摘要：關(guān)注西歐社會(huì)財(cái)產(chǎn)現(xiàn)實(shí),反思和批判對(duì)其形形色色的理論回應(yīng),揭示資本和權(quán)力邏輯、市場(chǎng)關(guān)系、自由主義理念所引致的現(xiàn)代財(cái)產(chǎn)問(wèn)題“從何處來(lái)”與“往何處去”,在財(cái)產(chǎn)現(xiàn)實(shí)“原本”批判和理論“副本”批判、形式與內(nèi)容相結(jié)合中,馬克思建構(gòu)起科學(xué)的財(cái)產(chǎn)理論學(xué)說(shuō)。在“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”進(jìn)程中,對(duì)于存在財(cái)產(chǎn)視域中的誤讀、誤解、誤判現(xiàn)象的當(dāng)代中國(guó),對(duì)財(cái)產(chǎn)問(wèn)題做深入的“元方法論”思考,形成對(duì)馬克思財(cái)產(chǎn)理論方法論的高度自覺(jué),有助于抵御絕對(duì)平均主義、全盤(pán)私有化、純思辨化、財(cái)產(chǎn)關(guān)乎罪惡等價(jià)值理念的沖擊,正確認(rèn)識(shí)、全面把握中國(guó)財(cái)產(chǎn)問(wèn)題實(shí)質(zhì),進(jìn)而為科學(xué)社會(huì)主義財(cái)產(chǎn)價(jià)值觀的樹(shù)立、現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)的防控和當(dāng)代中國(guó)財(cái)產(chǎn)問(wèn)題的有效治理提供重要的方法論啟示。