時(shí)間：2022-12-12 09:08:52
序論：在您撰寫(xiě)文學(xué)鑒賞論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
文本細(xì)讀要達(dá)到預(yù)期效果，也需改變教師單純講授的課堂教學(xué)模式。講授法是課堂教學(xué)經(jīng)常采用的方法，通過(guò)教師的講述、講解、講演，能在短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生獲得大量信息，在傳授新知識(shí)的早期階段必不可少，幫助學(xué)生盡快掌握基本知識(shí)。但若一直以教師講授為主，則對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力十分不利。戲文專業(yè)的學(xué)生比中文專業(yè)的學(xué)生文學(xué)基礎(chǔ)弱，很容易形成學(xué)生學(xué)習(xí)能力差的誤解。其實(shí)不然。以魯迅《狂人日記》為例，學(xué)生能夠自主分析出“吃”狂人的有哪些人，但對(duì)這些人物形象的解讀卻感覺(jué)困難。這種茫然并非是智力問(wèn)題，而是因?yàn)轸斞傅淖髌方?jīng)常被安排在課程之首，學(xué)生此時(shí)還不懂文學(xué)批評(píng)的方法導(dǎo)致一時(shí)無(wú)從入手。但如果將文學(xué)鑒賞的方法單列出來(lái)講給學(xué)生，必將枯燥無(wú)味，不如將方法以問(wèn)題的方式融入到教學(xué)過(guò)程中。問(wèn)題教學(xué)法是將知識(shí)以問(wèn)題的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力。文學(xué)鑒賞的過(guò)程也可以視為是一個(gè)提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。
在學(xué)習(xí)初期，通常需要教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，由淺入深，逐步引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、獨(dú)立思考。后期則應(yīng)逐步轉(zhuǎn)變到學(xué)生提問(wèn)題。教師安排學(xué)生課前閱讀作品，讓學(xué)生課前自主探究，課中將學(xué)生分為兩組，一組提問(wèn)，一組回答;或者一組將學(xué)習(xí)成果以學(xué)術(shù)報(bào)告的形式展示出來(lái)，另一組則提問(wèn)質(zhì)詢。知識(shí)的學(xué)習(xí)之外，探究型的學(xué)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，討論則提升了口語(yǔ)表達(dá)能力，若再以作業(yè)形式課后形成論文，亦可鍛煉戲文學(xué)生較為欠缺的論文寫(xiě)作能力?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程所面臨的另一難題，是大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品與有限的課時(shí)之間的矛盾。由此，授課過(guò)程中教師一定要注意“范例”效用。所選的作品應(yīng)可起到范例的功能，授課過(guò)程中也應(yīng)注意總結(jié)、歸納文學(xué)鑒賞的規(guī)律。以《沉淪》為例，解讀潘先生時(shí)很多同學(xué)還不能注意到其“先生”的身份，之后再看“他”，則能很快注意到其“留學(xué)生”的身份，并由此身份入手對(duì)人物加以分析和評(píng)判;更有部分同學(xué)將這一知識(shí)分子形象與狂人、潘先生等知識(shí)分子形象相對(duì)比，反思現(xiàn)代史上知識(shí)分子的道路與命運(yùn)，提高了運(yùn)用知識(shí)的能力和水平。與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比，“現(xiàn)代教學(xué)方法的運(yùn)用，要求確立學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)教師的教法歸根到底是通過(guò)學(xué)生主體活動(dòng)來(lái)獲得效能，著眼于充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性”。而正所謂授人以不如授人以漁，傳統(tǒng)教學(xué)法與現(xiàn)代教學(xué)法的交互運(yùn)用，是學(xué)生掌握文學(xué)鑒賞基本方法的有效手段。
二、文學(xué)鑒賞與專業(yè)實(shí)踐的融合
對(duì)戲劇影視文學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，與研究能力相比，他們更希望得到提升的是實(shí)踐能力。這也是他們對(duì)理論類課程興趣不高的一個(gè)原因，是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的掣肘，卻也是創(chuàng)新的切入點(diǎn)，若能發(fā)揮文學(xué)與戲文的雙重優(yōu)勢(shì)，則將實(shí)現(xiàn)雙贏。講授與表演的結(jié)合，是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選講課程可選用的教學(xué)方法。表演是戲文學(xué)生的必修課，也是他們的興趣與特長(zhǎng)，將表演帶入課堂，截取文學(xué)作品中的精彩片段讓學(xué)生表演并加以陳述，能夠檢測(cè)他們對(duì)作品的理解程度，也能活躍氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。以巴金的《家》為例，可表演覺(jué)民逃婚后眾人的不同反映，演完后開(kāi)放“觀眾”進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。在互動(dòng)環(huán)節(jié)中，對(duì)覺(jué)新幫覺(jué)民說(shuō)話到底有幾分真心等問(wèn)題經(jīng)常產(chǎn)生分歧，“演員”表演時(shí)對(duì)人物內(nèi)心的揣摩與“觀眾”對(duì)人物的認(rèn)識(shí)在碰撞中激發(fā)思考的火花，在討論中加深了對(duì)人物形象的理解。表演的加入弊端在于所需時(shí)間較多，即便課前準(zhǔn)備所耗費(fèi)的時(shí)間不計(jì)，一節(jié)課時(shí)間學(xué)生表演加上點(diǎn)評(píng)與討論，最多只能完成一到兩個(gè)片段，很難全面鋪開(kāi)。若要實(shí)現(xiàn)全部學(xué)生的參與，所需課時(shí)量占的比重勢(shì)必過(guò)多。當(dāng)下社會(huì)，早就已經(jīng)進(jìn)入了“讀圖時(shí)代”，“標(biāo)志著圖像主因型文化取代傳統(tǒng)的語(yǔ)言主因型文化?！眻D像文化的流行對(duì)于以文字作為表達(dá)手段的文學(xué)來(lái)講是巨大壓力，而當(dāng)大眾習(xí)慣于通過(guò)各種影像資料側(cè)面了解文學(xué)文本時(shí)，誤解與偏見(jiàn)也隨之而來(lái)。但與其排斥，不如將影像資料引入課堂，化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)。
有人指出，當(dāng)代世界語(yǔ)文教學(xué)的共同趨向之一是：在教學(xué)觀念上，語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用與文學(xué)熏陶并重，這是現(xiàn)代化進(jìn)程向人們提出的必然要求。隨著兩個(gè)文明建設(shè)的不斷發(fā)展，要求我們培養(yǎng)出一大批具有豐富的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)、高尚道德情操和多方面藝術(shù)修養(yǎng)的優(yōu)秀公民，這是我們現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和可靠保證。
有人擔(dān)心，在重理輕文十分嚴(yán)重的中學(xué)課堂上，進(jìn)行文學(xué)鑒賞教學(xué)，是否有點(diǎn)拔苗助長(zhǎng)之嫌，其實(shí)認(rèn)真考察高中學(xué)生閱讀能力發(fā)展的序列，就不難理解中學(xué)文學(xué)鑒賞教學(xué)的可能性。
