時間：2022-11-25 03:17:04
序論：在您撰寫汽修學(xué)習(xí)計劃時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1.提高自己在語文、數(shù)學(xué)等方面的學(xué)習(xí)能力。
2.加強運動，提高身體素質(zhì)。
3.學(xué)會做簡單的家常菜。
二、具體措施：
1.針對自己的薄弱學(xué)科的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)目標(biāo)進行反思，調(diào)整。
2.在家長的指導(dǎo)下，寫好自己切實可行的暑假生活、學(xué)習(xí)計劃。(安排好每天復(fù)習(xí)進度的明細內(nèi)容)
3.把練習(xí)卷上做正確的題目進行整理，確認自己已經(jīng)掌握了哪些知識，具備了哪些運用能力，樹立自己對本學(xué)科的信心。
4.把練習(xí)卷上做錯的題目進行整理、抄錄，打開教科書，逐題進行分析，找到錯誤的關(guān)鍵之處，進行認真的訂正后，再到教材上找到相關(guān)類型的題目，進行練習(xí)、強化。(盡可能用自己的力量解決問題)
5.遇到無法解決的困難，按教科書的學(xué)習(xí)順序進行梳理羅列。了解自己學(xué)習(xí)問題的共性薄弱點，然后可以請老師一起幫助解決。
6.每周二次帶著學(xué)科的不懂之處和老師一起分析、解決問題?；丶液筮\用老師解決問題的方法進行自我強化練習(xí)，填補自己的學(xué)習(xí)漏洞。(這一點必須按照教材由淺入深的學(xué)習(xí)順序，切不可東一榔頭西一棒的無序)
7.每次完成習(xí)題的訂正，將錯題訂正的全過程，牢牢地記在腦海里(背出)，漸漸地形成解題方法的量的積累。
8.一星期打兩次球，游三次泳，增加運動，提高體能。(也可以聽音樂等，做自己有興趣的事)
9.一星期跟著父母學(xué)做兩次家常菜，如炒茄子，蒸魚之類，再做一些力所能及的家務(wù)。
三、時間安排：
1.一星期學(xué)習(xí)五天，上午2.5小時，下午2.5小時。按一小時一節(jié)課安排好課表。
2.每天的3點以后是運動或做家務(wù)的時間。(也可以安排一些合適的娛樂活動)
3.雙休日去看一些有益的展覽會，或參加一些有益的社會活動。
四、督促自律：
1.設(shè)計好每天的生活學(xué)習(xí)評價表，對自己每天的生活、學(xué)習(xí)作好評價。
2.合作學(xué)習(xí)小組的同學(xué)互相督促，執(zhí)行暑期生活、學(xué)習(xí)計劃有始有終。
五、家長督促：
一、?創(chuàng)設(shè)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
創(chuàng)設(shè)情境對學(xué)生而言具有較強的情感吸引力，容易激發(fā)他們的好奇心與求知欲，進而促使其思維處于異?；钴S的狀態(tài)。
在教學(xué)中，我先上了一堂觀賞課，讓學(xué)生看一段山西鑼鼓的演奏視頻，學(xué)生被這段視頻深深的吸引住了，被視頻里的演員的演奏水平、表演能力所折服。學(xué)生們以前都不知鼓能進行如此精彩的表演。然后，我試著用一部分打擊樂器，如小鼓、云鑼、排鼓等打出一些簡單的節(jié)奏曲激發(fā)起學(xué)生對各種聲音的好奇心。讓學(xué)生知道敲擊不同打擊樂器發(fā)出的聲音是不相同的，并肯定地告訴學(xué)生：“這些并不起眼的樂器，可以演奏出感人的樂曲。只要大家努力不懈，過不了多久，你們就能用它們來演奏那些民族打擊樂器了！”同學(xué)們聽了非常興奮，他們都迫不及待地想動手敲敲那些樂器。
在平時上課時，我總是抓住每位學(xué)生閃光點，及時給予獎勵和鼓舞。一首練習(xí)曲敲下來，讓敲得好的學(xué)生單獨敲，既培養(yǎng)了學(xué)生的表現(xiàn)力，又樹立了榜樣。在學(xué)與比中形成競爭。除了同一樂器學(xué)生之間相互競爭外，我還讓不同樂器的學(xué)生之間開展比一比活動，比進步知不足，并適當(dāng)?shù)剡M行表揚，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，增強他們學(xué)習(xí)的信心。
二、?“雙基”教學(xué)，促進全面提高
對少兒的鼓樂教學(xué)應(yīng)把基礎(chǔ)知識與基本技能結(jié)合起來，做到由淺入深，循序漸進。過快，會有節(jié)奏不穩(wěn)，基礎(chǔ)不扎實之嫌；過慢，又會令學(xué)生興趣索然。只有依據(jù)學(xué)生實際現(xiàn)狀，較合理地制定教學(xué)計劃，并且進行有效訓(xùn)練，才能促進學(xué)生“雙基”的全面提高。
把每階段學(xué)習(xí)的基本知識列入常規(guī)，作為每次教學(xué)的一部分，使每次教學(xué)有明確的訓(xùn)練步驟。如先進行單節(jié)奏時值的訓(xùn)練，再進行節(jié)奏型的訓(xùn)練，以后逐步進行節(jié)奏樂句的訓(xùn)練等。以確保教學(xué)的順利進行，提高訓(xùn)練效率。切忌訓(xùn)練內(nèi)容的隨意性，不經(jīng)過選擇，拿來就敲。另外，在訓(xùn)練中，基本功要自始至終貫穿于學(xué)生練習(xí)的全過程，做到在不同的階段對學(xué)習(xí)作不同的要求，從而不斷加深、提高。
學(xué)習(xí)一些簡單的樂理是學(xué)生學(xué)習(xí)鼓樂的第一步，在教學(xué)時要求學(xué)生在一定時間里達到某種程度的訓(xùn)練要求。在講解完一條新練習(xí)的要點時，老師首先要示范演奏，這樣有利于激發(fā)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。并提出相應(yīng)的要求，使他們帶著一定的任務(wù)練習(xí)。從而不斷地自我調(diào)整，自我約束，合理地分配訓(xùn)練時間，自覺、積極地完成訓(xùn)練要求，全面提高學(xué)生的基本技能。
三、?因材施教，促進個性發(fā)展
學(xué)生在學(xué)習(xí)打擊樂樂器中，最棘手的便是學(xué)生心理上的問題。這需要教師的耐心和愛來解開這個結(jié)。在教學(xué)中，有個學(xué)生由于節(jié)奏感較差，一首有著休止符與附點音符的樂曲便難住了他。在練習(xí)一段時間仍無進展后，他泄氣了。于是我問他：“你會不會吃苦？”學(xué)生自然是點點頭。就這樣，從那天起，我每次訓(xùn)練單獨手把手的教他、一遍又一遍不厭其煩地給他唱譜、拍節(jié)奏。終于有一天，他用正確演奏回答了我。事后，我問他：“你現(xiàn)在還認為自己學(xué)不好嗎？”學(xué)生笑了：“老師，我知道了，什么事都需要有耐心和毅力。你已經(jīng)用你自己的行動告訴了我。我相信自己一定會學(xué)好的！”從他的眼里，我不僅看到了一份感激，更多的則是信心和希望。
孩子們的表現(xiàn)欲極強，他們把上臺演出看作是很光榮、很自豪的事。只要能達到上臺演出的目的，他們會以意想不到的毅力來排除萬難，自覺性和積極性更是倍增，對自我的約束力大大增強。學(xué)生置身于音樂創(chuàng)造的情境中去感受樂曲的內(nèi)涵，感受樂曲的美。在激發(fā)學(xué)生對中國民族打擊樂興趣的同時，也豐富了學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力與創(chuàng)新力。學(xué)習(xí)民族打擊樂器的學(xué)生在學(xué)習(xí)上并不落后于其他同學(xué)，反而在學(xué)習(xí)過程中鍛煉了意志、陶治了情操、培養(yǎng)了能力，提升了學(xué)生的整體的音樂藝術(shù)的素養(yǎng)。
我校首先以汽車維修專業(yè)作為試點，現(xiàn)在已經(jīng)在普車、數(shù)車、鉗工、焊工、服裝、計算機等專業(yè)全面實施一體化教學(xué)。我校一體化教學(xué)改革過程中，在一體化教師、一體化教室、一體化教材、一體化教法等方面均遇到不少問題，以下逐一進行分析。
一、一體化教學(xué)與一體化教師之間的矛盾
