時間：2022-05-08 08:01:13
序論：在您撰寫終身學(xué)習(xí)論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：終身學(xué)習(xí)；終身學(xué)習(xí)能力；可持續(xù)發(fā)展
一、終身學(xué)習(xí)的定義及特征
終身學(xué)習(xí)在很大程度上是終身教育和學(xué)習(xí)化社會兩者相結(jié)合的產(chǎn)物。關(guān)于終身學(xué)習(xí)的定義，不同的學(xué)者和組織對其解釋也不盡相同。最具權(quán)威的“終身學(xué)習(xí)”定義，是由歐洲終身學(xué)習(xí)促進(jìn)會提出，并經(jīng)1994年11月在意大利羅馬舉行的首屆世界終身學(xué)習(xí)會議采納的終身學(xué)習(xí)定義:“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念?！薄敖K身學(xué)習(xí)是通過一個不斷的支持過程來發(fā)揮人類的潛能，它激勵并使人們有權(quán)力去獲得他們終身所需要的全部知識、價值、技能與理解，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和偷快地應(yīng)用它們?！?/p>
從眾多的理解和定義中可以歸納出終身學(xué)習(xí)具有下列特征:
第一，連續(xù)性。終身學(xué)習(xí)是貫穿人的整個一生，從生命開始到生命結(jié)束，包括人的發(fā)展的各個階段和各個方面。
第二，多元整合性。終身學(xué)習(xí)不僅是縱向地貫穿人的一生，而且也是橫向地貫穿于學(xué)習(xí)的各個層面、各個空間，是學(xué)校學(xué)習(xí)、家庭學(xué)習(xí)、社會學(xué)習(xí)及其它場合學(xué)習(xí)的統(tǒng)一，是立體的多元的整合。
第三，目的性。終身學(xué)習(xí)強調(diào)個體在終身學(xué)習(xí)過程中的作用，即有需求、有意識的學(xué)習(xí)更有價值，是個體有意安排的。
第四，公平性。學(xué)習(xí)不再是部分人的特權(quán)，而成為人們普遍的權(quán)利。無論是政府還是社會都應(yīng)保障這一基本權(quán)利的實施。
第五，開放性。終身學(xué)習(xí)強調(diào)除學(xué)校以外的非正規(guī)情境中學(xué)習(xí)的重要性。不僅拓展了學(xué)習(xí)內(nèi)容的范疇與時空范疇，同時強調(diào)終身教育與終身學(xué)習(xí)的整合。
第六，主體性。終身學(xué)習(xí)強調(diào)個體有意識的學(xué)習(xí)活動，強調(diào)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)。它是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的需要選擇學(xué)習(xí)的時間、地點和方式，以學(xué)習(xí)者為中心，以學(xué)習(xí)者的需求為導(dǎo)向。
二、終身學(xué)習(xí)能力的定義及構(gòu)成要素
從心理學(xué)角度分析，能力是調(diào)用知識、運用智力、借用技能，順利完成某種實踐活動的個性心理特征。終身學(xué)習(xí)能力是在學(xué)習(xí)活動中形成和發(fā)展起來的，直接影響終身學(xué)習(xí)活動效率，使終身學(xué)習(xí)活動得以順利完成的個性心理特征。從終身學(xué)習(xí)的角度分析，終身學(xué)習(xí)能力是指今后社會所需求的素質(zhì)和能力。即在激烈變化的社會中的“生存能力”。
從學(xué)校教育的觀點分析，終身學(xué)習(xí)能力的構(gòu)成要素包括:
第一，自學(xué)能力。自學(xué)能力是指獨立獲取新知識，不斷調(diào)節(jié)自己的知識結(jié)構(gòu)的能力，是個體獲得成功的最基本的一種能力。
第二，適應(yīng)能力。適應(yīng)能力是指人隨外界環(huán)境和時代變遷而改變自己的行為方式、生活方式、交往范圍、思維習(xí)慣、思想認(rèn)識和價值觀念的能力，指的是積極的適應(yīng)能力。
第三，分析和解決問題的能力。分析和解決問題的能力就是對客觀世界間接的、概括的反映能力。
第四，利用現(xiàn)代化學(xué)習(xí)工具的能力。利用現(xiàn)代化學(xué)習(xí)工具的能力就是指個體運用現(xiàn)代化學(xué)習(xí)工具對信息進(jìn)行搜集、加工、存儲、處理、傳遞、應(yīng)用的能力。
第五，組織管理能力。組織管理能力主要是一種社會活動能力。它包括計劃、決策、協(xié)調(diào)、合作、交往等多種能力。
第六，實際操作能力。實際操作能力是指完成學(xué)習(xí)活動、專業(yè)訓(xùn)練和生產(chǎn)實踐中各種智力的、技巧的具體運作能力，它是現(xiàn)代人才不可或缺的一種能力。現(xiàn)代科學(xué)上許多重大突破都得益于高超的實驗技術(shù)?，F(xiàn)代社會的發(fā)展需要手腦并用、體智結(jié)合的人才。
第七，表達(dá)能力。表達(dá)能力是借助各種形式，如語言、文字、圖表、數(shù)理符號等交流信息、表達(dá)思想感情的本領(lǐng)，它包括語言表達(dá)能力、寫作能力、圖表表達(dá)能力和數(shù)據(jù)表達(dá)能力等。
第八，創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力是指善于獨立思想，敢于提出新間題、設(shè)想新方案、作出新創(chuàng)造的能力。它是智力效能的最高表現(xiàn)，是認(rèn)識能力與實踐能力的高度結(jié)合。
三、培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力應(yīng)遵循的一般原則
第一，適應(yīng)性原則。終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)目標(biāo)必須適應(yīng)社會、經(jīng)濟(jì)、學(xué)科和人的個性發(fā)展的需要。評價一個人的價值，主要是以他對社會貢獻(xiàn)的大小來衡量。要使學(xué)生能夠?qū)ι鐣鞒鲚^大的貢獻(xiàn)，就必須根據(jù)社會的需要來確立終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)目標(biāo)，把學(xué)生培養(yǎng)成為對社會有用之才。如果不考慮社會發(fā)展的需要，就可能使學(xué)生的學(xué)習(xí)與社會需要之間產(chǎn)生較大的差距，脫離時展的潮流，從而難以適應(yīng)社會。因此，學(xué)校教育應(yīng)堅持適應(yīng)性原則，善于把社會需要與學(xué)生的個性發(fā)展結(jié)合起來，正確確定終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)目標(biāo)。
第二，前瞻性原則。教育工作者要對社會發(fā)展的趨勢有一個基本正確的預(yù)測和判斷，使我們培養(yǎng)出來的學(xué)生具有前瞻性和超前性。在信息社會，知識的發(fā)展、社會的變化都是以加速度的方式發(fā)生的。如果培養(yǎng)出來的學(xué)生只看到眼前的一些問題、工作崗位、就業(yè)門路等，這樣當(dāng)學(xué)生畢業(yè)時，盡管自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)按計劃圓滿的實現(xiàn)了，但時過境遷，社會需要已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，就不能很好適應(yīng)社會的需要，因此，在培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力時，應(yīng)有長遠(yuǎn)的眼光，使培養(yǎng)出來的學(xué)生具有前瞻性。
第三，超越性原則。一個人只有意識到自己的不足，并且決心克服這些缺點，才可能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望和動力。如果認(rèn)為自己現(xiàn)在的情況非常完美，當(dāng)然也就覺得沒有繼續(xù)學(xué)習(xí)的必要，也就不可能有終身學(xué)習(xí)的能力。事實上，任何人都不可能是完美無缺的，特別是在科技、社會、經(jīng)濟(jì)和人類都處于高速發(fā)展的今天更是如此。
第四，方法性原則。俗話說“授人以魚，只供一食之需;教人以漁，則終身受用無窮?！苯處熢诮虒W(xué)中，不僅要成功地將自己的知識、技能、品德等轉(zhuǎn)化為學(xué)生全面發(fā)展的組成部分，而且要成功地做到由教向?qū)W的過渡，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，科學(xué)地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，擁有一種“自充電”系統(tǒng)，使教學(xué)最終達(dá)到“不教之境”。
論文摘要:學(xué)校除了向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識外，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生具有終身學(xué)習(xí)的能力。本文從三個方面具體闡釋了如何培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。
自從二十世紀(jì)七十年代末我國引人終身教育理論以后，終身學(xué)習(xí)、終身教育理念的重要性和必要性已深人人心。從科教興國的戰(zhàn)略高度，我國提出了到2010年“基本建立起終身學(xué)習(xí)體系”的工作目標(biāo)。因此，加強終身學(xué)習(xí)思想的理論研究、實證研究和經(jīng)驗總結(jié)，著手構(gòu)建我國終身學(xué)習(xí)體系，加快我國學(xué)習(xí)化社會的歷史進(jìn)程，不僅關(guān)系到我國21世紀(jì)教育改革和發(fā)展的總體方向，而且與我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)所依靠的人力資源質(zhì)量息息相關(guān)，具有重要的理論和實踐意義。
一、終身學(xué)習(xí)理念的涵義
