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關(guān)鍵詞：地理教學(xué)；多元文化教育融入
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）12-284-01
多元文化是指人類社會越來越復(fù)雜化，信息交流愈來愈發(fā)達的情況下，文化的更新轉(zhuǎn)型也在日益加快，各種文化的發(fā)展均面臨著不同的機遇和挑戰(zhàn)，新的文化也將層出不窮。我們在現(xiàn)代復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)下，必然需求各種不同的文化服務(wù)于社會的發(fā)展，這些文化服務(wù)于社會的發(fā)展，就造就了文化的多元化，也就是復(fù)雜社會背景下的多元文化。
地理教學(xué)是學(xué)科教學(xué)重要的組成部分，為推進素質(zhì)教育，促進學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生了不可忽視的影響。隨著全球化進程的加快，多元文化在全球的政治、經(jīng)濟、文化諸多生活領(lǐng)域的影響越發(fā)顯現(xiàn)，同時多元文化也影響著如臭氧層空洞、環(huán)境污染等全球性問題的解決，要想更好地促進世界各國間的了解與合作，就離不開各民族的文化交流，地理教學(xué)中融人多元文化教育是時代的迫切要求。本文談到的多元文化是僅限于文化領(lǐng)域的多元化，表達的是對不同文化的的理解和尊重，對其他的不作探討。
一、中學(xué)地理課程中有著豐富的多元文化教育素材
多元文化知識是地理教學(xué)中融人多元文化教育的前提和基礎(chǔ)，也是中學(xué)生應(yīng)該掌握的基本內(nèi)容，是地理教學(xué)中多元文化教育內(nèi)容的主要組成部分。多元文化知識涉及的范疇較廣，它涉及到物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等，這些文化無不因為區(qū)域的差異而呈現(xiàn)出多樣性，中學(xué)地理課程中在世界地理和中國地理教學(xué)中都有著極為豐富的多元文化素材，主要有多元的語言和生活方式、多元的價值觀念和信仰、多元的人文景觀等三個方面。
二、地理教學(xué)中可發(fā)展的多元文化技能
文化間能力是指解釋有意識的交往（如語言、符號和姿勢）、無意識的暗示（如體態(tài)語言）以及不同于自己文化方式的習(xí)慣的能力，主要是移情和交往。文化間能力在地理教學(xué)中，主要體現(xiàn)為在不同地域文化之間的移情及和不同地域文化的交往。
所謂移情是指從別人認為陌生或有悖情理之中認識到價值的所在，具有直覺洞察力。因此，地理教學(xué)中的多元文化教育所培養(yǎng)的文化間能力主要有運用和洞察能力、交往和自我認識能力。
1、運用和洞察能力
從理解力的角度出發(fā)，運用能力是指能夠?qū)⒆约旱闹R運用于不同的情景之中，洞察能力是指能夠用批判的眼光看待事物，能夠透過表層看到事物的本質(zhì)。因此運用能力和洞察能力在多元文化教育中可以這樣理解：能夠靈活運用所學(xué)的知識，做到“人鄉(xiāng)隨俗”，快速適應(yīng)不同的文化。
2、交往和自我認識能力
文化背景相異的人，跨越文化條件以及知識的阻隔，互相融洽地交談，以更好了解對方，從對方學(xué)習(xí)優(yōu)點和長處，更好地審視自己，具有自我認識能力，對相異文化不可一味地排斥、否定，能夠站在對方的立場，重新審視自己的文化、自己的行為觀念等，直面自己文化中的優(yōu)劣，吸收相異文化中的優(yōu)秀部分，從而形成自我認識。
三、如何在地理教學(xué)中融入多元文化教育
1、在地理課程基礎(chǔ)上，適當充實多元文化知識
地理課程中的多元文化內(nèi)容是進行多元文化教育的前提和基礎(chǔ)，它們可以幫助學(xué)生樹立正確的多元文化價值觀。利用生活中的地理知識補充課堂多元文化內(nèi)容。地理教學(xué)可以生活化，把身邊的地理資源以實例的形式引入課堂。將生活中出現(xiàn)的多元文化實例引入地理課堂教學(xué)中，促進學(xué)生對多元文化知識的理解，探索多元文化內(nèi)容的內(nèi)涵，使地理教學(xué)中的多元文化教育更具實效性。
2、改進教學(xué)方法，幫助學(xué)生體驗多元文化
（1）用形象而理性的語言描述多元文化知識。
（2）創(chuàng)設(shè)利于學(xué)生發(fā)表觀點的情境。主要是學(xué)生運用自己知道的一些多元文化知識。
（3）利用網(wǎng)絡(luò)加強文化交流。
四、地理教學(xué)中融入多元文化教育要注意的幾個問題
l、突破多元文化意識的局限性
教師要加強對多元文化內(nèi)涵的理解，在自身的教學(xué)中體現(xiàn)多元文化理念，擺脫狹隘的多元文化意識，要把多元文化意識擴展到全球意識、可持續(xù)發(fā)展意識、對社會的責(zé)任感和維護世界和平、促進共同發(fā)展的意識等方面。
2、引導(dǎo)學(xué)生辨證看待多元文化
過于強調(diào)多元性，反而可能會干擾學(xué)生對全球化、經(jīng)濟一體化的理解，甚至錯誤地認為世界上存在的一切都是合理的。此時，教師就應(yīng)注意對學(xué)生進行正確引導(dǎo)，可通過具體的實例或闡述一些理論對學(xué)生進行引導(dǎo)，使學(xué)生樹立正確的多元文化理念。