一體化教學(xué)要求教師必須是既能上好理論課又能帶好實訓(xùn)課的雙師型教師。技工學(xué)校傳統(tǒng)教學(xué)模式遺留下來的師資問題是：理論課教師不適應(yīng)實習(xí)課教學(xué)，實習(xí)指導(dǎo)教師不適應(yīng)理論課教學(xué)，可以把他們組合在一起進行一體化教學(xué)，使他們能夠在一起互相學(xué)習(xí)，共同提高。新教師可以和老教師組合在一起以主副講的形式進行一體化教學(xué)，以老帶新；教師之間互相聽課，加強學(xué)習(xí)，自我提高；還可以采取送教師外出培訓(xùn)、外聘稱職老師、聘請專家講學(xué)等多種手段加強雙師型教師隊伍建設(shè)。按照技工學(xué)校培養(yǎng)中級技術(shù)工人的目標(biāo)，最基本的要求是：在2至3年內(nèi)，原來的理論課教師在操作技能方面要達到高級工的水平，原來的實習(xí)指導(dǎo)教師在理論素養(yǎng)方面要能講請汽車各部件的功用、原理和構(gòu)造，達到助理講師的水平，所有汽車專業(yè)的教師都應(yīng)該能夠獨立勝任一體化教學(xué)任務(wù)。
二、一體化教學(xué)與一體化教室之間的矛盾
一體化教學(xué)要求師生雙方共同在專業(yè)實訓(xùn)場地圍繞工作任務(wù)進行邊教、邊學(xué)、邊做來完成教學(xué)任務(wù)，既教室、實訓(xùn)場地、實訓(xùn)工具設(shè)備等設(shè)施一體化。我校的基礎(chǔ)比較薄弱，設(shè)備陳舊、工位嚴(yán)重不足，汽車維修實訓(xùn)場地面積不到800m2，無法展開一體化教學(xué)。我校爭取政府職教扶持資金、銀行貸款、職工借資等多渠道籌集資金，投入近600萬元建實訓(xùn)樓，新增有效實訓(xùn)場地面積超過3000m2，添置了整車，電控汽油、柴油發(fā)動機臺架、自動變速器臺架、ABS試驗臺架、汽車電氣試驗臺架、四輪定位儀、汽車舉升機、數(shù)字診斷儀等一大批實訓(xùn)設(shè)備，將桌椅搬到實訓(xùn)車間，在車間布置黑板、四周貼上掛圖、安裝投影機、安裝無線局域網(wǎng)，給一體化教師配備筆記本電腦，一體化設(shè)施的建設(shè)基本完成，完全能夠滿足開展一體化教學(xué)的硬件要求。
三、一體化教學(xué)與一體化教材之間的矛盾
一體化教學(xué)的基本框架是“專業(yè)模塊課題（或項目）任務(wù)”，把專業(yè)教師分配到各個模塊中進行一體化教學(xué)，學(xué)生輪訓(xùn)完所有的模塊就完成了一體化教學(xué)，之后是進行國家技能鑒定（等級考試）和校外實習(xí)。
一體化教學(xué)要求配套與模塊教學(xué)內(nèi)容相一致的、圍繞工作任務(wù)為中心的、理論與實訓(xùn)相統(tǒng)一的一體化教材。由于各校的模塊劃分不同，實訓(xùn)的車型、機型和設(shè)備不同，因此不可能有放之四海皆適用的一體化教材，我們至今就找不到完全適合我校使用的一體化教材，曾經(jīng)使用過的一些職業(yè)院校編寫的教材，模塊劃分與我校不同，理論過深過多而實訓(xùn)內(nèi)容不足，而且教材中實訓(xùn)使用的車型、機型和設(shè)備與我校不同，這些內(nèi)容也是廢的。組織專業(yè)教師研究和開發(fā)課題、制定教學(xué)計劃、編寫教學(xué)方案，進一步編寫適合于本校使用的一體化教材是一個好辦法。
編寫本校模塊式一體化教材的注意事項主要有以下幾方面：
（一）理論知識以“必須、夠用”為準(zhǔn)，一些陳舊的內(nèi)容或深奧的理論知識可以大膽刪除。
（二）一體化教材應(yīng)體現(xiàn)以“能力培養(yǎng)”為中心，時間分配上，理論與實訓(xùn)的課時比例要達到4:6，有的項目甚至要達到3:7。實訓(xùn)操作項目以實際職業(yè)工作任務(wù)來制訂，與國家標(biāo)準(zhǔn)接軌，強調(diào)規(guī)范、安全操作。突出訓(xùn)練學(xué)生的協(xié)作能力、應(yīng)用所學(xué)知識分析問題與解決問題的能力以及熟練的操作技能等。
（三）各個實訓(xùn)項目應(yīng)以本校的車型、機型和設(shè)備或創(chuàng)造條件能夠配備的硬件為基礎(chǔ)，充分挖掘本校的硬件資源開發(fā)實訓(xùn)項目，使學(xué)生練熟、練透形成技能，并在此基礎(chǔ)上舉一反三，達到觸類旁通、進一步掌握其他車型和機型的目的。
（四）與各個實訓(xùn)項目相關(guān)的理論知識部分，均應(yīng)編制習(xí)題，在開展實訓(xùn)項目練習(xí)的同時進行理論知識的考核，既能夠避免由于實訓(xùn)工位不足不得不讓學(xué)生放羊的現(xiàn)象，又達到鞏固所學(xué)理論知識的目的。
（五）一體化教材應(yīng)不斷與教學(xué)設(shè)備同步更新。學(xué)校要創(chuàng)造條件加強硬件建設(shè)與師資培訓(xùn)并及時更新教材，這樣才能使學(xué)生滿足社會需要，跟上時展步伐。
四、一體化教學(xué)與一體化教法之間的矛盾
一體化教學(xué)是將理論教學(xué)與實訓(xùn)教學(xué)合二為一的一種教學(xué)模式，現(xiàn)有的一體化教師原來上理論課的不熟悉實訓(xùn)課教學(xué)、原來帶實訓(xùn)課的師傅不能上理論課，因此教師必須經(jīng)過一段時間的探索和實踐，才能成為一名合格的一體化教師。一體化教學(xué)需要教師在熟悉傳統(tǒng)的理論課教法和實訓(xùn)課教法的基礎(chǔ)上將二者合而為一，不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗和學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法，實現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。只有這樣，教師才能夠針對不同教學(xué)內(nèi)容，靈活運用各種方法進行一體化教學(xué)，達到最佳的教學(xué)效果。
（一）一體化教師要做好教學(xué)準(zhǔn)備。
一是學(xué)期初編寫好教學(xué)進度計劃。這一工作的核心在于教師要根據(jù)本校的實際情況，充分挖掘設(shè)備潛力，開發(fā)課題與項目，真正讓學(xué)生有事可做。
二是上課前制定好教學(xué)方案。這一工作的主要內(nèi)容是上課前教師必須把上課需用的教具、設(shè)備、工具及教學(xué)軟件準(zhǔn)備好，并編寫好教案和課件。
（二）一體化教師要做好一名導(dǎo)演。
一體化教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，調(diào)動一切教學(xué)資源為教學(xué)服務(wù)。技工學(xué)校的生源素質(zhì)普遍較低，理解能力與接受能力都很差，教師應(yīng)盡可能采用實物、掛圖、模型等直觀手段并穿插運用動畫、視頻等多媒體手段施教。學(xué)生的注意力很難保持超過15分鐘的高度集中，長時間的理論講解或長時間的播放視頻效果都不好，板書、實物、投影等交替使用，可以使學(xué)生轉(zhuǎn)移注意力，提高學(xué)習(xí)興趣、保持興奮狀態(tài)，才能收到更好的效果。
（三）一體化教師要做好示范操作。
教師的示范操作是實訓(xùn)教學(xué)的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要求一體化教師既要有熟練的動手能力又要有深厚的理論功底，不能只做不講，或只播放視頻而不動手操作。教師在做的同時，要講清動作要領(lǐng)、技術(shù)要求和注意事項，還可以提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考和討論，驗證和鞏固所學(xué)的理論知識，使理論與實踐緊密結(jié)合起來。問題在于，一名教師要面對整個班級的學(xué)生，最多只能保證前面的8至12名學(xué)生看得清楚，如何解決這一矛盾？方法有兩個：
