時(shí)間：2022-06-16 18:15:32
序論：在您撰寫國畫教學(xué)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
中國的繪畫藝術(shù)有著長遠(yuǎn)而具豐富意蘊(yùn)的發(fā)展體系，它始終保持著自己的獨(dú)特性。傳統(tǒng)的中國畫在造型藝術(shù)上，在漫長的歷史發(fā)展過程中，已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，長期以來，中國畫家樂于在畫內(nèi)題寫詩文并加蓋印章，使詩、書、畫、印融為一體，珠聯(lián)璧合。歷來國畫大師幾乎同時(shí)是書法家和詩文家。中國畫家素來將畫視同詩文。郭熙說：“詩是無形畫，畫是有形詩”，既說明了詩與畫的不同特質(zhì)，同時(shí)又闡釋出詩畫的同一性。近代齊白石說中國畫“妙在似與不似之間”，似與不似之間與文學(xué)藝術(shù)家的主觀感情、審美趣味、思想傾向上關(guān)系極大。從藝術(shù)形式上看主要表現(xiàn)為：詩書畫印在一幅畫上的完美結(jié)合，在創(chuàng)作思想上明確蔑視對自然的模仿和表面的形式，在審美觀方面吸收了文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)理論中的豐富營養(yǎng)。歷代中國畫家都著作了極豐富的畫論，在世界美學(xué)、藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域具有重要的價(jià)值。中國繪畫史上有“深山藏古寺”“野渡無人舟自橫”“十里蛙聲出山泉”之類的故事，中國畫極具平面性，無法創(chuàng)造再現(xiàn)物象物質(zhì)性的立體效果。它靠文學(xué)性的支持，傳達(dá)物象在作者心目中的形象——心象。在諸多大家中，“詩中有畫，畫中有詩”的應(yīng)推王維，如他的《山居秋暝》詩，不僅點(diǎn)明時(shí)間是秋天傍晚，交代地點(diǎn)是空寂的山林，還描繪了明月朗照，清泉漫流，使人仿佛看到彎月透過松枝灑向大地的清光，仿佛聽到泉水在石上流過的潺潺聲，儼然是一幅清新秀麗的山水畫。中國繪畫在其形成、繼承和發(fā)展的長期過程中，始終緊緊依附于中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和文化理念，加上中國畫所用材料的特有功效，形成了其特有的藝術(shù)風(fēng)格。中國繪畫的造型往往通過改變客觀事物原有的藝術(shù)變形方式，即意象造型，在更高的審美層次上表現(xiàn)藝術(shù)家感受的真實(shí)和情感的真實(shí)，在不斷的學(xué)習(xí)中，逐步提高學(xué)生的修養(yǎng)和內(nèi)涵。
二、培養(yǎng)學(xué)生的“意象”思維
作為民族藝術(shù)的中國畫，與中國文明的形成與發(fā)展有著密不可分的淵源關(guān)系?！耙庀蟆彼季S正是中華民族經(jīng)過長期思考與實(shí)踐所創(chuàng)建的一種了解世界、創(chuàng)造文明的認(rèn)識觀與方法論，也是中國傳統(tǒng)文化的思維大觀。寫意畫以“意象”構(gòu)成的方式來表現(xiàn)客觀事物，在藝術(shù)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)對自然物象的超越而達(dá)到一種主體情感的流露，并不是對客觀事物的漠視和否定，而是更加深入地把握客觀事物的本質(zhì)。它有自己的審美理想和表現(xiàn)形式，是傳統(tǒng)繪畫中的精華，它滲透著深厚的民族文化底蘊(yùn)和中國藝術(shù)精神。以“意象”構(gòu)成的方式來表現(xiàn)客觀事物，在藝術(shù)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)對自然物象的超越而達(dá)到一種主體情感的流露，并不是對客觀事物的漠視和否定，而是更加深入地把握客觀事物的本質(zhì)。它有自己的審美理想和表現(xiàn)形式，是傳統(tǒng)繪畫中的精華，它滲透著深厚的民族文化底蘊(yùn)和中國藝術(shù)精神?？梢哉f，寫意畫是中國藝術(shù)精神的具體體現(xiàn)。以“寫意”為宗旨的中國畫在選擇其“達(dá)意”的表現(xiàn)形式時(shí)，是以重“神”輕“形”為原則的，它不注重物象的明暗體積；不追尋物象的寫實(shí)關(guān)系，而是確立了“墨線”——這一古老又純樸的“意象”符號，并賦予它更加豐富的情感內(nèi)涵，形成中國畫與西洋畫從形式到本質(zhì)的區(qū)別。不同的思維方式，造就著不同的藝術(shù)表現(xiàn)；不同的藝術(shù)表現(xiàn)，又體現(xiàn)了不同的思維觀念。中國畫受特定思維影響所造就的“寫意”式造型表現(xiàn)，正是中華民族的理想、愿望以及“民族精神”的真實(shí)寫照。寫意畫在長期發(fā)展中，造成了主客觀結(jié)合的獨(dú)特方式，在再現(xiàn)客觀世界和表現(xiàn)主觀世界的結(jié)合中，主觀世界的表現(xiàn)成了主導(dǎo)方面，畫家是用“寫意”主導(dǎo)“傳神”的所謂“妙在似與不似之間”的造型觀，要點(diǎn)是不走極端，既抽象又具象，“似”是像對象，是重客觀，“不似”是像主觀感受，也更重視主觀，既不與照相機(jī)爭功，又不是絕對不似，總之是重在主觀表現(xiàn)。石濤說過“畫者從于心者也”。畫家雖然要以客觀世界為依據(jù)，但不是被動地模擬對象，畫中的客觀對象已經(jīng)經(jīng)過了畫家心靈的陶融，注入了自己的感受，而且不同的人感受也有所不同。
三、培養(yǎng)學(xué)生的“寫意”造型觀
中國畫表現(xiàn)物象、反映生活，都有自己的認(rèn)識和方法。中國畫家對生活中的實(shí)體形象在提煉、概括當(dāng)中，運(yùn)用的不是寫實(shí)手法，它追求的不是形象的真實(shí)性、典型性；而是形象的概括性和類型性；通過形象的“意似”和神韻，揭示其本質(zhì)特征。在表達(dá)作品的思想內(nèi)容時(shí)，注重含蓄，強(qiáng)調(diào)的是寄寓性、曲折性和抒情性。那么，中國繪畫藝術(shù)審美意識物化形態(tài)的特征是什么？簡單說來，就是“寫意”。以“寫意”為宗旨的中國畫在選擇其“達(dá)意”的表現(xiàn)形式時(shí)，是以重“神”輕“形”為原則的，可以說，寫意畫是中國藝術(shù)精神的具體體現(xiàn)，不同的思維方式，造就著不同的藝術(shù)表現(xiàn)，不同的藝術(shù)表現(xiàn)，又體現(xiàn)了不同的思維觀念。在中國畫筆墨練習(xí)教學(xué)中，墨色的交融，干、濕、濃、淡、清構(gòu)成水墨淋漓的情趣世界，使學(xué)生在這種筆墨的變化中得到無窮的樂趣，這對學(xué)生既是一種美的啟迪、情操的陶冶，也是一種國畫技法訓(xùn)練。中國畫教學(xué)以引導(dǎo)學(xué)生的“意象”思維及“寫意”造型為主，并不是不學(xué)技法、脫離技法，而是依此指導(dǎo)技法的正確運(yùn)用。因此，在中國畫這一特定性的教學(xué)活動中，正確引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的“意象”思維，讓學(xué)生掌握“寫意”的造型觀，并依此去指導(dǎo)技法，駕馭技法，才能使中國畫教學(xué)的目的得以正確貫徹。
全方位多角度的教學(xué)方法是成功完成國畫教學(xué)的重要組成部分，國畫教學(xué)不僅局限于課堂內(nèi)，也可以課內(nèi)課外相結(jié)合，如定期舉辦學(xué)生的美術(shù)作品展覽和開展美術(shù)第二課堂活動。中國畫博大精深，是我們美術(shù)教學(xué)取之不盡的藝術(shù)源泉，怎樣更進(jìn)一步地搞好中國畫教學(xué)，使我們的民族藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，后繼有人，還有待于我們在教學(xué)實(shí)踐中不斷地探索、研究，并為之不懈地努力。