各國教育專家關(guān)于終身學(xué)習(xí)理念的論著浩瀚，觀點各異。1965年聯(lián)合國教科文組織成人教育局負(fù)責(zé)人郎格朗提出了“終身學(xué)習(xí)”的理念。1972年5月聯(lián)合國教科文組織的報告《學(xué)會生存—教育世界的今天和明天》對“終身教育”、“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)化社會”的觀點作了精辟論述，強調(diào)人必須“在一生的一切時間和空間中學(xué)習(xí)”。1994年在意大利舉行了“首屆世紀(jì)終身學(xué)習(xí)會議”，提出了“終身學(xué)習(xí)是二十一世紀(jì)的生存概念”。終身學(xué)習(xí)的理念被越來越多的人接受，終身學(xué)習(xí)成為時尚?，F(xiàn)代教育思想達(dá)到共識:終身學(xué)習(xí)“是貫穿人的一生的學(xué)習(xí)，是不斷提出問題、解決問題的學(xué)習(xí)，是敢于打破狹隘界限面向真實復(fù)雜學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)，是與他人分享、協(xié)作、共建的學(xué)習(xí)，是不斷進(jìn)行自我反思的學(xué)習(xí)，是依托信息技術(shù)將真實情景與虛擬情景融會貫通的學(xué)習(xí)，是以信息技術(shù)為強大學(xué)習(xí)工具的潛力無窮的學(xué)習(xí)”。
二、終身學(xué)習(xí)理念與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理念的對比
在社會經(jīng)濟(jì)的劇烈變遷、資訊科技加速進(jìn)步的情況下，傳統(tǒng)的學(xué)校教育面臨著改革的挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)的學(xué)校教育中，學(xué)校教育的主要目的是幫助兒童、青少年完成社會化的準(zhǔn)備，使其在接受知識及文化的熏陶之后，能夠適應(yīng)社會的變遷，成為社會成員中的一分子。然而，由于現(xiàn)代社會知識不斷翻新，學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的知識在進(jìn)人社會之后可能已經(jīng)面臨淘汰的命運。同時，隨著個人生涯發(fā)展歷程角色的復(fù)雜化，個人在離開學(xué)校后才是學(xué)習(xí)真正的開始。終身學(xué)習(xí)的觀念，強烈挑戰(zhàn)了以學(xué)習(xí)為主體的學(xué)習(xí)觀念，使學(xué)校教育面臨必須改革的境地。終身學(xué)習(xí)的觀念，打破了以往將學(xué)習(xí)活動局限在學(xué)校教育的階段，使學(xué)習(xí)活動能夠貫穿人生全程的各個階段，幫助個人適應(yīng)快速變遷的社會。終身學(xué)習(xí)的方法，注重“學(xué)習(xí)技巧”的培養(yǎng)，而不像傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀，注重既有知識的熟練。終身學(xué)習(xí)的內(nèi)容，是以人類生活及社會角色需要為范圍，而不像傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀，以書本上的知識為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。終身學(xué)習(xí)的對象，是以社會上的全民為對象，強調(diào)人人均應(yīng)擁有學(xué)習(xí)機會，而不像傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀，將學(xué)習(xí)機會局限在學(xué)校，主要以青少年、兒童為對象。終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，是以培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者為目標(biāo)，注重終身學(xué)習(xí)的態(tài)度及習(xí)慣的養(yǎng)成，而不像傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀，以文憑或?qū)W歷的獲得，以及一技之長的習(xí)得為主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、現(xiàn)代教育中。怎樣培養(yǎng)學(xué)生“終身學(xué)習(xí)的能力”
在現(xiàn)代教育中，培養(yǎng)學(xué)生“終身學(xué)習(xí)的能力”應(yīng)該首先解決兩個問題:
1.教育者實現(xiàn)教育觀念的轉(zhuǎn)變
作為教育工作者，貫徹落實《基礎(chǔ)教育改革綱要》，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，首先要實現(xiàn)教育觀念的轉(zhuǎn)變。具體地講，包括如下幾個方面:
(1)樹立新的人才觀(教育價值觀)。教育的價值問題首先是培養(yǎng)什么樣的人才的問題。傳統(tǒng)教育培養(yǎng)的是被動聽話的學(xué)生，是能夠把已有知識記住的學(xué)生?，F(xiàn)代教育要求教育培養(yǎng)能夠積極主動地發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，主動、自主、不斷地學(xué)習(xí)，獨立自主地解決問題，具有獨特的個性、自我意識和創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的學(xué)生，是能改變和完善外部環(huán)境同時又能不斷完善和超越自我的學(xué)生。
(2)樹立新的知識觀。盡管教育理論的研究對知識的內(nèi)涵與外延作出了精辟的論述，但是，傳統(tǒng)的中國教育仍然將傳授“過去的、陳述性的知識”作為教學(xué)的重要知識目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，我們應(yīng)該樹立一種建構(gòu)主義的知識觀。
(3)樹立新的學(xué)生觀及學(xué)生發(fā)展觀。新的學(xué)生觀關(guān)注學(xué)生發(fā)展的潛力和多樣性的統(tǒng)一，關(guān)注學(xué)生潛能的開發(fā)，把他們作為起點而不是重點來看待，要對學(xué)生的個別差異給予承認(rèn)和尊重。在教學(xué)中，學(xué)生的發(fā)展，絕不僅僅是學(xué)生知識的增加，而是使學(xué)生各種發(fā)展?jié)撃荛_發(fā)、人格發(fā)展、良好的意識與習(xí)慣養(yǎng)成。
(4)樹立新的學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義主張，學(xué)習(xí)不是教師簡單地把知識傳遞給學(xué)生，而是學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。學(xué)生不是簡單被動地接受信息，而是主動地建構(gòu)知識的意義，這種建構(gòu)程，別人無法代替。
2.學(xué)校教育教學(xué)制度改革
在終身學(xué)習(xí)觀念下，學(xué)校教育的主要目的是培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者。學(xué)校干部、教師們要沖破傳統(tǒng)觀念的束縛和壓力，改革教學(xué)管理、教學(xué)內(nèi)容和方法，培養(yǎng)學(xué)生主動地、生動活潑地學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的志趣。另外，學(xué)校還要放眼社會，為社會服務(wù)。
(1)課程結(jié)構(gòu)及內(nèi)容的調(diào)整。在終身學(xué)習(xí)觀念之下，學(xué)校教育要培養(yǎng)學(xué)生成為終身學(xué)習(xí)者，還必須在課程結(jié)構(gòu)及內(nèi)容方面有所調(diào)整。首先，學(xué)校課程應(yīng)該將重點置于知識“創(chuàng)造”與“探索”的歷程，而非著重既有知識的“傳遞”。其次，學(xué)校課程應(yīng)朝向?qū)W習(xí)技巧訓(xùn)練的方向調(diào)整。最后，學(xué)校教育在課程方面的第三項變革，是要打破學(xué)術(shù)與休閑的界限、博雅與職業(yè)教育的界限及年齡的界限。學(xué)習(xí)可在休閑中獲得知識，休閑時間也可用來學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)與休閑不必截然分開。
(2)學(xué)習(xí)資料與學(xué)習(xí)方法的擴(kuò)充。為了達(dá)到培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者的目的，學(xué)校教育不僅應(yīng)在學(xué)習(xí)機會方面作結(jié)構(gòu)性的調(diào)整，以及在課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面作多方向的統(tǒng)整，還應(yīng)在教材與學(xué)習(xí)方法方面作多元化的擴(kuò)充，引用各種多元化的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)教材。學(xué)校教育應(yīng)該將更多社區(qū)教育資源引進(jìn)作為學(xué)習(xí)材料。因為生活中的教材，往往被認(rèn)為是學(xué)校可以取之不盡、用之不竭的教育資源。只要是有助于學(xué)生個人成長與終身學(xué)習(xí)的資源，均可當(dāng)作學(xué)習(xí)的材料。
論文摘要：了解高職院校學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力現(xiàn)狀，為提升學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力和意識，實施相應(yīng)的措施提供依據(jù)。方法：采用了問卷調(diào)查和座談法對南華工商學(xué)院的8個專業(yè)291名在校學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果：高職院校學(xué)生獲取或應(yīng)用知識能力較差，學(xué)習(xí)方式在發(fā)生改變；高職院校學(xué)生實踐積極性高，計劃、協(xié)調(diào)能力有待提高；合作意識強，部分學(xué)生溝通能力較弱；部分學(xué)生適應(yīng)環(huán)境的能力和情緒控制能力較弱。結(jié)論：高職院校學(xué)生的知識積累與能力發(fā)展不協(xié)調(diào)，智力發(fā)展與·力發(fā)展不協(xié)調(diào)。為此，要求學(xué)校不斷推進(jìn)教育改革，學(xué)生要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念。
