時間：2022-05-17 17:09:20
序論：在您撰寫藝術(shù)與教育論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
1.1師資力量不夠雄厚我國高等院校公共藝術(shù)教育依然處于萌芽期，專業(yè)人才的數(shù)量無法滿足其高速發(fā)展的勢頭，師資隊伍往往專業(yè)水準參差不齊，教師自身專業(yè)水準難以達到發(fā)達國家的水平。公共藝術(shù)教育教師通常是從藝術(shù)院校畢業(yè)的，往往藝術(shù)院校的培養(yǎng)方式比較單一和枯燥，這就使得教師自身得不到良好的專業(yè)藝術(shù)鍛煉，在傳統(tǒng)教育體制之下，知識結(jié)構(gòu)松散，框架不清晰，這就使得教育者自身人文知識缺失嚴重，對大學生的教育效果不佳。另一方面，從被教育者角度來看，受教育群體也存在較大的差異性，學生來自不同專業(yè)，對公共藝術(shù)教育的要求不盡相同，對知識的見解也往往不在同一層面，這就使得教師必須對公共藝術(shù)教育有充分的教學經(jīng)驗，對課程本身有通透的認識和獨到的見解，還必須有相當廣博的知識面來迎合不同專業(yè)學生的不同問題，這對公共藝術(shù)教育者的個人素質(zhì)要求十分高。由于我國公共藝術(shù)教育年限較短，幾乎沒有規(guī)范的公認的材，這使得教師在教學過程中會無章可循，很難為學生構(gòu)建清晰縝密的知識網(wǎng)絡(luò)，課程設(shè)置的不合理限制了公共藝術(shù)教育的發(fā)展，嚴重影響課堂效率。
1.2對公共藝術(shù)教育的理解不夠深入學生自身、學生家長和社會各界都對公共藝術(shù)教育理解不深，或者存在偏見，這都對公共藝術(shù)教育的發(fā)展不利。從大學生自身角度來看，公共藝術(shù)教育并不是必修課，因此課堂僅僅是休息、娛樂的場所，很難為了提升自身的審美修養(yǎng)而鉆研專業(yè)知識，認為與通常的教育不能相提并論。大學生中普遍存在的問題是對教育意義的理解偏差，他們通常會認為教育就是為了就業(yè)，功利性較強，無法從全局角度來看待新時代的教育，認識不到公共藝術(shù)教育對自身綜合素質(zhì)的重要意義，這嚴重限制了學生參與公共藝術(shù)學習的積極程度。學生對公共藝術(shù)課程的理解同樣存在偏差，絕大多數(shù)學生參加課程只是為了放松心情，被動地接受藝術(shù)的熏陶，然而公共藝術(shù)教育是以藝術(shù)的形式開展的偏重技能訓練的學科，對各項理論知識的研究較多，無法迎合學生“口味”，教師與學生在學科發(fā)展問題上存在嚴重分歧，從而使得教學課堂無法達到和諧狀態(tài)。
1.5高等院校藝術(shù)教育評價機制不完善我國高等院校的公共藝術(shù)教育處于欠發(fā)展階段，教育評價機制存在比較明顯的問題。為了推動公共藝術(shù)教育更好更快地發(fā)展，必須以相對完善的評價機制作為保障，加強對公共藝術(shù)教育的管控。
1.6公共藝術(shù)的教學過程與教育部提出的要求不匹配由于藝術(shù)教育自身的特殊性，使得課程設(shè)置、課時安排和教學形式上難以合理控制，這就使得不同院系在推行進行公共藝術(shù)教育的時候發(fā)展情況不盡相同，大多數(shù)高等院校以選修課的形式開設(shè)公共藝術(shù)教育，鮮有高等院校把其直接當必修課程，這也使得各個院校的公共藝術(shù)發(fā)展情況存在較大差異。加之上述的師資力量嚴重不足和教學硬件條件的滯后，使得公共藝術(shù)教育的實施收效不佳，與教育部提出的素質(zhì)教育的要求存在較大距離。不少高等院校的公共藝術(shù)教育甚至不如中小學發(fā)展得好，公共藝術(shù)教育的發(fā)展難以維持在良性的局面。
1.7公共藝術(shù)教育缺乏資金支持提升大學生的整體素質(zhì)，社會各界必須為其創(chuàng)建良好的文化環(huán)境，堅決抵制不良“精神垃圾”侵蝕學生內(nèi)心。教育部門和各大高等院校在將音樂藝術(shù)教育作為教育發(fā)展的重要一環(huán)后，并沒有為其發(fā)展提供雄厚的物質(zhì)支持。藝術(shù)教育對教學條件和設(shè)備的要求較高，先進的多媒體教室是促進公共藝術(shù)教育的基本，為了在課下促進學生進行公共藝術(shù)交流，也必須為學生社團活動提供場所和設(shè)備，繪畫、音樂、舞蹈的道具對公共藝術(shù)學習有較強的推動作用。然而相關(guān)部門對藝術(shù)教育的投入并不樂觀，不少高等院校內(nèi)基本的資金保障都無法達到，更不期望擴大規(guī)模。