多元文化教育的核心是文化自尊和文化尊重。在地理教學(xué)中融人多元文化教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的文化自尊意識，地理教學(xué)中涉及對我國文化的一些介紹，通過這些介紹讓學(xué)生認識到我國文化和世界其它文化的差異性，知道自我文化的特征，感受祖國文化的多樣性和獨特性，熱愛自己的文化，具有民族文化尊嚴。
參考文獻：
一、課文的時代背景
歷史背景是語文課的有機組成部分，課本中的大多數(shù)篇目都涉及所謂“歷史背景”。而以“歷史背景”之昏昏，就無法達于課文內(nèi)容之昭昭。就拿魯迅先生的作品來說，魯迅先生的作品在中學(xué)語文課中占有重要地位，學(xué)生大都反映難懂。魯迅先生的文章多為時而作，有感而發(fā)，內(nèi)中蘊涵著他極為深刻的思想和豐富復(fù)雜的感情。魯迅當時處在下，有些時候、有些情況不能夠直接表達。加上學(xué)生的年齡、經(jīng)歷、思想水平、分析能力的限制，對有關(guān)史實不甚了了，加大了學(xué)習(xí)魯迅先生文章的難度。這就要求教師在講解時，必須向?qū)W生介紹有關(guān)史實，弄清楚文章寫作背景，作者的思想、寫作意圖。
二、課文當中涉及成語、典故、歷史人物
中學(xué)課文里，有許多涉及歷史典故。教學(xué)中，要言不煩地講講這些成語典故所包含的歷史故事，能使課堂氣氛活躍，風(fēng)趣開心，讓學(xué)生在風(fēng)趣輕松氛圍中掌握知識、理解課文、積累寫作素材。如辛棄疾的《永遇樂：京口北固亭懷古》，僅一百多字的詞就用了五個典故。五個典故五個歷史人物五個歷史事件，每個典故的運用都有明確的目的，都是詞人的托古喻今，抒情言志，都寫得凝練形象，情酣意深，能發(fā)人深省。岳珂在《程史：稼軒詞》中說此詞“微覺用事多”，整首詞由五個典故構(gòu)成似乎是太多了，但詞人要反映復(fù)雜的事和思想感情，而且是帶有啟發(fā)性、警告性的，又不能講得太肯定，只有用典是最好的方法。假如不向?qū)W生介紹辛棄疾當時的處境，北宋的形勢，不解釋典故的由來，學(xué)生就不能正確理解作者的復(fù)雜心情、憂國憂民的愛國情懷。
三、文言部分
有一些課文的出處本身就屬于《史》部，有許多課文，其出處就在于古文獻中的《史》部，《史》部皆史?！蹲髠鳌贰秶Z》《戰(zhàn)國策》既是歷史著述，又是古代文學(xué)作品，人稱“歷史散文”?！妒酚洝啡凼?、文于一爐，魯迅譽為“無韻之離騷，史家之絕唱”。如有選自《左傳》的《曹劌論戰(zhàn)》，選自《后漢書》的《強項令》，選自《史記》的《細柳營》選自《戰(zhàn)國策》的《鄒忌諷齊王納諫》等。講授文言文，重點在字、詞、句與文言文的語法。但，如果教學(xué)僅限于此，不結(jié)合字、詞、句、篇適當講解有關(guān)史實典章，學(xué)生就無法真正弄懂課文，僅只能就字論字，達不到“能借助工具書閱讀淺顯的文言文，理解文章的思想內(nèi)容的教學(xué)目的”。
四、文言文中一些字、詞的古今義的差別，就是語言、文字自身演變的歷史
中學(xué)教材中所說的古詩文，起自春秋，終至近代，前兩千八百年，時代可謂久遠了。選入教材的詩文近百篇，材料也比較豐富。如果從古代語文自身發(fā)展的角度，恰當?shù)剡\用比較的方法，揭示語言現(xiàn)象，探索發(fā)展規(guī)律，對學(xué)生更深入地理解古代語言無疑是大有好處的。否則就會古今不分，望文生義。詞義是隨著時代的推移而產(chǎn)生發(fā)展變化的。
五、同一體裁的古文篇目都是按古及今的歷史脈絡(luò)編排語文課本中的古文部分，除詩歌外，都是按古及今的脈絡(luò)編排，先秦兩漢，再到魏晉南北朝，依次以降，一直到晚清。
另外，即使在同一朝代，結(jié)合作品比較而作串聯(lián)性介紹，也可看出文學(xué)體裁的發(fā)展概況。
課文中的歷史因素很多，但由于學(xué)生識記歷史的程度低，不少教師在教學(xué)中對這許多歷史因素熟視無睹，避而不談，不僅造成了學(xué)生因缺乏起碼歷史知識而導(dǎo)致知識結(jié)構(gòu)畸形癥，也由于摒棄歷史因素于語文知識外，致使學(xué)生無法更深入更完整地掌握有關(guān)課文內(nèi)容，直接影響了學(xué)生閱讀與寫作能力的形成和提高。當務(wù)之急，是必須重視歷史因素的教學(xué)，那么，如何加強歷史因素的教學(xué)？
首先，學(xué)校、學(xué)生應(yīng)正確對待歷史教學(xué)，這兩年歷史與政治科合為綜合科，成為中考科目，但仍得不到重視，特別是農(nóng)村中學(xué)，沒有專業(yè)的歷史教師，常常是語文教師代替，而且開不夠《大綱》規(guī)定的課時，不少教師認為九年級再背歷史還來得及，歷史課的教學(xué)也就隨隨便便。解決的辦法是平等對待各個科目，按教學(xué)《大綱》的要求，開足課時，配備合格的歷史教師，向?qū)W生宣傳歷史的重要性?！拔氖废嗤ā币恢笔侨藗兊墓沧R，歷史教師也可以在教學(xué)中與語文教師默契配合。詩歌作為文學(xué)的重要組成部分。與歷史有著千絲萬縷的聯(lián)系。古人用詩歌反映當時社會現(xiàn)實，用詩歌吟詠王朝興替、世遷。在教學(xué)中，歷史教師可以把古典詩歌引入中學(xué)歷史教學(xué)。這樣，不僅能幫助學(xué)生對內(nèi)容的記憶，也能加強學(xué)生對詩歌的理解。
