時(shí)間：2023-02-23 06:15:45
序論：在您撰寫室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞:風(fēng)格、表現(xiàn)、形式、藝術(shù)
隨著人們生活的提高,家庭裝修已經(jīng)成為家喻戶曉的熱門話題,這一現(xiàn)象的出現(xiàn),是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生活提高的必然結(jié)果,但如何才能裝修好自己的家,卻存在著不完全相同的看法,也就是平常說的觀念存在著差異,室內(nèi)設(shè)計(jì)具有物質(zhì)功能和精神功能的兩重性,設(shè)計(jì)在滿足物質(zhì)功能合理的基礎(chǔ)上,更重要的是要滿足精神功能的要求。一是要?jiǎng)?chuàng)造風(fēng)格、意境和情趣來滿足人的審美要求;二是要形象簡捷、造型親切、經(jīng)久耐用、功能多樣、材料自然、無毒無害可再生的特點(diǎn);這樣的設(shè)計(jì)才是受人們歡迎的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
在施工之前是離不開良好設(shè)計(jì)創(chuàng)意和統(tǒng)一的風(fēng)格,風(fēng)格的成因和影響室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成,是不同的時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn),通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn),逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式,通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān),又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn),形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式,但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會發(fā)展等深刻的內(nèi)涵;從這一深層含義來說,風(fēng)格又不停留或等同于形式。
室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的分類在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性的同時(shí)。相對地說,可以認(rèn)為風(fēng)格跨越的時(shí)間要長一些,包含的地域會廣一些。
室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格主要可分為:傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格以及沒有風(fēng)格的風(fēng)格等。
一、傳統(tǒng)風(fēng)格
傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì),是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面,吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。
中國傳統(tǒng)的環(huán)境風(fēng)格由我們祖先的生活環(huán)境、習(xí)俗所形成,也由其獨(dú)特的哲學(xué)觀和形體觀所決定。品質(zhì):莊嚴(yán)典雅的氣度,瀟灑飄逸的氣韻,象征著深超脫的意境。風(fēng)格:框檻,是固定的部分用來安裝格扇的架子。格扇,門窗,橫披均為格扇。欞子,其外形裝飾紋有菱形、方形、六角形、八角形、圓形等幾何圖形。色彩:鮮明醒目,即在視覺上美觀,又在功能上起保護(hù)作用。手法:無論從結(jié)構(gòu)和裝飾上來看,中國風(fēng)格所表現(xiàn)的是端莊、大方的氣魄、豐滿華麗的風(fēng)采,按一定的規(guī)律布置空間,間架的配置、紋飾的排列、家具的安放放、古玩字畫的懸掛陳設(shè),都用對稱均衡的手法獲得穩(wěn)健典雅的氣勢。
二、現(xiàn)代風(fēng)格
現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)起始于19世紀(jì)下半期,經(jīng)過一百多年的發(fā)展?，F(xiàn)在已成為現(xiàn)代家庭裝飾的主流?，F(xiàn)代風(fēng)格主張“功能第一”。為了適應(yīng)現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式,現(xiàn)代客廳特別強(qiáng)調(diào)它的實(shí)用功能,一般只需要沙發(fā)、茶幾和組合電器裝置,不再有觀賞性強(qiáng)的壁爐或布藝窗簾等過分裝飾?，F(xiàn)代風(fēng)格也是一種簡樸淡雅式風(fēng)格,它是以簡潔明快為其主要特色。重視室內(nèi)空間的使用效能,強(qiáng)調(diào)室內(nèi)布置應(yīng)按功能區(qū)分的原則進(jìn)行,家具布置與空間密切配合;主張廢棄多余的、繁瑣的附加裝飾,使室內(nèi)景觀顯得簡潔、明快,完美地反映出“少就是多”這一設(shè)計(jì)概念。現(xiàn)代客廳還主張“面向工藝”,在家裝中充分吸收現(xiàn)代科技的先進(jìn)成果,喜歡采用新材料、新工藝,追求流行與時(shí)尚的感覺。有些客廳采用不銹鋼、磨光大理石、鏡面玻璃等現(xiàn)代工藝材料,并用反光板、發(fā)光頂棚等制造一種光彩奪目的效果。有的現(xiàn)代客廳則追求新奇、怪異,在客廳內(nèi)涂上超大型的抽象派壁畫,或?qū)⒆约旱木薹鶖z影掛滿一面墻,讓小小的客廳變成了表現(xiàn)主人個(gè)性的一個(gè)窗口。
三、后現(xiàn)代風(fēng)格
后現(xiàn)代派的設(shè)計(jì)者們主張兼容并蓄,凡能滿足當(dāng)今居住生活所需的都加以采用。這種風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì),空間組合十分復(fù)雜,突破完整的立方體、長方體的組合,且多呈界限不清的狀態(tài)。利用設(shè)置隔墻、屏風(fēng)或壁爐的手法來制造空間層次感,使居室在不規(guī)則、界限含混的空間利用細(xì)柱、隔墻,形成空間層次的不盡感和深遠(yuǎn)感,他們還常將墻壁處理成各種角度的波浪狀,形成隱喻象征意義的居室裝飾格調(diào)。
四、自然風(fēng)格
現(xiàn)代人對陽光、空氣和水等自然環(huán)境的強(qiáng)烈回歸意識以及對鄉(xiāng)土的眷戀使人們將思鄉(xiāng)之物、戀土之情傾瀉到室內(nèi)環(huán)境空間、界面處理、家具陳設(shè)以及各種裝飾要素之中,大量木材、石材、竹器等自然材料以及自然符號得到應(yīng)用,自然物、自然情趣的直接切人。室內(nèi)環(huán)境的“原始化”,“返樸歸真”的心態(tài)和氛圍,體現(xiàn)了鄉(xiāng)土風(fēng)格的自然特征。此風(fēng)格得到文人雅士的推崇。自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”。美學(xué)上推祟“自然美”。認(rèn)為只有祟尚自然、結(jié)合自然,才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會生活中,使人們能取得生理和心理的平衡,因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料,顯示材料的紋理,清新淡雅。此外,由于其宗旨和手法的類同,也可把田園風(fēng)格歸人自然風(fēng)格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣,也常運(yùn)用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理,巧于設(shè)置室內(nèi)綠化,創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。
一、北歐四國室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的介紹
