摘要：正義是衡量市民社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要基石,同時(shí)也是揚(yáng)棄市民社會(huì)的中堅(jiān)力量。按照傳統(tǒng)共同體——市民社會(huì)——自由人聯(lián)合體這一發(fā)展脈絡(luò),馬克思在不同意義上厘清了“市民社會(huì)”的概念。近代意義上的市民社會(huì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相伴而生,是一定社會(huì)歷史階段生產(chǎn)力發(fā)展、階級(jí)利益分化的產(chǎn)物,也是馬克思分析正義問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。在市民社會(huì)中,勞動(dòng)、分工和交往既是市民社會(huì)正義性的表征,即承認(rèn)個(gè)體權(quán)利和等價(jià)交換原則,促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的生成,同時(shí)也蘊(yùn)含著非正義的內(nèi)在邏輯。由于市民社會(huì)自身的發(fā)展與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求之間存在矛盾,市民社會(huì)終究是以私有產(chǎn)權(quán)為理論支點(diǎn),最終將導(dǎo)致勞動(dòng)的異化、交往的異化和人的片面發(fā)展。因而,要實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)正義,就必須揚(yáng)棄生產(chǎn)方式的私有性質(zhì),克服市民社會(huì)矛盾,以公有制為基礎(chǔ)漸漸實(shí)現(xiàn)“自由人聯(lián)合體”。