其次，根據(jù)課文里的歷史因素，讓學(xué)生在授課前查找有關(guān)資料，或教師補充歷史史料，幫助學(xué)生預(yù)習(xí)。語文課要引導(dǎo)和幫助學(xué)生讀懂課文就經(jīng)常要涉及多方面的知識，古今中外，包羅萬象。這對提高學(xué)生讀寫能力是很有必要的。但知識講得太多，訓(xùn)練太少，長此以往，又會對提高學(xué)生讀寫能力產(chǎn)生不利影響。忽略了這些知識性問題，學(xué)生理解課文就會遇到障礙。如何妥善處理講授知識和指導(dǎo)學(xué)生扎扎實實進行讀寫訓(xùn)練這二者的關(guān)系，就成為語文課上經(jīng)常需要考慮的問題。這里，預(yù)習(xí)就起到非常重要的作用。這些材料，可讓學(xué)生上網(wǎng)查閱，也可根據(jù)需要，印發(fā)給學(xué)生或通過課件展示。
第三，教師應(yīng)廣泛利用存在于語文教科書的歷史因素，有目的地向?qū)W生講授，教科書中的歷史因素是不與歷史教學(xué)同步進行的，教師不能守株待兔，坐等條件具備后，學(xué)生通過正常有效的歷史課堂教學(xué)的途徑而使歷史知識得以充實完善，教師可以根據(jù)現(xiàn)有的條件，有針對性地講解，但也要有所側(cè)重，不能因重視歷史因素的介紹，而忽略課文的重點。第四，指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，在聽、說、讀、寫中增進知識。語文是文化的載體，語文教育是用來認識世界感受萬物的，單憑課堂教學(xué)，學(xué)生對世界的認識就會有失偏頗，認識的不足也會造成課文理解的失誤。這就得從課外攝取知識以補充課堂教學(xué)的不足，培養(yǎng)他們觀察事物、評價事物的能力。
文學(xué)作品，特別是名著，都有一定的歷史背景、時代風(fēng)尚，讓學(xué)生每學(xué)期讀一部中外名著。在欣賞名著鮮明的人物形象、精彩的情節(jié)、巧妙的表現(xiàn)手法的同時，學(xué)生會不自覺地記住作品的時代背景、人物事跡。一學(xué)期一本名著，中學(xué)階段六年十二學(xué)期十二本中外名著，不僅擴大了學(xué)生的文學(xué)視野，而且間接豐富了它們的文學(xué)史知識。這些，作為當代中學(xué)生，無論是他們面對高考，還是他們畢業(yè)走上社會，都是必須的。中學(xué)生光看還不夠，還要多寫、多記。再精彩的故事，再鮮明的人物，天長地久，也會慢慢遺忘，為了使所學(xué)的知識較長久地存留下來，建議學(xué)生準備一些小卡片或是一本課外筆記，專記有啟發(fā)意義的段落及自己的心得與體會。堅持下來，既可以為寫作提供素材，又使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中變被動為主動?？吹秸n文中的歷史因素，學(xué)生根據(jù)儲存的知識就會心領(lǐng)神會。不需要再費時尋找史料了。
一、創(chuàng)設(shè)積極的課堂學(xué)習(xí)心理氛圍，對課堂學(xué)習(xí)心理環(huán)境進行優(yōu)化
教師要精心的組織和創(chuàng)設(shè)，來營造一種良好的課堂學(xué)習(xí)心理氣氛。要對傳統(tǒng)的觀念進行革新，對師生關(guān)系重新塑造，將學(xué)生的課堂主體地位給充分發(fā)揮出來，教師在這個過程中，要堅持和學(xué)生平等相待，給予學(xué)生足夠的尊重。
一是要創(chuàng)設(shè)和諧的師生關(guān)系：教師要給予學(xué)生足夠的信任和理解，學(xué)生對教師足夠的尊重，這樣才可以形成良好的課堂學(xué)習(xí)心理氣氛，足夠的積極和向上。教師在教學(xué)過程中，需要平等對待學(xué)生，在教學(xué)組織過程中，需要將民主方式應(yīng)用過來，充分考慮學(xué)生的具體情況和特點，愉快的上課，傳授知識，滿足學(xué)生的各方面需求。在學(xué)生回答問題或者提出問題的過程中，教師要給予積極的鼓勵，有時甚至一個微笑，都可以促使學(xué)生的心理壓力得到減輕。在課堂中，教師要對自己嚴格要求，樹立良好的形象，以便達到言傳身教的目的。
二是對學(xué)習(xí)期望進行合理的構(gòu)建：在教育心理學(xué)中，明確提出，如果教師有著較高的期望，那么學(xué)生就會積極向上；如果教師只有較低的期望，那么就會對學(xué)生的進步產(chǎn)生一定的負面影響。對于學(xué)生學(xué)習(xí)的期望，不僅需要關(guān)注學(xué)生理解和掌握相關(guān)的知識，還需要注重形成和發(fā)展學(xué)生們的情感和態(tài)度。要想形成良好的課堂學(xué)習(xí)心理氣氛，教師就需要結(jié)合具體情況，選擇科學(xué)的方法，對學(xué)生有著合理的期望。因此，在組織教學(xué)的過程中，就需要將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣給充分激發(fā)出來，對于學(xué)生獲得的一些進步和成績，要給予積極的鼓勵和贊揚，促使學(xué)生的自信心和意志力得到顯著提升。在課堂教學(xué)中，那些命令式或者灌輸式的語言是盡量避免采用的，如你聽我說，我告訴你等，要將那些商量式和鼓勵性的語言大量應(yīng)用進來，如請聽聽我的想法、請你繼續(xù)講等等。在教學(xué)過程中，教師要多將這些語言應(yīng)用過來，將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣給激發(fā)出來。[2]
二、對教材中蘊含的心理教學(xué)內(nèi)容充分挖掘，構(gòu)建良好的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)
