時(shí)間：2022-03-09 05:13:06
序論：在您撰寫建筑生態(tài)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑；建筑生態(tài)化；可持續(xù)發(fā)展；建筑設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào)： TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
1.生態(tài)技術(shù)和生態(tài)建筑
人、建筑、環(huán)境是建筑發(fā)展的永恒主題，隨著全球環(huán)境的惡化，生態(tài)問題日趨嚴(yán)重，人們?cè)絹碓疥P(guān)注人類自身的生存方式。生態(tài)技術(shù)在這一背景下，發(fā)揮出越來越重要的作用，成為各國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的綠色快車和實(shí)現(xiàn)保證。生態(tài)技術(shù)是利用生態(tài)學(xué)的原理，從整體出發(fā)考慮問題，注意整個(gè)系統(tǒng)的優(yōu)化，綜合利用資源和能源，減少浪費(fèi)和無謂損耗，以較小的消耗獲得豐厚的目標(biāo)，從而獲得資源和能源的合理利用，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
在建筑領(lǐng)域內(nèi)，從德國(guó)托馬斯《太陽能在建筑與城市規(guī)劃中的應(yīng)用》一書出版到近年來美國(guó)建筑界的綠色建筑運(yùn)動(dòng)，從北京大興義和莊的“新能源村”建設(shè)到國(guó)外在生態(tài)高技術(shù)下建造的各種形式的生態(tài)建筑，可以說，生態(tài)建筑的發(fā)展在理論上、技術(shù)上以及建筑設(shè)計(jì)的實(shí)踐上都取得可喜的成就。生態(tài)建筑有時(shí)又被稱為“節(jié)能建筑”、“綠色建筑”，嚴(yán)格地講都是不全面的?，F(xiàn)代意義上的生態(tài)建筑，是指根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境，運(yùn)用生態(tài)學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)的原理，采用現(xiàn)代科學(xué)手段，合理地安排并組織建筑與其它領(lǐng)域相關(guān)因素之間的關(guān)系，使其與環(huán)境之間成為一個(gè)有機(jī)組合體的構(gòu)筑物。
2.建筑生態(tài)化
生態(tài)建筑從早期僅停留于對(duì)氣候、生物反應(yīng)的關(guān)注到今天運(yùn)用替代能源， 注重建筑生態(tài)高技術(shù)的研究，人們對(duì)建筑有了更新的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，提出了建筑生態(tài)化問題。它是將建筑融入大的生態(tài)循環(huán)圈，從整體的角度考慮能源和資源流動(dòng)，將建筑建造、建筑設(shè)計(jì)、建筑使用過程中的消耗、產(chǎn)生納入整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)來考慮，從而改變資源與能源單向流動(dòng)的方式，趨向良性循環(huán)的模式。清華大學(xué)吳良鏞先生提出的“建立人居環(huán)境循環(huán)體系”，將人居環(huán)境納入動(dòng)態(tài)的生生不息的循環(huán)體系即是對(duì)這一思想的提倡。它對(duì)建筑的要求不僅僅是建筑的使用過程， 而是建筑的整個(gè)生命周期。建筑的生態(tài)化，一般應(yīng)具備如下的基本特征：
第一，能為人類提供“宜人”的室內(nèi)空間環(huán)境。它包括健康宜人的溫度、濕度，清潔的空氣，好的光環(huán)境、聲環(huán)境以及靈活開敞的空間。
第二，在對(duì)自然資源的利用上，對(duì)環(huán)境的索取要小。主要指節(jié)約土地，在能源與材料的選擇上貫徹減少使用、重復(fù)使用、循環(huán)使用以及用可再生資源替代不可再生資源的原則。
第三，對(duì)環(huán)境的影響要最小，主要指減少排放和妥善處理有害廢棄物以及減少光污染、聲污染。
3.發(fā)展生態(tài)建筑的社會(huì)條件
雖然生態(tài)建筑才剛剛起步，但它的發(fā)展有著深厚的社會(huì)認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變奠定了當(dāng)今發(fā)展生態(tài)建筑的社會(huì)思想基礎(chǔ)。