2優(yōu)化公共藝術(shù)教育的路徑
2.1以學生為本，提升學生學習興趣高等院校公共藝術(shù)教育的對象是大學生，為了促進公共藝術(shù)的發(fā)展，應當激發(fā)學生自身的學習熱情。根據(jù)以往教學經(jīng)驗來看，興趣是學習一門課程最好的老師，為了加速公共藝術(shù)教育的發(fā)展，必須努力改變學生對公共藝術(shù)的理解，改變以往被動學習的局面。公共藝術(shù)教育者應當把提升學生學習興趣作為藝術(shù)教育的重要環(huán)節(jié)，要將藝術(shù)的魅力在課堂上發(fā)揮得淋漓盡致，借助多元教學方式、手段，使學生被公共藝術(shù)所吸引。這就對教育者提出較高的要求，必須對公共藝術(shù)課程有較深入的了解，并能與學生進行心與心的溝通。盡管高效公共藝術(shù)課程多是選修課，但是教師應當為學生擬出科學的學習目的和學習計劃，并安排類似于文化課的考試，督促學生完成學習任務(wù)。高校的藝術(shù)院系應當積極主動地組織相應的藝術(shù)文化活動，在課下為學生提供感受公共藝術(shù)魅力的平臺，使學生興趣更加濃厚，藝術(shù)學習更加深入。學生在現(xiàn)實的活動中能夠鍛煉自身的審美素養(yǎng)，與人分享，進步更快。
2.2加強師資隊伍建設(shè)公共藝術(shù)教育者是推動學科發(fā)展的核心力量，只有使得教育者具備更高的專業(yè)素養(yǎng)，才能確保公共藝術(shù)的發(fā)展與時俱進。公共藝術(shù)教師必須對公共藝術(shù)有深入的了解，才能激發(fā)自身的主觀能動性，推動教育的發(fā)展。教師要明確終身學習的目標，在公共教育飛速發(fā)展的階段，更應當承擔起自身的責任，在教學之余多閱讀相關(guān)文獻，了解相關(guān)新聞，對發(fā)達國家公共藝術(shù)教育的方式方法有充分認識，才能為學生帶來更加優(yōu)秀、先進的課堂體驗，促進學生藝術(shù)欣賞水平的培養(yǎng)。高等院校藝術(shù)老師要培養(yǎng)自身對學科的興趣，多外出學習，加強交流，使藝術(shù)教師自身的藝術(shù)特長得到質(zhì)的飛躍。高等院校相關(guān)部門應當對藝術(shù)教師取得的成果進行獎勵，這樣才能鼓勵更多的藝術(shù)教師參與到積極、活力的藝術(shù)教學之中。良好的激勵機制可以使教師更具工作激情，能夠提升個人成就感。
2.3公共藝術(shù)教育體制需要革新隨著時代的發(fā)展，公共藝術(shù)教育體制要擺脫傳統(tǒng)教育體制的約束，為了改變目前公共藝術(shù)的發(fā)展局面，必須虛心吸取國外發(fā)達國家的成功辦學經(jīng)驗，加入自身發(fā)展現(xiàn)狀的因素，確立自身的教育體制，才能確保公共藝術(shù)教學順利展開。高等院校公共藝術(shù)教育必須以教育部對其發(fā)展的要求相一致，要明確教育目標和價值取向，不能照搬其他學科的標準作用于公共藝術(shù)教育。要努力構(gòu)建更加科學的公共藝術(shù)課程體系，加速相應權(quán)威教材的編寫過程，使課程教學目標更加具體，課程結(jié)構(gòu)更加緊湊，課程標準更加嚴格。高等院校公共藝術(shù)教育要注重研究科學的教育方法，要避免應試教育，突出素質(zhì)教育的主題，以實現(xiàn)學生素質(zhì)教育為宗旨。藝術(shù)教材的編撰應當注重總體設(shè)計，提高目的性、規(guī)避片面性，編撰工作應當有大量的教師參與，才能確保教材的適用程度，然而不同教師意見不盡相同，無疑會增加編撰難度，減緩編撰進程。高等院校公共藝術(shù)教育的課程內(nèi)容設(shè)置應當有別于中小學，知識內(nèi)容應當更加重視與時代的聯(lián)系。
3小結(jié)
材料的發(fā)散性發(fā)現(xiàn)與使用包括兩個層面的含義，一是材料選擇的發(fā)散性；二是對于材料運用的發(fā)散性。藝術(shù)創(chuàng)作所能使用的材料是取之不竭、用之不盡的，豐富的大自然和生活中從來不缺乏豐富的素材，只缺乏善于發(fā)現(xiàn)和富于創(chuàng)造力的眼睛。每個兒童天生就是創(chuàng)造家，擁有非凡的創(chuàng)造力，同樣對于材料的選擇大多也是開放的，還沒有形成選擇的慣性和偏好，因此，在兒童階段，成人應該積極地配合孩子的探索欲求，豐富孩子對于各種材料的接觸，創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)和利用材料，以提供多樣性的審美需求和多樣化的選擇空間，而不是固守于畫具店的傳統(tǒng)材料，如樹葉、花朵、蛋殼、豆粒、報紙甚至通心粉、方便面等任何材質(zhì)都可以成為兒童創(chuàng)作的材料。除了對于材料豐富性的挖掘，創(chuàng)造性、多樣性的使用材料也是很重要的方式。
