摘要：元好問以先秦《風》《雅》和漢謠魏什為“正體”,贊賞晉唐抒發(fā)真情實感之作,反對宋代刻意雕琢酬唱之風,并在此基礎上提出“以誠為本”的詩學本質(zhì)觀。在鑒賞論上,他秉承了周昂等的“以意為主”之論,并有所發(fā)揮。在創(chuàng)作論上,他主張“師古”、“得唐人為指歸”,和趙秉文同聲相應,為元代末期抑宋尊唐的詩風嬗變起到了助推作用。在師古宗唐中,他主張“中和之氣”的儒家美學風格,并上追風雅傳統(tǒng)。他的鑒賞論與創(chuàng)作論,均在自己的文學實踐中有所體現(xiàn)。