內(nèi)容摘要：中國畫在美術(shù)教學(xué)中占有很大的比重。中國繪畫在其形成、繼承和發(fā)展的長期過程中，始終緊緊依附于中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和文化理念，加上中國畫所用材料的特有功效，形成了其特有的藝術(shù)風(fēng)格，在世界美術(shù)藝苑中獨(dú)樹一幟。中國畫融詩、書、畫、印為一體，代表了一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵，是我們中華民族的國之瑰寶和驕傲，也是中國畫教學(xué)的重要任務(wù)。
關(guān)鍵詞：中國畫意象教學(xué)
中國畫是我們中華民族燦爛文化的組成部分，經(jīng)歷了自身發(fā)展的輝煌歲月，它不僅為我國歷代各族人民所珍愛，同時(shí)也對世界藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它在漫長的發(fā)展中經(jīng)過對自身表現(xiàn)形式的反復(fù)錘煉、升華而日臻完善。
參考文獻(xiàn)：
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在我國當(dāng)前國畫專業(yè)基礎(chǔ)素描教學(xué)中，許多高校對素描教學(xué)的認(rèn)識不到位以至于在教學(xué)當(dāng)中都是眉毛胡子一把抓，錯(cuò)誤的將素描當(dāng)作是一門基礎(chǔ)課程，認(rèn)為素描的基礎(chǔ)就是寫生，對寫生的要求也很少做出明確，以至于學(xué)生寫生都很隨意，缺乏形體塑造和藝術(shù)感，這種錯(cuò)誤的認(rèn)識同時(shí)還會使得藝術(shù)功底扎實(shí)的學(xué)生的能力得不到發(fā)揮。
2.我國高校國畫專業(yè)基礎(chǔ)素描教學(xué)方法
2.1以線為主，突出國畫藝術(shù)
素描講究的是以線條來表現(xiàn)直觀世界中的事物，這種線在實(shí)質(zhì)上是不存在的，它只代表物體的邊界，給人們展現(xiàn)一種視覺上的幻覺。在我國國畫專業(yè)基礎(chǔ)素描教學(xué)中，以線為主來表現(xiàn)國畫的藝術(shù)感，在我國國畫當(dāng)中，名族風(fēng)格比較重，反應(yīng)了我國各地人民的慷慨激情[2]。在教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)根據(jù)我國國畫所反映的客觀事實(shí)，利用線對物體結(jié)構(gòu)進(jìn)行塑造，從而表現(xiàn)出我國國畫的藝術(shù)本質(zhì)。例如在仇東的《論道》中，運(yùn)用線條的開始，消失和中斷來畫出邊界，并且形成平面，也可使色彩至邊界而上。線條的粗細(xì)能表現(xiàn)物體的變化，甚至光和影也可用線條的筆觸變化表現(xiàn)出來，色彩明暗凸出了主體與部分之間的關(guān)系，從而將我國國畫的整體藝術(shù)感展現(xiàn)出來。
2.2采用多元化的教學(xué)方法
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)被廣泛的應(yīng)用到當(dāng)前高校教學(xué)當(dāng)中，在我國國畫專業(yè)基礎(chǔ)素描教學(xué)中，利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，進(jìn)行多樣化的教學(xué)，利用大量的素描圖片和資料進(jìn)行素描教學(xué)，不斷擴(kuò)寬學(xué)生的視野[3]。同時(shí)，高校還應(yīng)適當(dāng)?shù)墓膭?lì)學(xué)生走出畫室，親近自然，在自然環(huán)境中熏陶學(xué)生的思維創(chuàng)作能力。從而開闊學(xué)生的創(chuàng)作思路，從而創(chuàng)造出更優(yōu)秀的作品。
2.3加大素描教學(xué)材料的運(yùn)用
在當(dāng)代素描所用的工具有鉛筆、鋼筆、炭筆，鉛筆在用線造型中能夠很好的塑造成物體結(jié)構(gòu)，將物體的造型完美的展現(xiàn)出來，同時(shí)還能隨時(shí)的修改，鋼筆在素描中可以將所要表達(dá)的物體展現(xiàn)的纖細(xì)流利，收放自如[4]。而炭筆可以很好的表現(xiàn)出畫質(zhì)的色彩感，在我國國畫專業(yè)基礎(chǔ)素描教學(xué)中，加大這些材料的應(yīng)用，可以有效的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力以及創(chuàng)新能力，同一幅素描作品利用不同的畫筆進(jìn)行塑造可以表達(dá)出不同的藝術(shù)感，作為高校老師，首先自己應(yīng)該多進(jìn)行繪畫材料的運(yùn)用，從中找出有效的方法，從而進(jìn)行素描教學(xué)的時(shí)候有效的提高教學(xué)效率。加大這些繪畫材料的運(yùn)用，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力，提高學(xué)生的自我表達(dá)能力，同時(shí)還能將國畫專業(yè)素描表現(xiàn)的更加深刻。
3.結(jié)語
長期以來，受應(yīng)試教育的影響，初中化學(xué)教學(xué)中的片面追求考試分?jǐn)?shù)、題海戰(zhàn)術(shù)，無原則地趕進(jìn)度延長復(fù)習(xí)時(shí)間等等違反教學(xué)常規(guī)的現(xiàn)象大量存在。教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用不能正常發(fā)揮，教師的教和學(xué)生的學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)，不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，教師不能完成教育所承擔(dān)的社會職能。改變這個(gè)局面，實(shí)行向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，初中化學(xué)教育應(yīng)從課堂教學(xué)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)，習(xí)題教學(xué)，活動課教學(xué)，育人環(huán)境等方面按照不同的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。
一、優(yōu)化課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)
課堂教學(xué)的主要目的應(yīng)是教會學(xué)生對化學(xué)基本概念和基礎(chǔ)知識的真正掌握，發(fā)展學(xué)生的基本素質(zhì)，而不應(yīng)全部以解題的技能訓(xùn)練來代替它，防止淹沒在題海中。