1.丹麥：設(shè)計(jì)真正以人為本。丹麥設(shè)計(jì)的精髓是以人為本。不管是家居設(shè)計(jì)還是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，丹麥的設(shè)計(jì)總有很強(qiáng)的人本主義色彩，造型美自不必說，科學(xué)性和實(shí)用性也是其重要設(shè)計(jì)理念，造型美與人體工學(xué)的相輔相成，使其設(shè)計(jì)近乎完美，這就是“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。
2.瑞典：將摩登蘊(yùn)于明朗之中。瑞典風(fēng)格比較注重工藝性與大眾化。其設(shè)計(jì)風(fēng)格更追求便于疊放的層疊式結(jié)構(gòu)，線條明朗流暢。這種將摩登蘊(yùn)于明朗之中的做法，正是瑞典現(xiàn)代風(fēng)格的體現(xiàn)。
3.芬蘭：追求自然靈感。芬蘭風(fēng)格是將自然靈性融入室內(nèi)，使其具有藝術(shù)智慧與靈感，將自然平實(shí)的生活態(tài)度細(xì)膩地融入其設(shè)計(jì)中，風(fēng)格平實(shí)、實(shí)用，與生活密切結(jié)合，同時(shí)不失生活的情趣和創(chuàng)意，這就是芬蘭室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代特色。
4.挪威：崇尚厚重與質(zhì)樸。挪威的設(shè)計(jì)處處滲透出厚重與質(zhì)樸，富有濃郁的北歐氣質(zhì)。而成型合板和金屬運(yùn)用幾乎達(dá)到了極致，常常給人以意想不到的獨(dú)特效果，合理的空間通過其合理的結(jié)構(gòu)顯得那么自然合理，這其中的風(fēng)格并沒有失去，甚至得到了有效的強(qiáng)化。這種不可思議又在情理之中的設(shè)計(jì)風(fēng)格也是挪威設(shè)計(jì)的中心思想。
北歐地區(qū)由于緯度高，氣候非常寒冷，且人口相對較少，因此，心理上的安全需求就使北歐人在室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩的選擇上經(jīng)常會使用面積較大且鮮艷的純色，且暖色居多。20世紀(jì)初，隨著生活水平的提高，北歐人也開始嘗試使用淺色調(diào)來裝飾房間，這些淺色調(diào)往往要和木色相搭配，創(chuàng)造出舒適溫馨的居住氛圍。
北歐設(shè)計(jì)風(fēng)格以簡潔著稱于世。這種風(fēng)格反映在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，就是室內(nèi)的頂、墻、地六個(gè)面，完全不用紋樣和圖案裝飾，只用線條、色塊來區(qū)分點(diǎn)綴。有些甚至只用黑和白，幾乎簡潔到了極至。同時(shí)板式家具也起源于北歐，這種使用不同規(guī)格的人造板材，再以五金件連接的家具，可以變幻出千變?nèi)f化的款式和造型。
這也為簡潔的居室風(fēng)格在視覺的平衡上起到了很大的補(bǔ)充作用。
二、北歐室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的社會因素
北歐四國的富裕程度在全球都是名列前茅的，自然資源非常豐富，加之教育的深化，整體國民素質(zhì)都比較高。因此，對環(huán)境的保護(hù)意識也深入人心，所以這里的設(shè)計(jì)師們在設(shè)計(jì)方面都非常講究與自然融為一體。這種良好的環(huán)境意識都被反映在他們設(shè)計(jì)上。
北歐的另一個(gè)特點(diǎn)就是人口少，社會相對穩(wěn)定。其社會文化的發(fā)展雖受到歐洲的影響，但因其堅(jiān)實(shí)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)傳統(tǒng)，使其設(shè)計(jì)風(fēng)格不但具有明顯的歐洲特點(diǎn)――注重功能，追求理性，同時(shí)又具有了自身的個(gè)性，如造型簡潔、做工精致、節(jié)省材料等等，正是這種崇尚自然，平易簡單的生活概念，才使得北歐家居設(shè)計(jì)的樣式受到世界的矚目。
縱觀北歐的設(shè)計(jì)，只所以能夠躋身于世界前列，并不是單純地因?yàn)樗麄冇歇?dú)特的資源優(yōu)勢和樸實(shí)無華的傳統(tǒng)，更是因?yàn)樗麄儾粩嗟奶剿骱蛣?chuàng)造意識以及經(jīng)歷了從傳統(tǒng)化到民族化再到國際化的長期過程。
在20至40年代，北歐的工業(yè)化過程發(fā)展緩慢，當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)力水平還停留在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上。而以后產(chǎn)生的包豪斯簡潔實(shí)用的觀念在某種程度上符合了北歐的這種傳統(tǒng)；另一方面歐洲經(jīng)濟(jì)受到第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)的沖擊，生產(chǎn)材料和能源的匱乏以及消費(fèi)能力的變?nèi)?，這都刺激了北歐工業(yè)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化的高速發(fā)展，同時(shí)社會大眾對產(chǎn)品美觀的要求也使工業(yè)界開始注重發(fā)揮設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造才能。到了70年代，新一代的北歐設(shè)計(jì)師經(jīng)過不斷努力，很好的解決了工業(yè)與藝術(shù)之間的關(guān)系，以芬蘭、丹麥和瑞典為代表的北歐地區(qū)，在發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)的過程中，功能、人文、美觀三者完美地結(jié)合起來。80年代的北歐室內(nèi)設(shè)計(jì)受到后現(xiàn)代主義的自由和幻想風(fēng)格的影響，其核心是追求舒適與快樂。設(shè)計(jì)師們以他們的經(jīng)驗(yàn)和感覺構(gòu)成形式，并從形式上表現(xiàn)出與環(huán)境和諧統(tǒng)一的特質(zhì)。80年代后期，建筑行業(yè)的繁榮帶動(dòng)了具有創(chuàng)新精神的室內(nèi)設(shè)計(jì)。北歐室內(nèi)設(shè)計(jì)以洗練明晰又和諧優(yōu)雅的姿態(tài)活躍在設(shè)計(jì)的舞臺上，他們以流暢的曲線，親切的材料，純樸的風(fēng)格和大膽的創(chuàng)新贏得人們的贊許。
三、北歐室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格在中國流行的深層次原因
美國居家雜志《Home》的主編Gale Steves說：“經(jīng)過十年的不銹鋼時(shí)期，今天北歐的設(shè)計(jì)風(fēng)格追求的是原始而簡潔的線條以及柔軟的材料?！爆F(xiàn)在這類設(shè)計(jì)已經(jīng)風(fēng)靡了世界。在中國，北歐風(fēng)格的設(shè)計(jì)很有市場，更多的中國人尤其是年輕人對北歐風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)推崇備至，讓我們綜合分析一下其原因。
北歐室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格最主要的表現(xiàn)形式有以下三種：木與玻璃、金屬材料相結(jié)合，色彩單純干凈，且很“酷”的北歐設(shè)計(jì)；以人造板、玻璃、塑料等新材料構(gòu)成，色彩豐富、充滿年輕活力的北歐設(shè)計(jì)；提倡環(huán)保，合理應(yīng)用材料，組裝便捷的北歐設(shè)計(jì)。環(huán)顧四周，北歐風(fēng)格已經(jīng)在我們身邊扎根。三種風(fēng)格分別迎合了年輕人、中年人和老年人的需求。迎合了需要就贏得了市場，北歐風(fēng)格的設(shè)計(jì)很好地領(lǐng)會了這點(diǎn)。
北歐風(fēng)格給我們的最重要的提示是，生活的品味和財(cái)富的多少未必成正比，通過合理科學(xué)的設(shè)計(jì)，普通的生活也可以過得舒適一點(diǎn)。那么為什么中國人接受北歐風(fēng)格更容易？除了上述原因之外，在丹麥生活了十幾年的北京主題工作室的北歐研究專家朱會平先生用他的話解釋了其中玄妙。“你只要試著做這樣幾組對比就明白了。首先把北歐風(fēng)格與你行走在城里的那種感覺對比，這里有一種反差，街道的亂，使你潛意識里希望有一個(gè)不那么復(fù)雜的家，供你好好休息，而北歐室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格恰好是簡潔的、明亮的；再與傳統(tǒng)的中國文化――禪相對比，這里面，你會發(fā)現(xiàn)二者驚人的神似。北歐室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的少即是多，與中國的禪意相通?！?/p>