從20世紀(jì)60年代以來，終身教育、終身學(xué)習(xí)理論和實踐內(nèi)容不斷發(fā)展和豐富。大學(xué)生在面對經(jīng)濟(jì)傘球化、知識經(jīng)濟(jì)及信息社會快速發(fā)展的挑戰(zhàn)時，應(yīng)關(guān)注終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)為了了解高職院校的終身學(xué)習(xí)能力現(xiàn)狀，我們對廣東南華商院291名在校生進(jìn)行了終身學(xué)習(xí)能力問卷調(diào)查，并從終身學(xué)習(xí)的叫個維度進(jìn)行分析，為提出學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力實旌策略奠定基礎(chǔ)。
一、調(diào)查對象和方法
1．調(diào)查目的和時間。通過了解在校大學(xué)的學(xué)習(xí)能力現(xiàn)狀，為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)給予指導(dǎo)：調(diào)的時間為2008年10月至12月。
2．調(diào)查對象。95％的置信度下，容許的抽樣誤差為5％，樣本量為370人。但回收的有效問卷數(shù)291份，容許的抽樣誤差約為6％，也可滿足研究需要。所以本次調(diào)查對象為該校國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易系、金融系、環(huán)境藝術(shù)系等8個專業(yè)291名在校學(xué)生。
3．調(diào)查方法。主要采用了問卷調(diào)查和座談法。在確定調(diào)查對象時，采用了隨機抽樣方法。使用EXCEL軟件產(chǎn)生隨機數(shù)來確定調(diào)查對象。大學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力調(diào)查表由項目組自行設(shè)計，由學(xué)生自填。問卷分為四部分：學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會合作和學(xué)會生存，共有32個單項選擇和一個開放型問題。問卷是經(jīng)過多次修改和試調(diào)查后確定下來的。同時，采用座談會形式對8名在校學(xué)生進(jìn)行信息收集，詢問其對調(diào)查問卷的意見和對如何培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的看法。
4．統(tǒng)計方法。有效調(diào)查問卷回收后統(tǒng)一編碼、編號，使用SPSS15．0進(jìn)行統(tǒng)計分析
二、調(diào)查結(jié)果
1．一般情況。填寫問卷的291名大學(xué)生中，年齡在18到21歲之間．其中男生1l3人，女生174人(4人未填性別)；大一生l14人，大二生95人，大三生81人見表l和表2。
2．學(xué)會認(rèn)知。被調(diào)查的280名(11名未填)學(xué)生中，基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識綜合考核良好以上的占65．7％(161／280)，合格的占29．6％(83／280)。59．2％的學(xué)生沒有獲得相關(guān)的資格證書。當(dāng)問及運用所學(xué)知識來解決實際問題的程度時，20％的學(xué)生明確表示經(jīng)常運用。經(jīng)常運用計算機和網(wǎng)絡(luò)查詢信息的學(xué)生占63．6％。另外，60．2％的學(xué)生每周去圖書館少于1次(包括1次)；課余很少進(jìn)行閱讀的學(xué)生占57．6％；遇到問題不去進(jìn)行實際調(diào)查占9％，而不知道怎么處理的占31．4％。
從學(xué)生年級看，大一生中綜合知識和專業(yè)知識綜合考核合格以上的占95．1％，大二生為91．6％，大三生回答為100％；從資格證書的擁有量看大一生90％的沒有資格證書，大二生占46_3％，大三生為32．1％；大三學(xué)生中經(jīng)常運用所學(xué)知識解決問題的比例占25．9％，大一和大二學(xué)生的比例分別為18．6％和16．8％，低年級學(xué)生相差不大。經(jīng)常利用計算機和網(wǎng)絡(luò)在大一生中占52．6％，大二學(xué)生中占65．3％，大三學(xué)生中占77．8％。每周去圖書館的次數(shù)大一學(xué)生中少于1次(不含1次)的占17．9％，大二學(xué)生為27．4％，大三學(xué)生為50．6％。經(jīng)常進(jìn)行課余閱讀的大一、大二和大三學(xué)生中分別占54．4％、38．3％和30．9％。
3．學(xué)會做事。85．2％的被調(diào)查學(xué)生，遇到困難能找出原因并可以制定出的措施，12．7％的學(xué)生找不出問題的原因或不能制定出可行的辦法，2．1％的學(xué)生不清楚。參加過實踐活動，單位給予優(yōu)秀或良好的學(xué)生占66％，沒有參加過實踐活動的學(xué)生占17．5％。79．4％的學(xué)生參與創(chuàng)業(yè)活動或策劃過主題活動或獲過技能競賽獎等，20．6％的學(xué)生沒有其中一項。87．9％的學(xué)生參加班集體或小組活動，l1．4％的學(xué)生較少參與。表示和其他同學(xué)或同事完成任務(wù)時，能愉快并較好配合他人工作的學(xué)生占92．4％，不愉快或沒想過的占7．6％。在參加集體活動時，88．3％的學(xué)生表示能影響他人或?qū)e人的工作給予指導(dǎo)，總感到自己不能和其他人很好地溝通的學(xué)生占10．7％，自己常常被孤立，沒人信賴自己的占1％。另外，在生活或?qū)W習(xí)中制定過計期并能實施的學(xué)生占91．8％，制定計劃但沒實施或沒制定計劃的占8．2％。
從學(xué)生的年級統(tǒng)計看，對于困難能找出原因并制定措施大三生當(dāng)中比例為91．4％，明顯高于大一、大二生的85％、81．1％。在大三學(xué)生中參加實踐活動被單位評價為很好或優(yōu)秀的占79％，也明顯高于大一生和大二生的58．8％和64．2％；沒有參與實踐活動的大一、大二和大三學(xué)生分別占26．3％、14．8％和8．6％。參加集體活動影響別人的情況見表3。
4．學(xué)會合作。90％的學(xué)生能客觀地評價自己，但10％學(xué)生不能對自己的準(zhǔn)確評價。能溝通能力方面91．7％的學(xué)生能較準(zhǔn)確表達(dá)自己的意思，5．9％的學(xué)生表示要反復(fù)幾次對方才能明白表達(dá)的意思，2．4％的不清楚。81．4％的學(xué)生能熟練運用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等溝通工具，但16．8％的學(xué)生表示不熟練，1．7％學(xué)生沒使用過。在承擔(dān)責(zé)任上，84．2％的學(xué)生敢于或能承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。對于社會現(xiàn)象的理解，97．6％的學(xué)生能正確理解一般社會現(xiàn)象，僅有2．4％的學(xué)生不太理解大多數(shù)社會現(xiàn)象或不清楚。
在溝通能力上，大三學(xué)生中能準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的比例為96．3％，次之的依次是大二的為90．5％和大一的89．4％。大三、大二和大一學(xué)生中能熟練使用溝通工具的分別占88．9％、84．2％和73．7％，而9．9％大三學(xué)生不能熟練使用溝通工具。
5．學(xué)會生存。90．3％的學(xué)生表示對陌生環(huán)境適應(yīng)較快，而有9．7％的學(xué)生表示適應(yīng)環(huán)境能力還較弱。對生活或?qū)W習(xí)中出現(xiàn)的危機，87．8％的學(xué)生表示能較好應(yīng)付。對于自救、逃生等生活常識，了解或知道的學(xué)生占97．2％．2，8％的學(xué)生表示一點都不知道。88．1％的學(xué)生表示在遇到重大的挫折時能很好地控制自己情緒，9．4％的學(xué)生表示嚴(yán)重影響自己的心情常常不能自拔，2．4％的不清楚。另外，對音樂、舞蹈、建筑、抒情詩、繪畫、雕塑、戲劇、小說等藝術(shù)形式，10．5％的學(xué)生表示不喜歡或僅喜歡其中的一項；93．7％的學(xué)生認(rèn)為自己過得幸福，而6．3％的學(xué)生認(rèn)為自己過得不幸福。
三、討論
1．高職院校學(xué)生獲取或應(yīng)用知識能力較差，學(xué)習(xí)方式在發(fā)生改變。調(diào)查顯示．95．4％的學(xué)生都能在考核中通過，反映學(xué)生以被動式學(xué)習(xí)為主。但54．4％的學(xué)生表示對專業(yè)技能掌握得一般或比較差，61％的學(xué)生不會將所學(xué)的知識加以運用。說明知識的增長與能力的提高并不協(xié)調(diào)，課堂教學(xué)的實際效果并未在學(xué)生身上得體現(xiàn)，學(xué)校的考核未能顯示出學(xué)生的實際水平。46．3％的大二生、32．1％的大三生未獲得過資格證書，這將為學(xué)生就業(yè)造成障礙。
同時，由于計算機網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展一定程度上改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴性越來越大，也認(rèn)識到了網(wǎng)絡(luò)的重要性，而較少去圖書館，很少去課外閱讀。高年級的學(xué)生比低所級的學(xué)生更依賴于網(wǎng)絡(luò)，傾向于較少去圖書館查閱資料和進(jìn)行課外閱讀。那么比較多的學(xué)生是不是在上網(wǎng)學(xué)習(xí)?李明國調(diào)查發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生上網(wǎng)主要是了解信息和聊天。見表4。八成左右的學(xué)生選擇上網(wǎng)聊天或玩游戲，說明學(xué)生并未把網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)習(xí)主要途徑。