人的閱讀能力的發(fā)展，大體可分為這樣四個(gè)層面：（1）認(rèn)知性閱讀；（2）理解性閱讀；（3）鑒賞性閱讀；（4）研究性閱讀。由此構(gòu)成閱讀能力發(fā)展的基本序列，序列中的四個(gè)層面，盡管具有質(zhì)的不同，卻又是先后相連，不可分割的。比如埋解性閱讀要以認(rèn)知性閱讀為基礎(chǔ)性前提，同時(shí)，它又成了鑒賞性閱讀的基礎(chǔ)。它們之間構(gòu)成了循序漸進(jìn)、由淺入深的序列關(guān)系。一般地說(shuō)，認(rèn)知性閱讀大體相當(dāng)于小學(xué)初年級(jí)的閱讀水平，理解性閱讀基本相當(dāng)于小學(xué)高年級(jí)和初中學(xué)生的水平，鑒賞性閱讀則大概相當(dāng)于高中及大學(xué)低年級(jí)的水準(zhǔn)，而研究性閱讀由于已經(jīng)進(jìn)入學(xué)術(shù)性研究的范疇，則與大學(xué)高年級(jí)及研究生程度相適應(yīng)。
可見(jiàn)，在高中階段及時(shí)進(jìn)行文學(xué)鑒賞教學(xué)，以初步培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，不僅是必要的，而且是可能的。
二
高中文學(xué)教學(xué)的基本內(nèi)容是進(jìn)行文學(xué)閱讀訓(xùn)練，它的主要目標(biāo)，是初步培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，而不是系統(tǒng)地掌握文學(xué)史和文學(xué)理論的知識(shí)，學(xué)點(diǎn)必要的文學(xué)知識(shí)，也是為了培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力。就整個(gè)訓(xùn)練來(lái)說(shuō)，應(yīng)該把培養(yǎng)鑒賞能力放在首位。
培養(yǎng)鑒賞能力的基本途徑是廣泛閱讀和深入鉆研優(yōu)秀的文學(xué)作品，這是培養(yǎng)鑒賞能力的重要基礎(chǔ)。
在高中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行文學(xué)鑒賞教學(xué)，必須尊重文學(xué)自身的規(guī)律，根據(jù)各種文學(xué)作品的基本特點(diǎn)和具體作家作品的獨(dú)特風(fēng)格，因文施教，披文入情，以至情通理達(dá)，見(jiàn)同見(jiàn)異，身臨其境，神會(huì)其中。
選入高中語(yǔ)文課本的現(xiàn)代文學(xué)作品有詩(shī)歌、散文、小說(shuō)和戲劇諸體，尤以散文和小說(shuō)為主，現(xiàn)以散文為例說(shuō)說(shuō)應(yīng)該在教學(xué)中抓住哪些內(nèi)容和特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行鑒賞。
中國(guó)現(xiàn)代散文是在“五四”精神推動(dòng)下發(fā)展的，它有著鮮明的反帝反封建性質(zhì)和人民性傳統(tǒng)。從魯迅始，凡進(jìn)步的散文家，概莫能外。從橫向看，它還吸取了世界散文創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)——主要是以科學(xué)和民主為內(nèi)容的時(shí)代精神，特別是通過(guò)一批文通古今、學(xué)貫中西的代表性作家的創(chuàng)作，在短時(shí)期內(nèi)便取得了豐厚的實(shí)績(jī)，達(dá)到了很高成就。
從題材看，中國(guó)現(xiàn)代散文繼承了古代散文注重紀(jì)實(shí)性的傳統(tǒng)，在取材上始終堅(jiān)持“決不能仰仗虛構(gòu)”的原則。這種紀(jì)實(shí)性特點(diǎn)就形成散文內(nèi)涵的自在之美。魯迅《為了忘卻的記念》及其姊妹篇《記念劉和珍君》，就具備信史的意義和價(jià)值。唯其敘事真實(shí)與撰史相同，文章里的血才愈見(jiàn)其殷紅，淚才愈覺(jué)其熾熱，愛(ài)與憎、歌與哭也才愈顯其強(qiáng)烈深沉。如果我們以面對(duì)著歷史的嚴(yán)肅心態(tài)接受這類作品，那么所得就會(huì)超過(guò)一般意義上的美的享受。即使像《荷塘月色》這樣的抒情之作，所抒發(fā)的情感也決非無(wú)本之華。只要留意一下第三段里看似平和卻深含著內(nèi)心矛盾的那些話語(yǔ)，再聯(lián)系文末所附“一九二七年七月”（正值“四·一二”大屠殺后不久）那樣的時(shí)間，以及作家本人曾傾向進(jìn)步的經(jīng)歷，就不難體會(huì)其中的憂憤和苦悶都隱約在描寫(xiě)月色荷塘的有如夢(mèng)境的字里行間了。以至景的優(yōu)美是那樣朦朧，情的沉痛卻那樣真灼。而唯其真情根植于現(xiàn)實(shí)，這傳世的美文才同時(shí)不失為特定時(shí)代里，一名暫處于彷徨中的正直知識(shí)分子的一頁(yè)心靈史，可見(jiàn)散文內(nèi)涵的美恰恰在于一種生活的本色，一種歷史的質(zhì)地，一種不容矯飾的樸素。這種史傳化的品格經(jīng)得起人們對(duì)它付以極大的信賴，使它能在讀者心里引發(fā)共鳴，達(dá)到一種相當(dāng)完整與美妙的審美過(guò)程。因?yàn)樽x者心里知道，它是真的。
從內(nèi)容看，具有豐富性。舊時(shí)代的散文，內(nèi)容難脫“綱常倫理”的舊套。而“五四”以來(lái)的散文，卻從國(guó)恥民仇到親情鄉(xiāng)戀，從哲人勇士到工匠農(nóng)夫，從山川草木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，直到斷箋殘?zhí)铡⑵L(fēng)絲雨，舉凡人間百態(tài)、世事萬(wàn)端，無(wú)一不可以信手拈來(lái)，形諸筆墨。只要飽含真情實(shí)感、真知灼見(jiàn)，就無(wú)一不可斐然成篇，動(dòng)人以至傳世。這種種的豐富多樣，構(gòu)成了散文在內(nèi)容上博大精深的容納力。
從結(jié)構(gòu)看，具有“隨意”性。魯迅就曾感概于中國(guó)做文章的有規(guī)范，而主張“散文的體裁，其實(shí)是大可以隨便的”。魯迅的散文名作《朝花夕拾》，大多是不臺(tái)起承轉(zhuǎn)合之說(shuō)的篇章。唐tāo＠①的《瑣憶》行文扶疏自若，又筆筆飽含對(duì)前驅(qū)者的無(wú)比敬仰，疏散中見(jiàn)根蒂。宗璞的《西湖漫筆》看似漫不經(jīng)心，而層層都以草木湖山的“綠”為著眼點(diǎn)，從容里見(jiàn)謹(jǐn)嚴(yán)。這種有話則長(zhǎng)、無(wú)話則短，“行其所當(dāng)行，止其所當(dāng)止”，看似閑筆交錯(cuò)，仿佛言不及義，但卻句句情真意切的結(jié)構(gòu)特色，實(shí)際上是一個(gè)作家藝術(shù)成熟和心態(tài)從容的表現(xiàn)，仍然是我們理想中的美文佳作。
從表現(xiàn)看，注重情真意切，意在其中。茅盾筆談“風(fēng)景”，卻意在大西北戈壁灘和黃土高原懷抱中的“特別的氣氛”，鐘情于那比之偉大山川“乃是偉大之中尤其偉大者”的抗日軍民，通篇洋溢著熱情。吳伯簫寫(xiě)三個(gè)獵戶，也飽含向往、懷念、敬慕之情，虛實(shí)相映，情境并美，這命筆含情、追求意境的藝術(shù)特點(diǎn)，也是我們不可忽視的。
在語(yǔ)言的運(yùn)用上，散文更以本色為重，具有個(gè)性。無(wú)論是劉半農(nóng)主張的“以手寫(xiě)口”、“心手相應(yīng)”，還是朱自清說(shuō)的“所謂‘閑話’”，大約都是作家的思想、感情、氣質(zhì)、文化素養(yǎng)和美學(xué)趣味的自然表現(xiàn)。即使是敘事之作，其間的人、物、事態(tài)和景象，也都是經(jīng)過(guò)作家觀察、感受、選擇和評(píng)價(jià)，并用自己的語(yǔ)言加以表現(xiàn)的。那些名篇佳作，往往正是語(yǔ)言最富于藝術(shù)個(gè)性，最能體現(xiàn)作家無(wú)可替代的語(yǔ)言風(fēng)格的本色之作。
盡管中國(guó)現(xiàn)代散文有著非常豐富多樣的內(nèi)容和風(fēng)格，但只要我們能由表及里地抓住這樣的一些基本特點(diǎn)，把握它內(nèi)在的帶規(guī)律性的精神實(shí)質(zhì)，我們就能夠在教學(xué)中做到披文入情，左右逢源，從容而自然了。散文如此，小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇又何嘗不是？
三