一是退一步，不要求所有的學(xué)生一次性掌握所有操作要領(lǐng)。教師可以先重點教會幾名“徒弟”作為助手，在后面的分組實訓(xùn)中這幾名助手又作為“師傅”教會其他學(xué)生，這些助手有了成就感，能夠增強他們的興趣和信心，往后的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練會更加積極和主動。同學(xué)之間的交流比學(xué)生與老師之間的交流更為容易也更為隨意，他們更愿意請教其他同學(xué)或者與其他同學(xué)討論而不好意思請教老師，因為請教老師就意味著自己笨，心理上有低人一等的失敗感。這種退一步的做法也從另一方面培養(yǎng)了學(xué)生團結(jié)協(xié)作的精神。
二是進一步，教師辛苦一些，事先用攝像機或數(shù)碼相機拍下整個操作過程的視頻或圖片，邊操作邊講解，同時輔以視頻和圖片的投影，讓全班同學(xué)都可以看清楚每一個操作的細節(jié)。
實踐證明，這兩種方法結(jié)合在一起使用，效果會更好。
（四）一體化教師要做好巡回指導(dǎo)。
巡回指導(dǎo)是實訓(xùn)教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié)，要求教師下到實訓(xùn)的學(xué)生中間，對學(xué)生操作的全過程進行有效監(jiān)控，及時發(fā)現(xiàn)問題并加以糾正，這個環(huán)節(jié)也是教師針對程度不同的學(xué)生做到因材施教的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這個環(huán)節(jié)教師要重點抓好兩件事：
一是教師要當(dāng)好一名伯樂。技校學(xué)生雖然學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，但大都樂于動手，教師應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)那些接受能力好、動手能力強的學(xué)生并加以重點指導(dǎo)，把他們培養(yǎng)成教師的助手，再通過他們?nèi)ブ笇?dǎo)和幫助其他同學(xué)，否則一名教師要想帶好全班四、五十名甚至六十名學(xué)生，就是給你三頭六臂你也忙不過來。
二是教師要當(dāng)好一名師傅。學(xué)生個體的智力與非智力因素存在差異性，對一些接受能力與動手能力相對較差的學(xué)生，教師不能放棄，要督促他們，像師傅一樣一對一的手把手地教他們做，并分配更多時間讓他們練習(xí)。
實踐證明，這種抓兩頭帶中間的方法，可以有效達到全班學(xué)習(xí)齊頭并進的良好效果。
（五）一體化教師要做好課堂管理。
技工學(xué)校的一個普遍現(xiàn)象是：汽修專業(yè)實習(xí)課“放羊”現(xiàn)象比較嚴(yán)重。由于汽修實訓(xùn)需要的場地大、設(shè)備貴，不可能象鉗工專業(yè)那樣保證每生一個工位，這樣一部分學(xué)生進行實操訓(xùn)練的同時另一部分學(xué)生就無事可做。如何避免這一現(xiàn)象的發(fā)生？
一是做好課堂組織工作。這一工作的核心是給學(xué)生創(chuàng)造更多的練習(xí)機會以利于形成技能。方法是進行分組訓(xùn)練。分組應(yīng)根據(jù)本校的場地、設(shè)備與工量具的實際情況而定，一般應(yīng)分成4至8組，每組4至10名學(xué)生。分組越多，每組人數(shù)越少，則學(xué)生輪訓(xùn)的周期短，每個學(xué)生可以獲得更多的練習(xí)機會，對技能的形成有好處，但對場地與設(shè)備的要求也越高；分組越少，每組人數(shù)越多，則學(xué)生輪訓(xùn)的周期長，每個學(xué)生獲得練習(xí)的機會就越少，而且先做完的學(xué)生如果無事可做，就容易發(fā)生“放羊”現(xiàn)象，解決這個問題的方法就是安排先做完的學(xué)生再回過頭去練習(xí)以前做過的項目，因為只有經(jīng)過多次的反復(fù)練習(xí)才能熟練掌握操作要領(lǐng)，最后達到精通的程度，形成能夠完成一定任務(wù)的習(xí)慣性、職業(yè)性的一整套規(guī)范動作，從而獲得技能。
二是用好“考試”這個法寶。這一工作的核心是通過考試的手段來有效地推動學(xué)生學(xué)習(xí)，好的成績也是對學(xué)習(xí)努力的學(xué)生的一種成功肯定，會促使他們更努力學(xué)習(xí)。實踐證明，盡管教師采用了多種手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但還是有部分學(xué)生不夠主動，懶于動手。既然通過“內(nèi)因”的手段不行，那我們就有必要通過“外因”的手段去推動他們學(xué)習(xí)。為了達到最好的效果，就有必要打破過去那種期末考試一錘定音的考試模式。具體做法是：每一個任務(wù)都進行考核，分知識問答、實習(xí)操作、實習(xí)報告三項，每項均記錄成績，本模塊學(xué)習(xí)結(jié)束時全部幾十個項目的成績總和除以考核次數(shù)（請假缺考不計次數(shù)，而曠課缺考計次數(shù)）計算出分?jǐn)?shù)后，再按學(xué)生的課堂紀(jì)律與出勤情況進行適當(dāng)?shù)募訙p，最后得出的分?jǐn)?shù)即為學(xué)生的實訓(xùn)成績，如果學(xué)生對自己某項成績不滿意，可以隨時進行補考，以最好那次成績記分。這種做法可以促使沒有輪到考核（包括理論與實習(xí)）的學(xué)生主動復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)知識與主動觀摩別人的實習(xí)操作，與其他同學(xué)討論問題的答案與操作技巧；考完的學(xué)生則寫實習(xí)報告，或者對以前的項目成績不滿意的可以回過頭去練習(xí)然后再補考。這樣就在很大程度上避免了課堂上的“放羊”現(xiàn)象。但是這種做法工作量很大，因此教師應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)積極和能干的學(xué)生來當(dāng)“考官”，整個過程教師只需做好監(jiān)控與巡回指導(dǎo)工作就行了，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)討論、互相評價與開展競賽，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用。
（六）一體化教師要做好附屬工作。
一體化教學(xué)管理比常規(guī)的課堂管理要困難得多，管理的內(nèi)容也豐富得多。我們在一體化教學(xué)中應(yīng)引入企業(yè)的“6S”活動管理理念，以培養(yǎng)學(xué)生形成規(guī)范、安全、文明的操作習(xí)慣?！?S”活動指的是：整理（Seiri）；整頓（Seition）；清掃（Seiso）；清潔（Seilets）；素養(yǎng)（Shitsuke）；安全（Security）。
五、結(jié)束語
一體化教學(xué)是適合我國目前職業(yè)教育國情的一種教學(xué)模式，但不是終極的完美模式，隨著形勢的發(fā)展，今后可能會過渡到更好的類似于德國雙元制的模式。任何事物都存在著矛盾，并在解決矛盾的過程中向前發(fā)展，一體化教學(xué)作為過渡階段出現(xiàn)的新生事物也是如此，我們在解決一體化教學(xué)各方面矛盾的同時就會推進職業(yè)教育的質(zhì)量向更高的階段發(fā)展，為區(qū)域經(jīng)濟作出自己應(yīng)有的貢獻。
參考文獻:
關(guān)鍵詞：團隊文化；大學(xué)生科技創(chuàng)新團隊；團隊建設(shè)
中圖分類號：G645 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）16-0091-02
