時間：2022-12-29 22:34:35
序論：在您撰寫攝影心得體會時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
短短的兩個月的攝影培訓(xùn)即將結(jié)束，我受益匪淺?；仡櫾谶@段時間里，我認(rèn)真觀看了視頻教學(xué)，積極與其他學(xué)員在線討論，認(rèn)真完成作業(yè)，這些都使我增加了不少經(jīng)驗和有價值的的知識。在這里，我簡要談?wù)勛约旱臄z影培訓(xùn)心得體會。
攝影師一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問。平時我只是拿著手機拍拍，只是單純的把美景拍下，也不懂什么技術(shù)，參加了數(shù)碼攝影藝術(shù)這門課程，才發(fā)現(xiàn)原來攝影是如此的神秘，別人用單反相機拍出來的照片確實不一樣。既然參加了，就要好好學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)原來同一個場景，運用不同的快門，拍出來的效果是不一樣的，真是神奇啊!讓我越發(fā)喜歡攝影了。在經(jīng)過幾次的外拍實踐中，才發(fā)現(xiàn)攝影并不是想象中的那么簡單，要想拍出自己滿意的照片，還是要多實踐，多與他人交流取經(jīng)。我還學(xué)到了想要要拍出好照片，光的作用就可大了，運用不同的光圈拍出自己想要的美景。我覺得自己現(xiàn)在拍出來的只能算是照片，還不能稱為作品，因為攝影不僅表達(dá)的是你所看到的景色，更是當(dāng)時的一種心境，讓看到的人能引起共鳴，而這也是我以后努力的方向。
通過攝影培訓(xùn)，我感受到了攝影的魅力，雖然我只學(xué)習(xí)到一點皮毛，但今后還會繼續(xù)學(xué)習(xí)，因為攝影是一門不錯的愛好。
我覺得此次攝影培訓(xùn)真不錯，可以讓我們足不出戶學(xué)習(xí)到自己想學(xué)的知識，希望以后能多開設(shè)這樣的課程，給我們更多的學(xué)習(xí)機會，謝謝!
手機攝影培訓(xùn)心得體會
短短的兩個月的網(wǎng)上培訓(xùn)即將結(jié)束，我受益匪淺?；仡櫾谶@段時間里，我認(rèn)真觀看了視頻教學(xué)，積極與其他學(xué)員在線討論，認(rèn)真完成作業(yè)，這些都使我增加了不少經(jīng)驗和有價值的的知識。在這里，我簡要談?wù)勛约旱男牡皿w會。
平時我只是拿著手機拍拍，只是單純的把美景拍下，也不懂什么技術(shù)，參加了數(shù)碼攝影藝術(shù)這門課程，才發(fā)現(xiàn)原來攝影是如此的神秘，別人用單反相機拍出來的照片確實不一樣。既然參加了，就要好好學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)原來同一個場景，運用不同的快門，拍出來的效果是不一樣的，真是神奇??！讓我越發(fā)喜歡攝影了。在經(jīng)過幾次的外拍實踐中，才發(fā)現(xiàn)攝影并不是想象中的那么簡單，要想拍出自己滿意的照片，還是要多實踐，多與他人交流取經(jīng)。我還學(xué)到了想要要拍出好照片，光的作用就可大了，運用不同的光圈拍出自己想要的美景。我覺得自己現(xiàn)在拍出來的只能算是照片，還不能稱為作品，因為攝影不僅表達(dá)的是你所看到的景色，更是當(dāng)時的一種心境，讓看到的人能引起共鳴，而這也是我以后努力的方向。
我于9月2日參加了管理處黨辦室組織的攝影培訓(xùn)學(xué)習(xí)，為了提高大家的攝影水平，楊科長特地請來了省廳有名的攝影師李英軍老師為這次的培訓(xùn)老師。這次學(xué)習(xí)讓我受益非淺，基本了解了攝影的歷史來源，照相機的基本構(gòu)造和基本常識、以及在今后攝影中需要注意的小的細(xì)節(jié)。在李老師的精心指導(dǎo)下，使我對攝影有了深入的了解，同時也逐漸的提高了自己的審美意識，并讓我意識到要想拍出好相片，擁有一部好的相機并非關(guān)鍵之處，更重要的是利用好自己手中的相機，提高自己攝影能力，當(dāng)然提高個人的審美意識也是學(xué)好攝影的要點之一。對攝影有了深入的了解，并深深的體會到了攝影帶給我的樂趣。
以下是我學(xué)習(xí)的心得體會：
一、理論結(jié)合實踐
學(xué)攝影是一門需要理論和實踐相結(jié)合的過程，上午老師講了攝影的種類，對焦的方式，攝影畫面的對比，清晰圖像的自動獲取，各種鏡頭的運用，曝光控制等許多理論知識。，通過上午老師對攝影知識的一些理論講解之后，下午便對上午的理論知識進(jìn)行實踐操作，讓我們學(xué)以致用，以便加深映像，這樣更有助于我們的學(xué)習(xí)。
二、多拍多看