根據(jù)“教無(wú)定法”的道理，文學(xué)鑒賞教學(xué)的具體方法不是一成不變，而是靈活多樣的。但文學(xué)鑒賞教學(xué)既然屬于語(yǔ)文教學(xué)的范疇，它自然也是有一定規(guī)律和基本方法原理的，即所謂“教有常法”。辯證地看，前者著眼于教學(xué)的藝術(shù)性，后者著眼于教學(xué)的科學(xué)性。要使文學(xué)鑒賞教學(xué)收到理想的效果，必須做到科學(xué)性和藝術(shù)性的結(jié)合，這應(yīng)該是常識(shí)范圍的事。
文學(xué)鑒賞教學(xué)由于必須尊重文學(xué)自身的內(nèi)在規(guī)律和具體作品的獨(dú)特風(fēng)格，所以在教學(xué)方法上不能簡(jiǎn)單搬用一般記敘文的教學(xué)方法，否則難免方枘圓鑿，削足適履、事倍而功半。可以嘗試的基本方法如下：
1．誦讀法。所謂誦讀，就是要求在初步理解的基礎(chǔ)上，用朗讀的方法，反復(fù)熟讀課文，逐步加深理解，直到可以背誦。這種方法比較適合于短小精悍的詩(shī)歌、散文或詩(shī)文中精彩的段落。
進(jìn)行誦讀教學(xué)，首先要抓住“理解”這一中心環(huán)節(jié)，這是誦讀教學(xué)的基本前提。其次是加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，要求準(zhǔn)確、響亮、流利、有語(yǔ)氣。第三是注意培養(yǎng)誦讀興趣，使學(xué)生學(xué)有所得，樂(lè)在其中。如采用提綱背誦、限時(shí)背誦、接力背誦、抽簽背誦、打擂背誦、男女對(duì)抗背誦等多種方法來(lái)激發(fā)興趣和潛力，提高背誦的效率。第四是要適時(shí)復(fù)習(xí)，不斷鞏固。另外在組織誦讀訓(xùn)練中，要注意糾正部分學(xué)生不良的朗讀習(xí)慣，常見(jiàn)的如“慢聲細(xì)氣讀書(shū)法”、“高頻快速讀書(shū)法”、“啦啦調(diào)”、“胡胡腔”、“小和尚念經(jīng)法”等等，要求他們切實(shí)做到準(zhǔn)確、響亮、流利和有語(yǔ)氣。
2．研討法。把一些容易產(chǎn)生歧義的內(nèi)容或看法提出來(lái)，組織學(xué)生自由討論，鼓勵(lì)他們通過(guò)獨(dú)立思考，在認(rèn)真鉆研的基礎(chǔ)上，敢于發(fā)表自己不同的意見(jiàn)（包括對(duì)教材中提出的某些觀點(diǎn)和教師講課提出的某些看法）。如，講完《裝在套子里的人》一課，可讓學(xué)生展開(kāi)別里科夫形象討論：是“衛(wèi)道士”還是“犧牲品”？（引入《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)》96．8—9期的《是犧牲品不是“衛(wèi)道士”》以及人民教育出版社的《教學(xué)參考書(shū)》理論）。
用研討的方法進(jìn)行文學(xué)鑒賞教學(xué)，一是要抓好認(rèn)真鉆研這一基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，必要時(shí)可令學(xué)生寫(xiě)出書(shū)面發(fā)言提綱。二是要處理好教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位之間的關(guān)系。課堂既要生動(dòng)活潑，又要活而不亂；教師既要點(diǎn)撥引導(dǎo)又要避免喧賓奪主。三是除了一些明顯的是非問(wèn)題需要恰如其分地作出適當(dāng)結(jié)論外，屬一般性的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，只要是言之成理，持之有故，就應(yīng)該允許保留意見(jiàn)。這樣對(duì)活躍思想，開(kāi)發(fā)智力，發(fā)展求異思維，培養(yǎng)創(chuàng)造精神，都有莫大的好處。
3．比較法。在具有一定可比性的兩篇或多篇作品之間，從不同的角度和側(cè)面，識(shí)其同、辨其異，從而加深對(duì)作品的鑒賞，并從中找出規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。通過(guò)反復(fù)比較，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)才會(huì)是完整的，而不是零碎的；有聯(lián)系的，而不是孤立的；靈活的，而不是呆板的。
比較法是一種可以廣泛運(yùn)用的訓(xùn)練方法。比較的方式應(yīng)該靈活多樣，可以拿同一作家在不同時(shí)期的作品來(lái)比較，如魯迅的《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》；也可以拿不同作家描寫(xiě)同一事物的作品來(lái)比較，如李健吾的《雨中登泰山》和姚鼐的《登泰山記》。同樣描寫(xiě)婦女形象，魯迅筆下的樣林嫂，孫犁筆下的水生嫂和高爾基筆下的尼洛夫娜就迥然相異。比較的內(nèi)容也可以豐富多彩，可以拿作品的主題作比，如：
小說(shuō)名主人公主題(人物特征)《吶喊》《明天》單四嫂子做母親而不得《彷徨》《祝?！废榱稚┳雠`而不得
《離婚》愛(ài)姑做妻子而不得
也可以拿表現(xiàn)手法（語(yǔ)文課上講怎么寫(xiě)的）作比：同一事物不同立足點(diǎn)特點(diǎn)寫(xiě)法有意境
江:《長(zhǎng)江三峽》雄擬聲明亮雄壯
潭:《綠》柔比喻濃麗明快水塘:《荷塘月色》情疊字朦朧隱曲
湖:《雨中登泰山》靜擬人素淡清新
(虎山水庫(kù))
比較可以用研討的辦法進(jìn)行，也可以用講義（以上表格的填空）的方式訓(xùn)練，有時(shí)也可用作文的方法。
4．提問(wèn)法。從作品起始到末尾，從主題到表現(xiàn)手法，從對(duì)象到過(guò)渡銜接，從內(nèi)容到形式，包括針對(duì)作品的精妙之處，疑問(wèn)之點(diǎn)，異議之論甚至瑕疵敗筆，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的幾個(gè)乃至十幾個(gè)、幾十個(gè)問(wèn)題作為全文的教學(xué)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，找到圓滿的或者能自圓其說(shuō)的答案。我教《藥》一課，就設(shè)計(jì)了十大問(wèn)題，（例如“小說(shuō)為什么一開(kāi)場(chǎng)便是夫婦倆沒(méi)頭沒(méi)腦的對(duì)話？”）貫穿整個(gè)教時(shí)的始終。這是區(qū)別于研討法的，因?yàn)樗詥?wèn)題來(lái)結(jié)構(gòu)教學(xué)。
用提問(wèn)法結(jié)構(gòu)文學(xué)鑒賞教學(xué)，一要講究問(wèn)題的思考價(jià)值，緊緊圍繞教學(xué)中心，不能偏離。二要講究問(wèn)題的適度，思維的容量大小和難易程度等。此外，還要發(fā)揮教師啟發(fā)點(diǎn)撥引導(dǎo)的作用，注意開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力。
5．作文法。文學(xué)鑒賞教學(xué)不僅要讓學(xué)生多動(dòng)口，多動(dòng)腦，還要讓他們多動(dòng)筆。結(jié)合作品研討，寫(xiě)一點(diǎn)鑒賞札記或評(píng)論，如《“精神勝利法”之我見(jiàn)》、《我與“套中人”對(duì)話》、《談樣林嫂的“眼睛”》，也可以結(jié)合作文訓(xùn)練，搞一點(diǎn)文學(xué)作品的改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)及文學(xué)習(xí)作，比如：續(xù)寫(xiě)《項(xiàng)鏈》；改寫(xiě)《念奴嬌·赤壁懷古》。
作文法旨在誘導(dǎo)學(xué)生有東西可寫(xiě)，有興趣去寫(xiě)，這樣既鞏固擴(kuò)大了文學(xué)鑒賞訓(xùn)練的成果，也是培養(yǎng)和提高鑒賞能力的必要手段。
1對(duì)稱和均衡