恰當?shù)牡膭?chuàng)意性的使用材料，使主題訴求和材料選擇相契合，才能使材料在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮出獨特的魅力。即使是藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常使用的材料與素材，同樣可以用更多樣的形式豐富其使用的方式，發(fā)揮出材料的表現(xiàn)張力。就拿藝術(shù)創(chuàng)作最常用的紙張來說，其最普通的使用方式就是在上面作畫，在畫的過程中需要配合其他的材料，如毛筆，各種畫筆。我們還可以嘗試其他的方式，如直接用手作畫，拓印、噴、灑、揉、捏、沾等，給兒童更多的材料使用體驗，給兒童更全面的思維訓練和培養(yǎng)，如繪畫、平面粘貼、噴、灑等，是將客觀的、具象的、立體的三維世界在二維的平面上表現(xiàn)出來，在這一過程中，兒童的思維方式要經(jīng)歷三維到二維的轉(zhuǎn)化，抽象到具象的轉(zhuǎn)換；而揉或粘或折紙成立體的作品是具體物象到藝術(shù)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)化，可以增強兒童的觸覺和雙手的靈活度，增強兒童的空間意識和立體感，在塑造形象的過程中是對經(jīng)驗記憶的喚醒與再創(chuàng)造。甚至我們可以用紙張的拽、搓模擬聲音和節(jié)奏。此外，紙的種類繁多，不同種類的紙張?zhí)N含的豐富的肌理、色彩、質(zhì)感、透明度等本身就具有很高的美感，和其它材料配合更能營造豐富的效果，如中國的水墨畫，水、墨、紙材料的完美融合彰顯出神奇的藝術(shù)魅力。
對于同一材質(zhì)的豐富運用無疑對兒童的思維活躍和創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有很大的促進作用。對于材料的發(fā)散性利用和創(chuàng)造要注意不要拘泥于某種材料固定的用途，鼓勵兒童對材料使用多種思考的可能性和創(chuàng)造性構(gòu)思的可能性，給予兒童更多的視角。對材料的開放性使用給予兒童更多探索和創(chuàng)造的快樂。不限制兒童對材料的選擇和使用，給予兒童更多的創(chuàng)作靈感和掌控，能夠激發(fā)兒童創(chuàng)作的興趣，使兒童在對材料的探索和使用中獲得滿足，促進兒童想象和聯(lián)想能力的培養(yǎng)以及探索的精神?？梢姡匀唤绾蜕钪腥魏挝矬w都可以成為創(chuàng)造的素材，樹葉、石頭、泥土、沙子、泉水瓶等，任何物體都可以成為創(chuàng)造的材料，任何材料都會有無限多樣性創(chuàng)作的可能性，兒童通過探索、發(fā)現(xiàn)、嘗試，激發(fā)了兒童創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性能力的發(fā)展。我們可以采用發(fā)散性思維獲得更豐富的對于材料的探索和使用，對材料進行更豐富詮釋和利用，發(fā)掘材料媒介本身的形式語言和表現(xiàn)力，增強對于材料色、質(zhì)的把握能力。
2重視教師對于材料的介入與引導
通過對兒童藝術(shù)教育相關(guān)理論的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)一點，有一種論點得到越來越多的人認可，就是強調(diào)藝術(shù)活動的本身的教育價值，強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作的過程而非成果，要避免以成人的標準介入兒童藝術(shù)創(chuàng)造活動中，影響了兒童創(chuàng)造能力的發(fā)展。根據(jù)這種理論，在兒童藝術(shù)創(chuàng)作的過程教育中，教師應該更多地承擔活動的組織者和引導者，而不應該以示范者和指導者的姿態(tài)出現(xiàn)。教師應該積極地、有意識的引導、鼓勵兒童發(fā)現(xiàn)、認識、感受、使用材料，不斷擴展兒童對于客觀世界認識的豐富度。根據(jù)兒童的發(fā)展階段選擇積極倡導兒童發(fā)現(xiàn)新的材料或原有材料的新的使用方式，提供一個能夠促進兒童知覺發(fā)展的具有豐富材料的創(chuàng)作環(huán)境。