綜合以上兩方面看，高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)方式比較被動，習(xí)慣填鴨式教學(xué)模式，主動學(xué)習(xí)能力差，沒有學(xué)會學(xué)習(xí)，不注重學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)，不關(guān)注學(xué)習(xí)技巧和方法的提高。近九成的學(xué)生不會對學(xué)習(xí)和生活中的問題進(jìn)行反思，四成的學(xué)生很少進(jìn)行實際調(diào)查。
2．高職院校學(xué)生實踐積極性高，計劃、協(xié)調(diào)能力有待提高。作為青年學(xué)生，精力充沛，敢于實踐，多數(shù)學(xué)生都能積極地參與實踐活動。沒有參與實踐的學(xué)生占17．5％，但從學(xué)生所處的年級來看，大一學(xué)生沒參與實踐的學(xué)生比重較大為26．3％，可能由于大一學(xué)生剛來校參與實踐的機會有限，這不能說明他們積極性不高。綜合各項指標(biāo)看，高職院校學(xué)生比較注重提高自身做事的能力，這與高職院校教育特點比較吻合。
但也有為數(shù)不少的學(xué)生計劃和協(xié)調(diào)能力比較弱，這將影響他們進(jìn)一步的提高，這個比例為10％左右。80／20法則告訴我們，這部分人可能主要分布在后進(jìn)生當(dāng)中。但高年級的學(xué)生做事能力傾向于優(yōu)于低年級學(xué)生，說明學(xué)校教育起到了正面作用。
3．合作意識強，部分學(xué)生溝通能力較弱。80％以上的學(xué)生都能正確認(rèn)識自己、認(rèn)識社會，體現(xiàn)出學(xué)生注重合作能力的培養(yǎng)。但溝通和表達(dá)能力應(yīng)進(jìn)一步提高。5．9％的學(xué)生不能準(zhǔn)確表達(dá)自己的想法，9．9％的大三學(xué)生不能熟練使用溝通工具。這可能受學(xué)校的設(shè)施及學(xué)生自信心影響有關(guān)。
另外，高年級學(xué)生這方面的能力要優(yōu)于低年級。
4．部分學(xué)生適應(yīng)環(huán)境的能力和情緒控制能力較弱。傅劍等調(diào)查發(fā)現(xiàn)，未來企業(yè)需要的人才以本科(20．1％)和大專生(69．4％)為主，擴(kuò)招后本科生找工作都很困難，所以高職學(xué)生就業(yè)壓力很大。對此，約有10％學(xué)生的回答令人擔(dān)憂。9．7％的學(xué)生適應(yīng)環(huán)境能力還較弱，9．4％的學(xué)生情緒控制能力差，6．3％的學(xué)生認(rèn)為自己過得不幸福。大學(xué)生的個體發(fā)展不僅是知識積累，還應(yīng)是情感、意志的全面發(fā)展。
四、建議
高職院校教育應(yīng)加強運用專業(yè)知識能力的培養(yǎng)，在考核方式上應(yīng)與專業(yè)知識培養(yǎng)要求結(jié)合起來。在教學(xué)上應(yīng)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特點。適當(dāng)增加網(wǎng)絡(luò)教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生有效利用互聯(lián)網(wǎng)。努力培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鼓勵學(xué)生自學(xué)、獨立思考，學(xué)會查閱資料。還應(yīng)加強學(xué)生計劃、協(xié)調(diào)能力、溝通能力的培養(yǎng)，并強化心理健康教育，使學(xué)生學(xué)會健康、愉快生活和學(xué)習(xí)。
學(xué)校教育應(yīng)關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。從人力資源開發(fā)角度看，對學(xué)生的開發(fā)應(yīng)主要從智力、心力和體力角度進(jìn)行。大學(xué)教育不僅要關(guān)注學(xué)生智力開發(fā)，更應(yīng)重視學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力、意志力、自評力和調(diào)控力(心力)的增強。學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)在人文、社會和科學(xué)學(xué)科上應(yīng)合理搭配；學(xué)生不應(yīng)只是知識的吸納，還應(yīng)有智力的發(fā)展。對學(xué)生的需要、理想進(jìn)行主動引導(dǎo)，升華學(xué)習(xí)目的，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣；愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的自信；鼓勵學(xué)生成就幸福生活。
加強實踐課程教學(xué)，以增強學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新意識。國外高校實踐教學(xué)占總課時的35％，并且實踐課是獨立體系，與課堂教學(xué)具有同等重要的地位。因此，應(yīng)開設(shè)各種實驗、技能性選修課、社會調(diào)查、畢業(yè)設(shè)計、勞動技術(shù)系列課程等。同時，創(chuàng)造多種實驗活動形式，把課堂教學(xué)、學(xué)科活動、課外活動和校外活動等結(jié)合起來，為學(xué)生提供獨立思考、獨立操作和獨立創(chuàng)造的機會。
論文摘要：在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天。人們必須不斷學(xué)習(xí)’，才能適應(yīng)社會的變革。終身學(xué)習(xí)的理念日益深入人心，各國都在探索實踐這一理念的途徑，構(gòu)筑終身學(xué)習(xí)體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會。同時。隨著新的傳播媒體和技術(shù)工具的不斷涌現(xiàn)，人類的學(xué)習(xí)打破了學(xué)校教育的框架。可以自主地采用靈活多樣的方式參加學(xué)習(xí)，接受教育。本文從探討終身學(xué)習(xí)理念入手，歸納總結(jié)了正規(guī)教育、非正規(guī)教育和不正規(guī)教育三種實踐這一理念的教育方式。
人類步入21世紀(jì)后，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識的絕對數(shù)量不斷呈幾何級數(shù)增長，傳統(tǒng)的一次性學(xué)校學(xué)習(xí)已不能適應(yīng)不斷變化的世界和經(jīng)濟(jì)全球化的需要，以信息技術(shù)為核心的知識經(jīng)濟(jì)正在導(dǎo)致一場新的學(xué)習(xí)革命——終身學(xué)習(xí)。
一、終身學(xué)習(xí)理念的意義和內(nèi)涵
終身學(xué)習(xí)是一種超越國界、意識形態(tài)、社會形態(tài)和種族等范疇的學(xué)習(xí)理念，這種學(xué)習(xí)理念的提出具有客觀必然性。首先，終身學(xué)習(xí)是人類社會發(fā)展的要求。社會的發(fā)展，人類的進(jìn)步都離不開知識。在知識經(jīng)濟(jì)時代，作為基本生產(chǎn)要素的知識，不是一般意義上的書本知識和現(xiàn)存知識，而是不斷創(chuàng)新的知識。經(jīng)濟(jì)、社會的可持續(xù)發(fā)展都依賴于人們持續(xù)不斷地擴(kuò)充其知識和才能。其次，終身學(xué)習(xí)是個人生存發(fā)展和自我完善的需要?？茖W(xué)技術(shù)特別是高新技術(shù)的推廣和運用，對人們的就業(yè)產(chǎn)生了巨大的沖擊和影響，人們已不可能一生只具有一種專業(yè)知識和職業(yè)技術(shù)，我們必須不間斷地學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)從事某一工作崗位或轉(zhuǎn)崗、再就業(yè)的要求，學(xué)習(xí)從未像今天這樣與個人的生存發(fā)展密切相關(guān)。同時。由于物質(zhì)生活的改善和休閑時間的增加，人們渴望掌握更多的知識和技能，以完善自身，提高生活質(zhì)量。實現(xiàn)人生的價值。
終身教育的概念首先是由聯(lián)合國教科文組織終身教育局前局長保羅·郎格郎(PadLengrand)提出來的。他于1965年在聯(lián)合國教科文組織召開的“第三屆促進(jìn)成人教育國際委員會”的會議上作了題為“educationpermanent”的學(xué)術(shù)報告(后改譯為“l(fā)ifelongeducation”即終身教育)，并于1970年出版了《終身教育引論》一書，主張“教育應(yīng)該貫穿人的一生各個階段，要為每個社會成員在他需要的時候給他提供學(xué)習(xí)機會”。自此以后。許多教育組織、教育機構(gòu)、教育學(xué)者對終身教育的理論進(jìn)行了深入的探討。隨著這一理論的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識到只強調(diào)終身教育是不全面的。教育是把人作為對象，自上而下施加于人，這與個人主動要求參與學(xué)習(xí)并不完全一致?！敖逃巡辉偈菑耐獠繌娂釉趯W(xué)習(xí)者身上的東西，也不是強加在別人身上的東西。教育必然是從學(xué)習(xí)者本人出發(fā)的?！币蚨K身學(xué)習(xí)的概念更能體現(xiàn)學(xué)習(xí)者自身的進(jìn)取和努力。