下午帶我們?nèi)ノ靼仄录o(jì)念館、水庫周邊等地實踐學(xué)習(xí)。讓我了解到光與影的合作，光圈與速度的配合，可以是千變?nèi)f化的，同一個畫面用不同的拍攝方法及角度，可以是完全不同風(fēng)格的作品。要多拍多看，多積累經(jīng)驗，多提高自己的審美意識。李老師告訴我們："訓(xùn)練拍攝的時候盡量不要吝嗇相機的快門，我們要多進(jìn)行一些旁拍，抓取一些精彩的瞬間，往往效果會令你意想不到，平時要多去記錄一些生活中無意間遇到的美好的畫面"。攝影藝術(shù)是源于生活而高于生活，很多精彩的畫面都是從生活中提取出來的。我們平時盡量多看一些好的作品，多去分析、總結(jié)其作品的獨特之處，從中獲取一些啟發(fā)。
其實不光是攝影，對待我們工作的任何一件事情，都是一樣，只有多做多總結(jié)才能把事情做好。
三、注重細(xì)節(jié)
我于x月x日至x月x日參加了中國石油報社的攝影培訓(xùn)班學(xué)習(xí)。在石油報社理論學(xué)習(xí)了5天，在xxxx采風(fēng)實踐學(xué)習(xí)了10天。這次學(xué)習(xí)受益非淺，通過自己的努力，在最后全體學(xué)員的作品評比中，我的作品《xxx》照片系列榮獲了新聞作品獎二等獎。中國石油報社攝影部主任xxx、全國專業(yè)報新聞攝影學(xué)會會長、報社等有資歷的攝影專家及高級記者為我們理論授課。對新聞攝影，通訊員如何抓圖片新聞，數(shù)碼相機的使用等內(nèi)容做了詳細(xì)的講解。通過這次學(xué)習(xí)使我對攝影有了深入的了解。我在數(shù)碼攝影方面還是個新兵，經(jīng)驗不多，拍得滿意點的相片往往百不得一，認(rèn)真回憶體會采風(fēng)實踐中的過程，也還能總結(jié)出一點東西來。要想拍出更多一點好相片，這有賴于對自己所用攝影器材的熟悉和深刻了解，能做到揚其長而避其短，還需要有點攝影基礎(chǔ)知識和美學(xué)修養(yǎng)，更重要的是還需要有經(jīng)驗的長期積累，功到自然成，所以并非唾手可得的易事。以下是這次學(xué)習(xí)的心得體會：
一、多拍精選
在學(xué)習(xí)中邵老師講到“多拍”，從宏觀上來講就是多實踐，多積累經(jīng)驗，從具體來說就是不妨多試試鏡頭，以多為勝，多中選優(yōu)，或者在探索出最優(yōu)方案后重新精心拍攝某一場景。光學(xué)相機攝影要用膠卷，當(dāng)場沒法知道拍得滿意不滿意，要洗出來才知道。以多為勝吧，必然要浪費大量膠卷，成本太高，所以光學(xué)攝影往往是惜“鏡”如金，輕易不按一下快門的，乃至精思細(xì)量地抓住鏡頭拍上一張，回去沖洗后才能知道結(jié)果，如果不夠滿意那就難了，時過境遷想補救已來不及了，所以老攝影家常常感嘆光學(xué)攝影是充滿遺憾的藝術(shù)。
數(shù)碼攝影則不同了，影像現(xiàn)時儲存在機內(nèi)的磁性載體上，又可以現(xiàn)時回放觀察，不滿意消去重來就是了，這就是數(shù)碼攝影的一大優(yōu)勢。所以在拍攝過程中無論是拍景還是拍物往往是先確定一個專題，圍繞專題選定若干個場景，每個場景先圍著它轉(zhuǎn)幾圈，擬出不同角度、不同光線條件（逆光、順光、測光等）下的拍攝方案，然后就毫不吝惜地猛拍一氣，有時同一角度同一方案也重復(fù)拍上好幾張，然后就停下來回放，不滿意的鏡頭當(dāng)場就刪，往往十去七八，只留下兩三張做初選成果。然后再拍攝下一個場景，依此泡制，直至完成一個專題。在采風(fēng)實踐中我深有體會，拿相機拍上二三百甚至四五百個鏡頭也不過就留七八十張回來。存入微機硬盤，再放大回放，又刪去一部分。對自己滿意的照片可以通過photoshop作編輯處理，達(dá)到理想效果。
二、曝光時力求保持相機的穩(wěn)定
作為新手來講，有時相片影像模糊并不是由于對焦不準(zhǔn)，而是因為相機把持得不穩(wěn)。一般情況下，對于新手來說，當(dāng)曝光速度低于1/60秒時己有可能影響成像的清晰。要保持相機穩(wěn)定，一是要持機姿態(tài)和力度正確，二是要按快門鍵的力度適當(dāng)。要練出這個基本功看來似乎很簡單，卻非一日之功可得。其一最簡單，就是給身體或手找個依靠物；其二，把相機皮帶掛在脖子上，把相機向前抻至皮帶拉緊，就形成了3點支撐，持相機的穩(wěn)定度就大大提高了。第三個辦法就是用三腳架，最好用10秒延時拍攝。
三、揚長還要注意避短
數(shù)碼相機的攝影響應(yīng)比較遲鈍，從按下快門到攝影啟動的這段時間明顯要比光學(xué)攝影長得多，所以拍攝運動中的物體時往往抓不住或抓不準(zhǔn)鏡頭。最好使用相機的連拍功能來彌補其不足。
四、獨特的拍攝角度與別致的構(gòu)圖
要求藝術(shù)貴在創(chuàng)新，不應(yīng)體現(xiàn)在意境上，同時也應(yīng)體現(xiàn)在畫面的形式美上，要使作品別開生面，耳目一新，就要通過形式美的手段，不斷創(chuàng)造新的視覺感受。
關(guān)于構(gòu)圖，已經(jīng)有很多文章教我們?nèi)绾芜\用黃金分割、井字格焦點等原則，就像是畫國畫有一條原則：注重“留白”，也就是說不要把畫面填得太滿。一是構(gòu)圖的對稱性。除非是想突出表現(xiàn)攝影主體自身的對稱性，否則應(yīng)偏移一點角度拍攝，因為過于對稱容易給人“死板”的感覺。二是線條過于橫平豎直容易流于刻板，要學(xué)會用另一組線條如對角線，S線構(gòu)圖， 三角形等來打破主體線條的控制。三色彩的運用很重要，光線明暗及其對比是影響意境的很重要的因素。