圍繞大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐教育，國內(nèi)各高校一直在進行著改革和探索。積極引導(dǎo)大學(xué)生積極參加科技創(chuàng)新實踐活動，組建大學(xué)生科技創(chuàng)新實踐團隊，建立大學(xué)生科技創(chuàng)新實踐的機制成為各高校教育共識[1]。其中，大學(xué)生科技創(chuàng)新團隊作為創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的有效載體，如何進行團隊建設(shè)、如何開展團隊活動、發(fā)展怎樣的團隊模式等問題成為研究關(guān)注的焦點[2，3]，而針對大學(xué)生科技創(chuàng)新團隊文化的研究比較欠缺。大學(xué)生科技創(chuàng)新團隊文化是指團隊成員所共有的科技創(chuàng)新態(tài)度、價值觀念和行為規(guī)范，是一種團隊個性的信念和行為方式，是團隊系統(tǒng)協(xié)同有序發(fā)展必不可少的精神環(huán)境激勵[4]，是團隊發(fā)展的“靈魂”。本文以國內(nèi)知名的優(yōu)秀大學(xué)生科技創(chuàng)新團隊如華中科技大學(xué)Dian團隊、聯(lián)創(chuàng)團隊和哈工大競技機器人隊為研究對象，分析總結(jié)他們共同的優(yōu)秀團隊文化特征，為高校大學(xué)生科技創(chuàng)新團隊文化建設(shè)提供參考。
一、優(yōu)秀大學(xué)生科技創(chuàng)新團隊文化共同特征
華中科技大學(xué)Dian團隊、聯(lián)創(chuàng)團隊、哈工大競技機器人隊等是目前國內(nèi)知名優(yōu)秀大學(xué)生科技創(chuàng)新團隊，是國家宣傳和號召學(xué)習(xí)的優(yōu)秀典型，這些團隊經(jīng)過多年的探索、建設(shè)，已形成了自己穩(wěn)定的團隊文化，并通過傳承創(chuàng)新，不斷促進著團隊的發(fā)展。通過整理分析不難發(fā)現(xiàn)，這些優(yōu)秀大學(xué)生科技創(chuàng)新團隊都具有如下幾個重要的共同文化特征。
1.明確的發(fā)展目標(biāo)和宗旨。團隊明確的發(fā)展目標(biāo)和宗旨是團隊發(fā)展的方向，是團隊文化建設(shè)中最重要的要素。如，Dian團隊的宗旨是：“培養(yǎng)隊員高尚的道德情操、優(yōu)秀的工作作風(fēng)和過硬的技術(shù)能力?！甭?lián)創(chuàng)團隊的發(fā)展目標(biāo)是：“為那些有潛力、肯努力，且富有激情的學(xué)生創(chuàng)造條件，引導(dǎo)他們快速成長，使每個聯(lián)創(chuàng)人都能夠成為獨當(dāng)一面的人才。”競技機器人隊團隊宗旨和目標(biāo)是：“對在校大學(xué)生進行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，提供大量的動手實踐機會。致力于推動競技機器人比賽在機器人設(shè)計、制造、場地快速測量和控制、調(diào)試界面、算法優(yōu)化、綜合傳感器應(yīng)用、機器人通信、機器視覺和機器智能等領(lǐng)域的技術(shù)更迭與應(yīng)用革新?！泵總€大學(xué)生追求的目標(biāo)不同，當(dāng)學(xué)生在選擇加入某個團隊時，會考慮個人的發(fā)展和興趣是否與團隊發(fā)展目標(biāo)宗旨相一致，只有與團隊發(fā)展志同道合者才會更有積極性，更有動力去付諸行動。
2.良好的團隊精神。團隊精神是優(yōu)秀大學(xué)生科技創(chuàng)新團隊文化建設(shè)的第一要點，是團隊成員的思想指引，是凝聚團隊、推動團隊發(fā)展的精神力量。如Dian團隊團訓(xùn)：“優(yōu)秀是一種習(xí)慣，細節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切，好態(tài)度會帶來更多機會?！甭?lián)創(chuàng)團隊的團隊精神：“合作、積極主動、精英意識與創(chuàng)新”；競技機器人隊的團隊精神：“規(guī)格嚴(yán)格，功夫到家”。除了這些團訓(xùn)、口號，如Dian團隊有自己的隊歌“咱團隊的人”，競技機器人隊有自己的隊頌“哈工大機器人隊頌”。正是這些良好的團隊精神指引著懷有共同信念的優(yōu)秀大學(xué)生們向著同一個方向，齊心協(xié)力、共同前進。
3.健全的團隊制度和規(guī)范。團隊制度和規(guī)范是團隊文化維系的保障，是團隊成員的行為準(zhǔn)則。這些知名團隊針對招新、考勤、激勵等都有相應(yīng)的管理制度與規(guī)范。如Dian團隊有明確的團隊章程、隊員守則、財產(chǎn)管理和使用辦法等一系列管理制度與規(guī)范[5]；如聯(lián)創(chuàng)團隊有完善的新成員培訓(xùn)、出勤工作以及進度檢查等制度；如競技機器人隊有嚴(yán)格的考勤制度、招新培訓(xùn)制度等。這些團隊健全的管理制度和規(guī)范明確了團隊成員應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任，確保了團隊長期健康有序的運行。
4.良好的知識共享和傳承。良好的知識共享和傳承是團隊文化發(fā)展與創(chuàng)新的前提，是團隊成員和整個團隊快速成長的重要途徑。如Dian團隊實行的導(dǎo)師制、導(dǎo)生制、顧問制實現(xiàn)全方位指導(dǎo)與培養(yǎng)，有詳細的預(yù)備隊培養(yǎng)實施辦法，更值得稱贊的是，Dian團隊在北京、深圳、武漢等全國主要城市以及歐洲、北美等國家建立了Dian團隊分站，已畢業(yè)的隊員能持續(xù)關(guān)注和指導(dǎo)團隊的發(fā)展[5]。聯(lián)創(chuàng)團隊、競技機器人隊等都有類似的導(dǎo)師制和導(dǎo)生制，由專業(yè)教師和老隊員培養(yǎng)新隊員，新隊員通過學(xué)習(xí)成長變成老隊員。團隊通過知識共享和傳承，形成牢固的根基，并不斷發(fā)展壯大。
5.豐富的文化活動。豐富的文化活動是團隊文化不可或缺的部分，是創(chuàng)造團隊和諧氛圍、增強團隊凝聚力的有效手段。如Dian團隊除了傳統(tǒng)的“生日party”、年終茶話會，還有自己的游泳節(jié)、圣誕籃球賽等文化活動[5]；又如聯(lián)創(chuàng)團隊有每年的年會、素質(zhì)拓展等文化活動。這些豐富的文化活動讓團隊成員在競賽、做項目之余充分放松，成員之間相互了解、增進感情，在歡樂友愛的氛圍中，不自覺地增強了團隊成員之間的凝聚力。
二、大學(xué)生科技創(chuàng)新團隊文化建設(shè)啟示
1.確定團隊共同目標(biāo)和宗旨。每一支大學(xué)生科技創(chuàng)新團隊學(xué)科方向不同，所面向的學(xué)生對象也具有特殊性，應(yīng)綜合考慮團隊成員的學(xué)科背景、知識結(jié)構(gòu)、能力、團隊以及團隊成員發(fā)展所追求的目標(biāo)等，首先確定出獲得團隊成員普遍認可的最終共同目標(biāo)和宗旨，進而分別設(shè)定團隊發(fā)展的階段目標(biāo)，以及涉及到成員個人發(fā)展的子目標(biāo)，最后通過團隊成員執(zhí)行實現(xiàn)而轉(zhuǎn)化為具體團隊成果。團隊共同目標(biāo)和宗旨的確定是團隊文化建設(shè)的第一件大事，只有志同道合者走到一起，合作才更順暢，團隊才能得以發(fā)展。
2.統(tǒng)一團隊價值觀共識，提煉團隊精神。共同的價值觀是解決團隊矛盾、爭論、沖突的關(guān)鍵，是團隊文化的核心[6]。大學(xué)生科技創(chuàng)新團隊中的主體是大學(xué)生，已形成了成熟的價值觀，每個人看待事物的觀念、態(tài)度和看法不盡相同，應(yīng)結(jié)合團隊大學(xué)生的思想特點，統(tǒng)一團隊的價值觀共識。只有所有成員認同團隊的價值觀、共同遵守團隊的行為準(zhǔn)則，才會有利于團隊矛盾和沖突的解決，有利于成員之間的良好合作，有利于團隊和諧發(fā)展。團隊精神是團隊文化的靈魂，在統(tǒng)一團隊價值觀共識基礎(chǔ)上，應(yīng)提煉符合團隊特質(zhì)的團隊精神，以口號、隊歌等形式對團隊成員進行宣傳和培訓(xùn)學(xué)習(xí)，增強成員團隊意識，提高團隊的向心力，進而形成多人同心，其利斷金的團結(jié)集體。
3.制定團隊管理及規(guī)章制度。團隊管理及規(guī)章制度是團隊目標(biāo)與宗旨、共同價值觀、團隊精神的具體物化。只有通過有效管理和規(guī)章制度，約束學(xué)生成員按照團隊的行為準(zhǔn)則行事，才能保障團隊高效運行。在制定學(xué)生科技創(chuàng)新團隊管理及規(guī)章制度時，要充分考慮團隊成員畢竟仍是學(xué)校的學(xué)生，所制定的管理和規(guī)章制度不應(yīng)超越所在學(xué)?；?qū)W院、系、所的管理及規(guī)章制度。同時，盡可能讓每一位團隊成員參與團隊管理及規(guī)章制度的制定，充分調(diào)研團隊成員的意見，聽取、討論并采納團隊成員好的建議，這樣所制定的團隊管理及規(guī)章制度才能得到團隊成員的一致認可，才能提高團隊的執(zhí)行力。
