時(shí)間：2022-09-06 12:56:19
序論：在您撰寫大學(xué)生時(shí)政論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1.樹立正確觀念觀念是人們行動(dòng)的基礎(chǔ)
在高校德育教育中，樹立德育優(yōu)先思想觀念十分必要。教師要提高對(duì)德育教育內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，將德育教育與生活結(jié)合到一起，提高德育教育的社會(huì)實(shí)踐性，促使德育教育能夠服務(wù)于學(xué)生生活。另外，高校要高度重視德育教育工作，將德育工作提到首要位置上，加強(qiáng)對(duì)德育教育的監(jiān)督和管理，督促輔導(dǎo)員認(rèn)真落實(shí)學(xué)生德育工作，提高德育工作水平，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。除此之外，高校德育教育的重中之重是大學(xué)生，主要工作任務(wù)就是將學(xué)生作為德育主體，關(guān)心、理解學(xué)生，促使學(xué)生能夠積極發(fā)揮創(chuàng)造性、能動(dòng)性，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生主體素質(zhì)的目標(biāo)。學(xué)校要加大資金投入力度，在待遇、政策等方面向德育教育隊(duì)伍傾斜，吸引更多人才參與到高校德育教育工作中。
2.構(gòu)建良好的德育教育環(huán)境環(huán)境與學(xué)生息息相關(guān)
構(gòu)建良好的德育環(huán)境是提高高校德育教育實(shí)效性的重要途徑。因此，高校要結(jié)合實(shí)際情況，優(yōu)化大學(xué)生德育環(huán)境，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好氛圍，促使環(huán)境發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生接受德育教育提供保障，提高高校德育教育整體質(zhì)量。另外，為了能夠有效提高高校德育教育實(shí)效性，高校應(yīng)積極推廣全面德育教育，將德育教育從課內(nèi)發(fā)展到課外，從校內(nèi)發(fā)展到校外，通過(guò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)，覆蓋整個(gè)校園。
3.建立高素質(zhì)德育教育隊(duì)伍
教師是高校開展思想教育的重心和基礎(chǔ)，其綜合素質(zhì)高低直接影響著德育教育的效果和質(zhì)量。然而，目前，我國(guó)大學(xué)德育教育隊(duì)伍綜合素質(zhì)并不高。因此，在“大思政”視野下，高校要加強(qiáng)建立一支高素質(zhì)的德育教育師資隊(duì)伍，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，制訂科學(xué)、合理的培訓(xùn)計(jì)劃，提高教師整治、思想等綜合素質(zhì)，使其堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)原則，增強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通，幫助學(xué)生解決困難和疑惑，提高德育教育質(zhì)量，從而提升高校德育教育實(shí)效性。
4.進(jìn)行全過(guò)程德育教育全過(guò)
程德育主要是指在人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)都需要滲透德育教育，它是提高德育教育實(shí)效性的重要途徑和關(guān)鍵手段。由于學(xué)生不同時(shí)期的特點(diǎn)是具有差異的。因此，高校進(jìn)行德育教育過(guò)程中，要結(jié)合學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，將德育教育潛移默化地融入到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中。例如：大四階段的學(xué)生即將參與社會(huì)工作，德育內(nèi)容應(yīng)轉(zhuǎn)向社會(huì)化，確保學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。根據(jù)上文所述，德育教育作為我國(guó)高校教育的重要組成部分，在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀念等方面具有重要作用。
二、總結(jié)
【關(guān)鍵詞】 政治文明 政治主體 政治素質(zhì)
人類文明是一個(gè)大系統(tǒng)，大體上劃分為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三個(gè)部分。物質(zhì)文明構(gòu)成人類文明的基礎(chǔ)內(nèi)容，政治文明和精神文明構(gòu)成人類文明的上層建筑內(nèi)容。政治文明是人類改造社會(huì)所取得的所有的積極的政治成果，是人類社會(huì)政治生活的進(jìn)步狀態(tài)。
政治文明對(duì)大學(xué)生政治素質(zhì)的要求
1.大學(xué)生政治意識(shí)的現(xiàn)代化
對(duì)于人的現(xiàn)代化，有學(xué)者提出了12種意識(shí)或觀念：⑴自主意識(shí)；⑵民主意識(shí)；⑶參與意識(shí)；⑷競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；⑸改革意識(shí)；⑹超前意識(shí)；⑺集體觀念；⑻科學(xué)觀念；⑼法制觀念；⑽時(shí)間觀念；⑾價(jià)值觀念；⑿效益觀念。[1]具體政治意識(shí)領(lǐng)域，我們認(rèn)為大學(xué)生政治意識(shí)的現(xiàn)代化包括主體意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、參與意識(shí)、法治意識(shí)等。下面簡(jiǎn)單談?wù)勄叭N意識(shí)。
首先是主體意識(shí)。主體意識(shí)促是公民以主體身份參與到現(xiàn)代公共生活當(dāng)中，共同解決公共利益問(wèn)題。但是，目前部分大學(xué)生并未真正意識(shí)到或者并未真正理解主體意識(shí)，一方面受到臣民意識(shí)的束縛，政治參與的積極性和主動(dòng)性都不強(qiáng)；另一方面過(guò)分強(qiáng)調(diào)主人意識(shí)，依據(jù)自己不成熟政治認(rèn)識(shí)，對(duì)政治現(xiàn)實(shí)進(jìn)行非理性的批判，往往是只“破”不“立”。