五、關(guān)于會議攝影及人物攝影
會議攝影不受時間限制，可以隨時拍攝，技術(shù)必須是“狠、穩(wěn)、準(zhǔn)”,要動中有靜，靜中有動，有情有趣。對于人物攝影應(yīng)該具備敏銳的形象觀察力，善于利用攝影的視覺語言傳達(dá)信息和感情，對形象的變化有細(xì)致的辨別能力，并熟練運用攝影的造型技術(shù)和技巧，對藝術(shù)的執(zhí)著追求是培養(yǎng)形象敏感的有效步驟，也是攝影記者取得成功的原動力。
安佑忠老師把他獨身去非洲的照片給我們作了詳細(xì)的講解，通過他拍攝的連續(xù)的圖片真實的反映了當(dāng)?shù)厝说奈幕吧?。安老師說既然拿起了相機,就要有一個攝影師的職責(zé),攝影家不僅要具備地質(zhì)家的眼睛，更要具備探險家的精神。如何去構(gòu)圖,如何去表達(dá)思想的創(chuàng)意以及如何根據(jù)周邊的環(huán)境去調(diào)整自己手中的相機,使其拍出來的照片達(dá)到最佳效果,其實這是一種壓力,無形當(dāng)中產(chǎn)生的壓力,而我們本身卻還要拋開這種所謂的壓力,去發(fā)揮想象去營造一種很輕松的意境,這是一個攝影師必須努力去做到的。作為一個攝影記者比文字記者還要辛苦，要想拍攝到好的圖片新聞時刻都要沖在最前沿。其實世界上有很多美麗的東西，只要我們比平常人多用一只眼睛去觀察，那只眼睛就是心靈，用心去感受周圍的人或事物，手中的相機記錄的就是一個瞬間里的輝煌。在拍攝中往往會輕易的被現(xiàn)實中的某個細(xì)節(jié)所感染，那并不是因為個人的多愁善感，而是因為自己頭腦里始終都在追求著一種風(fēng)格，哪怕這一切都是稍縱即逝的。
社會管理強調(diào)政府行政管理，社會治理則強調(diào)居民自治和社會共治。是由多元主體共同進(jìn)行的以法律為依據(jù)的綜合治理。對社會體育而言，應(yīng)該進(jìn)行如下管理模式的革新。一是居民體育自治模式的建立。長期以來，我們習(xí)慣于行政主導(dǎo)的工作模式，忽略群眾的自主、自治能力，有時甚至害怕群眾自發(fā)開展活動，怕給政府帶來麻煩。建立居民體育自治模式就是要充分發(fā)揮居民自主開展體育活動的積極性，為居民的自發(fā)性體育活動保駕護航。同時，通過制度性安排，使居民體育逐步形成自律和互助的活動形態(tài)，達(dá)到居民體育自治的理想狀態(tài)。二是要在社區(qū)及以上層面實現(xiàn)政府與社會體育組織共治的新型管理模式。目前急需解決的問題是政府職能轉(zhuǎn)移，也就是說，政府應(yīng)該將社會體育管理改為與社會體育組織共治的管理模式。由于社區(qū)體育已經(jīng)出現(xiàn)部分自治管理形式，有一定的共治基礎(chǔ)，因此，可率先在社區(qū)層面推行體育共治模式，由社區(qū)體育組織走到前臺，協(xié)助政府實施社區(qū)體育治理。然后再縣、地、省層面實施共治管理模式。在社會體育組織參與共治的過程中，要解決好政府部門與社會體育組織的關(guān)系，發(fā)揮社會體育組織的治理積極性。
2創(chuàng)新社會治理體制主要是轉(zhuǎn)變社會治理方式，社會體育也需要轉(zhuǎn)變體育治理方式
2.1堅持系統(tǒng)治理，把社會管理從政府單向管理向政府與社會多元主體共同治理轉(zhuǎn)變
推進(jìn)國家治理體系是要把社會管理從政府單向管理向政府與社會多元主體共同治理轉(zhuǎn)變，因此，如何共同治理將成為今后社會治理的新課題。在由政府與社會多元主體構(gòu)成的治理體系中，政府部門應(yīng)該建立與其他主體的合作伙伴關(guān)系，分工負(fù)責(zé)，共同實施社會治理。政府在整個社會治理過程中起主導(dǎo)作用，但不是領(lǐng)導(dǎo)作用，政府作為治理主體之一與其他主體是平等關(guān)系，而不是其他主體的主管領(lǐng)導(dǎo)。從社會體育系統(tǒng)治理看，首先要建立多元主體共同治理體系。這里的多元主體是指包括政府主管部門在內(nèi)的相關(guān)利益群體。如社區(qū)體育治理應(yīng)該由社區(qū)行政與社區(qū)體育服務(wù)組織共同進(jìn)行治理；老年人體育治理就應(yīng)該由政府主管部門與老年人體育協(xié)會共同進(jìn)行治理；區(qū)域社會體育應(yīng)該由地方政府與地區(qū)體育服務(wù)組織共同進(jìn)行治理。其次，系統(tǒng)治理要有明確分工，政府與多元主體各司其責(zé)，互相配合，實施共治。政府部門盡可能退到后臺，發(fā)揮調(diào)控和協(xié)調(diào)作用。比如，不同利益群體間產(chǎn)生矛盾時，政府部門可以進(jìn)行調(diào)解，但要避免政府部門過多干預(yù)的情況再現(xiàn)。再次，系統(tǒng)治理過程中，要體現(xiàn)民主協(xié)商的運作機制特征。即在多元主體的共同協(xié)商下確定治理方式，產(chǎn)生分歧時通過民主的方式做出決定。要避免行政決定、其他組織執(zhí)行的傳統(tǒng)管理模式再現(xiàn)。