4.建立知識共享與傳承機制。導(dǎo)師制、導(dǎo)生制以及顧問制是目前優(yōu)秀大學(xué)生科技創(chuàng)新團隊普遍采取的知識共享與傳承的制度，是經(jīng)過實踐證明值得借鑒和推廣的方法。基于導(dǎo)師制、導(dǎo)生制以及顧問制，需要進一步完善新成員招錄辦法、新成員培訓(xùn)辦法、學(xué)術(shù)例會及報告辦法等，通過這些具體的形式開展，落實知識共享與傳承。除此之外，考慮大學(xué)生的年輕個性，可以有效借助網(wǎng)絡(luò)新事物，如論壇、QQ群、微信群等加強團隊成員之間業(yè)余交流，不僅能保持在隊成員的活躍性，還能保持與已畢業(yè)離隊成員之間的聯(lián)系。
5.積極開展團隊活動，創(chuàng)造和諧團隊氛圍。開展團隊活動是提高團隊積極性和凝聚力的重要方式，是團隊文化不可或缺的部分。大學(xué)生科技創(chuàng)新團隊成員是一個年青的群體，比較有個性和愛玩的積極性。在團隊活動設(shè)置上，除了開展春游、秋游、年終茶話會、素質(zhì)拓展等傳統(tǒng)活動外，還可以開展如校內(nèi)或校外學(xué)生團隊聯(lián)誼活動、日租房一展廚藝等其他形式的團體活動，盡可能幫助團隊成員拋開項目、競賽等壓力，放松心情，增進團隊學(xué)生之間的彼此了解、熟悉，進而形成相互信任、相互理解、相互尊重的和諧團隊氛圍。在和諧團隊氛圍影響下，團隊成員會更愿意承擔(dān)、能更抱團。
大學(xué)生科技創(chuàng)新團隊文化建設(shè)是一項長期重要任務(wù)，不同的團隊不同階段有不同的建設(shè)重點，知名大學(xué)生科技創(chuàng)新團隊的共同優(yōu)秀文化特征可作為重要的參考借鑒，但不能復(fù)制。大學(xué)生科技創(chuàng)新團隊文化建設(shè)仍需要結(jié)合本團隊的特點，與時俱進，不斷創(chuàng)新和完善，形成適合本團隊的獨特團隊文化，進而促進團隊健康發(fā)展，促進大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)。
參考文獻：
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樓宇烈老師所述涉及儒釋道三家學(xué)說，九華山費業(yè)朝老師在甘露寺由淺入深的講述了佛學(xué)的真諦，瑜伽大家石鑒月老師從禪修、禪定、禪學(xué)出發(fā)將禪、瑜伽和健身氣功縱橫剖析，孫澤先老師講述《歸根心理學(xué)》的時候也論述了佛教八識與健身氣功的關(guān)系。
在佛教中國化的過程中，中國人逐漸形成了與印度佛教有別的對“禪”“禪定”“禪悟”“禪修”等概念的不同理解。禪修不是為了養(yǎng)生，但客觀上具有養(yǎng)生的作用，是謂“不養(yǎng)之養(yǎng)”。在儒釋道文化的相互影響下，禪修的很多方法被歷代文人修士吸收借鑒，影響和豐富了健身氣功的發(fā)展。
佛教在修習(xí)禪定的過程中總結(jié)出很多收攝心神的法門，并把由調(diào)息而調(diào)心的實踐和理論發(fā)揚至較高水平。調(diào)息在佛教中被稱為“觀呼吸法”，是釋迦牟尼佛教導(dǎo)比丘修習(xí)解脫法門的一種重要方法，北傳佛教將它與不凈觀視為通向涅的“二甘露門”，在南傳佛教中一般將觀呼吸法與四界分別觀當(dāng)作比丘最初的修習(xí)內(nèi)容。
天臺宗的六妙法門（又名小止觀）也是念安那般那的一種，天臺智大師在《童蒙止觀》（又名《小止觀》）中詳細論述了調(diào)整呼吸的方法。《安般守意經(jīng)》講“安名為入息，般名為出息”，通過控制數(shù)出入息以達“守意”的目的?！锻芍褂^》認為“息有四種相。一風(fēng)二喘三氣四息。前三為不調(diào)相。后一為調(diào)相。”可見“息”與“呼吸”是有區(qū)別的。從廣義來講，一呼一吸就是息；從狹義來看，能達到特定的呼吸要求才是息（如南懷瑾先生主張呼吸之間的停頓才是“息”）。這個特定的要求就是“調(diào)息綿綿、心息相依”。守風(fēng)則散、守喘則結(jié)、守氣則勞、守息即定。守息，心則生定。所以要讓息綿綿，調(diào)到這種綿綿致細的景象。調(diào)息“一者下著安心。二者寬放身體。三者想氣遍毛孔出入通同無障。若細其心令息微微然。息調(diào)則眾患不生。其心易定。是名行者初入定時調(diào)息方法。舉要言之。不澀不滑是調(diào)息相也?！保ā锻芍褂^》）
健身氣功要求動息相隨、動緩息長，以逆腹式呼吸為主，注重鼻吸鼻呼，要求呼吸細勻深長、周身一氣、人在氣中、氣在人中、以氣運形，所以健身氣功練習(xí)要以“調(diào)息”為中樞來統(tǒng)一調(diào)身和調(diào)心。在健身氣功的教學(xué)過程中，應(yīng)該有專門的“調(diào)息練習(xí)階段”，以調(diào)息來攝心，以調(diào)息來正形。具體步驟可以借鑒智大師在《六妙法門》中把意念和呼吸緊密結(jié)合的六個步驟：一數(shù)、二隨、三止、四觀、五還、六凈，通過這種方法來達到“收視返聽，凝神入氣，調(diào)息綿綿，心息相依”。南懷瑾大師在《定慧初修》之《禪觀研究》對其做了進一步的闡述：
第一，數(shù)。
數(shù)息為六妙門之第一步。所謂息，即是一呼一吸之間，叫一息，也叫一念。數(shù)息就是聽自己的呼吸，計算其次數(shù)。數(shù)息的目的在于去除妄想，因為凡夫一念之間具有八萬四千煩惱，數(shù)息等于是打魚拉網(wǎng)，慢慢收，心收攏之后，一到心無散亂時就不要數(shù)。不用數(shù)之后即須隨息。數(shù)的過程呼吸對于風(fēng)大的感受分別為風(fēng)氣息三個層次。開始時，呼吸粗，稱之為風(fēng)，靜定后，呼吸較細，稱之為氣。再進一步，身心寧靜，只有感覺自己內(nèi)在呼吸，卻聽不到呼吸聲音，這就是息。到了息，就不要數(shù)了，即進入隨。
第二，隨。
進入隨的情況如后世道家所說“心息相一”。心念與氣息如同鹽與面粉結(jié)合成一體。心念仿佛是探照燈，氣息如飛機，飛機飛到哪里，探照燈就照到哪里。如莊子所說：“常人之息于喉，至人之息于踵。”此時心息相依，氣息一吸即到足，產(chǎn)生輕快之感。
……
佛教、道教為了調(diào)身和引導(dǎo)入靜，常常提出“觀鼻”?！锻芍褂^?調(diào)和》：“令鼻與臍相對，不偏不斜，不低不昂，平面正住。……爾時當(dāng)系念鼻端，令心在緣中，無分散意?！薄短唤鹑A宗旨?回光守中》：“佛道二祖教人看鼻尖者，非謂著念于鼻端也，亦非謂眼觀鼻端而念又注中黃也?！皇墙璞且詾檠壑疁?zhǔn)耳。初不在鼻上，蓋以太開眼，則視遠而不見鼻矣。太閉眼，則眼合而不見鼻矣。太開失之于外走，易于散亂；太閉失之于內(nèi)馳，易于昏沉。惟垂簾得中，恰好望見鼻端，故取以為準(zhǔn)?！逼乱舱f：“視鼻端之白，數(shù)其息之出入，綿綿若存，用之不勤，至于數(shù)百，則其心寂然，其身兀然。（見《道樞?卷三十五》）很明顯，“觀鼻”是一種入靜的方法。也就是健身氣功練習(xí)中常講的“眼觀鼻，鼻觀心”，練習(xí)過程中的“目光內(nèi)含”、“目視鼻尖”等具體要求。
健身氣功將“調(diào)心”列為核心要素之一，在實踐的具體過程中必須要把“調(diào)什么？”、“如何調(diào)？”“有何用？”等問題明確和細化。
石鑒月老師將“瑜伽”和“健身氣功”進行了各個方面的詳細對比。瑜伽是佛教的源頭之一，佛教去除了瑜伽的調(diào)身法，將瑜伽的調(diào)息法和調(diào)心法更加發(fā)揚光大。佛家將“凝心入定，住心看凈，起心外照，攝心內(nèi)證”（《文殊般若經(jīng)》）作為十六字心得，將“戒定慧”作為三學(xué)，落腳點都在一個“定”上。郭善儒老師在《健身氣功入靜的科學(xué)》的講座中提到：我們練健身氣功為了什么，就是學(xué)習(xí)在接受外部干擾的氛圍中，駕馭“外部信息的干預(yù)”，使人體的“意識進行調(diào)控”能力得以提高。這就是我一再強調(diào)氣功修煉的核心內(nèi)容是訓(xùn)練人的“意識運用”的方法。提高“意識運用”的能力。我曾連續(xù)發(fā)表了兩篇論文：之一是“意念是氣功修煉的第一要素”，之二是“再意念是氣功修煉的第一要素”。就是想表述我對氣功修煉主旨的認識。
