時間：2022-04-10 10:23:55
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小學教育的本科論文
摘要：康德的教育思想向來引人注目，他把教育區(qū)分為“私人教育”和“公共教育”，前者是指以家庭為基本場域，由父母或其他監(jiān)護人完成的教育。而后者則是以學校為主體展開的知識及德行教育?？档抡J為“公共教育”比“私人教育”更具優(yōu)越性，因為后為受教者提供了前者無法呈現(xiàn)的交往性的公共空間，為學生明確權(quán)界、發(fā)展社會性品德提供了可能。就目前我國小學教育的基本境況而言，重申康德這一思想，顯然不無裨益。
關(guān)鍵詞：康德 私人教育 公共教育 公共性
中圖分類號：C420 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X(2013)04-0000-01
在教育學這一領(lǐng)域當中，康德的教育思想歷來引人關(guān)注。作為在哲學史上發(fā)動“哥白尼革命”的重要啟蒙思想家，康德的“教育學”問思無疑蘊含著巨大的考察價值。
在康德看來，如何開展良性的教育，這絕非易事：“可以把人的兩種發(fā)明視為最困難的，亦即統(tǒng)治藝術(shù)和教育藝術(shù)的發(fā)明，畢竟人們甚至在他們的理念上也還有爭執(zhí)?！蹦敲?，康德如何開辟良好教育的路徑呢?人能運用健全知性，擺脫“不成熟狀態(tài)”，最終樹立理性自主――這無疑是康德思想中“人的自我價值”這一命題的核心指向?？梢哉f，這也是康德“教育學”話語中隱而未顯的一個基本邏輯。而在對“教育”這一命題的探討中，康德首先區(qū)分出兩個概念：“私人教育”和“公共教育”。這里，康德視域中的“私人教育”是指以家庭為基本場域，由父母或其他監(jiān)護人完成的教育。而“公共教育”則是以學校為主體展開的知識及德行教育?？档轮赋觯骸敖逃词且环N私人教育，要么是一種公共教育。后者僅涉及傳授，而且這種傳授可以始終是公共的。這種規(guī)定的實施則被留給前者。一種完備的公共教育是把教導和道德塑造這二者結(jié)合起來的教育?！?/p>
在康德看來，“公共教育”顯然比“私人教育”更優(yōu)越，因為首先，私人教育很大程度上只教會人一些生存技能，“父母只關(guān)心自己的孩子在世界上生活好”，無意發(fā)展“世界福祉”以及開掘人性以及人的相應秉賦的完善性。而且父母、家庭教育難免可能會給施教者帶來性格缺陷。顯而易見的是，康德強調(diào)“公共教育”，也即學校教育的重要性，不僅在于這種教育關(guān)心在“私人教育”中付之闕如的“世界福祉”，正在于它能彌足家庭教育的諸多不足之處。在家庭當中，施教者(父母)和受教者(子女)具有不對等的地位關(guān)系，父母在很大程度是作為監(jiān)護者呈現(xiàn)的。正如康德所言，孩童無須操心自身的衣食問題，孩童作為被關(guān)心的主體，并沒有平等交往展開的公共空間。而在社會教育，或者說學校教育當中，每個孩童都以普遍有效的學生身份出場，他們的身份差別在極大程度上被懸置，而互相以平等的地位交往。這正如康德指出：“因此人們在此學會衡量自己的力量。學會讓別的權(quán)利來限制自己。這里沒有任何人享有特權(quán)，因為人們到處都感受到阻抗，因為人們唯有通過成就出眾才使自己引人注意。它提供了未來公民的最佳樣板?！?/p>
人作為社會動物，其道德和才能必須在公共社會中才得以呈現(xiàn)。私人教育(家庭教育)則將教育局限于私人空間之內(nèi)，它不能為人提供交往的可能，而這種交往無疑人的才能、心智、個性、道德得以發(fā)展和完善的最重要的平臺。因為只有在社會交往中，人才會面臨基本的善惡問題，而將他人置人解決問題的思考框架，而在此基礎(chǔ)上，明晰自我與他人的權(quán)界。