從“以人為本”到“以環(huán)境為中心”的社會(huì)思想認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變奠定了當(dāng)今發(fā)展生態(tài)建筑的社會(huì)思想基礎(chǔ)。人本主義是西方實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的主導(dǎo)思想之一，始于文藝復(fù)興時(shí)期。自18 世紀(jì)以來的整個(gè)現(xiàn)代化過程中，以人為本的思想構(gòu)成了社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的哲學(xué)基礎(chǔ)。人本主義觀念明確確立了人的意志自由及其對(duì)自然界的優(yōu)越地位，地球有限的自然資源被視為“取之不盡，用之不竭”而遭到濫用和破壞，對(duì)環(huán)境的污染也大大超過了自然界所容納的限度，特別是二次世界大戰(zhàn)以來的幾十年，實(shí)際各國(guó)無一例外的遵循西方模式，才使得70 年代的石油危機(jī)將資源與環(huán)境問題突出地暴露出來成為世界問題。
1972年聯(lián)合國(guó)召開了“人類環(huán)境大會(huì)”，世界各國(guó)認(rèn)識(shí)到人類必須在自然環(huán)境所提供的時(shí)空框架內(nèi)發(fā)展社會(huì)與經(jīng)濟(jì)，同時(shí)按照自然資源所賦與的條件安排自己的生活方式，從而重新界定了人與自然的關(guān)系，確立了“以環(huán)境為中心”的發(fā)展思想。20世紀(jì)末，西歐等發(fā)達(dá)國(guó)家提出“生態(tài)現(xiàn)代化”的目標(biāo)，我國(guó)各地也在嘗試建設(shè)花園城市、生態(tài)城市，這標(biāo)志著延續(xù)200年的“以人為本”的現(xiàn)代化模式向“以環(huán)境為中心”的可持續(xù)發(fā)展模式過渡，從而使發(fā)展生態(tài)建筑具有了廣泛的社會(huì)思想基礎(chǔ)。共同的社會(huì)生活理想是世界各國(guó)發(fā)展生態(tài)建筑的社會(huì)道德基礎(chǔ)。這就是將即時(shí)利益和整個(gè)人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來，公正合理的與他人分享我們這個(gè)地球的有限資源?！独锛s宣言》指出，為今后世代的發(fā)展和環(huán)境方面的需要，為保存、保護(hù)和恢復(fù)地球生態(tài)的健康和完整進(jìn)行合作，各國(guó)應(yīng)本著全球伙伴精神，在追求可持續(xù)發(fā)展的國(guó)際努力中擔(dān)負(fù)應(yīng)有的責(zé)任。生態(tài)環(huán)境問題不是某一小區(qū)、一個(gè)城市或國(guó)家的問題，有些生態(tài)小環(huán)境通過一些努力是可以改善和提高的，但大的生態(tài)環(huán)境的改善與資源的利用不是靠某一地域的改善而能達(dá)目的的，必須是人類的共同意志?！独锛s宣言》為世界各國(guó)發(fā)展生態(tài)建筑奠定了初步的社會(huì)道德基礎(chǔ)。
4.生態(tài)建筑的發(fā)展動(dòng)向
目前，生態(tài)建筑在各地方發(fā)展都處于起步階段。西歐和北歐是發(fā)展得較好的地區(qū)，主要建筑有：建于蘇格蘭偏遠(yuǎn)地區(qū)的斯特林村屋工程，建于柏林的戴母勒奔馳辦公室，托馬斯設(shè)計(jì)的建于慕尼黑的住宅聯(lián)合體以及法國(guó)的法蘭克福商業(yè)大樓；在美國(guó)，1948—1959年麻省理工學(xué)院所建“3號(hào)”、“4號(hào)”太陽房均為實(shí)用住宅；近年來在日本和新加坡均有具有現(xiàn)代意義的生態(tài)建筑建成。總的來說，各國(guó)建筑師都在潛心研究生態(tài)建筑的技術(shù)和設(shè)計(jì)方法，從建筑設(shè)計(jì)上看，主要有兩種傾向。一種是將建筑融入自然。就是把建筑納入與環(huán)境相通的循環(huán)體系，從而更經(jīng)濟(jì)有效地使用資源，使建筑成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，盡量減少對(duì)自然景觀、山石水體的破壞，使自然成為建筑的一部分。如日本1995年落成的“Acros福岡”，它是一個(gè)集文化商業(yè)辦公為一體的綜合設(shè)施，該建筑向公園層層退臺(tái)，在退出的平臺(tái)上做屋頂綠化，這樣建筑與公園綠化融入一體，通過高技術(shù)實(shí)現(xiàn)能量循環(huán)利用。第二種是將自然引入建筑，運(yùn)用高科技知識(shí)，促進(jìn)生態(tài)建筑化，人工環(huán)境自然化。如馬來西亞楊經(jīng)文設(shè)計(jì)的綠色摩天大樓。它在現(xiàn)代都市中引入自然，再現(xiàn)自然，運(yùn)用生態(tài)技術(shù)，將植物、水體等自然景觀引入建筑內(nèi)部。