二是權(quán)利意識(shí)。大學(xué)生不僅應(yīng)當(dāng)知曉自己享有權(quán)利、如何行使權(quán)利，還要學(xué)會(huì)保護(hù)自己的權(quán)利。事實(shí)上，我國(guó)大學(xué)生并不缺乏權(quán)利意識(shí)，缺乏的是正確行使權(quán)利、正確主張權(quán)利的意識(shí)。我們知道，主張自身權(quán)利，不僅僅維護(hù)了自己的利益，也維護(hù)了法律的權(quán)威和社會(huì)的秩序。從這種意義上說(shuō)，主張權(quán)利的精神是衡量大學(xué)生權(quán)利意識(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。
三是責(zé)任意識(shí)。大學(xué)生應(yīng)意識(shí)到履行與自己的公民身份相適應(yīng)的義務(wù)，在遇到有關(guān)國(guó)家政治和社會(huì)利益的問(wèn)題時(shí)，必須自覺維護(hù)公共利益。大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己在享有法律所規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利的同時(shí)，也承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，盡管我國(guó)大學(xué)生的主體意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、參與意識(shí)、法治意識(shí)日益增強(qiáng)，但是，在實(shí)際參加政治生活時(shí)政治觀念與政治行為相脫節(jié)的現(xiàn)象還比較嚴(yán)重，這種現(xiàn)象的存在很大程度上與目前我們的各項(xiàng)制度還不健全，體制建設(shè)不完善有關(guān)，和我國(guó)傳統(tǒng)文化中的民主意識(shí)的缺失有關(guān)，同時(shí)也反映出我國(guó)大學(xué)生現(xiàn)階段政治素養(yǎng)與現(xiàn)代政治理性之間的差距。
2.大學(xué)生政治知識(shí)的全面化
政治知識(shí)是指公民對(duì)政治生活規(guī)范和準(zhǔn)則的掌握情況，以及接受有關(guān)政治生活方面信息的程度。我們這里的政治知識(shí)既包括政治理論知識(shí)，也包括政治參與的技能知識(shí)。
首先，政治認(rèn)同感依賴于對(duì)政治理論知識(shí)的掌握。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果擁有較扎實(shí)的政治理論知識(shí)，他們對(duì)政治問(wèn)題的興趣就不會(huì)隨形勢(shì)變化而多變，也避免了對(duì)政治問(wèn)題認(rèn)識(shí)的遲鈍和膚淺。大學(xué)生基于對(duì)國(guó)家政治活動(dòng)價(jià)值理念的深刻理解，才會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的政治認(rèn)同感。
其次，政治參與技能有賴于對(duì)政治程序的熟悉。大學(xué)生如何靈活運(yùn)用公民權(quán)利以保護(hù)和追求自己利益的手段和方法，可能也對(duì)政治參與的有效性產(chǎn)生直接或間接的影響。目前我國(guó)大學(xué)生政治參與水平較低且目的性參與少和非制度化參與存在的原因之一，就是缺乏足夠的參與知識(shí)、規(guī)則和技能，于是，高漲的政治參與熱情與低下的政治參與知識(shí)和技能就會(huì)發(fā)生沖突和矛盾，而這種沖突和矛盾又往往會(huì)給社會(huì)的政治發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)不利的影響。
現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步將政治世俗化、理性化、大眾化，傳統(tǒng)政治運(yùn)作過(guò)程由過(guò)度經(jīng)驗(yàn)化走向制度化、程序化、公開化。為適應(yīng)政治文明這一發(fā)展趨勢(shì)，大學(xué)生應(yīng)掌握較全面的政治知識(shí)。
大學(xué)生政治行為的理性化
大學(xué)生的政治參與無(wú)疑是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的積極推動(dòng)力量，隨著民主政治的發(fā)展，大學(xué)生渴望運(yùn)用手中的權(quán)利表達(dá)政治意愿和利益要求，借以影響國(guó)家政治運(yùn)行尤其是政治決策。毫無(wú)疑問(wèn)，這種趨向代表著社會(huì)的進(jìn)步，有利于整個(gè)政治文明的發(fā)展。但不容忽視的是，部分大學(xué)生在參與政治活動(dòng)的過(guò)程中，也表現(xiàn)出一些非理性甚至非法的偏差行為，這突出表現(xiàn)為大學(xué)生政治行為目的的盲目性和行為方式的不規(guī)范性。這兩種偏差嚴(yán)重阻礙了政治行為文明的發(fā)展，在一定程度上產(chǎn)生唯利是圖、自私自利等消極因素。因此，大學(xué)生政治行為的理性化應(yīng)強(qiáng)調(diào)行為目的的理性化和行為方式的理性化。
首先，大學(xué)生政治行為目的的理性化。大學(xué)生的政治參與應(yīng)是處于對(duì)某一政治問(wèn)題真正關(guān)心的目的、運(yùn)用扎實(shí)的政治知識(shí)對(duì)政治現(xiàn)實(shí)作出正確判斷后，自愿、主動(dòng)的政治行為，而不是盲目的人云亦云、一哄而上。大學(xué)生在沒(méi)有準(zhǔn)確把握社會(huì)的最高利益，沒(méi)有理解政治改革的最終目的，盲目地或以消極的心態(tài)進(jìn)行政治參與，只會(huì)對(duì)民主造成破壞。
其次，大學(xué)生政治行為方式的理性化。政治活動(dòng)是項(xiàng)理性的活動(dòng)，只有激情和沖動(dòng)無(wú)濟(jì)于事。因此，大學(xué)生應(yīng)使自己的政治行為符合法律、制度和程序的要求，符合政治發(fā)展的要求。