進一步說，學校教育作為公共教育中最重要的機構(gòu)，有著家庭教育和其他教育無可比擬的優(yōu)越性。學校通過構(gòu)建良好的交往機制，不僅有助于學習各學科的基本知識，更有助于培養(yǎng)人的健全人格。例如，在學教教育中，具體開展的多樣的集體活動、社會實踐、活躍的課堂氣氛等等都能為學生提供表達自己與交流學習的機會，這無疑有助于培養(yǎng)學生在交往行為中履行各種有效性要求。
在具體的就教育學展開的問思當中，康德隱而未顯的一個重要思路是：學校教育首先應該指小學教育，小學教育亦即初等教育或基礎(chǔ)教育，是使受教育者打下文化基礎(chǔ)和做好初步生活準備的教育。它的對象一般為6～12歲的孩童，這也是個體生長發(fā)育最旺盛、可塑性最強、接受教育最佳的時期。小學階段的孩童心智發(fā)展尚不健全，較為缺乏交往意識。因此，小學教育是發(fā)展個人稟賦、完善個性、提高人的社會品格的重要階段。除此之外，小學教育對孩童的心智、道德、人格道德培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。這個時期的孩童在很大程度上脫離了父母給予的私人教育，進入學校與教師和別的同學形成一個公共場域，其個體性得到一定程度的削弱，社會性得到加強，老師與同伴在兒童生活中占據(jù)越來越重要的地位，表現(xiàn)出對教師、同伴的依存性或同調(diào)傾向。
從這個意義上來說，完善小學教育不僅在于傳授基本的知識，不僅在于學?；蚓唧w的施教者創(chuàng)造的良好學習條件、學習氛圍。更重要的是為學生構(gòu)建發(fā)展良好社會性品質(zhì)的公共平臺。這也正如洛克所言：“德行是堅固而真實的，教師不應該僅僅對之照宣讀或隨意談論而已，而應該利用教育的工作與技巧，把德行賦予人的心智，讓它在那里扎根……”這里，對于德行一詞，我們不應忘記的是，它首先是一種社會性品質(zhì)，唯有在公共領(lǐng)域的框架當中才能呈現(xiàn)出來。
轉(zhuǎn)換觀念之后，我們才能夠以全新的視角來觀照小學教育中的諸多問題。例如，課堂討論本身并不僅在于更好地為學生澄清知識性問題，更在于課堂作為學校中最典型的交往場域而發(fā)揮作用。同理，課間及學校不定期的集體活動亦是如此，在一個悄然開啟的“社會性”交往空間當中，學生面對密集的他者，在實際問題和個人利益等問題的考量中，己所不欲，勿施于人，自然會生出履行理想交往行為當中具體有效性要求的自我意識，以及面對他們不幸境遇的同情性理解。
這樣的語文教育忽略了語文本身的意義，違背了學科設置的初衷，必然會產(chǎn)生許多不良的影響。其中最嚴重的莫過于讓學生產(chǎn)生語文枯燥乏味的刻板印象。
19世紀美國著名教育家杜威提出“教育無目的論”。從此出發(fā)，筆者認為語文課堂應該回歸本真，進行去功利化教學。
語文作為一門語言，自然首先要關(guān)注聽、說、讀、寫四大能力。本真語文課首先要關(guān)注學生讀的能力。杜甫有云“讀書破萬卷，下筆如有神?！弊x是學習一門語言的主要手段，這里的“讀”不是指狹義的朗讀，而是指廣義的閱讀。教材中所選的課文固然是經(jīng)典，但是樣本單一且數(shù)量太少，起不到啟迪思維的效果。每節(jié)語文課老師都應該有補充閱讀的文本，這一工作甚至需要延伸到課外。只有厚積才能薄發(fā)，閱讀品質(zhì)養(yǎng)成，閱讀量不斷增加，語文學習才能做到事半功倍。比如在《江南的冬景》課堂上可以補充《故都的秋》，課后可以補充《浙東景物記略》，補充了這兩篇，學生們對郁達夫的散文會有較為全面的理解，比老師條分縷析地講解會高明許多。讀書有“不求甚解”一說，所以閱讀切勿急功近利，必須允許合理誤讀。比如，有同學認為葛朗臺節(jié)儉，有生意頭腦，老師也應當允許。
中學語文教育一直忽略了學生聽的能力，實際上人對信息的獲取視覺占60%，聽覺占20%。詩歌可以通過朗誦，體會其節(jié)奏美感，體會作者的情感蘊藉;散文通過品讀，體會散文所營造的意境美。小說則通過聽故事去構(gòu)建自己的理想情境。聽是一種直接感官能力，其所帶來的感性認識甚至超過視覺;且聽比看更為抽象，所以學生體悟到的往往是個性化的，對文本的理解便會趨于多元化。因此，本真語文課需要充分運用相應教學手段，充分發(fā)展學生聽的能力。