眾所周知，不同時(shí)代的服裝具有不同的特點(diǎn)，但是每一種服裝形式都能夠體現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，服裝可謂是展現(xiàn)時(shí)代全貌的重要形式。不僅能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治以及文化的形式有所表現(xiàn)，還可以對(duì)社會(huì)發(fā)展中的審美和文化思潮進(jìn)行解讀。形式美并不是凝固不變的，而是隨著時(shí)代的發(fā)展在不斷改進(jìn)和完善。服裝設(shè)計(jì)的對(duì)稱性和均衡性是其最主要的特點(diǎn)，無(wú)論是傳統(tǒng)的造型藝術(shù)還是現(xiàn)如今的服裝設(shè)計(jì)都會(huì)涉及到對(duì)稱性的特點(diǎn)。服裝設(shè)計(jì)中對(duì)稱性的設(shè)計(jì)主要是以人體本身對(duì)稱的特點(diǎn)為依據(jù)。另外，自然界中的對(duì)稱形式多見(jiàn)，比如花草、飛禽等等，服裝設(shè)計(jì)的對(duì)稱性也是為了和自然界中的對(duì)稱形式相呼應(yīng)。均衡性主要是指服裝設(shè)計(jì)所涉及到的各種元素之間的均衡性。比如門襟，修飾手法等等，服裝設(shè)計(jì)的均衡性不僅要體現(xiàn)在空間感上，還要達(dá)到一定的視覺(jué)效果。在文學(xué)鑒賞中，對(duì)稱性和均衡性的特點(diǎn)也比比皆是。文學(xué)形式包含詩(shī)歌、散文以及小說(shuō)等等，對(duì)稱性特點(diǎn)比較明顯的就是詩(shī)歌，無(wú)論是五言律詩(shī)還是七言絕句都表現(xiàn)出一定的對(duì)稱性。可見(jiàn)，文學(xué)鑒賞和服裝設(shè)計(jì)都體現(xiàn)出一定的形式美，只是表現(xiàn)形式不同而已。對(duì)稱性從總體上看能夠給人帶來(lái)一種嚴(yán)肅性，有時(shí)甚至?xí)^(guò)于單調(diào)，而均衡性則表現(xiàn)的十分靈動(dòng)。二者的融合體是藝術(shù)表現(xiàn)的重要特征。
2對(duì)比和補(bǔ)充
所謂的對(duì)比，簡(jiǎn)言之就是兩種或者是兩種以上的事物放到一起進(jìn)行分析，通過(guò)直觀的效果的比對(duì)，找到相同和不同之處。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，對(duì)比關(guān)系能夠?qū)徝赖膫€(gè)性進(jìn)行突出表現(xiàn)，同時(shí)還能夠達(dá)到一定的藝術(shù)效果。在進(jìn)行對(duì)比的時(shí)候，主要進(jìn)行色彩對(duì)比，款式對(duì)比以及面料的對(duì)比等等。對(duì)比的目的就是提升視覺(jué)上的震撼力，實(shí)現(xiàn)服裝造型的新穎性等等。每一種服裝品牌都有其獨(dú)有的設(shè)計(jì)方式，在各種服裝設(shè)計(jì)中都要融合對(duì)比的方式。而補(bǔ)充則是針對(duì)服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)中一些規(guī)范和原則，來(lái)對(duì)一些構(gòu)成元素進(jìn)行排列和組合，使得設(shè)計(jì)工作不至于更加單調(diào)。在文學(xué)鑒賞藝術(shù)中，采用的對(duì)比方式主要是動(dòng)靜對(duì)比，虛實(shí)對(duì)比等等。這是比較常見(jiàn)的文學(xué)創(chuàng)作手法。實(shí)現(xiàn)動(dòng)靜的對(duì)比是對(duì)景物、場(chǎng)景、感情等進(jìn)行有層次的表現(xiàn)，讓人們感受到文學(xué)作品所要表達(dá)的主要內(nèi)涵。另外，虛實(shí)結(jié)合與對(duì)比，也是為了增添文學(xué)作品中已有狀態(tài)的靈活性?？梢?jiàn)，文學(xué)鑒賞和服裝藝術(shù)的形式美之間存在著較多的相通性。
3節(jié)奏和夸張
在服裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用節(jié)奏和夸張的方法比較常見(jiàn)，主要是通過(guò)對(duì)直線、曲線以及褶皺變化的出現(xiàn)形式來(lái)提升服裝形式美，服裝就如果山水畫(huà)，富含一定的韻律感，強(qiáng)化服裝設(shè)計(jì)的什么（改成審美）和藝術(shù)。當(dāng)然，文學(xué)作品中的節(jié)奏感和夸張的形式更是突出。文學(xué)形式只有具有節(jié)奏感，才能夠朗朗上口，富有韻律。每一季每個(gè)品牌每個(gè)服裝設(shè)計(jì)師都會(huì)運(yùn)用自己擅長(zhǎng)和青睞的形式美法則在自己的服裝設(shè)計(jì)中，極力做到運(yùn)用的合理、和諧和完美。當(dāng)然在運(yùn)用的過(guò)程中不可避免的會(huì)出現(xiàn)高雅與低俗，穩(wěn)重與詼諧，活潑與呆板的沖突，應(yīng)該在融合中去其糟粕，取其精華，創(chuàng)新構(gòu)思，打造現(xiàn)實(shí)，用新的內(nèi)容突破原有的觀念形式，合理的運(yùn)用服裝的形式美法則，豐富和發(fā)展服飾文化的內(nèi)涵。
二總結(jié)
（一）要對(duì)文學(xué)作品有一定的鑒賞能力
學(xué)生的知識(shí)水平占據(jù)著重要的作用，除了對(duì)文章的理解外，還要加強(qiáng)對(duì)作品的各個(gè)角度的了解。比如說(shuō)，從文章的主題方面、材料的選擇方面、語(yǔ)言的運(yùn)用方面，都要有一定的鑒賞方法。教師這這些方面，可以設(shè)計(jì)一定的課外活動(dòng)，幫助學(xué)生將這些知識(shí)拓展到生活當(dāng)中，這樣，在理解起來(lái)，也就容易了。同時(shí)，還能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)他們的非智力因素，將這些文學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。
（二）學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)課上的內(nèi)容
更要對(duì)課外的知識(shí)進(jìn)行積累只有越來(lái)越多地獲得知識(shí)，才能使得學(xué)生自身的知識(shí)能力提升。學(xué)生可以通過(guò)擴(kuò)展閱讀量來(lái)增加自己的積累,這對(duì)文學(xué)作品在感悟力上也有提高。
（三）了解文學(xué)作品的作者與創(chuàng)作背景
教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)寫(xiě)作文學(xué)作品的作者，進(jìn)行一定的知曉，知道作者所處的社會(huì)背景，為什么要?jiǎng)?chuàng)作這部作品，在什么環(huán)境下創(chuàng)造的，都要有一定的了解，這樣，在理解文學(xué)作品的時(shí)候，才能把握作者的撰寫(xiě)思維，不至于對(duì)主題理解偏，我們才能更容易去理解文章的內(nèi)在含義。
（四）文學(xué)作品的意義
文學(xué)作品是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，在作者頭腦中，反映出來(lái)的物質(zhì),作者通過(guò)表達(dá)，反應(yīng)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、生活的不同態(tài)度。所以，在不同的時(shí)期創(chuàng)作的文學(xué)，有其歷史下的不同背景、具有不同的內(nèi)容。即便是處于同一個(gè)時(shí)期，每一位作者的思考問(wèn)題的方式不一樣，對(duì)作品的理解也有出入。因此，在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞的時(shí)候，要對(duì)作者，以及當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作環(huán)境有所了解，才能更加準(zhǔn)確地理解作者的意圖。
二、鑒賞方法
（一）著眼整體
鑒賞局部作者在創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí),先確定其中心,從整體出發(fā)，再寫(xiě)作局部,以各個(gè)局部的分支構(gòu)成一個(gè)作品。針對(duì)文學(xué)作品的某一方面，我們要找到其特殊之處，將隱含的情感和局部?jī)?nèi)容進(jìn)行連接，共同表現(xiàn)主題思想。所以，當(dāng)我們?cè)阼b賞文章的一部分的時(shí)候，要根據(jù)文章的整體內(nèi)涵來(lái)把握，結(jié)合文章的主體，對(duì)局部?jī)?nèi)容進(jìn)行比較好的了解，最后融入整個(gè)文章的思想，這樣，我們才能全面地體會(huì)和把握作品，在思想感情方面進(jìn)行理解。
（二）根據(jù)文章的體裁