2.2堅持依法治理，把社會管理從行政管理向法治保障轉(zhuǎn)變
堅持依法治理，就是要加強法律規(guī)制在社會活動中的作用，用法律來約束人們的社會行為，用法律來監(jiān)督管理者的治理行為。依法治理還要把社會管理從行政管控向服務(wù)保障轉(zhuǎn)變，鼓勵人們依法開展各種社會活動。過去，政府用行政管理手段進(jìn)行社會管理，管了很多不該管的事，也引起許多不必要的麻煩。因此，社會體育的依法治理就是要改行政管理為法制管理；改一方管一方為法律管雙方；改行政管控為服務(wù)保障。由行政管理向法制管理轉(zhuǎn)變，首先，要求建立健全社會體育法律法規(guī)體系，這是依法治理的基礎(chǔ)。其次，要學(xué)會以法律為準(zhǔn)繩，以法規(guī)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行社會體育治理，要減少對社會體育活動的行政干預(yù)，實施法制化管理。要充分信任人民群眾，在法律的框架內(nèi)，放手由民眾自主地開展體育健身活動，促進(jìn)全民健身活動的蓬勃發(fā)展。由一方管一方向法律管雙方轉(zhuǎn)變，就是要改變政府與民間的管理與被管理關(guān)系，把雙方都納入依法治理的體系中去，又都在法制的監(jiān)督之下。雙方既是合作方，又是監(jiān)督方，各自都按照法律的規(guī)定行使自己的權(quán)利，又通過互相合作，促進(jìn)社會體育的發(fā)展。由行政管控向服務(wù)保障轉(zhuǎn)變，是要改變以控制為手段的管理方式，減少對社會體育活動的限制。通過提供服務(wù)保障等方式，為社會體育活動保駕護航。過去，社會體育發(fā)展中存在“一管就死，一放就亂”的現(xiàn)象，其原因與簡單管控方式有很大關(guān)系，即要么不許亂說亂動，要么放任不管。其根源還與行政思維模式有關(guān)，即管理就是控制。因此，由行政管控向服務(wù)保障轉(zhuǎn)變，不僅是轉(zhuǎn)變方式，更是轉(zhuǎn)變思維。
2.3堅持綜合治理，治理手段從單一行政手段向多種手段綜合運用轉(zhuǎn)變
堅持綜合治理，就是要改變過去單一采用行政手段進(jìn)行社會管理的簡單管理模式，采用“多管齊下”和“多策并舉”的綜合治理手段進(jìn)行社會管理，以期獲得最佳治理效果。由于行政管理手段多為強制性手段，不適合用于作為生活方式的社會活動管理，而社會治理由于采用綜合治理手段，效果和感覺會更好。從社會體育治理角度看，除了行政手段外，還有法制、道德、規(guī)范、文化、教育等多種管道可以規(guī)范體育行為。這樣，不僅可以在制度上約束人們的行為，也可以在思想上引導(dǎo)人們作出正確的價值判斷，還可以在輿論環(huán)境、文化習(xí)俗以及教育培訓(xùn)等方面齊抓共管，使人們從內(nèi)心認(rèn)同社會治理模式，接受外部環(huán)境壓力，達(dá)到自覺、自律的社會效果。社會體育治理還應(yīng)該采用多策并舉的方式進(jìn)行管理。如調(diào)整社會體育政策，并通過優(yōu)惠政策引導(dǎo)社會朝有利的方向發(fā)展。再如制定發(fā)展策略來推動社會體育的進(jìn)步，像扶持體育創(chuàng)新、支持有組織體育活動等，一定會帶動社會體育的發(fā)展。還有改變行政主導(dǎo)的活動開展方式，放手讓相關(guān)體育協(xié)會自主開展活動，政府對符合法律規(guī)定的體育組織活動給予經(jīng)費、資源等方面的支持。再有通過構(gòu)建、完善公共體育服務(wù)體系來推進(jìn)全民健身活動的開展?？傊鶕?jù)社會發(fā)展的需要，與時俱進(jìn)，通過有效的方式方法完善社會體育治理。
2.4堅持源頭治理，把治理關(guān)口從事后處置向事前和事中延伸轉(zhuǎn)變
堅持源頭治理，就是要把治理關(guān)口從事后處置向事前和事中延伸轉(zhuǎn)變，因為“亡羊補牢”式的事后處置方式對已經(jīng)造成的損失無能為力，采用前置治理和事中治理可以避免或減少損失。前置治理主要指決策前要廣泛聽取群眾意見，經(jīng)過充分論證和必要聽證，確保決策符合客觀實際，符合群眾需求，符合國情、國力等。事中治理主要指均衡各種利益訴求，及時解決利益沖突與矛盾，增強社會和諧，激發(fā)社會的活力等。源頭治理講究標(biāo)本兼治、重在治本。從社會體育的前置治理看，就是要把與群眾聯(lián)系的窗口設(shè)到老百姓身邊去，方便群眾反映情況，方便政府了解情況，方便各方的溝通和互動。具體講，就是要在社區(qū)層面設(shè)置公共體育服務(wù)平臺，傾聽百姓的呼聲與需求，有針對性地服務(wù)。源頭治理還應(yīng)該建立智庫機構(gòu)，為政府提供決策咨詢，以保證決策的科學(xué)性。政府部門在決策前，要請科研機構(gòu)開展決策咨詢研究，提出可行性報告，在有把握的情況下再去召開聽證會，征求民眾的意見。從社會體育的事中治理看，就是要堅持公正、公平、公開的原則，以民眾利益為重，均衡各方利益，促進(jìn)社會和諧。在社會體育活動中產(chǎn)生的沖突與矛盾，大都為人民內(nèi)部矛盾，可以通過調(diào)解和深化服務(wù)得到解決。在調(diào)解群眾體育矛盾時，可以通過群眾體育組織進(jìn)行勸解，也可以通過組織間的談判獲得和解?？傊罕娎婷茉谧灾谓M織的范疇內(nèi)解決比較有利。堅持源頭治理，還要做好激發(fā)社會體育組織活力，創(chuàng)新有效預(yù)防和化解社會矛盾的機制，以及健全公共安全體系工作，實現(xiàn)社會治理體制的創(chuàng)新。