寫的能力在語文教育中被過度強調(diào)。作文被某些學生深惡痛絕，實際上是語文教育正在逐步削弱漢語的生命力。其實寫作之所以被推到如此高的地位，就是考試指揮棒的作用，剝離這層功利色彩，寫作應該讓學生獲得身心的愉悅，沒有目的，沒有技巧，沒有分數(shù)。只有先消除對寫作的恐懼和厭惡才能開始談寫作。中學的語文課應該鼓勵學生去寫。比如，文中哪個人物你喜歡，哪句話讓你有聯(lián)想，甚至課上哪個同學表現(xiàn)好，都可以隨時隨地寫下來。老師只要鼓勵得當，學生們按照自己的興趣愛好隨性而寫，寫作水平會在點滴的積累過程中不斷提高。而本真語文課堂就是應給學生滴滴活水。
中學語文課堂上，學生“說”的能力一直沒有得到充分發(fā)展。這里的說不同于回答問題，也不等于小組合作討論。雖然隨著課堂組織形式的變化，不斷強調(diào)學生的主體地位和參與意識。然而即便是在這樣的背景下，學生說的能力仍然不甚樂觀。在此，可以借鑒蘇格拉底“詰問”的方法，即指出回答中矛盾的地方，使回答者直面自己的錯誤，從而思慮出更為準確的答案。這使學生處于主動狀態(tài)，在師生平等對話中得出答案。這才是說的真諦。
除了這四大能力之外，我覺得還有更重要的就是思的能力。多媒體的誕生使得課堂豐富多彩，音樂圖片等直觀的形象固然能讓學生快速的理解，但代價卻是抹殺了學生的想象力，這樣造成了同學們的感受趨同。一想到“明月松間照，清泉石上流”就跳出老師PPT上的那副畫。而現(xiàn)代教育尤其強調(diào)人的個性化，所以本真語文課需要的是簡約，而不是用直觀形象替代想象。一支粉筆的語文課未必就不好，原始的有時最能接近事物本質(zhì)。
學會“思”比學到知識更為重要，思考是一種手段，而知識只是一個結(jié)果。以古希臘三賢思想為奠基的西方文化是崇智的文化，而傳統(tǒng)的中國文化是崇德的文化。在知識極速更新的時代，中學教育對“學會思考”這一品質(zhì)的追求前所未有，本真語文課堂要承擔起“啟思”的重任。
當然，以上所述的語文能力不是孤立存在的，本真語文課以“讀”為基礎(chǔ)后盾;以“聽”為重要手段;用“寫”為表達感悟;用“說”提高境界;以學會“思”為最終目的。
本文擬就語文活動課的本質(zhì)問題作一初步探討。
一、語文活動課中的“活動”
“活動”是一個使用頻率極高且內(nèi)涵十分豐富的概念。何謂“活動”?認為,活動是人認識與改造客觀世界以滿足主體需要的過程,是人的生存與發(fā)展的基本方式。其基本形式是實際的感性的活動,即變革自然、改造社會的外部實踐活動,然后是其他形式的活動,如內(nèi)部意識的、思想的活動等。主動與能動是活動的特征。活動既指具體的行為,又指抽象的行為;既指外部的人與物、人與人的互動過程,也指人的內(nèi)部的心理過程。具體到教學領(lǐng)域,活動指在教育情境中學生認識世界與發(fā)展自身的過程。它包括兩個方面:一是吸收間接經(jīng)驗的活動,二是取得直接經(jīng)驗的活動。活動課中的“活動”指的是后者?；顒诱n程最初是作為學科課程的替代物提出來的。其創(chuàng)立者是美國教育家杜威。他認為傳統(tǒng)的分科教學忽視兒童的特點和需要,割裂了知識間的聯(lián)系,也割裂了兒童生活與認識世界的過程,因此提出了“學校即社會”、“教育即生活”的口號,主張“從做中學”,并進行教育實驗,試圖用以兒童為中心的活動課程取代學科課程。在課程發(fā)展史上,這是一次具有里程碑意義的改革。由于矯枉過正,犯了“有我無你”的錯誤,改革沒有成功。但其理論對各國課程編制工作產(chǎn)生了深遠的影響。經(jīng)過多年的研究與實踐,人們發(fā)現(xiàn),活動課程與學科課程并非冰炭難容。學科課程使學生在較短時間內(nèi)掌握人類積累的大量知識,活動課程能發(fā)展學生的個性,溝通學校與社會的聯(lián)系,培養(yǎng)學生的生活實踐能力。