進(jìn)行鑒賞針對(duì)表現(xiàn)手法不同的文章而言，學(xué)生在對(duì)此進(jìn)行鑒賞的時(shí)候，要根據(jù)作品的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行欣賞。對(duì)于不同體裁的文學(xué)作品，在表達(dá)主題的方式上，也是不同的,在運(yùn)用的表達(dá)手法上卻幾乎相同。所以,在鑒賞文章時(shí),根據(jù)不同的體裁，我們要抓住表達(dá)的主題，尤其在表達(dá)方式上,圍繞主題的中心、思想，對(duì)文章運(yùn)用的表達(dá)手法進(jìn)行分析。所以，要對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行深刻的理解，就要把握不同題材的作品的重點(diǎn)內(nèi)容，體會(huì)當(dāng)中人物形象的設(shè)置。
三、總結(jié)
論文題目：哈根達(dá)斯情感營(yíng)銷策略研究
一、選題依據(jù)和目標(biāo)(該研究的目的、意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì))
研究的目的：
本課題基于情感營(yíng)銷理論，分析哈根達(dá)斯實(shí)施情感營(yíng)銷的現(xiàn)狀，開(kāi)展杭州城區(qū)哈根達(dá)斯的消費(fèi)者調(diào)查，進(jìn)一步探討如何提升哈根達(dá)斯品牌的情感營(yíng)銷策略。
研究的意義：
哈根達(dá)斯被美國(guó)紐約時(shí)報(bào)譽(yù)為“冰激凌中的勞斯萊斯”，是世界有名的冰激凌品牌之一，從它最初創(chuàng)立到現(xiàn)在已經(jīng)有了將近60年的歷史，從起初的一個(gè)家庭手工作坊的產(chǎn)品，發(fā)展到現(xiàn)在的全球第一大冰激凌品牌，哈根達(dá)斯之所以能取得如此成績(jī)，跟他合理的運(yùn)用“情感營(yíng)銷”的方式是分不開(kāi)的。因此，對(duì)哈根達(dá)斯情感營(yíng)銷策略的研究，探索如何改善哈根達(dá)斯的情感營(yíng)銷具有重要的意義。
國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀：
我國(guó)著名的廣告人李光斗(2011)在其文章中說(shuō)道，情感營(yíng)銷已經(jīng)成為了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“籠絡(luò)”感性和理性消費(fèi)者的一把利器。文章以“凡客體”為例，闡述了這一廣告所表達(dá)的情感訴求很好的提升了品牌知名度。而一個(gè)品牌要想獲得消費(fèi)者的芳心，就必須抓住消費(fèi)者的情感內(nèi)心世界，動(dòng)之以情才能獲得消費(fèi)者忠誠(chéng)。在感性消費(fèi)時(shí)代，企業(yè)在營(yíng)銷過(guò)程中要抓住情感這條主線，建立產(chǎn)品和消費(fèi)者之間的情感聯(lián)系，消費(fèi)者才會(huì)慢慢愛(ài)上這個(gè)品牌，只有讓消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品動(dòng)心，品牌才會(huì)有持續(xù)的生命力。
陶文靜和池進(jìn)(2013)兩位學(xué)者認(rèn)為運(yùn)用情感營(yíng)銷策略進(jìn)行餐飲經(jīng)營(yíng)具有積極的意義。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們生活水平的顯著提高，人們對(duì)餐飲的選擇不僅受到產(chǎn)品質(zhì)量的影響，而且也受到消費(fèi)者情感和心理需求等因素的影響。因此餐飲經(jīng)營(yíng)者需要關(guān)注顧客的情感因素和心理需求，讓產(chǎn)品富有情感價(jià)值。同時(shí)他們還指出，情感營(yíng)銷作為一種注重消費(fèi)者情感、心理需求的營(yíng)銷方式在餐飲經(jīng)營(yíng)中運(yùn)用可以營(yíng)造良好的餐飲環(huán)境、培養(yǎng)顧客忠誠(chéng)，從而為企業(yè)創(chuàng)造良好的收益。文章最后從餐飲產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、包裝、宣傳、服務(wù)等方面，為餐飲企業(yè)提出了切實(shí)可行的情感營(yíng)銷策略。
學(xué)者孫瑞華(2011)認(rèn)為時(shí)代呼喚情感營(yíng)銷，隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，情感營(yíng)銷也逐漸成為一種潮流，特別是消費(fèi)者在購(gòu)買決策環(huán)節(jié)時(shí)，考慮的因素也越來(lái)越多，不僅要注重產(chǎn)品的使用價(jià)值，更重要的是滿足自己情感和心理上的需求和認(rèn)同。他指出情感營(yíng)銷最關(guān)鍵在于攻心，在激烈的市場(chǎng)營(yíng)銷環(huán)境中，要想提高市場(chǎng)占有率，必須制定可行的攻心策略，為此他提出了四個(gè)攻心術(shù)，真正從消費(fèi)者角度出發(fā)，投其所好。所以，市場(chǎng)營(yíng)銷正是將攻心作為上策，讓消費(fèi)者從心底產(chǎn)生共鳴，從而產(chǎn)生品牌偏好，提高顧客的品牌忠誠(chéng)度，企業(yè)要想產(chǎn)品在市場(chǎng)上銷量暢行，就必須順應(yīng)時(shí)展潮流，根據(jù)特定時(shí)代的情感消費(fèi)需求制定企業(yè)相應(yīng)的市場(chǎng)營(yíng)銷策略。
學(xué)者許紅格、林美珍和陳秋萍(2012)對(duì)情感營(yíng)銷有自己的看法，文章從顧客的情感需求出發(fā)，研究企業(yè)如何在市場(chǎng)營(yíng)銷中利用情感因素取得良好的營(yíng)銷效果。他們認(rèn)為在感性消費(fèi)時(shí)代，情感是消費(fèi)者決定是否購(gòu)買的一個(gè)重要因素，同時(shí)也是企業(yè)是否創(chuàng)造更多回頭客的決定力量。文章從情感營(yíng)銷的四個(gè)策略出發(fā)，分析了情感包裝、情感設(shè)計(jì)、情感服務(wù)、情感廣告對(duì)顧客情感需求的影響，指出情感作為一種特殊形式，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著消費(fèi)者的購(gòu)買心理，同時(shí)也影響消費(fèi)者對(duì)企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的感知。文章還從影響消費(fèi)者的情感因素出發(fā)，為企業(yè)如何提升服務(wù)質(zhì)量提出可行性的情感營(yíng)銷對(duì)策。
學(xué)者李梅茹(2012)對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)中情感營(yíng)銷的策略有一定的研究。文章從三方面闡述了情感營(yíng)銷對(duì)企業(yè)的作用，并根據(jù)各種消費(fèi)心理提出情感營(yíng)銷策略。他指出企業(yè)要想獲得消費(fèi)者的長(zhǎng)期光顧和品牌忠誠(chéng)，情感營(yíng)銷是必不可少的策略，想辦法如何抓住消費(fèi)者的情感才是關(guān)鍵。同時(shí)他還針對(duì)不同的營(yíng)銷現(xiàn)狀提出了不同的策略，包括如何激發(fā)消費(fèi)者的認(rèn)同感、用情感廣告使消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴、開(kāi)感產(chǎn)品滿足顧客需求以及用情感商標(biāo)來(lái)刺激消費(fèi)者眼球。只有這樣才能讓消費(fèi)者的心里期望和實(shí)際感知的產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量不會(huì)相差太大，以至于讓消費(fèi)者自覺(jué)的產(chǎn)生產(chǎn)品偏好，形成良好的品牌忠誠(chéng)。文章最后還指出企業(yè)要想獲得良好的經(jīng)濟(jì)收益，那么他的營(yíng)銷策略也要隨著消費(fèi)者行為和情感的改變而改變。
國(guó)外研究現(xiàn)狀：