3創(chuàng)新社會體育治理體制的幾點建議
3.1轉(zhuǎn)變社會體育管理觀念
從傳統(tǒng)管理到社會治理，意味著治理主體、治理的目標(biāo)、方法等方面都要發(fā)生轉(zhuǎn)變。因此，政府主管部門及社會體育服務(wù)組織首先要轉(zhuǎn)變思想觀念。一是要學(xué)習(xí)“社會治理”理論和方法，明確社會治理的目標(biāo)、內(nèi)容、方法及組織運作模式等，為創(chuàng)新社會體育治理奠定基礎(chǔ)。二是要明確政府職能轉(zhuǎn)變方向，建立多元共治及群眾自治的社會治理理念，積極推行社會體育領(lǐng)域的治理。三是要建立綜合治理的基本觀念，改變單一行政和行政主導(dǎo)的管理方式，實現(xiàn)社會體育綜合治理的新格局。
3.2改革社會體育體制
從社會管理到社會治理，不僅是理念的更新，也是管理體制的創(chuàng)新。從社會體育共治的要求看，社會體育組織全面參與體育治理是社會體育體制改革的第一步。政府部門必須盡快做好職能轉(zhuǎn)移的安排，在社區(qū)層面實現(xiàn)基本自治，即可以讓群眾自治的部分，交給群眾進(jìn)行自我管理，如健身團隊、基層體育組織管理等，暫時有困難的，交給社區(qū)體育服務(wù)組織進(jìn)行管理。在縣及以上地區(qū)實現(xiàn)基本共治，即由政府主管部門與相關(guān)體育組織共同進(jìn)行社會體育治理，并在治理過程中，逐步放手讓社會體育組織獨立承擔(dān)體育活動的開展與維護，政府部門把精力更多地用于政策與規(guī)劃的制定與體育發(fā)展的宏觀調(diào)控方面，通過協(xié)作共治體制的建立與完善，促進(jìn)社會體育的和諧發(fā)展。
3.3調(diào)整社會體育機制
要調(diào)整縱向等級管理機制，采用扁平化運作機制，使各個層級都有根據(jù)自身條件自主開展體育活動的權(quán)利，充分調(diào)動各個層級的積極性，實現(xiàn)群眾體育自治的良好局面。要調(diào)整社會體育的信息溝通機制，建立包括自下而上渠道的雙向型體育信息通道及信息處理機制。要調(diào)整按規(guī)定辦事的固定程序管理機制，實行目標(biāo)管理機制。要減少程序約束，改革評價方式。要調(diào)整行動激勵機制，比如通過政策引導(dǎo)，鼓勵體育創(chuàng)新等。推行調(diào)研活動，及時發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。要完善績效考核、群眾評議和反饋等機制，促進(jìn)社會體育的良性發(fā)展。3.4培育社會體育服務(wù)組織長期單一行政管理模式造成我國社會組織的弱化，對社會體育組織參與社會治理形成一定的困難。要提高社會體育組織的社會治理能力，必須有一個培育過程。首先，可以采用購買服務(wù)的方式把公共體育服務(wù)項目交給社會體育服務(wù)組織，并通過建立績效考核、評價機制與監(jiān)督制度，確保社會體育服務(wù)組織為群眾提供優(yōu)質(zhì)體育服務(wù)。其次，可以采用委托管理的方式將若干社會體育治理項目交給社會體育服務(wù)組織，政府主管部門通過業(yè)務(wù)指導(dǎo)幫助社會體育服務(wù)組織提高社會體育治理能力，并逐步放手讓其獨立開展工作。再次，可以發(fā)揮社會體育服務(wù)組織的中介作用，即政府通過其傳達(dá)政策法規(guī)及其他社會治理信息，群眾通過其轉(zhuǎn)達(dá)對社會體育治理的意見與建議，使其成為政府與群眾聯(lián)系的紐帶。
4結(jié)論
4.1創(chuàng)新社會治理體制對社會體育發(fā)展與改革具有重要影響，社會體育管理必須盡快向社會體育治理轉(zhuǎn)變。社會體育治理須從管理理念、管理模式等方面進(jìn)行改革創(chuàng)新。
4.2社會體育轉(zhuǎn)變治理方式要堅持系統(tǒng)治理、堅持依法治理、堅持綜合治理、堅持源頭治理。
關(guān)鍵詞：科幻；倫理；愛
中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）20-0140-01
一、科幻世界
