時間：2022-07-08 02:54:21
序論：在您撰寫文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一個國家或民族強大與否，在經(jīng)濟全球化的今天，不僅取決于經(jīng)濟實力、科技實力，同時更取決于文化的影響力、凝聚力、感召力。全面建設(shè)小康社會，亟須通過先進文化建設(shè)，將億萬群眾的創(chuàng)造力、向心力凝聚成一種強大的合力，為其提供強大的精神動力和智力支持。這種巨大的精神需求為文化產(chǎn)業(yè)的勃興，提供了無比廣大的發(fā)展空間。因為先進文化是文化產(chǎn)業(yè)之魂，而文化產(chǎn)業(yè)是先進文化的實踐基地和傳播途徑，是它的血肉之軀，二者相互依存，息息相關(guān)。面對國際社會各種思想文化相互激蕩，不同民族、國家也紛紛依據(jù)新的特點改變自己的文化發(fā)展策略。由于我們多年來在實際工作中存在著人為地把文化產(chǎn)業(yè)和意識形態(tài)對立起來的傾向，成為了阻礙文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。黨的十六大報告根據(jù)當(dāng)前的特點，將文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)一到社會效益的原則下。文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)分立，通過提高文化事業(yè)的產(chǎn)業(yè)化、市場化、國際化程度，雄厚文化事業(yè)基礎(chǔ)，重視經(jīng)濟效益，文化產(chǎn)業(yè)又成為經(jīng)濟基礎(chǔ)的組成部分。這種改變，是根據(jù)意識形態(tài)新的特點和規(guī)律做出的與時俱進的重大理論創(chuàng)新，也為文化產(chǎn)業(yè)的勃興奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。
當(dāng)代科學(xué)技術(shù)日新月異地迅猛發(fā)展，提供了以前人們難以想象的變革世界、開拓世界的嶄新手段和無窮力量，極大地影響了人類生產(chǎn)、生活、消費等諸多方面，也為文化的開發(fā)、傳播、消費提供了廣闊的發(fā)展空間。我國五千年文明史，文化積累深厚，文化類型極其豐富，文化資源難以估價。但由于地域、交通、傳播等多方局限，價值大多沒有完全體現(xiàn)出來，甚至有的瀕于消亡。而以數(shù)字技術(shù)革命為代表的高科技進步，為激活文化資源實現(xiàn)空前規(guī)模的產(chǎn)業(yè)整合準備了條件?，F(xiàn)在許多發(fā)達國家在完成了通信、傳媒、信息產(chǎn)業(yè)的第一次制度創(chuàng)新后，正在進行第，文化內(nèi)容的填充，發(fā)展與信息產(chǎn)業(yè)相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)，正在成為世界各國政府制定知識經(jīng)濟時代的國家發(fā)展戰(zhàn)略，以及進行制度創(chuàng)新的核心內(nèi)容。在這方面，我國匯入世界潮流也正當(dāng)其時。我國在“十五”期間擬投入40億元開發(fā)軟件產(chǎn)業(yè)，傳媒業(yè)正在成為我國第四大產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)與信息產(chǎn)業(yè)對接更有了現(xiàn)實可能性。
據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，我國每年文化市場消費可達4800億元，而現(xiàn)在我們的文化產(chǎn)品市場實際份額只有1800億元，國際文化資本看好我國的廣闊市場。2002年，我國實際利用外資500億美元，成為世界引資第一大國。這些資本雖然大多投在加工制造、金融、電信和農(nóng)業(yè)，但隨著資本形式在新時期發(fā)生的重大變化，有的已從單一的貨幣資本轉(zhuǎn)化為社會資本和文化資本。今年我國將在市場經(jīng)濟和旅游業(yè)比較發(fā)達的城市，允許美日德三國投資旅游業(yè)，上海將和美國某公司合作，共同設(shè)計興建和經(jīng)營國內(nèi)首家世界級環(huán)球影城主題公園等。這些當(dāng)然為我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來機遇，但是我們也必須清醒地認識到，通過合資、參股方式大量注入國際文化資本，甚至徹底購買、兼并國內(nèi)較有實力或前景的文化產(chǎn)業(yè)，我們的版權(quán)經(jīng)市場轉(zhuǎn)換可能為外國所有。另外，他們通過雄厚財力和優(yōu)越條件，吸引國人為其打工，按照好萊塢等國外模式“包裝”中國題材文化產(chǎn)品，再以本土化打入中國市場，贏得巨額收入的同時，也勢必將國外文化價值觀滲入國內(nèi)。面對國家文化安全的巨大考驗，我們應(yīng)在啟動“搶救和保護中國人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)工程”的基礎(chǔ)上，盡快制定中國文化資源保護法。而這些只有通過文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展來完成。從國內(nèi)民間投資來看，其份額已接近國有經(jīng)濟投資。如果將這部分資本吸引轉(zhuǎn)移到文化產(chǎn)業(yè)中來，必將使其能量得以釋放。可見文化產(chǎn)業(yè)的確立，也為國內(nèi)外資本增值開辟了新的渠道，也從根本上消除了文化產(chǎn)業(yè)的資本瓶頸制約。
文化資源一旦與科技等產(chǎn)業(yè)融合嫁接，就會顯露出巨大經(jīng)濟意義，成為一種新經(jīng)濟資源進入經(jīng)濟開發(fā)中心地帶，實現(xiàn)關(guān)聯(lián)度極高的拉動效應(yīng)。文化產(chǎn)業(yè)在美國已占國民生產(chǎn)總值的10%，在英國的平均發(fā)展是整個經(jīng)濟增長率的近兩倍，在日本已達到其汽車工業(yè)的產(chǎn)值。這種新經(jīng)濟資源的轉(zhuǎn)化和實現(xiàn)過程，就是通過文化作為要素在其它產(chǎn)業(yè)的滲入融合，或發(fā)生漸變，實現(xiàn)優(yōu)化升級，或發(fā)生質(zhì)變，成為新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)分支，使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大調(diào)整，打破行業(yè)界限完成重組。以新的內(nèi)容和賣點進入以網(wǎng)絡(luò)業(yè)為主的科技產(chǎn)業(yè)市場，誕生了信息文化產(chǎn)業(yè)；以新的產(chǎn)品和服務(wù)進入旅游市場，形成了旅游文化產(chǎn)業(yè)；將游戲與娛樂注入到教育中，改變舊的知識傳播方式，創(chuàng)造了新型的教育娛樂產(chǎn)業(yè)；加大體育健身的娛樂開發(fā)力度，實現(xiàn)體育娛樂產(chǎn)業(yè)質(zhì)變；以文化品位、設(shè)計、策劃進入城市規(guī)劃、建筑、裝潢、廣告、環(huán)衛(wèi)環(huán)保、標志制作、汽車美容、美容美發(fā)、形體塑造、大眾攝影、環(huán)藝、工業(yè)設(shè)計等為主的形象領(lǐng)域，甚至餐飲、花卉等服務(wù)業(yè)，完成文化與物質(zhì)的互動。從更深層次說，經(jīng)濟制度的變更，經(jīng)濟戰(zhàn)略的提出，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，經(jīng)濟發(fā)展方向和方式的選擇，都有文化因素在發(fā)揮著驅(qū)動作用。從這種意義上說，文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟的新的增長點，因此，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)具有深遠的意義。
如果說1995-2001年是我國文化產(chǎn)業(yè)的準備醞釀探索的階段的話，那么，隨著我國加入WTO和中國經(jīng)濟高速發(fā)展進入小康社會，當(dāng)代中國文化產(chǎn)業(yè)已進入一個加速發(fā)展的新階段。1994-2001年是我國文化產(chǎn)業(yè)的醞釀探索的起步階段，在這七、八年中，我國文化產(chǎn)業(yè)界逐步轉(zhuǎn)變了觀念，初步探索了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實道路。從歷史看，我國文化產(chǎn)業(yè)的理論研討的起步與歐洲、日本、韓國相比并不晚，但在觀念上卻徘徊多年，造成實踐上長期猶豫不決的局面。歐洲、日本和韓國90年代中期先后致力于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，1995年，日本文化政策推進會議在其重要報告《新文化立國：關(guān)于振興文化的幾個重要策略》中，確立了日本在未來21世紀的文化立國方略。其后，韓國也提出，知識密集型和高附加值的文化產(chǎn)業(yè)是最適合韓國的產(chǎn)業(yè)。政府制定了切實可行的政策，將文化產(chǎn)業(yè)培育成21世紀在韓國經(jīng)濟中起先導(dǎo)作用的國家基干產(chǎn)業(yè)。方針政策確定之后，日韓兩國的文化產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展，游戲軟件、動漫畫、日劇韓劇等文化產(chǎn)業(yè)迅速成長為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，在振興本國經(jīng)濟方面，發(fā)揮了重要作用。
我國對文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)注和討論是較早的，《中國文化報》早在1994年就率先舉辦了中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展征文和討論，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做了理論上的探索。但總體發(fā)展階段的限制、計劃經(jīng)濟框架下的文化體制和觀念的陳舊滯后，嚴重束縛了我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使我國文化產(chǎn)業(yè)在總體上呈現(xiàn)為徘徊不前的局面。
我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨巨大的機遇
當(dāng)前，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著前所未有的歷史性的機遇與挑戰(zhàn)，機不可失，時不我待。
從世界來看，近年西方文化產(chǎn)業(yè)正醞釀著更大的發(fā)展，當(dāng)代信息產(chǎn)業(yè)正在向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)）快速邁進，在美國，新經(jīng)濟中的文化要素構(gòu)成了創(chuàng)造性經(jīng)濟的重要戰(zhàn)略目標，歐洲、日本和韓國等國正在迅速崛起，文化產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展有著巨大的潛力和商機。