政治行為的理性化如何，政治行為是否納入規(guī)范化、程序化、制度化的軌道，政治行為的效能如何，與預(yù)期的效果、宗旨是否統(tǒng)一，這些綜合性指標(biāo)便成為政治行為文明乃至政治文明不可缺少的要素。
參考文獻(xiàn)：
高校寢室中重視思想政治教育是高校寢室文化的重要體現(xiàn)，屬于高校寢室文化的中高層寢室文化部分，而思想政治教育必須和學(xué)校的學(xué)風(fēng)有直接關(guān)系，可見學(xué)風(fēng)成為了思想政治教育的一個(gè)重要的因素。學(xué)風(fēng)的好壞是衡量一所高校辦學(xué)理念、教育質(zhì)量和管理水平的重要標(biāo)志。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，是高校常抓不懈的重要工作。學(xué)風(fēng)通俗地講是學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。從學(xué)生的角度講，學(xué)風(fēng)是學(xué)生思想作風(fēng)在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)上的具體體現(xiàn),是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)的精神風(fēng)貌,是學(xué)生在學(xué)習(xí)方面所展示的精神、態(tài)度、風(fēng)格、方法和習(xí)慣等要素的綜合體現(xiàn)。在寢室文化的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，學(xué)習(xí)型寢室是基本的發(fā)展理念，思想政治教育的通識(shí)是目標(biāo)，為給同學(xué)們提供充分發(fā)揮才能，展現(xiàn)創(chuàng)造、想象的空間，打破單一寢室評(píng)比模式，提倡個(gè)性發(fā)展，特色寢室建設(shè)，希望能建成學(xué)習(xí)型、低碳型、綜合型，和諧型等寢室。然后根據(jù)學(xué)院的實(shí)際情況和未來(lái)要求和發(fā)展，學(xué)院注重英語(yǔ)交流，和國(guó)外大學(xué)的合作也日趨平凡，也可以評(píng)三級(jí)英語(yǔ)寢室，四級(jí)英語(yǔ)沖刺寢室和對(duì)外交流國(guó)際寢室。根據(jù)學(xué)院普遍要求也可以分為，就業(yè)型和升學(xué)型寢室。同學(xué)們可積極依據(jù)自己寢室特點(diǎn)，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)型寢室文化。充分把學(xué)習(xí)型寢室的氛圍推廣，讓整個(gè)學(xué)院都充滿學(xué)習(xí)的氛圍。
二、寢室文化建設(shè)把思想政治教育融入其中內(nèi)外因分析
1.內(nèi)因分析和管理
寢室文化對(duì)學(xué)生生活在學(xué)校中3年有不可估量的影響。這里不得不談到學(xué)生寢室制度，首先，寢室制度文化的健全與人性化，是大學(xué)生在寢室基本生活的制度保障，大學(xué)生要想在寢室有個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，就必須要求每位大學(xué)生嚴(yán)格遵守寢室制度，這樣才能在學(xué)習(xí)中投入足夠的精力。而要求同學(xué)們能夠共同遵守，則需要道德和價(jià)值觀的認(rèn)同，如果一個(gè)寢室衛(wèi)生沒(méi)有人打掃，同學(xué)的作息時(shí)間無(wú)規(guī)律，很難想象這個(gè)寢室的同學(xué)能100%投入到寢室文化中。其次，學(xué)會(huì)良好的人際交流，培養(yǎng)自身的人際交流能力，是同學(xué)們?cè)趯嬍抑斜仨毬伎己吞幚淼膯?wèn)題。大學(xué)生在寢室生活中，第一次嘗試處理比較復(fù)雜的人際關(guān)系，寢室成員的一舉一動(dòng)會(huì)影響到學(xué)生的心理狀態(tài)和情緒狀態(tài)，從而影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，如果一個(gè)學(xué)生在寢室不能和其他同學(xué)很好的交流，那勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致精神緊張，身心疲憊，所以，在創(chuàng)建寢室文化中，人際關(guān)系對(duì)于該宿舍也有很大的影響。然后，隨著電腦的普及化，寢室已經(jīng)成為了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交流和學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，合理控制電腦網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于寢室文化影響，通過(guò)思想政治來(lái)正確合理引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用電腦網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)習(xí)的工具必須堅(jiān)定不移。隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，他可以滿足學(xué)生的多種需求，網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，有利也有弊。學(xué)生如果娛樂(lè)多了，會(huì)使學(xué)生們減弱學(xué)習(xí)風(fēng)氣，減少對(duì)于學(xué)習(xí)話題的探討，那就更加不會(huì)去關(guān)心國(guó)家大事，了解做人道理，做事情的原則了。
2.外因分析和管理
在思想政治教育中，創(chuàng)建寢室文化，加強(qiáng)學(xué)生黨員、學(xué)生輔導(dǎo)員等先進(jìn)學(xué)生代表也應(yīng)起到帶頭模范作用。積極推進(jìn)學(xué)生思想政治工作強(qiáng)化學(xué)習(xí)寢室,加強(qiáng)大學(xué)生寢室學(xué)風(fēng)建設(shè),引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng),為大學(xué)生寢室建設(shè)提供有力指導(dǎo)。追求和諧。共生理念是要求寢室公共環(huán)境和諧，制度和大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的和諧和人和人之間的和諧。強(qiáng)調(diào)會(huì)做人，會(huì)做事，會(huì)學(xué)習(xí)。建立完善的規(guī)章制度，規(guī)范管理，提高學(xué)生基礎(chǔ)文明水準(zhǔn)。