5.生態(tài)建筑與發(fā)展中國(guó)家的建筑設(shè)計(jì)
從全球可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)來看，生態(tài)建筑代表了21世紀(jì)的發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)建筑的生態(tài)化在21世紀(jì)的今天變得尤為重要和迫切，尤其對(duì)于發(fā)展中國(guó)家而言更為迫切?？陀^來講，生態(tài)建筑在發(fā)展中國(guó)家推行和發(fā)展仍有很多需要解決的問題。首先是對(duì)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)不夠，“以環(huán)境為中心”的設(shè)計(jì)觀念尚未形成或成為社會(huì)的共識(shí)；
二是生態(tài)建筑本身的經(jīng)濟(jì)合理性問題，目前由于建筑生態(tài)技術(shù)和材料嚴(yán)重落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，導(dǎo)致建筑單方造價(jià)過高從而使建筑業(yè)主望而卻步，開發(fā)商也因生態(tài)建筑需要更多的前期投入而回收速度緩慢而不愿冒險(xiǎn)開發(fā)；
三是各國(guó)政府的相關(guān)政策尚不到位等。對(duì)于廣大的發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展生態(tài)建筑首要解決的是認(rèn)識(shí)問題，要加大生態(tài)環(huán)境的教育，在可持續(xù)發(fā)展原則上建立一套新的價(jià)值體系和行為規(guī)范。其次是國(guó)家用制度推進(jìn)生態(tài)建筑及其技術(shù)的發(fā)展，如推行市場(chǎng)準(zhǔn)入制度，補(bǔ)貼建立示范性的生態(tài)住宅小區(qū)，無償推廣實(shí)用生態(tài)技術(shù)等。四是在建筑設(shè)計(jì)中先從中、低技術(shù)開始，如節(jié)能技術(shù)、通風(fēng)技術(shù)等。
關(guān)鍵詞： 生態(tài)建筑 建筑生態(tài)化 可持續(xù)發(fā)展 建筑設(shè)計(jì)
1 生態(tài)技術(shù)和生態(tài)建筑
人、建筑、環(huán)境是建筑發(fā)展的永恒主題， 隨著全球環(huán)境的惡化， 生態(tài)問題日趨嚴(yán)重， 人們?cè)絹碓疥P(guān)注人類自身的生存方式。特別是1992 年178 個(gè)聯(lián)合國(guó)成員國(guó)通過了《里約宣言》， 為促進(jìn)地球生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)， 實(shí)現(xiàn)地球的可持續(xù)發(fā)展起到了導(dǎo)向作用。生態(tài)技術(shù)在這一背景下， 發(fā)揮出越來越重要的作用， 成為各國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的綠色快車和實(shí)現(xiàn)保證。生態(tài)技術(shù)是利用生態(tài)學(xué)的原理， 從整體出發(fā)考慮問題， 注意整個(gè)系統(tǒng)的優(yōu)化， 綜合利用資源和能源， 減少浪費(fèi)和無謂損耗， 以較小的消耗獲得豐厚的目標(biāo)， 從而獲得資源和能源的合理利用， 促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