那么教師如何才能更好在兒童藝術(shù)教育中把握材料的發(fā)掘與使用呢？首先，教師對兒童藝術(shù)教育的目的要有一個準確的定位。美國當代著名的美術(shù)教育家、心理學家羅恩菲德在其著述《創(chuàng)造與心智的成長》一書中有如下觀點，“在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達到目標的方法，而不是一個目標；藝術(shù)教育的目標是使人在創(chuàng)造的過程中，變得更富于創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處。假如孩子長大了，而由他的美感經(jīng)驗獲得較高的創(chuàng)造力，并將之應用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一項重要目標就已達到。”對于兒童美術(shù)教育，其目的并非追求創(chuàng)作成果，也不應遵循由技到藝的傳統(tǒng)藝術(shù)訓練模式，而應注重創(chuàng)作過程本身對于兒童心智發(fā)展的促進和影響，而對于客觀世界的探索，對于更豐富的材料的感知和使用是兒童藝術(shù)創(chuàng)作中非常重要的一個部分，明確了兒童藝術(shù)教育的目的，教師對材料的組織和使用會更加有的放矢。其次，教育者本身應該具有開放的思維和視角，有創(chuàng)新的意識和勇氣。
此類課程面向藝術(shù)類專業(yè)學生。學院鼓勵藝術(shù)類不同專業(yè)方向的學生選修，有一定藝術(shù)基礎(chǔ)的學生在學好本專業(yè)技能的同時，應再學會一個或多個更實用、針對性更強的技能。如FLASH動畫設(shè)計、廣告設(shè)計、陶藝制作、油畫等。學院將公共藝術(shù)教育作為教學計劃的重要組成部分，努力整合各系的公共藝術(shù)資源，形成必修與選修相結(jié)合、重點與普及相結(jié)合的教育模式，有力推動我院公共藝術(shù)教育工作，產(chǎn)生了明顯的效果，實現(xiàn)了我院培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的公共藝術(shù)教育目標。
二、依托藝術(shù)社團和校園藝術(shù)活動，主題共演，有效激發(fā)公共藝術(shù)教育的發(fā)展活力
除了顯性課程之外，我院還重視隱性課程的建設(shè)，即通過藝術(shù)社團和藝術(shù)活動將藝術(shù)教育延續(xù)到學生的第二、第三課堂中，圍繞公共藝術(shù)教育與學生素質(zhì)教育的同一主題，讓學生參加不同的藝術(shù)社團活動和校園藝術(shù)活動，將有導向性的藝術(shù)教育滲入學生課外生活，從而建立起一個藝術(shù)教育的網(wǎng)絡(luò)，擴大素質(zhì)教育的輻射面。
1.依托各藝術(shù)社團的活動，普及公共藝術(shù)教育學校成立了合唱團、舞蹈團、相聲社、油畫社等社團，社團經(jīng)常舉辦內(nèi)容豐富、形式多樣、參與性強的藝術(shù)活動，保證了藝術(shù)活動的高參與度。清風書畫社作為我院歷史最悠久的社團之一，經(jīng)過30多年的發(fā)展，已經(jīng)成長為集書法、國畫、陶藝于一體的藝術(shù)創(chuàng)作型社團，在省級大學生藝術(shù)展演中多次獲獎，2008年獲無錫市高校十佳大學生社團稱號。油畫社、相聲社、ST秀社榮獲2011、2012年度無錫市高校十佳社團。樂陶社學生陶藝作品《紫瀧玉》組壺獲2011年“全國高職高專藝術(shù)設(shè)計專業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計大賽”銀獎。
2.依托校園藝術(shù)活動，創(chuàng)新公共藝術(shù)教育多年來，校園藝術(shù)活動依據(jù)“大型藝術(shù)活動屆次化，屆次藝術(shù)活動品牌化；中型藝術(shù)活動各系化，各系藝術(shù)活動專業(yè)化；小型藝術(shù)活動社團化，社團藝術(shù)活動精品化”的原則，探索藝術(shù)活動品牌化、專業(yè)化、精品化的發(fā)展途徑。每年的迎新晚會，學院都邀請青年喜歡的明星與學生同臺表演；每年的科技文化節(jié)和“五四”文化藝術(shù)節(jié)，學院都會舉辦各種形式的活動，幾乎全院學生都會積極參加。