追溯研究文獻(xiàn)，最早把情感全面引入營(yíng)銷理論中的是美國(guó)的巴里·費(fèi)格教授，他認(rèn)為形象與情感是營(yíng)銷世界的力量之源，想顧客之所想，滿顧客之所需。因此，情感營(yíng)銷就是企業(yè)將營(yíng)銷活動(dòng)以一種更感性的方式呈現(xiàn)在消費(fèi)者面前，總的來(lái)說(shuō)，他可以通過(guò)兩種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)企業(yè)的營(yíng)銷活動(dòng)：第一是研發(fā)出富有人情味的產(chǎn)品或服務(wù)；第二是采用富有人情味的促銷方式。
營(yíng)銷大師菲利普·科特勒曾經(jīng)根據(jù)人們以往的消費(fèi)特點(diǎn)將消費(fèi)者的購(gòu)買行為分成三個(gè)階段：一是追求量的消費(fèi)，二是追求質(zhì)的消費(fèi)，三是追求感性的消費(fèi)。同時(shí)他還指出企業(yè)在營(yíng)銷過(guò)程中要更多的考慮情感因素，將推銷和營(yíng)銷手段情感化才能贏得更多的消費(fèi)者。
美國(guó)推銷大王喬·坎多爾福曾說(shuō)過(guò)：“推銷工作98%是感情工作，2%是對(duì)產(chǎn)品的了解?！睂?duì)于一個(gè)推銷員來(lái)說(shuō)，掌握一定的推銷技巧是很重要的，不僅要充分的了解產(chǎn)品，而且要將自己的情感融入到推銷過(guò)程中，因?yàn)轭櫩唾I的不僅是產(chǎn)品本身，還在買一種心靈體驗(yàn)和感受。
文章《ANewConceptofMarketing：TheEmotionalMarketing》的作者DomenicoConsoli認(rèn)為如今情感營(yíng)銷是市場(chǎng)營(yíng)銷領(lǐng)域的一個(gè)新概念，他指出情感營(yíng)銷是研究如何誘導(dǎo)人們情緒化的購(gòu)買特定的產(chǎn)品或服務(wù)。文章還從心理文學(xué)的角度出發(fā)，指出情感條件影響購(gòu)買決策過(guò)程的每個(gè)階段，情感在任何一種社會(huì)或商業(yè)決策中扮演著一個(gè)重要的角色。同時(shí)，情感營(yíng)銷策略的使用，能夠確保企業(yè)獲得長(zhǎng)期和深遠(yuǎn)的顧客忠誠(chéng)并且保持在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)地位。
作者Dr.SurenderKumarGupta和HemantSyal二人在文章《EmergineMarketingApproachestoInfluenceCustomerBuyingBehavior》中寫(xiě)道情感在顧客的購(gòu)買決策中扮演著至關(guān)重要的角色。成功的營(yíng)銷活動(dòng)依賴于了解客戶的心理和他們的情感感受。企業(yè)將情感植入產(chǎn)品當(dāng)中，可以吸引顧客的好奇心，并引起他們強(qiáng)烈的購(gòu)買欲，從而增強(qiáng)顧客忠誠(chéng)度。他們指出，顧客購(gòu)買產(chǎn)品更多的是基于該產(chǎn)品與他們的生活方式和個(gè)性的情感相兼容，而不是基于產(chǎn)品的特性。
發(fā)展趨勢(shì)：
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，更多同質(zhì)化的產(chǎn)品正在不斷沖擊人們的眼球，新的營(yíng)銷理念也應(yīng)運(yùn)而生。同時(shí)，消費(fèi)者的欲望和需求也在不斷轉(zhuǎn)變和升級(jí)，人們?cè)谌粘ＯM(fèi)過(guò)程中，不僅重視產(chǎn)品本身帶有的基本功能和利益，更多的是追求在消費(fèi)和購(gòu)買過(guò)程中所獲得的心理滿足和情感表達(dá)。情感營(yíng)銷理論作為現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷中的一個(gè)新概念正在不斷的發(fā)展，現(xiàn)今越來(lái)越多的學(xué)者投身于情感營(yíng)銷的理論研究當(dāng)中，希望通過(guò)以此來(lái)進(jìn)行企業(yè)在情感營(yíng)銷策略上的改善，從而提高產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率。因此對(duì)于哈根達(dá)斯情感營(yíng)銷策略的研究調(diào)查具有一定的研究意義。
二、課題關(guān)鍵問(wèn)題及難點(diǎn)
關(guān)鍵問(wèn)題：
本課題基于情感營(yíng)銷理論，著眼哈根達(dá)斯實(shí)施情感營(yíng)銷的現(xiàn)狀，以杭州市的哈根達(dá)斯消費(fèi)者為研究對(duì)象，進(jìn)行哈根達(dá)斯情感營(yíng)銷策略的研究調(diào)查，并進(jìn)一步探討如何改善哈根達(dá)斯品牌的情感營(yíng)銷，更好的實(shí)施情感營(yíng)銷策略。
難點(diǎn)：
本課題將采用問(wèn)卷調(diào)查的方法進(jìn)行研究分析，具有以下難點(diǎn)：
(1)問(wèn)卷設(shè)計(jì)的合理性以及采用網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷的方式，被調(diào)查者對(duì)問(wèn)卷的態(tài)度、問(wèn)卷的回收率等都會(huì)對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析有一定的影響。
(2)問(wèn)卷調(diào)查中需要使用紙質(zhì)問(wèn)卷調(diào)查方式，需要進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，問(wèn)卷的收集、統(tǒng)計(jì)、整理工作量較大。
三、完成該課題研究已具備的條件(有關(guān)的研究工作基礎(chǔ)，儀器設(shè)備條件，經(jīng)費(fèi)情況)
研究工作基礎(chǔ)：
主觀條件：首先，本人對(duì)哈根達(dá)斯的情感營(yíng)銷這塊比較感興趣，而且我們當(dāng)中的一些同學(xué)自身就是哈根達(dá)斯的顧客，隨時(shí)可以感知和體驗(yàn)哈根達(dá)斯的情感營(yíng)銷，對(duì)這次寫(xiě)論文應(yīng)該會(huì)有一些幫助；其次，在大學(xué)三年的學(xué)習(xí)中，掌握了一定的專業(yè)知識(shí)和技能，同時(shí)自己又查閱了一些資料能夠完成這次論文。
客觀條件：切實(shí)利用杭州圖書(shū)館及學(xué)校圖書(shū)館關(guān)于情感營(yíng)銷方面的書(shū)籍，結(jié)合其他雜志期刊上的資料，再利用互聯(lián)網(wǎng)上的資訊，以及進(jìn)行必要的社會(huì)調(diào)查來(lái)論證自己的相關(guān)內(nèi)容。
儀器設(shè)備條件：學(xué)校圖書(shū)館、杭州圖書(shū)館、寢室電腦
經(jīng)費(fèi)情況(單位：元)：
網(wǎng)絡(luò)資源費(fèi)：50
復(fù)印打印費(fèi)：100
其他費(fèi)用：150共計(jì)：300
四、研究方案
1.擬采取的研究方法或試驗(yàn)方法及主要技術(shù)路線
研究方法：
(1)文獻(xiàn)資料法：通過(guò)在中國(guó)知網(wǎng)、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)資源系統(tǒng)以及學(xué)校圖書(shū)館數(shù)據(jù)庫(kù)等中文數(shù)據(jù)庫(kù)及外文數(shù)據(jù)庫(kù)上的檢索，收集相關(guān)資料，并對(duì)收集到的材料進(jìn)行適當(dāng)?shù)臍w納整理，為論文作鋪墊。
(2)問(wèn)卷調(diào)查法：通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)卷，在網(wǎng)上發(fā)放問(wèn)卷以及對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行實(shí)地調(diào)查發(fā)放問(wèn)卷，得到相關(guān)的信息。
2.進(jìn)度安排(起止時(shí)間：201X年3月1日~201X年12月31日)
201X年3月1日~201X年3月15日選導(dǎo)師
201X年3月16日~201X年5月31日征題完成開(kāi)題答辯
201X年6月1日~201X年6月30日完成外文翻譯
201X年7月1日~201X年8月31日完成綜述、資料收集
201X年9月1日~201X年9月30日撰寫(xiě)論文提綱及完成論文初稿
201X年10月1日~201X年11月30日修改論文