教學(xué)中要注意不能簡單地從化學(xué)原理及概念入手來講授，可以從化學(xué)的實(shí)際應(yīng)用或者化學(xué)的發(fā)展史或是化學(xué)知識研究的途徑出發(fā)，再深入至化學(xué)原理及概念，以致再分類，解釋，做練習(xí)，從而使學(xué)生在接受化學(xué)新知識時(shí)學(xué)得實(shí)際些，理解得深刻些。只有針對不同的概念和知識，將化學(xué)的發(fā)展史、方法論和人類生活、社會實(shí)踐緊密地融合在一起，才會激發(fā)起不同層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能讓學(xué)生更好地理解人類與自然、偶然與必然、機(jī)遇與創(chuàng)新、實(shí)踐與理論之間的關(guān)系，并形成深層次的認(rèn)識，從而使學(xué)生能對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展作出積極的響應(yīng)。也只有把“由舊知識發(fā)展成新知識的方法”交給學(xué)生，才能促使學(xué)生由“學(xué)會”變得“會學(xué)”，從而適應(yīng)當(dāng)前科學(xué)技術(shù)知識的迅猛發(fā)展。
其次，課堂教學(xué)中必須對化學(xué)概念和知識予以適度的“強(qiáng)化”，此處的“強(qiáng)化”有兩層含義：其一是應(yīng)促使學(xué)生樹立知識是發(fā)展的、進(jìn)化的觀點(diǎn)，任何化學(xué)概念和知識都不是靜止的和僵化的，而應(yīng)是發(fā)展進(jìn)化的?，F(xiàn)代科學(xué)的高度發(fā)展正是建立在這一基礎(chǔ)之上的。例如C60的發(fā)明說明碳元素不僅僅只是組成金剛石和石墨。其二是應(yīng)促使學(xué)生樹立實(shí)踐的觀點(diǎn)，懂得任何概念、知識都不是干巴巴的定義，相反應(yīng)是有理論聯(lián)系實(shí)際的廣闊天地，煤氣中毒事件的屢屢發(fā)生、化學(xué)污染屢禁不止、亞硝酸鈉誤為食鹽的多次中毒事件的發(fā)生、山西甲醇兌酒中毒事件的出現(xiàn)等等，不能不說是化學(xué)教育的悲哀!
另外，課堂教學(xué)中我們應(yīng)不時(shí)地將化學(xué)家的遠(yuǎn)大理想、愛國事跡、頑強(qiáng)拼搏精神等穿插到教學(xué)過程之中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，良好的政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。
二、化學(xué)教育靠實(shí)驗(yàn)育人
化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在對學(xué)生的觀察能力、規(guī)范操作能力和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力的訓(xùn)練上。
實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Γò磳?shí)驗(yàn)步驟進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的能力；基本操作能力；實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力（包括方法的選擇、組合和修改）；觀察、測量、分析和判斷能力；選擇儀器、試劑、技術(shù)和條件的能力。通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。在實(shí)驗(yàn)中，要求學(xué)生有目的、有計(jì)劃、有順序地觀察。例如，在碳酸氫銨的分解實(shí)驗(yàn)中，觀察（1）變化前的顏色、狀態(tài)；（2）加熱過程中的氣味、石灰水的變化、試管內(nèi)壁的現(xiàn)象、量的變化；（3）反應(yīng)后有什么現(xiàn)象。認(rèn)真記錄，分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。在每一步驟、每一環(huán)節(jié)上嚴(yán)格要求學(xué)生，使學(xué)生形成一絲不茍，嚴(yán)肅認(rèn)真，勤奮求實(shí)的科學(xué)的實(shí)驗(yàn)態(tài)度。逐步訓(xùn)練學(xué)生自己觀察問題、自己提出問題。通過自己的分析和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，自己獨(dú)立解決問題。
三、習(xí)題教學(xué)的目的應(yīng)放在對學(xué)生全面的能力訓(xùn)練上，著重應(yīng)是自學(xué)能力以及對知識、信息的分析、綜合和歸納能力的培養(yǎng)
習(xí)題教學(xué)應(yīng)通過學(xué)生自學(xué)和開展典型習(xí)題的課堂討論，加強(qiáng)和檢查學(xué)生的自學(xué)效果，活躍課堂教學(xué)的氣氛，形成自學(xué)能力和思維能力，適應(yīng)信息遷移式試題。
在習(xí)題教學(xué)上，“精講多練”長時(shí)間流行，還有不少教師仍只采用“多練”的形式。而素質(zhì)教育中的習(xí)題教學(xué)，作為教師來講，應(yīng)有“精品意識”，精講精練，適應(yīng)教學(xué)的改革。因此，選擇的練習(xí)題應(yīng)編些問答、分析推斷和一些綜合題，注意概念異同的比較、理論的交叉、綜合等。這樣才能更好地檢驗(yàn)學(xué)生對知識的掌握程度，接受新的信息和靈活運(yùn)用知識的能力。
四、化學(xué)活動課教學(xué)是化學(xué)教學(xué)工作的另一種形式，是培養(yǎng)人才、促進(jìn)人才成長的基本途徑之一
化學(xué)活動課教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在對學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，以及學(xué)生動手、動腦能力的訓(xùn)練上。
化學(xué)活動課要緊扣教材，使活動課聯(lián)系教材內(nèi)容、擴(kuò)大知識面，提高分析問題、解決問題的能力。（1）讓學(xué)生親手操作、熟練掌握常用儀器的安裝、使用。（2）結(jié)合課堂學(xué)過的知識，進(jìn)行深入探討，培養(yǎng)和提高學(xué)生分析問題的能力。如實(shí)驗(yàn)室做過用石灰石和稀鹽酸制取二氧化碳的實(shí)驗(yàn)，為什么不用濃鹽酸?為什么不用硫酸?可以讓學(xué)生通過活動課親手實(shí)驗(yàn)，得出結(jié)論。（3）利用活動課組織學(xué)生參觀，加深對化學(xué)知識的理解。例如在學(xué)習(xí)氧氣的制取、性質(zhì)時(shí)，可參觀氧氣廠，親眼看到制氧的全過程，目睹液氧和固態(tài)氧都是藍(lán)色的。（4）掌握某些生產(chǎn)原理，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，如講化肥的制取可利用活動課到工廠參觀，講到化肥的施用，可到農(nóng)村親自操作。（5）組織學(xué)生寫小論文，開展化學(xué)競賽活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。（6）進(jìn)行化學(xué)專題講座、專題報(bào)告，通過課外興趣小組，家庭小實(shí)驗(yàn)，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的動手操作技能。
一、拓寬教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)發(fā)散思維。
如《熊貓》一課，首先是讓學(xué)生觀看熊貓的圖片或讓學(xué)生講述一些有關(guān)熊貓的故事等，在學(xué)生了解了有關(guān)熊貓的結(jié)構(gòu)后討論一下用墨的處理。再讓學(xué)生分析熊貓的生活習(xí)性，或者講述熊貓有關(guān)的動畫片等，最后把自己所想表現(xiàn)的形象以及周圍環(huán)境作進(jìn)步的練習(xí)，并且完成一幅作品，這樣學(xué)生有一個(gè)自由發(fā)揮的余地，給予創(chuàng)作的空間。