實現(xiàn)兩類課程的優(yōu)勢互補,是我國新的課程計劃設計的基本思路。經(jīng)過近年來的研究,關(guān)于活動課的基本特征,人們已取得較為一致的認識,這就是“四性”。趣味性:活動設計以學生的興趣與需要為主要依據(jù),活動本身能激發(fā)學生的主動性和積極性。綜合性:活動課涉及多種知識技能,具有多方面的教育功能。實踐性:注重與生活的聯(lián)系,通過知識技能的運用,在做中學,學中做,不斷豐富學生的實踐經(jīng)驗。自主性:活動目標、內(nèi)容及形式的確定,符合學生的意愿,活動過程主要由學生組織,教師扮演顧問和協(xié)助者的角色。很明顯,活動課是一種與傳統(tǒng)學科課程相對的新型課程。其基本特征的抽象與概括,是以學科課程為參照的。從中我們也可以看出,活動課中的“活動”有著特定的含義(“活動”的狹義):它不是指以文字、符號、圖片為主要媒介的接受性、傳承性活動,而是指變革現(xiàn)實的操作性活動。按照這一認識來考察當前的語文活動課,我們會發(fā)現(xiàn)其中許多不具備“活動”的特點。下面是幾則摘自報刊的起示范作用的實例。修改病句。發(fā)給學生有病句的試題,學生當“醫(yī)生”修改病句,對了給予獎勵。唱讀結(jié)合。教完了《富饒的西沙群島》,師生齊唱《西沙,我可愛的家鄉(xiāng)》。溫故學新。教學《一夜的工作》時,指導學生回顧《的睡衣》、《溫暖》和《一個降落傘包》。填字游戲。設計一些縱橫交錯的方格,填上一些字,留一些空格,讓學生填字組詞?！@里僅從“實踐性”角度作一簡析。乍一看,上面這些“活動課”均具備“實踐性”,但其實踐方式并未超出語文學科課程教學的范圍。換句話說,這些“活動課”算不上真正的語文活動課?！皩嵺`”是與“認識”相對的一個概念,指人們有目的地改造自然、社會和人自身的感性活動。對數(shù)、理、化等學科來說,學科課程的教學主要是認識過程,即通過接受方式,掌握間接經(jīng)驗的過程;而語文學科課程的教學雖然也要學習間接經(jīng)驗,但主要是培養(yǎng)言語實踐能力。聽、說、讀、寫是一種技能,“凡是技能,惟有在實踐中才能練就”(葉圣陶語)。故“實踐性”是語文學科課程和語文活動課的共性。二者在實踐方式上有區(qū)別:
第一,二者對象不同。學科課程中的“實踐”圍繞教材進行。活動課中的“實踐”要解決的是課本以外的聽、說、讀、寫問題。
第二,二者難度不同。學科課程中的實踐過程是間斷的,任務是單一的,且有教師指導;而活動課中的實踐過程是連續(xù)的,任務是綜合的,實踐中的問題基本上由學生獨立解決。為發(fā)揮語文活動課的特有功能,設計語文活動課時應體現(xiàn)這種“區(qū)別”。
我校緊緊將“兩園”基地實踐作為校本德育課程，大力組織開展農(nóng)耕實踐活動。在班主任老師的指導下，每周二、五的中午各班組織開展農(nóng)耕實踐活動，讓學生到基地開展翻地、種植、管護、澆水、施肥、除蟲、收獲等各種農(nóng)耕勞動，讓學生認識各種農(nóng)作物、各色蔬菜、水果的生長等，學習各種農(nóng)業(yè)勞動，讓學生出力流汗，鍛煉身體和意志，讓學生懂得勞作的辛苦，懂得糧食的來之不易，懂得珍惜和感恩。我們還利用每兩周一節(jié)的綜合實踐課，組織學生開展基地實踐活動，結(jié)合教材要求，大力進行基地農(nóng)耕實踐，在基地活動中，學生動眼、動手又動腦，鍛煉了身體又增長了知識，綜合實踐課教學效果很好，受到廣大學生的喜愛。我校圍繞“兩園”基地的校本德育課程建設，切合學校實際，貼近學生生活，既降低了教育成本，又實現(xiàn)了教育便利，同時又備受學生的喜愛，這樣一來，課時、教材、師資均可順利落實解決，這不僅極大地豐富了學生的校園生活，豐富了學生的知識，擴大了學生的眼界，而且還培養(yǎng)了學生熱愛勞動、勤勞上進、關(guān)愛他人的品質(zhì)，激發(fā)了學生自主、協(xié)作、創(chuàng)新的熱情。
二、立足于學生特點，建設“真真好少年”校本課程
