時間：2022-12-22 16:26:43
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論文關(guān)鍵詞：中職機械基礎(chǔ)教程中相關(guān)問題分析
隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，我國的機械制造業(yè)有了長足的發(fā)展，機械行業(yè)成為了我經(jīng)濟發(fā)展的重要行業(yè)。機械行業(yè)的發(fā)展迅速對技術(shù)人員的素質(zhì)和技術(shù)等提出了更高的要求。中等職業(yè)學校是培養(yǎng)相關(guān)技術(shù)人員的重要基地，是提高機械行業(yè)技術(shù)人員綜合素質(zhì)和實踐技能的重要場所，中等職業(yè)學校的教育對技術(shù)人員的技能和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有著重要的意義。
然而在中等職業(yè)學校的機械基礎(chǔ)教材中存在相應的問題，影響了中職的教學質(zhì)量和學生的學習能力和相應實踐技能的提高，在更高的層面上說影響了整個機械制造業(yè)的長足發(fā)展，影響了我國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。教育是第一生產(chǎn)力，而教材是中職教育承載知識的載體，教材的改革和發(fā)展對中職教育的發(fā)展十分重要。
一、中職機械基礎(chǔ)教程存在的問題
中等職業(yè)學校主要是培養(yǎng)適應現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)以及其他相關(guān)行業(yè)的熟練技術(shù)工人和相關(guān)的操作人員，注重對學生的實際動手能力和實踐能力的培養(yǎng)和提高。相關(guān)專業(yè)課程的設置應具有較強的實踐能力，相應的，中職學生也應具有較強的實踐動手能力和較強的技能，目前中等職業(yè)學校的機械基礎(chǔ)教材設置對人才的培養(yǎng)未體現(xiàn)出中等職業(yè)學校的教育和培養(yǎng)特色，中職的機械基礎(chǔ)課程的教材在一定程度上存在缺陷：
1、中職機械類基礎(chǔ)教材理論性知識多而實踐性知識少
中等職業(yè)學校的機械類基礎(chǔ)教材理論性知識多、抽象概念多，實踐性和實用性知識較少教育教學論文，而中職的教育模式偏向與實踐性和實用化較多，教材的編制和難以滿足中職的教育和對人才的培養(yǎng)模式。當前中職所使用的教材抽象理論和機械原理成為了教材的主體，而應用與實踐的理論和知識則很少，那么學生在這樣的教材指導和學習之下成為理論型人才的可能性較大，學生對教材把握程度越深越能形成系統(tǒng)的知識和理論體系，然而卻不能將從教材所學的知識應用到具體的實踐中去，不利于學生職業(yè)技能的培養(yǎng)和實踐能力的提高，對于培養(yǎng)實用型人才的中等職業(yè)學校而言不利。教材的理論性強導致了中職的教學與社會生產(chǎn)脫節(jié)，
學生缺乏相應的崗位適應能力和職業(yè)綜合能力。
2、中職機械基礎(chǔ)教材的針對性不強
中職機械基礎(chǔ)教材的針對性不強，沒有體現(xiàn)中等職業(yè)教育的特點和優(yōu)勢，在很大程度上說也是由于中職機械基礎(chǔ)教程中理論性強而實踐性較弱，學生的機械基礎(chǔ)知識和相應的機械實踐能力建立在理論性較強的教材基礎(chǔ)之上，而不是基于學生對教材理解轉(zhuǎn)化為自身知識結(jié)構(gòu)和相應的實踐經(jīng)驗之上。隨著職業(yè)教育規(guī)模的擴大，教材的針對性不強導致了學生綜合素質(zhì)的下降以及中職學校學生質(zhì)量的下降，不利于中職學校的持續(xù)發(fā)展。同時中職機械基礎(chǔ)課程的教材使用中專以及大專人才培養(yǎng)模式選取的教材，沒有考慮到具體教材與當前中職學校機械專業(yè)教學的實際需要，也未對相應的企業(yè)崗位對相應人才所具備的專業(yè)知識和實踐技能進行相應的調(diào)查，因此中職畢業(yè)生的能力依舊與企業(yè)崗位所需人才無法匹配。
3、中職機械基礎(chǔ)教材內(nèi)容陳舊落后，與社會需求和崗位需要不符
中職機械基礎(chǔ)教材未得到及時的更新致使機械基礎(chǔ)教材沿用過去的中專大專教材體系結(jié)構(gòu)，從而基礎(chǔ)教材內(nèi)容陳舊落后，與社會對中職人才的專業(yè)知識和實踐技能不相符合，從而導致了中職生畢業(yè)后難以適應相應崗位的需要，依舊得重新學習相應的理論和實踐，在中職所受到的教育沒有發(fā)揮出應有的理論支撐作用。教材內(nèi)容的陳舊落后致使教師的教學和學生的學習也建立在落后的理論和知識的基礎(chǔ)之上，從而對中職學生的創(chuàng)新思想和實踐能力的培養(yǎng)不利。
二、中職機械基礎(chǔ)教程的具體改革措施
1、中職機械基礎(chǔ)教程的設置應以教學大綱為準
教學大綱是教育部制訂的教學指導的綱領(lǐng)性文件，是中職指導教學、安排教學的依據(jù)，也是機械基礎(chǔ)課程進行考核的依據(jù)。因此，中職機械基礎(chǔ)教程的設置應以教學大綱為準。雖然市場上的教材大致依照教學大綱進行編制，但由于相應的知識點掌握程度和編寫層次和角度的不同，這些教程大多不能針對中職教育的需求，存在理論型強、抽象概念和理論原理占據(jù)整個教材的較多篇幅，然而實踐性和實用性知識則較少甚至一筆帶過等現(xiàn)象，不符合中職教育對培養(yǎng)人才的真正需要。 首先教育教學論文，教材的編者應依據(jù)相應的教學大綱和學生的理解和學習由淺入深的邏輯對教材進行相應的編輯和內(nèi)容的優(yōu)化，其次相應的編者可針對中職的特殊性和教學的特點有針對性地編寫合適的教材，從而實現(xiàn)中職有針對性的教育。
2、中職機械基礎(chǔ)教程的編寫應符合中職學生的學習能力
中職機械基礎(chǔ)教程的編寫和中職機械教學的教程選擇應具有相應的針對性，而不能一致沿用過去中專、大專的相應教材，應針對中職教育和中職學生的基本特點進行相應的選擇和編寫，適當減少理論性的知識和原理的講述，在構(gòu)建學生基本而系統(tǒng)的理論知識體系基礎(chǔ)之上增加實踐知識和實踐能力培養(yǎng)相關(guān)知識的編寫，構(gòu)建新的教程體系，掌握相應的教程的難易程度。同時在對教程的編寫進行改革的同時中職教師可在教學中對相應的教材進行合理的調(diào)整和構(gòu)架，從而形成與學生理解能力相適應的知識結(jié)構(gòu)和學習體系。同時也可分發(fā)課程相關(guān)的資料幫助學生理解和掌握抽象概念。也可利用多種形式的教學方法提高教學的效率，培養(yǎng)學生的實踐能力。