二、改變形式，提高學(xué)生的興趣。
傳統(tǒng)的教學(xué)中是以教師傳授技法為主，重視畫面的構(gòu)圖，每位學(xué)生在已有的框式下進(jìn)行臨摹，學(xué)生最終只能成為畫匠。學(xué)生間的聯(lián)系較少，缺少互相比較共同進(jìn)步的機(jī)會。我在課堂教學(xué)中如《猴子》一課，是讓學(xué)生觀看猴子在現(xiàn)實(shí)生活中的錄像，在分析猴子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以后再對用墨做了相應(yīng)的要求，通過示范，學(xué)生對猴子的畫法了解了，再讓學(xué)生進(jìn)行分析自己如何來完成一幅有趣的作品，通過練習(xí)，最后要求全班同學(xué)在一張長卷上共同完成一幅畫。這時(shí)學(xué)生的自主性得到發(fā)揮，同學(xué)間的協(xié)助精神得到培養(yǎng)。通過共同作畫學(xué)生能夠相互取長補(bǔ)短。繪畫水平得到提高，同時(shí)學(xué)生的繪畫興趣也越來越高。
三、多渠道，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
教育家陶行知先進(jìn)言：“世界上人人是創(chuàng)造之人，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地?！笨档卵裕骸叭耸墙柚钊梭@異的能力——想象力創(chuàng)造文化的生物。”培養(yǎng)創(chuàng)新意識，首先需要以下幾個(gè)條件：①創(chuàng)設(shè)一種寬松的教學(xué)氣氛，使學(xué)生充分開展創(chuàng)造認(rèn)知活動，產(chǎn)生樂于創(chuàng)造要求。②民主、親密、平等與和諧的師生關(guān)系，是進(jìn)行創(chuàng)造教學(xué)、培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性的前提。③在創(chuàng)造教學(xué)的內(nèi)容安排上，必須具備準(zhǔn)確的有利于產(chǎn)生聯(lián)想的指導(dǎo)理論和有利于創(chuàng)造思維的充分活動。
1、我在課堂教學(xué)中是這樣安排的，如：學(xué)生之間或師生間共同討論如何完成一幅畫，例《公雞》一課，在表現(xiàn)了公雞以后，背景的處理可讓學(xué)生各抒已見，進(jìn)行討論，教師尊重學(xué)生的選擇，這樣學(xué)生能夠創(chuàng)造出豐富多彩的作品。
2、采用國畫中的各種表現(xiàn)方法，如：①揉紙法，作畫前先將紙揉成一團(tuán)，然后輕輕展開，使皺紙平整后才能作畫，也可有部分利用揉皺，用這種方法畫出來有一種肌理效果，例畫樹干等。②沒骨法、填色法、點(diǎn)染法、暈色法、平涂法、擦染法、灑落法、拓印法、加劑法等等，這樣使學(xué)生能利用各種表現(xiàn)手法來對心中的事物進(jìn)行描繪，使之能獲得得成功感，提高學(xué)生的創(chuàng)作熱情。
四、內(nèi)容形式多，學(xué)生熱情高。
傳統(tǒng)的國畫教學(xué)內(nèi)容不外乎山水、人物、花鳥以傳統(tǒng)的單墨進(jìn)行著，小學(xué)的國畫教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)符合兒童的心理特征，貼近他們的生活。如描繪“我的家長”、“窗前”、“校園”等，這些對他們來說是非常熟悉的，所以繪畫起來非常有勁，這對學(xué)生的創(chuàng)造思維也得到培養(yǎng)，同時(shí)學(xué)生在進(jìn)行繪畫時(shí)經(jīng)常考慮到如何用筆、用墨和用色，這對學(xué)生繪畫綜合能力的提高是非常有益的。
五、工具材料的更新，使學(xué)生產(chǎn)生新奇。
受到傳統(tǒng)國畫的影響，學(xué)生頭腦中繪畫國畫的材料是毛筆、墨汁、國畫顏料。而我在教學(xué)中允許學(xué)生用水粉顏料，并且能用水粉畫的方法作畫，還可以用油畫棒等材料來作畫，這樣學(xué)生在材料的應(yīng)用上是多種多樣的，學(xué)生樂意利用其它各種材料來進(jìn)行繪畫，效果也十分理想、興趣很高。
美術(shù)教育家勒溫費(fèi)爾特說過：“兒童只要被給予充足的時(shí)間、幫助，獲得與創(chuàng)造性材料接觸的機(jī)會，而不被強(qiáng)迫接受成人的模式和規(guī)范，那么每個(gè)兒童都能成為藝術(shù)創(chuàng)造的能手”。在教學(xué)形式上我是這樣做的。
（一）游戲引入，激發(fā)興趣。
皮亞杰認(rèn)為：“興趣是能量的調(diào)節(jié)者，它的加入便發(fā)動了儲存在內(nèi)心的力量?！碑?dāng)學(xué)生剛進(jìn)入課堂，教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)，由于學(xué)生對水墨畫十分地生疏。若以傳統(tǒng)的模式進(jìn)行教學(xué)，機(jī)械地臨摹老師的范畫，學(xué)生易產(chǎn)生厭煩，從而討論畫畫，使他們失去一次良好的學(xué)習(xí)機(jī)會。我是這樣進(jìn)行教學(xué)的，先讓學(xué)生聽一則有趣的故事，即：“吳大帝孫權(quán)，讓曹不興畫屏風(fēng)，曹誤落筆為素，因就作蠅，既進(jìn)，權(quán)以生蠅，舉手彈之。”來調(diào)動興趣，然后在紙上示范點(diǎn)上一點(diǎn)墨，讓學(xué)生想可以畫些什么？（如蝌蚪、甲蟲等）再進(jìn)行合理的示范，隨即讓學(xué)生來嘗試。這樣學(xué)生的興趣調(diào)動起來了，學(xué)生也樂意用水墨畫的形式來進(jìn)行繪畫，從學(xué)生的作業(yè)中可看到學(xué)生豐富的想象力，也讓學(xué)生體會到水墨畫的優(yōu)越所在。
（二）用“玩”來訓(xùn)練繪畫的技法
玩是每一個(gè)兒童的天性，他們生性好動，敢于去畫，教師應(yīng)抓住他們這一特點(diǎn)，巧妙地進(jìn)行利用，使他們在玩的過程中掌握技能。如：畫“瓶花”利用破墨的方式進(jìn)行教學(xué)，先用濃墨（或色）畫各種不同的線描的畫，然后用淡墨或水（色），點(diǎn)在畫的中間，利用水的張力，以及宣紙的特征，使畫產(chǎn)生了漂亮的肌理效果，由于水份的多少或時(shí)間的長短產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。學(xué)生對這種效果，表現(xiàn)得非常興奮，而且膽子也大，在這個(gè)玩的過程中，讓學(xué)生感受水份的多少對畫面產(chǎn)生的效果的作用。再如，利用寫字的游戲讓學(xué)生在玩的過程中鍛煉中，側(cè)、逆、頓鋒的應(yīng)用以及色彩知識的掌握。即，讓學(xué)生用平時(shí)寫字的方法在宣紙上用墨寫上字，可以把字拆開、疊加、拼合等方法進(jìn)行書寫，寫時(shí)也可用各種運(yùn)筆方法，然后在不同的空間填上顏色。通過訓(xùn)練學(xué)生對各種用筆、色彩間的關(guān)系、疏密關(guān)系等知識有了一定的了解。這樣，學(xué)生的主動性很強(qiáng)，每個(gè)學(xué)生都有自己發(fā)揮的余地。這也是我們中、小學(xué)生校的美術(shù)教育的要求，不是慣常的“抓兩頭，帶中間”的所謂“正態(tài)分布”式的教育，而是讓每個(gè)受教育的學(xué)生都能獲得“最近發(fā)展區(qū)”的發(fā)展或“跳一跳，吃蘋果”的潤澤和成長的完善化教育。
（三）故事的導(dǎo)入，提高學(xué)生的知識