在教學(xué)過程中，學(xué)生才是課堂的主體，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生也會產(chǎn)生大量的心理困擾，因此，我們就需要幫助他們解決。通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，在如今的小學(xué)語文教材中，很多的內(nèi)容和素材都是適合心理輔導(dǎo)的，并且學(xué)習(xí)過程中，很多內(nèi)容都可以營造心理教育的情境。教師要結(jié)合語文學(xué)科的特點，在實踐過程中，對課程標準和教材內(nèi)容進行大力鉆研，對本學(xué)科的心理教育內(nèi)容進行深入挖掘。教師可以對典型課文進行選擇，以便對學(xué)生的形象思維和想象能力進行開發(fā)和訓(xùn)練。通過感悟故事清潔，深入體會營造出來的教學(xué)情景，通過對人物語言、動作和品格的探討和分析，來給學(xué)生們?nèi)宋膬?nèi)涵的熏陶，對其良好的個性和人格進行培養(yǎng)。只要教師對這些資源進行大力的開發(fā)和利用，那么在教學(xué)過程中，通過研讀一個個生動的例子，就可以將語文教學(xué)中的內(nèi)容給挖掘出來，對學(xué)生良好的心理素質(zhì)進行大力培養(yǎng)。
要想開發(fā)學(xué)生的智力因素，就需要大力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，在教學(xué)過程中，注意對各種機會進行把握，反復(fù)滲透，對學(xué)生的思維能力進行大力培養(yǎng)?？梢詫⑾冗M的多媒體技術(shù)手段給應(yīng)用過來，將靈活多樣的教學(xué)手法應(yīng)用過來，對教學(xué)結(jié)構(gòu)合理設(shè)計，通常是激發(fā)、探索、總結(jié)和探索，鼓勵學(xué)生再創(chuàng)造。教師要增強課堂教學(xué)的開放性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到樂趣，感受到進步和成功的歡喜，幫助學(xué)生對自我更好的認識，這樣方可以真正提高學(xué)生的實際能力。因此，在教學(xué)過程中，就需要充分考慮心理素質(zhì)教育，互相滲透學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理健康教育，在提升語文教學(xué)的效率和質(zhì)量基礎(chǔ)上，促使學(xué)生能夠獲得全面發(fā)展。
在小學(xué)語文課本中，很多的文章都是描寫英雄的，教師可以對其中的環(huán)境進行分析，將那些對他們的語言、動作和神態(tài)等的語句作為重點，引導(dǎo)學(xué)生對此細細閱讀和體會，這樣就會有觸動作用，有效培養(yǎng)學(xué)生的心理品質(zhì)。
多元智能理論小學(xué)語文教學(xué)革新一、引言
我國語文教學(xué)有著悠久的歷史，私塾教育是我國最傳統(tǒng)的教學(xué)方法之一，而隨著現(xiàn)代教育的引進，私塾教育模式已經(jīng)逐漸被新式教育所取代。然而，受到所授知識內(nèi)容的限制，我國語文教學(xué)尤其是小學(xué)語文教學(xué)，在教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容上與傳統(tǒng)私塾教育比較相似：比較重視知識的傳授而忽略了個人能力開發(fā)和綜合素質(zhì)的提高。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，家長和老師們都漸漸意識到孩子全面發(fā)展的重要性，因此我們在這里引進多元智能理論，但是多元智能理論對于大多數(shù)國人來說還是一個陌生的詞匯。究竟什么是多元智能理論？而多元智能理論對孩子的教育和成長又有著什么樣的影響？多元智能理論又該怎樣運用到孩子們實際的教育中去？這都值得我們思考，而在研究中我們發(fā)現(xiàn)，如果能將多元智能理論運用到小學(xué)教學(xué)，尤其是語文教學(xué)中去，較好地解決我們目前面臨的很多問題。
二、什么是多元智能理論
多元智能理論是由美國著名心理學(xué)家霍華德?加德納1983年在其著作《心智的構(gòu)架》一書中提出。多元智能理論提出的意義在于，打破了人們傳統(tǒng)意義上認為的人類智力因素只由邏輯數(shù)理能力和語言能力組成的這一說法；而提出了與人類智力相關(guān)多重因素，如空間智能、肢體運動智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能等（其中也包括數(shù)理邏輯能力和語言能力）來充實智力的評判標準。而相較于之前傳統(tǒng)的認知，多元智能理論的提出，無疑符合現(xiàn)下我們提暢的全面發(fā)展。同時這一理論的提出，也可以發(fā)現(xiàn)我們對“人”自我能力的發(fā)掘有了更多的進步。并且多元智能理論是不斷發(fā)展的，這也符合我們不斷發(fā)展的認知，在以后的發(fā)展過程中，我們可以不斷往這一理念中加入新的元素，所以說，多元智能理論是有極大生命力的。
多元智能理論簡單概括來說，就是強調(diào)我們的每一個孩子都有著自己獨特的天賦。多元智能理論強調(diào)的是學(xué)校在對學(xué)生進行培養(yǎng)時，應(yīng)當注意學(xué)生是否有自己專長的方面，對于這一方面應(yīng)當積極培養(yǎng)，而學(xué)生如果有些學(xué)科趕不上其他同學(xué)的進度我們也不應(yīng)該予以指責(zé)。