3、中職機械基礎(chǔ)教程的編寫應注重教材的更新和時效性
中職機械基礎(chǔ)教程的相應問題可從教程的編寫和教師的教學中進行相應的彌補，但教程的編寫始終是提高教學質(zhì)量的關(guān)鍵因素，中職機械基礎(chǔ)教程的編寫應注重教材的更新，使中職學生的學習與相應的能力鍛煉充分結(jié)合起來，形成與企業(yè)和崗位相互適應的實踐技能，培養(yǎng)自身的綜合素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，從而使學生真正適應相應崗位和社會發(fā)展的需要，提高自身的競爭力。
但是，我們也發(fā)現(xiàn)“校本教育科研”領(lǐng)域中的“浮躁”、“跟從”、“虛空”和“急功近利”的行為明顯。也許是由于受社會其它因素的影響吧，中小學教科研自身的價值及廣大教師教科研活動的價值趨向方面都出現(xiàn)了明顯的“偏差”。因而學校教科研工作失去本有的嚴肅與“寧靜”，表現(xiàn)出科研缺少針對性、創(chuàng)造性、操作性和廣泛的群眾參與性，直接影響了學校教育科研的健康發(fā)展。中小學校本教育科研究竟該如何定位？如何使學校校本教育科研更趨“實在、管用、有效”，使之對基礎(chǔ)教育的改革和發(fā)展發(fā)揮應有的、正確的引領(lǐng)和促進功效？這必須引起廣大實踐工作者的正視和反思，也需要我們縝密思考并認真解決。
一、在啟動和組織“校本教育科研”的動機上，必須淡化“功利”
學校啟動和組織教育科研必須先端正并明確目的。中小學校教科研的根本目的是為了解決目前學校教育發(fā)展或教育教學改革中的實際問題，以期提高教育教學質(zhì)量。其代表性的三個特征就是“為了學校”、“基于學?！薄ⅰ霸趯W校中”。也就是說中小學的課題研究必須從身教育教學面臨的突出問題中來選“題”，從日常的教育教學中找“題”，從成功的教育教學經(jīng)驗中命“題”，從教師自身課堂實踐的矛盾沖突中定“題”。只有這樣，教師在科研實踐中才能漸進生成先進的教育思想，形成精湛的教學藝術(shù)。這才會使中小學教科研充滿生機與活力，并在符合“科學性”與“方法論”的前提下學校的科研氛圍日趨濃厚。
事實上，目前學校教育處于一個確實需要實踐工作者研究的階段。有好多實踐性的問題應該說大家都了解，但卻都不知道怎樣去解決。比如擇校問題，學生早熟“交友”、盲目追隨偶像、考試，還有學生發(fā)展性評價方面的問題等。但中小學校又不同于專門的教科研部門，廣大教師更不同于專業(yè)教科研工作，不可能也不應該要求走專業(yè)化研究的路子。但是教師卻有自己的“別一天地”，有自己教科研的獨具優(yōu)勢——豐富多采、生動活潑的學校生活，富有個性的成百上千學生，以及由此所構(gòu)成的絢麗多姿、目不暇接的教育風景，還有那年復一年常見常新、活生生的教育教學實踐及活動，以及由此積淀并內(nèi)化的豐富而厚實的經(jīng)驗體會和感受體驗。這些都為廣大教師投身教科研的活水源頭，也為學校教育科研提供了堅實的“基點”?！办F里看花”或“玩空手道”，是萬萬不能的。教育科研本身也有其“嚴肅性”，不容世俗的“功利”化。學校教育科研必須淡化“功利”色彩，切實從實際需要出發(fā)，把校本教育科研定位于“實在、管用、有效”上，具體的教科研工作都要在前提下啟動并組織實施。
二、在主攻方向上，要避免“跟從”，注重“創(chuàng)新”，選取“校情”中的熱點、難點、疑點和關(guān)鍵點
中小學教科研的基本任務是解決中小學教育實際工作中的具體問題?！敖逃龑嵺`”是中小學教科研課題的主要源泉，也是一線教師研究的重點。具有“創(chuàng)新意義”的課題研究，應該具有“校本”、“師本”特征。我們?nèi)绻蛯W校及教師本身教育實踐中的問題進行調(diào)查、歸類，找出共同特點，再結(jié)合先進的教育理念對其進行修正、提煉，去偽存真，這是很有意義的事。各學段的中小學，既有它的共性，更有各自的個性。正是由于各校獨特的校情，才使“校有特色”成為辦學者努力追求的目標，這方面的研究就有針對性和實效性。學校教科研只要致力于從學校教育教學的表象出發(fā)，并引發(fā)進行一些較有深度的理性思考和研究，有計劃地進行問題篩選經(jīng)驗提煉資料尋疑現(xiàn)狀分析意向轉(zhuǎn)化，這本身就是“創(chuàng)新”。
要重視從“弱項攻關(guān)”和“強項冒尖”兩個維度來確定研究的主攻方向?！叭蹴椆リP(guān)”就是要針對學校教育發(fā)展中存在的明顯薄弱點引導重點研究，全力攻關(guān)力求有所突破，由弱變強；“強項冒尖”就是對已經(jīng)顯示出來一定優(yōu)勢或具有較大潛力的優(yōu)勢項目，通過專題組織研究，予以重點強化，使之成為代表學校乃至更大范圍產(chǎn)生名牌效應。教科研的選題往往反映整個研究的價值，引導著研究的方向，也制約著教研工作的程序和方向。尤其在“走進新課程”以后，教育理念的巨大變革，課程資源的開發(fā)挖掘，教學模式的重新構(gòu)建，教學內(nèi)容的優(yōu)化組合，教學方法的擇善而從，師生關(guān)系的重新確立，教學評價的多元化趨勢等無不是課題選擇的“源頭活水”。
三、在教改過程中，要做好“生成過程”資料的積累、記錄和整理
廣大中小學教師在教改過程要重視探究，注重教改的實效。首先要弄清“基本概念”及教改的范疇，其次要注意“材料的積累”。一個課題的實施乃至于一個教師的成長，更需要自身大量的實踐活動，需要經(jīng)歷一個艱苦磨練的過程，哪怕是實施中的失誤與偏差也是很寶貴的研究成果。因此，在專家論證、名師指導后的“操作過程”、“自我練兵”更是萬萬不能忽視的。只有扣住“研究內(nèi)容”，層層推進，步步深化，由表及里，去偽存真，才能使教科研方案的假設及成果渾然一體。否則就會給人以無本之木之嫌。教科研的實施，是一個從假設到驗證、再到推廣，或者是調(diào)查分析、經(jīng)驗概括、實施推廣的過程。對廣大教師而言，就要保持清醒的認識，不要過高地企求自己的某項研究能解決系列重大的所有問題。我們研究思考的過程，也是自身漸進提高的過程。起碼可以使我們從事教育工作的事業(yè)心、責任感得到提高，這種潛在的積極效應往往影響久遠、深刻。從這個意義上講，廣大教師關(guān)注教改過程及資料收集、記錄整理，這與取得重大的研究成果同樣有意義、有價值。