201X年12月1日~201X年12月31日完成畢業(yè)論文答辯、補(bǔ)答辯
五、參考文獻(xiàn)
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畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))題目背景、研究意義及國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究情況。
背景：隨著科學(xué)的發(fā)展及社會(huì)的進(jìn)步，人們生活水平的提高，旅游在日常生活中所占的份額越來(lái)越重。旅游已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)人們生活中必不可少的一個(gè)組成部分，旅游業(yè)也成為了一個(gè)重要的行業(yè)。旅游活動(dòng)要順利進(jìn)行，交通是影響旅游活動(dòng)的眾多因素中最重要的一個(gè)，沒(méi)有交通的發(fā)展，旅游就無(wú)從談起。便捷迅速的交通署旅游活動(dòng)得以順利進(jìn)行的充要條件。旅游過(guò)程一般以景點(diǎn)為節(jié)點(diǎn)，以交通路線為連接而形成閉合系統(tǒng)，其中包含了食、宿、行、游、夠、娛等各種活動(dòng)。從旅游業(yè)的發(fā)展里程來(lái)看，交通始終起著支配作用，是旅游業(yè)發(fā)展和產(chǎn)生的先決條件，同時(shí)，世界旅游業(yè)的發(fā)展也促進(jìn)了交通的發(fā)展。不管旅游活動(dòng)是以什么為目的，達(dá)到什么樣的等級(jí)水平，若要完成這樣的閉合系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)，驕傲同是充分必要條件；換言之，就是既要有交通路線通達(dá)、交通工具運(yùn)輸，又要有交通路線，交通活動(dòng)將素有旅游內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)，設(shè)計(jì)出一個(gè)較優(yōu)化的旅游計(jì)劃?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有交通就沒(méi)有旅游。各種各樣的交通工具發(fā)明、應(yīng)用、和普及，可以看成是交通發(fā)展的標(biāo)志，所以研究交通、交通工具與旅游業(yè)的關(guān)系的非常必要的。各種不同交通方式的出現(xiàn)，也帶來(lái)了旅游方式的轉(zhuǎn)變。
研究意義：旅游行業(yè)雖然興起的時(shí)間不長(zhǎng)，但是在這一課題的研究，國(guó)內(nèi)國(guó)外都已經(jīng)取得了很多成果。例如旅游地生命周期理論、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、旅游社會(huì)學(xué)、旅游中心地理論、旅游心理學(xué)等等眾多理論成果和學(xué)科。雖然這一課題的研究已經(jīng)取得了眾多成果，但是我認(rèn)為，對(duì)這一課題的繼續(xù)研究還是非常必要的。旅游行業(yè)畢竟是一個(gè)興起不久的行業(yè)，而且隨著社會(huì)的發(fā)展，人民旅游需求的增加，旅游業(yè)也必定會(huì)快速的發(fā)展變化。各種各樣新的問(wèn)題，新的情況都需要我們?nèi)ダ^續(xù)研究，繼續(xù)應(yīng)對(duì)，所以社會(huì)日新月異的今天，這一課題仍舊沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍舊有其研究意義。
旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)中的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，它與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切的影響關(guān)系。從理論上講，旅游業(yè)并不直接增加和創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，它只是通過(guò)旅游者的旅游消費(fèi)使社會(huì)財(cái)富在不同地區(qū)、不同行業(yè)進(jìn)行再分配。如何讓財(cái)富進(jìn)行高效，合理的分配，交通起著至關(guān)重要的作用，合理高效的交通是合理高效分配的基礎(chǔ)。旅游業(yè)是人民經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的標(biāo)志。旅游消費(fèi)不屬于人們的基本生活消費(fèi)，它是社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人們收入水平發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物?？梢哉f(shuō)，一個(gè)地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的的標(biāo)志。同樣一個(gè)地區(qū)的交通發(fā)展?fàn)顩r，也代表著一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。
大眾旅游時(shí)代的到來(lái)，使旅游日益成為現(xiàn)代人類社會(huì)主要的生活方式和社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。隨著社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷提高，以及人們生活水平的迅速提高和帶薪假期的增加，旅游業(yè)將持續(xù)高速度發(fā)展，成為世界最重要的經(jīng)濟(jì)部門之一。據(jù)預(yù)測(cè)，未來(lái)10年間，我國(guó)旅游業(yè)將保持年均10.4%的增長(zhǎng)速度，其中個(gè)人旅游消費(fèi)將以年均9.8%的速度增長(zhǎng)，企業(yè)、政府旅游消費(fèi)增長(zhǎng)速度將達(dá)到10.9%；到2010年我國(guó)旅游總收入占GDP的比例達(dá)到8%；到2020年中國(guó)將成為世界第一大旅游目的地國(guó)和第四大客源輸出國(guó)。作為新興消費(fèi)熱點(diǎn)行業(yè)之一的旅游行業(yè)，在我國(guó)將迎來(lái)巨大的發(fā)展機(jī)遇，很多省區(qū)和重要城市都把旅游業(yè)作為支柱行業(yè)和重點(diǎn)行業(yè)來(lái)發(fā)展。如何處理發(fā)展機(jī)遇與其帶來(lái)的交通壓力也是一個(gè)重要的問(wèn)題。
國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究狀況：旅游交通的理論研究目前主要集中在旅游交通的概念(保繼剛、楚義芳，1999；關(guān)宏志等，2001；卞顯紅、王蘇潔，2003；吳剛等，2003)，普遍認(rèn)為旅游交通是指游客所使用的交通基礎(chǔ)設(shè)施、設(shè)備以及運(yùn)輸服務(wù)。孫有望、李云清(1999)，指出交通是旅游的重要組成部分比較深刻地揭示交通在旅游中的作用和地位。另外，在旅游交通規(guī)劃、旅游交通需求研究、旅游交通管理和政策效力分析研究等方面國(guó)內(nèi)學(xué)者都取得了一定的成就。國(guó)外旅游交通的研究狀況主要集中在交通與旅游目的地發(fā)展關(guān)系研究、旅游佳通安全性研究、旅游交通的能源、環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展研究等方面。
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2.本課題研究的主要內(nèi)容和擬采用的研究方案、研究方法或措施。
本論文深入探討交通與旅游業(yè)的關(guān)系，分析交通工具的發(fā)展對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的影響以及旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)交通的反作用。通過(guò)對(duì)比、類比、以及數(shù)據(jù)分析，交通與旅游業(yè)的發(fā)展展開(kāi)研究。根據(jù)以上思路，我的研究方法如下：