中國畫發(fā)展的歷史悠久，名人輩出，名人軼事也多，這對提高學(xué)生的知識面，領(lǐng)略國畫藝術(shù)的優(yōu)秀有著很大的作用，如：“吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水”、“吳道了一日之間繪成嘉陵江300余里的壁畫，而李思訓(xùn)幾月足不出戶”的故事、“黃家富貴、徐熙野逸”、“馬一角，夏半邊”、山人的“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多、淚眼中的舊江山”、“哭之、笑之”、齊白石的“不倒翁”等故事，讓學(xué)生感受中國畫藝術(shù)的博大精深，以及各種不同的表現(xiàn)方法和筆墨的巧妙之處，拓寬學(xué)生的知識面。加深學(xué)生對畫畫的影響，讓他們感受到學(xué)國畫的樂趣。
（四）利用范例，提高學(xué)生的表現(xiàn)力。
地質(zhì)學(xué)家李四光說：“觀察是取得知識的重要步驟?！庇^察對低年級的學(xué)生來說尤為重要，他們往往看得少，對事物極其生疏，如在畫“老虎頭”這一課，老師對老虎的各個(gè)結(jié)構(gòu)分析清楚，然后讓學(xué)生感受分析不同情況下老虎的各種神態(tài)，再讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，這時(shí)學(xué)生表現(xiàn)出來的老虎各不相同，發(fā)火的老虎用紅色。也有用各咱顏色，如在畫老虎頭四周的毛時(shí)，有的學(xué)生用干筆來畫，體現(xiàn)出了筆的質(zhì)感，這說明他們是用自己的感受來進(jìn)行創(chuàng)作。每個(gè)學(xué)生有著自己的理解，他們能夠用筆墨來體現(xiàn)自己內(nèi)心的感受，利用各種不同的范例的比較，讓學(xué)生選擇自己較滿意的作品，從而傳授些構(gòu)圖等知識，讓學(xué)生較容易地接受繪畫的基本知識。
（五）在內(nèi)容選擇上，力求多樣化
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是讓學(xué)生來臨習(xí)梅、蘭、竹、菊等花卉、山水、魚蟲等，一節(jié)課是臨習(xí)為主，而學(xué)生自己主觀意念受到限制，只能根據(jù)老師的要求做著機(jī)械的練習(xí)，嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的身心健康。我在課堂教學(xué)上采用多元化的內(nèi)容供學(xué)生選擇，這樣既體現(xiàn)了教學(xué)以學(xué)生為主，也為學(xué)生的自由發(fā)揮提供了廣闊的天地，如畫“臉譜”，我讓學(xué)生先看幾十種不同的京劇臉譜和其他不同形式的臉譜，然后讓學(xué)生自由選擇進(jìn)行繪畫，這樣學(xué)生的積極性很高，創(chuàng)作出來的作品吼十分新穎。再如畫“猴子”，先講清猴子的結(jié)構(gòu)，老師進(jìn)行示范，強(qiáng)調(diào)用筆的方法，然后讓學(xué)生進(jìn)行模仿各種猴子的動作表演，再講述有關(guān)猴子的有趣的事情，如母子情等，可觀看錄像讓學(xué)生對猴子有更深的了解，再讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，這樣課堂氣氛活躍，學(xué)生在一個(gè)愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)到了知識，也表現(xiàn)了自己的長處，使得每個(gè)學(xué)生都看到了自己的進(jìn)步。
（六）深入生活，擴(kuò)展學(xué)生表現(xiàn)面
中學(xué)的化學(xué)教育教學(xué)從實(shí)際的發(fā)展情況來看還有著諸多問題有待進(jìn)一步解決，其中體現(xiàn)比較顯著的就是化學(xué)的教材問題，多年來化學(xué)教材的編輯者試圖對基本的要求進(jìn)行降低，主要是考慮到為學(xué)生減負(fù)，但是具體怎樣將負(fù)擔(dān)降低，在教育系統(tǒng)過程中是比較抽象的。另外在教師的工作過程中沒有將責(zé)任感以及工作的激情得到充分的體現(xiàn)，缺乏對學(xué)生的耐心教育，而在實(shí)際的教學(xué)方法上也比較單一化，課堂的教學(xué)質(zhì)量相對較差，有的還是將黑板作為主要的教學(xué)方法，僅僅依靠著提問來加強(qiáng)化學(xué)知識的了解。還有體現(xiàn)比較顯著的就是中學(xué)化學(xué)教學(xué)在化學(xué)史教育層面相對比較缺乏，很多化學(xué)老師對化學(xué)史的內(nèi)容都是一知半解，往往只注重高考和升學(xué)率，有的對化學(xué)史的教育都沒有提及，從具體的表現(xiàn)上主要是缺乏專門化學(xué)史的課程設(shè)置，由于化學(xué)史是對化學(xué)的發(fā)展歷程進(jìn)行呈現(xiàn)的，能夠?qū)⒒瘜W(xué)的系統(tǒng)脈絡(luò)理清，有助于學(xué)生對化學(xué)的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)，但實(shí)際中沒有這一內(nèi)容的設(shè)置。再者是中學(xué)的化學(xué)教育教學(xué)在思想教育層面相對比較缺乏，同時(shí)也在情感態(tài)度以及價(jià)值觀的教育上比較缺乏。
2.中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)問題的成因及解決措施
2.1中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)問題的成因分析
中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)的問題成因是多方面的，主要就是教育觀念的落后，傳統(tǒng)教育中對教育的主要目的就是知識的傳遞，但在當(dāng)前的素質(zhì)教育發(fā)展過程中，這一觀念顯然已經(jīng)不適合社會的發(fā)展需求，也沒有和學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，所以造成了學(xué)生的學(xué)習(xí)不主動不積極。還有就是在評價(jià)機(jī)制的發(fā)展上比較固化，創(chuàng)新的方面沒有得到有效體現(xiàn)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的動力上就不充足，逐漸會對化學(xué)課程的學(xué)習(xí)失去興趣。還有就是應(yīng)試教育思想的根深蒂固，當(dāng)前正處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，但應(yīng)試教育依然是當(dāng)前的主要教育教學(xué)的模式，所以這對中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)的質(zhì)量提升有著嚴(yán)重阻礙。
2.2中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)問題的解決措施探究