四、在認定和評價教科研成果時，謹防“虛空”，關(guān)注“實效”
對于廣大中小學教師來說，從事的主要是“應用性研究”，研究的主要方法是“行動研究法”，研究的目的在于應用，并在應用中再進行研究、改進和發(fā)展。課題“研究”并不是主要為了結(jié)集論文、展示成果、獲得獎項，而是為了積淀經(jīng)驗、形成反思，提升理念、形成規(guī)律，并加以總結(jié)、推廣。中小學教育科研成果應具備的基本條件應是：研究中小學教育問題，其成果必須是通過有目的有計劃的研究而獲得，并對中小學教育改革和發(fā)展有一定社會價值，甚至對教育科學發(fā)展有一定學術(shù)意義。這樣的研究才是最有價值和意義的。當然成果成熟度的要求有一個漸進的過程，如果用理想化的成熟度標準去衡量不很成熟的中小學教師科研成果，就會挫傷實踐者的積極性。我們還要注意鼓勵涉足于科研的教師的堅定信心。
中小學教科研成果的評價認定，我想除了對課題研究本身的成果的認定外，還應該包括對學校教科研機制狀況的評價認定。我們有必要關(guān)注學校是否形成有效的教科研機制。學校要在提高教師的主體意識、引導教師志愿參與，倡導教師及教研組間的合作競爭方面做工作。要通過機制創(chuàng)新以激勵、塑造、發(fā)展和凝聚教師在“研”字上做文章，在“實”字上求真效。要倡導中小學教師與高校教師專家、教研員結(jié)成研究共同體，學校部分教師之間結(jié)成研究共同體，在形成濃郁學術(shù)氛圍上下功夫，這才是中小學教科研的真正價值所在。只有這樣，才能真正濃厚“校本研究”的氛圍，實現(xiàn)“科研興?！钡暮陚ツ繕?。
五、教改及科研成果推廣應用方面，力戒“依葫蘆畫瓢”，要學會變通、合成和更新
從一定意義上講，一項研究成果的完成，不是終結(jié)于研究結(jié)題報告或得獎。而更要看重該成果在教育教學實踐中，是否能得以推廣應用并轉(zhuǎn)化為學校或一定區(qū)域的教學效益。離開了成果推廣和轉(zhuǎn)化為效益這一環(huán)節(jié)，教科研就失去了研究的價值和存在的實際意義。在成果推廣應用方面，目前必須重視解決三個方面問題：
一是“變通”。我們對好的教改成果不能依葫蘆畫瓢，照辦照套，即使是純粹本地區(qū)本學校的成果，也會因人、因時變遷、由外部環(huán)境變化而難以適應問題。這就要求我們要考慮到兩個方面，一是現(xiàn)在可行嗎？二是怎樣變通更可行？我們要把變通貫穿于教改的始終。
二是做好嫁接與合成。教改過程是一個靈活度大、綜合性強、變量多的動態(tài)過程。要比較精細地做好相關(guān)成果重新嫁接與組合的工作，不斷適時地調(diào)整、補充與完善。
三是創(chuàng)新很重要。在課改實驗中經(jīng)常出現(xiàn)這樣一些情況：同類型課題別人的教改成果突然又給人產(chǎn)生耳目一新的啟發(fā)，自己又產(chǎn)生一種創(chuàng)新的靈感，并引發(fā)了對相關(guān)其它問題的研究興趣；或者有時覺得自己的教改實踐又遇到了全新的問題或障礙，與原來的設計方案相去甚遠。在這種情況下，我們要潛下心來苦心鉆研，或許通過審視自己設計好的教改課題，在重視認識、反省后，覺得有充實、完善的可能，這就必須進行關(guān)鍵性改進，也許會使教改更趨科學?？傊覀円P(guān)注自己教改的改造、創(chuàng)新，這更有利于落實“實在管用有效”。
六、謹防“科研熱鬧非凡，課堂教學老套不變，教學質(zhì)量原地打轉(zhuǎn)”，倡導教師要“能教善研會研”
有人很形象地形容某些學校說：“科研教研熱鬧非凡，課堂教學老套不變，教學質(zhì)量原地打轉(zhuǎn)”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根源是因為教學科研的內(nèi)容、教研方式與教學實際“兩張皮”所造成。中小學廣大教師要直接履行教書育人的職責，不可能也不應該走專業(yè)研究者的路子。務必要把“教學、學習、研究、推廣應用”有機結(jié)合。這就要注意處理好以下關(guān)系：
一是教學與科研的關(guān)系。教學是教師的中心任務，而教科研相對次之。同時教師教育教學實踐又是科研的主陣地，如果離開了富有創(chuàng)造性的教學工作，教科研成為無本之木。教師要牢記“教為主，研為輔，研為教服務”，不能只教不研、一味苦干，更不可以研代教，因研舍教。倡導中小學教師要能教、善研、會研。
論文摘要:建構(gòu)主義是在上個世紀八九十年代興起的新的認知模式，反映在教育領(lǐng)域，建構(gòu)主義深刻地改變了包括課程、教法、學法、評價在內(nèi)的各個教學要素;行動導向教學法則是德國職業(yè)教育界適應全球化導致職業(yè)領(lǐng)域變化的教學改革，因為符合能力養(yǎng)成的客觀規(guī)律和社會經(jīng)濟發(fā)展對勞動者素質(zhì)的需求，受到各國職業(yè)教育界的認可。研究普通教育和職業(yè)技術(shù)教育在教學方法上的內(nèi)在規(guī)律，尋找其相似和相異點應通過對兩種教學思想特征、運行模式、評價模式的多維比較，從而概括出兩者可資借鑒的方面。
建構(gòu)主義學習觀是相對于行為主義而言的，是對人類認知模式的革命，盡管某些流派帶有唯心主義的色彩，但在根本上改變了人類認識世界、自身的方式，在教育學習方面，認知模式的改變導致的是課程、教法、學法的變革。行動導向教學模式則是對傳統(tǒng)職業(yè)教育學科導向教學模式的顛覆，認識到勞動者職業(yè)能力的本質(zhì)和發(fā)展需求，把教學的重點放到跨空間、跨時間、跨專業(yè)的能力培養(yǎng)方面，有學科本位轉(zhuǎn)向能力本位，體現(xiàn)了教育服務社會，職業(yè)教育服務于經(jīng)濟發(fā)展的本質(zhì)。對于這兩種教育教學思想的多維比較，可以發(fā)現(xiàn)它們之間的共同之處。
一、建構(gòu)主義學習觀與行動導向教學模式的特征比較
建構(gòu)主義學習觀建筑于認知理論的基礎(chǔ)之上，其關(guān)鍵點在于改變行為主義的認知的單向輸人模式和認知活動中人的主體地位以及知識的動態(tài)建構(gòu)特點。建構(gòu)主義本身的流派眾多，但在教育教學領(lǐng)域中，建構(gòu)主義思想的特點首先在于師生關(guān)系的改變:學生是知識意義的主動建構(gòu)者，而教師是教學過程的組織者、指導者、意義建構(gòu)的幫助者、促進者，不再是灌輸者和接受者。在教學內(nèi)容方面，教材所提供的知識不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學生主動建構(gòu)意義的對象;學生在教師的組織和引導下一起討論和交流，共同建立起學習群體，強調(diào)“協(xié)作學習”;注重創(chuàng)設情境、進行協(xié)作學習和會話交流，即作為學生主動學習、協(xié)作式探索的認知工具;教學設計應是針對學習環(huán)境的設計而非教學環(huán)境的設計;學習過程的最終目的是完成意義建構(gòu)，而非完成教學目標。