三、多元智能理論與小學(xué)語文教學(xué)
語文從某種意義上來說，也可以被認為是中國的國學(xué)，但是隨著自然科學(xué)的興起，我國在語文教學(xué)方面有些忽視，導(dǎo)致在語文教學(xué)方面的問題與其他學(xué)科相比具有特殊性。不過近年來，我國越來越重視民族文化的弘揚，使得語文教學(xué)又再次受到人們的重視。不過，就小學(xué)教學(xué)而言，讓存在一些問題。在研究中，筆者發(fā)現(xiàn)，合理運用多元智能理論對教學(xué)小學(xué)語文教學(xué)中存在的諸多問題，有著極大的裨益
（一）小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題
1.老師的觀念問題
很多老師對語文教學(xué)的理念還比較老舊，仍采用中國古代私塾教育的教育觀念。對待語文教學(xué)只講究兩個字：一是讀；二是背。采取的課堂方式就是領(lǐng)讀和聽寫，這兩種方式在鞏固小學(xué)生語文基礎(chǔ)方面的確有著不可替代的作用。但是如果教學(xué)過程中僅采取這兩種方式則顯得過于呆板，且不利于孩子的綜合發(fā)展。
2.小學(xué)生自身存在的問題
小學(xué)生通常自制能力較差，很難做到按質(zhì)按量地完成老師布置的任務(wù)。我們都知道學(xué)習(xí)語文最重要的就是語句、詞匯的積累，但是對于小學(xué)生來說，枯燥地背記漢字，而應(yīng)付老師的課堂聽寫是非常痛苦的事，而且即使背下來了，也大都是短暫記憶。如何讓孩子自主快樂地學(xué)習(xí)是老師們的一大難題。
3.區(qū)域方言問題
小學(xué)生尚未形成完善的知識體系，也沒有規(guī)范的學(xué)習(xí)方法讓處于學(xué)習(xí)模仿階段。這一時期，小學(xué)生的語言學(xué)習(xí)主要來自于對周圍世界的模仿。但是我國雖然已經(jīng)普及普通話三十多年，且普通話作為我國語文學(xué)習(xí)的重要課程目標之一，但是很多地區(qū)受到方言影響，孩子即使在課堂上說普通話，下課后與同學(xué)或者回家后與家人的交流仍然使用方言。這種現(xiàn)象顯然不利于小學(xué)語文教學(xué)的開展。
（二）多元智能理論對于小學(xué)語文教學(xué)的意義
針對以上提出的問題，如果能夠?qū)⒍嘣悄芾碚撨\用其中，則可以得到較好的效果。
首先，老師自己應(yīng)該做好對多元智能理論的理解，最重要的就是明確每個孩子都是與眾不同的，且都擁有著不同的天賦，應(yīng)該以一種平和的心態(tài)去對待自己的學(xué)生。用我國古代著名教育家孔子的話來說，就是“因材施教”。要充分調(diào)動語文課堂的一切資源，跨出應(yīng)試教育的老觀念，將更多的教學(xué)方法運用到語文課堂中去。
其次，應(yīng)該將多元智能理論簡單化運用到日常的教學(xué)中去，如有些學(xué)生有較強的音樂天賦，那就可以多推薦一些歌曲給他，讓其通過唱歌，記歌詞的方式學(xué)會掌握文章的節(jié)奏韻律和生僻字詞；如果有學(xué)生在人際交往方面體現(xiàn)出不一樣的天分，那么可以鼓勵這個學(xué)生多多進行課堂演講等，并且還可在在課堂推廣，“課前三分鐘”小演講的方法，來提高學(xué)生語言表達能力；如果有學(xué)生展現(xiàn)出較強的表演天分，則可以將語文課文改編成簡單的小話劇，讓同學(xué)進行課堂表演。通過這些方式可以有效地激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的熱情，使孩子們在潛移默化中掌握課本知識，并且使孩子們各方面素質(zhì)都得到了綜合發(fā)展。
最后，針對地區(qū)方言問題，多元智能理論也可以較好解決。由于方言問題的產(chǎn)生主要是受到地方語言環(huán)境的影響，小學(xué)階段孩子還處于模仿時期，因此對周圍環(huán)境的要求比較高。多元智能理論中將孩子的語言智力作為一項重要的研究指標，指出兒童階段是最佳語言的學(xué)習(xí)階段。而作為老師可能很難改變學(xué)生家庭的語言氛圍，但是可以做的是盡可能在學(xué)校營造良好的普通話氛圍，為孩子在校園中營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，可以帶動孩子在日常生活中也使用普通話。
四、結(jié)語
本文已經(jīng)通過對多元智能理論的簡要介紹，指出多元智能理論對于我國現(xiàn)代小學(xué)語文教學(xué)的意義。并且細化出在我國小學(xué)語文教學(xué)過程中存在的問題，而多元智能理論對解決這些問題又能發(fā)揮巨大作用。我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，對于小學(xué)語文教育來說，運用多元智能理論可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情、強化他們的天賦能力。小學(xué)語文老師則應(yīng)積極主動地探索國內(nèi)外較先進的教學(xué)研究成果，并結(jié)合我國小學(xué)語文教學(xué)的實際情況，將新理論投入教學(xué)實踐當中去，為我們的學(xué)生帶來更好的課堂，并更好地開發(fā)學(xué)生潛能。
參考文獻：
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[2]劉桂芝.多元智能理論下初中化學(xué)課堂教學(xué)策略的研究[D].蘇州大學(xué)，2010.