從我國來看，經(jīng)濟全球化與加入WTO，為我們參與世界文化產(chǎn)業(yè)競爭創(chuàng)造了條件，也逼迫我國文化產(chǎn)業(yè)不得不進入國際大循環(huán)。從現(xiàn)實條件來看，中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，迅速進入小康社會的現(xiàn)實態(tài)勢對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出了內(nèi)在的需求；特別是高新技術(shù)如IT業(yè)的高速發(fā)展，奠定了中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科學(xué)基礎(chǔ)與技術(shù)保障。文化產(chǎn)業(yè)需要高新技術(shù)，高新技術(shù)也迫切需要文化產(chǎn)業(yè)（內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)）發(fā)展的支持。而文化創(chuàng)新則和技術(shù)創(chuàng)新一起，構(gòu)成了我國未來社會經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展的不竭動力。
同時，作為成長中的經(jīng)濟大國，中國面對未來世界，需要也必須規(guī)劃和大力建設(shè)發(fā)展中的文化大國和文化產(chǎn)業(yè)大國，重建“中國形象”和中國產(chǎn)業(yè)形象。發(fā)展中的經(jīng)濟大國必須輔之以新的文化形象與文化策略。中國需要全面重建文化。而在文化建設(shè)中，首先推進國內(nèi)文化經(jīng)濟與文化產(chǎn)業(yè)改革并準備外向的產(chǎn)業(yè)發(fā)展姿態(tài)。
那么，中國成長為未來世界文化產(chǎn)業(yè)大國是否具有可能呢？在當(dāng)代世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，美國實際上是一國獨大?，F(xiàn)在能夠與美國抗?fàn)幍闹挥袣W洲法、德，未來可能在文化上具有發(fā)展?jié)摿Φ氖嵌砹_斯、中國和印度。在要素組合中目前中國處于相對有力的位置。這包括1.中國作為發(fā)展中經(jīng)濟大國的綜合國力的提升；2.中國作為文化資源大國具有巨大潛力；3.中國在經(jīng)濟領(lǐng)域改革的成功范例和經(jīng)驗；4.中國近年網(wǎng)絡(luò)等高科技發(fā)展為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了良好基礎(chǔ)；5.中國文化產(chǎn)業(yè)具有巨大的待開發(fā)人力資源；6.中國自身具有的巨大文化市場，等等。
中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)
首先是觀念上的挑戰(zhàn)。我們必須轉(zhuǎn)變文化無關(guān)國計民生的“形象”，全面調(diào)整對文化在社會轉(zhuǎn)型與總體結(jié)構(gòu)中位置及意義的認識。文化作為發(fā)展的手段盡管很重要，但它最終不能降到只作為經(jīng)濟發(fā)展的手段或促進者這樣一個次要的地位?！鞍l(fā)展可以最終以文化概念來定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標。”“文化的創(chuàng)造性是人類進步的源泉。文化多樣性是人類最寶貴的財富，對發(fā)展是至關(guān)重要的?！币虼?，“文化政策是發(fā)展政策的基本組成部分”，“未來世紀的文化政策必須面向和更加適應(yīng)新的飛速發(fā)展的需要”。未來世界的競爭，是文化和文化力的競爭。
其次，我們必須把文化作為生產(chǎn)力來重新認識，探索發(fā)展先進文化生產(chǎn)力的道路。文化生產(chǎn)力觀念表明，今天的文化作為一種大規(guī)模的社會生產(chǎn)，它就天然地具有社會生產(chǎn)的基本特征，具有流通、交換、消費等基本環(huán)節(jié)，具有市場條件下經(jīng)濟運作的全部過程。而第三代生產(chǎn)力的重要特征便是“文化的經(jīng)濟化、科技化”和“經(jīng)濟、科技的文化化”，以及由之產(chǎn)生的當(dāng)代文化經(jīng)濟科技的一體化趨勢。我們必須重新認識文化的經(jīng)濟功能和經(jīng)濟、科技的文化含量。同時，文化作為先進生產(chǎn)力，文化產(chǎn)業(yè)作為國家發(fā)展戰(zhàn)略具有重要意義。當(dāng)代世界興起的先進生產(chǎn)力是以高科技為基礎(chǔ)的文化生產(chǎn)力。先進的社會生產(chǎn)力總是在先進文化的開啟和引導(dǎo)下向前發(fā)展的。當(dāng)代經(jīng)濟、科技與文化的一體化包含的兩大趨勢——經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)下游化與公民需求上游化、高級化，就是以人的不斷變化提升的需求為根本的。所以，當(dāng)代以體驗經(jīng)濟，心理產(chǎn)業(yè)，精神經(jīng)濟、眼球經(jīng)濟（注意力經(jīng)濟）為趨勢的文化經(jīng)濟或新經(jīng)濟
但是，目前，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍面臨著嚴峻的問題與困境。這主要表現(xiàn)為我國現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱，體制上延續(xù)計劃經(jīng)濟的基本格局，仍然存在著的四大壁壘：所有制壁壘、部門壁壘、行業(yè)壁壘、地域壁壘；市場化程度很低；并且，毋庸諱言，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中還存在著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與主導(dǎo)意識形態(tài)的協(xié)調(diào)等眾多問題。
運用經(jīng)濟改革的成功經(jīng)驗，開展文化體制創(chuàng)新
面對挑戰(zhàn)和機遇，我們必須在三個代表的指引下，全面貫徹16大精神，落實16大提出的文化體制改革和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略決策。堅決沖破一切妨礙文化發(fā)展的思想觀念，堅決改變一切束縛文化發(fā)展的做法與規(guī)定，堅決革除一切影響文化發(fā)展的體制弊端。運用經(jīng)濟改革的成功經(jīng)驗，開展文化體制創(chuàng)新。
制度決定長期的社會經(jīng)濟績效。目前我國經(jīng)濟體制改革與文化體制改革出現(xiàn)不對稱或不平衡，經(jīng)濟發(fā)展進入新階段，文化體制改革滯后或嚴重滯后，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整與文化產(chǎn)業(yè)之間不平衡，要求對文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行戰(zhàn)略性調(diào)整。而文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整必然要求文化體制改革。
文化體制的首要問題是計劃體制與市場方式的矛盾，文化的市場改革將成為整個社會主義市場經(jīng)濟體系的一個重要的組成部分。文化體制改革應(yīng)在社會主義市場經(jīng)濟的框架體系內(nèi)思考和規(guī)劃。穩(wěn)步有序地向國內(nèi)外各種所有制的經(jīng)濟實體放開文化市場準入限制；努力鍛造在內(nèi)外兩個市場上具有強大核心競爭力的市場主體——文化企業(yè)。政企分開、管辦分開、現(xiàn)代企業(yè)制度等在經(jīng)濟改革中行之有效的改革實踐應(yīng)在文化領(lǐng)域積極推行和實踐，經(jīng)濟、管理領(lǐng)域各個環(huán)節(jié)的成功經(jīng)驗和大量人才應(yīng)全方位進入文化創(chuàng)新領(lǐng)域。總之，應(yīng)借鑒世界各國文化管理上的經(jīng)驗，逐步消除壁壘，在市場經(jīng)濟的主導(dǎo)框架內(nèi)推動體制改革。
內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的歷史性登場
當(dāng)代中國文化產(chǎn)業(yè)已進入一個加速發(fā)展的新階段。這一新階段的重要標志之一就是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的歷史性登場。
近年來，現(xiàn)代傳播媒介的高速發(fā)展，寬帶技術(shù)、多媒體傳播、數(shù)字化與互聯(lián)網(wǎng)的興起，對傳統(tǒng)的經(jīng)濟與文化方式產(chǎn)生了巨大的沖擊，這種飛速發(fā)展的電子、數(shù)字通訊、信息技術(shù)給當(dāng)代社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)帶來了革命性的影響，文化市場發(fā)生了急劇變化。不僅文化藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)部發(fā)生了行業(yè)內(nèi)的大調(diào)整、大改組，新的藝術(shù)傳播媒介如電視、衛(wèi)星電視及網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，使得像電影這樣一些昔日文化藝術(shù)界的“龍頭老大”風(fēng)光不再，轉(zhuǎn)而成為電視業(yè)、音像業(yè)的補充，而且網(wǎng)絡(luò)文化從根本上為人類創(chuàng)造了新的數(shù)字化生存的新方式。法國學(xué)者阿曼德.麥特拉在其《國際圖象市場》一文中指出的：“文化部門的不斷的商品化以及相應(yīng)的新傳播技術(shù)的發(fā)展，已將文化置于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與政治結(jié)構(gòu)的中心。對于歐洲大部分國家來說，這是一種十分新近的情形。文化與產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系已經(jīng)逐漸進入原先只集中于文化與國家關(guān)系的論爭之中，并且已產(chǎn)生與現(xiàn)存文化定義的決裂?！边@就是說，現(xiàn)代傳媒高新技術(shù)革命對人類當(dāng)代文化的發(fā)展和藝術(shù)文化生態(tài)格局正在產(chǎn)生著以往所無可比擬的巨大影響：當(dāng)代科技的發(fā)展引起當(dāng)代社會主導(dǎo)傳媒形式的變化，而主導(dǎo)傳媒形式的變化則引起了原有文化生態(tài)格局的全面變化。高新技術(shù)的產(chǎn)生和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，不僅導(dǎo)致所有傳統(tǒng)文化形態(tài)的“升級換代”和現(xiàn)代更新，而且創(chuàng)造了大量嶄新的文化形式。
知識經(jīng)濟與數(shù)字化曾使世界欣喜若狂，巨量的資金投入了網(wǎng)絡(luò)業(yè)，全世界各行各業(yè)都爭相到網(wǎng)絡(luò)業(yè)來“燒錢”。在知識經(jīng)濟的泡沫吹破之后，人們痛定思痛，深刻地認識到，在新一輪新技術(shù)革命的經(jīng)濟環(huán)境中，文化發(fā)展如果不與這種高新技術(shù)與經(jīng)濟的革命性突破相結(jié)合，就會被飛速發(fā)展的現(xiàn)實世界淘汰出局。反之，在基礎(chǔ)設(shè)施和技術(shù)手段達成之后，在傳播或發(fā)送的方式解決之后，傳播或發(fā)送什么就顯得極為重要。作為“上帝”的消費者他們需要什么消費什么，成了發(fā)展的關(guān)鍵。沒有千百萬人需要或喜愛的文化的內(nèi)容或節(jié)目，高新技術(shù)與新經(jīng)濟就沒有了市場，沒有了市場也就失去了持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力。事實證明，正是缺乏文化產(chǎn)業(yè)的有力支持，知識經(jīng)濟才落入低谷，面臨著嚴重的危機。無疑，當(dāng)代新一階段的技術(shù)革命迫切地需要文化產(chǎn)業(yè)的支持。因而，從一定意義上說，網(wǎng)絡(luò)等媒介產(chǎn)業(yè)的生存能力取決于“內(nèi)容”的創(chuàng)造和消費。從發(fā)展的環(huán)節(jié)看，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)成了文化經(jīng)濟傳播交流的“基礎(chǔ)的基礎(chǔ)”。