行動導向的職業(yè)教學模式是一項針對實際情況的自覺行為轉(zhuǎn)變，目的在于改變職業(yè)教育面對社會經(jīng)濟變化的被動局面，以能力為導向，以需求為目標，為受教育者提供寬闊的職業(yè)前景和發(fā)展平臺，通過行為的引導使學生在活動中提高學習興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，形成關(guān)鍵能力;學生成為學習的主體，教師的角色由傳統(tǒng)教學方式中的領(lǐng)導者變?yōu)榛顒拥囊龑д?、學習的輔導者和主持人;按照職業(yè)活動的要求，以學習領(lǐng)域的形式把與活動所需要的相關(guān)知識結(jié)合在一起進行學習的開放型教學;教學評價多角度包括老師評價、學生自評和互評，重視過程性評價，而不是終結(jié)性評價。也就是說，注重學生技能掌握的整體性和個人創(chuàng)新精神;它是一個完整的職教教學模式，整個教學過程是一個包括獲取信息、制定工作計劃、做出決定、實施工作計劃、控制質(zhì)量、評定工作成績這樣一個完整的行為模式(見表1)。
通過對這兩者的細節(jié)比較，可以發(fā)現(xiàn)，這兩者在教育教學的多個環(huán)節(jié)上，盡管細節(jié)上有所區(qū)別，但是保持了大方向上的一致。這主要是建構(gòu)主義思想作為認知方式，更多地是一種指導意義上的教學思想，適應于大教育的領(lǐng)域，體現(xiàn)了一種抽象的教育觀。而行動導向教學模式這是具體于職業(yè)教育領(lǐng)域的教學指導思想，更強調(diào)能力的培養(yǎng)目標，在教學環(huán)節(jié)的各方面體現(xiàn)的較為具體的視角。
二建構(gòu)主義學習觀與行動導向教學模式的具體實施途徑比較
在上文中提到了建構(gòu)主義思想指導下的三種主要教學方法:支架式教學、拋錨式教學和隨機進人教學，盡管具體的教學實施方法、教材、教學環(huán)境等側(cè)重點各有不同，但是基本遵循著類似地教學環(huán)節(jié)(見圖1)。
可以看出，這三種教學法在整體構(gòu)架上有三點是保持一致的，即創(chuàng)設情境為先，然后進行自主合作學習，最后進行評價。在遵循建構(gòu)主義教育思想的特點和原則的基礎(chǔ)上，應該注意兩個特點:所有的教學環(huán)節(jié)在主客體之間，或者說學生與其建構(gòu)的知識體系之間以及師生之間是雙向互動關(guān)系;而在教學的各個環(huán)節(jié)之間則是單向的線性發(fā)展關(guān)系。
行動導向教學法在教學環(huán)節(jié)上與建構(gòu)主義思想教學法區(qū)別不是很大，其中，資訊、計劃和決策三個環(huán)節(jié)就相當于為學習者創(chuàng)設學習情境，為能力培養(yǎng)收集外部和內(nèi)部信息，設計恰當?shù)匦袨槟M方案，為能力培養(yǎng)提供平臺。實施環(huán)節(jié)方面行為導向教學法所遵循的原則是與建構(gòu)主義的教學原則是近似的，或者說，兩種教學思想有著近似的特點。
行動導向教學在整體性上有一點與建構(gòu)主義思想有很大不同。與學習領(lǐng)域的教學范圍相對應的行動導向教學方法不再局限于學科體系，打破了學科導向的限制，目標在于培養(yǎng)跨學科的、能夠適應時間空間變化的關(guān)鍵能力。正如建構(gòu)主義所持的觀點，只是不是固有的，而是在人與外界的認知關(guān)系中建構(gòu)而成的，是一個動態(tài)的概念。職業(yè)教育的目標是培養(yǎng)有職業(yè)行為能力的勞動者，他們應該具有這樣的關(guān)鍵能力，能夠適應技術(shù)、環(huán)境和職業(yè)的變化。這種能力拋棄了原有的終結(jié)式的教育狀態(tài)，出現(xiàn)終生教育的需求。所以行動導向教學法不是一個線性的發(fā)展趨勢，而是一個循環(huán)的系統(tǒng)，以此體現(xiàn)出能力發(fā)展的動態(tài)性和人的發(fā)展的動態(tài)性，正如馬克思所說的“人的全面地自由的發(fā)展”(見圖2)。
三、建構(gòu)主義學習觀與行動導向教學模式的評價模式比較
由于建構(gòu)主義認為人的認知不是外部灌輸?shù)秸J知器官—大腦中去的，而是個體注定積極建構(gòu)的結(jié)果，最終形成的認知(知識)也就具有個體建構(gòu)的特點，不能夠以單一的外在標準進行衡量，所以建構(gòu)主義的評價是審視建構(gòu)過程的一面鏡子，應該基于動態(tài)的、持續(xù)的、不斷呈現(xiàn)的建構(gòu)過程以及學習者的進步、教師所采用的教學策略和所創(chuàng)設的學習環(huán)境。其目的就在于更好地根據(jù)學習者的需要開展教學。
基于建構(gòu)主義思想評價的多元性和動態(tài)性，在進行對建構(gòu)主義教學效果的評價時應該注意以下標準:①目標自由的評價;②以真實任務的評價;③以知識的建構(gòu)為標準的評價;④以經(jīng)驗的建構(gòu)為標準的評價;⑤背景驅(qū)動的評價;⑥依靠學習背景的評價;⑦多種觀點的評價標準;⑧多種形態(tài)的評價標準。
相對于客觀主義的評價標準，并不能適合建構(gòu)主義環(huán)境下的認知建構(gòu)動力、過程和結(jié)果。建構(gòu)主義思想的本質(zhì)也決定了其評價的多元性和動態(tài)性，相對于目前仍然很普遍的目標驅(qū)動的評價和標準參照式評價，建構(gòu)主義的評價觀可以更好地反映出認知建構(gòu)的效果、效能和效率。
一、教師的人格魅力是德育教育的最好素材
“學高為師，身正為范”，德育是情感陶冶和潛移默化的過程，教師的自身形象和教師體現(xiàn)出來的精神，對學生的影響是巨大的，也是直接的，教師的言語表達、儀表都在無形中給學生美的感染，從而陶冶學生的情操。教師的言傳身教對學生的成長有著很重要的作用，所以教師的每一堂課老師教師用自己的人格來熏陶學生的場合。教師要不斷提高自己各方面的素質(zhì)，引導學生在學習文化知識的同時培養(yǎng)良好的個性。