第一，針對中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)要能多方面進(jìn)行實(shí)施措施，首先要對中學(xué)的化學(xué)教育教學(xué)問題得到充分重視，從而形成社會的合力。在家庭、學(xué)校和社會以及學(xué)生本身，都要能夠重視起來，對學(xué)生的各項(xiàng)能力進(jìn)行提升，學(xué)生要從根本上認(rèn)識素質(zhì)教育的重要性。第二，要能將綠色實(shí)驗(yàn)引入到化學(xué)課堂當(dāng)中來，在通過化學(xué)實(shí)驗(yàn)提升學(xué)生的動手操作能力的同時(shí)，還要將環(huán)境保護(hù)的意識傳輸?shù)綄W(xué)生的思想觀念當(dāng)中。這樣就能在幫助學(xué)生提高自身的學(xué)習(xí)能力同時(shí)，又能夠?qū)h(huán)保意識得到加強(qiáng)。第三，要和化學(xué)的教材緊密結(jié)合，將價(jià)值觀的教學(xué)和情感態(tài)度教學(xué)有機(jī)的結(jié)合，充分的將新課程標(biāo)準(zhǔn)對中學(xué)化學(xué)的教學(xué)要求得以實(shí)現(xiàn)。通過興趣教育以及意志教育等方式手段加強(qiáng)化學(xué)教學(xué)的策略實(shí)施。將情感態(tài)度在化學(xué)教育教學(xué)中進(jìn)行融入，從情感態(tài)度和價(jià)值觀的追求上進(jìn)行引導(dǎo)，要能夠讓學(xué)生認(rèn)識到化學(xué)是一把雙刃劍，科學(xué)的利用能夠造福社會，并要和實(shí)際相聯(lián)系，進(jìn)而增強(qiáng)化學(xué)歷史教學(xué)的內(nèi)容。第四，對教學(xué)的績效考核體系進(jìn)行加強(qiáng)完善，從而來提升工作的熱情，對老師在實(shí)際工作中的效率得不到有效提升問題要采取適當(dāng)?shù)氖侄畏椒ㄟM(jìn)行改善，對教師實(shí)施師德教育，進(jìn)而來增強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)以及自身的責(zé)任感。將老師的績效考核體系的建設(shè)要進(jìn)一步的完善加強(qiáng)，采取獎(jiǎng)懲措施對教師的不負(fù)責(zé)行為采取控制手段，以此來提升老師在教學(xué)上的質(zhì)量保障和工作的積極性。第五，要對化學(xué)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)力度進(jìn)行強(qiáng)化，同時(shí)也要保障經(jīng)費(fèi)的充足，為化學(xué)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)提供經(jīng)濟(jì)的支持。實(shí)驗(yàn)教學(xué)能夠?qū)W(xué)生的化學(xué)概念形成以及實(shí)際的理解起到很好的促進(jìn)作用，并能對學(xué)生的觀察、分析、解決能力進(jìn)行有效培養(yǎng)，從而使得學(xué)生對實(shí)際中的化學(xué)問題的解決能力得到增強(qiáng)，故此在實(shí)際教學(xué)中要對實(shí)驗(yàn)教學(xué)結(jié)合實(shí)際加以有效調(diào)整。
3.結(jié)語
論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；現(xiàn)代教育技術(shù)；信息技術(shù)；醫(yī)學(xué)教育；臨床教學(xué)
面向新世紀(jì)，高等醫(yī)學(xué)教育的核心和目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)集知識、能力、素質(zhì)為一身的高質(zhì)量醫(yī)學(xué)人才。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育模式以教師為中心，是強(qiáng)調(diào)“教”的灌輸式教學(xué)模式．不利于自主創(chuàng)新能力等優(yōu)秀綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。近年來，把學(xué)生看作是信息加工主體的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論在教育界被廣泛接受并逐漸替代以往的把學(xué)生作為知識灌輸對象的行為主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支．核心只有一個(gè)：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。因此，構(gòu)建主義教學(xué)模式更適合新型現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)。雖然近年多媒體、網(wǎng)絡(luò)通訊等技術(shù)的應(yīng)用為臨床教學(xué)質(zhì)量的提高提供了技術(shù)上的保障，但如果僅簡單地把先進(jìn)的信息技術(shù)等作為教學(xué)媒體，則不能真正實(shí)現(xiàn)從“教”到“學(xué)”模式的本質(zhì)轉(zhuǎn)變。
1以構(gòu)建主義理論指導(dǎo)臨床課程的教學(xué)設(shè)計(jì)
1．1分析學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)內(nèi)容的特征．確立教學(xué)目標(biāo)
建構(gòu)主義的的起源可追溯至皮亞杰(J·Piaget)的兒童思維發(fā)展理論，該理論強(qiáng)調(diào)“同化”與“順應(yīng)”．即知識在真實(shí)任務(wù)的大環(huán)境中展現(xiàn)。因此，教學(xué)目標(biāo)要有整體性而應(yīng)避免過于抽象、邏輯化。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用．利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。學(xué)生在建構(gòu)主義模式中是學(xué)習(xí)的主體、知識的主動構(gòu)建者，而不是外界刺激的被動接受者，故教師在確立教學(xué)目標(biāo)后．還必須深入分析教學(xué)內(nèi)容并且全面了解學(xué)生的能力和知識水平．然后依據(jù)學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點(diǎn)才能設(shè)計(jì)出既能適合學(xué)生能力又能涵蓋教學(xué)目標(biāo)所定義的體系的學(xué)習(xí)任務(wù)以及準(zhǔn)備相應(yīng)的輔導(dǎo)等。學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的一切活動．都要從屬于意義建構(gòu)這個(gè)中心，都要有利于完成和深化對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。
1．2營造學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)情境。實(shí)現(xiàn)知識的“意義構(gòu)建”
構(gòu)建主義教學(xué)理論所強(qiáng)調(diào)的是“情景”、“會話”、“協(xié)作”、“意義構(gòu)建”(也是學(xué)習(xí)的終極目標(biāo))四大重要元素，并由此引申出“支架式”、“拋錨式”、“隨機(jī)進(jìn)人學(xué)習(xí)式”、“協(xié)作式”、“研究性學(xué)習(xí)”等多種教學(xué)策略，其中“情景”的創(chuàng)造尤為重要?！扒榫啊敝概c學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的一切信息。通過情景的營造，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動、會話、協(xié)作等系列教學(xué)活動，學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行意義構(gòu)建，也即是使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容、知識的規(guī)律、性質(zhì)以及內(nèi)在聯(lián)系得到深刻理解、從而完善已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)并在此基礎(chǔ)上建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到整個(gè)學(xué)習(xí)過程的終極目標(biāo)，完成對所學(xué)知識的意義進(jìn)行建構(gòu)的完整過程。