郭善儒老師用現(xiàn)代科學(xué)的“腦電波”和“腦象圖”來說明了調(diào)心入靜以后腦部產(chǎn)生的物理效應(yīng)。劉天君老師在《三調(diào)與三調(diào)合一》的講座中認為：調(diào)心是改變?nèi)粘Ｒ庾R活動的內(nèi)容和方式，進入氣功境界所需要的意識狀態(tài)。意守是在主觀感覺上將意識移置于某一現(xiàn)實事物的心理操作活動。在調(diào)心的過程中一般會經(jīng)過四個階段：松靜、動觸、、虛無。
關(guān)鍵詞 石墨烯； 適體傳感器； 電化學(xué)阻抗譜； 凝血酶
2011-07-16收稿；2011-09-24接受
本文系國家自然科學(xué)基金（No.20875047）和江蘇高校優(yōu)勢學(xué)科建設(shè)工程資助項目
* E-mail: yangxiaodi@njnu.省略; yhxiao@njnu.省略
1 引 言
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蛋白質(zhì)生物分子是組成和維持生命活動的重要物質(zhì)，因此這類物質(zhì)的分析檢測具有重大意義。生物傳感器是簡單、快速檢測生物分子的重要工具，如免疫檢測中的抗體在檢測蛋白質(zhì)的生物傳感器中廣泛應(yīng)用。隨著體外人工進化程序的出現(xiàn)，提供了能分離識別各種各樣目標(biāo)分子的核酸適體。與抗體相比較，適體具有高特異性、高親和力、分子量小、與目標(biāo)分子結(jié)合空間位阻小、可重復(fù)利用和穩(wěn)定性良好等優(yōu)點。適體不僅可以與酶、生長因子等較大的蛋白質(zhì)分子結(jié)合，而且也可以與金屬離子、氨基酸等小分子物質(zhì)結(jié)合，甚至可以與完整的病毒顆粒、細菌和細胞等結(jié)合[1～5]，在治療與診斷方面成為與抗體競爭的對手。在適體眾多的目標(biāo)待測物中，蛋白質(zhì)的研究是一個熱點。
石墨烯（RGO）是單層碳原子緊密排列的二維納米材料，其特殊的二維結(jié)構(gòu)，使其除具有納米效應(yīng)外，還具有完美的量子隧道效應(yīng)、半整數(shù)的量子霍爾效應(yīng)和從不消失的電導(dǎo)率[6]等一系列優(yōu)異性質(zhì)；其內(nèi)部電子運動速率可達光速的1/300[7]，修飾于電極表面可有效促進電子轉(zhuǎn)移[8]，以上這些性質(zhì)使RGO成為電化學(xué)生物傳感器的理想材料。目前RGO可用于檢測NO2[9]、多巴胺[10]、葡萄糖[11]、蛋白質(zhì)[12,13]、細胞色素[14]。以光學(xué)為檢測信號的RGO適體傳感器已有報道[15,16]，但將RGO應(yīng)用于電化學(xué)適體傳感器的研究鮮有報道。
本研究將RGO通過一定的方法修飾于電極表面，以高特異性分子識別物質(zhì)凝血酶適體（TBA）作為探針，凝血酶為目標(biāo)蛋白，利用高靈敏性的電化學(xué)阻抗譜（EIS），建立了檢測蛋白質(zhì)的新方法。將氧化石墨烯（GO）固定在玻碳電極（GCE）表面，利用還原反應(yīng)獲得RGO修飾電極。進一步通過π -π堆積作用，或利用碳二亞胺反應(yīng)[17]結(jié)合TBA。當(dāng)TBA與環(huán)境中凝血酶結(jié)合時會形成四聚體-凝血酶復(fù)合物，導(dǎo)致修飾電極表面交流阻抗值發(fā)生變化。本研究以氧化還原指示劑[Fe（CN）6/Fe（CN）6]3
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Symbolm@@ 在電極/電解液界面電子轉(zhuǎn)移電阻（Ret）發(fā)生變化作為檢測信號，將RGO應(yīng)用于電化學(xué)適體傳感器，為蛋白疾病的診斷和臨床治療提供具有應(yīng)用價值的分析方法與技術(shù)。
2 實驗部分
2.1 儀器與試劑
CHI660B電化學(xué)工作站（上海Chenhua公司）； 2100型透射電子顯微鏡（日本電子公司）； 數(shù)顯恒溫水浴鍋（常州Guahua公司）； 傅里葉變換紅外光譜儀（美國Varian公司）。
TBA為5′-NH2-GGT TGG TGT GGT TGG-3′，由上海柏業(yè)貿(mào)易有限公司合成；GO為實驗室自行合成；人體α-凝血酶（Sigma公司）；1-（3-二甲氨基丙基）-3-乙基碳二亞胺鹽酸鹽（EDC）和N-羥基琥珀酰亞胺（NHS）購自Sigma-Aldrich公司；牛血清白蛋白（BSA）和胰蛋白酶（TYP）購自上海瑞鼎化學(xué)技術(shù)有限公司；其它化學(xué)試劑均為分析純，實驗用水均為二次蒸餾水（18.25 MΩ•cm）。
2.2 實驗方法
2.2.1 GO電極的制備 GCE依次用0.3 和0.05 μm的α-A12O3拋光至呈鏡面，依次用水和無水乙醇清洗、超聲2 min，最后用水沖洗干凈，室溫下干燥。將2 μL殼聚糖（CS）和GO混合溶液（1∶4，V/V, 0.6 g/L GO）滴涂在GCE表面，室溫干燥6 h，得GO電極。
2.2.2 RGO電極的制備 GO修飾電極浸于85%的水合肼中，在恒溫60 ℃下加熱6 h，停止加熱后，繼續(xù)浸泡18 h，取出電極后依次用水、0.1 mol/L 磷酸鹽緩沖溶液（PBS）沖洗干凈，得RGO電極。
2.2.3 TBA在 RGO電極上的固定
將RGO電極于1.5 V電位下活化5 min，然后將其浸于0.5 mL 含有10 mmol/L NHS 和10 mmol/L EDC的0.10 mol/L PBS中16 h，電極室溫晾干后，用水多次沖洗，再將電極浸于1.0 mL含有1.0 μmol/L TBA、0.1 mol/L NaCl 和4 mmol/L EDTA的PBS中24 h。取出電極后用水沖洗，以除去電極表面未結(jié)合的TBA，得TBA修飾的RGO電極。
2.2.4 電化學(xué)檢測
將TBA修飾的RGO電極浸入含不同濃度凝血酶的1.0 mL 0.10 mol/L PBS中, 于室溫下作用20 min后，用PBS和水先后沖洗電極,以除去未發(fā)生反應(yīng)的凝血酶，然后置于含10 mmol/L [Fe（CN）6/Fe（CN）6]3
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Symbolm@@ 和0.1 mol／L KCl 的0.10 mol/L PBS電解液中進行EIS檢測。
3 結(jié)果與討論
3.1 實驗原理
實驗原理圖參見圖1。在處理好的GCE表面自組裝一層GO膜，以CS為粘合劑，室溫晾干后，得GO電極。將它浸于水合肼中還原，獲得RGO電極。再將RGO電極功能化，使RGO的表面形成NHS酯鍵，通過NHS酯與NH2之間的酰胺反應(yīng)和RGO與TBA之間的π -π堆積作用結(jié)合NH2標(biāo)記的TBA，得到TBA修飾的RGO電極，最后用EIS中Ret的變化對凝血酶進行定量檢測。
圖1 石墨烯適體傳感器的構(gòu)建和性能示意圖
Fig．1 Schematic diagram of construction and performance of graphene （RGO）-based aptasensor
3.2 電鏡表征
圖2為GO電極的透射電鏡（TEM）圖，電極表面有皺褶的片狀結(jié)構(gòu)，能明顯觀察到雙層甚至單層的GO，說明GO被修飾在GCE上。進一步還原GO電極獲得RGO電極，對RGO電極進行掃描電鏡（SEM）測試，并與文獻[18]中的電極SEM圖對照，結(jié)果基本一致。
3.3 EIS表征
不同修飾電極的電化學(xué)阻抗譜圖如圖3所示，半圓曲線的半徑越大，修飾電極的Ret越大。由圖3可見，裸電 Fig．2 TEM of graphene oxide （GO） electrode極的Ret為2826 Ω（圖3a）；修飾GO后Nyquist圖顯示為一條直線（圖3b），這是由于GO的膜電阻很大，電子的遷移過程受到極大的抑制。