在建筑領(lǐng)域內(nèi)， 從德國(guó)托馬斯《太陽能在建筑與城市規(guī)劃中的應(yīng)用》一書出版到近年來美國(guó)建筑界的綠色建筑運(yùn)動(dòng)， 從北京大興義和莊的“新能源村”建設(shè)到國(guó)外在生態(tài)高技術(shù)下建造的各種形式的生態(tài)建筑， 可以說， 生態(tài)建筑的發(fā)展在理論上、技術(shù)上以及建筑設(shè)計(jì)的實(shí)踐上都取得可喜的成就。生態(tài)建筑有時(shí)又被稱為“節(jié)能建筑”、“綠色建筑”， 嚴(yán)格地講都是不全面的?，F(xiàn)代意義上的生態(tài)建筑， 是指根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境， 運(yùn)用生態(tài)學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)的原理， 采用現(xiàn)代科學(xué)手段， 合理地安排并組織建筑與其它領(lǐng)域相關(guān)因素之間的關(guān)系，使其與環(huán)境之間成為一個(gè)有機(jī)組合體的構(gòu)筑物。
2 建筑生態(tài)化
生態(tài)建筑從早期僅停留于對(duì)氣候、生物反應(yīng)的關(guān)注到今天運(yùn)用替代能源， 注重建筑生態(tài)高技術(shù)的研究， 人們對(duì)建筑有了更新的認(rèn)識(shí)， 在此基礎(chǔ)上，提出了建筑生態(tài)化問題。它是將建筑融入大的生態(tài)循環(huán)圈， 從整體的角度考慮能源和資源流動(dòng)， 將建筑建造、建筑設(shè)計(jì)、建筑使用過程中的消耗、產(chǎn)生納入整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)來考慮， 從而改變資源與能源單向流動(dòng)的方式， 趨向良性循環(huán)的模式。清華大學(xué)吳良鏞先生提出的“建立人居環(huán)境循環(huán)體系”， 將人居環(huán)境納入動(dòng)態(tài)的生生不息的循環(huán)體系即是對(duì)這一思想的提倡。它對(duì)建筑的要求不僅僅是建筑的使用過程， 而是建筑的整個(gè)生命周期。建筑的生態(tài)化， 一般應(yīng)具備如下的基本特征：
第一， 能為人類提供“宜人”的室內(nèi)空間環(huán)境。它包括健康宜人的溫度、濕度， 清潔的空氣， 好的光環(huán)境、聲環(huán)境以及靈活開敞的空間。
第二， 在對(duì)自然資源的利用上， 對(duì)環(huán)境的索取要小。主要指節(jié)約土地， 在能源與材料的選擇上貫徹減少使用、重復(fù)使用、循環(huán)使用以及用可再生資源替代不可再生資源的原則。
第三， 對(duì)環(huán)境的影響要最小， 主要指減少排放和妥善處理有害廢棄物以及減少光污染、聲污染。
3 發(fā)展生態(tài)建筑的社會(huì)條件
雖然生態(tài)建筑才剛剛起步， 但它的發(fā)展有著深厚的社會(huì)認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變奠定了當(dāng)今發(fā)展生態(tài)建筑的社會(huì)思想基礎(chǔ)。
從“以人為本”到“以環(huán)境為中心”的社會(huì)思想認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變奠定了當(dāng)今發(fā)展生態(tài)建筑的社會(huì)思想基礎(chǔ)。人本主義是西方實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的主導(dǎo)思想之一，始于文藝復(fù)興時(shí)期。自18 世紀(jì)以來的整個(gè)現(xiàn)代化過程中，以人為本的思想構(gòu)成了社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的哲學(xué)基礎(chǔ)。人本主義觀念明確確立了人的意志自由及其對(duì)自然界的優(yōu)越地位，地球有限的自然資源被視為“取之不盡，用之不竭”而遭到濫用和破壞，對(duì)環(huán)境的污染也大大超過了自然界所容納的限度，特別是二次世界大戰(zhàn)以來的幾十年，實(shí)際各國(guó)無一例外的遵循西方模式，才使得70 年代的石油危機(jī)將資源與環(huán)境問題突出地暴露出來成為世界問題。
1972 年聯(lián)合國(guó)召開了“人類環(huán)境大會(huì)”，世界各國(guó)認(rèn)識(shí)到人類必須在自然環(huán)境所提供的時(shí)空框架內(nèi)發(fā)展社會(huì)與經(jīng)濟(jì)，同時(shí)按照自然資源所賦與的條件安排自己的生活方式，從而重新界定了人與自然的關(guān)系，確立了“以環(huán)境為中心”的發(fā)展思想。20 世紀(jì)末，西歐等發(fā)達(dá)國(guó)家提出“生態(tài)現(xiàn)代化”的目標(biāo)，我國(guó)各地也在嘗試建設(shè)花園城市、生態(tài)城市，這標(biāo)志著延續(xù)200 年的“以人為本”的現(xiàn)代化模式向“以環(huán)境為中心”的可持續(xù)發(fā)展模式過渡，從而使發(fā)展生態(tài)建筑具有了廣泛的社會(huì)思想基礎(chǔ)。