我們立足學院公共藝術(shù)教育的傳統(tǒng)與優(yōu)勢，立足藝術(shù)活動的實際變化和師生實際需求，不斷創(chuàng)新藝術(shù)教育形式，讓校園藝術(shù)活動既有深厚的文化底蘊，又有強烈的時代感。我院經(jīng)常舉辦經(jīng)典詩歌朗誦會、專場文藝晚會、大學生藝術(shù)團匯報演出、歌手大賽、演講比賽、辯論賽、設(shè)計競賽、書畫展等活動，推動公共藝術(shù)教育的傳承創(chuàng)新，活躍青年大學生校園藝術(shù)文化，從而提升大學生素質(zhì)。2012年12月，在共青團無錫市委主辦的無錫大學生十佳歌手總決賽上，來自無錫12所高校的22名選手參加決賽，我院大學生藝術(shù)團的姚志鑫同學獲得金獎。
3.依托社會實踐、志愿服務(wù)活動，擴大公共藝術(shù)教育影響力我院在社會實踐與志愿服務(wù)活動中培養(yǎng)與提升學生藝術(shù)素養(yǎng)，既遵循藝術(shù)教育的客觀規(guī)律，又進一步擴大了學院公共藝術(shù)教育的影響力。我們實施“請進來，走出去”的方法，向社會展示教育成果，與群眾共享教育成果，擴大社會影響。第一，與社會實踐相結(jié)合進行公共藝術(shù)教育。我院公共藝術(shù)教育在社會實踐中提升藝術(shù)素養(yǎng)，以服務(wù)地方文化為指導，以文藝宣傳演出等社會實踐形式參與新農(nóng)村文化建設(shè)，將優(yōu)秀的校園藝術(shù)文化移植到地方，實現(xiàn)公共藝術(shù)教育的本土化、個性化，實現(xiàn)校園藝術(shù)教育與社會文化建設(shè)的有機融合。第二，與志愿服務(wù)活動相結(jié)合進行公共藝術(shù)教育。青年志愿活動是培養(yǎng)大學生社會責任感和增強服務(wù)社會意識的重要途徑，也是展示我院公共藝術(shù)教育成果的舞臺。我院禮儀隊受國家林業(yè)局的邀請，參加了2012年中國宜興素食文化節(jié)和第七屆中國竹文化節(jié)的接待工作，禮儀隊的儀表儀態(tài)受到了中外來賓的高度稱贊。
三、依托校園藝術(shù)環(huán)境，潛移默化，有效形成公共藝術(shù)教育的發(fā)展合力
1.開設(shè)藝術(shù)講座，普及藝術(shù)欣賞知識為進一步推動公共藝術(shù)教育的開展、拓展素質(zhì)教育的形式，學院根據(jù)自身特色，有計劃地聘請藝術(shù)大師和傳統(tǒng)工藝專家開辦普及講座，力求將傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護、前沿設(shè)計等藝術(shù)教育融入學生的知識體系。如藍印花布傳人吳元新的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承》、陶藝家吳鳴的《傳統(tǒng)陶藝與現(xiàn)代文化》、徐秀棠大師的《雕塑與空間以及中國傳統(tǒng)陶藝》、省工藝美術(shù)協(xié)會馬達理事長的《江蘇工藝美術(shù)的“過去、現(xiàn)在、未來”》、省陶瓷行業(yè)協(xié)會時順華的《紫砂茶具的論文寫作》、東南大學藝術(shù)學院教授的《工藝美術(shù)的非物質(zhì)文化申遺》等，這些講座不僅使學生受到藝術(shù)熏陶，同時也激發(fā)了他們的創(chuàng)造潛能。
2.立足學院實際，建設(shè)賦有藝術(shù)特色的校園環(huán)境。為更好地展示校園的藝術(shù)教育特色，我院在校園環(huán)境的設(shè)計上因地制宜，精心營造濃厚的陶瓷藝術(shù)文化氛圍。特色校園建筑、古龍窯、路邊隨處可見的陶瓷雕塑、陶器和藝術(shù)擺件，各個樓宇走廊墻壁懸掛的藝術(shù)名家作品，無不顯示著學院的藝術(shù)特色。學院營造的藝術(shù)氛圍，從不同的角度向?qū)W生展現(xiàn)優(yōu)秀藝術(shù)文化，使校園處處洋溢著濃厚的藝術(shù)氣息。
在新課程背景下，幼兒在園內(nèi)的學習生活內(nèi)容應該更為豐富多彩、各式各樣。因此，為了促進幼兒的全面發(fā)展，需要將科學教育與藝術(shù)教育有機地聯(lián)合在一起。在教學過程中，教師應當充分發(fā)揮幼兒各類教學活動的互補性，使幼兒在音樂、舞蹈、美術(shù)、書法、生活等科學、藝術(shù)領(lǐng)域中快樂的學習，靈活地開動大腦，促使幼兒全面發(fā)展。
2國內(nèi)教育的現(xiàn)狀與思考