關(guān)鍵詞:多元智能理論 語文 人文性
一、重視“以人為本”,強調(diào)人文性教育
語文教師不應(yīng)把語文課程看成一種既定的死的文本,應(yīng)看作是有待于教師和學(xué)生共同構(gòu)建、開發(fā)的學(xué)習(xí)資源。學(xué)會開發(fā)適應(yīng)不同智能結(jié)構(gòu)的有效的課程方案,最大限度地為每個學(xué)生的個性發(fā)展創(chuàng)造機會。我們的語文課程應(yīng)以培養(yǎng)多元智能為重要目標,為學(xué)生樹立人人都能成功的自信,創(chuàng)設(shè)多元開放的課堂,與鮮活的時代緊密相連。旨在陶冶性情、喚醒心靈、自我構(gòu)建,促進生命個體的總體生成。例如,在教學(xué)中可以根據(jù)煉詞需要設(shè)計成語接龍,仿例造句活動;根據(jù)作文積累和歷練需要可以設(shè)計口頭作文比賽,詩詞意境描繪;根據(jù)課文講故事、演講比賽,聯(lián)系課文內(nèi)容一問一答訪談;根據(jù)評價鑒賞需要可以設(shè)計課本劇表演、鑒賞、學(xué)生講課、學(xué)生命題、答題以及舉行書法比賽等活動。正所謂“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,在活動中激起學(xué)生的表現(xiàn)欲、講話欲、表演欲、特長展示欲,讓學(xué)生有自信力、成就感、快樂感。
二、積極倡導(dǎo)以自主、合作、探究為核心的學(xué)習(xí)方式
在多元智能環(huán)境里,為學(xué)生提供單一的、直接用于激發(fā)學(xué)生某些智能的素材可能并不是最主要的,重要的是設(shè)計出一些讓學(xué)生感到有意義的活動來激發(fā)他們的各種智能組合,如基于語文學(xué)科的專題學(xué)習(xí)就是與此相吻合的。一方面,在專題學(xué)習(xí)的過程中,教師提供的專題素材要跨越學(xué)科界限,做到資源的開放。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣研究同一專題的不同方面,這就有了選擇學(xué)習(xí)材料的自由,同時也有充分的機會探索各個學(xué)習(xí)領(lǐng)域。另一方面,在專題學(xué)習(xí)中,學(xué)生需要規(guī)劃自己的學(xué)習(xí),真正體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性,在一系列的學(xué)習(xí)活動中,如提出問題、擬定計劃、收集信息、記錄統(tǒng)計、分析整理信息、發(fā)表意見、討論交流等,學(xué)生不僅需要運用各種基本技能,也獲得了使用不同的技巧和智能進行學(xué)習(xí)的機會。學(xué)生的學(xué)習(xí)不再受制于課本,而是在做中學(xué),從而體驗更深刻,知識經(jīng)驗更豐富。
三、轉(zhuǎn)變觀念,更新評價
多元智能理論認為,人的智力并非像傳統(tǒng)智力定義所說的那樣,是以語言和數(shù)理邏輯等能力為核心的,也并非是以此作為衡量智力水平高低的唯一標準,而是以能否解決實際生活中的問題和創(chuàng)造出社會所需要的有效的產(chǎn)品的能力為核心的,也是以此作為衡量智力高低的標準的。這一全新的智能理論對于課程評價的改革具有重要的意義,是一個與真實生活相關(guān)、能提供一個有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)的豐富描述的多元評價系統(tǒng)。(1)內(nèi)容更新。對評價對象的各種能力進行全面綜合考查,如把學(xué)生課前訓(xùn)練,平時發(fā)言次數(shù)、社會實踐報告等項目也納入期末成績評定,讓更多的學(xué)生愉快參與到學(xué)習(xí)中來,樹立新的課程觀。(2)功能更新。應(yīng)由注重甄別和選拔學(xué)生轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)學(xué)生,幫助每個學(xué)生建立成就感和自信心,樹立“天生我材必有用”的學(xué)生觀。(3)方法更新。應(yīng)有效整合定性評價和定量評價,語文課程的人文性決定了對學(xué)生的評價不能泯滅于僵硬的數(shù)字、分數(shù),而應(yīng)客觀地反映學(xué)生發(fā)展的豐富性和生動活潑的個性,應(yīng)適當加入學(xué)生社會實踐能力、創(chuàng)新思維能力、名著課外閱讀、精神面貌、道德品質(zhì)等定性評價,樹立新的教學(xué)觀。(4)對象更新。應(yīng)由過分關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果的評價轉(zhuǎn)向關(guān)注對學(xué)習(xí)過程的評價,關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自我超越,通過關(guān)注“過程”促進“結(jié)果”的提高。(5)主體更新。應(yīng)強調(diào)評價主體多元化和評價信息的多元化,以人為本,由被動的評價接受者轉(zhuǎn)換成評價的自覺構(gòu)建者,由評價客體轉(zhuǎn)換成評價主體,達到人的自由。注重積極肯定、欣賞式的評價,重視以學(xué)生為主體的自評、互評的作用,以獲取更廣泛的評價信息來源,促進被評學(xué)生內(nèi)省智能和人際智能的提高,樹立新的評價觀。
參考文獻:
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關(guān)鍵詞：元認知理論 自我監(jiān)控 語文教學(xué)
元認知就是“對于認知的知識和對認知的監(jiān)控”。[1]是主體對自己的學(xué)習(xí)過程即學(xué)什么、為什么學(xué)、怎樣學(xué)、何時學(xué)、學(xué)習(xí)受何因素的影響及各因素的關(guān)系等產(chǎn)生明晰的自我意識和自我體驗，及時調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)過程，堅持或更換解決問題的方法和手段的技能。心理學(xué)研究認為，元認知“是學(xué)習(xí)策略的核心成分。在具體的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用是在元認知的調(diào)節(jié)和控制下進行的。”[2]要使學(xué)生的學(xué)習(xí)策略水平得到提高，就要通過元認知訓(xùn)練，提高其元認知技能。