瑞典人與中國人在民族性格上相似的地方很多。拿說話這事來講，先是傾聽，然后才開口，理性、內(nèi)斂、秩序，加之稍許淡漠，但同時(shí)又是和藹、客氣的。有了這些神似，北歐室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格在中國有極好的市場表現(xiàn)就很容易理解了。
四、北歐室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的不斷改進(jìn)和融合
北歐室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格雖各具優(yōu)點(diǎn)，但是并非完美無缺。尤其是現(xiàn)代人思想多元化的環(huán)境下，北歐室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格也不得不逐步迎合新的趨勢，逐步改變和完善。
對生活的更多理解讓目前的消費(fèi)者對待室內(nèi)裝飾更加理性，人們越發(fā)重視自身的感受、需求和自身角色定位，裝修目的也從“形式”的被動(dòng)接受，轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨罘绞絹磉x擇風(fēng)格。因此北歐室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格開始針對這些需求尋求轉(zhuǎn)變。首先是更多的強(qiáng)調(diào)人本思想。在北歐室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中簡約的前提下，尋求一種舒適溫馨的家居環(huán)境，減少感覺上的呆、硬、冷，多運(yùn)用軟的材質(zhì)和暖的色彩，讓人從感覺和視覺上都有一種溫暖的享受。其次是雅俗結(jié)合，雅致源于材料的細(xì)節(jié)處理。通過對北歐室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中單調(diào)的木材進(jìn)行涂飾和拋光以及加入華美的織物，讓整個(gè)居室氛圍充滿溫馨、愜意。而和鄉(xiāng)村風(fēng)格的聯(lián)合，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)在摒棄了繁瑣與奢華后，兼具了古典造型、現(xiàn)代線條、人體工程學(xué)、裝飾藝術(shù)的家居風(fēng)格，充分顯現(xiàn)出質(zhì)樸的特性，讓人們居住變得更加輕松、舒適。這里，也從另一個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了人們對生活的理解。北歐室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格正將自身本有的自然和科學(xué)特征加以突出，使得科技無處不在，健康遍布家居每個(gè)角落。
關(guān)鍵詞：環(huán)境；設(shè)計(jì)風(fēng)格；流派
隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平逐年提高，那些僅僅具備居住功能的住房顯然已經(jīng)不能滿足當(dāng)前人們的精神文化需求，更多的人開始將目光投向了各種有特色、有風(fēng)格的住宅，一個(gè)溫暖、有品味的家既能滿足住戶自身居住的需要，又能彰顯主人的審美與格調(diào)。與此同時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域也展現(xiàn)出前所未有的發(fā)展勢頭，許多不同流派的設(shè)計(jì)風(fēng)格百花齊放、爭奇斗艷。文章針對當(dāng)前各種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格現(xiàn)狀進(jìn)行探究，以提高現(xiàn)代人的生活品質(zhì)為目的，淺析當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。
一、當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究現(xiàn)狀
17世紀(jì)，因室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑主體分離，室內(nèi)裝飾風(fēng)格、樣式逐漸發(fā)展起來。19世紀(jì)以后，室內(nèi)設(shè)計(jì)開始強(qiáng)調(diào)功能性、追求造型單純化，并考慮經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、耐久。至20世紀(jì)初，室內(nèi)裝飾強(qiáng)調(diào)使用功能以合理形態(tài)表現(xiàn)。隨著世界進(jìn)入信息時(shí)代，在20世紀(jì)后期室內(nèi)設(shè)計(jì)出現(xiàn)了多元化的設(shè)計(jì)格局，各種觀念、各種手法與新型的裝飾材料層出不窮，傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的風(fēng)格界限也不再模式化，開始逐漸融合。就中國而言，21世紀(jì)以來，全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程不斷加快，國外裝飾行業(yè)也像其他行業(yè)一樣，大舉搶灘中國最后一塊沃土。我國室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格在外來經(jīng)濟(jì)和文化的沖擊下展現(xiàn)出一片蓬勃發(fā)展的趨勢，很多有見地的業(yè)界人士都開始思考起國內(nèi)裝飾行業(yè)未來的發(fā)展方向。
二、當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要風(fēng)格
通常情況下我們習(xí)慣將當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格概括為五種：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格以及混合型風(fēng)格。
1.傳統(tǒng)風(fēng)格：傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。例如，我國一些傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)常常借鑒傳統(tǒng)建筑室內(nèi)的藻井、掛落、雀替等木構(gòu)件和裝飾，汲取明、清家具造型和款式特征。傳統(tǒng)風(fēng)格給人們以歷史延續(xù)和地域文脈的感受，突出了民族化、地域化的形象特征。這種風(fēng)格主要是為了滿足那些有著深厚的傳統(tǒng)歷史文化底蘊(yùn)的人們，既融合了莊重與優(yōu)雅的雙重氣質(zhì)，又表達(dá)出對清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界的追求。
2.現(xiàn)代風(fēng)格：現(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的包豪斯學(xué)派，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，該學(xué)派強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法。現(xiàn)代風(fēng)格是不再以形式為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，重視設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)的科學(xué)性與方便性，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)對象的費(fèi)用和開支，把經(jīng)濟(jì)問題放到設(shè)計(jì)中，作為一個(gè)重要因素并且加以考慮規(guī)劃，從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。