三、總結(jié)
1.感染性。
寢室文化對(duì)大學(xué)生心理富有強(qiáng)烈的感染力，在心理上他們可以相互訴諸感情，可以相互克制情緒，形成一定的共識(shí)，寢室成員思想意識(shí)與行為方式深受其感染。
2.傾向性。
寢室成員間相互訴諸情感時(shí)會(huì)各自形成對(duì)對(duì)方的評(píng)判與效仿，在潛移默化中對(duì)方的行為和意見也會(huì)影響自我，觀念上會(huì)形成整體一致的效應(yīng)，行為上也與外界不同。寢室文化傾向性具體表現(xiàn)在對(duì)事物的觀察角度與評(píng)價(jià)和態(tài)度的統(tǒng)一性上。
3.潛在性。
學(xué)校的規(guī)章、制度、紀(jì)律、條例等外在強(qiáng)制因素對(duì)寢室的個(gè)體影響不足以構(gòu)成寢室文化氛圍，寢室文化的影響力摸不著但能看見效果，它營(yíng)造的精神氛圍與物質(zhì)環(huán)境對(duì)個(gè)體有所牽制，它的力度體現(xiàn)在它的無(wú)形約束力上。
二、大學(xué)生寢室文化的功能
如今，寢室文化對(duì)大學(xué)生的影響日益凸顯，寢室文化應(yīng)該引起我們的足夠重視，認(rèn)真研究它對(duì)大學(xué)生有著如何的影響，了解寢室文化的根本性特質(zhì)，在逐步構(gòu)建寢室文化時(shí)注入高尚的情操，使寢室具有良好積極的文化氛圍。如此才能更好地發(fā)揮校園的影響力和號(hào)召力，對(duì)二十一世紀(jì)大學(xué)生的德智體美的健全發(fā)展，才能發(fā)揮更大的積極作用。寢室文化也隨社會(huì)化逐步變化，對(duì)大學(xué)生心理構(gòu)建與人格塑造具有強(qiáng)大的功能，引領(lǐng)學(xué)生的文化思潮。其主要的功能主要包括以下幾個(gè)方面。
1.輿論導(dǎo)向功能。
在大學(xué)生步入社會(huì)以前必定有一個(gè)橋梁作為連接，校園寢室就充當(dāng)了這一橋梁，他像是一個(gè)小型社會(huì)吸納了外部世界的思想、理論、觀念、思潮，而這些在其在內(nèi)部?jī)?nèi)化，因此大學(xué)生的涉足視野變得廣泛，大學(xué)生的政治素養(yǎng)和價(jià)值觀也變得較為成熟。
2.規(guī)范約束功能。
寢室文化中的寢室制度文化是一種行為規(guī)則，而寢室成員通過(guò)投射效應(yīng)，從室友對(duì)他的褒貶、毀譽(yù)來(lái)反省自己、約束自己和控制自己，這是寢室文化規(guī)范約束作用，進(jìn)而達(dá)到反省自我的效果，這與外部世界的道德法律約束有著內(nèi)在的不同。
3.情感平衡功能。
對(duì)于多數(shù)大學(xué)生來(lái)講，大學(xué)時(shí)光充滿矛盾與沖突，心理變化迅速，情緒波動(dòng)起起伏伏，這時(shí)他們更需要的就是傾訴，需要知心朋友。他們有著自己愿望、利益和要求，對(duì)合適的場(chǎng)所也相對(duì)依賴。課堂文化和其他校園文化載體在行為上有著極大的束縛力，而寢室則不然。相比寢室而言，它的自由空間更大，在心理調(diào)節(jié)方面有更大的施展空間，矛盾也好，沖突也好，在這里可得到簡(jiǎn)單的化解，對(duì)人的情感起到了平衡作用。
4.品質(zhì)塑造功能。
大學(xué)生寢室文化具有凈化和感染學(xué)生的作用，大學(xué)生對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀都有一定的認(rèn)識(shí)，但未成熟。而寢室內(nèi)部正好為他們的確立提供參考和幫助，因?yàn)槊總€(gè)人都有趨同心理，有時(shí)更傾向某種觀點(diǎn)。因而各自的觀點(diǎn)、態(tài)度以及價(jià)值判斷也會(huì)隨之而改變，從而各自的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)趨于雷同，真正意義上的人生觀、價(jià)值觀和世界觀由此得到完善和確立。
5.對(duì)大學(xué)生素質(zhì)產(chǎn)生影響。
寢室文化的影響力越來(lái)越大，直接關(guān)系到大學(xué)生的成長(zhǎng)，他們將來(lái)的成才也要通過(guò)這一關(guān)。寢室內(nèi)在很多思想耳濡目染，大學(xué)生的思想水平和價(jià)值判斷也相應(yīng)得到提高和轉(zhuǎn)變。大學(xué)生覺悟素養(yǎng)，道德標(biāo)準(zhǔn)，文化修為是構(gòu)成寢室文化的重要組成部分。
三、結(jié)語(yǔ)
人文關(guān)懷教育是以人為本的教育，其終極目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。人文關(guān)懷教育要求在對(duì)學(xué)生教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生更多的關(guān)注，要求關(guān)注學(xué)生的思想成長(zhǎng)狀況、政治進(jìn)步狀況、道德提升狀況、心理和諧狀況、價(jià)值實(shí)現(xiàn)和權(quán)益維護(hù)狀況等方面。人文關(guān)懷教育及堅(jiān)持以人為本理念、重視學(xué)生的個(gè)體價(jià)值、主體地位、滿足學(xué)生的需求、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
二、人文關(guān)懷教育內(nèi)容選擇和課程設(shè)定形式