“真真”是學?！昂蒙倌辍钡男蜗髽俗R，是一個文明、健康、進取的美麗天使，是學校的一個育人目標，是全體學生成長的追求目標，“真真好少年”是我校一個著力建設的德育品牌。針對小學生的成長規(guī)律和心理特點，如小學生的好奇喜勝、好動喜賽、好孩子定向等特點，我校立足于學生特點，貼近學生實際，大力建設“真真”校本德育課程。一是構(gòu)建“真真小當家”校本課程。我校依據(jù)小學生好奇喜勝的心理特點，依托少先隊組織，大力開展以學生的自主管理、自我教育、自我成長的“三自”德育模式為特色的活動，大力構(gòu)建“真真小當家”校本德育課程，并作為一項深化學校德育課程改革的常規(guī)內(nèi)容，堅持不懈地貫徹執(zhí)行，課程在培育“真真好少年”工作中取得了較好成效。二是構(gòu)建“真真英雄會”校本課程。針對學生好動喜賽的特點，我校構(gòu)建“真真英雄會”校本德育課程，設置了25個學生喜聞樂見的個性競賽項目，通過“真真英雄會”校本德育課程的建設，極大地發(fā)展了學生的個性特長，進一步激發(fā)了學生好學上進的動力，營造了校園你追我趕的喜人氛圍。三是構(gòu)建“真真在飛翔”校本課程。針對學生“好孩子定向”的心理特點，我校結(jié)合雛鷹小隊活動，設置了“真真好少年”的學習、科技、健體、文藝、友愛五個大大的獎章，構(gòu)建“真真在飛翔”校本德育課程，極大地激發(fā)了學生的上進心，促進了學生的全面發(fā)展，推進了素質(zhì)教育的進程。
三、立足于社區(qū)人文，建設鄉(xiāng)土校本課程
我校所處位置優(yōu)越，周邊德育資源豐富，依托這些活動便利、觸手可及的優(yōu)質(zhì)社區(qū)人文資源，我校大力進行德育課程改革，構(gòu)建了鄉(xiāng)土校本德育課程。一是依托香山景區(qū)，建設香山文化校本課程。我校緊緊圍繞香山景區(qū)，大力開展香山文化的傳承弘揚教育。開展春、秋游香山活動，讓學生深切感受到香山的美麗，傾聽香山的美麗傳說，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)之情。適時開展香山美麗傳說的故事比賽、香山手抄報、中隊板報、攝影等比賽活動，掀起校園香山文化學習、了解、傳承的熱潮，極大地激發(fā)學生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的熱情。二是依托香山陵，建設紅色教育校本課程。我校依托香山陵這個紅色圣地，大力開展紅色教育，取得了較好的成效。學校每年都會舉行清明祭掃革命烈士活動，深情緬懷革命先烈，接受心靈的震撼和靈魂的凈化。同時開展了追尋香山陵革命烈士足跡的活動，讓學生收集家鄉(xiāng)革命烈士的先進事跡，開展征文、演講等比賽，讓學生受到紅色教育。學校還編寫《香山陵革命烈士故事集》的紅色教材，讓紅色教育深入學生心靈，內(nèi)化為愛黨、愛國、愛社會主義的激情。三是依托長江村，建設新農(nóng)村校本課程。我校緊密運用長江村這一鄉(xiāng)土教材，建設校本德育課程。組織學生赴長江村，參觀村史館，激發(fā)學生對黨的敬愛之情；走進長江村的工業(yè)區(qū)、社區(qū)老年活動室等地，深入了解長江村的社情民意，激發(fā)學生對社會主義新農(nóng)村建設的熱愛之情；學校組織的小記者進行參觀采訪，并用他們拍的照片舉辦圖片展覽，讓學生觀看，展望美好的未來。豐富的校本德育課程，為真真好少年的良好習慣培養(yǎng)和全面發(fā)展提供了平臺，走出了一條校本德育課程的新路，取得了育人新成效。今后我們將不懈探索，開拓創(chuàng)新，將立德樹人的根本任務落實在豐富的校本課程中。
參考文獻：
本文擬就語文活動課的本質(zhì)問題作一初步探討。
一、語文活動課中的“活動”