3.后現(xiàn)代風(fēng)格：后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，創(chuàng)造一種融合感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。由于設(shè)計(jì)風(fēng)格個(gè)性獨(dú)樹一幟，跳躍感強(qiáng)，加上裝修需要的成本較高，所以不被普遍的大眾接受。一般適合的消費(fèi)人群是思想前衛(wèi)，個(gè)性張揚(yáng)的業(yè)內(nèi)人士。
4.自然風(fēng)格：自然風(fēng)格倡導(dǎo)回歸自然、推崇自然、結(jié)合自然。在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會生活中，自然風(fēng)格能使人們在繁忙的生活空間內(nèi)取得生理和心理的平衡。這種風(fēng)格的室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，凸顯材料的紋理，清新淡雅。自然風(fēng)格風(fēng)給人們帶來了一縷清風(fēng)，讓人們感受到一種久違了的質(zhì)樸情懷，一種隨意舒適的生活狀態(tài)。隨著人們對綠色生態(tài)設(shè)計(jì)認(rèn)識的深化，回歸自然已成為一種社會風(fēng)尚。同時(shí)，綠色生態(tài)設(shè)計(jì)所倡導(dǎo)的適度消費(fèi)理念及節(jié)約型生活方式也為簡潔設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。
5.混合型風(fēng)格：混合型風(fēng)格在設(shè)計(jì)中不拘一格，它深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效果。混搭并不是亂搭，而是通過反差和對比以達(dá)到協(xié)調(diào)。近年來，建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)在總體上呈現(xiàn)多元化、兼容并蓄的狀況，在裝潢與陳設(shè)中融古今中西于一體?；旌闲惋L(fēng)格既實(shí)用又能很好的體現(xiàn)個(gè)性，裝潢上既可以氣派奢華，又可以簡單大氣，也可以低調(diào)古樸。不管是收入高的群體還是中低收入的群體，都可以依據(jù)自己的喜好和經(jīng)濟(jì)狀況來選擇適合的裝修方案。
三、室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展創(chuàng)新
近幾十年來，我國室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)水平飛速發(fā)展，在提高人們生活質(zhì)量方面起到了積極的推動(dòng)作用，但是我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)卻很少有真正的自主創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在國內(nèi)這一行業(yè)普遍存在著大量的“模仿”現(xiàn)象，不能夠從更深的層次去挖掘各種設(shè)計(jì)風(fēng)格的內(nèi)涵，做出真正有自己特色的設(shè)計(jì)。
好的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格創(chuàng)新點(diǎn)應(yīng)當(dāng)從文化的角度入手，能夠以點(diǎn)及面，從更高層次挖掘各種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展歷程和文化特色。因?yàn)橹挥谐浞至私饬烁鞣N室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的地域性差異，才能為各種室內(nèi)風(fēng)格提供更加充足的設(shè)計(jì)依據(jù)，使我們能夠更好地去把握各種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的精髓所在。
室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格根據(jù)社會的發(fā)展而發(fā)展，必須既考慮好精神層面的需要，又要有獨(dú)特的藝術(shù)眼光進(jìn)行創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠充分展示出新時(shí)代中國室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)在設(shè)計(jì)的意識上也要能從多元化向個(gè)性化發(fā)展。設(shè)計(jì)師要運(yùn)用別具一格的設(shè)計(jì)手法，造就一種新的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格來適應(yīng)人們對室內(nèi)設(shè)計(jì)新潮流的追求，同時(shí)又塑造出既合乎潮流又具有文化品質(zhì)、生態(tài)科技含量的生活環(huán)境。
在當(dāng)今社會條件下，創(chuàng)新的前提應(yīng)當(dāng)是：設(shè)計(jì)的東西首先是現(xiàn)代的，同時(shí)又是中國的，如果是在某一個(gè)地區(qū)，還應(yīng)體現(xiàn)那里的地域特點(diǎn)，這才是扎根于時(shí)代和充滿本土氣息的有血有肉的好作品。新型室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格不僅在形式上，而且在材料和加工方法上都已經(jīng)在不斷的更新，如果在設(shè)計(jì)上隨時(shí)加以考慮，就可掌握更多的創(chuàng)新主動(dòng)權(quán)。
四、研究室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格對我們的啟示
自然簡潔是一個(gè)非常重要的主題趨勢，也是室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格創(chuàng)造的精神目標(biāo)。隨著人們對綠色生態(tài)設(shè)計(jì)認(rèn)知的逐漸深化，回歸自然已然成為一種社會風(fēng)尚。與此同時(shí)，綠色生態(tài)設(shè)計(jì)所倡導(dǎo)的適度消費(fèi)理念及節(jié)約型生活方式也為簡潔設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。在考慮功能合理的前提下，追求設(shè)計(jì)思想的精煉及構(gòu)圖的完美，形成自然、簡潔的設(shè)計(jì)風(fēng)格，減少多余的裝飾。因此，如何以最少的裝飾材料且自然環(huán)保達(dá)到最完美的裝飾效果是我們今后研究的目標(biāo)。
只有了解了各種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格所形成的歷史和文化背景，汲取其中的創(chuàng)作精髓，才能設(shè)計(jì)出一個(gè)功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神需求的室內(nèi)環(huán)境。希望今后的室內(nèi)設(shè)計(jì)多從文化背景著手，在設(shè)計(jì)時(shí)做到有明確的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)風(fēng)格，不管是從居住、審美上，還是從設(shè)計(jì)上，或是從感性還是理性上來講，都達(dá)到一種精神層面的提升。
未來的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該能夠真正走上民族化絕非復(fù)古化的道路，在新的社會背景下，繼承那些有生命力的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素，做到既尊重傳統(tǒng)，又尊重現(xiàn)實(shí)，發(fā)展出有中國自己文化特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計(jì)；風(fēng)格；形式