共同的社會(huì)生活理想是世界各國(guó)發(fā)展生態(tài)建筑的社會(huì)道德基礎(chǔ)。這就是將即時(shí)利益和整個(gè)人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來， 公正合理的與他人分享我們這個(gè)地球的有限資源?！独锛s宣言》指出， 為今后世代的發(fā)展和環(huán)境方面的需要， 為保存、保護(hù)和恢復(fù)地球生態(tài)的健康和完整進(jìn)行合作， 各國(guó)應(yīng)本著全球伙伴精神， 在追求可持續(xù)發(fā)展的國(guó)際努力中擔(dān)負(fù)應(yīng)有的責(zé)任。生態(tài)環(huán)境問題不是某一小區(qū)、一個(gè)城市或國(guó)家的問題， 有些生態(tài)小環(huán)境通過一些努力是可以改善和提高的， 但大的生態(tài)環(huán)境的改善與資源的利用不是靠某一地域的改善而能達(dá)目的的，必須是人類的共同意志?！独锛s宣言》為世界各國(guó)發(fā)展生態(tài)建筑奠定了初步的社會(huì)道德基礎(chǔ)。
4 生態(tài)建筑的發(fā)展動(dòng)向
目前， 生態(tài)建筑在各地方發(fā)展都處于起步階段。西歐和北歐是發(fā)展得較好的地區(qū)， 主要建筑有： 建于蘇格蘭偏遠(yuǎn)地區(qū)的斯特林村屋工程， 建于柏林的戴母勒奔馳辦公室， 托馬斯設(shè)計(jì)的建于慕尼黑的住宅聯(lián)合體以及法國(guó)的法蘭克福商業(yè)大樓； 在美國(guó)， 1948 —1959 年麻省理工學(xué)院所建“3 號(hào)”、“4 號(hào)”太陽房均為實(shí)用住宅； 近年來在日本和新加坡均有具有現(xiàn)代意義的生態(tài)建筑建成?？偟膩碚f， 各國(guó)建筑師都在潛心研究生態(tài)建筑的技術(shù)和設(shè)計(jì)方法， 從建筑設(shè)計(jì)上看， 主要有兩種傾向。一種是將建筑融入自然。就是把建筑納入與環(huán)境相通的循環(huán)體系， 從而更經(jīng)濟(jì)有效地使用資源，使建筑成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分， 盡量減少對(duì)自然景觀、山石水體的破壞， 使自然成為建筑的一部分。如日本1995 年落成的“Acros 福岡”， 它是一個(gè)集文化商業(yè)辦公為一體的綜合設(shè)施， 該建筑向公園層層退臺(tái)， 在退出的平臺(tái)上做屋頂綠化， 這樣建筑與公園綠化融入一體， 通過高技術(shù)實(shí)現(xiàn)能量循環(huán)利用。第二種是將自然引入建筑， 運(yùn)用高科技知識(shí)，促進(jìn)生態(tài)建筑化， 人工環(huán)境自然化。如馬來西亞楊經(jīng)文設(shè)計(jì)的綠色摩天大樓。它在現(xiàn)代都市中引入自然， 再現(xiàn)自然， 運(yùn)用生態(tài)技術(shù)， 將植物、水體等自然景觀引入建筑內(nèi)部。
5 生態(tài)建筑與發(fā)展中國(guó)家的建筑設(shè)計(jì)
從全球可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)來看， 生態(tài)建筑代表了21 世紀(jì)的發(fā)展方向， 實(shí)現(xiàn)建筑的生態(tài)化在21 世紀(jì)的今天變得尤為重要和迫切， 尤其對(duì)于發(fā)展中國(guó)家而言更為迫切。客觀來講， 生態(tài)建筑在發(fā)展中國(guó)家推行和發(fā)展仍有很多需要解決的問題。首先是對(duì)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)不夠， “以環(huán)境為中心”的設(shè)計(jì)觀念尚未形成或成為社會(huì)的共識(shí)；
二是生態(tài)建筑本身的經(jīng)濟(jì)合理性問題， 目前由于建筑生態(tài)技術(shù)和材料嚴(yán)重落后于發(fā)達(dá)國(guó)家， 導(dǎo)致建筑單方造價(jià)過高從而使建筑業(yè)主望而卻步， 開發(fā)商也因生態(tài)建筑需要更多的前期投入而回收速度緩慢而不愿冒險(xiǎn)開發(fā)；
關(guān)鍵字：生態(tài)環(huán)境采光通風(fēng)