二、按照《大綱》要求，對學生進行辯證唯物主義教育
《中學化學教學大綱》明確提出：中學化學教學的目的之一是：對學生進行辯證唯物主義和愛國主義教育。在現(xiàn)實的化學教科書中，蘊含著豐富的辯證唯物主義觀的素材，在教學過程中，可以有意識地把辯證唯物主義教育與化學教育有機地結(jié)合起來。例如：在分子、原子、離子的教學中，讓學生在搞清概念的基礎(chǔ)上樹立物質(zhì)無限可分的觀點，物質(zhì)的可分與在某一層次的不可分組成了無窮變化的化學世界。在講授物質(zhì)的分解與化合、氧化與還原、陰離子與陽離子、溶解與結(jié)晶等概念時，運用對立統(tǒng)一規(guī)律去闡述。在進行質(zhì)量守恒定律教學時，闡明這一規(guī)律，正好驗證了哲學上物質(zhì)永恒不變的規(guī)律。通過硫酸的由于濃度不同而性質(zhì)不同等內(nèi)容，使學生理解量變引起質(zhì)變的規(guī)律?？傊?，只要細心地去挖掘教材內(nèi)容，就可以將辯證唯物主義內(nèi)容滲透到教學過程中，不僅能使學生加深對課程內(nèi)容的理解，而且有助于學生正確世界觀的形成。
三、結(jié)合教材，對學生進行愛國主義教育
愛國主義教育是人們對自己的民族及其文化、優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛之情，培養(yǎng)和提高學生的愛國主義覺悟，是德育工作的重要內(nèi)容。
在化學教材中，介紹中國是世界上對化學工藝發(fā)明和使用最早的國家之一，許多發(fā)明創(chuàng)造對推進世界文明和科學技術(shù)是有卓越貢獻的，造紙術(shù)是我國的古明之一，我國的造紙工業(yè)很發(fā)達時，歐洲還在用羊皮作書寫材料。(化學教學論文 )黑火藥發(fā)明和運用，是一種工業(yè)的也是經(jīng)濟的進步，不僅具有實際意義，而且充實了化學理論。此外，1965年我國成功地合成了牛胰島素，是世界上第一個合成蛋白質(zhì)的國家。目前我國的納米技術(shù)也走在世界的前列等。實踐證明，化學教學中，愛國主義有機插入，不但活躍了課堂氣氛，增加了學生的學習興趣，而且有助于學生樹立遠大理想，培養(yǎng)頑強刻苦的意志品質(zhì)。
四、結(jié)合化學史，培養(yǎng)學生勇于探索、不怕困難的品質(zhì)
目前的學生就像溫室里的花朵，怕吃苦，學習上不努力，承受能力都比較差。對于這種現(xiàn)象，結(jié)合化學教材中一些化學家的奮斗史，開設第二課堂，培養(yǎng)學生勤奮學習、勇于探索、不怕困難的品質(zhì)。例如：英國化學家道爾頓，出生在工，出生在英格蘭北部一個窮鄉(xiāng)僻壤，父親是一位織布工人，母親生了6個小孩，有3個因貧窮而夭折。道爾頓讀完小學就因貧窮而輟學，但是他酷愛讀書，在干完農(nóng)活空隙還堅持自學，后來在教學中擔任助理教師。工作之余發(fā)憤讀書。在學校的12年，他讀的書比他以后50年的還多，也為他后來的科研奠定了堅實的基礎(chǔ)。針對目前學生學習惰性的情況，有效的學習一下化學家們的奮斗史，激發(fā)他們的斗志，讓他們能夠主動地去學習。
五、在化學教學中，增強環(huán)境保護意識
環(huán)境問題是人類社會普遍關(guān)心的問題，環(huán)境污染、生態(tài)破壞、全球惡化以及自然災害和社會問題直接威脅著人類的生存，解決環(huán)境問題從化學教學入手是一種有效的方法。
課堂教學中注重求同是對傳統(tǒng)的考試的一種應對。機械式的記憶、模式化的學習，的確抹殺了許多學生的創(chuàng)造力。原本充滿創(chuàng)造性的造句練習被一統(tǒng)的“范句”統(tǒng)率得毫無情趣。于是，在作業(yè)中、試卷中的“好像”的造句是完全一樣的“妹妹的臉蛋好像圓圓的蘋果”。我們在驚嘆如此高的正確率的同時，更多的是為學生變成考試的機器而悲哀。在這樣的教育機制驅(qū)使下的學生的思維是單向的，與創(chuàng)造是無緣的，求異是不可能的。
而目前的課堂，有的正走向另一個極端。例如，《撈鐵?！芬徽n，有位教師在講到懷丙和尚用兩船泥沙撈鐵牛這一環(huán)節(jié)時，抓住機會對學生進行求異思維的訓練：除了這個辦法之外，還有沒有其他的辦法？學生的辦法真是五花八門：1.用許多人來拉；2.用起重機來吊；3.用直升飛機來吊；4.把鐵牛切碎后再撈……教師一一給予肯定。在當時的情況下，到底哪種方法可行？教師沒有總結(jié)，細細想想，這樣的求異訓練沒有落到實處。
思維有兩個翅膀，一是求同，二是求異。二者缺一，思維就不能起飛。求同，就是發(fā)現(xiàn)規(guī)律，認識事物共性；求異，就是發(fā)現(xiàn)特點，認識事物的個性。兩者相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化，才能發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，才能有所創(chuàng)造。在實際教學中，教師應該關(guān)注學生的求異思維，但也不能忽視求同能力的培養(yǎng)，，方能使學生思維的雙翼豐滿。
二、體現(xiàn)“自主”，不等于“自能”
自主是語文新課程標準中的關(guān)鍵詞。我們必須把課堂的主動權(quán)真正還給學生，打破過去教師“滿堂灌”、學生“全堂聽”的教學習慣，充分認識到學生是學習的主人，是學習的探索者。在課堂教學中，教師要善于創(chuàng)造民主平等、寬松自由的氣氛，對學生應該多一點信任、多一些寬容，要把盡可能多的時間和空間留給學生。語文課堂要推崇真實，允許“實話實說”；鼓勵爭議，允許“自我表現(xiàn)”；倡導創(chuàng)新，允許“挑戰(zhàn)權(quán)威”；激發(fā)想象，允許“異想天開”。
然而，自主不等于自能，不等于自會，也不等于不要教師的教。有的課堂學生自主有余，有些自流，最后學生卻不能自會；有的完全上成自習課，學生似乎成為學習的主人，一課下來，卻收效甚微。有位著名學者說過這樣一句話：中國人有的時候不是沒有民主，而是不會、不要民主。目前的課堂也是一樣，許多學生還不能自主，不會自主，于是他們不會珍惜老師給予的自主學習的時間，更多的在盲目的哄動中浪費了時光。
其實，思維從禁錮的囚籠中解放出來就是自由。我們尊重學生的自主，前提是有效的組織與管理和學生自主意識的培養(yǎng)與形成。
三、彰顯“個性”，抹殺“共性”
“共性寓于個性”是一條具有普遍性的規(guī)律。然而，多年來，我們總是過多地強調(diào)了共性，在某些方面，甚至完全用從其他學科中抽象出來的共性取代語文學科的個性，用一樣的模式統(tǒng)治課堂，導致了教學效率的低下。