而還原后得到的RGO修飾電極，Ret 為658 Ω（圖3c），可解釋為還原反應(yīng)可去除GO的含氧基團[19]，如羧基和羥基，使RGO具有良好的導(dǎo)電性。將TBA修飾到RGO改性電極上后，Ret顯著增長到1308 Ω（圖3d），有機分子的存在使得電極Ret大幅增加，該現(xiàn)象說明通過這種方法將TBA有效固定到RGO改性電極上。
3.4 紅外光譜表征
為進一步驗證TBA在RGO電極上的固定，用紅外光譜分別對TBA、RGO電極和TBA修飾的RGO電極進行表征。由圖4可見，與RGO電極（圖4b）相比，TBA修飾的RGO電極（圖4c）上出現(xiàn)一些特征吸收峰：3360 cm
Symbolm@@ 1處為TBA中N-H和O-H鍵的伸縮振動峰，同時在1648和1587 cm
Symbolm@@ 1處的振動為CONH的特征振動。在1289 cm
Symbolm@@ 1處為CH2的剪式彎曲振動。在1199和1128 cm
Symbolm@@ 1處的兩個峰為-P=O 特征吸收峰，兩個峰強度的增加是由于磷酸鹽溶劑中含有PO。967 cm
Symbolm@@ 1處的強振動為COC的伸縮振動。這些吸收峰和TBA固有的吸收峰（圖4a）相類似，說明TBA已經(jīng)被有效固定在RGO修飾電極上。而且，TBA修飾的RGO電極的特征吸收峰較TBA的吸收峰位置向低頻方向移動，這是由于TBA與RGO之間的π -π堆積使體系的電子云密度平均化的結(jié)果。 圖3 不同電極的交流阻抗圖
Fig．3 Nyquist plot of Faradic impedance
（a） 裸電極, （b） 氧化石墨烯電極, （c） 石墨烯電極, （d） 適體修飾的石墨烯電極。（a） bare GCE, （b） GO, （c） redaced graphene ocide（RGO） and （d） throbin-binding aptamer （TBA） modified RGO electrodes）.
Fig．4 Attenuated tatal reflection （ATR）-FTIR spectra of （a） TBA，（b） RGO electrode and （c） TBA modified RGO electrode
3.5 凝血酶的定量檢測
將制備好TBA修飾的RGO電極對不同濃度的凝血酶進行了檢測，結(jié)果如圖5A所示。隨著凝血酶濃度的增加，Ret值逐漸增大，這是因為隨著凝血酶濃度增大，
電極表面就會有越多的TBA與之結(jié)合，導(dǎo)致[Fe（CN）6/Fe（CN）6]3
Symbolm@@ /4
Symbolm@@ 電子傳遞的空間位阻增大，從而Ret增大，所對應(yīng)的Ret與凝血酶濃度的關(guān)系曲線如圖5B所示。電極Ret隨凝血酶濃度的增加而增大，當(dāng)凝血酶濃度增大到一定值時，Ret值達到平臺。插圖為線性范圍內(nèi)Ret和凝血酶濃度的關(guān)系曲線，圖5 適體傳感器在不同濃度凝血酶中的交流阻抗圖（A）及其線性關(guān)系圖（B）
Fig．5 （A） Nyquist plot of Faradic impedance for RGO-based aptasensor in the presence of （a） 0, （b） 0.5, （c） 1, （d） 5, （e） 10, （f） 50, （g） 100 and （h） 500 fmol/L. α-thrombin in 0.10 mol／L PBS containing 10 mmol/L [Fe（CN）6/Fe（CN）6]3
Symbolm@@ /4
Symbolm@@ and 0.1 mol／L KCl （pH 7.4）. （B） Relationship between electron-transfer resistance （Ret） and thrombin concentration. Inset: linear relationship between Ret and thrombin concentration其濃度線性范圍為0.3～10 fmol/L，回歸方程為Ret ＝3.875C＋296.1，線性相關(guān)系數(shù)R.2＝0.9932。檢出限為0.26 fmol/L。比文獻[16,17]所報道的基于石墨烯的熒光共振能量轉(zhuǎn)移適體傳感器或基于碳納米管的阻抗適體傳感器的檢出限低。
3.6 傳感器的選擇性 圖6 適體傳感器的特異性分析
Fig．6 Specificity analysis of aptasensor tested in （a） blank and in the presence of （b） 25 nmol/L BSA; （c） 25 nmol/L trypsase （TYP）; （d） 25 nmol/L BSA, 25 nmol/L TYP and 5 fmol/L thrombin and （e） 25 nmol/L BSA, 25 nmol/L TYP and 50 fmol/L thrombin
為證實所研究的電化學(xué)適體傳感器對凝血酶蛋白的特異性識別能力，選擇了可保護蛋白活性的BSA、與凝血酶同屬絲氨酸蛋白酶家族的TYP作為對照蛋白進行測定，結(jié)果如圖6所示。當(dāng)傳感器與BSA,TYP作用后，
Ret基本保持不變；而與含凝血酶的混合溶液作用后，Ret顯著增大，并且Ret隨著所含凝血酶濃度的增加進一步增大。表明Ret的增長僅取決于溶液中凝血酶濃度的大小而與干擾蛋白質(zhì)無關(guān)，證明此適體傳感器對凝血酶的檢測具有高度的選擇性。
綜上所述，基于先進碳材料石墨烯的阻抗型適體傳感器具有無須標(biāo)記、靈敏度高、選擇性好、檢出限低等優(yōu)異性能。如果選用其它合適的適體，此傳感器有望拓展至其它生物分子的檢測。
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Aptasensor Based on Graphene Chemically Modified Electrode
WANG Yan-Ping, XIAO Ying-Hong.*, WU Min, LU Tian-Hong, YANG Xiao-Di.*
（Jiangsu Key Laboratory of new power batteries, College of Chemistry and Materials Science,
Nanjing Normal University, Nanjing 210097， China）
Abstract By using graphene（RGO）as supporter, molecular recognition substance TBA as probe, thrombin as objective protein, electrochemical impedance spectroscopy（EIS）as determination technique, a method for the determination of proteins was developed. Because RGO can improve effective surface area of electrodes and accelerate electron transfer rate at electrode/electrolyte interface as well as TBA has the molecular recognition ability with the high specificity, this determination method possesses the high sensitivity and good specificity. In the linear range from 0.3 to 10 fmol/L for thrombin determination, the detection limit is 0.26 fmol/L. In this study, RGO was applied to the electrochemical aptasensor for the first time, demonstrating that RGO-modified electrode has the great potential for the application in the electrochemical aptasensor.