因此，建設(shè)與未來世界新的經(jīng)濟形態(tài)和技術(shù)形態(tài)相協(xié)調(diào)的新的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)——內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就成了新經(jīng)濟發(fā)展的重要戰(zhàn)略目標之一。文化產(chǎn)業(yè)需要高新技術(shù)，高新技術(shù)也需要文化產(chǎn)業(yè)——內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。于是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)便歷史地、合乎邏輯地登場了。
什么叫內(nèi)容產(chǎn)業(yè)（或譯節(jié)目產(chǎn)業(yè)）？簡言之，內(nèi)容(content)即流過那條“粗管子”——光纖寬帶電纜的所有節(jié)目。歐盟“Info2000計劃”中把內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的主體定義為“那些制造、開發(fā)、包裝和銷售信息產(chǎn)品及其服務(wù)的產(chǎn)業(yè)?！眱?nèi)容產(chǎn)業(yè)的范圍包括各種媒介上所傳播的印刷品內(nèi)容（報紙、書籍、雜志等），音響電子出版物內(nèi)容（聯(lián)機數(shù)據(jù)庫、音響制品服務(wù)、電子游戲等）、音像傳播內(nèi)容（電視、錄象、廣播和影院）、用作消費的各種數(shù)字化軟件等。所以主導(dǎo)的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)就是視聽傳媒業(yè)。這些產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟價值的生產(chǎn)者，不管是通過票房收入、轉(zhuǎn)播權(quán)等的產(chǎn)值的直接增長，還是以不同的方式出售媒體產(chǎn)品獲得收益。
打造文化產(chǎn)業(yè)中的高端形態(tài)，在當(dāng)今全球化的社會大格局下，應(yīng)用技術(shù)系統(tǒng)成熟不斷進步，網(wǎng)絡(luò)信息化完備，各種高新技術(shù)可以一夜之間傳遞到世界的每一個角落，充分發(fā)掘和利用傳統(tǒng)文化與新興的廣播影視、動漫、音像、傳媒、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設(shè)計、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝設(shè)計等方面創(chuàng)意群體的聯(lián)系和融合，通過網(wǎng)絡(luò)與世界接軌，生產(chǎn)出具有獨特文化氣質(zhì)的國際級文化產(chǎn)品，這才是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中真正的目標形態(tài)。以世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目凌源皮影為例，傳統(tǒng)的皮影戲受到影視、網(wǎng)絡(luò)、娛樂等消費方式的沖擊，演出市場日漸萎縮，雖經(jīng)政府和相關(guān)社會人士保護和推廣，但仍然不能擺脫后繼乏人的現(xiàn)狀，在這種情況下，相關(guān)文化公司推出了皮影雕刻藝術(shù)品的這種衍生品，用皮影的造型藝術(shù)開拓新的市場，也有把傳統(tǒng)皮影連本戲錄制成音像制品發(fā)售，近期又創(chuàng)編制作了以紅山文化為題材皮影戲數(shù)字電影，這些都使皮影戲傳統(tǒng)單一的舞臺表現(xiàn)形式得到了多方位的擴展，試想如果設(shè)計制作皮影動畫片，皮影故事書，皮影裝潢，在皮影戲表演中引入場景投影，加入聲光電新元素，使皮影藝術(shù)變得豐滿而立體，這樣的創(chuàng)意不但會使古老的傳統(tǒng)文化項目以嶄新的面貌呈現(xiàn)給受眾，而且豐富了產(chǎn)品種類，延伸了產(chǎn)業(yè)鏈。文化遺產(chǎn)需要保護，但以文化創(chuàng)意作為形式的發(fā)展才是更好的保護。
二、集聚或集群化發(fā)展是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本空間形式和組織形態(tài)
在產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展的路徑上不同國家或地區(qū)具有各自的特色，一種是由市場機制作用下各類經(jīng)濟主體自發(fā)集聚形成的產(chǎn)業(yè)群落，另外一種是以地方政府主導(dǎo)下通過園區(qū)建設(shè)形成的文化創(chuàng)意類產(chǎn)業(yè)園區(qū)，這也是當(dāng)今中國各地包括朝陽在內(nèi)，應(yīng)該大力推進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展的主要模式。朝陽地區(qū)由于地理自然環(huán)境、以及經(jīng)濟發(fā)展體制等多種因素作用，長期以來經(jīng)濟基礎(chǔ)相對薄弱，雖然歷史積淀的文化資源深厚，但文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展卻相對落后，對地區(qū)文化缺乏系統(tǒng)而深入地梳理和認識，對文化創(chuàng)意的理解也比較膚淺，大型資本在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上的投資力度不夠，所以難以形成氣候。以化石和“戰(zhàn)國紅”瑪瑙為例，遼寧朝陽被譽為“古生物化石資源寶庫”，因為稀缺和獨特，多數(shù)化石資源禁止發(fā)掘和交易，但仍有部分魚類、昆蟲類動物化石和大量木化石可以在市場上流通。從目前市場上化石相關(guān)產(chǎn)品來看，動物類化石一般以盒式或鏡式裝裱，作為禮物或禮品出現(xiàn)，這些商品大多形式比較單一，包裝也簡單；木化石和“戰(zhàn)國紅”瑪瑙品質(zhì)出色，除打磨拋光陳設(shè)外，多雕刻成玉石類擺件、吊墜、手鐲等，但因為朝陽地區(qū)本地的做工手法粗獷，不精致細膩，在生產(chǎn)環(huán)節(jié)又多為一人到幾人組成的小作坊式生產(chǎn)，對原材料缺乏前期的設(shè)計，導(dǎo)致產(chǎn)品制作簡陋粗糙，不但產(chǎn)品附加值低，還浪費了石料資源?；幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸其實主要是缺少高端產(chǎn)品的帶動，雖然政府也設(shè)立了慕容古街等化石產(chǎn)品交易集散地，但總的看多是小門戶的制作和經(jīng)營，生產(chǎn)和制作、銷售各環(huán)節(jié)都缺乏層次，缺少龍頭企業(yè)的帶動。用龍頭帶動，集聚或集群化發(fā)展，促進化石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建設(shè)勢在必行，2013年11月論證通過的《朝陽市化石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)總體規(guī)劃方案》為朝陽化石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)后續(xù)建設(shè)發(fā)展提供了強有力的智力支持，可以設(shè)想，化石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園可以為化石類創(chuàng)意文化發(fā)展向上邁一大步。另外，這類資源的開發(fā)不應(yīng)該僅僅停留在實物的深加工和包裝設(shè)計上，還可以依托本地的其它文化基礎(chǔ)和資源，進行整合和重新創(chuàng)意，在影視、動漫等的文化產(chǎn)業(yè)品種里發(fā)掘和創(chuàng)新。
當(dāng)代科學(xué)技術(shù)日新月異地迅猛發(fā)展，提供了以前人們難以想象的變革世界、開拓世界的嶄新手段和無窮力量，極大地影響了人類生產(chǎn)、生活、消費等諸多方面，也為文化的開發(fā)、傳播、消費提供了廣闊的發(fā)展空間。我國五千年文明史，文化積累深厚，文化類型極其豐富，文化資源難以估價。但由于地域、交通、傳播等多方局限，價值大多沒有完全體現(xiàn)出來，甚至有的瀕于消亡。而以數(shù)字技術(shù)革命為代表的高科技進步，為激活文化資源實現(xiàn)空前規(guī)模的產(chǎn)業(yè)整合準備了條件?，F(xiàn)在許多發(fā)達國家在完成了通信、傳媒、信息產(chǎn)業(yè)的第一次制度創(chuàng)新后，正在進行第，文化內(nèi)容的填充，發(fā)展與信息產(chǎn)業(yè)相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)，正在成為世界各國政府制定知識經(jīng)濟時代的國家發(fā)展戰(zhàn)略，以及進行制度創(chuàng)新的核心內(nèi)容。在這方面，我國匯入世界潮流也正當(dāng)其時。我國在“十五”期間擬投入40億元開發(fā)軟件產(chǎn)業(yè)，傳媒業(yè)正在成為我國第四大產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)與信息產(chǎn)業(yè)對接更有了現(xiàn)實可能性。
據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，我國每年文化市場消費可達4800億元，而現(xiàn)在我們的文化產(chǎn)品市場實際份額只有1800億元，國際文化資本看好我國的廣闊市場。2002年，我國實際利用外資500億美元，成為世界引資第一大國。這些資本雖然大多投在加工制造、金融、電信和農(nóng)業(yè)，但隨著資本形式在新時期發(fā)生的重大變化，有的已從單一的貨幣資本轉(zhuǎn)化為社會資本和文化資本。今年我國將在市場經(jīng)濟和旅游業(yè)比較發(fā)達的城市，允許美日德三國投資旅游業(yè)，上海將和美國某公司合作，共同設(shè)計興建和經(jīng)營國內(nèi)首家世界級環(huán)球影城主題公園等。這些當(dāng)然為我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來機遇，但是我們也必須清醒地認識到，通過合資、參股方式大量注入國際文化資本，甚至徹底購買、兼并國內(nèi)較有實力或前景的文化產(chǎn)業(yè)，我們的版權(quán)經(jīng)市場轉(zhuǎn)換可能為外國所有。另外，他們通過雄厚財力和優(yōu)越條件，吸引國人為其打工，按照好萊塢等國外模式“包裝”中國題材文化產(chǎn)品，再以本土化打入中國市場，贏得巨額收入的同時，也勢必將國外文化價值觀滲入國內(nèi)。面對國家文化安全的巨大考驗，我們應(yīng)在啟動“搶救和保護中國人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)工程”的基礎(chǔ)上，盡快制定中國文化資源保護法。而這些只有通過文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展來完成。從國內(nèi)民間投資來看，其份額已接近國有經(jīng)濟投資。如果將這部分資本吸引轉(zhuǎn)移到文化產(chǎn)業(yè)中來，必將使其能量得以釋放?？梢娢幕a(chǎn)業(yè)的確立，也為國內(nèi)外資本增值開辟了新的渠道，也從根本上消除了文化產(chǎn)業(yè)的資本瓶頸制約。