2.1國內(nèi)幼兒園藝術(shù)教育體制現(xiàn)狀。目前，我國研究幼兒教育理論的深度和廣度還遠遠不夠，其研究方法往往比較陳舊和單一，大多數(shù)教師觀念還停留在只重視幼兒的技能訓練及知識擁有量等舊觀念上，而缺乏正確認識教育的本質(zhì)和目的。一般認為幼兒園藝術(shù)教育的教育目標是教會幼兒掌握一定的文學、美術(shù)、舞蹈、音樂等技能，在一定程度上趨向于“技能化”和“專業(yè)化”。在教學的整個過程中教師比較容易忽視幼兒對學習的感受過程，片面專注于顯性知識而忽視隱形知識，專注于知識的授予而忽視科學與藝術(shù)教育的相結(jié)合。
2.2科學、藝術(shù)教育對幼兒個性發(fā)展的思考。幼兒是國家的希望和未來，各國對幼兒藝術(shù)教育的重視越來越強烈，人們越來越關(guān)注藝術(shù)教育對幼兒的個性影響。每個國家都制定了對各級各類學校的藝術(shù)教育課程標準。我國在新課標中強調(diào)藝術(shù)教育必須要面向全體學生，把藝術(shù)教育與人文、科學相結(jié)合，讓藝術(shù)教育綜合化，貼近學生的生活。
3科學教育與藝術(shù)教育促進幼兒學習發(fā)展
3.1藝術(shù)教育領(lǐng)域促進幼兒學習發(fā)展。教師如何實施藝術(shù)教育工作以促進幼兒的發(fā)展？本人經(jīng)過長達17年的科學與藝術(shù)教學研究，主要有以下兩個方面：①教師在教學過程中要有計劃、有目的地選取一些古今中外比較經(jīng)典的帶有濃郁民族特色且適宜幼兒欣賞水平的舞蹈、戲劇、音樂和美術(shù)等藝術(shù)作品。這樣的藝術(shù)作品不僅可以使幼兒獲得藝術(shù)欣賞的經(jīng)驗，還能引領(lǐng)幼兒感受不同國家、不同地區(qū)的多元文化，形成理解、尊重與包容多元文化的心理。②教師要從欣賞的角度來組織藝術(shù)學習活動。幼兒在藝術(shù)學習的過程中往往會經(jīng)歷“欣賞-體驗-創(chuàng)造”的過程，因此，我們從欣賞入手來組織幼兒進行藝術(shù)學習，這樣可以不斷激發(fā)幼兒學習藝術(shù)的興趣，也能符合幼兒藝術(shù)學習的自身規(guī)律。
3.2生活化科學教育促進幼兒學習發(fā)展。在幼兒教學領(lǐng)域中包含著各式各樣的科學成分。生活既是藝術(shù)也是科學，例如，幼兒在走平衡木的時候。廣大教師應該如何正確引導幼兒思考：可以使用什么方法才能讓自己的步伐更為穩(wěn)定？在《建高樓》結(jié)構(gòu)游戲過程中，應該尋求哪種方法讓高樓建得又穩(wěn)又高等多種案例。教師需要善于掌握契機，挖掘教育生活領(lǐng)域中的科學元素，采取有力的方式促進教學事業(yè)的發(fā)展。適時教育，讓幼兒體驗科學，懂得科學不僅僅局限于形式，更是他們的好朋友。這些科學知識與情感對幼兒來說是終身受益的。而且通過實踐觀察也能提高幼兒的語言的豐富性、思維敏銳性、情感的愉悅性。因此，在實施科學教育的過程中，教師應針對不同水平、不同年齡段的兒童以及種類不同、風格不同的文學作品，正確引導兒童充分運用聽覺、視覺、觸覺等各種感知器官來感知文學中的意蘊，挖掘隱形知識，充分調(diào)動兒童的語言、動作、思維與想象，以此幫助幼兒對作品的理解，促進教學。
4科學與藝術(shù)教育的有效聯(lián)合
4.1在藝術(shù)與科學教育中激發(fā)幼兒的自主性。在教學過程中，以音樂教學為例，應該改變傳統(tǒng)的教學模式，不只是單方面的講、幼兒盲目地去聽，也需要依據(jù)幼兒活潑好動的性格，激發(fā)幼兒的情緒，充分地調(diào)動幼兒的積極性，廣泛參與。例如，播放曲子《蜜蜂》及《天鵝》，讓幼兒跟隨音樂的節(jié)拍，采用自己喜歡的跺腳、敲擊、拍手等多種方式，領(lǐng)會音樂的韻律特點，讓孩子們進行總結(jié)并提問。然后，教師使用類比的方法向孩子們解釋：“音樂中音符起伏的快慢稱之為音樂的速度，與物理課當中所講的車或者人行進的速度是一個概念”。只有將藝術(shù)與科學有效結(jié)合在一起，在藝術(shù)與科學教育中激發(fā)幼兒的自主性，才能使幼兒全面發(fā)展，繼而促進教學事業(yè)發(fā)展。
4.2多種模式下的科學、藝術(shù)教學，促進幼兒多元化發(fā)展。多種模式下的科學、藝術(shù)教學，能讓教師在教學中利用創(chuàng)造性思維訓練方法，促進幼兒多元化發(fā)展。創(chuàng)造性思維訓練方法包括發(fā)散性、逆向思維訓練，其是目前比較常用的教學策略，教師可以利用幼兒對知識質(zhì)疑的心理，尋找對象的差異性，來訓練幼兒的發(fā)散、逆向思維，例如：《小蘭和小黃》中以撕貼紙構(gòu)圖，打破固有的思路，通過變化、色彩對比、轉(zhuǎn)移，讓畫面簡單而不失故事本身的趣味性，同時里面含有三原色的科學元素，給幼兒們提供了想象空間，促使幼兒多元化發(fā)展；再如：《月亮的味道》中含有物體壘高的科學元素；《好餓的小蛇》中，含有物體形狀的科學元素，這種思維無疑不是科學的教學策略，從而訓練幼兒發(fā)散性、逆向思維，促使幼兒全面發(fā)展。