因此，在進行教學(xué)設(shè)計的時候，首先應(yīng)該明確學(xué)生在掌握學(xué)習(xí)方法方面的目標，如教師可以通過提問的方式來調(diào)控學(xué)生，以引起學(xué)生的注意，使學(xué)生能夠進行自我控制；注重學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)，強調(diào)主動求知及解決實際問題的能力，教師將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主體，真正參與到教學(xué)過程中來；教師還可以通過形成性評價來培養(yǎng)學(xué)生的自我評價能力。自我評價是學(xué)生了解自己學(xué)習(xí)效果的一種有效手段，一方面可以把學(xué)業(yè)情況和進步情況及時反饋給學(xué)生，以滿足學(xué)生自我肯定的需要，從而增強信心。另一方面把存在的問題和要改進的地方反饋給學(xué)生，提出今后要努力的方向，制定可行的激勵目標。另外，教師應(yīng)該把教學(xué)過程看作是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、思維的加工過程、能力的訓(xùn)練過程，要改變那種只強調(diào)結(jié)論、重視結(jié)果的做法，應(yīng)該認識到學(xué)習(xí)是一個發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、討論問題的過程。教師應(yīng)著力于引導(dǎo)學(xué)生注意學(xué)習(xí)過程本身；教師要為學(xué)生學(xué)習(xí)新知提供豐富的背景知識材料，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對教材內(nèi)容獨立領(lǐng)會，對背景材料獨特解讀；通過觀察、調(diào)整和查閱資料等具體方法，形成關(guān)于新知識的初步體驗。其次是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激發(fā)創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。因此，教師在傳授知識的同時，應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生把已經(jīng)獲得的知識、技能、方法、觀點或態(tài)度進行定向遷移，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的、合理的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)策略。
如何引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的、合理的學(xué)習(xí)策略？
首先，促進正遷移學(xué)習(xí)。用以前的學(xué)習(xí)促進現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，誘發(fā)創(chuàng)新思維。比如填詞是訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散性思維的好辦法，古詩詞講究用字、對仗、平仄、韻律等。填詞的時候，學(xué)生要從多個不同的角度來考慮很多問題，思維可以得到很好的訓(xùn)練。語文學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，也是獲取各種信息的基礎(chǔ)。瀏覽法，精讀法，厚薄閱讀法，利用工具書等，是處理大量信息常見的方法，一旦學(xué)會，終身受用。同時還應(yīng)注意克服負遷移（干擾）。所謂負遷移，就是以前掌握的知識技能干擾了現(xiàn)在學(xué)的新知識和技能。如學(xué)了漢語拼音，對初學(xué)英文字母有干擾作用。中國人初學(xué)日語，漢字對學(xué)日文有正遷移作用，隨著學(xué)習(xí)的深入，發(fā)現(xiàn)有些漢語的詞序與日語相反，于是又會產(chǎn)生負遷移。因此，要求學(xué)生掌握基本知識和基本技能，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和比較能力是促進正遷移學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
其次，將集體指導(dǎo)與個體指導(dǎo)相結(jié)合?！鞍嗉壥谡n制”自產(chǎn)生以來一直是教學(xué)的主要形式?！鞍嗉壥谡n制”便于集體指導(dǎo)，有利于擴大學(xué)習(xí)對象，有利于大多數(shù)學(xué)生掌握最基本的學(xué)習(xí)方法并按常規(guī)學(xué)習(xí)，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于大面積地提高學(xué)習(xí)效率，提高整體素養(yǎng)。在集體指導(dǎo)時應(yīng)讓學(xué)生掌握一些常規(guī)的學(xué)習(xí)方法，從而為其學(xué)習(xí)能力的快速提高打下堅實的基礎(chǔ)。而同時在面向全體的前提下，也應(yīng)注意個別指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)個體選擇適合自己年齡特征的能力、興趣、愛好、氣質(zhì)、性格的學(xué)習(xí)方法?，F(xiàn)代教育越來越重視學(xué)生個體的心理品質(zhì)培養(yǎng)，贊科夫提出教學(xué)的重心應(yīng)轉(zhuǎn)移到學(xué)生的獨立認知活動上去，要發(fā)展學(xué)生主動學(xué)習(xí)的動機與態(tài)度。巴班斯基提出“在教師指導(dǎo)下發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的自覺性、積極性和獨立性的原則”，“使學(xué)生形成獨立的學(xué)習(xí)認識活動的技能技巧”。[3]應(yīng)針對不同的學(xué)習(xí)個體的差異，因材施教，個別指導(dǎo)。對智力好、天賦好的學(xué)生，要積極為他們創(chuàng)造條件，給予特別指導(dǎo)，如課后留思考題，加大作業(yè)的份量和難度，閱讀課外書籍等等；對智力、能力一般的學(xué)生，教師應(yīng)以鼓勵為主，切不可挖苦諷刺，要看到并發(fā)揮他們的長處。在學(xué)習(xí)上，不能要求過高，只要他們能掌握基本的理論知識，完成基本的技能訓(xùn)練和基本的學(xué)習(xí)任務(wù)即可。
下面著重談?wù)劚痴b的元認知訓(xùn)練。背誦在語文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。背誦是以記憶語言材料為目的的認知活動，它對于語文學(xué)習(xí)而言是非常必要和重要的方法。但如果背誦時的策略水平太低，不能根據(jù)要背誦的內(nèi)容選擇恰當?shù)谋痴b方法，就會費時多而收效少，使學(xué)生感到困難和厭倦，把背誦看作沉重負擔(dān)。要改變這種狀況，提高背誦效率，使學(xué)生學(xué)會在背誦時根據(jù)背誦的內(nèi)容和目的“決策”，提高其背誦的策略水平，就要通過訓(xùn)練學(xué)生的元認知技能來實現(xiàn)。
根據(jù)元認知的定義，我們可以把元認知訓(xùn)練分為兩個相互聯(lián)系的步驟：一是獲得“對于認知的知識”，二是訓(xùn)練“對認知的監(jiān)控”。針對背誦的元認知訓(xùn)練也可以分為兩步：
第一步，使學(xué)生掌握一定的背誦知識，練習(xí)使用一些能提高背誦效率的方法。
1. 掌握學(xué)習(xí)心理學(xué)中有關(guān)記憶理論
例如什么是記憶、記憶的分類、記憶的過程、影響識記效果的條件、遺忘的原因及遺忘過程的規(guī)律、復(fù)習(xí)的意義及正確的復(fù)習(xí)方法等。背誦文章時，記憶對象是按一定邏輯結(jié)構(gòu)組織起來的語言，因此在背誦時，語言――邏輯記憶起著主要作用，應(yīng)重點了解和練習(xí)，背誦的關(guān)鍵是理解文章內(nèi)容，把握住文章的邏輯結(jié)構(gòu)。在記憶方法上，學(xué)習(xí)活動中的記憶主要是“語言邏輯記憶”，即通過語言的作用和思維過程來實現(xiàn)的記憶。