“活動”是一個使用頻率極高且內(nèi)涵十分豐富的概念。何謂“活動”？認為，活動是人認識與改造客觀世界以滿足主體需要的過程，是人的生存與發(fā)展的基本方式。其基本形式是實際的感性的活動，即變革自然、改造社會的外部實踐活動，然后是其他形式的活動，如內(nèi)部意識的、思想的活動等。主動與能動是活動的特征?；顒蛹戎妇唧w的行為，又指抽象的行為；既指外部的人與物、人與人的互動過程，也指人的內(nèi)部的心理過程。具體到教學領(lǐng)域，活動指在教育情境中學生認識世界與發(fā)展自身的過程。它包括兩個方面：一是吸收間接經(jīng)驗的活動，二是取得直接經(jīng)驗的活動?；顒诱n中的“活動”指的是后者。活動課程最初是作為學科課程的替代物提出來的。其創(chuàng)立者是美國教育家杜威。他認為傳統(tǒng)的分科教學忽視兒童的特點和需要，割裂了知識間的聯(lián)系，也割裂了兒童生活與認識世界的過程，因此提出了“學校即社會”、“教育即生活”的口號，主張“從做中學”，并進行教育實驗，試圖用以兒童為中心的活動課程取代學科課程。在課程發(fā)展史上，這是一次具有里程碑意義的改革。由于矯枉過正，犯了“有我無你”的錯誤，改革沒有成功。但其理論對各國課程編制工作產(chǎn)生了深遠的影響。經(jīng)過多年的研究與實踐，人們發(fā)現(xiàn)，活動課程與學科課程并非冰炭難容。學科課程使學生在較短時間內(nèi)掌握人類積累的大量知識，活動課程能發(fā)展學生的個性，溝通學校與社會的聯(lián)系，培養(yǎng)學生的生活實踐能力。實現(xiàn)兩類課程的優(yōu)勢互補，是我國新的課程計劃設計的基本思路。經(jīng)過近年來的研究，關(guān)于活動課的基本特征，人們已取得較為一致的認識，這就是“四性”。趣味性：活動設計以學生的興趣與需要為主要依據(jù)，活動本身能激發(fā)學生的主動性和積極性。綜合性：活動課涉及多種知識技能，具有多方面的教育功能。實踐性：注重與生活的聯(lián)系，通過知識技能的運用，在做中學，學中做，不斷豐富學生的實踐經(jīng)驗。自主性：活動目標、內(nèi)容及形式的確定，符合學生的意愿，活動過程主要由學生組織，教師扮演顧問和協(xié)助者的角色。很明顯，活動課是一種與傳統(tǒng)學科課程相對的新型課程。其基本特征的抽象與概括，是以學科課程為參照的。從中我們也可以看出，活動課中的“活動”有著特定的含義（“活動”的狹義）：它不是指以文字、符號、圖片為主要媒介的接受性、傳承性活動，而是指變革現(xiàn)實的操作性活動。按照這一認識來考察當前的語文活動課，我們會發(fā)現(xiàn)其中許多不具備“活動”的特點。下面是幾則摘自報刊的起示范作用的實例。修改病句。發(fā)給學生有病句的試題，學生當“醫(yī)生”修改病句，對了給予獎勵。唱讀結(jié)合。教完了《富饒的西沙群島》，師生齊唱《西沙，我可愛的家鄉(xiāng)》。溫故學新。教學《一夜的工作》時，指導學生回顧《的睡衣》、《溫暖》和《一個降落傘包》。填字游戲。設計一些縱橫交錯的方格，填上一些字，留一些空格，讓學生填字組詞?！@里僅從“實踐性”角度作一簡析。乍一看，上面這些“活動課”均具備“實踐性”，但其實踐方式并未超出語文學科課程教學的范圍。換句話說，這些“活動課”算不上真正的語文活動課?！皩嵺`”是與“認識”相對的一個概念，指人們有目的地改造自然、社會和人自身的感性活動。對數(shù)、理、化等學科來說，學科課程的教學主要是認識過程，即通過接受方式，掌握間接經(jīng)驗的過程；而語文學科課程的教學雖然也要學習間接經(jīng)驗，但主要是培養(yǎng)言語實踐能力。聽、說、讀、寫是一種技能，“凡是技能，惟有在實踐中才能練就”（葉圣陶語）。故“實踐性”是語文學科課程和語文活動課的共性。二者在實踐方式上有區(qū)別：轉(zhuǎn)貼于
第一，二者對象不同。學科課程中的“實踐”圍繞教材進行?；顒诱n中的“實踐”要解決的是課本以外的聽、說、讀、寫問題。
第二，二者難度不同。學科課程中的實踐過程是間斷的，任務是單一的，且有教師指導；而活動課中的實踐過程是連續(xù)的，任務是綜合的，實踐中的問題基本上由學生獨立解決。為發(fā)揮語文活動課的特有功能，設計語文活動課時應體現(xiàn)這種“區(qū)別”。