關(guān)于終身學(xué)習(xí)的定義，最具權(quán)威的當(dāng)推由歐洲終身學(xué)習(xí)促進(jìn)會提出的，并被“首屆世界終身學(xué)習(xí)會議”采納的定義：“終身學(xué)習(xí)是通過—個不斷的支持過程來發(fā)揮人類的潛能，它激勵并使人們有權(quán)力去獲得他們終生所需要的全部知識、價值、技能與理解，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和愉快地應(yīng)用它們。”從這個定義中，我們可以概括出五層涵義：(1)終身學(xué)習(xí)是一個連續(xù)不斷的過程。它貫穿于人的整個一生，從而為人類的發(fā)展與完善提供了一種新的選擇。(2)終身學(xué)習(xí)不僅縱向地貫穿人的一生，而且橫向地貫穿于學(xué)習(xí)的各個層面、各個空間，人類必須時時學(xué)習(xí)、事事學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)，它不僅拓展了學(xué)習(xí)時間，也大大拓展了學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)空間。(3)學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)活動的主體。“學(xué)習(xí)者成為教育活動的中心。隨著他的成熟程度提高，允許他有越來越大的自由：由他自己決定他要學(xué)習(xí)什么。他要如何學(xué)習(xí)以及在什么地方學(xué)習(xí)與受訓(xùn)。”(4)終身學(xué)習(xí)是人的基本權(quán)利之一，無論年齡、性別、職業(yè)、地域的差異，人們均可享有學(xué)習(xí)的權(quán)利。(5)終身學(xué)習(xí)需要有—個支持過程和一個支持系統(tǒng)，終身教育便是終身學(xué)習(xí)的支持系統(tǒng)。同時，終身學(xué)習(xí)不是一個簡單的教育或?qū)W習(xí)概念，而是一種社會行為，是人們的一種生活方式，它要求社會建立完善的終身學(xué)習(xí)體系和機制，以解決社會成員“學(xué)什么”和“怎樣學(xué)”的問題。
二、終身學(xué)習(xí)理念對世界各圖教育的影響
終身學(xué)習(xí)作為一種全新的理念，正在被人們普遍接受，并演化成世界性教育改革的指導(dǎo)原則和發(fā)展目標(biāo)。日本是終身學(xué)習(xí)研究和實踐開展得較早的國家之一。早在20世紀(jì)70年代，日本就在文部省設(shè)立了終身學(xué)習(xí)局。并于1990年通過了《終身學(xué)習(xí)振興法》，文部省設(shè)立終身學(xué)習(xí)審議會，通產(chǎn)省設(shè)立終身學(xué)習(xí)振興室；法國于1972年通過了《終身教育法》；美國于1976年通過了《終身學(xué)習(xí)法》；英國、瑞典、新加坡和韓國等國家也力圖適應(yīng)終身學(xué)習(xí)思潮的全球化趨勢，調(diào)整國家的教育政策。不僅如此，美國、日本、英國、新加坡以及北歐的許多國家都根據(jù)本國的國情。創(chuàng)建了具有不同模式、不同特色的社區(qū)教育。
終身學(xué)習(xí)理念也引發(fā)了中國教育的一系列變革。并逐步成為中國制定教育改革和發(fā)展政策的主導(dǎo)思想和指導(dǎo)原則。1993年頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確提出“成人教育是傳統(tǒng)教育向終身教育發(fā)展的一種新型教育制度”；1995年頒布的《中華人民共和國教育法》以法律形式規(guī)定國家要“建立和完善終身教育體系”；1998年頒布的《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》提到“到2010年在全國基本建立起終身學(xué)習(xí)體系”；1999年頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》進(jìn)一步明確要“逐步完善終身學(xué)習(xí)體系”；黨的十六大報告再次指出要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會。促進(jìn)人的全面發(fā)展”；黨的十七大報告繼續(xù)強調(diào)要“發(fā)展遠(yuǎn)程教育和繼續(xù)教育，建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會”。
三、終身學(xué)習(xí)理念影響下的三種教育方式的劃分
從20世紀(jì)70年代至今，世界各國政府不僅在其制定的一系列教育政策和教育法規(guī)以及所作的教育報告中把終身學(xué)習(xí)的理念放在突出的位置，終身學(xué)習(xí)的實踐也廣泛地開展起來，許多國家創(chuàng)建了社區(qū)教育，如美國的社區(qū)學(xué)院、日本的公民館、北歐的民眾學(xué)校、新加坡的社區(qū)中心等。因此，除了傳統(tǒng)的學(xué)校教育以外，還應(yīng)利用各種溝通信息和教育媒體，如網(wǎng)絡(luò)、電視、多媒體、圖書館和報紙等，大力支持發(fā)展社區(qū)教育，廣泛開展各種培訓(xùn)。這些多種多樣的教育途徑可概括為三種不同的教育方式：正規(guī)教育、非正規(guī)教育、不正規(guī)教育，有人稱之為正規(guī)教育、非正規(guī)教育、非正式教育，指稱的內(nèi)容大致相同。第一次提出這種劃分的是菲利普·庫姆斯(P·H·Coombs)，1968年，他在《世界教育危機：系統(tǒng)分析》一文中。根據(jù)教育的職能和形式的不同，把教育劃分為formaleducation(正規(guī)教育)、non-formaleducation(非正規(guī)教育)、informaleduca-tion(不正規(guī)教育)。1973年，他在《農(nóng)村兒童與青年通向?qū)W習(xí)的新途徑》一書中對教育活動作了同樣的劃分三種教育方式具有其各自的內(nèi)涵。正規(guī)教育是指有目的、有組織、有計劃、有固定機構(gòu)與場所、有專職教學(xué)人員對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和思想品德的訓(xùn)練和培養(yǎng)的教育，一般指學(xué)校教育。正規(guī)教育除了普通的大、中、小學(xué)校教育外，還包括全日制的專業(yè)和技術(shù)培訓(xùn)、成人教育、特殊教育等。正規(guī)教育具有普遍性、連續(xù)性、標(biāo)準(zhǔn)化、制度化等特點，在現(xiàn)代社會，它已成為個體社會化所必須首先完成的活動，其年限隨著社會發(fā)展的需要而逐漸延長。正規(guī)教育的質(zhì)量是影響個體終身學(xué)習(xí)最關(guān)鍵的因素，“沒有什么可以代替正規(guī)教育系統(tǒng)，在該系統(tǒng)中，每個人初步學(xué)習(xí)各種形式的知識科學(xué)?！比欢?，在人的一生中，學(xué)校教育是短暫而有限的，只傳授知識的極少部分，不能滿足人一生對知識的需求，非正規(guī)教育正是針對學(xué)校教育的受挫而被提出來的。非正規(guī)教育是一種非學(xué)歷教育。是指在生產(chǎn)勞動、日常生活和各種教育影響下，個體從家庭、鄰里、工作娛樂場所、圖書館、大眾宣傳媒介等方面獲取知識、技能、思想、信仰和道德修養(yǎng)的過程。非正規(guī)教育具有以下三個特點：(1)非制度性和適應(yīng)性；(2)多樣性和靈活性；(3)簡易性和節(jié)約性。菲利普·庫姆斯認(rèn)為，非正規(guī)教育“當(dāng)被看準(zhǔn)時。具有很大的潛力，并給個人和國家的發(fā)展以很快和很大的貢獻(xiàn)。”第三種教育方式是不正規(guī)教育，這是指環(huán)境對人的潛移默化的影響。不正規(guī)教育是一個無組織的教育過程，沒有專門的教育機構(gòu)，而是通過個人的經(jīng)驗或與別人的接觸，如在家庭、同伴、工作、團(tuán)體中，獲得知識、技能，形成對事物的一定看法和態(tài)度。不正規(guī)教育具有隨機性、自發(fā)性和廣泛性。在這個教育過程中，學(xué)習(xí)是在自然狀態(tài)下進(jìn)行的。學(xué)習(xí)者幾乎意識不到他們正在從事新的價值和技能的綜合學(xué)習(xí)。
實際上，在正規(guī)、非正規(guī)、不正規(guī)教育之間難以劃分出明顯的界線。有些活動固然可以歸屬于單獨的一類，但許多活動卻有著兩種或全部的特點。
四、三種教育方式在個體終身學(xué)習(xí)實踐中的體現(xiàn)
【關(guān)鍵詞】職業(yè)學(xué)校終身學(xué)習(xí)理念學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)
人類自誕生以來，學(xué)習(xí)就成為整個人類的一項基本活動。停止了學(xué)習(xí)，一個人就無法認(rèn)識和改造自然，也無法認(rèn)識和適應(yīng)社會；停止了學(xué)習(xí)，人類就不可能實現(xiàn)今天的一切成功和進(jìn)步?，F(xiàn)代人越來越明確一個事實：學(xué)習(xí)的作用不僅局限于對知識和技能的了解和掌握，還能使人變得聰慧和文明，使人變得高尚而且完美，促使人得到全面發(fā)展。也正是基于這樣的認(rèn)識，自古以來，人們始終把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個永恒的主題，從教育家到平民百姓，都在反復(fù)強調(diào)學(xué)習(xí)的意義，不斷探索學(xué)習(xí)的方法。人們也越來越清醒地認(rèn)識到“學(xué)無止境”的內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會，各種新情況、新問題此起彼伏、層出不窮，知識更新大大地加快，人們要適應(yīng)不斷發(fā)展變化的客觀環(huán)境，就必須把學(xué)習(xí)從單純的求知變?yōu)橐环N生活方式，努力使自己活到老、學(xué)到老，即要樹立一種終身學(xué)習(xí)的理念。
一、職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者的必要性
1．終身學(xué)習(xí)是職業(yè)學(xué)校學(xué)生人生的必需
職業(yè)學(xué)校學(xué)生一生，是一個不停地學(xué)習(xí)和成長的歷程。具有高效學(xué)習(xí)能力的學(xué)生，是永遠(yuǎn)走在時代前列的人，在知識時代，人的能力大小取決于智能的大小，智能的大小取決于學(xué)習(xí)的多少。學(xué)了做，做了學(xué)，邊學(xué)邊做，邊做邊學(xué)，學(xué)得愈多，做得就越多，會得也就愈多，智能也愈大，個人能力也就愈強。不能繼續(xù)學(xué)習(xí)，不能及時更新知識更新技術(shù)的有文化的人，將會淪為新時代的“文盲”。職業(yè)學(xué)校學(xué)生一生不知要遭遇多少次職業(yè)迭替和技能的變革，不能終身學(xué)習(xí)的學(xué)生今后在社會上很難生存發(fā)展。