樓道教以長生久視為目標(biāo)、以性命雙修為手段，并圍繞此目標(biāo)和手段發(fā)展出很多很多方法與理論，是健身氣功的重要載體和源頭。中科院胡孚琛老師專門講述了道家思想及丹道與健身氣功的關(guān)系，梅墨生老師在《太極拳與內(nèi)丹學(xué)》的講座中也涉及到了健身氣功的內(nèi)容。
《道德經(jīng)》、《黃庭內(nèi)景經(jīng)》等道教經(jīng)典與健身氣功的理論和技術(shù)關(guān)系密切。在八段錦、易筋經(jīng)、十二段錦中都有“握固”的手型，其出處在《道德經(jīng)》第五十五章。易筋經(jīng)中的青龍、臥虎對應(yīng)著“左青龍右白虎”。逆腹式呼吸是道教修煉中“順則人逆則仙”思想的表征，也是丹道修煉中“一吸便提、氣氣歸臍、一提便咽、水火相見”的具體體現(xiàn)。八段錦功法主要也是在道教典籍中記載和流傳。在健身氣功理論中經(jīng)常提到的丹田、黃庭、周天等概念也都是出自道教。孫澤先教授專門論述了《太乙金華宗旨》中的“元神”和“識神”概念對西方精神分析學(xué)派的影響。
在道教的發(fā)展過程中，最終形成了“性命雙修”的主張，性是人之靈覺（精神），命是人之生機（生理），道教十六字真言：“收視返聽，凝神入氣，調(diào)息綿綿，心息相依”（《金丹妙訣》）就是性和命結(jié)合的途徑，同時這也是對健身氣功練習(xí)的具體指導(dǎo)方法。
動息相隨、心息相依概括了習(xí)練健身氣功“三調(diào)”的具體要求。健身氣功功法以動為主，根據(jù)動作的升降開合，以形引氣，以氣運身，使動作和呼吸相互配合，即動息相隨；但健身氣功不是單純的呼吸運動，在練習(xí)時要把意念活動和呼吸運動緊密結(jié)合以來。如“虎舉”時，意念猛虎伸展肢體則配合吸氣，兩手上舉；意念握拳下拉則配合呼氣；注意通過意念活動來調(diào)整氣息的出入，即心息相依。
“凝神入氣”是要求練習(xí)者有意識地運用意念來調(diào)整呼吸，不斷去體會、掌握、運用與自己身體狀況或與動作變化相適應(yīng)的呼吸方法，使動作與呼吸相配合，疏通調(diào)暢體內(nèi)氣血和調(diào)順呼吸之氣，以氣養(yǎng)神，通暢氣血。不管選用何種呼吸形式，都要求松靜自然，不能憋氣。同時，呼吸的“量”和“勁”都不能太過、太大，以不疾不徐為宜，逐步達到緩慢、細勻、深長的程度，也就是“調(diào)息綿綿”，以利身體健康。
“收視返聽”是為了心靜體松。松指精神、形體兩方面的放松，靜指思想和情緒上的安靜，靜是松的基礎(chǔ)，松有助于入靜，松靜體現(xiàn)在意念、呼吸、姿勢、動作等各個方面。練習(xí)健身夤σ做到關(guān)節(jié)肌肉盡可能地放松，肌肉筋骨全部松開，氣才能自然順暢，“氣遍周身不停滯”；松是舒展，而不是軟沓和內(nèi)縮，形體舒松氣自順通，才能達到體松、意靜、氣運自然的要求。靜不是思想靜止，而是神不外馳、精神內(nèi)守，以一念代萬念，排除外來的一切干擾。入靜才能心安，心安才能達到充分發(fā)揮肌體自然調(diào)整平衡的功能。所以只有在精神放松、意識平靜、呼吸自然的情況下，才能做到意隨形走、意氣相隨，起到健身、養(yǎng)生的作用。
心息相依、形氣意合是健身氣功的學(xué)練目標(biāo)。調(diào)心在“三調(diào)”中處于核心地位，在練習(xí)中要意不離形，形不離意，意氣相合，形氣結(jié)合，水融，渾然一體，達到意由形生，形因意止的境界?！靶囊澹⒁o，身要松”。練習(xí)者能掌握住松靜后，還要注意“三調(diào)”的關(guān)系：“形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則神散亂”。即練習(xí)者練功時，要求頭身正直，體態(tài)自然，身體各部位放松、舒適，呼吸要調(diào)勻，逐步進入練功狀態(tài)，才能使呼吸更舒暢，與外界氣息的交換更有質(zhì)量、更有序化，從而外動內(nèi)靜、心平氣和、松緊得當(dāng)，調(diào)整全身的氣血分布，以柔筋健骨、調(diào)暢氣血、疏通經(jīng)絡(luò)。
胡孚琛教授和梅墨生老師都做了關(guān)于“內(nèi)丹”的報告。道教關(guān)于內(nèi)丹的理論、方法、派別眾多，但其宗旨大體如下：修煉內(nèi)丹者，謂人身即丹鼎，以身中之精氣為藥物，以神為運用，在自己身中燒煉，使精、氣、神不散而成“圣胎”。所謂圣胎，即是內(nèi)丹。其具體方法在健身氣功中多有體現(xiàn)。如“搖頭擺尾去心火”即“坎離相配”之法，元陽真氣藏于腎府，元陰真液源于心海，陽升陰降，氣液傳導(dǎo)，水火既濟，才能推動人的生命活動。胡孚琛教授講到：人初生時肚臍和母體相聯(lián)，下丹田正在臍內(nèi)，顯然丹田這一孔穴在人體中具有特別的位置，為煉丹起火得鉛的要竅。歷代丹家皆以“凝神入穴”為修煉要訣，將頭部祖竅所聚之光引入丹田，在這里內(nèi)視凝神、“積精累氣”、水火既濟，則為丹道正途。所以在健身氣功練習(xí)中，一般所謂“意守丹田”是專指“下丹田”，結(jié)丹之所即為“丹田”，也就是“結(jié)丹的田地”。如果從廣義來看則“人身無處不丹田”，凡意念之所關(guān)注之處皆可稱為丹田。十二段錦中的“鼓漱吞津”、“火燒臍輪”等動作也都是內(nèi)丹學(xué)的具體要求。
（四）易學(xué)文化
《易經(jīng)》被儒家稱之為六經(jīng)之首、被道家崇之為三玄之一，其包羅萬象、內(nèi)涵深刻，與健身氣功的關(guān)系也非常緊密。張文智教授做了《周易與氣功》的專題講座，蘇穎教授在講述“五運六氣”、孫澤先教授在講述“歸根心理學(xué)”時也涉及到了很多易學(xué)的知識。
導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法中的“乾元啟運”、“雙魚懸閣”，八段錦中的“去心火”、“背后七顛”，易筋經(jīng)中的“摘星換斗”等動作都與易學(xué)有著直接的聯(lián)系。
“乾元啟運三陽泰”的“泰”指的是“泰卦”，坤卦在上乾卦在下為“泰卦”，反過來則是“否卦”，人們常說的“否極泰來”指的就是卦象?！叭栭_泰”其實指的也是卦象?！疤┤惶幹?、“吉祥安泰”等詞語都說明“泰卦”象征著吉祥如意。道教修煉講究“抽坎填離”，將既濟卦中的陰爻和陽爻互換，用卦象表示就是變?yōu)樘┴浴?/p>
“摘星換斗”模仿的是太極圖中陰陽雙魚的運轉(zhuǎn)，還是取坎離相交之意，不管是目視勞宮意存命門還是手臂的起落，都暗合著“腎水上升心火下降”的內(nèi)在要求。
天垂象，見吉兇，圣人象之。河出圖，洛出書，圣人則之。（《周易?系辭傳》）數(shù)字在中國文化中也都有特別的含義，洛書的“左三右七”配上五行，正合著八段錦的第一個動作“三焦”與最后一個動作“七顛”，分別象征著“生發(fā)”和“收斂”。