5結(jié)束語
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認為：“孩子只有生活在游戲、童話、音樂、幻想、創(chuàng)作世界中，他的精神生活才有充分價值。沒有了這些，他就是一朵枯萎的花朵。”的確，在素質(zhì)教育中，藝術(shù)教育占據(jù)了相當大的比重。德國的柯尼利亞曾這樣說過，“誠實是藝術(shù)的最大要素。只要總對自己誠實，藝術(shù)就總在那里。”這說明藝術(shù)在德育教育中是不可缺少的。因此，在我國鄉(xiāng)村中小學教育中，要加強藝術(shù)教育的高質(zhì)量的實施，使學生在接受教育之始，能夠有機會體味藝術(shù)世界的豐富、充實、自由和深邃，使人格更加高尚、獨立、完美。
二、藝術(shù)教育有助于培養(yǎng)鄉(xiāng)村學生健康的情感
藝術(shù)教育是以審美為核心的，一個人對美的認識與其人生觀、世界觀和價值觀密切相關(guān)。鄉(xiāng)村中小學教育階段，是培養(yǎng)學生人生觀、世界觀和價值觀的啟蒙階段，而這又與學生對美的認識息息相關(guān)，因此，藝術(shù)教育是農(nóng)村中小學教育中不可或缺、至關(guān)重要的一部分。美國哲學家、教育家蘭格曾說：“藝術(shù)是情感的客觀表現(xiàn)，也是本性的主觀反映”，藝術(shù)對人的情感有著很重要的影響。在學校教育中，培養(yǎng)學生健康的情感是非常重要的，因此，藝術(shù)教育是培養(yǎng)學生健康情感的重要途徑之一，它對培養(yǎng)學生健康的情感有著不可估量的重要作用。藝術(shù)蘊含著視覺之美、聽覺之美、秩序之美、禮儀之美、和諧之美，藝術(shù)的美無處不在。即使如此，中小學學生自身卻無法領(lǐng)會到其中的真諦，這就需要藝術(shù)教育課程在課堂中有效地實施，去引領(lǐng)中小學的學生去感受和領(lǐng)悟。藝術(shù)源于生活，而又高于生活。羅曼•羅蘭曾經(jīng)說過：“藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。”為了培養(yǎng)中小學生的健康情感，就迫切地需要藝術(shù)教育在課堂上高質(zhì)量地實施。藝術(shù)教育的目標是以美育德、以美啟智、以美健體、以美益心，這就強調(diào)了藝術(shù)教育的作用之一是培養(yǎng)學生健康的情感，并為此提供有利的依據(jù)。
三、藝術(shù)教育有助于提高鄉(xiāng)村學生的整體素質(zhì)
眾所周知，藝術(shù)教育的方向是“向真、向善、向美、向上”，它不斷地激勵著學生向真、向善、向美，而且不斷地積極向上，越來越獨立自主、人格高尚。鄉(xiāng)村中小學藝術(shù)教育就更有其積極的作用。因為在筆者的親身經(jīng)歷和查閱資料中得知，鄉(xiāng)村的藝術(shù)教育不論是從師資、設(shè)備還是態(tài)度上都和城市里有著巨大的差距。因此，加強鄉(xiāng)村中小學藝術(shù)教育必將能夠提高農(nóng)村整體素質(zhì)。正所謂一切教育要從娃娃抓起，所以，藝術(shù)教育帶著提高素質(zhì)教育的理念步入鄉(xiāng)村中小學教育的課堂。為了提高鄉(xiāng)村中小學學生的整體素質(zhì)，鄉(xiāng)村中小學的課堂中藝術(shù)教育必須和其他學科一樣，引領(lǐng)著鄉(xiāng)村中小學生前進的步伐。
四、結(jié)語
繪畫藝術(shù)有著感性的特點，潛移默化地實現(xiàn)在人身上的作用，同時也是一種感化。繪畫藝術(shù)之于大學美育教育中的影響，不存在任何形式規(guī)定以及束縛，其存在是自然而然的，即使學生在不知不覺的感染中受到熏陶乃至影響。整個過程不需要任何抽象的形式，如同知識的灌輸一樣，或者道德說教一樣，也不像行政命令一樣。繪畫藝術(shù)欣賞與實踐猶如空氣一般，包圍著接受教育者的人群，讓學生可以在不自知中感受和體會，進而心甘情愿地接受教育。黑格爾曾說：“美只能在形象中見出，是我們‘可觀照，可用感官接受的東西’?！边@說明繪畫藝術(shù)在大學美育教育中乃是以一種感性的方式去感化人，而不是強制的理性說教?？鬃诱f過：“好之者不如樂之者?！崩L畫藝術(shù)欣賞或者實踐過程是非?？鞓返模坏皇菑娭频?，并且是心甘情愿和樂而忘返的。在大學藝術(shù)教育中設(shè)置繪畫藝術(shù)的欣賞與實踐，就是要讓大學生可以“樂之”的美學教育。在當代的大學生中以“樂在其中”的形式對其進行教育，使他們在心理和精神方面發(fā)生改變。學生在快樂狀態(tài)下，他們的身心是自由的，可以自由發(fā)揮自己的才能，通過這個過程實現(xiàn)自己的全面發(fā)展。由此我們可以得出，學習繪畫藝術(shù)的主要目的，正是使大學生可以成為身心健康的人。