文化資源一旦與科技等產(chǎn)業(yè)融合嫁接，就會顯露出巨大經(jīng)濟意義，成為一種新經(jīng)濟資源進入經(jīng)濟開發(fā)中心地帶，實現(xiàn)關(guān)聯(lián)度極高的拉動效應(yīng)。文化產(chǎn)業(yè)在美國已占國民生產(chǎn)總值的10%，在英國的平均發(fā)展是整個經(jīng)濟增長率的近兩倍，在日本已達到其汽車工業(yè)的產(chǎn)值。這種新經(jīng)濟資源的轉(zhuǎn)化和實現(xiàn)過程，就是通過文化作為要素在其它產(chǎn)業(yè)的滲入融合，或發(fā)生漸變，實現(xiàn)優(yōu)化升級，或發(fā)生質(zhì)變，成為新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)分支，使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大調(diào)整，打破行業(yè)界限完成重組。以新的內(nèi)容和賣點進入以網(wǎng)絡(luò)業(yè)為主的科技產(chǎn)業(yè)市場，誕生了信息文化產(chǎn)業(yè)；以新的產(chǎn)品和服務(wù)進入旅游市場，形成了旅游文化產(chǎn)業(yè)；將游戲與娛樂注入到教育中，改變舊的知識傳播方式，創(chuàng)造了新型的教育娛樂產(chǎn)業(yè)；加大體育健身的娛樂開發(fā)力度，實現(xiàn)體育娛樂產(chǎn)業(yè)質(zhì)變；以文化品位、設(shè)計、策劃進入城市規(guī)劃、建筑、裝潢、廣告、環(huán)衛(wèi)環(huán)保、標志制作、汽車美容、美容美發(fā)、形體塑造、大眾攝影、環(huán)藝、工業(yè)設(shè)計等為主的形象領(lǐng)域，甚至餐飲、花卉等服務(wù)業(yè)，完成文化與物質(zhì)的互動。從更深層次說，經(jīng)濟制度的變更，經(jīng)濟戰(zhàn)略的提出，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，經(jīng)濟發(fā)展方向和方式的選擇，都有文化因素在發(fā)揮著驅(qū)動作用。從這種意義上說，文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟的新的增長點，因此，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)具有深遠的意義。
一、目前現(xiàn)狀的評判
(一)觀念上的滯后
思想決定我們的行動，而觀念決定我們的命運，在江蘇、上海、湖南等多個廣電媒體紛紛及時地調(diào)整思路，各自利用自身的平臺資源優(yōu)勢與內(nèi)容生產(chǎn)優(yōu)勢，在迅速地進行著產(chǎn)業(yè)拓展的時節(jié)，我國大部分地方的廣播電視文化產(chǎn)業(yè)仍然受傳統(tǒng)思維上的制約，沒有將財力、物力、人力等有效地應(yīng)用在產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上。對于產(chǎn)業(yè)重視上的不足，以及缺乏發(fā)展思路與切實可行的方法，導(dǎo)致了文化產(chǎn)業(yè)的落后。
(二)缺乏人才
文化產(chǎn)業(yè)有著其獨特的發(fā)展與經(jīng)營的規(guī)律，這需要有能與之相匹配的經(jīng)營管理型人才、產(chǎn)業(yè)技術(shù)型人才與文化創(chuàng)意型人才。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的語境下，發(fā)展廣電文化產(chǎn)業(yè)對于大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等的新興技術(shù)上的要求非常之高，只有詳細地了解了這些技術(shù)，并且能夠較為嫻熟地應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)的思維模式，統(tǒng)領(lǐng)整個文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、策劃、營銷和研發(fā)，才能夠在社會激烈的角逐中取得勝利。
(三)機制上的障礙
完全發(fā)揮人才的作用，是需要一個良好的制度環(huán)境和社會生態(tài)。在當(dāng)今三網(wǎng)融合的背景之下，廣電媒體的發(fā)展面臨著極為嚴峻的挑戰(zhàn)。一方面，無論是互聯(lián)網(wǎng)還是移動互聯(lián)網(wǎng)用戶都在迅速地增長，這使得廣電媒體整體上的受眾的規(guī)模在逐漸減少，廣告增速也在持續(xù)地減慢，媒體支撐也是后繼乏力。另外一方面，樂視、優(yōu)酷、百度、騰訊等正在發(fā)展成為“一體共生”。他們從內(nèi)容生產(chǎn)、傳播渠道等多個方面對整個廣電媒體進行蠶食。而在這樣的情況下，機制與體制的障礙就顯得尤為突出。在近些年來，像馬東、王利芬等一大批業(yè)界內(nèi)的精英都選擇辭職并且轉(zhuǎn)投到新的媒體，這也從另外一個角度證明了傳統(tǒng)的媒體在機制與體制上都存在著不同程度的障礙。
二、亟需思維模式的創(chuàng)新和變革
文化也是一個國家在軟實力上的重點組成部分，一種文化的力量，是熔鑄在整個民族的凝聚力、創(chuàng)造力與生命力之中。大力發(fā)展整個文化產(chǎn)業(yè)，積極推進社會主義文化的大繁榮大發(fā)展，早已成為了我國一項基本的國策。為了推進文化產(chǎn)業(yè)的進步發(fā)展，我國已經(jīng)先后出臺了多種措施、政策，也都取得了較為顯著的進展，但這相對于我國的整體經(jīng)濟發(fā)展的速度、文化的影響力，吸引力和凝聚力還顯得遠遠不夠。
在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的語境之下，文化消費的基本內(nèi)容與形式都已經(jīng)發(fā)生了較大的變化，人們都希望能享受到更多豐富多彩的多樣化、高品質(zhì)、個性化、高品位的文化產(chǎn)品與服務(wù)。作為現(xiàn)今最為重要的文化產(chǎn)業(yè)與傳播媒體的主體，廣電媒體應(yīng)當(dāng)在思維模式方面進行創(chuàng)新和變革，以達到人們的需要、社會的需要相互呼應(yīng)，而這種變革的內(nèi)容涉及到生產(chǎn)方式、終端產(chǎn)品以及產(chǎn)業(yè)的主體三個層面。在這里我們將它概括為三個關(guān)系：商品與作品的關(guān)系，生產(chǎn)與創(chuàng)作的關(guān)系，企業(yè)與事業(yè)的關(guān)系。
(一)商品與作品的關(guān)系
互聯(lián)網(wǎng)的思維主要原則是“用戶至上”。在創(chuàng)作者的心中，能否以用戶為中心，將用戶的利益放在首要位置，這關(guān)乎到產(chǎn)品的屬性問題，也是商品與作品的分水嶺。對于作品來說，是否有人會購買，可不可以傳播都不重要，而商品則是相反，商品具有能夠應(yīng)用的功能，是文化產(chǎn)品的外在應(yīng)用形態(tài)。例如：電視節(jié)目的播出首先是作品，是許多電視人努力創(chuàng)作的、適合在電視上播放的作品，并不是所有作品都可以轉(zhuǎn)化為商品，只有那些能夠滿足大眾的需要，且能夠完成產(chǎn)業(yè)鏈的延伸開發(fā)的一些作品才能夠變成商品。作品要強調(diào)思想和感情上的表達，但商品卻必須要考慮到消費者的具體需求。作品只有在具備了商品的屬性時，才能夠發(fā)生買賣，進而形成利潤。
(二)生產(chǎn)與創(chuàng)作的關(guān)系
創(chuàng)作是整個產(chǎn)業(yè)發(fā)展進步的基礎(chǔ)，但是只有能夠批量化的一些創(chuàng)作才能形成足夠的生產(chǎn)規(guī)模，不能形成生產(chǎn)規(guī)模的一些創(chuàng)作，也就不能產(chǎn)業(yè)化。創(chuàng)作的發(fā)生往往追求個性，而生產(chǎn)卻更重視其共性。綜藝節(jié)目在創(chuàng)作中的一些“模式”，或者說“流程”，就是這些節(jié)目能夠完成批量生產(chǎn)的主要元素。
(三)企業(yè)與事業(yè)的關(guān)系
電視臺、電臺等作為非常重要的思想文化和新聞媒體的陣地，必須堅持住事業(yè)體制，堅持以新聞的宣傳為主體，堅持其公益性。其次，電視臺或電臺中經(jīng)營的部分，又必須要遵循市場發(fā)展的規(guī)律，完善產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。廣電傳媒文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不但需要進行內(nèi)容創(chuàng)新、平臺拓展、技術(shù)升級，也需要對其組織結(jié)構(gòu)、管理體制和傳播體系做出較為深刻的完善和調(diào)整。
三、在新時代互聯(lián)網(wǎng)語境下的創(chuàng)新模式
(一)在傳播渠道上的創(chuàng)新
一云多屏，這不是一個新鮮的詞匯，卻是2014年在廣電行業(yè)中的一個熱門詞匯。伴隨著智能終端的愈發(fā)普及，我們看電視的方法也已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的改變。由于受到了智能手機、平板電腦以及個人電腦的沖擊，電視機開機率已經(jīng)大為降低。而客廳作為傳統(tǒng)的電視媒體核心的區(qū)域，正在受到PC、PAD、手機等多種智能終端瘋狂的蠶食。即使電視節(jié)目再怎么好看，也難以扭轉(zhuǎn)當(dāng)代年輕人放下手中的遙控器轉(zhuǎn)身按下鼠標或者捧起觸摸屏的趨勢。坐觀自己的影響力在逐漸收縮，傳統(tǒng)的廣電媒體除了反擊沒有其他的選擇，其服務(wù)范圍必須由電視機逐步延伸到手機、PAD、電腦等終端，從而實現(xiàn)一云多屏。
(二)在經(jīng)營板塊上的創(chuàng)新
在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的今天，跨界競爭與融合的立體多元化已是必然之勢，不同行業(yè)之間的各種業(yè)務(wù)經(jīng)營互相滲透，而終端客戶的爭奪之戰(zhàn)成為了當(dāng)下競爭的焦點。2014年，百度、騰訊和阿里巴巴3家國內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)巨頭都不約而同地在整個文化產(chǎn)業(yè)方面發(fā)起了一系列投資和并購，觸角涉及到了視頻、手游、數(shù)字音樂、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、電影電視領(lǐng)域等相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)衍生的方方面面。而面對各大互聯(lián)網(wǎng)巨頭強力的“跨界打劫”行為，廣電文化產(chǎn)業(yè)自然也要借勢而動，運用互聯(lián)網(wǎng)的思維來武裝自己，并重新去思考整個文化產(chǎn)品的業(yè)務(wù)形態(tài)、服務(wù)模式和生產(chǎn)流程。
(三)在運營機制上的創(chuàng)新
機制與人才已經(jīng)是個老生常談的問題了，當(dāng)新興媒體都以傲人的業(yè)績與全新的運營方式展現(xiàn)在世人的面前的時刻，長久以來一直困擾著廣電人的瓶頸終于有了突破口。在互聯(lián)網(wǎng)的語境中，數(shù)據(jù)往往是最具有說服力的，在它的面前，所有的經(jīng)驗、程式、習(xí)慣以及傳統(tǒng)都變得如此不堪一擊。互聯(lián)網(wǎng)的思維模式正在通過對產(chǎn)品、用戶、市場乃至產(chǎn)業(yè)價值鏈的重組，將文化產(chǎn)業(yè)帶到了一個嶄新的時代。
