摘要：大眾審美文化的興起推動(dòng)美學(xué)話(huà)語(yǔ)從哲學(xué)美學(xué)向?qū)徝缹?shí)踐、實(shí)用主義、日常生活等多重向度轉(zhuǎn)型,形成了以研究審美文化治理為核心內(nèi)容的文化政治話(huà)語(yǔ)范式。審美文化治理強(qiáng)調(diào)將審美實(shí)踐同文化治理統(tǒng)一起來(lái),把審美視為塑造主體的治理性技術(shù),通過(guò)對(duì)感性世界的審美介入,在文化空間構(gòu)建廣義的政治權(quán)力共享與共治模式,形成審美文化與政治意識(shí)形態(tài)融通耦合的結(jié)構(gòu),最終實(shí)現(xiàn)以審美實(shí)踐助推政治治理的文化政治目的。西方文化知識(shí)界在反思審美文化治理問(wèn)題時(shí),雖然認(rèn)識(shí)到審美文化的治理性?xún)?nèi)涵,但拘囿于知識(shí)話(huà)語(yǔ)和文化觀念的領(lǐng)地,其理論帶有明顯的審美烏托邦色彩。構(gòu)建社會(huì)主義的審美文化治理范式,應(yīng)批判性借鑒西方審美文化治理的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義理論重構(gòu)審美文化的治理性?xún)?nèi)涵,使審美文化治理成為表征與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值的文化政治實(shí)踐。