2．終身學(xué)習(xí)是職業(yè)學(xué)校學(xué)生就業(yè)的基礎(chǔ)
美國《財富》雜志指出：“未來最成功的公司，將是那些基于學(xué)習(xí)型組織的公司。”未來企業(yè)要求的員工必須是終身學(xué)習(xí)者。職業(yè)學(xué)校學(xué)生畢業(yè)離開學(xué)校，走向社會，就要面臨一個由學(xué)校到社會，實現(xiàn)從學(xué)生的角色到職員角色的轉(zhuǎn)變過程。這個轉(zhuǎn)變的過程既是實現(xiàn)自身社會化的過程，也是主動適應(yīng)社會環(huán)境的過程。對職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生來說，誰能較快適應(yīng)社會環(huán)境，誰就能掌握成才的主動性，就能更快地成長和發(fā)展，并最大可能地在事業(yè)上取得成就。改革開放以來，我國的科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，新知識、新技能激增，要趕上時代潮流就需要不斷地學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代中國社會從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，大量的新知識新技能應(yīng)運而生，不學(xué)習(xí)提高就會變得陌生和落后；只有不斷地提高自己，才能適應(yīng)社會。這就需要不斷地學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代社會的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在不斷調(diào)整，就業(yè)競爭也在不斷加劇，要想謀求理想的職業(yè)崗位并適應(yīng)工作崗位，首先要具備相關(guān)的知識積累和專業(yè)技能，也可能在學(xué)校學(xué)的知識與技能不夠、不全和不對口。這就需要不斷地學(xué)習(xí)。
3．終身學(xué)習(xí)是職業(yè)學(xué)校學(xué)生刨業(yè)的必備條件
創(chuàng)業(yè)者成功的法則之一就是不斷學(xué)習(xí)，不短創(chuàng)新，不斷超越自己。激烈的社會競爭，促使創(chuàng)業(yè)者樹立危機意識。創(chuàng)業(yè)者必須有好的經(jīng)營理念和新特產(chǎn)品，在市場經(jīng)濟(jì)中才能取勝。進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代以來，信息密集，各種新科技、新事物、新經(jīng)驗層出不窮。當(dāng)今時代，知識更新和科技進(jìn)步之快讓人吃驚，我們已經(jīng)掌握的知識與技能，很可能在一夜之間會老化或者落后。新知識與新技能幾乎每天都有產(chǎn)生，創(chuàng)業(yè)者必須做好終身學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，才能跟上時代前進(jìn)的步伐。不斷吸收新知識與新技能，創(chuàng)業(yè)和守業(yè)才能成功。這將成為一個創(chuàng)業(yè)者所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。自我超越是不斷學(xué)習(xí)和更新自己，集中精力，不斷丟掉過去，開拓未來。中國徽商的成功法寶就是日新月異，在經(jīng)商的實踐中學(xué)，在實踐中知難克難，學(xué)習(xí)實用知識，創(chuàng)造實在效益。
二、職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者的要點
1．創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校
在終身學(xué)習(xí)理念下，職業(yè)學(xué)校教育環(huán)境中，無論是教師的“教”還是學(xué)生的“學(xué)”，都是以學(xué)習(xí)為前提的。學(xué)校教育的目的，不重在既有的知識技能傳遞，而重在終身學(xué)習(xí)者的培養(yǎng)。學(xué)校教育所要培養(yǎng)的終身學(xué)習(xí)者，第一要使其具備終身學(xué)習(xí)的動機，持續(xù)不斷地督促自我終身學(xué)習(xí)；第二要使其學(xué)會終身學(xué)習(xí)的技巧，懂得如何利用各種教育資源和方法，終身不斷學(xué)習(xí)；第三要使其擁有終身學(xué)習(xí)的能力，也就是養(yǎng)成自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)能力，能夠自我設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)、自我安排學(xué)習(xí)計劃、自我選擇學(xué)習(xí)策略、自我進(jìn)行學(xué)習(xí)活動，并自我進(jìn)行學(xué)習(xí)評價，成為一個能夠真正獨立自主的終身學(xué)習(xí)者。唯有當(dāng)每一個學(xué)習(xí)者都具備終身學(xué)習(xí)的動機、技巧和能力，他才可能有效解決因社會快速變遷所帶來的各種問題，而成為可在社會實踐中適應(yīng)良好的人。
如果在終身學(xué)習(xí)理念之下，學(xué)校教育的目的要改變，學(xué)校教育的角色也應(yīng)有所調(diào)整。在傳統(tǒng)教育典范之下，學(xué)校的主角是提供學(xué)生所需要的各種知識、價值和謀生的技能。學(xué)校被視作為“知識的殿堂”，學(xué)生進(jìn)學(xué)校的主要目的就是要獲得知識和技巧。然而，面對一個變遷快速及（編輯整理）知識爆炸的社會，學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的既有知識在離校不久便發(fā)現(xiàn)已經(jīng)落伍。因此，學(xué)校教育在終身學(xué)習(xí)觀念之下所需面臨的第一項角色轉(zhuǎn)變，乃是從傳統(tǒng)“知識殿堂”角色，轉(zhuǎn)變成“終身學(xué)習(xí)者的苗圃”，培育的是“終身學(xué)習(xí)者”苗木，學(xué)校不只是知識的提供者，更是“終身學(xué)習(xí)者”苗木的培養(yǎng)所。在這一新的角色之下，學(xué)校所應(yīng)提供的不是“所有知識的內(nèi)容”，而是終身繼續(xù)學(xué)習(xí)的“基礎(chǔ)知識”，尤其重要的是提供探究各種知識的方法和技巧。學(xué)生不再是被動的知識吸收者，而是一個積極主動的終身學(xué)習(xí)者。學(xué)校應(yīng)該使學(xué)生了解到終身學(xué)習(xí)的重要性，培養(yǎng)其終身學(xué)習(xí)的動機、技巧和能力，使其在離開學(xué)校之后，能夠真正做一個終身學(xué)習(xí)的實踐者。終身學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)校教育應(yīng)以培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)為主要目的，學(xué)校教育的任務(wù)，在于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的動機、態(tài)度、技巧與能力。因此，在學(xué)校教育過程中，傳遞既有知識的活動逐漸減少，幫助學(xué)生自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)與積極主動的探究活動逐漸增加。換言之，學(xué)校教育應(yīng)增加提供學(xué)生“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”的機會，通過各種學(xué)習(xí)方法與技巧的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的態(tài)度與技能。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校教育應(yīng)減少學(xué)生被動記憶知識的活動，增加主動參與探究學(xué)習(xí)的機會。
2．教師角色需轉(zhuǎn)換
就教師而言，已無須時刻肩負(fù)著教給學(xué)生多少知識技能的重負(fù)，教的功能已不再是教會、教全、教得多么完美，而是致力于喚醒學(xué)生主體能動性、創(chuàng)造性，誘發(fā)學(xué)生積極思索，開闊更大的知識能力空間。教師的作用體現(xiàn)為真正的“引導(dǎo)”與“鼓勵”，它所駕馭的內(nèi)容將與傳統(tǒng)的觀念與實踐相反，應(yīng)該使它本身適應(yīng)于學(xué)生，而不應(yīng)屈從于預(yù)先規(guī)定的教學(xué)規(guī)則，教的過程也就轉(zhuǎn)變成“引導(dǎo)”或指導(dǎo)”學(xué)生學(xué)習(xí)的過程了，教的評價則轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)習(xí)過程、創(chuàng)造學(xué)習(xí)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境，是為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)而教，這是培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者得以達(dá)成的必要條件。
在知識日益更新的今天，職業(yè)學(xué)校教師自身的繼續(xù)教育與持續(xù)學(xué)習(xí)顯得格外重要，“給學(xué)生一碗水，自己要有一桶水”的古訓(xùn)，已不再適應(yīng)社會發(fā)展對教師的要求，當(dāng)代職業(yè)學(xué)校教師的理念應(yīng)該是“給學(xué)生一碗水，自己要成為一條常流常新的小溪和長江”。教師需要有長流不斷的溪水和長江，而溪水和長江的源頭就是學(xué)習(xí)。教師在不斷更新知識技能的同時，重要的是更新觀念。而觀念的更新，則更需要不斷地學(xué)習(xí)。
3．課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容與教學(xué)方法需調(diào)整