室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是不同的時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)，形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、發(fā)展等深刻的內(nèi)涵，從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留或等同于形式。20-30年代早期俄羅斯建筑理論家M?金茲伯格曾說過，“風(fēng)格”這個(gè)詞充滿了模糊性。我們經(jīng)常把區(qū)分藝術(shù)的最精微細(xì)致差別的那些特征稱作風(fēng)格，有時(shí)候我們又把整整一個(gè)大時(shí)代或者幾個(gè)世紀(jì)的特點(diǎn)稱作風(fēng)格。
需要著重指出的是一種風(fēng)格一旦形成，它又能積極或消極地轉(zhuǎn)而影響文化、藝術(shù)以及諸多的社會因素，并不僅僅局限于作為一種形式表現(xiàn)和視覺上的感受。
中國有中國古典式的傳統(tǒng)風(fēng)格，西方有西方古典式的傳統(tǒng)風(fēng)格，每一種風(fēng)格的形式與地理位置、民族特征、生活方式、文化潮流、風(fēng)俗習(xí)慣、有密切關(guān)系，可稱之為民族的文脈。裝修風(fēng)格就是根據(jù)文脈結(jié)合時(shí)代的氣息創(chuàng)造出各種室內(nèi)環(huán)境和氣氛。裝修風(fēng)格是室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的靈魂是裝修的主旋律，而風(fēng)格的主要種類分為：東方風(fēng)格和西方風(fēng)格。東方風(fēng)格一般以有中國明清傳統(tǒng)風(fēng)格、日本明治時(shí)期風(fēng)格、南亞伊斯蘭國家的風(fēng)格為主要風(fēng)格。西方風(fēng)格中主要以歐洲早期的羅馬式、哥德式、中世紀(jì)以巴洛克式、洛可可式為代表以及19世紀(jì)的新古典主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的風(fēng)格流派?，F(xiàn)代主義中強(qiáng)調(diào)使用功能以及造型簡潔化和單純化。后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)室內(nèi)裝修效果，推崇多樣化，反對簡單化和模式化，追求色彩特色和室內(nèi)意境。
在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性的同時(shí)，相對地說，可以認(rèn)為風(fēng)格跨越的時(shí)間要長一些，包含的地域會廣一些。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格等。
1、傳統(tǒng)風(fēng)格。傳統(tǒng)風(fēng)格常給人們以歷史延續(xù)和地域文脈的感受，它使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。例如吸取我國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落的構(gòu)成和裝飾，明、清家具造型和款式特征。又如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中仿羅馬風(fēng)、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克、洛可可、古典主義等，其中如仿歐洲英國維多利亞或法國路易式的室內(nèi)裝潢和家具款式。此外，還有日本傳統(tǒng)風(fēng)格、印度傳統(tǒng)風(fēng)格、伊斯蘭傳統(tǒng)風(fēng)格、北非城堡風(fēng)格等等。傳統(tǒng)風(fēng)格常給人們以延續(xù)和地域文脈的感受，它使室內(nèi)環(huán)境突出了文化淵源的形象特征。
2、現(xiàn)代風(fēng)格?，F(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的鮑豪斯學(xué)派，該學(xué)派處于當(dāng)時(shí)的歷史背景，強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法。鮑豪斯學(xué)派重視實(shí)際的工藝制作操作，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的聯(lián)系。鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人W?格羅皮烏斯對現(xiàn)代建筑的觀點(diǎn)是非常鮮明的，他認(rèn)為“美的觀念隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變”。在建筑表現(xiàn)中不能抹殺現(xiàn)代建筑技術(shù)，建筑表現(xiàn)要應(yīng)用前所未有的形象。廣義的現(xiàn)代風(fēng)格也可泛指造型簡潔新穎，具有當(dāng)今時(shí)代感的建筑形象和室內(nèi)環(huán)境。
3、后現(xiàn)代風(fēng)格。后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德?奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中，用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng)，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。50年代美國在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下，也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即"亦此亦彼"的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價(jià)，需要我們透過形象從設(shè)計(jì)思想來分析。
4、自然風(fēng)格。自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，推崇自然、結(jié)合自然，才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會生活中，使人們能取得生理和心理的平衡，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可把田園風(fēng)格歸入自然風(fēng)格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運(yùn)用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。
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【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì)；風(fēng)格；要素；符號；多元化
Analysis of Interior Design Style and Design Elements
CHEN Jing
（Shandong University of Art & Design，Jinan 250014，China）
【Abstract】The style of interior design and interior design there have all kinds of connections with contact, cultural diversity development has led the people aesthetic standards. In the face of all kinds of design style, we need to find creative standpoint. The purpose of this paper is to design elements of induction and analysis, let us better understand the style of interior design features, to help us in the process of practice better to create a distinctive interior space.