人文關(guān)懷教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)和選擇，對(duì)于人文關(guān)懷教育的期望和目的有很大關(guān)系。大學(xué)生人文關(guān)懷式思政教育的內(nèi)容的選擇對(duì)于思想政治教育工作的開展有重要的影響。在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，過(guò)于理論化的內(nèi)容學(xué)生沒(méi)有興趣；過(guò)于社會(huì)化的內(nèi)容，在學(xué)生和老師的對(duì)話中，經(jīng)常會(huì)包含老師對(duì)于事件的認(rèn)識(shí)。這樣的話對(duì)于老師的專業(yè)教學(xué)水平和對(duì)事件的全面認(rèn)識(shí)有著更高的要求。因此，對(duì)于如何選擇內(nèi)容，作者認(rèn)為采用必修課、選修課和特定科的模式較好，其定課主要是根據(jù)學(xué)生情況而臨時(shí)和專門設(shè)計(jì)的課程。人文關(guān)懷教育的題材和內(nèi)容可以是中國(guó)化的馬克思人文關(guān)懷理念的精髓，也可以是當(dāng)代中國(guó)以人為本的教育理念。以人為為本的教育理念在思想政治教育中應(yīng)該占有很大比例，它關(guān)系著學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)系學(xué)生對(duì)未來(lái)、社會(huì)、社會(huì)事件等認(rèn)識(shí)，以及學(xué)生在校中或者走向社會(huì)之后的處世行為、工作態(tài)度等?？傊?，人文關(guān)懷式的思想政治教育包括以科學(xué)的世界觀和方法論為主要內(nèi)容的思想教育，以政治法制觀念為主要內(nèi)容的政治教育，以道德觀念和規(guī)范為主要內(nèi)容的道德教育，以心理健康教育為主要內(nèi)容的心理教育四方面。這四方面的內(nèi)容共同構(gòu)成大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容體系，形成一定結(jié)構(gòu)。在大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容實(shí)施的過(guò)程中，這四方面占有的比重程度也將影響大學(xué)生思政教育實(shí)施的效果，進(jìn)而影響到大學(xué)生思政教育目的的實(shí)現(xiàn)。對(duì)于具體教育內(nèi)容，教師也可以根據(jù)各自學(xué)校的實(shí)際情況和學(xué)生的思想狀況，自主選擇和開發(fā)教育內(nèi)容。
三、人文關(guān)懷教育方法和途徑
根據(jù)人文關(guān)懷教育的實(shí)質(zhì)看，人文關(guān)懷教育重在對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和關(guān)注，包括對(duì)學(xué)生的思想狀況、素質(zhì)狀況、專業(yè)精神、心理健康狀況以及畢業(yè)后的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)即未來(lái)發(fā)展?fàn)顩r等。因此，在人文關(guān)懷教育工作開展的時(shí)候，首要工作是了解學(xué)生的狀況，對(duì)于了解過(guò)程中可以是問(wèn)卷調(diào)查，也可以是深入訪談。總之，要求教師做多對(duì)每個(gè)學(xué)生的狀況了如指掌。其次，是對(duì)于人文關(guān)懷教育的開展。為了提高人文關(guān)懷教育的效果，在授課過(guò)程中，可以把思想政治教育與心理健康教育結(jié)合、與行為改變理論結(jié)合，思想政治教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，思想政治教育與未來(lái)就業(yè)和發(fā)展所需的人格品質(zhì)等結(jié)合。關(guān)于對(duì)于人文關(guān)懷教育的形式，可以以課堂教學(xué)為主的教育和課后教育相結(jié)合形式，課后教育的內(nèi)容主要是針對(duì)學(xué)生存在的特殊問(wèn)題進(jìn)行教育，課堂教學(xué)內(nèi)容主要是科學(xué)的世界觀和方法論為主要內(nèi)容的思想教育，以政治法制觀念為主要內(nèi)容的政治教育，以道德觀念和規(guī)范為主要內(nèi)容的道德教育等等。人文關(guān)懷教育的組織可以是輔導(dǎo)員也可以成立專門的工作室如心理咨詢室，當(dāng)然也可以建立網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)和教育。根據(jù)學(xué)生的狀況把學(xué)生分為不同群體，針對(duì)不同的群體可以培訓(xùn)一些專任教師，對(duì)這部分學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。
四、人文關(guān)懷教育的效果
關(guān)鍵詞：自媒體；思想政治教育；創(chuàng)新；機(jī)遇；挑戰(zhàn)
近年來(lái)，伴隨著網(wǎng)絡(luò)科技的日新月異，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體進(jìn)一步升級(jí)更新，一個(gè)全新的概念———自媒體騰空而出。脫胎于新媒體的自媒體，以其獨(dú)到的傳播方式，呈現(xiàn)出自身的優(yōu)越特質(zhì)。以人傳播為特色的自媒體，由于其便利性深受廣大網(wǎng)民特別是大學(xué)生的喜愛。大學(xué)校園里傳統(tǒng)媒體的低普及率導(dǎo)致學(xué)生過(guò)分依賴新媒體，以手機(jī)為代表的自媒體工具，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、了解信息的主要渠道，更是大學(xué)生離不開的“必需品”。對(duì)于高校思想政治教育工作者來(lái)說(shuō)，要緊跟形勢(shì)，充分認(rèn)識(shí)到媒介環(huán)境帶來(lái)的變化，加強(qiáng)自身對(duì)自媒體的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，熟練掌握自媒體的傳播特點(diǎn)，提高思政工作的效率和影響力。
一、自媒體的概述
（一）自媒體的定義
美國(guó)新聞學(xué)會(huì)的媒體中心于2003年7月出版了由謝因波曼與克里斯威理斯兩位聯(lián)合提出的“WeMedia（自媒體）”研究報(bào)告，里面對(duì)“WeMedia（自媒體）”下了一個(gè)十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x“：WeMedia是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識(shí)體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實(shí)、他們本身的新聞的途徑。”①通俗來(lái)說(shuō)就是自媒體是指私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個(gè)人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱，也叫“個(gè)人媒體”。②其主要表達(dá)渠道是：微信、微博、新型視頻網(wǎng)站、博客，還有新型的個(gè)人門戶類網(wǎng)站。