學(xué)校課程應(yīng)該將重點置于知識與技能的“創(chuàng)造”與“探索”的過程中，而非著重在既有知識技能的“傳遞”上，向著學(xué)習(xí)技巧訓(xùn)練的方向調(diào)整，使學(xué)校教育呈一種開放趨向，就是要打破條條框框，致力于學(xué)生學(xué)習(xí)方法朝“學(xué)習(xí)的個別化”方向發(fā)展。由于終身學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)習(xí)是個人一生的事，個人必須自己學(xué)會運用多種方法進(jìn)行終身學(xué)習(xí)提高活動，因此，在學(xué)校教育過程中，應(yīng)增加學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練以及學(xué)習(xí)責(zé)任的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)的個別化，通常包含訓(xùn)練學(xué)生自己設(shè)計學(xué)習(xí)計劃，以及增加教師與學(xué)生之間的個別指導(dǎo)，職業(yè)學(xué)校學(xué)生動手能力強，教師要引導(dǎo)他們創(chuàng)新工藝與技術(shù)，培養(yǎng)他們“創(chuàng)造”與“探索的意識和能力。此外，各種新媒體及電腦輔助學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用，都是為了增進(jìn)學(xué)生自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)自動、自發(fā)的探究精神，以及熟悉學(xué)習(xí)方法的使用，使（編輯整理）其具備終身學(xué)習(xí)的技巧和能力，離校之后成為一個終身“學(xué)習(xí)”、“創(chuàng)造”與“探索”者。
4．發(fā)揮學(xué)生的主體作用
關(guān)鍵詞:終身學(xué)習(xí)理念傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理念終身學(xué)習(xí)能力
自從二十世紀(jì)七十年代末我國引人終身教育理論以后，終身學(xué)習(xí)、終身教育理念的重要性和必要性已深人人心。從科教興國的戰(zhàn)略高度，我國提出了到2010年“基本建立起終身學(xué)習(xí)體系”的工作目標(biāo)。因此，加強終身學(xué)習(xí)思想的理論研究、實證研究和經(jīng)驗總結(jié)，著手構(gòu)建我國終身學(xué)習(xí)體系，加快我國學(xué)習(xí)化社會的歷史進(jìn)程，不僅關(guān)系到我國21世紀(jì)教育改革和發(fā)展的總體方向，而且與我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)所依靠的人力資源質(zhì)量息息相關(guān)，具有重要的理論和實踐意義。
一、終身學(xué)習(xí)理念的涵義
各國教育專家關(guān)于終身學(xué)習(xí)理念的論著浩瀚，觀點各異。1965年聯(lián)合國教科文組織成人教育局負(fù)責(zé)人郎格朗提出了“終身學(xué)習(xí)”的理念。1972年5月聯(lián)合國教科文組織的報告《學(xué)會生存—教育世界的今天和明天》對“終身教育”、“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)化社會”的觀點作了精辟論述，強調(diào)人必須“在一生的一切時間和空間中學(xué)習(xí)”。1994年在意大利舉行了“首屆世紀(jì)終身學(xué)習(xí)會議”，提出了“終身學(xué)習(xí)是二十一世紀(jì)的生存概念”。終身學(xué)習(xí)的理念被越來越多的人接受，終身學(xué)習(xí)成為時尚?，F(xiàn)代教育思想達(dá)到共識:終身學(xué)習(xí)“是貫穿人的一生的學(xué)習(xí)，是不斷提出問題、解決問題的學(xué)習(xí)，是敢于打破狹隘界限面向真實復(fù)雜學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)，是與他人分享、協(xié)作、共建的學(xué)習(xí)，是不斷進(jìn)行自我反思的學(xué)習(xí)，是依托信息技術(shù)將真實情景與虛擬情景融會貫通的學(xué)習(xí)，是以信息技術(shù)為強大學(xué)習(xí)工具的潛力無窮的學(xué)習(xí)”。
二、終身學(xué)習(xí)理念與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理念的對比
在社會經(jīng)濟(jì)的劇烈變遷、資訊科技加速進(jìn)步的情況下，傳統(tǒng)的學(xué)校教育面臨著改革的挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)的學(xué)校教育中，學(xué)校教育的主要目的是幫助兒童、青少年完成社會化的準(zhǔn)備，使其在接受知識及文化的熏陶之后，能夠適應(yīng)社會的變遷，成為社會成員中的一分子。然而，由于現(xiàn)代社會知識不斷翻新，學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的知識在進(jìn)人社會之后可能已經(jīng)面臨淘汰的命運。同時，隨著個人生涯發(fā)展歷程角色的復(fù)雜化，個人在離開學(xué)校后才是學(xué)習(xí)真正的開始。終身學(xué)習(xí)的觀念，強烈挑戰(zhàn)了以學(xué)習(xí)為主體的學(xué)習(xí)觀念，使學(xué)校教育面臨必須改革的境地。終身學(xué)習(xí)的觀念，打破了以往將學(xué)習(xí)活動局限在學(xué)校教育的階段，使學(xué)習(xí)活動能夠貫穿人生全程的各個階段，幫助個人適應(yīng)快速變遷的社會。終身學(xué)習(xí)的方法，注重“學(xué)習(xí)技巧”的培養(yǎng)，而不像傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀，注重既有知識的熟練。終身學(xué)習(xí)的內(nèi)容，是以人類生活及社會角色需要為范圍，而不像傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀，以書本上的知識為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。終身學(xué)習(xí)的對象，是以社會上的全民為對象，強調(diào)人人均應(yīng)擁有學(xué)習(xí)機會，而不像傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀，將學(xué)習(xí)機會局限在學(xué)校，主要以青少年、兒童為對象。終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，是以培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者為目標(biāo)，注重終身學(xué)習(xí)的態(tài)度及習(xí)慣的養(yǎng)成，而不像傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀，以文憑或?qū)W歷的獲得，以及一技之長的習(xí)得為主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、現(xiàn)代教育中。怎樣培養(yǎng)學(xué)生“終身學(xué)習(xí)的能力”
在現(xiàn)代教育中，培養(yǎng)學(xué)生“終身學(xué)習(xí)的能力”應(yīng)該首先解決兩個問題:
1.教育者實現(xiàn)教育觀念的轉(zhuǎn)變
作為教育工作者，貫徹落實《基礎(chǔ)教育改革綱要》，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，首先要實現(xiàn)教育觀念的轉(zhuǎn)變。具體地講，包括如下幾個方面:
(1)樹立新的人才觀(教育價值觀)。教育的價值問題首先是培養(yǎng)什么樣的人才的問題。傳統(tǒng)教育培養(yǎng)的是被動聽話的學(xué)生，是能夠把已有知識記住的學(xué)生?，F(xiàn)代教育要求教育培養(yǎng)能夠積極主動地發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，主動、自主、不斷地學(xué)習(xí)，獨立自主地解決問題，具有獨特的個性、自我意識和創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的學(xué)生，是能改變和完善外部環(huán)境同時又能不斷完善和超越自我的學(xué)生。
(2)樹立新的知識觀。盡管教育理論的研究對知識的內(nèi)涵與外延作出了精辟的論述，但是，傳統(tǒng)的中國教育仍然將傳授“過去的、陳述性的知識”作為教學(xué)的重要知識目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，我們應(yīng)該樹立一種建構(gòu)主義的知識觀。
(3)樹立新的學(xué)生觀及學(xué)生發(fā)展觀。新的學(xué)生觀關(guān)注學(xué)生發(fā)展的潛力和多樣性的統(tǒng)一，關(guān)注學(xué)生潛能的開發(fā)，把他們作為起點而不是重點來看待，要對學(xué)生的個別差異給予承認(rèn)和尊重。在教學(xué)中，學(xué)生的發(fā)展，絕不僅僅是學(xué)生知識的增加，而是使學(xué)生各種發(fā)展?jié)撃荛_發(fā)、人格發(fā)展、良好的意識與習(xí)慣養(yǎng)成。
(4)樹立新的學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義主張，學(xué)習(xí)不是教師簡單地把知識傳遞給學(xué)生，而是學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。學(xué)生不是簡單被動地接受信息，而是主動地建構(gòu)知識的意義，這種建構(gòu)程，別人無法代替。
2.學(xué)校教育教學(xué)制度改革
在終身學(xué)習(xí)觀念下，學(xué)校教育的主要目的是培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者。學(xué)校干部、教師們要沖破傳統(tǒng)觀念的束縛和壓力，改革教學(xué)管理、教學(xué)內(nèi)容和方法，培養(yǎng)學(xué)生主動地、生動活潑地學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的志趣。另外，學(xué)校還要放眼社會，為社會服務(wù)。