1．3自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、信息資源設(shè)計(jì)
通過設(shè)計(jì)的問題，引導(dǎo)學(xué)生自主尋找、獲取資源并判斷資源在學(xué)習(xí)主題中的價(jià)值、利用度，學(xué)生通過獨(dú)立思考、查找有關(guān)資料以印證答案等過程，培養(yǎng)臨床邏輯思維能力。學(xué)生與周圍環(huán)境的交互作用，對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解(即對知識意義的建構(gòu))起著關(guān)鍵性的作用。因此．在個(gè)人自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，組織、開展小組討論和協(xié)商，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)合作的精神，以進(jìn)一步完善和深化對主題的意義建構(gòu)。
1．4學(xué)習(xí)效果評價(jià)以及學(xué)習(xí)強(qiáng)化設(shè)計(jì)
在評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果時(shí)，應(yīng)包括小組對個(gè)人的評價(jià)和學(xué)生個(gè)人的自我評價(jià)，應(yīng)圍繞學(xué)生自主能動性、協(xié)作能力和意義構(gòu)建程度進(jìn)行評價(jià)，力求客觀、確切地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。并根據(jù)小組評價(jià)和自我評價(jià)的結(jié)果。針對學(xué)生設(shè)計(jì)個(gè)性化的補(bǔ)充、強(qiáng)化練習(xí)材料。這類材料和練習(xí)應(yīng)經(jīng)過精心挑選，既要反映基本概念、基本原理，又要能適應(yīng)不同學(xué)生的要求，以達(dá)到加深知識意義構(gòu)建效果、糾正錯(cuò)誤觀念等目的。
2利用信息技術(shù)與課程整合。實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義模式在醫(yī)學(xué)臨床教學(xué)中的應(yīng)用
隨著計(jì)算機(jī)應(yīng)用的普及以及信息時(shí)代的到來，多媒體課件等應(yīng)用于教學(xué)已經(jīng)不少見。但如果認(rèn)為把多媒體、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)引入教學(xué)過程就是實(shí)現(xiàn)了教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，那是錯(cuò)誤的理念。如果還是進(jìn)行著“灌輸式”的教，即使多媒體課件做得再精彩．也只能是“黑板搬家”、“電灌”．達(dá)不到知識自主構(gòu)建目的。建構(gòu)主義模式的啟發(fā)、引導(dǎo)、互動式教學(xué)策略，僅依靠簡單應(yīng)用一些多媒體課件也不可能完美實(shí)現(xiàn)。“聯(lián)系”與“思考”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。因此，在課程教學(xué)過程中，把信息資源、信息技術(shù)、信息方法、人力資源與課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合的新型教學(xué)方法．才能幫助師生設(shè)計(jì)或營造一種適宜的教學(xué)情景，最大限度發(fā)揮建構(gòu)主義教學(xué)模式的優(yōu)勢。
以兒科臨床教學(xué)為例．基礎(chǔ)理論部分可以采用支架式教學(xué)方式，利用思維導(dǎo)圖，將兒科學(xué)的概況統(tǒng)括出來，讓學(xué)生先對兒科學(xué)全貌有大體的了解。并在這個(gè)過程中理解兒科與內(nèi)科的不同與相同之處。在總體分類的基礎(chǔ)上，引入對各種疾病的認(rèn)識。臨床醫(yī)學(xué)的實(shí)踐過程，實(shí)際上也就是對各種疾病及其相關(guān)性的認(rèn)識與再認(rèn)識的過程．這種認(rèn)識的正確與否，與將來的臨床診療思維能否正確形成密切相關(guān)。在這個(gè)環(huán)節(jié)．可以采用拋錨式、隨機(jī)、互動、探討性等教學(xué)方式。例如嬰兒肺炎，可以設(shè)計(jì)幾個(gè)關(guān)鍵的問題節(jié)點(diǎn)，包括如何從臨床體征和檢查診斷肺炎(鑒別診斷和病原判斷)一肺炎嚴(yán)重程度的判斷一治療選擇一療效判斷一(返回)肺炎成因以及背景疾病分析一整體評估(包括診、療及預(yù)后)。圍繞這些問題點(diǎn)，采取模擬病人形式(計(jì)算機(jī)程序或標(biāo)準(zhǔn)化病人模型)，圍繞病情營造學(xué)習(xí)情境，在引導(dǎo)、互動中訓(xùn)練病史體征采集，在強(qiáng)化以往診斷學(xué)中學(xué)到的知識的同時(shí)訓(xùn)練對病史體征真?zhèn)蔚呐袛啵渲锌纱┎鍒D像、視頻、音頻文件以示教。然后可以小組討論形式，鼓勵(lì)互相爭論(課堂上或在教學(xué)平臺設(shè)立論壇)，讓學(xué)生在自主思考的基礎(chǔ)上鍛煉臨床思維的形成，在辯論過程中學(xué)會分辨、評價(jià)、批判“同行”的意見。這樣的教學(xué)形式，特別適合教學(xué)資源不足的科目，并可把各個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科的相關(guān)知識聯(lián)系起來。使學(xué)生不斷得到知識強(qiáng)化，獲得整體觀念。而要實(shí)現(xiàn)這樣的教學(xué)方式，則必須依賴信息技術(shù)，首先要建立信息資源庫，利用文字、圖像處理，信息集成等，對課程內(nèi)容進(jìn)行重組、創(chuàng)作，以創(chuàng)造教學(xué)情景，配合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論教學(xué)模式的實(shí)現(xiàn)。還可以利用blackboard教學(xué)平臺創(chuàng)立學(xué)生、教師論壇、留言板等增強(qiáng)互動建立題庫進(jìn)行自測訓(xùn)練，進(jìn)行學(xué)習(xí)效果、教學(xué)效果評價(jià)以及開始網(wǎng)絡(luò)課程等，更好地為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的環(huán)境并實(shí)施遠(yuǎn)程教育。此外還可開辟一些專題．例如在臨床實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題的基礎(chǔ)上進(jìn)行臨床研究設(shè)計(jì)，借以培養(yǎng)學(xué)生的科研能力。
3教師要適應(yīng)角色和教學(xué)作用的轉(zhuǎn)變
一、德國文化教育學(xué)倡導(dǎo)的教學(xué)價(jià)值觀