二、語文活動課中的“語文”在“活動課”前面加上“語文”一詞來限定，旨在將語文活動課和其他科的活動課區(qū)別開來。但在教學實踐中，不少語文活動課中的“語文”特色不夠鮮明。這與傳統(tǒng)語文學科課程教學長期找不準自己的立足點頗為相似。究其原因，語文本身的綜合性和基礎(chǔ)工具性給語文活動課的內(nèi)容與形式的選擇帶來了困難。語文的外延與生活的外延相等。語文科和其他學科本來就不在同一層次上。不管哪一個科目的學習，都離不開聽、說、讀、寫；但并非有聽、說、讀、寫活動的課都是語文課。除語文外，所有科目只是借助聽、說、讀、寫活動來完成自身的任務，并不以學習語言為目標。語文單獨設科時便給它規(guī)定了特有任務：這就是培養(yǎng)學生的語文興趣、能力及習慣。作為語文學科課程的搭檔，語文活動課理所當然地要承擔這一任務。與上文所說的語文活動課的“學科化”相反，當前語文活動課的“非語文化”現(xiàn)象也較突出。雖然符合“活動”的特征，但活動設計主觀上或客觀上偏離了目標。例一，帶學生參觀烈士事跡展覽，回校讓學生寫感想。例二，指導學生用彩紙拼圖案，然后說說圖案是什么意思。例三，組織學生進行種、養(yǎng)活動，然后讓學生說說種養(yǎng)經(jīng)過和收獲。上面的活動課都有說或?qū)懙幕顒樱绻麖挠媱澋綄嵤┤狈φZ文訓練意識，很可能上成思品課、美術(shù)課和自然課。這種情況時有所見。那么，在語文活動課中怎樣突出“語文”特性呢？這就需要抓住“言語交際性”這一重點。學科課程教學主要根據(jù)教材來指導學生練習言語交際；語文活動課應提高要求，引導學生通過言語交際來解決實際生活問題，使言語活動產(chǎn)生社會作用。在這一過程中進一步提高言語交際能力，培養(yǎng)良好的言語習慣。這樣定位，既體現(xiàn)了與最初的活動課的淵源關(guān)系，又符合語文教學的實際需要。
本文擬分析的一句名言的情況:當你擁有的唯一工具是一把錘子,所有問題開始像釘子。在這篇文章中,我們解釋和分析主題,分析了“錘子”我們是知道的方法,并討論如何解決這類似于用在知道追求知識的過程中適當?shù)姆绞健搬斪印钡膯栴}。
Topic:“When the only tool you have is a hammer, all problems begin to resemble nails” how might this apply to ways of knowing, as tools, in the pursuit of knowledge?
Solve problems with suitable ways of knowing
Introduction
This paper tends to analyze the case of a famous saying: When the only tool you have is a hammer, all problems begin to resemble nails. In this article, we explain and analyze the topic, analyze the “hammer” we have that is the way of knowing, and discuss how to solve the problems which resemble the “nails” using suitable ways of knowing in the process of pursue knowledge. Firstly, The definitions of The basic ways of knowing are provided. Then, It is indicated that how to solve problems with suitable ways of knowing.