（二）自媒體的特點(diǎn)
脫胎于新媒體的自媒體不僅具有新媒體本身的特質(zhì)，包括互動(dòng)性、實(shí)時(shí)性、全天候、全球性、海量信息儲(chǔ)存、傳播速度快、成本低等特點(diǎn)；除此之外，也擁有自身獨(dú)特的特質(zhì)：1.平民化、個(gè)性化。與傳統(tǒng)媒體的發(fā)言權(quán)控制在電視臺(tái)、廣播臺(tái)、記者編輯等傳統(tǒng)媒體人手中相比，自媒體則控制在普通大眾手中。人們可以根據(jù)自己的需要，進(jìn)行注冊(cè)、管理賬戶、添加關(guān)注、信息，建立屬于自己的媒體，一切基于自己的愛好，極具個(gè)性化。2.門檻低、易操作。在自媒體時(shí)代，一切皆有可能，平民大眾成立一個(gè)屬于自己的“媒體”也不再是可望而不可及。相比傳統(tǒng)媒體和門戶網(wǎng)站等新媒體的大投資大制作，在微博、微信等自媒體的渠道中，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的注冊(cè)便可擁有自媒體，不需要投入任何成本，也不要求任何的專業(yè)技術(shù)知識(shí)。3.開放性、復(fù)雜性。由于Web2.0的開放性，用戶可以不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，自由發(fā)表觀點(diǎn)。人們可以自主成立“媒體”，當(dāng)媒介的主人。自媒體的信息也完全是按照個(gè)人意愿隨心所欲地編輯，消解了傳統(tǒng)意義上的“把關(guān)人”這一概念，編輯的權(quán)力被削弱。4.可信度低。由于自媒體的準(zhǔn)入門檻低，不需要相關(guān)部門審批，信息也沒(méi)有規(guī)章制度約束。有的自媒體過(guò)分追求新聞速度或者說(shuō)為了追求點(diǎn)擊率而忽略了新聞的真實(shí)性，導(dǎo)致的部分信息者降低了自身的道德底線。5.創(chuàng)新智能化。隨著移動(dòng)終端的技術(shù)不斷發(fā)展，新興的個(gè)人門戶類網(wǎng)站，例如微信公共訂閱號(hào)等，憑借對(duì)內(nèi)容的深度挖掘，籠絡(luò)了一大批受眾。另外，個(gè)人門戶創(chuàng)新性地將消息進(jìn)行智能推送，使這批受眾固定化。智能推送不僅強(qiáng)化了受眾的可選擇性，更使得消息方和受眾能夠密切地交流溝通，加強(qiáng)了信息的接受度，受到越來(lái)越多受眾的青睞。
二、自媒體帶來(lái)的影響
（一）自媒體帶來(lái)的機(jī)遇
1.擴(kuò)展了大學(xué)生思想政治教育工作的平臺(tái)。在以往的大學(xué)生思想政治教育工作中，我們主要利用人際傳播、傳統(tǒng)媒體、校園網(wǎng)站等常規(guī)宣傳陣地，自媒體的加入拓寬了校園信息流通的平臺(tái)，同時(shí)也提高了傳播效率，為大學(xué)生思政工作爭(zhēng)取了時(shí)間，拓展了空間。自媒體是學(xué)生展示自我的平臺(tái)，絕大多數(shù)學(xué)生在自媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上交流和分享的都是自我的真實(shí)感受。高校借助于自媒體提供的碎片化式的真實(shí)信息了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，使得思想教育工作更加具有針對(duì)性、有的放矢，而且能夠及時(shí)地幫助學(xué)生排除困惑、解決困難。③2.增強(qiáng)了大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效性。自媒體基本實(shí)現(xiàn)了人人傳播，點(diǎn)點(diǎn)傳播，使傳播內(nèi)容可以更快更多更及時(shí)地到達(dá)傳播對(duì)象。即時(shí)性是自媒體區(qū)別于一般新媒體的特性，互聯(lián)網(wǎng)、郵箱、博客傳播速度雖然也很快，但是不能一步到位，在傳播對(duì)象看到之前仍存在時(shí)間差。而基于手機(jī)傳播工具的自媒體的傳播可以讓傳播對(duì)象在第一時(shí)間收到信息，提高傳播效率。當(dāng)下大學(xué)生對(duì)于手機(jī)的依賴性，使得他們?cè)诘谝粫r(shí)間即可接收到自媒體的信息，大大縮短了媒體與受眾之間的距離。3.豐富了大學(xué)生思想政治教育工作的形式。從輔導(dǎo)員人際傳播進(jìn)行思想政治教育，到利用校園電視臺(tái)、校園廣播站、校報(bào)等傳統(tǒng)媒體進(jìn)行宣傳，然后隨著新媒體的興起，校園網(wǎng)、校園社區(qū)逐漸建立，這些都是高校努力進(jìn)行的嘗試，并且也已經(jīng)取得了顯著的成效。而自媒體的出現(xiàn)豐富了思政工作形式，高校建立人人網(wǎng)公共平臺(tái)、微博官方賬號(hào)、微信公共號(hào)、校園手機(jī)報(bào)，教師利用QQ、飛信、微信等賬號(hào)聯(lián)系同學(xué)等都是教師利用自媒體做出的全新嘗試。
（二）自媒體帶來(lái)的挑戰(zhàn)
首先，隨著手機(jī)、電腦在大學(xué)生群體中的普及，一方面他們可以獲得大量信息、豐富大學(xué)生活，同時(shí)也可能在紛亂復(fù)雜的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代迷失自我，無(wú)節(jié)制地接觸觀看網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲等，使得他們過(guò)度耗費(fèi)自己的時(shí)間。在學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候，將時(shí)間浪費(fèi)在手機(jī)娛樂(lè)上，自媒體大大提升了這種現(xiàn)象的可能性。其次，由于自媒體的信息量大且良莠不齊，使大學(xué)生更容易受到有害信息的污染。由于信息時(shí)并不會(huì)經(jīng)過(guò)審查，所以使得多種思潮大量來(lái)襲。涉世未深的大學(xué)生，還沒(méi)有形成自己對(duì)各種外界信息的客觀辨別和判斷能力，容易受到不良信息的影響，導(dǎo)致理想信念迷失、價(jià)值觀混亂等問(wèn)題。同時(shí)自媒體傳播速度很快，一定程度上加快了不良信息的傳播速度和擴(kuò)展范圍，增加了思想政治教育工作的難度。④最后，自媒體的出現(xiàn)，給思想政治教育者自身帶來(lái)了全新的挑戰(zhàn)。大學(xué)生思想政治教育工作者不僅要緊跟時(shí)代潮流，了解新型的社交媒體，更要學(xué)會(huì)新技術(shù)，利用好自媒體這一平臺(tái)。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究被逐漸重視起來(lái)，教師開始積極利用各種網(wǎng)絡(luò)媒體。但是當(dāng)大家剛剛掌握了QQ、飛信、人人網(wǎng)的時(shí)候，微博開始興起，之后極短時(shí)間內(nèi)微信又騰空而出。新媒體技術(shù)革新之快，常常讓我們措手不及。這就要求思政工作者要積極學(xué)習(xí)新知識(shí)新技能，利用好微信等新型自媒體平臺(tái)。