【key words】Design；Style；Essential factor；Symbol；Diversification
時(shí)代的發(fā)展帶動(dòng)了人們生活環(huán)境和審美水平的提高，人們對生活空間的品位、格調(diào)有了更高的需求，各種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格也隨之出現(xiàn)在人們的視野中。面對風(fēng)格迥異的設(shè)計(jì)風(fēng)格我們?nèi)绾蝸韰^(qū)分、如何進(jìn)行創(chuàng)作呢？這就要求我們對設(shè)計(jì)風(fēng)格要有更深入的了解，從中提取差異性元素，探尋其風(fēng)格特征，借助特有的元素符號作為立足點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。
室內(nèi)設(shè)計(jì)中的風(fēng)格即風(fēng)度品格，體現(xiàn)了特定地域的裝飾特點(diǎn)，這既包括了當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣、地域文化特征，還囊括了一個(gè)地域特有的民俗風(fēng)情。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格，是不同時(shí)代的思潮與不同的地域特色，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐步發(fā)展成具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。風(fēng)格的營造源于人們對地域性差異所帶來的不同裝飾方式的喜好，是經(jīng)過時(shí)間的洗禮所留在人們印象中最主要的特征符號，代表了某一地域或某一時(shí)期的裝飾特點(diǎn)。我們可以借助一些有代表性的設(shè)計(jì)元素對不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行剖析，從中探尋設(shè)計(jì)符號在室內(nèi)設(shè)計(jì)中發(fā)揮的作用，其中造型要素、色彩要素、材料要素、裝飾要素在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中對設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響最大。
設(shè)計(jì)風(fēng)格與造型要素
造型要素是設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中需要借助造型的設(shè)計(jì)來進(jìn)行空間的劃分、各個(gè)界面的處理。這里包括室內(nèi)空間的六個(gè)界面的設(shè)計(jì)、空間隔斷造型的設(shè)計(jì)、裝飾裝置的造型設(shè)計(jì)、家具陳設(shè)造型的選擇、紋理圖案的造型選擇等等。傳統(tǒng)的造型具有濃郁的地方特色；抽象造型帶給人強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。造型要素的取材可以是建筑本身有特點(diǎn)的結(jié)構(gòu)，也可以是有特定含義的圖形和實(shí)物，或是有特定風(fēng)格的陳設(shè)……這些符號經(jīng)過歷史的沉淀,形成了一種相對穩(wěn)定的文化積累和審美意義，反映出不同地域文化的風(fēng)格特征，為我們提供了豐富多彩的設(shè)計(jì)元素。
古典歐式風(fēng)格表現(xiàn)的是豪華、富麗的美，通常借助羅馬柱、壁爐、拱券門、墻面墻角的裝飾線條等等有代表性的造型符號進(jìn)行設(shè)計(jì)，這種風(fēng)格最大的特點(diǎn)是在造型上極其講究，給人的感覺端莊典雅、高貴華麗，具有濃厚的文化氣息；中國傳統(tǒng)風(fēng)格所體現(xiàn)的則是中國文化含蓄、中庸的美，它善于借助傳統(tǒng)建筑的文化符號，比如斗拱雀替、雕梁畫棟、明式家具、木雕屏風(fēng)、大紅燈籠、窗花與月洞門、匾額楹聯(lián)等直接或間接的引入到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，既可以滿足設(shè)計(jì)的要求，又可以傳承文化，具有強(qiáng)烈的地域識別性和視覺沖擊力。我們不難從當(dāng)代的很多優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中尋到端倪：由登琨艷設(shè)計(jì)的蘇荷天地就是一例很好的室內(nèi)設(shè)計(jì)，他在蘇荷天地的室內(nèi)設(shè)計(jì)中引入了很多代表著中國傳統(tǒng)特色的設(shè)計(jì)語匯：其中月洞門與鏡面的搭配、中國書畫的引入、素雅的色彩，處處展現(xiàn)出清新淡雅的整體意境，為我們創(chuàng)造出一個(gè)具有中國文化韻味的室內(nèi)空間。
設(shè)計(jì)風(fēng)格與色彩要素
室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師按照建筑物的特點(diǎn)、所處的環(huán)境以及相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，利用一定的物質(zhì)技術(shù)方法和建筑美學(xué)原理，營造出滿足人們物質(zhì)、精神生活需求的室內(nèi)環(huán)境。這種空間環(huán)境不但具備使用價(jià)值，符合相關(guān)的功能需求，也呈現(xiàn)出歷史文化、環(huán)境氣氛等相關(guān)的精神要素。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)主要目標(biāo)是設(shè)計(jì)出符合人們滿意度和精神需求的室內(nèi)空間，換句話說就是將人作為其中的核心，不斷打造美好的室內(nèi)環(huán)境。另外，在對室內(nèi)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思的過程中，設(shè)計(jì)者必須利用相關(guān)的物質(zhì)技術(shù)方法，也就是不同類型的裝飾材料、設(shè)施設(shè)備等，同時(shí)還應(yīng)該從建筑美學(xué)原理入手，這是由于室內(nèi)設(shè)計(jì)具有藝術(shù)性。除了與繪畫、雕塑等藝術(shù)具有相通的美學(xué)準(zhǔn)則，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)更需要綜合性地考量運(yùn)用手段和功能。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)具有較高的藝術(shù)性需求和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)與一些新興學(xué)科如人體工程學(xué)以及環(huán)境物理學(xué)等有較大的關(guān)聯(lián)性?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在環(huán)境設(shè)計(jì)中逐漸成為獨(dú)立的新興學(xué)科。