影片為我們營造了一個未來的、虛構(gòu)的科幻世界。無論是影片伊始科學(xué)家們在研究室里展示新型人工智能機器人，討論“能夠疼愛父母”的機器人小孩，還是對未來世界和未來“人類”的構(gòu)想與描繪，都是對科學(xué)、對科技的大膽假設(shè)。影片中對高科技的彰顯，可謂讓人應(yīng)接不暇。
在影片虛構(gòu)的未來世界里，人工智能機器人為人類提供了各種各樣的服務(wù)，他們擁有與人類一樣的外形，有思想、有意識甚至有愛有疼痛。他們與人類一樣來自各行各業(yè)，為社會為人類的發(fā)展提供服務(wù)。這一切都是對人工智能這門科學(xué)發(fā)展到現(xiàn)階段的美好展望。
影片中對冰封2000年后的“未來”的描繪一樣讓我心曠神怡。未來人類的形象、智慧，未來世界的境況似乎都凌駕于現(xiàn)實之上又以優(yōu)越于現(xiàn)實的形式而存在，這一切都顯示了科幻的美好。
二、倫理困境
觀影過程中我常有這樣一種想法：《人工智能》與其說是一部科幻片，不如說是一部極具科幻色彩的?！度斯ぶ悄堋穼惱淼乃伎加妹商娴氖址ㄍㄟ^幾個鏡頭的表達(dá)層層推進(jìn)。第一個鏡頭是大衛(wèi)被馬丁激怒吞食菠菜。第二個鏡頭是大衛(wèi)與馬丁落水后被遺棄游泳池的畫面。第三個鏡頭則是大衛(wèi)被莫妮卡永遠(yuǎn)地拋棄時的情景。
莫妮卡和亨利選擇了機器孩子大衛(wèi)替代自己沉睡不醒的孩子馬丁，起初莫妮卡十分的抵觸、反對，大衛(wèi)的人工智能系統(tǒng)也未被激活，他的行動例如大笑聲都十分僵硬的，直至莫妮卡決定接受他并且說出了激活碼的瞬間，大衛(wèi)喊出了“媽媽”這個讓人心碎的單詞。大衛(wèi)是機器，馬丁是人，他鄙視大衛(wèi)，在馬丁的眼中，大衛(wèi)僅僅是一個新開發(fā)的。馬丁時刻壓迫著大衛(wèi)作為一個“人”所應(yīng)有的那份權(quán)利。斯皮爾伯格用了大量的細(xì)節(jié)鏡頭來表現(xiàn)這種人與機器人之間的不平等性。
影片中對《機器屠宰場》的描繪是矛盾沖突的一個頂點。與人類有著類似外形的機器人以種種酷刑和死亡為代價為人類進(jìn)行表演。機器人的形象與真人相似度極高，這樣的畫面讓我想起納粹對猶太人的屠殺同類的情景。在這里，影片似乎在昭示：我們生活的現(xiàn)實世界比電影殘酷得多。且不論其他生物，每年有多少孩子在饑餓中喪生，在病痛中，但只因為他是黑人、是孤兒、是殘疾，我們就悄悄地背過頭，把自己的疼痛感應(yīng)器關(guān)掉了。
三、愛的輪回
大衛(wèi)的故事本身就是一種愛的輪回。他極盡全力表現(xiàn)著自己的愛，祈求一種守恒和輪回能招致他所期盼的愛。大衛(wèi)的追求似乎是一個悖論：他希望自己成為一個最普通的真人小孩，他覺得自己是獨一無二的，這二者只有在愛的領(lǐng)域內(nèi)才是互不矛盾的表述。任何一個普通的甚至是丑陋的、笨拙的孩子，都擁有一種自信，覺得自己是父母獨一無二的，不可替代的寶貝。而任何一個平凡的人，都有可能在愛人的眼里成為世界的中心。而這種獨特性受到侵犯的時，愛就被動搖。這就是為什么說大衛(wèi)看到與自己同名同姓、同樣相貌身高的機器人時失控的、怒不可抑砸毀對方，并幾近崩潰地反復(fù)喊道：“你不能占有她，我是獨一無二的。”這并不是單純的嫉妒而是一個人守護自身獨特存在性的需求，這也是大衛(wèi)在無法摧毀更多機器人時選擇自我毀滅的緣由。
【關(guān)鍵詞】新媒體；青少年；社會化；社會主體；挑戰(zhàn)
一、新媒體的含義和特征
“新媒體”一詞最先是由美國人P?戈爾德馬克提出，在美國社會流行并流傳到全世界，是指相對于書信、廣播、電話、報刊、電影和電視等傳統(tǒng)媒體而言的依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動通信技術(shù)等新技術(shù)向受眾提供信息服務(wù)的新興媒體。依托現(xiàn)代高科技術(shù)，新媒體不僅可以提供基于寬帶、高速通信網(wǎng)等各種形式的網(wǎng)絡(luò)平臺，還通過提供個體生活通用現(xiàn)代智能工具（手機、電腦）快速“占領(lǐng)”我們的生活，改變以往的生活方式、學(xué)習(xí)方式、娛樂方式、信息傳遞方式等，人類社會已經(jīng)邁入新媒體時代。
新媒體種類多樣，主要包括：博客、微博、搜索引擎、電子郵箱、手機短信、手機彩信、手機廣播電視、手機游戲、數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)電視、虛擬社區(qū)、門戶網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)漫畫、移動電視等新的媒體形式、媒體軟件、媒體硬件和媒體信息服務(wù)方式。
二、青少年是使用新媒體的主要主體之一