>> 從網(wǎng)絡(luò)推廣討論文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展問題 議文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展 淺談文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展 文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展問題探究 文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展探析 縣域文化資源的保護與文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究 淺談獨山玉文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展 工業(yè)遺產(chǎn)上的文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究 關(guān)于江西省文化產(chǎn)業(yè)園可持續(xù)發(fā)展的思考 非遺傳承融入文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的思考 西部地區(qū)民間音樂文化與旅游文化產(chǎn)業(yè)雙重可持續(xù)發(fā)展的支撐性因素 地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下的傳統(tǒng)手工技藝的可持續(xù)發(fā)展 “文化—技術(shù)”融合視角下我國文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究 西安節(jié)慶文化及節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究 西南地區(qū)與內(nèi)蒙古地區(qū)音樂文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的比較探究 基于可持續(xù)發(fā)展視角的中國文化產(chǎn)業(yè)問題淺探 武漢市文化產(chǎn)業(yè)與城市可持續(xù)發(fā)展的調(diào)查報告 文化產(chǎn)業(yè)促進中國社會可持續(xù)發(fā)展 綏化市文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究 涼山州旅游文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展探究 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：；“天津市計劃投資256億元新推40個文化重點項目”，新華網(wǎng)天津頻道， 。
⑥ 英國于1997年成立以文化大臣為首的“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作小組” （Creative Industries Task Force），分析英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，進而提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略和目標措施?！皠?chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作小組”成員包括英國藝術(shù)委員會、外交部、財政部、貿(mào)易工業(yè)部、教育就業(yè)部、科學(xué)技術(shù)部、環(huán)境交通區(qū)域部、蘇格蘭事務(wù)部、威爾士事務(wù)部、北愛爾蘭事務(wù)部、婦女部、唐寧街10號政策研究室等部門的首長、政府高級宮員以及與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的大公司負責(zé)人和社會知名人士。
⑦ 世界上大部分文化產(chǎn)業(yè)低稅率國家，基本減免幅度可達10%-25%不等。如法國大眾產(chǎn)品增值稅常稅率為19.6%，但大部分文化產(chǎn)品的稅率只有5.5%。美國已有27個州通過減免電影及相關(guān)產(chǎn)業(yè)所得稅立法，30個州為高科技企業(yè)提供了研發(fā)稅收抵免，夏威夷州對高科技商業(yè)企業(yè)投資稅收全免。據(jù)歐洲文化研究所統(tǒng)計，歐洲有11國實行增值稅免征制度，16國按低于標準稅率征納，如比利時增值稅標準稅率為21%，但對劇作家、表演藝術(shù)家的銷售作品和提供勞務(wù)卻為6%。
⑧ 依據(jù)《辭?！方忉專拔幕敝溉祟愒跉v史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，同時具有物質(zhì)和精神雙重屬性，是物質(zhì)和精神一體化的表現(xiàn)形式。
⑨ 美國的文化政策模式秉承自由主義傳統(tǒng)，強調(diào)文化產(chǎn)品生產(chǎn)、銷售的高度市場化和政府干預(yù)的最小化；而法國、英國、加拿大等國則強調(diào)文化產(chǎn)品不同于一般商品的“文化”屬性，強調(diào)政府對本國文化產(chǎn)業(yè)的理性規(guī)劃、宏觀調(diào)控和市場對文化資源配置的調(diào)控作用。日本、韓國的文化政策模式則強調(diào)政府干預(yù)和市場調(diào)控并舉。
⑩ 韓國是世界上最早制定文化產(chǎn)業(yè)促進法的國家。韓國的《文化產(chǎn)業(yè)促進法》強調(diào) “促進措施”，以促進創(chuàng)業(yè)、促進制作、促進流通、促進文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)形成等幾個板塊，按文化產(chǎn)業(yè)的“運營流程”來設(shè)計結(jié)構(gòu)。日本的《關(guān)于促進創(chuàng)造、保護及應(yīng)用文化產(chǎn)業(yè)的法律案》則從促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要措施角度來設(shè)計結(jié)構(gòu)，包括界定文化產(chǎn)業(yè)和要求國家、社會、文化企業(yè)共同遵守該法、合力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的總則，國家為貫徹該法應(yīng)采取的基本措施，為振興文化產(chǎn)業(yè)所應(yīng)采取的投資、流通、知識產(chǎn)權(quán)保護等必要措施，國家、社會各方面為促進文化產(chǎn)業(yè)而采取的政府行政管理、提供文化產(chǎn)業(yè)素材等必要的措施等四個板塊，著重解決和規(guī)范文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的關(guān)鍵問題。
？輥？輯？訛例如韓國設(shè)立了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多種專項基金，主要用來扶持相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)不同領(lǐng)域的發(fā)展，如韓國有文藝振興基金、文化產(chǎn)業(yè)振興基金、信息化促進基金、廣播發(fā)展基金、出版基金等。
？輥？輰？訛歐美各國稅收優(yōu)惠措施按其惠及對象和優(yōu)惠基礎(chǔ)的不同可分為以下三類：文化產(chǎn)業(yè)人員的優(yōu)惠（基于人的優(yōu)惠）、文化區(qū)域的優(yōu)惠（基于地的優(yōu)惠）、文化行業(yè)的優(yōu)惠（基于產(chǎn)業(yè)的優(yōu)惠）。參見郭玉軍、李華成《歐美文化產(chǎn)業(yè)稅收優(yōu)惠法律制度及其對我國的啟示》，武漢大學(xué)學(xué)報，2012年第1期。
？輥？輱？訛如，英國給予一些大學(xué)以“慈善機構(gòu)”的地位，對一些學(xué)術(shù)著作出版機構(gòu)免稅?！堵?lián)邦稅法》規(guī)定對非營利性文化團體和機構(gòu)免征所得稅，并減免資助者的稅額，同時制定優(yōu)惠政策鼓勵各州、各企業(yè)對文化產(chǎn)業(yè)和事業(yè)進行贊助和支持。
？輥？輲？訛為鼓勵企業(yè)與個人在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域進行創(chuàng)業(yè)，韓國政府于2004年重新修改了《稅收特例限制法》，將在韓國制作的電影、廣播電視、市場演出等產(chǎn)業(yè)納入減免稅收的行業(yè)之列，可減免應(yīng)納稅額中所得稅和法人稅的5%-30%。
？輥？輳？訛這方面可以美國經(jīng)驗為借鑒，美國建立了完善的國內(nèi)知識產(chǎn)權(quán)法律體系，成為科技成果高轉(zhuǎn)化率的有力保障。1787年美國憲法第一條第八款規(guī)定了版權(quán)和專利權(quán)，隨后制定了《版權(quán)法》、《商標法》、《專利法》、《反不正當(dāng)競爭法》等，成為美國知識產(chǎn)權(quán)法律體系中的主干法?！敦惗酄柗ā贰ⅰ堵?lián)邦技術(shù)轉(zhuǎn)移法》等旨在界定國家投資所產(chǎn)生的科技成果的知識產(chǎn)權(quán)歸屬和權(quán)益分配等問題?！秾＠|(zhì)量提高法》和《專利改革法》等進一步加強了專利市場的規(guī)范?！稊?shù)字化千年版權(quán)法》則為適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代版權(quán)市場發(fā)展變化作出積極應(yīng)對。
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On the Legislative Guarantee for Sustainable Development of
Cultural Industry：a Case Study of Tianjin
Wang Zhejie Zhang Lili
（湖南涉外經(jīng)濟學(xué)院，湖南 長沙 410205）
【摘要】文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的聯(lián)動發(fā)展符合產(chǎn)業(yè)融合理論與產(chǎn)業(yè)鏈理論，高度的耦合性使得文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的聯(lián)動成為必要。從湖南省兩大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實際著眼，二者的聯(lián)動可以適用的模式主要有產(chǎn)業(yè)融合型、旅游產(chǎn)業(yè)價值鏈延伸型、文化產(chǎn)業(yè)價值鏈延伸型、文化產(chǎn)業(yè)場區(qū)景點化模式以及營銷環(huán)節(jié)的聯(lián)動型等五種。為了確保兩大產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)聯(lián)動發(fā)展，政府主管部門應(yīng)該做好相關(guān)頂層設(shè)計，統(tǒng)籌規(guī)劃，做好服務(wù)，創(chuàng)造有利于創(chuàng)意人才培養(yǎng)和社會資本進入的政策環(huán)境與市場環(huán)境。
關(guān)鍵詞 文化產(chǎn)業(yè)；旅游業(yè)；聯(lián)動發(fā)展；模式