二、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的關(guān)系
1.在空間設(shè)計(jì)中營造室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格
室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格可以從某種程度上反映社會背景和居住者的個(gè)性特點(diǎn)，它的出現(xiàn)在一個(gè)地方或者一個(gè)時(shí)代都是極具代表性的。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)這一具有創(chuàng)造性的活動(dòng)，必須根據(jù)房屋主人和建筑空間的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。在此過程中，設(shè)計(jì)者要對房屋室內(nèi)的樓板面、墻面和地面進(jìn)行改造，而改造又要根據(jù)室內(nèi)空間、業(yè)主的要求和設(shè)計(jì)思路進(jìn)行。在此過程中，室內(nèi)設(shè)計(jì)師首先應(yīng)該根據(jù)業(yè)主要求的設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行分析與界定，設(shè)計(jì)風(fēng)格一旦建立，還要考慮到房屋室內(nèi)的空間設(shè)計(jì)是否與設(shè)計(jì)風(fēng)格相呼應(yīng)。設(shè)計(jì)師通過對室內(nèi)的樓頂面、墻面、地面、光、電、水等以及其他環(huán)境方面的設(shè)計(jì)，努力創(chuàng)造出更加適合該房屋室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)風(fēng)格。設(shè)計(jì)風(fēng)格主要就是靠室內(nèi)的物理空間、造型和裝飾物來展示。一般來說，室內(nèi)空間應(yīng)該具有舒適、美觀的效果，現(xiàn)代都市人的生活節(jié)奏越來越快，加上城市鋼筋混凝土的建筑讓人們感覺沉悶，人們便希望能在家中尋找到一種悠然自得的環(huán)境。因此，植物以及家具等陳設(shè)品的加入，能夠讓室內(nèi)空間具有一定的個(gè)性。在相對固定的環(huán)境中，最先映入眼簾的就是視覺色彩，室內(nèi)環(huán)境的色彩對于室內(nèi)的空間感、環(huán)境氣氛以及其他方面的內(nèi)容具有非常顯著的影響。
2.科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在營造室內(nèi)環(huán)境的過程中非常注重合理性與藝術(shù)性，將二者有效融合。從建筑和室內(nèi)發(fā)展的整體走向進(jìn)行觀察，人們的價(jià)值觀、審美觀的變化使室內(nèi)設(shè)計(jì)非常注重利用當(dāng)前的科技成果，其中主要涵蓋了新材料和新的施工技術(shù)。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的合理性，需要設(shè)計(jì)者明確設(shè)計(jì)觀念，注重設(shè)計(jì)手段。設(shè)計(jì)者以科學(xué)的方式分析和確定室內(nèi)物理環(huán)境、心理環(huán)境的優(yōu)勢，并運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)輔助設(shè)計(jì)和繪圖。計(jì)算機(jī)能夠精確地繪制形體和空間關(guān)系，細(xì)致、真實(shí)地表達(dá)室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)形象。設(shè)計(jì)者一方面需要充分重視科學(xué)性，另一方面又需要充分重視藝術(shù)性，在重視物質(zhì)技術(shù)手段的同時(shí)，高度重視建筑美學(xué)原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的空間形象，創(chuàng)造具有視覺美感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會高科技、快節(jié)奏中的人們在心理上、精神上得到平衡?？傊?，室內(nèi)設(shè)計(jì)是科學(xué)性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素的平衡和綜合。在具體工程設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者會遇到不同類型和功能特點(diǎn)的室內(nèi)環(huán)境，在具體處理中，對科學(xué)性和藝術(shù)性中的某個(gè)方面可能會有所側(cè)重，但是從宏觀整體的設(shè)計(jì)觀念出發(fā)，仍然需要將兩者緊密結(jié)合?？茖W(xué)性與藝術(shù)性絕不是相互割裂或者對立的，而是可以緊密結(jié)合的。
三、結(jié)語
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾；陳設(shè)；風(fēng)格；形式
中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）36-0184-01