二、繪畫藝術(shù)引起學生情感共鳴，有利于學生個性化的發(fā)展
情感的突起以及深化表現(xiàn)都和感性形象的運動密切相關(guān)。繪畫的藝術(shù)的力量是巨大的、不可抗拒的，身在其中的人是不由自已的。繪畫藝術(shù)這種不可抗拒的特點，是動因于內(nèi)的，學生看到繪畫作品或者參與繪畫實踐，皆需從內(nèi)心情感的角度出發(fā)，或者用作品打動別人，或者被他人的作品所打動。例如，學生看漫畫展覽，在幽默的畫面前，會忍俊不禁。但是遇到悲傷的畫面，學生又情不自禁，甚至流淚。這些都是繪畫內(nèi)外主體發(fā)生情感共鳴的真實再現(xiàn)。此外，繪畫藝術(shù)的欣賞與實踐中始終存在著愉悅性，這就意味著在此過程中既可以滿足欣賞者個人的情感生活，還可以滿足欣賞者自身的獨創(chuàng)性。人從出生開始，內(nèi)心中就充滿了對世界的好奇，好奇心理激發(fā)著人的創(chuàng)造力，使人對事物產(chǎn)生興趣。黑格爾曾說：“審美中存在著個人的解放?！彼?，我們認為繪畫藝術(shù)的欣賞過程中包含著對個人創(chuàng)造性的激勵，而且是通過令主體產(chǎn)生愉悅來達成進一步的激勵作用，這也反映了繪畫藝術(shù)對成就全面發(fā)展中大學生的作用。
繪畫藝術(shù)有著感性的特點，潛移默化地實現(xiàn)在人身上的作用，同時也是一種感化。繪畫藝術(shù)之于大學美育教育中的影響，不存在任何形式規(guī)定以及束縛，其存在是自然而然的，即使學生在不知不覺的感染中受到熏陶乃至影響。整個過程不需要任何抽象的形式，如同知識的灌輸一樣，或者道德說教一樣，也不像行政命令一樣。繪畫藝術(shù)欣賞與實踐猶如空氣一般，包圍著接受教育者的人群，讓學生可以在不自知中感受和體會，進而心甘情愿地接受教育。黑格爾曾說：“美只能在形象中見出，是我們‘可觀照，可用感官接受的東西’?！边@說明繪畫藝術(shù)在大學美育教育中乃是以一種感性的方式去感化人，而不是強制的理性說教。孔子說過：“好之者不如樂之者。”繪畫藝術(shù)欣賞或者實踐過程是非?？鞓返模坏皇菑娭频?，并且是心甘情愿和樂而忘返的。在大學藝術(shù)教育中設(shè)置繪畫藝術(shù)的欣賞與實踐，就是要讓大學生可以“樂之”的美學教育。在當代的大學生中以“樂在其中”的形式對其進行教育，使他們在心理和精神方面發(fā)生改變。學生在快樂狀態(tài)下，他們的身心是自由的，可以自由發(fā)揮自己的才能，通過這個過程實現(xiàn)自己的全面發(fā)展。由此我們可以得出，學習繪畫藝術(shù)的主要目的，正是使大學生可以成為身心健康的人。
二、繪畫藝術(shù)引起學生情感共鳴，有利于學生個性化的發(fā)展
情感的突起以及深化表現(xiàn)都和感性形象的運動密切相關(guān)。繪畫的藝術(shù)的力量是巨大的、不可抗拒的，身在其中的人是不由自已的。繪畫藝術(shù)這種不可抗拒的特點，是動因于內(nèi)的，學生看到繪畫作品或者參與繪畫實踐，皆需從內(nèi)心情感的角度出發(fā)，或者用作品打動別人，或者被他人的作品所打動。例如，學生看漫畫展覽，在幽默的畫面前，會忍俊不禁。但是遇到悲傷的畫面，學生又情不自禁，甚至流淚。這些都是繪畫內(nèi)外主體發(fā)生情感共鳴的真實再現(xiàn)。此外，繪畫藝術(shù)的欣賞與實踐中始終存在著愉悅性，這就意味著在此過程中既可以滿足欣賞者個人的情感生活，還可以滿足欣賞者自身的獨創(chuàng)性。人從出生開始，內(nèi)心中就充滿了對世界的好奇，好奇心理激發(fā)著人的創(chuàng)造力，使人對事物產(chǎn)生興趣。黑格爾曾說：“審美中存在著個人的解放?！彼?，我們認為繪畫藝術(shù)的欣賞過程中包含著對個人創(chuàng)造性的激勵，而且是通過令主體產(chǎn)生愉悅來達成進一步的激勵作用，這也反映了繪畫藝術(shù)對成就全面發(fā)展中大學生的作用。
三、繪畫藝術(shù)有利于學生綜合素質(zhì)的提升