1995年12月14日聯(lián)合國第50屆會議通過的《到2000及其后世界青少年行動綱領(lǐng)》中把青少年規(guī)定為15-24歲年齡組（含15、24歲），這也較為符合國內(nèi)對青少年年齡組的劃分。新媒體以其快捷性、便利性的特點，把傳統(tǒng)信息的“單向”傳遞變?yōu)椤半p向”互動，每一個人既是信息的接收者也是信息的傳播者，生動豐富的信息、引人入勝的游戲，對青少年產(chǎn)生巨大的吸引力。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）統(tǒng)計，截止2010年底，中國青少年網(wǎng)民規(guī)模達(dá)2.12億人，占網(wǎng)民總體的46.3%；中國青少年網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)溝通交流上也表現(xiàn)的非?；钴S，在社交網(wǎng)站（62%）和博客（74.1%）上的使用率分別高于整體網(wǎng)民的10.6%和9.7%?？梢?，中國網(wǎng)民的結(jié)構(gòu)性特點是年輕人占據(jù)相當(dāng)比例。隨著新媒體使用的廣泛擴散，年輕人所占比例可能還會增加。處于這一年齡時期的青少年，人生觀、世界觀正在形成，對外界充滿好奇心，容易受到外界影響，如果不能正確對待和識別網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的碎片化不良信息，新媒體給青少年生活帶來好處的同時也隱含著巨大的危險。通過實地走訪四川省內(nèi)部分學(xué)校和閱讀文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，目前青少年網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象嚴(yán)重，已經(jīng)影響到青少年的身心健康和思想道德素質(zhì)，智能手機、平板電腦的使用也給學(xué)校管理和家長的教育帶來很大困難。
三、當(dāng)下國內(nèi)研究的主要內(nèi)容
近來年，國內(nèi)對新媒體時代下的青少年發(fā)展?fàn)顩r研究在社會學(xué)、教育學(xué)和傳播學(xué)等領(lǐng)域都有出現(xiàn)，主要集中在三個方面：1.新媒體給青少年發(fā)展帶來的好處，包括開闊青少年的眼界，為青少年提供較為豐富的學(xué)習(xí)資源，為青少年提供嶄新的生活空間和全新的娛樂方式等。2.新媒體給青少年帶來的挑戰(zhàn)：傳播信息的多元化，夾雜不良信息，包括暴力、信息，必然對青少年產(chǎn)生不良影響；新媒體的超時空性和虛擬性，容易使青少年產(chǎn)生現(xiàn)實和心理的矛盾，使青少年的社會行為偏離社會現(xiàn)實，追求刺激、物質(zhì)人生；新媒體聲情并茂的變現(xiàn)方式，容易使青少年成迷網(wǎng)絡(luò)，淡化現(xiàn)實生活的存在。3.研究多以定性為主，缺少實例和數(shù)據(jù)的支撐。通過以上論述可以看出：雖然新媒體時代下青少年發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題已經(jīng)引起社會和學(xué)界的關(guān)注，但尚缺乏明確的理論指導(dǎo)和系統(tǒng)研究。新媒體對青少年心理和行為的影響方式、程度和范圍缺少實證和科學(xué)地研究。在新媒體時代背景下如何改變青少年社會化的內(nèi)容和方式以適應(yīng)新環(huán)境變化的問題仍然沒有得到解決。
青少年是祖國的未來，少年強則國強，少年弱則國弱，青少年的社會化是指青少年從“自然人”發(fā)展為“社會人”的過程，在這個過程中青少年要學(xué)會如何按照社會的要求來扮演自己的角色，規(guī)范自身行為，傳承社會文化，維系社會結(jié)構(gòu)?；谛旅襟w時代已經(jīng)到來的現(xiàn)實背景，需要亟待弄清楚的問題包括：新媒體的出現(xiàn)給傳統(tǒng)的青少年社會化內(nèi)容和場所帶了哪些影響和變化，包括家庭、學(xué)校在內(nèi)的社會化主要場所又應(yīng)該如何更好的應(yīng)對以幫助青少年更好的適應(yīng)新媒體時代的要求。
四、新媒體時代對青少年社會化的挑戰(zhàn)
傳統(tǒng)社會個人社會化的主要主體包括家庭、學(xué)校、媒介和同輩群體，新媒體的出現(xiàn)正在快速改變傳統(tǒng)社會化場所的原有的內(nèi)容、角色和重要性，也表明社區(qū)組織在現(xiàn)代社會青少年社會化過程中的重要地位。
無論是在傳統(tǒng)社會還是在現(xiàn)代社會家庭都是青少年社會化第一場所，父母自身的性格、行為和態(tài)度等因素都會成為青少年的生活指南。時代的發(fā)展對父母來說本身就已經(jīng)是一種挑戰(zhàn)，新媒體的出現(xiàn)，加速了新文化元素的傳播，強調(diào)彼此的參與性和互動性，因此對家庭文化的要求更高，比如：父母要不斷更新自己的知識儲備，對社會中出現(xiàn)的新事物、新現(xiàn)象進(jìn)行識別，才能去其糟粕，取其精華，才能跟上青少年的思想發(fā)展，才能與青少年進(jìn)行良好的互動。父母還要時刻把握青少年的思想動態(tài)，參與到青少年的生活學(xué)習(xí)中，新媒體時代，青少年獲得信息的手段多種多樣，信息的內(nèi)容千奇百怪，其他人群的社會態(tài)度、社會關(guān)系也會對青少年造成很大的沖擊，如果父母不是及時把握，容易導(dǎo)致青少年思想混亂，甚至誤入歧途。父母更應(yīng)該不斷調(diào)整與青少年的相處方式，新媒體的使用，知識面的擴大，平等意識的傳播，使得青少年的思想更加活躍，內(nèi)心世界更加豐富，粗暴的打罵和簡單的說理都不會起到良好的效果。