文化部與國家旅游局在2009年聯(lián)合了《文化部、國家旅游局關(guān)于促進文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》。該文件提出了加強文化和旅游的深度結(jié)合以推進文化體制改革和促進旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的要求。經(jīng)過五年的探索，湖南省在加強文化與旅游的深度結(jié)合，實現(xiàn)兩大產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展方面取得了可喜的成績。其中，大湘西地區(qū)以歷史文化、民族文化、地域文化、民俗文化為依托的文化旅游更是獲得了極大的經(jīng)濟及社會效益，文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)相互結(jié)合已經(jīng)成為大湘西地區(qū)文化發(fā)展的核心模式[1]。但總體而言，湖南省的文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的深度結(jié)合和廣泛聯(lián)動仍然有待推進。不少有特色的文化產(chǎn)業(yè)項目尚未向旅游產(chǎn)業(yè)延伸其產(chǎn)業(yè)鏈，許多旅游資源也未充分地展現(xiàn)其文化內(nèi)涵。這種狀況制約了湖南省文化產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展與旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。本文試結(jié)合湖南省文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀探索湖南省文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)聯(lián)動發(fā)展可資利用的幾種基本模式并分析相關(guān)的制約因素及對策。
一、文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)聯(lián)動發(fā)展的理論依據(jù)
（一）產(chǎn)業(yè)融合理論
從經(jīng)濟學(xué)角度而言，文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的聯(lián)動發(fā)展問題，實際上就是產(chǎn)業(yè)融合的問題。所謂產(chǎn)業(yè)融合，是指原本獨立的產(chǎn)業(yè)由于技術(shù)創(chuàng)新而打破產(chǎn)業(yè)間的技術(shù)邊界，通過產(chǎn)業(yè)間的技術(shù)滲透，推動整個產(chǎn)業(yè)邊界的融合；或者在管理創(chuàng)新的推動下通過產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟活動的延伸或重組實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)間的融合[2]。當(dāng)然，產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動發(fā)展與產(chǎn)業(yè)融合并非完全等同。產(chǎn)業(yè)融合是聯(lián)動發(fā)展的最高形態(tài)，它往往形成了獨立發(fā)展的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，而產(chǎn)業(yè)聯(lián)動的一般形態(tài)是在承認各自產(chǎn)業(yè)獨立性的前提下，產(chǎn)業(yè)間的互補互利，協(xié)同發(fā)展。
（二）產(chǎn)業(yè)鏈理論
產(chǎn)業(yè)鏈是指在一定的區(qū)域內(nèi)，不同企業(yè)以產(chǎn)品、技術(shù)和資本等為紐帶結(jié)成的一種具有價值增值功能的戰(zhàn)略關(guān)系鏈[3]。產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)涵包括三個方面：首先，產(chǎn)業(yè)鏈是一種相關(guān)資源的組合；其次，這種組合要求圍繞著某種核心價值或技術(shù)來加以優(yōu)化和提升；第三，產(chǎn)業(yè)鏈是否優(yōu)化的判別標準是能否最大程度地實現(xiàn)資源的全部價值。產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建包括接通產(chǎn)業(yè)鏈和延伸產(chǎn)業(yè)鏈兩個層面的內(nèi)涵。接通產(chǎn)業(yè)鏈是指將一定地域空間范圍內(nèi)的斷續(xù)的產(chǎn)業(yè)部門借助某種產(chǎn)業(yè)合作形式串聯(lián)起來；延伸產(chǎn)業(yè)鏈則是將一條已經(jīng)存在的產(chǎn)業(yè)鏈盡可能地向上下游拓展延伸。構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈的最終目的是在產(chǎn)業(yè)鏈拓展和延伸的過程中，通過接通產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)使得各企業(yè)實現(xiàn)利益共享、風(fēng)險共擔(dān)。故而從產(chǎn)業(yè)鏈理論的視角下，研究文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的聯(lián)動發(fā)展問題，很大程度上講就是要努力實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)鏈與旅游產(chǎn)業(yè)鏈端的對接，或者是產(chǎn)業(yè)鏈在技術(shù)信息及創(chuàng)新管理體制下的實現(xiàn)跨產(chǎn)業(yè)延伸。
二、旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展的必要性
文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)具有天然的耦合性。文化產(chǎn)業(yè)是為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品及服務(wù)的活動集合。傳統(tǒng)的旅游業(yè)也是為社會公眾提供精神娛樂產(chǎn)品及服務(wù)。這使得二者的聯(lián)動發(fā)展具有可行性。同時，二者之間的不同特點又使得相互之間存在著很大程度的依賴性。這使得兩大產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動發(fā)展顯得尤為必要。這種必要性主要體現(xiàn)在兩個方面：
第一，文化產(chǎn)業(yè)能夠促進旅游業(yè)的優(yōu)化和升級。在文化經(jīng)濟背景下，文化成為引領(lǐng)現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。人們對于旅游產(chǎn)品的需求呈現(xiàn)出重文化、重質(zhì)量的傾向。傳統(tǒng)旅游業(yè)那種資源稟賦型發(fā)展模式不僅使得旅游資源被過度地消耗，而且旅游目的地的吸引力也在不斷地減弱。旅游業(yè)要想實現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展，必須進行優(yōu)化和升級。其中最為有效的途徑就是應(yīng)竭力發(fā)掘旅游資源的文化內(nèi)涵或通過嫁接引來其他文化資源的活水，用文化去支撐旅游、包裝旅游、促銷旅游產(chǎn)品。
第二，旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動發(fā)展可以降低文化產(chǎn)業(yè)的投資風(fēng)險。文化產(chǎn)業(yè)是一個投入大，風(fēng)險性極高且回報周期較長的產(chǎn)業(yè)。該產(chǎn)業(yè)的風(fēng)險主要來自于文化產(chǎn)品的精神屬性。在審美價值趨向多元化的當(dāng)下，文化產(chǎn)品能否實現(xiàn)價值具有很大的不確定性。為此，許多從事文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè)往往通過后產(chǎn)品的開發(fā)等方式延伸產(chǎn)業(yè)鏈以降低風(fēng)險。而旅游業(yè)在降低文化產(chǎn)業(yè)的風(fēng)險性，確保投資成本有效回收上具有很好的作用。一方面，作為無形文化的載體，旅游與文化的互動或結(jié)合將使得文化產(chǎn)品形態(tài)化，具備可消費的現(xiàn)實價值。另一方面，由于旅游業(yè)具有文化滲透力強、宣傳輻射面大和社會關(guān)聯(lián)廣的特點，文化資源與旅游資源的結(jié)合，將能更有效地實現(xiàn)文化產(chǎn)品的品牌化，從而提高文化產(chǎn)品的商品轉(zhuǎn)化率。
三、湖南文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)聯(lián)動發(fā)展的可采取的模式
學(xué)界對于文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)聯(lián)動發(fā)展模式的研究，目前已經(jīng)取得了較大的進展?；ńㄏ壬诳疾靽H上的成功經(jīng)驗基礎(chǔ)上，總結(jié)出了“從創(chuàng)意設(shè)計到時尚體驗”、“從空間再造到創(chuàng)意社區(qū)”、“從遺產(chǎn)傳承到創(chuàng)意旅游”、“從影視演藝到體驗消費”、“從美食產(chǎn)業(yè)到創(chuàng)意之都”等五大聯(lián)動模式。這五種模式基本涵蓋了目前所能看到的城市文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)聯(lián)動的類型，具有較強的借鑒參考意義[4]。此外，袁俊、劉建徽在《文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)互動發(fā)展模式研究》一文中也歸納出了三種產(chǎn)業(yè)互動的基本模式：產(chǎn)業(yè)融合的旅游新產(chǎn)品模式、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動的新型旅游營銷模式、產(chǎn)業(yè)鏈延伸的文化產(chǎn)業(yè)景點化模式[5]?？梢?，文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的聯(lián)動發(fā)展貫穿了從產(chǎn)品制作到產(chǎn)品營銷的全過程。本文僅結(jié)合湖南省文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，針對不同產(chǎn)業(yè)門類與不同區(qū)域，探索可資利用的五種聯(lián)動發(fā)展模式。
（一）產(chǎn)業(yè)融合型：發(fā)展旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
文化產(chǎn)業(yè)是以內(nèi)容的創(chuàng)意開發(fā)為核心的產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合主要體現(xiàn)為文化創(chuàng)意作用于特定旅游資源，即通過對資源的文化元素進行提取與再生產(chǎn)，創(chuàng)造出新的以創(chuàng)意為特征的文化旅游產(chǎn)品。這些產(chǎn)品可以是自然旅游資源的人文化產(chǎn)品，也可以是對人文旅游區(qū)域內(nèi)的文化資源進行創(chuàng)意開發(fā)而打造出的文化創(chuàng)意產(chǎn)品：景點項目與旅游紀念品。但是由于文化資源本身所具有的唯一性及不可復(fù)制的特點，所以開發(fā)的潛力與價值相對要大一些。也正是這個原因，我國文化創(chuàng)意旅游業(yè)發(fā)展得比較好的也多出現(xiàn)在歷史文化資源相對豐富的地區(qū)，如西安曲江、河南開封。就湖南省而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極為豐富的大湘西少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展此種模式具有得較大優(yōu)勢。大湘西地區(qū)“‘非遺’中的民間文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育與競技、民俗等類項目，??可同旅游緊密結(jié)合，打造出“非遺”型旅游主導(dǎo)式文化產(chǎn)業(yè)的精品、名品，探索‘非遺’型旅游主導(dǎo)式文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展繁榮之路。[6]”一些有實力的文化景區(qū)將文化景觀、民俗風(fēng)情所蘊含的文化元素融入到商品之中，設(shè)計制作出了文化品位較高的文創(chuàng)產(chǎn)品。湘西的民族織錦包、織錦袋、風(fēng)光壁掛及各種織錦工藝品，集山水風(fēng)光與民族風(fēng)情于一體，就具有濃郁的民俗文化風(fēng)味。
