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你看，把破壞和反叛當(dāng)成自己的使命一樣，說好聽了是少年的劍拔弩張，但還是中二。沃格爾有點像一個與世界為敵的堂吉訶德，抱著羅杰斯交鋒的預(yù)期，他提上無形長矛蓄勢待發(fā)，但羅杰斯連出招都沒出，因為人家壓根就沒想和他打。羅杰斯就像我們經(jīng)?？吹降?，武俠小說里的宗師，為了點化主角而存在，他讓沃格爾卸下周身武裝，完成了與世界的和解，這個方法就是“煽情”。

首先是“煽”沃格爾的父親，“父子”這個母題，放在戲劇里不要太經(jīng)典，像我們熟知的導(dǎo)演是枝裕和甚至是克里斯托弗?諾蘭，經(jīng)常會在影片中對“父子”母題進(jìn)行某種探討。沃格爾與父親和解的關(guān)鍵，是承認(rèn)人之為父，乃至人之為人的“無能”，就像他擺不好嬰兒椅，父親無法阻止妻子的離世。“父親”≠“英雄”，這是沃格爾一度自以為是地給羅杰斯預(yù)設(shè)的陷阱，也是他最終與父親化解積年矛盾的情感交點。

更重要的和解是沃格爾與自己，羅杰斯的方法當(dāng)然還是“煽情”。這種不會去正視和處理自己情緒的人，他的愛也好，恨也好，通通被轉(zhuǎn)化為憤怒，憤怒是他的鎧甲，也是他的囚牢。情緒不是毒藥，更不是病，羅杰斯就像我們熟知的小品里那位經(jīng)典的大夫，給沃格爾開了一劑藥方，嚎，讓他不再回避自己塵封在心底的七情六欲，與自己化敵為友，對世界報以溫柔。所以鄰里煽情嗎？

煽，但煽情有錯嗎？我認(rèn)為沒有。對于那些恥于說愛，恥于表達(dá)情感的人，他們需要某個契機(jī)，去跨過自己內(nèi)心那道坎，把心中所想告訴身邊的人，這樣才能活得不遺憾，不笨拙。當(dāng)然，你也可以依舊保持自己的觀點，認(rèn)為煽情讓電影看上去顯得廉價，甚至說它就是爛片，只要能正視并且表達(dá)出自己的情緒，都是好的。

談及戰(zhàn)爭電影及軍人的銀幕形象，我們腦海中總會浮現(xiàn)許多經(jīng)典電影。但，電影總有藝術(shù)加工的成分——像第一滴血2，蘭博在越南森林手持弓箭，炸毀敵直升機(jī)；孤獨(dú)的幸存者，海豹特種兵跳崖硬著陸，還未摔死……其實，這是我們喜歡看戰(zhàn)爭片的一個重要原因，說是看戰(zhàn)爭，更多的是看英雄上天入地，真不真實不那么重要。