現(xiàn)代社會，個體受教育年限在不斷增加，青少年在學(xué)校的時間也逐漸增加。新媒體的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)社會學(xué)校、老師對知識的壟斷，知識邊界的消失，學(xué)校和老師也不再是絕對真理的象征，任何觀點、言論、評價和看法都可以進(jìn)入到青少年的眼簾，青少年也從對知識的被動的獲得者變成了主動的選擇者。學(xué)校老師除了走下“神壇”，改變對學(xué)生的教育方式以外，最重要的應(yīng)該是教會學(xué)生正確的使用新媒體，如何在紛繁復(fù)雜的信息中選擇識別真實有效的內(nèi)容，不輕信、不盲從，正確對待網(wǎng)絡(luò)中的消極影響，激發(fā)學(xué)生的正能量，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，維護網(wǎng)絡(luò)秩序。
同輩群體又稱同齡群體，是由一些年齡、興趣、愛好、態(tài)度、價值觀、社會地位等方面較為接近的人所組成的一種非正式初級群體，存在明顯的亞文化特征，在青少年中普遍存在。新媒體的出現(xiàn)，使得實際生活中的青少年同輩群體規(guī)模、數(shù)量在不斷縮小和下降。網(wǎng)絡(luò)同輩群體數(shù)量增加，各類社交群體隱蔽性更強 ，隨意性和不固定性也都有所增強，交流雖頻繁但情感依賴相對較弱，容易受到少數(shù)成員的影響出現(xiàn)問題。有關(guān)學(xué)者經(jīng)過研究認(rèn)為，青少年依賴網(wǎng)絡(luò)最主要的原因就在于自身需要在實際生活中得不到滿足尤其是情感需要得不到滿足，容易感到孤獨、不安，因而只能在網(wǎng)絡(luò)中尋求安慰。如果要解決這個問題，單純靠減少青少年和網(wǎng)絡(luò)的接觸，監(jiān)督青少年的學(xué)習(xí)和生活是片面的甚至是錯誤的。
現(xiàn)代社會社會流動頻繁改變了傳統(tǒng)社會社會關(guān)系的基礎(chǔ)，個體原子化趨勢明顯。西方工業(yè)社會發(fā)展規(guī)律表明，社區(qū)支持在現(xiàn)代社會中扮演著重要的角色，鄰里互助提供新的社會支持模式，社區(qū)成為個人社會活動的主要場所。很多專業(yè)社會組織入駐社區(qū)以后，為社區(qū)兒童、青少年提供有針對性的服務(wù)，通過開展活動等形式多樣的手段解決他們的心理問題，加強人際交往能力，擴大人際交往范圍，加深社會伙伴之間的了解，充實課余生活，分散青少年注意力，幫助青少年從虛擬網(wǎng)絡(luò)中脫離出來，滿足青少年情感需要。
少年的社會化不但需要家庭、學(xué)校、社區(qū)的共同努力，還需要依靠政府的推動和支持。綜上，本文認(rèn)為傳統(tǒng)研究認(rèn)為家庭、學(xué)校、同輩群體和大眾傳媒是青少年社會化的主要場所，其中又以家庭最為重要。在新媒體時代下，家庭、學(xué)校、同輩群體和大眾傳媒仍然是青少年社會化的主要場所，但是對青少年的教育方式、角色內(nèi)容和責(zé)任分工出現(xiàn)變化。因此，為了促進(jìn)青少年社會化過程的健康發(fā)展，首先，應(yīng)該建構(gòu)新媒體時代下“政府、家庭、學(xué)校、社區(qū)、大眾媒體”五位一體的青少年社會化網(wǎng)絡(luò)體系和機制，強調(diào)把政府和社區(qū)同時納入青少年社會化網(wǎng)絡(luò)體系中，積極發(fā)揮黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)、指揮作用，為青少年成長營造良好的社會和社區(qū)環(huán)境。其次，對新媒體時代下青少年問題進(jìn)行實證研究，真實把握新媒體對青少年影響的內(nèi)容、方式和程度，收集量化數(shù)據(jù)，為青少年社會化研究提供事實依據(jù)。第三，還要理清新媒體時代青少年社會化的內(nèi)容和各個主體之間的分工。青少年社會化的過程，其實是為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格接班人的過程，一直以來都是國家、社會關(guān)注的重點，也是教育的重中之重。在新媒體時代下，青少年社會化的過程、內(nèi)容和方式出現(xiàn)新特征和新挑戰(zhàn)，社會各主體要密切配合，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]張?zhí)﹣?，新媒體：青少年道德發(fā)展面臨的基于和挑戰(zhàn)[J]，經(jīng)濟與社會發(fā)展，2009.
