摘要：“禮儀之爭(zhēng)難題”不應(yīng)該是一個(gè)只關(guān)乎西方或者東方的問(wèn)題,應(yīng)該將其放歸中外交流的歷史坐標(biāo)上重新認(rèn)識(shí)。解決的關(guān)鍵在于辨明論爭(zhēng)緣起及厘清沖突背后的中西學(xué)統(tǒng)?？v觀16—18世紀(jì)宗教改革與天主教?hào)|傳的時(shí)代背景,可以讓我們站在世界歷史的高度對(duì)“中國(guó)禮儀之爭(zhēng)”有更多新的認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)恩典觀與教會(huì)道德神學(xué)是影響各修會(huì)傳教士在論爭(zhēng)中做出抉擇的西方學(xué)統(tǒng),那么神道設(shè)教思想下文教與神教雙向度有機(jī)互動(dòng)的中國(guó)社會(huì)倫理與宗教體系則是國(guó)人回應(yīng)“禮儀之爭(zhēng)”的中國(guó)學(xué)統(tǒng)。直面“禮儀之爭(zhēng)”難題以及由此所體現(xiàn)出的中國(guó)社會(huì)宗教的“雙向度”,可以讓我們更好地理解中西兩種異質(zhì)文化,反對(duì)“文明沖突論”。