關(guān)鍵詞：農(nóng)科院系；畢業(yè)論文；培養(yǎng)計劃；質(zhì)量評價
中圖分類號：G414 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）07-0030-03
在本科培養(yǎng)計劃中，畢業(yè)論文是實踐教學的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學生實踐能力、創(chuàng)新能力和科研能力的重要途徑，是對學生所學基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識和實踐技能的全面檢驗，是學生綜合素質(zhì)和學校辦學質(zhì)量的體現(xiàn)[1]。因此，盡管畢業(yè)論文在實施過程中存在著諸多問題[2-3]，如：時間安排不合理、選題創(chuàng)新性不足、學生積極性不高、指導不夠到位、場地、經(jīng)費嚴重不足、論文質(zhì)量下滑[4-6]等等，也不宜廢除[7]，只能在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)學科特點，進行大幅度改革，完善方案，科學的解決存在問題，才能不斷提高本科畢業(yè)論文質(zhì)量，這才是解決問題的關(guān)鍵。
農(nóng)科專業(yè)受專業(yè)特點和研究對象的影響，試驗周期長、實踐計劃安排難度大，費用高見效較慢，不同課題（如小麥、玉米、棉花、中藥材、果樹、花卉和各類蔬菜）難以在同一時段實施，加之實習經(jīng)費及實習場地的不足等，這些問題制約著農(nóng)科專業(yè)本科實踐教學質(zhì)量的提高。本文從教學計劃、實施方案、實施過程和論文質(zhì)量評價等方面分析了本科畢業(yè)論文存在的問題，簡述了河南科技大學農(nóng)學院在這方面的改革與實踐，為進一步完善本科培養(yǎng)方案、修訂實踐教學大綱、建立論文質(zhì)量保證體系提供參考依據(jù)。
一、調(diào)整本科教學計劃中關(guān)于畢業(yè)論文的安排及思考
原教學計劃中畢業(yè)論文多安排在第八學期進行，主要考慮到所有的專業(yè)課第七學期才能學完，學過專業(yè)課后，學生有了一定的專業(yè)基礎(chǔ)理論指導，掌握了基本實驗方法，才有可能順利完成畢業(yè)論文實驗，這種安排從理論上講也比較合理。在實踐過程中，遇到了實驗周期較長的問題，只好把與種植有關(guān)的畢業(yè)論文提前一學期開題，其他專業(yè)或室內(nèi)實驗仍在第八學期進行。第八學期學生就業(yè)壓力遠大于畢業(yè)壓力，學生認為論文可以將就而就業(yè)不能將就[8]，所以論文質(zhì)量下滑在所難免。
在當今新的社會大環(huán)境下，要想保證論文質(zhì)量，切實提高學生的科研能力，就要對現(xiàn)存管理及教學環(huán)節(jié)進行改革。進一步加強教學環(huán)節(jié)的體制改革，合理整合實踐教學內(nèi)容，將畢業(yè)論文環(huán)節(jié)滲透到專業(yè)教學實踐中去。按照這種思路，在新修訂的教學計劃中，農(nóng)科學院將所有專業(yè)課在第六學期全部結(jié)束，第七學期安排綜合實習或科研訓練，第八學期做畢業(yè)論文。這樣安排學生可以從第六學期暑假開始選擇留?；虻綄嵙晢挝贿M行實習，一來拉長了論文實驗時間，同時給學生留下考研復習與聯(lián)系就業(yè)較大的時間自主空間，從根本上避免了考研與實習、實習與就業(yè)之間的矛盾沖突，確保理論教學質(zhì)量和畢業(yè)論文的時間。
二、完善本科畢業(yè)論文實施方案
新的本科畢業(yè)論文實施方案，是從第六學期開始，經(jīng)師生雙向選擇選定導師，第六學期3月開題，第六學期4月至第八學期實施，根據(jù)課題類型及作物種類，師生自定實驗開始時間和進度，第八學期3月統(tǒng)一中檢（實驗基本完成為中檢合格），第八學期6月初答辯。這樣的實施方案比較切合農(nóng)業(yè)類專業(yè)特點，照顧到各種實驗的差異性，便于適時開展研究。部分室內(nèi)分析任務，學生可根據(jù)自己的考研面試或就業(yè)靈活安排在第七學期寒假或第八學期初進行。第八學期畢業(yè)論文工作以補充實驗、資料整理和撰寫論文為主，時間足以保證。這樣的安排，在保證畢業(yè)論文質(zhì)量的基礎(chǔ)上，較好兼顧了畢業(yè)生的考研和就業(yè)。
三、強化本科畢業(yè)論文的過程管理
1.成立論文題目審查小組。從多年來的本科畢業(yè)論文教學工作情況看，開題一直是最不受重視的教學環(huán)節(jié)，很多老師和學生都認為開題對畢業(yè)論文的寫作質(zhì)量影響不大[9]，以致使有些論文題目太大或太小或缺乏研究價值等嚴重問題。修改后的實施方案，以學科為單位，以系主任為領(lǐng)導，成立3～5人的畢業(yè)論文題目審查小組，負責本學科論文題目審查工作，審查不合格的要求改題或換題，這一措施在很大程度上可以避免題目的“大、小、難、易、空、舊”問題再度發(fā)生，確保論文題目的科學、合理，使畢業(yè)論文工作有一個良好的開端。