三、自媒體時(shí)代的工作創(chuàng)新
正因?yàn)樽悦襟w是把“雙刃劍”，這就要求高校要順應(yīng)信息時(shí)代的變革，充分利用自媒體優(yōu)勢(shì)，盡可能規(guī)避其消極影響，豐富思想政治教育工作的內(nèi)容和手段，提高高校宣傳思想工作的實(shí)效性。
（一）創(chuàng)新高校思想政治教育理念
自媒體時(shí)代下，高校要高度重視網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作，深刻認(rèn)識(shí)到自媒體對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。打破傳統(tǒng)思想政治教育工作的思維模式，樹立全新的工作理念，在之前網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的基礎(chǔ)上，突出高校各職能部門的工作優(yōu)勢(shì)，開辟新的平臺(tái)和陣地，加強(qiáng)管理層面、師資隊(duì)伍和學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，充分了解當(dāng)代大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，利用自媒體平臺(tái)進(jìn)行正確引導(dǎo)，同時(shí)采用大學(xué)生喜聞樂(lè)見的傳播話語(yǔ)體系、傳播方式讀解當(dāng)下的政策思想，使其深入人心。
（二）拓展全方位自媒體傳播渠道
大學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)該積極利用自媒體，開創(chuàng)全新的工作平臺(tái)。高校利用網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，例如校園網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、微博官方賬號(hào)、微信公共號(hào)、APP手機(jī)客戶端、手機(jī)報(bào)等自媒體，加大信息傳播力度。教師開通即時(shí)通訊工具：QQ、飛信、微信等渠道，建立和學(xué)生日常交流的平臺(tái)，利用自媒體工具及時(shí)了解其思想動(dòng)態(tài)以及生活學(xué)習(xí)中的困難，為他們答疑解惑，同時(shí)增進(jìn)彼此之間的情感互動(dòng)。
（三）培養(yǎng)多元化輔導(dǎo)員人才隊(duì)伍
輔導(dǎo)員隊(duì)伍中不僅要吸收專門化的人才，同時(shí)也要培養(yǎng)教師自身對(duì)自媒體的認(rèn)識(shí)，掌握相關(guān)技術(shù)和運(yùn)作原理。思想政治教育工作者自身要主動(dòng)成為學(xué)生的“好友”，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的“朋友圈”，以便達(dá)成形式和情感的認(rèn)同，掌握言論主動(dòng)權(quán)，成為輿論的引導(dǎo)者，從而提升大學(xué)生思想政治教育和宣傳的效果。
（四）加強(qiáng)高校制度建設(shè)和監(jiān)管力度
從上而下的制度約束才能形成強(qiáng)而有力的抓手，高校應(yīng)出臺(tái)適合新形勢(shì)發(fā)展需要的網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)制度，加強(qiáng)高校官方網(wǎng)站、官方微博、校園論壇的建設(shè)，在提供輿情表達(dá)和信息匯集空間的同時(shí)，鼓勵(lì)大學(xué)生建立和完善自律自查機(jī)制。⑤為了加強(qiáng)監(jiān)管力度積極設(shè)立網(wǎng)絡(luò)管理中心，負(fù)責(zé)校園網(wǎng)的開發(fā)和維護(hù)，規(guī)范和約束學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為和習(xí)慣。同時(shí)建立公開透明、及時(shí)有效的網(wǎng)絡(luò)信息制度。實(shí)行信息公開，增強(qiáng)信息的透明度。⑥總而言之，自媒體給大學(xué)生思想政治教育工作帶來(lái)更多的機(jī)遇，教師要積極利用新的技術(shù)，掌握自媒體平臺(tái)，做好高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作。但同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到自媒體的弊端，盡量讓大學(xué)生主動(dòng)排斥網(wǎng)絡(luò)上的消極信息，吸收正能量。如何最終落實(shí)創(chuàng)新工作模式，真正將自媒體優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)仍是當(dāng)下大學(xué)生思想政治教育工作者面臨的實(shí)際挑戰(zhàn)。
作者:牛小游 單位:北京師范大學(xué)
注釋
①?gòu)埇?淺析“自媒體”的特點(diǎn)[J].科教文匯，2008，5.
②“自媒體”百度百科：/link?url=cKApy1aODjYBahqJFrcrW.
③丁凱，宋桂秋.自媒體時(shí)代高校宣教網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的創(chuàng)新[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2014，6.
④林偉犖.自媒體時(shí)代大學(xué)生思想政治教育工作創(chuàng)新的思考[J].泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，8.