其實，我們的學生是有著獨特個性，具有鮮活生命活力的個體。他們有著自己的真情實感，有著自己判斷是非的能力，有著自己的知識經(jīng)驗，有著自己的成長的背景，有著自己獨特判斷需要與能力。我們不能容忍有些教師扼殺個性的專制型的課堂行為，否則，不利于學生身心的健康成長，更談不上創(chuàng)新與創(chuàng)造。我們的教師已充分意識并重視在課堂中保護、培養(yǎng)、張揚學生的個性。就拿語文課堂中的朗讀教學來說，在課堂中，我們充耳聽到的是這樣的話：“你想怎么讀就怎么讀?！薄白詈媚茏x出自己的感受?！薄袄蠋熥钕矚g有特色的朗讀?！薄谑牵n堂中的齊讀變少了，老師的范讀不見了，對朗讀的指導也不用了，取而代之的是學生個體的個性化的朗讀。因為教師害怕齊讀會壓制學生的個性，害怕指導會造成定勢，害怕范讀會阻礙學生的創(chuàng)新。
其實，朗讀是有技巧的，對文章的理解深了，感情就能把握了。老師到位的范讀與指導對學生有著積極的推動作用。至于齊讀與個別讀就如同合唱與獨唱一樣，各有自己的長處，關(guān)鍵是看題材的特點，決不能一概而論。
四、熱衷“客串”，不見“引導”
著名教育家葉圣陶先生說過：“教師的教要致力于導?！苯虒W過程中，教師的使命就在于恰到好處地指導、啟發(fā)學生由無知到有知，由茫然困惑到豁然開朗，循序漸進地發(fā)展思維、提高能力。當然，這種“主導”不是強制執(zhí)行，也不是硬性灌輸。錢夢龍先生提出了“教為主導，學為主體，練為主線”的“三主”教學思想，在語文教學實踐中被普遍運用，并發(fā)展為“學為主體，教為主導，提高學生素質(zhì)為主線”的“三主”教學模式。學生的主體地位被充分重視，傳統(tǒng)的“填鴨式”教學模式漸漸被逐出教學舞臺。
在新課程標準背景下，教師在課堂中到底扮演怎樣的角色？許多老師對此沒有正確的認識。平時luō＠①嗦慣了的教師認識到教師應該把更多的時間讓給學生自己去學習、去感悟，于是不敢過多地講話，惟恐占據(jù)學生的時間；不敢評論，惟恐壓制學生的個性，所以許多教師只是充當“點將官”的角色，在課堂中我們能聽到的更多的就是“你說”“你說”“你說”……最出色的課堂角色也只是較到位的“客串者”。
課堂上，教師到底干什么？當學生不會學時，教師要指導他們會學；當學生遇到疑難時，教師要引導他們?nèi)ハ?；當學生的思路狹窄時，教師要啟發(fā)他們拓寬；當學生迷途時，教師要把他們引上正路；當學生無路可走時，教師要引導他們鋪路架橋；當學生“山窮水復疑無路”時，教師要引導他們步入“柳暗花明又一村”的佳境。
關(guān)鍵詞：語文課堂； 語文主體性教育； 教學相長論；
多年來，人們對于課堂上究竟該是教師的“教”占土體地位，還是學生的“學”占主體地位，一直有不同的看法。新課標實施以來，語文教改由舊式教學逐步走向靈活，學生的“學”的主體地位得以體現(xiàn)，取得了令人矚目的成績。但不少教師在課堂上依然唱主角，忽視了學生在教學中的重要地位，學生只是被動地接受著語文知識。有些教師甚至唱的是獨角戲：“一塊黑板一只粉筆，一張嘴巴講到底……”這種教學方式難免會傷害學生學習語文的積極性。
一.教學主體的確定
主體教育作為素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，強調(diào)的是在教育過程中促進人的發(fā)展，反映在課堂教學中是培養(yǎng)學生具有主體精神、創(chuàng)造性地學習，充分發(fā)揮和發(fā)展其主體性。
那么，語文教師和學生在語文課堂教學中關(guān)系究竟該如何呢？
從教學論的角度來看，教師和學生同是教學活動的承擔者和參與者，二者的區(qū)別只在于：一是“教授主體”，一是“學習主體”，教授行為和學習行為分別構(gòu)成教學過程的兩翼，分別為實現(xiàn)課堂教學目標發(fā)揮著不同的作用。盡管學生的主體意識的確立和主體行為的養(yǎng)成不能自發(fā)而就，需要教師的引發(fā)和指導，但教師的這種“教授主體”也只能通過學生的“主體意識”和“主體行為”發(fā)揮效用。另外，學生的主體行為對教師具有能動作用，這一作用形成了教師發(fā)揮主體作用、提高教學水平和自身素質(zhì)的動力。
可是由于多方面的原因，日前的中學語文教學在教學方法上普遍存在著“以教師為中心、以教科書為中心、以課堂為中心”的狀況，集中表現(xiàn)為“三多三少”：一是教師講得太多，而學生讀得少，寫得少。不少教師認為我不講你就不懂，其實多數(shù)時候并不是這樣。教師講得過多，必然占用學生閱讀和寫作的時間，而學生語文能力的形成，沒有一定量的積累是不行的。有一定量的積累，才能形成語感，才會有豐富的語言材料，寫作時才會“為有源頭活水來”，只著眼于個別“范例”的咀嚼顯然是不夠的。二是教師講課時分析太多，而對學生掌握語文學習的方法、養(yǎng)成良好的自學習慣所做的指導太少。三是學生做作業(yè)的時間太多，而用于課外閱讀、寫作及開展語文實踐活動的機會太少。結(jié)果是教師教學效率低下，學生課業(yè)負擔過重，學生對語文學習失去了興趣。
針對這樣的現(xiàn)狀，我覺得在現(xiàn)代語文課堂教學中最關(guān)鍵是要確立“以學生為學習主體而以老師的教授主體為輔”的相互關(guān)系，當務之急是要讓學生真正地成為學習的主體，語文課堂的主人。
二.發(fā)展“教學相長論”，實施語文主體性教育
1.中國教育史上的“教學相長論”溯源
孔子辦學主張教學相長，提倡師生之間相互切磋，共同討論。一部《論語》就記載了大量師生之間互相討論問答的情況?！墩撜Z．學而》上記載子貢請教孔子說：“窮人能不諂媚人，富人能不驕，如何？”孔子說：“這也算不錯了。但不如窮而能樂道，富而知好禮，這就更好了?！弊迂曈谑钦f：“《詩經(jīng)》上說‘如切如磋，如琢如磨’不就是這個意思么？”孔子說：“賜呀!像這樣，才可與你談《詩》了?！庇纱丝梢姡鬃优c他的弟子們在教學上是互相取長補短的?？鬃诱J為只有師生之間互相啟發(fā)，才是最好的教學方法。在師生關(guān)系上孔子主張民主、平等，有一種較為開放的心態(tài)，這也正是孔子辦學的成功之處。
在中國古代的最早的偉大的教育家孔子那里，他對于教育的目的與功能的定位，原本就十分注重學生在智、仁、勇等諸種基本素質(zhì)上的提高，以求使他們達到“君子儒”的水平。
2.如何實施語文主體性教育
(1)教師要擺正姿態(tài)，促進師生共同成長