(1)課程結(jié)構(gòu)及內(nèi)容的調(diào)整。在終身學(xué)習(xí)觀念之下，學(xué)校教育要培養(yǎng)學(xué)生成為終身學(xué)習(xí)者，還必須在課程結(jié)構(gòu)及內(nèi)容方面有所調(diào)整。首先，學(xué)校課程應(yīng)該將重點置于知識“創(chuàng)造”與“探索”的歷程，而非著重既有知識的“傳遞”。其次，學(xué)校課程應(yīng)朝向?qū)W習(xí)技巧訓(xùn)練的方向調(diào)整。最后，學(xué)校教育在課程方面的第三項變革，是要打破學(xué)術(shù)與休閑的界限、博雅與職業(yè)教育的界限及年齡的界限。學(xué)習(xí)可在休閑中獲得知識，休閑時間也可用來學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)與休閑不必截然分開。
(2)學(xué)習(xí)資料與學(xué)習(xí)方法的擴(kuò)充。為了達(dá)到培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者的目的，學(xué)校教育不僅應(yīng)在學(xué)習(xí)機會方面作結(jié)構(gòu)性的調(diào)整，以及在課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面作多方向的統(tǒng)整，還應(yīng)在教材與學(xué)習(xí)方法方面作多元化的擴(kuò)充，引用各種多元化的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)教材。學(xué)校教育應(yīng)該將更多社區(qū)教育資源引進(jìn)作為學(xué)習(xí)材料。因為生活中的教材，往往被認(rèn)為是學(xué)?？梢匀≈槐M、用之不竭的教育資源。只要是有助于學(xué)生個人成長與終身學(xué)習(xí)的資源，均可當(dāng)作學(xué)習(xí)的材料。
高等職業(yè)教育應(yīng)對學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的傳統(tǒng)機制實施“破”與“立”。首先，進(jìn)行高等職業(yè)教育專業(yè)課程的教學(xué)改革，調(diào)整有關(guān)高等職業(yè)教育的非學(xué)歷教育和學(xué)歷教育的內(nèi)容，以便協(xié)調(diào)兩者的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)成果和評價方法。對職業(yè)教育教學(xué)資源的利用、職業(yè)教育途徑選擇及優(yōu)化、職業(yè)教育的課程設(shè)置與學(xué)科建設(shè)乃至專業(yè)人才的培養(yǎng)方案等等都要進(jìn)行一個全方位的調(diào)整，最終能夠適應(yīng)職業(yè)技能型人才的培養(yǎng)需要。其次，建立“學(xué)分銀行”。學(xué)生通過非學(xué)歷教育所取得的成果，如資格證書、結(jié)業(yè)證書等，不僅在正規(guī)的高等職業(yè)教育的學(xué)歷教育機構(gòu)中得到認(rèn)可，還可以按照一定的比例取代學(xué)分資格的確認(rèn)，即通過非學(xué)歷教育和學(xué)歷教育學(xué)分成果轉(zhuǎn)化機制，可以直接實現(xiàn)免修對應(yīng)的課程。
學(xué)生通過非學(xué)歷教育所取得的學(xué)習(xí)成果在學(xué)歷教育考核中得到承認(rèn)。參與非學(xué)歷教育的學(xué)習(xí)主要是為了提升接受教育的人在行業(yè)、職業(yè)某些特定方面的技能，這種學(xué)習(xí)具有明確的目的性，動力非常強，但是非學(xué)歷教育大多數(shù)情況下是一種短期性的培訓(xùn)和實訓(xùn)，這樣的學(xué)習(xí)會使獲得的職業(yè)教育專業(yè)知識帶有一定的局限性，因此，打破了“雙軌”的轉(zhuǎn)變可以促進(jìn)全面的專業(yè)知識以及誠信體系的建設(shè)。高等職業(yè)教育中的學(xué)歷教育本身就很注重知識傳播的整體性、邏輯性和系統(tǒng)性，職業(yè)教育的非學(xué)歷教育在大多數(shù)人的心目中是一種適應(yīng)專業(yè)技能的資格考試，以獲取相關(guān)證書，縮短“拿證”時間，簡化“拿證”過程。為了提高學(xué)生的相關(guān)技能，應(yīng)該鼓勵他們參加相對適合的非學(xué)歷教育，并以此來抵扣相應(yīng)的學(xué)分。
參加短期培訓(xùn)或非學(xué)歷教育的人主要是企業(yè)的一線管理人員和操作人員，高等職業(yè)教育通過設(shè)置相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，將接受職業(yè)教育的人在職在崗期間的職業(yè)經(jīng)歷或工作成果經(jīng)相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)檢測置換成學(xué)分后，可免修相關(guān)課程。非學(xué)歷教育具有教學(xué)目標(biāo)明確性、教學(xué)對象針對性、教學(xué)方法靈活性和教學(xué)內(nèi)容實用性的特點，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的相關(guān)課程的內(nèi)容免修與職業(yè)成果相互代抵扣的做法有助于學(xué)生的實踐技能的提升。實施課程豁免和學(xué)分信用轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)了職業(yè)教育中的知識和經(jīng)驗價值等同原則，同時也反映了教育的價值規(guī)律。接受職業(yè)教育的人在頂崗在崗期間取得成果，如發(fā)明創(chuàng)造、技術(shù)革新等，同樣是接受職業(yè)教育的人的智能、體能的綜合運用。對此類工作成就的肯定和認(rèn)可，體現(xiàn)了高等職業(yè)教育中技能的應(yīng)用和知識的升華。
二、“訂單”模式“雙證”培養(yǎng)是構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系的條件
就目前我國的就業(yè)形勢來說，一方面，大學(xué)畢業(yè)生找工作難的問題比較嚴(yán)峻，另一方面，具備某些專業(yè)技能的人才又非常缺乏。面對這樣的人才供需結(jié)構(gòu)，高職院校應(yīng)采取“走出去，引進(jìn)來”的方法，按照行業(yè)企業(yè)用人單位的需求，重新規(guī)劃設(shè)計職業(yè)教育的內(nèi)容，簽訂校企合作合同，實現(xiàn)高等職業(yè)教育與行業(yè)企業(yè)的長期合作。高等職業(yè)院校不僅僅要為用人單位輸送培養(yǎng)高技能高素質(zhì)的專業(yè)工作人才，還要持續(xù)地跟蹤每一批量身定做培養(yǎng)出來的學(xué)生的發(fā)展情況，主動與用人單位溝通，聽取反饋意見。
《中華人民共和國職業(yè)教育法》規(guī)定:“實施職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際需要，同國家制定的職業(yè)分類和職業(yè)等級標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng)，實行學(xué)歷文憑、培訓(xùn)證書和職業(yè)資格證書制度。”所謂的“雙證書”指的是正式的學(xué)歷證書和職業(yè)技能證書、職業(yè)資格證書?！半p證書”制度，要求高等職業(yè)院校畢業(yè)生具備正規(guī)學(xué)歷教育的學(xué)歷文憑，還要獲得由國家人力資源和社會保障部門職業(yè)技能鑒定中心頒發(fā)的職業(yè)資格證書或職業(yè)技能證書，如電子商務(wù)證書、計算機等級證書、會計電算化證書、外語等級證書、數(shù)控技術(shù)員證書等其他種類的職業(yè)資格證書及職業(yè)技能證書。這些職業(yè)資格證書、職業(yè)技能證書的獲取是職業(yè)教育的技能訓(xùn)練和能力培養(yǎng)的真正體現(xiàn)，體現(xiàn)了現(xiàn)代高等職業(yè)教育重視“學(xué)歷+技能”的本質(zhì)。
三、以市場為導(dǎo)向的“雙師”團(tuán)隊是構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系的前提
培養(yǎng)人才靠教育，強固教育之本靠的是教師。加強高等職業(yè)教育師資培養(yǎng)與建設(shè)，尤其是專兼職教師、培訓(xùn)師隊伍的建設(shè)，以及“雙師型”教師的培養(yǎng)、培訓(xùn)是高等職業(yè)院校的先決條件。高等職業(yè)院校需要擁有一支治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、勇于開拓創(chuàng)新、教學(xué)實踐經(jīng)驗豐富的教師、培訓(xùn)師隊伍，因此，需要定期從生產(chǎn)、服務(wù)和管理一線聘請專業(yè)職業(yè)人員和教育專家來充實師資隊伍，并通過進(jìn)修和培訓(xùn)的方式，定期選派部分教師到高校、研究院和相關(guān)企業(yè)“回爐”“充電”，使其掌握新知識、新技能，激勵和啟發(fā)教師自覺地提高自身“雙師”素質(zhì)。
高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)實用型技能人才，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力和創(chuàng)新能力，這是一種以能力為中心、以滿足社會崗位或市場需要為導(dǎo)向的職業(yè)教育。學(xué)生不僅要有能勝任某種崗位的職業(yè)能力，而且要有團(tuán)隊合作能力和心理承受能力乃至創(chuàng)業(yè)能力，這些將為其今后可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。在終身學(xué)習(xí)理念下培養(yǎng)出來的學(xué)生實實在在學(xué)到了知識與技能，學(xué)習(xí)動力足、動手能力強，拿過來就能用，為他們在今后的工作中持續(xù)學(xué)習(xí)、持續(xù)創(chuàng)新打下了堅實的基礎(chǔ)。