關(guān)鍵詞：和諧社會(huì);大學(xué)生;弱勢(shì)群體;思想政治教育
一、大學(xué)生弱勢(shì)群體的弱勢(shì)現(xiàn)狀及消極影響
1.經(jīng)濟(jì)弱勢(shì)群體經(jīng)濟(jì)壓力大，易自卑失落。大學(xué)生經(jīng)濟(jì)“弱勢(shì)”群體，即所謂高校貧困學(xué)生。大部分貧困生生活費(fèi)和學(xué)費(fèi)的壓力比較大，在理性消費(fèi)、節(jié)儉開支的狀況下更多的是捉襟見肘。但有時(shí)看到家庭條件好的大學(xué)生經(jīng)常穿名牌服裝、不斷購(gòu)買和變換越來(lái)越貴的手機(jī)和電腦，貧困生容易產(chǎn)生嚴(yán)重的失落心理。2.身心弱勢(shì)群體敏感脆弱，易誘發(fā)諸多心理疾病。身體殘疾大學(xué)生自尊心、自卑感較強(qiáng)。心理“弱勢(shì)”引發(fā)的各種危機(jī)更是層出不窮，也是當(dāng)前高校面臨的普遍問(wèn)題，大學(xué)時(shí)期的壓力來(lái)自學(xué)業(yè)、就業(yè)及感情等諸多方面，高校學(xué)生由于心理危機(jī)走上極端的案例也很多。3.地位弱勢(shì)群體適應(yīng)能力不強(qiáng)，易患得患失。大學(xué)生地位“弱勢(shì)”群體指由于學(xué)習(xí)知識(shí)、專業(yè)技能其他素質(zhì)等方面處于不利地位，在參加各類比賽，例如體育比賽、教學(xué)技能大賽、社團(tuán)活動(dòng)比賽等方面沒(méi)有突出表現(xiàn)，和同學(xué)們相處不容易。他們受到的關(guān)注度較弱，在獲得各種獎(jiǎng)項(xiàng)和擔(dān)任班干部方面競(jìng)爭(zhēng)力都不大。這些學(xué)生常常存在失落感，自信心嚴(yán)重缺乏，導(dǎo)致他們的能力難以施展。他們不善于參加集體活動(dòng)，做事又容易盲目從眾。
二、和諧社會(huì)視域下健全和完善大學(xué)生弱勢(shì)群體思想政治教育的對(duì)策
1.關(guān)注大學(xué)生弱勢(shì)群體心理健康，促使其自我教育。首先，父母應(yīng)關(guān)心孩子的心理健康，關(guān)注大學(xué)生弱勢(shì)群體的心理健康和精神成長(zhǎng)。交不起學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)的經(jīng)濟(jì)弱勢(shì)群體大學(xué)生存在心理問(wèn)題占大多數(shù)，主要表現(xiàn)為自卑感強(qiáng)，缺乏自信，不能正確看待困難，情緒消沉。作為父母應(yīng)該關(guān)注孩子由于經(jīng)濟(jì)方面的原因帶來(lái)的心理變化。其次，大力倡導(dǎo)“教育關(guān)懷”的理念。經(jīng)濟(jì)、心理、生理弱勢(shì)大學(xué)生，有的人自尊心極強(qiáng)，拒絕他人幫助；有的人依賴性太強(qiáng)，自己不愿做一點(diǎn)努力；這些心理問(wèn)題的存在要求教育工作者通過(guò)典型案例的宣講，有針對(duì)性地開展心理健康教育。2.深刻理解和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。在國(guó)家層面，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；在社會(huì)層面，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；在個(gè)人方面，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。3.充實(shí)大學(xué)生弱勢(shì)群體思想政治教育工作的內(nèi)容。（1）注重誠(chéng)實(shí)守信教育。個(gè)別學(xué)生造假、騙貸，不及時(shí)還貸等行為都是失去誠(chéng)信的行為。誠(chéng)實(shí)守信是弱勢(shì)群體大學(xué)生做人做事的根本，有必要對(duì)他們進(jìn)行這方面的教育。例如，建立誠(chéng)信檔案，或者建立規(guī)范的誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系。在獎(jiǎng)勵(lì)方面要傾向于重誠(chéng)信、守承諾的大學(xué)生。（2）進(jìn)行挫折教育。弱勢(shì)群體大學(xué)生在學(xué)習(xí)、就業(yè)、人際關(guān)系等方面有可能遇到挫折和困難，一方面，思想教育工作者要引導(dǎo)他們具有面對(duì)挫折的心理準(zhǔn)備，克服浮躁緊張的心理狀態(tài)，用挫折激勵(lì)自己不斷前行。另一方面，可以采用情景模擬法，創(chuàng)建一個(gè)逼真的環(huán)境讓他們進(jìn)行心理訓(xùn)練，從而鍛煉其抵抗挫折的能力。（3）推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育。首先，要激勵(lì)和發(fā)掘大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)興趣、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力。其次，要指導(dǎo)他們認(rèn)真選擇創(chuàng)業(yè)形式、創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，制定科學(xué)、規(guī)范、合理的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書，鼓勵(lì)他們積極大膽地參加校級(jí)、省級(jí)、甚至全國(guó)的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽，既鍛煉了創(chuàng)業(yè)能力，又能獲得一定的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。（4）感恩教育。思想教育工作者要教育弱勢(shì)群體大學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，一是感恩父母，無(wú)論經(jīng)濟(jì)條件如何，都要感恩父母給予了生命。二是對(duì)救助者的感恩。在自己經(jīng)濟(jì)狀況好的時(shí)候能夠主動(dòng)幫助他人。三是對(duì)生活的感恩。只有對(duì)生活持有一顆感恩的心，才能保持對(duì)生命與生活的激情。（5）成才教育。思想政治教育者要幫助弱勢(shì)群體大學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理，一是自我設(shè)計(jì)。讓他們根據(jù)自己的興趣、特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、制定自己的職業(yè)生涯規(guī)劃書，設(shè)計(jì)一個(gè)合理職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。二是自我行動(dòng)。走上社會(huì)后，在具體的實(shí)施過(guò)程中，根據(jù)客觀環(huán)境的變化和崗位的要求靈活地調(diào)整目標(biāo)。三是自我約束。自我約束包括檢驗(yàn)、控制、糾偏等環(huán)節(jié)，并以此來(lái)約束自己，以保證具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。4.培養(yǎng)一批綜合素質(zhì)高的思想政治教育工作者。首先，要加強(qiáng)思想政治教育者的職業(yè)道德教育。要用心去關(guān)愛弱勢(shì)群體大學(xué)生，走到他們中間，深入了解他們真正的生活狀況和學(xué)習(xí)情況，在人格上尊重他們。其次，要提高思想政治教育者教學(xué)能力。一要不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷激發(fā)弱勢(shì)群體大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的能力。二要加強(qiáng)和學(xué)生的情感溝通。三要不斷學(xué)習(xí)一些教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，掌握新的教育方法，為弱勢(shì)群體大學(xué)生提供更大的幫助。
作者:曾昆 單位:江西水利職業(yè)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