在現(xiàn)代語文課堂教學活動中，師生進行著知識的交流，心靈的溝通。教師在向?qū)W生傳授知識、展示自己的思維模式及獲取知識的方法的同時，還自覺或不自覺地以自己的動作、語言風格、氣質(zhì)風度潛移默化地影響著學生。當然學生也以自己的認識、態(tài)度和情緒影響著教師。這種互動關(guān)系是一種動力，其優(yōu)劣決定著課堂教學質(zhì)量的高低。過去人們常把教師比作紅燭，“燃燒了自己，照亮了別人”，從而激發(fā)了教師的自豪感，但同時也滋生了“教師吃虧論”。其實，教師在教育學生的活動中“無虧可吃”，學生是教師的一面鏡子，教師從中照見了自己，進而也從學生身上汲取了營養(yǎng)，豐富和完善了自己。在課堂教學活動中，一旦師生之間在認知、情感及價值取向方面有了沖突，教師一方居高臨下，凌駕于課堂之上，其教學過程雖在進行但其效率卻不高，更不能奢談什么師生共同成長了。
(2)加強師生之間、生生之間的多邊聯(lián)系，促進學生潛能的發(fā)展
從社會學角度看，課堂是一個特殊的社會交往場所，師生的交往伴隨著教學活動過程的始終，二者都是交往主體。二者主體交往是目的型的，其交往的信息內(nèi)容、交往的媒體、交往的組織形式和具體場景，不僅受師生身心特點制約，而且受教學目的制約。教學目的是培養(yǎng)目標的體現(xiàn)，反映著社會對課堂教學的要求。二者主體交往也應該是民主型的，都是具有獨立人格的交往參與者，需要自立自尊、互相理解、互相尊重。如果雙方有一方過分強調(diào)自己的“主體地位”，強調(diào)自己的自由發(fā)展，而置社會制約、集體影響、他人利益不顧，都將導致交往的解體。傳統(tǒng)教學論忽視學生個人與群體之間的交往，甚至視課堂上學生與學生的正常交往為一種消極的破壞力量而加以扼制，而實際上它們是重要的教育資源。同齡人之間的信息交流、心理溝通更具相容性、可接受性，更易積淀和內(nèi)化?，F(xiàn)代心理學研究認為，課堂教學有三種學習情境：合作、競爭和個人學習，目前教師在指導學生的合作學習方面做得還不夠，還有很大的潛能。
總之，課堂教學中師生之間的關(guān)系是“二者主體”之間的正向、互動的關(guān)系，課堂教學活動的實質(zhì)則足充分利用這種關(guān)系，挖掘?qū)W生的潛能、促進其個性的良好發(fā)展，培育其為現(xiàn)代社會所需的新型人才的教育活動。
(3)學生要有意識地主動發(fā)揮學習主體的作用
要達到這一點，首先要求學生不單是要適應課堂教學的場景，適應教師和同學，適應班集體，更重要的是以自己獨具個性的良好的學習行為、學習品質(zhì)、學習方法影響教師和同學，改變班級學習風氣，完善班集體的學習規(guī)范，同時又在這一過程中，改造、提升自己的學習行為和學習品質(zhì)，這種作為才能稱得上是“主體”。其次要求學生要有明確的學習意識。學習活動是一種有既定目標的有意識的智力活動，要求學生對學習本身和學習活動中的“自我”有明確的認識，這包括：已有的知識水平、已掌握的學習方法、已養(yǎng)成的學習習慣與實際學習對象之間的關(guān)系及其優(yōu)勢與劣勢如何等等。培養(yǎng)學生自主學習的品質(zhì)，主要通過兩條途徑來實現(xiàn)：一是發(fā)展非智力因素，提高情商水平；二是掌握科學的學習方法，優(yōu)化學習過程。達爾文有一句名言：“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！币驗閷W習方法是學生自主學習的工具，自主學習品質(zhì)的形成是以掌握正確的學習方法為前提的。
總之，只有把課堂教學作為一種有目的、有意識、有創(chuàng)造性的活動來組織，學生才可能成為學習的主體，課堂的主人。
回顧我國幾千年的教育史，我們不難發(fā)現(xiàn)，“教學相長論”不僅僅在古代教育史上發(fā)揮了它重要的作用，更在我們現(xiàn)在的語文教學過程中“叱咤風云”，作為中學語文教師，我們要發(fā)揚這一理論，切實施行語義主體性教育，讓學生真正地成為學習的主體，語文課堂的主人。
參考文獻：
[1]《素質(zhì)教育的理論探討》，顧明遠主編，中國和平出版社。
對此，做為數(shù)學教師有義不容辭的責任，理所當然的地要承擔起教書育人的光榮重任，然而數(shù)學課程有它自身的特點，如果脫離數(shù)學本身的特點進行空泛的說教，將會大大地影響教學質(zhì)量，因此我們必須結(jié)合數(shù)學本身的特點，深入挖掘數(shù)學內(nèi)容其內(nèi)蘊的思想教育內(nèi)容、寓思想教育于智育之中。實踐證明通過具體內(nèi)容進行思想教育是大有可為的。為此，就數(shù)學教學中的思想教育問題提出供參考的淺見。
一、激勵學生為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而學好數(shù)學的熱情
數(shù)學是研究現(xiàn)實世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系的科學，一切事物的特性或事物間的關(guān)系，都中不同程度上需要通過一定的數(shù)量關(guān)系來加以描述，正如華羅庚所說：“宇宙之大，粒子之微、火箭之速、化工之巧、地球之變、生物之謎、日用之繁無處不用數(shù)學?！彼詳?shù)學已經(jīng)成為現(xiàn)代社會一般成員必備的科學文化素養(yǎng)，是參加現(xiàn)代化建設工作的重要工具、是學好其它科學技術(shù)的重要基矗隨著科學技術(shù)的發(fā)展，數(shù)學方法也日益廣泛用于各門學科。一門科學只有當它達到了能夠運用數(shù)學時，才算真正的發(fā)展了?？茖W的發(fā)展歷史，證明了這一論斷的正確性，因此學好數(shù)學是非常重要的。由于數(shù)學的廣泛應用，所以我們在引入新課時，可以從數(shù)學在生產(chǎn)實踐及日常生活中的應用來引入新知識、使學生感到生活中到處都有數(shù)學。
以此啟發(fā)學生應用數(shù)學去解決實際問題，從而培養(yǎng)他們學習數(shù)學的濃厚興趣。教師必須引導學生認識到學好數(shù)學的必要性和緊迫性，同時培養(yǎng)學生的濃厚興趣，從而激發(fā)學生學好數(shù)學的熱情。
二、培養(yǎng)學生的愛國主義思想和民族自尊心
對青年一代加強愛國主義思想和民族自尊心的教育有特別重要的現(xiàn)實意義，數(shù)學教學應當、也有可能在這方面承擔本身承擔的任務。我國是世界歷史上的文明古國之一，曾經(jīng)創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，在人類幾千年的文明史中，我國大部分時代是處于世界前列的，從公元前三世紀到公元十六世紀左右，我們的先輩在數(shù)學研究方面的始終居于世界領(lǐng)先的地位。