誕生于德國的文化教育學(xué)是20世紀(jì)西方最重要的教育哲學(xué)流派之一。作為一個(gè)教育流派，文化教育學(xué)的思想先導(dǎo)為狄爾泰，而在狄爾泰之后，李特、斯普朗格、諾爾、福利特納、鮑勒諾夫也都是這一教育流派的重要代表人物。德國文化教育學(xué)的理論深邃、系統(tǒng)，不僅具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，而且具有一定的歷史視野。其中，對體驗(yàn)、表達(dá)、理解、喚醒、陶冶等問題的探討尤其具有理論和現(xiàn)實(shí)意義。
1．體驗(yàn)?！绑w驗(yàn)”是狄爾泰教育思想的核心概念。狄爾泰的“體驗(yàn)觀”超越了“經(jīng)驗(yàn)”的局限性，破除了教育場域里主體與客體二元對立的外在關(guān)系，使人真正回歸到自身發(fā)展完善的道路上，開拓了人向自身探索的新途徑。狄爾泰的“體驗(yàn)觀”在其教育哲學(xué)體系中占有極為重要的地位，這一觀念的核心思想與獨(dú)特之處給我國的傳統(tǒng)課堂教學(xué)改革指明了方向。
2．表達(dá)。狄爾泰所倡導(dǎo)的“表達(dá)”是人類探索外部世界，建構(gòu)自身生命體系的重要出路。表達(dá)“使得個(gè)人能超越自身的局限而走向廣漠的人的生活世界，并享有豐富的精神生活，使人類生活成為可能，也使得人的教育成為可能?！痹诒磉_(dá)中，個(gè)體不僅可以把握當(dāng)下，更能對話過去，展望未來。而在這種過去、現(xiàn)在與未來的整合中，個(gè)體的內(nèi)在體驗(yàn)世界與人類廣袤的表達(dá)世界豁然貫通，個(gè)體生活被賦予歷史性的本質(zhì)和深度。而這，正是教育的核心與本質(zhì)之所在。
3．理解。狄爾泰認(rèn)為，所謂“理解”，即是“我們理解體現(xiàn)在一個(gè)物質(zhì)符號中的精神現(xiàn)象的活動”。而福利特納作為解釋學(xué)教育學(xué)思想的集大成者也提出了自己對“理解”的看法。福利特納認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)是以“理解視界”為出發(fā)點(diǎn)，所謂“視界”即指人的前判斷，學(xué)生進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，就已經(jīng)帶著從家庭和周圍環(huán)境中所得到的零散知識參與學(xué)習(xí)，這就構(gòu)成了他們的前判斷體系和理解視界。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分利用這種“理解視界”，使學(xué)生在增長知識的同時(shí)，獲得多方面的發(fā)展。
4．喚醒。斯普朗格通過對人的本體結(jié)構(gòu)重要特征的揭示，提出“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在它是一個(gè)人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在?！贝送猓U勒諾夫從生命哲學(xué)上也賦予了喚醒本體論的含義，在鮑勒諾夫看來，只有當(dāng)教師以其恰當(dāng)?shù)姆椒ê蜁r(shí)機(jī)給學(xué)生以心靈上的震撼，才會空前增加學(xué)生的自我覺醒和自我意識。
5．陶冶?！疤找薄笔抢钐靥岢龅奈幕逃龑W(xué)范疇中的一個(gè)重要概念。在李特看來，正是有教育者和被教育者，才構(gòu)成生動的陶冶過程。而被教育者是陶冶的目標(biāo)，是陶冶全過程的重心所在。同時(shí)，被教育者由于其所處的地位和境況的不同，以及性格、氣質(zhì)的差異，又呈現(xiàn)出千差萬別的“陶冶可能性”。因此，就要求教育者注意被教育者的“陶冶可能性”，因材施教，方可收到滿意的陶冶效果。
二、德國文化教育學(xué)對我國當(dāng)前課堂教學(xué)價(jià)值觀改革的啟示
我國當(dāng)前的課堂教學(xué)價(jià)值觀主要存在以下問題:重理性認(rèn)知，輕生活體驗(yàn);重理智訓(xùn)練，輕精神世界的建構(gòu);重知識灌輸，輕主體意識的培養(yǎng)。德國文化教育學(xué)所倡導(dǎo)的“體驗(yàn)”“表達(dá)”“理解”“喚醒”“陶冶”等教學(xué)觀，恰恰與我國當(dāng)前的課堂教學(xué)觀形成了鮮明的對比，其理論觀點(diǎn)對改革我國當(dāng)前的課堂教學(xué)價(jià)值觀具有重要的啟示意義。
1．體驗(yàn)性———在體驗(yàn)中深化課堂教學(xué)的意蘊(yùn)。首先，要提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主體性體驗(yàn)。教師要尊重學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生，使課堂教學(xué)真正成為學(xué)生生命的一部分。其次，要加強(qiáng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的過程性體驗(yàn)。教師要注重學(xué)生的全體參與全程參與。最后，要深化學(xué)生在課堂中的情感體驗(yàn)。
2．表達(dá)性———在表達(dá)中煥發(fā)課堂教學(xué)的生機(jī)?！氨磉_(dá)”教學(xué)觀蘊(yùn)含在課堂教學(xué)的整個(gè)過程中。教師要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，把表達(dá)的權(quán)力還給學(xué)生，使他們能夠體驗(yàn)到活動的樂趣，從而喚醒學(xué)生多樣化的表達(dá)。
3．理解性———在理解中實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的整合。第一，在學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系上。理解意味著一種視界的融合，個(gè)體通過視界融合從而不斷地?cái)U(kuò)大了自己原有的視界，并形成一個(gè)全新的視界。第二，在教師與學(xué)生的關(guān)系上。理解意味著教學(xué)過程是一種教師與學(xué)生之間的相互溝通和相互理解。第三，在學(xué)生與自我的關(guān)系上。理解意味著教學(xué)過程也是一個(gè)學(xué)生的自我認(rèn)識和自我理解的過程。以上三種“理解”是貫穿于課堂教學(xué)始終的，學(xué)生只有真正地走進(jìn)教材、走向他人、走入自我，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)體潛能的最大發(fā)展。
4．喚醒性———在喚醒中提升課堂教學(xué)的品質(zhì)?！皢拘选弊鳛榧ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的直接動力，它的載體便是言語的使用。在教學(xué)過程中，教師為了更好地踐行“喚醒觀”，不僅要注意自己的言行，更要注重情感的投入，把“愛”作為喚醒學(xué)生心靈的一劑良藥。因此，教師要不時(shí)地對學(xué)生給予稱贊和鼓勵(lì)，喚醒學(xué)生生命中的靈性和欲求，使學(xué)生切身感受到自己具有無限的潛力和發(fā)展的可能。
5．陶冶性———在陶冶中升華課堂教學(xué)的內(nèi)涵?！疤找薄笔菍θ说男撵`加以影響和塑造，因而它與情感是分不開的。由此，實(shí)施陶冶的最佳策略便是“以情動人”。一方面，教師要有良好的情感品質(zhì)，能夠用體貼入微的情感來感染學(xué)生，使其受到精神上的陶冶，獲得強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)。另一方面，教師要有正向的意志品質(zhì)，對學(xué)生產(chǎn)生榜樣的力量。
三、結(jié)語