室內(nèi)裝飾或室內(nèi)陳設(shè)取決于物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)條件，當(dāng)然不同的自然條件、不同的地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式以及不同的建筑風(fēng)格等，都會影響室內(nèi)陳設(shè)的風(fēng)格色彩。例如，草原游牧生活的蒙古包，室內(nèi)家具簡易，形體小巧，易于隨時(shí)搬家；高原氣候干燥，木材缺乏，床是離地面不到幾寸的土床；南方潮濕多雨，建筑較高敞，以便通風(fēng)。如所采用的建筑材料不同，其建筑風(fēng)格，室內(nèi)裝飾也會有很大的差別。城市建筑多采用水泥、鋼筋等材料，室內(nèi)裝飾及處理辦法很多，不拘一格；林區(qū)多采用木結(jié)構(gòu)，室內(nèi)以板料作分隔；山區(qū)多采用石塊疊砌，室內(nèi)石壁；傣族的竹樓，室內(nèi)的家具等器物多用竹制。
一、室內(nèi)裝飾的原則
（一）實(shí)用性――實(shí)用舒適
創(chuàng)造一個(gè)室內(nèi)環(huán)境的目的，首先是為了滿足人們的生活需要。所以室內(nèi)裝飾的一切器物的安排、擺設(shè)都要考慮到人在室內(nèi)生活的各種方便，各種布置的適用性和合理性，使人感到實(shí)用舒適，增添歡樂喜悅的情調(diào)。因此，在滿足這些主要的生活功能之后，才可以考慮陳設(shè)的裝飾色彩及藝術(shù)趣味。
（二）方向性――確定基調(diào)
基調(diào)，好比一幅繪畫的風(fēng)格，一首樂曲的主旋律一樣。任何一種室內(nèi)裝飾，在進(jìn)行之前，首先必須確定陳設(shè)的基調(diào)，是東方式的，還是西方式的；是傳統(tǒng)式的，還是現(xiàn)代式的；是華麗的，還是素樸的等。這樣，陳設(shè)格局，即結(jié)構(gòu)、位置和主要表現(xiàn)形式，就比較明確了。基調(diào)決定之后，室內(nèi)裝飾，陳設(shè)器物，物質(zhì)材料，布置格局以及室內(nèi)裝飾，裝飾手法都要以同基調(diào)協(xié)調(diào)一致為原則。
（三）統(tǒng)一性――色調(diào)統(tǒng)一
色調(diào)是反映室內(nèi)陳設(shè)基調(diào)的主要因素之一。設(shè)計(jì)室內(nèi)裝飾的色彩要有一個(gè)主色調(diào)，讓一種顏色在室內(nèi)裝飾中占有主要的傾向性，避免色彩對比過分強(qiáng)烈，或過于復(fù)雜影響房間布局的整體性。同時(shí)，要考慮到物體固有色，環(huán)境色和光源色的影響等特性。色調(diào)要求室內(nèi)一切器物所表示的顏色都要成為色調(diào)的組成部分。在室內(nèi)布置方面，色調(diào)的統(tǒng)一調(diào)和是主要的，對比變化是次要的。一切器物的色彩關(guān)系，要有主色，配色、色階、層次，都要處理得恰到好處。
（四）藝術(shù)性――適當(dāng)裝飾
在設(shè)計(jì)室內(nèi)裝飾的布局時(shí)，要研究構(gòu)圖章法，有疏密、有對比、有照應(yīng)。為了取得一定藝術(shù)效果，室內(nèi)適當(dāng)添置一定的裝飾品，如工藝品、字畫、盆景、插花等，都能使室內(nèi)取得很好裝飾效果。不同功能和要求的室內(nèi)陳設(shè)，其裝飾要求也不同，如高級的別墅或賓館的陳設(shè)，要求裝飾華麗一些；對于一般家庭的室內(nèi)陳設(shè)，則要求素樸、大方、舒適。陳設(shè)物品的種類繁多，包羅萬象，但在某個(gè)具體的陳設(shè)設(shè)計(jì)中，要選擇具有代表性的陳設(shè)物品與環(huán)境和諧共處。
二、陳設(shè)物品的風(fēng)格與形式
陳設(shè)物品的風(fēng)格是指陳設(shè)物品固有的造型、色調(diào)和材質(zhì)所形成的具有文化背景和品質(zhì)的綜合因素。陳設(shè)物品風(fēng)格的選擇與室內(nèi)設(shè)計(jì)有著密切關(guān)系，一般情況下陳設(shè)物品的風(fēng)格與室內(nèi)空間的風(fēng)格是一致的。風(fēng)格一致的陳設(shè)物品的疊加，能增強(qiáng)室內(nèi)的陳設(shè)效果，有利烘托室內(nèi)空間的整體氛圍。另一種情況，陳設(shè)物品的風(fēng)格與室內(nèi)空間的風(fēng)格相異，形成具有戲劇般的矛盾沖突，達(dá)到特異、新穎的陳設(shè)效果。
陳設(shè)物品的形式包含三個(gè)方面的因素：造型、色調(diào)和材質(zhì)。在風(fēng)格明確的情況下，陳設(shè)物品自身的造型特征是首先要考慮的因素。如已確定粗陶器皿陳設(shè)為陳設(shè)物品，那么它體量的大小、高低、線型的曲直等是需要仔細(xì)斟酌的。色調(diào)是陳設(shè)物品自身呈現(xiàn)的，或者是外在附著的色澤，如裝飾性的彩繪和鑲嵌等。材質(zhì)是陳設(shè)物品形式選擇中需要認(rèn)真揣摩的因素。相對于樣式和色調(diào)、材質(zhì)的選擇較為微妙。陳設(shè)物品材質(zhì)的選擇，就是物品紋理、質(zhì)地的選擇，因?yàn)殛愒O(shè)物品的質(zhì)地作用于人們的視覺和觸覺，所以選擇好陳設(shè)物品的材質(zhì)，利用質(zhì)地的對比、變化，可創(chuàng)造出更豐富的室內(nèi)環(huán)境。
三、東西方陳設(shè)空間比較
以中國為代表的東方文明和以歐洲為代表的西方文明，是世界文明史中最具代表性的文化樣式。在陳設(shè)領(lǐng)域，兩種文明分別創(chuàng)造了風(fēng)格鮮明的設(shè)計(jì)文化。東方陳設(shè)空間始終稟承回歸自然，天人合一的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，人對自然的尊重，在這種融合的氛圍中，陳設(shè)獲得極高的審美品質(zhì)。
四、結(jié)語
隨著全球一體化進(jìn)程的加快，大量國外的文化理念和樣式紛紛涌入，一度難以辨認(rèn)文化的發(fā)展方向。要立于世界民族之林，必須有自己的文化樣式，同時(shí)要全面、系統(tǒng)了解當(dāng)今世界上其他民族的室內(nèi)陳設(shè)形式，通過對照，才能使我們自己的陳設(shè)設(shè)計(jì)語言得到準(zhǔn)確定位，只有擁有“海納百川”的胸懷，才能獲得“唯我獨(dú)尊”的輝煌。既要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)造出極富時(shí)代氣息的新樣式，這就要求我們吸各家之長，在“土”和“洋”的對比關(guān)系中，充分調(diào)和，創(chuàng)造出多樣的藝術(shù)風(fēng)格來。