過去在數(shù)學領(lǐng)域中曾經(jīng)有過極大光榮。目前我國數(shù)學家或有中國血統(tǒng)的數(shù)學家也在一系列領(lǐng)域中居于世界先進行列。我們在教學中應當結(jié)合具體的教學內(nèi)容介紹我國數(shù)學家的卓越貢獻培養(yǎng)學生的愛國主義思想，使學生樹立必要的民族自尊心和自信心。例如：在講極限概念時，首先通過我國古代數(shù)學家劉徽（三國時期魏人）為了更精確的求圓周率于公元263年所創(chuàng)造的“割圓術(shù)”來講述極限的思想，當時劉徽用割圓術(shù)把圓周率算到3．1415，這充分說明現(xiàn)代的極限思想方法，最早在我國三國時期已初步形成并得到應用。
三、培養(yǎng)學生嚴謹?shù)目茖W態(tài)度與刻苦鉆研的頑強毅力
數(shù)學具有嚴謹性的特點。數(shù)學教學中應充分發(fā)揮這一特點，要求學生敘述結(jié)論精練、準確，而結(jié)論的推理論證，要步步有根據(jù)，處處合乎邏輯理論的要求。這樣就能逐步培養(yǎng)學生言必有據(jù)，堅持真理，修正錯誤，一絲不茍的實事求是的科學態(tài)度。
數(shù)學離不開推理。通過數(shù)學教學養(yǎng)成學生講理的習慣。數(shù)學中要判斷一個命題、猜想的真假，不是通過實踐檢驗，而是要依靠概念的定義，依靠公理、定理進行嚴密的推理論證。在教學中應緊緊抓住這一特點，有目的地培養(yǎng)學生的推理意識，從而達到培養(yǎng)學生科學態(tài)度的目的。數(shù)學具有高度的抽象性。抽象性并不意味著它的概念和研究對象脫離客觀世界和生活實踐。我們通過數(shù)學概念、結(jié)論形成過程的數(shù)學，培養(yǎng)學生在現(xiàn)實客體中抓住本質(zhì)特性，抽象出概念，并逐步培養(yǎng)學生把實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學問題的能力。在講授新課過程中，通過概念的引入、定理的論證培養(yǎng)學生嚴謹精確的治學精神。解題的探求，培養(yǎng)學生勤于思考及綜合分析問題的能力，遇到問題難題時要以堅韌不拔，鍥而不舍的精神去尋求解法，培養(yǎng)學生刻苦鉆研的頑強毅力。
四、培養(yǎng)學生的辯證唯物主義觀點
恩格斯曾經(jīng)指出“現(xiàn)實世界的辯證法在數(shù)學概念和公式中能得到自己的反映，學生到處都能遇到辯證法這些規(guī)律的表現(xiàn)”。這說明我們不應該把辯證法作為外來的東西引入數(shù)學，而是應該從數(shù)學內(nèi)容與方法中發(fā)現(xiàn)辯證的因素。例如有限與無限；連續(xù)與間斷；直線與曲線；近似與精確；微分與積分；收斂與發(fā)散等等。這些內(nèi)容都含有豐富的辯證因素，在數(shù)學中我們必須充分運用數(shù)學本身的辯證因素，培養(yǎng)學生的辯證唯物主義觀點，發(fā)展學生的辯證思維能力。
1．實踐第一的觀點
數(shù)學的產(chǎn)生由于實踐的需要，而數(shù)學發(fā)展是直接或間接由于生產(chǎn)實踐和技術(shù)發(fā)展上的需要，而刺激起來的。應結(jié)合教材闡明數(shù)學的現(xiàn)實性、起源及數(shù)學由于生產(chǎn)實踐的需要而發(fā)展的歷史。眾所周知，數(shù)學的概念和公式都是客觀現(xiàn)實的反映，都有其實際的模型。所以在講新知識時，要列舉學生熟悉的事物來引入概念和公式，或讓學生動手操作以豐富他們的感性知識，再用學到的知識解決實際問題。這將大大地調(diào)動學生學習的積極性，使學生從理論上懂得實踐第一觀點及數(shù)學與實踐的關(guān)系。
2．對立統(tǒng)一觀點
指出：“一切矛盾著的東西相互聯(lián)系著，不但在一定條件下處于一個統(tǒng)一體中，而且在一定條件下互相轉(zhuǎn)化”。對立統(tǒng)一觀點在數(shù)學中到處可見，如：正負整數(shù)，正負分數(shù)對立統(tǒng)一于有理數(shù)之中；有理數(shù)與無理數(shù)對立統(tǒng)一于實數(shù)之中；實數(shù)與虛數(shù)對立統(tǒng)一于復數(shù)之中。數(shù)學中矛盾雙方的對立、轉(zhuǎn)化是經(jīng)常的，整個數(shù)學發(fā)展的過程是一個不斷的對立統(tǒng)一的過程。在教學中要時刻抓住對立面的轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化的類型是多種多樣的，如運算的轉(zhuǎn)化；數(shù)形的轉(zhuǎn)化；對立概念的轉(zhuǎn)化（常量與變量，已知與未知）。利用這種轉(zhuǎn)化的方法解決數(shù)學問題的關(guān)鍵是分析問題中的矛盾所在，找出問題內(nèi)部不同條件之間的聯(lián)系，再尋求轉(zhuǎn)化的方法，從而達到解決問題的目的。
3．運動變化的觀點
辯證唯物主義認為，運動、變化是絕對的，而靜止、不變是相對的，但是人類認識這些運動、變化是在無數(shù)相對靜止中逐步認識的。這正如人類從無數(shù)相對真理中去認識絕對真理那樣，如通過直線認識曲線，通過常量認識變量，通過近似認識精確，通過具體認識抽象等等。在數(shù)學教學中，我們應該自覺地運用變化的觀點去考慮、分析和認識事物，進而揭示事物的本質(zhì)屬性。比如在討論變速運動時，怎樣才能從本質(zhì)上認識變速運動呢？在微積分中是研究該運動在某一點（即某一時刻）的瞬時速度，用瞬時速度來刻劃這一點的運動狀態(tài)。而瞬時速度的定義過程就是認識變速運動過程。再如把曲線看作點的運動的軌跡，如果建立坐標系，再引入動點坐標，就可以使曲線與方程發(fā)生聯(lián)系，從而就由代數(shù)與幾何發(fā)展形成解析幾何。
4．質(zhì)量互變觀點
一切事物都具有一定的質(zhì)與量，它是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。質(zhì)與量又是相互依存，互相制約的。當量增加或減少到一定的程度時就會使物質(zhì)發(fā)生質(zhì)的變化。通過事物量的變化，來幫助我們認識事物的變化，不僅是可能的，而且是必要的。例如有限個無窮小量的和，仍然是無窮小量。當我們把“有限”兩字變?yōu)闊o限時就產(chǎn)生了質(zhì)的變化。事實上無限個無窮小量之和未必是無窮小量。