當(dāng)然，此種模式由于需要對文化元素進行有效提取并將之符號化，這決定了從文化資源到文化產(chǎn)品生成轉(zhuǎn)換的較大難度。如果缺少文化元素識別能力或者缺少符號化能力，這種融合型的發(fā)展模式將會受到極大的限制。正是從這個意義上講，旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最高形態(tài)。
（二）旅游產(chǎn)業(yè)價值鏈延伸型：旅游與演藝業(yè)融通
旅游與演藝業(yè)的聯(lián)動模式是以旅游業(yè)為核心，借助旅游區(qū)域文化消費較為旺盛的優(yōu)勢，通過與文化企業(yè)合作而開發(fā)出的文化內(nèi)容產(chǎn)品。它是以旅游產(chǎn)業(yè)價值鏈延伸實現(xiàn)旅游高附加值的一種模式。這種模式的價值在于，旅游演藝可以增加旅游區(qū)域內(nèi)吃、喝、玩、購、住等旅游消費的支出，經(jīng)濟帶動效應(yīng)較大。同時，由于旅游演藝的品牌化及季節(jié)性不明顯特點，客觀上可以緩沖旅游景區(qū)淡旺季的差距。
自中國第一個大型山水實景演出項目《印象·劉三姐》獲得成功之后，全國各地興起了以實景山水為背景的旅游演藝熱。如今，旅游演藝已在湖南開花結(jié)果。張家界天門山推出的《天門狐仙》，就是將張家界的山水與湖湘文化進行融合而誕生的一個不可復(fù)制的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。湖南省湘西鳳凰景區(qū)的《我的湘西》、《尋夢鳳凰》和《山風(fēng)鼓韻》等大型原生態(tài)文藝晚會雖非實景演出，但是因創(chuàng)意地展示出了鳳凰獨特的民族風(fēng)情和陽戲、儺堂戲、茶燈戲等民間文化藝術(shù)風(fēng)采，凸現(xiàn)鳳凰獨特的民俗文化魅力，每天都吸引著數(shù)以千計的游客前往觀看。
從這些成功的案例可以看出，旅游演藝應(yīng)能夠讓游客形象、直觀地了解當(dāng)?shù)孛袼住⒌涔屎惋L(fēng)土人情等演藝文化之魂。所以，要讓演藝與旅游產(chǎn)生聯(lián)動，就必須實現(xiàn)演藝文化產(chǎn)品的本地化。只有這樣，演藝節(jié)目才具備不可復(fù)制性，也才具有長久的吸引力。因此，采用此種模式實現(xiàn)旅游及演藝產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動，關(guān)鍵是要對當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕颥F(xiàn)代風(fēng)情進行合理的文化資源評估，并通過創(chuàng)意人員進行特質(zhì)文化資源的深挖，然后才有可能打造出一臺富有吸引力的演藝節(jié)目。
作為此種模式的另一種形式，旅游與娛樂消閑業(yè)的聯(lián)動發(fā)展在城市文化產(chǎn)業(yè)升級中的作用也是不可忽視的。其中，長沙在選取此種模式上具有很大的優(yōu)勢。長沙的演出市場非?；钴S，本土化特征非常明顯，電視娛樂節(jié)目特別發(fā)達，加上長沙人民已經(jīng)形成的夜生活習(xí)慣，這都是發(fā)展旅游消閑業(yè)的良好環(huán)境與條件。通過全力打造，形成國家性品牌，長沙娛樂消閑業(yè)必將對外地游客產(chǎn)生更大的吸引力，從而促進長沙旅游觀光業(yè)的發(fā)展。
（三）文化產(chǎn)業(yè)價值鏈延伸型：后產(chǎn)品的旅游化開發(fā)
該模式主要是以文化企業(yè)為核心，通過內(nèi)容產(chǎn)品的品牌化，開發(fā)旅游后產(chǎn)品。文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容產(chǎn)品普遍具有“火車頭”效應(yīng)：一個成功的文化內(nèi)容產(chǎn)品往往能夠帶動衍生品或后產(chǎn)品的系列開發(fā)，從而實現(xiàn)文化內(nèi)容產(chǎn)品的高附加值。就目前國際上對于文化產(chǎn)品的后產(chǎn)品開發(fā)模式來看，成功的文化內(nèi)容產(chǎn)品的價值鏈大多會延伸至旅游業(yè)。例如美國的迪斯尼公司開發(fā)的迪斯尼樂園就是一個典型。在國內(nèi)，也出現(xiàn)了像杭州宋城的網(wǎng)絡(luò)游戲主題公園，它成為國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)游戲與旅游業(yè)相結(jié)合的經(jīng)典案例。以內(nèi)容驅(qū)動的旅游后產(chǎn)品開發(fā)形態(tài)主要包含兩種類型：主題公園及影視節(jié)日。影視傳媒、動漫是湖南文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢品牌，故而這兩種形態(tài)在湖南均具備良好的發(fā)展條件。
湖南省目前的動漫主題公園主要有長沙的喜樂地動漫歡樂城、張家界的卡通樂園。后者是宏夢公司以《虹貓藍兔七俠傳》為依托而開發(fā)的動漫主題公園。這些動漫主題公園的出現(xiàn)，一方面實現(xiàn)了較為可觀的旅游收入，另一方面也為湖南“動漫湘軍”提供了一個個展示自我形象的大舞臺，為動漫產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展尋找到了絕佳的突破口。不過由于這一聯(lián)動模式屬于前端內(nèi)容產(chǎn)品驅(qū)動型，需要依賴于不斷地開發(fā)出具有市場號召力的內(nèi)容產(chǎn)品，所以必須大力發(fā)展前端的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，并使之品牌化。近幾年，湖南動漫業(yè)受到國內(nèi)其他動漫產(chǎn)業(yè)大省的沖擊，進入了一個相對低谷的發(fā)展階段。動漫主題公園的開發(fā)幾乎陷于停滯，既有的主題公園也因為缺少新的動漫形象致使盈利能力持續(xù)下降。當(dāng)然，困境雖然存在，但突圍并非毫無希望：一方面應(yīng)繼續(xù)加大動漫產(chǎn)品的創(chuàng)意開發(fā)力度，不斷推出優(yōu)秀的動漫品牌形象；另一方面也應(yīng)突破思維限制，利用優(yōu)勢發(fā)展其他合適的主題公園。金鷹卡通利用自身的傳播優(yōu)勢開發(fā)出的系列麥咭形象，現(xiàn)已初具規(guī)模，并開始向卡通主題公園延伸。這一生產(chǎn)“動漫明星”進而進軍旅游業(yè)的思路就值得借鑒與推廣。
在實現(xiàn)湖南旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動發(fā)展戰(zhàn)略舉措中，也不應(yīng)忽視影視節(jié)日與旅游業(yè)的聯(lián)動潛力。中國（長沙）金鷹電視藝術(shù)節(jié)對于長沙觀光旅游的拉動效應(yīng)就已經(jīng)得到了經(jīng)濟數(shù)據(jù)的支持。該藝術(shù)節(jié)在每年舉行期間都為長沙的旅游業(yè)帶來了可觀的效益。在每一屆金鷹節(jié)舉辦期間，各省市代表、嘉賓、演藝人員、記者幾千人匯聚長沙。同時，藝術(shù)節(jié)因具備強大的時尚性、明星效應(yīng)及文化藝術(shù)魅力，更是吸引了大量的各地年輕人前來參加藝術(shù)節(jié)的各種活動，由此也帶動了長沙的旅游觀光及休閑產(chǎn)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計，在每年的藝術(shù)節(jié)期間，長沙市所有四、五星級酒店入住率高達90%以上。每屆金鷹節(jié)給長沙增加旅游會展經(jīng)濟將近6億元[7]。當(dāng)然，由于金鷹藝術(shù)節(jié)節(jié)目外的附加內(nèi)容及相關(guān)衍生品開發(fā)的力度不夠，所以藝術(shù)節(jié)對旅游產(chǎn)業(yè)的帶動效果及整體效應(yīng)還有很大的提升空間。
（四）文化產(chǎn)業(yè)場區(qū)景點化模式
文化產(chǎn)業(yè)的景點化是指文化產(chǎn)業(yè)基地、園區(qū)通過產(chǎn)業(yè)鏈延伸方式，主動擴展其旅游功能，實現(xiàn)二者的聯(lián)動發(fā)展。這屬于文化產(chǎn)業(yè)的外延產(chǎn)品的開發(fā)。這種開發(fā)之所以可行，主要是因為作為原創(chuàng)型的文化產(chǎn)業(yè)基地，產(chǎn)品所具有的突出的創(chuàng)意性與藝術(shù)性及高科技性，往往也因此而成為大量文化產(chǎn)業(yè)愛好者心目中的旅游目的地。這一模式主要有兩種表現(xiàn)形式：一是原創(chuàng)藝術(shù)集聚區(qū)或文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的旅游目的地化。二是影視基地的景點（區(qū)）化。
湖南省內(nèi)目前在文化產(chǎn)業(yè)景點化方面的實踐已經(jīng)邁開了步伐。作為首批入選國家智慧城市的長沙梅溪湖片區(qū)，長沙市政府投入巨資竭力打造成湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的聚居地。與此同時，梅溪湖的旅游功能也在迅速地提升。此外，作為文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模位居全國第三的長沙市，城區(qū)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)園林立，呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)集群的格局。針對這種態(tài)勢，未來我們可以考慮將長沙城區(qū)的幾大文化產(chǎn)業(yè)集群（園區(qū)）按照功能進行整合，分為岳麓藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)集群，雨花區(qū)出版產(chǎn)業(yè)集群、體育產(chǎn)業(yè)集群，天心區(qū)文化娛樂集群，芙蓉區(qū)報業(yè)產(chǎn)業(yè)集群，星沙影視產(chǎn)業(yè)集群，并通過完善各種配套設(shè)施而賦予其旅游功能，帶動各區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展。
在影視城的開發(fā)方面，全國影視基地建設(shè)的熱潮也開始席卷湖南。長沙市《2013年重大項目投資計劃》顯示，望城區(qū)將修建“東方影城·封神榜文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”。根據(jù)湖南東方影城置業(yè)有限公司的規(guī)劃，東方影城將投資125億元人民幣建成幾大旗艦項目。其中五部《封神榜》拍完，將留下五個“人間仙境”般的實景場景，從而構(gòu)成封神榜影視主題園區(qū)。這些主題園區(qū)均可用作旅游體驗。根據(jù)開發(fā)投資方的初步預(yù)計，園區(qū)年接待量為300萬人次，以200元的人均消費額度計算，此項旅游體驗將為影視城帶來6億元的收益[8]。此外，湖南還有幾個影視基地正在規(guī)劃中——長株潭國際影視文化產(chǎn)業(yè)城、 瀏陽河影視文化園、張家界生態(tài)影視文化基地。這些影視基地的規(guī)劃也明確地提出了基地旅游景點化的目標。
（五）文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)在營銷環(huán)節(jié)的聯(lián)動發(fā)展模式