1）仔細(xì)研讀相關(guān)著作、作品，使自己對(duì)課題有一個(gè)透徹的認(rèn)識(shí)。在閱讀的過(guò)程中隨時(shí)將個(gè)人心得記錄下來(lái)。
2）大量查閱國(guó)內(nèi)外關(guān)于交通與旅游業(yè)發(fā)展的專業(yè)文獻(xiàn)，總結(jié)他人的觀點(diǎn)，并與自己的觀點(diǎn)相比較，從而得到新的看法，并改進(jìn)自己的觀點(diǎn)。
3）借助互聯(lián)網(wǎng)了解中外專家學(xué)者、各界人士、對(duì)于對(duì)于交通與旅游業(yè)的觀點(diǎn)和看法，充實(shí)完善自己的觀點(diǎn)。
4）和論文指導(dǎo)老師保持密切聯(lián)系，尋求指導(dǎo)，為文章潤(rùn)色，力爭(zhēng)出色。
3.預(yù)期成果形式。
4.本課題研究的重點(diǎn)及難點(diǎn)，前期已開(kāi)展工作。
重點(diǎn)：交通的發(fā)展對(duì)旅游業(yè)帶來(lái)的積極意義，和應(yīng)對(duì)消極影響應(yīng)采取的策略難點(diǎn)：具體分析交通對(duì)旅游業(yè)都產(chǎn)生了那些影響，如何產(chǎn)生的。以開(kāi)展工作：查閱相關(guān)資料，草列提綱。
5.完成本課題的工作方案及進(jìn)度計(jì)劃(按周次填寫(xiě))。
第七學(xué)期第7周：確定選題，與指導(dǎo)老師見(jiàn)面。
第七學(xué)期第8-9周：完成開(kāi)題報(bào)告。
第七學(xué)期第10周-第八學(xué)期第9周：撰寫(xiě)畢業(yè)論文。
第七學(xué)期第14周：完成中期報(bào)告，參加中期檢查；
第18周：完成一稿。第八學(xué)期第4周完成二稿。
一、學(xué)會(huì)鑒賞，掌握方法
文學(xué)鑒賞是開(kāi)放性、研究性、創(chuàng)造性和趣味性的和諧統(tǒng)一，與素質(zhì)教育倡導(dǎo)的突出鮮明個(gè)性和培養(yǎng)創(chuàng)新精神是完全一致的。尤其應(yīng)該在傳授文學(xué)知識(shí)的同時(shí)，以激情去撞擊學(xué)生形象思維的火花，引發(fā)審美的創(chuàng)新意識(shí)，與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系起來(lái)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境打下生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)。教育家杜威提出了“教育即生活，學(xué)校即社會(huì)”的著名理論，他反對(duì)學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，主張教學(xué)與社會(huì)生活密切聯(lián)系。杜威認(rèn)為，學(xué)習(xí)的方法就是讓學(xué)生在親自實(shí)踐中學(xué)習(xí)和增長(zhǎng)才干。在二十一世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的今天，我們?nèi)匀唤梃b這一理論，還要在此基礎(chǔ)上銳意創(chuàng)新，建立完善的課程理論。文學(xué)鑒賞具有開(kāi)放性、研究性、形象性、實(shí)效性和創(chuàng)造性的五大特點(diǎn)，綜合語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等人文學(xué)科的知識(shí)體系，構(gòu)建文學(xué)與其他學(xué)科知識(shí)交叉匯合的框架，富有鮮明的創(chuàng)新精神。為了掌握文學(xué)鑒賞的方法，教師要讓學(xué)生多讀中外文學(xué)名著，勤于積累，增強(qiáng)語(yǔ)言感悟，品味生活酸甜苦辣的滋味，貼近豐富的生活現(xiàn)實(shí)，理解文學(xué)作品源于生活而又高于生活的典型方法，理解現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的兩大創(chuàng)作方法。教師要讓學(xué)生初步理解形象思維的基本特征：第一，形象思維始終離不開(kāi)具體可感的形象。第二，聯(lián)想、想象是形象思維的主要心理形式。第三，形象思維始終伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)。教師點(diǎn)撥文學(xué)鑒賞知識(shí)只是引路子。要相信學(xué)生，讓學(xué)生運(yùn)用科學(xué)方法來(lái)鑒賞作品，講出真實(shí)的感悟和思想。學(xué)生獨(dú)立思考，“心有靈犀一點(diǎn)通”，心靈感應(yīng)要比教師硬灌給的知識(shí)更有價(jià)值。
二、鼓勵(lì)寫(xiě)作，提高水平
學(xué)而不研則淺，研而不寫(xiě)則虛。作為文學(xué)愛(ài)好者的學(xué)生，對(duì)文學(xué)情有獨(dú)鐘，感悟性強(qiáng)，有寫(xiě)作欲望，有研究靈感。筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)與寫(xiě)作是文學(xué)鑒賞的孿生姐妹。她們彼此密切聯(lián)系，相互作用，相互促進(jìn)，共同提高。新課標(biāo)把文學(xué)教育提到了一個(gè)新的高度，歷年的中考和高考閱讀題都考文學(xué)作品鑒賞。于是，文學(xué)鑒賞能力的強(qiáng)與弱，水平的高與低，得分的多與少，牽動(dòng)了莘莘學(xué)子的心，直接關(guān)系到考試成績(jī)的好壞，也涉及文學(xué)教育的深層領(lǐng)域，體現(xiàn)實(shí)施素質(zhì)教育的成果。教師要大膽放手，讓學(xué)生撰寫(xiě)研究性小論文，這是十分必要和重要的。因?yàn)樽珜?xiě)研究性小論文是動(dòng)腦動(dòng)手實(shí)踐的思維能力訓(xùn)練，是提高審美能力的綜合素質(zhì)的成果。所以，筆者認(rèn)為這種能力訓(xùn)練有助于克服學(xué)生眼高手低的通病。通過(guò)強(qiáng)化小論文的寫(xiě)作，切實(shí)提高文學(xué)鑒賞的寫(xiě)作水平。例如，鑒賞錢鐘書(shū)的小說(shuō)《圍城》，筆者首先要學(xué)生到圖書(shū)館借書(shū)閱讀。以“圍城”為小說(shuō)題目有什么深刻含義？思考，再思考，要求學(xué)生讀作品，勤動(dòng)腦，上網(wǎng)找有關(guān)評(píng)價(jià)文獻(xiàn)，構(gòu)思小論文的觀點(diǎn)，選擇作為論據(jù)的典型材料，運(yùn)用比喻論證、事實(shí)論證、對(duì)比論證等方法，充分論述《圍城》命題的深刻思想內(nèi)涵，闡明永恒的人生哲理。然后，學(xué)生大膽探索，積極寫(xiě)作，從不同角度論證了題目，并研究概括了關(guān)鍵要點(diǎn)：（1）《圍城》的含義是：結(jié)婚和整個(gè)人生都好比是一個(gè)“鳥(niǎo)籠”，好比是一座“被圍困的城堡”。（2）人生也有被圍困的感覺(jué)，錢鐘書(shū)用犀利辛辣、幽默詼諧的筆調(diào)，描寫(xiě)了現(xiàn)代社會(huì)中的各種丑態(tài)，塑造了某類人物的畸形形象。（3）題材創(chuàng)新，含義深刻。小說(shuō)通過(guò)對(duì)舊知識(shí)分子丑態(tài)和命運(yùn)的描寫(xiě)，辛辣地諷刺了不學(xué)無(wú)術(shù)、精神空虛、虛偽狡詐、道德墮落的人。他們沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，一個(gè)個(gè)陷進(jìn)了美麗的“圍城”而不能自拔，可悲可惡。由此可見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生研究文學(xué)名著的精彩章節(jié)，準(zhǔn)確鑒賞主題，撰寫(xiě)研究性小論文，多管齊下，能有效地提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。大語(yǔ)文教育思想的實(shí)踐充分證明，實(shí)踐、思考、研究、寫(xiě)作有機(jī)結(jié)合，形成和諧協(xié)調(diào)的教學(xué)研究新格局，拓展了學(xué)生創(chuàng)新思維的視野，必將充分發(fā)揮文學(xué)的認(rèn)識(shí)作用、教育作用和審美作用，提高中學(xué)生文學(xué)鑒賞的綜合素質(zhì)，切實(shí)提高研究性學(xué)習(xí)的效率。
作者：龍蓮明