【關(guān)鍵詞】多元智能理論 語文教學(xué) 素質(zhì)教育
【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）02-0056-02
挖掘每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)其創(chuàng)造性才能是多元智能理論的初衷。如何將多元智能理論與語文教學(xué)相融合，是每一位語文教師必須認真思考的問題。努力培養(yǎng)出身心素質(zhì)健全和擁有創(chuàng)造性才能的學(xué)生是教育工作者的責(zé)任。作為語文教師，必須正視學(xué)生特殊的年齡發(fā)展階段所獨具的身心發(fā)展特征，幫助學(xué)生認識到自己的興趣與特長，重視學(xué)生先天性的個體差異，從而做到因材施教。
一 素質(zhì)教育觀下語文教學(xué)期待多元智能理論的應(yīng)用
每個學(xué)生由于受到不同生活環(huán)境的影響，存在著個體差異，因此并非每個學(xué)生都具有相同的智能、相同的興趣。語文教師要正確、科學(xué)地認識學(xué)生的個體差異，承認個體差異的存在，在組織課堂教學(xué)傳授知識時，不必采用相同的方式。如果語文教師能夠采用多種靈活有趣的教學(xué)方式，那么就會吸引更多的學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)與互動之中，為學(xué)生提供更多選擇的機會。
加德納認為，語言是人類社會不可缺少的一種卓越能力，語言是使別人信服其行動過程的一種能力。因此，為學(xué)生提供一個良好的語言環(huán)境，可以有效地提高語言這種“人類智能的卓越范例”的能力。學(xué)生生活在優(yōu)越的語言環(huán)境中，他們可以擁有更多的機會進行說話訓(xùn)練，無形中提高說話的邏輯性，提高其辯論能力，從而增強其自信與學(xué)習(xí)能力。具備良好的語言智能是學(xué)好任何學(xué)科的必要保證。然而，很多教育工作者沒有認識到語言智能對學(xué)生的重要性，在以聽講為主的課堂上，不僅忽視了讓學(xué)生“說話”這種必備的技能，而且沒有讓學(xué)生學(xué)會如何掌握聽講的技巧，使學(xué)生不愿意參與學(xué)習(xí)，進而造成了教學(xué)的失敗。
二 如何將多元智能理論運用于語文教學(xué)之中
1.創(chuàng)設(shè)一個語文的學(xué)習(xí)環(huán)境
語文教師通過開展課堂討論、實地參觀與飽含激情的朗讀等方式進行語文課堂教學(xué)可以提高學(xué)生參與課堂活動的積極性，提高課堂教學(xué)的效果與質(zhì)量。教師組織學(xué)生有感情地大聲朗讀課文，不僅能夠讓學(xué)生體會到課文中所蘊含的哲理還可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)語文的信心。教師通過認真聆聽學(xué)生的朗讀，可以為學(xué)生樹立有效傾聽的榜樣，起到鼓勵學(xué)生傾聽的作用。聽、說、讀、寫是學(xué)習(xí)語文應(yīng)該掌握的最為重要的四個基礎(chǔ)技能。語文教師應(yīng)該幫助學(xué)生形成有效的傾聽習(xí)慣。傾聽作為一種重要的學(xué)習(xí)工具，可以幫助學(xué)生掌握課堂上教師教授的重點知識，提高其邏輯思維能力與學(xué)習(xí)能力。另外，教師可以通過講故事的方式來吸引學(xué)生的注意力，勾起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。教師通過講故事的方式不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還可以增添學(xué)生的活力，使其在繁重的課業(yè)負擔(dān)下能夠保持心情的愉悅，享受學(xué)習(xí)，并能夠主動快樂地學(xué)習(xí)。通過了解偉人的生平，學(xué)生可以反觀自己，尋找自己與偉人相似的品質(zhì)，彌補自己的不足并改正自己的缺點。
另外，語文教師在每次講完課后，可以采用提問或者討論的方式幫助學(xué)生掌握課程的重點與難點，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師應(yīng)該為每個同學(xué)提供發(fā)言、辯論、閱讀與寫作的機會，鼓勵學(xué)生在課上積極發(fā)言，在課下通過閱讀有價值的文學(xué)作品來提高其對語文學(xué)習(xí)的興趣，提高其語言智能。
2.開展多種形式的教學(xué)活動
語文教師應(yīng)該打破以往固定的班級教學(xué)模式，組建學(xué)習(xí)興趣小組，培養(yǎng)學(xué)生的團隊互助意識，使學(xué)生通過多種形式的教學(xué)模式來接觸更多的同學(xué)、更多的教學(xué)資源。教師有必要了解學(xué)生在語文的聽、說、讀、寫方面存在的差異，并根據(jù)學(xué)生的實際情況，有針對性地組織教學(xué)。
開展班級討論、角色扮演和訪談等形式的活動可以有效地使多元智能理論應(yīng)用于語文教學(xué)之中，提高學(xué)生參與班級活動的熱情與樹立學(xué)生的主人翁意識。
在課堂討論當中，教師應(yīng)該起主導(dǎo)作用，把握討論的大方向，重視學(xué)生討論的自發(fā)性與靈活性，確保學(xué)生之間進行有意義的交流。教師應(yīng)該在課堂討論之初明確討論目的，提出學(xué)生參與討論的要求與標準。教師在提出問題后，應(yīng)該給學(xué)生一段時間思考，并控制學(xué)生發(fā)言的時間，鼓勵不愛發(fā)言的同學(xué)積極參與發(fā)言，表達自己的想法。在整個討論中，確保討論圍繞著一個主題，指出學(xué)生離題的言論并指導(dǎo)其發(fā)言要回歸主題。在討論結(jié)束之后，教師應(yīng)該進行總結(jié)與評價。
語文教師可以組織學(xué)生進行角色扮演活動來豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，增添學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生為了演好角色，就需要對課文進行精細閱讀與記憶。只有在真正了解了課文主旨與意義的基礎(chǔ)上，才能夠使學(xué)生將人物演得逼真。在進行角色扮演的活動中，不僅開發(fā)了學(xué)生的心智，更能使學(xué)生的多種智能得到開發(fā)，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高了語文課堂的教學(xué)效果與質(zhì)量。
三 結(jié)束語
素質(zhì)教育要求教育工作者在開展教學(xué)活動中能夠有效地促進受教育者的個性健康發(fā)展，使廣大受教育者在自由自主的學(xué)習(xí)活動中發(fā)現(xiàn)自己的興趣與特長，通過多元化的方法學(xué)習(xí)到有價值的知識與技能。將多元智能理論應(yīng)用在語文教學(xué)之中，使學(xué)生體驗到獲得知識的快樂，收獲自信。
參考文獻