對于旅游業(yè)這種資源低耗型產(chǎn)業(yè)而言，營銷成本決定著旅游業(yè)盈利的狀態(tài)。在旅游產(chǎn)業(yè)營銷中，成本最高的是尋找新客戶。故而，有效地尋找客戶并最大程度地節(jié)約營銷成本，就成為了每個旅游企業(yè)所竭力追求的境界。文化產(chǎn)業(yè)中的影視傳媒及圖書出版具備良好的信息傳播功能，在幫助旅游企業(yè)尋找客戶，實現(xiàn)產(chǎn)品順利營銷方面具有天然的優(yōu)勢，所以旅游業(yè)在營銷環(huán)節(jié)上謀求與文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動幾乎是理所當(dāng)然的。目前，旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)在營銷環(huán)節(jié)的聯(lián)動發(fā)展主要有以下兩種形式：
一是影視對旅游目的地的宣傳推介。影視業(yè)與旅游的結(jié)合模式主要是以影視內(nèi)容產(chǎn)品為先行，通過影片中所體現(xiàn)出的旅游地的風(fēng)景、民俗及其他旅游文化元素以藝術(shù)的方式進行宣傳推介，從而促使觀眾去消費旅游產(chǎn)品。不管是旅游景區(qū)提供拍攝場地，還是以投資贊助的方式將旅游產(chǎn)品植入影視節(jié)目中，均能達到宣傳旅游產(chǎn)品的目的。影視業(yè)與旅游業(yè)的聯(lián)動目前被公認為是影視業(yè)降低投資風(fēng)險與旅游業(yè)擴大宣傳，提升產(chǎn)品知名度的最有效方式之一。就湖南省內(nèi)的案例來看，湘西永順縣王村就是因為被選為影片《芙蓉鎮(zhèn)》的外景地之后才為世人知曉而成為旅游目的地的。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)收入在2001年就達到3300萬元[9]。此外，湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒》第一季的拍攝地也因節(jié)目的播出而為廣大觀眾所知曉，諸如靈水村、沙坡頭、普者黑、岳陽平江等地立刻成為了旅游者熱衷的旅游目的地[10]。正是由于這種強大的宣傳效應(yīng)，《爸爸去哪兒》第二季拍攝開始之際，節(jié)目組即收到了國內(nèi)外3000多個景區(qū)的拍攝邀請[11]。
二是旅游產(chǎn)品營銷渠道的網(wǎng)絡(luò)化。此種模式是利用網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)為旅游營銷提供新的渠道與平臺。攜程旅行網(wǎng)通過網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)旅游業(yè)的結(jié)合，開創(chuàng)了“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)+旅游”的運營模式，成為了盈利規(guī)模超前、穩(wěn)定性最好的互聯(lián)網(wǎng)公司。在創(chuàng)立后短短四年時間內(nèi)便逼近傳統(tǒng)旅行社幾十年的發(fā)展規(guī)模[12]。湖南省旅游品牌雖具有絕對性優(yōu)勢，但是同樣也需要良好的營銷平臺與渠道。所以，隨著湖南省做大做強旅游業(yè)的戰(zhàn)略實施，旅游與數(shù)字網(wǎng)絡(luò)媒體的結(jié)合將會向縱深發(fā)展。目前來看，湖南省的各大景區(qū)基本上都與國內(nèi)較大的旅游網(wǎng)絡(luò)營銷平臺，如攜程、同程及驢媽媽、途牛等旅游網(wǎng)進行合作。這使得旅游產(chǎn)品的營銷渠道更為暢通。不過，也應(yīng)該看到，省內(nèi)網(wǎng)絡(luò)旅游銷售平臺的建設(shè)盡管在快速推進，但是市場認可度并不高。面對既有的發(fā)展成熟、競爭力強的外省旅游營銷網(wǎng)絡(luò)平臺，湖南省應(yīng)走差異化發(fā)展之路，極力探索出新的價值實現(xiàn)模式。
四、做好頂層設(shè)計，加強文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)
實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的聯(lián)動發(fā)展，不管是以旅游業(yè)為核心鏈向文化產(chǎn)業(yè)靠攏，還是以文化產(chǎn)業(yè)為核心，將產(chǎn)業(yè)鏈向旅游業(yè)延伸，都需要相關(guān)政策的保障及人力技術(shù)等方面的支持。這就要求政府在促進旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展中做好頂層設(shè)計，統(tǒng)籌規(guī)劃并創(chuàng)造良好的政策、服務(wù)環(huán)境。這里僅提出以下四點思路供決策者參考。
一是應(yīng)該出臺相應(yīng)政策，保護旅游資源及扶持旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一方面，只有對資源進行有效的保護才能保證旅游創(chuàng)意開發(fā)的可持續(xù)性。盡管從理論上來看文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的有效聯(lián)動有利于資源的延續(xù)，但是受資本的逐利性質(zhì)決定，企業(yè)在進行文化創(chuàng)意開發(fā)時，往往為了追求經(jīng)濟利益的最大化，而對旅游資源進行過度開發(fā)或破壞性開發(fā)。故而保護旅游資源的責(zé)任應(yīng)該落在政府相關(guān)部門的肩上，通過出臺政策，對旅游資源的開發(fā)預(yù)先畫好紅線，讓開發(fā)者有法可依，清楚可為與不可為的界線。另一方面，應(yīng)該明確重點與特色，做好區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)聯(lián)動發(fā)展的統(tǒng)籌規(guī)劃。在規(guī)劃中，應(yīng)將湖南省作為一個整體進行考察，盡可能地實行差異化的發(fā)展定位。例如湘西重點發(fā)展生態(tài)旅游、民俗旅游；長株潭中心城區(qū)重點打造現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計旅游；衡陽炎陵以衡炎高速為紐帶打造赤帝文化旅游圈，等等。各區(qū)域的發(fā)展應(yīng)該相互依托、相互拉動，實現(xiàn)互利共贏。
二是應(yīng)建立省內(nèi)跨區(qū)域的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展機制。湖南省各市州文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的發(fā)展很不平衡，同時也各具特色。面對這種狀況，主管部門必須用國際化視野謀劃和整合區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)及旅游業(yè)，實行跨區(qū)域聯(lián)手打造精品文化產(chǎn)業(yè)項目與特色旅游產(chǎn)品。各市州應(yīng)該進一步拓展文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)協(xié)作領(lǐng)域，相互開放區(qū)域文化旅游市場，使文化產(chǎn)業(yè)的各要素能夠在各市州進行自由的流通，與旅游資源進行最優(yōu)化的配置。
三是應(yīng)注重文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)。文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的聯(lián)動發(fā)展是一項技術(shù)與經(jīng)濟融合的文化經(jīng)濟模式的創(chuàng)新，不僅需要大量的技術(shù)人才與管理人才，更需要大量的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才。因為這二者的聯(lián)動，很多情況下都依賴于文化創(chuàng)意能力，以此實現(xiàn)旅游產(chǎn)品的文化個性凸顯及旅游營銷模式的創(chuàng)新。對于人才的培養(yǎng)，湖南省已經(jīng)初步形成了高職院校培養(yǎng)為主，社會培訓(xùn)為輔的人才培養(yǎng)格局，但是具體到培養(yǎng)的內(nèi)容及方式來看，目前的創(chuàng)意人才培養(yǎng)效果并不能令人滿意。這需要政府相關(guān)部門出臺切實的引導(dǎo)政策，促進高校文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)、促進高校與文化企業(yè)合力打造協(xié)同創(chuàng)新平臺，使創(chuàng)意人才的培養(yǎng)與創(chuàng)意實踐形成零距離接觸。
五、結(jié)束語
文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)具有強烈的互動關(guān)系，文化產(chǎn)業(yè)需要旅游業(yè)作為載體，而旅游業(yè)則需要文化的靈魂并借助文化產(chǎn)業(yè)的平臺。文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的聯(lián)動將有利于二者的共同發(fā)展。湖南文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)經(jīng)過多年的發(fā)展，已經(jīng)取得了較大的成就。但是同時也面臨著發(fā)展的系列瓶頸問題，客觀上需要取長補短，實現(xiàn)二者的聯(lián)動發(fā)展。依據(jù)產(chǎn)業(yè)融合和產(chǎn)業(yè)鏈理論，結(jié)合當(dāng)前國際及國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)互動融合發(fā)展的成功經(jīng)驗，我們將湖南省可資利用的聯(lián)動發(fā)展模式歸納為五種類型：產(chǎn)業(yè)融合型、旅游產(chǎn)業(yè)價值鏈延伸型、文化產(chǎn)業(yè)價值鏈延伸型、文化產(chǎn)業(yè)場區(qū)景點化模式以及營銷環(huán)節(jié)的聯(lián)動型。值得注意的是，由于受到雙方企業(yè)實體的管理特點與技術(shù)特點的制約，二者聯(lián)動發(fā)展的具體形式及細節(jié)將會是多樣化的。同時，實現(xiàn)兩大產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動發(fā)展也需要做好相關(guān)的頂層設(shè)計，提供配套的服務(wù)，尤其是需要在創(chuàng)意人才的培養(yǎng)方面探索出行之有效的辦法。
因為說到底，文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的聯(lián)動，依賴的仍然是內(nèi)容為王及創(chuàng)意制勝。本文在如何有效發(fā)揮政府職能，做好具體的頂層設(shè)計以及如何為兩大產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動發(fā)展提供足夠的創(chuàng)意人才方面雖有所論及，但是由于各種主客觀原因，尚難以提出具體的解決辦法，希望廣大關(guān)注旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展及關(guān)注湖南文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)聯(lián)動發(fā)展的專家學(xué)者能夠?qū)Υ祟悊栴}進行深入研究以求得解決之道。
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