福斯特前期的作品之一弗雷尤斯地方中等職業(yè)學(xué)校，在注重建筑與城市文脈和自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的同時(shí)，還根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，在建筑采光和遮陽、自然通風(fēng)等技術(shù)環(huán)節(jié)上做出了積極的嘗試，為像后期柏林新國(guó)會(huì)大廈這樣具有世界影響的作品奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、實(shí)例
1、弗雷尤斯地方中等職業(yè)學(xué)校
對(duì)這位常年生活在霧都的建筑師，對(duì)于地中海明媚的陽光充滿了渴求。因此當(dāng)這個(gè)學(xué)校進(jìn)入他視野時(shí)，福斯特駕輕就熟，一氣呵成的設(shè)計(jì)了這個(gè)充滿陽光的建筑。為了最大限度取得良好的朝向和海濱觀景，他把學(xué)校一字排開，沿東西向軸線設(shè)置一條長(zhǎng)長(zhǎng)的室內(nèi)走廊，形成一條帶有吹拔和天窗的“街道”，使之成為學(xué)生課余的交往走廊，向陽一側(cè)設(shè)計(jì)了一組精美的銀色遮陽板，將夏天的炎熱擋在室外。陽光透過縫隙投下點(diǎn)點(diǎn)光斑，周遍的綠化也考慮的十分細(xì)致，高大的落葉闊喬木在夏季可以起遮陽的作用，同時(shí)有不會(huì)阻隔冬天溫暖的陽光，且選用的樹種與建筑屋頂?shù)男螤钕嗪魬?yīng)，讓人領(lǐng)略到現(xiàn)代建筑也可以和優(yōu)美的自然環(huán)境相融合。且根據(jù)當(dāng)?shù)匮谉岬臍夂驐l件，福斯特利用“煙囪效應(yīng)”的原理，使熱空氣通過吹拔從“街”頂?shù)奶齑芭懦觯彝獾男迈r空氣再通過窗戶進(jìn)入室內(nèi)，達(dá)到自然通風(fēng)的作用。
2、柏林國(guó)會(huì)大廈
主要依靠自然采光而且具有頂光，通過透明的穹頂和倒錐體的反射將水平光反射到下面的議會(huì)大廳，議會(huì)大廳兩側(cè)的內(nèi)天井也可以補(bǔ)充自然光線，基本上可以保證議會(huì)大廳內(nèi)的照明，從而減少了平時(shí)的人工照明。穹頂內(nèi)還設(shè)有一個(gè)隨日照方向自動(dòng)調(diào)整方位的遮光板，遮光板的作用是防止熱輻射和避免眩光。沿著導(dǎo)軌緩緩移動(dòng)的遮光板和倒錘形反射體都有著極強(qiáng)的雕塑感，日落之后，穹頂?shù)淖饔谜门c白天相反，室內(nèi)燈光向外放射，玻璃穹頂成了發(fā)光體。
在這個(gè)建筑中，對(duì)‘風(fēng)’的處理顯得很熟練，他將基本的空氣動(dòng)力學(xué)原理應(yīng)用于高度復(fù)雜的建筑中，并將通風(fēng)系統(tǒng)融入到建筑造型藝術(shù)中——作為整個(gè)國(guó)會(huì)大廈視覺精華的玻璃穹頂恰恰是通風(fēng)系統(tǒng)的排風(fēng)口。
議會(huì)大廳的遮陽和通風(fēng)系統(tǒng)的動(dòng)力都來源于裝在屋頂上的太陽能發(fā)電裝置，無污染，整個(gè)建筑自成一個(gè)系統(tǒng)。正如福斯特自己宣稱的，他的這個(gè)改建工程是一個(gè)“生態(tài)結(jié)構(gòu)”。
二、總結(jié)和看法
1、從這兩個(gè)例子以及其他高技派的作品中，發(fā)現(xiàn)福斯特為代表的建筑師的設(shè)計(jì)理念和手法并非放四海而皆準(zhǔn)的，尤其對(duì)于那些經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)的地區(qū)，但隨著日益惡化的生態(tài)環(huán)境和全球性能源危機(jī)，這種可持續(xù)建筑理念變的很有必要，因?yàn)樗P(guān)注的焦點(diǎn)是建筑的靈活性和生態(tài)環(huán)境。
建筑的靈活性體現(xiàn)在建筑內(nèi)部空間的靈活劃分上，可根據(jù)需要進(jìn)行擴(kuò)展而不影響原有建筑的正常使用，這種靈活性主要依靠先進(jìn)的結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代化設(shè)備體系來實(shí)現(xiàn)。
至于對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注是最突出的。建筑師利用先進(jìn)的結(jié)構(gòu)和設(shè)備，材料和工藝，結(jié)合不同的地區(qū)特殊氣候條件，因地制宜，努力創(chuàng)造出理想的人工環(huán)境。在不斷探索的過程中形成了自己的氣候觀。但與那些鄉(xiāng)土主義不同，這寫建筑師對(duì)氣候的態(tài)度不是一味的遷就，正如他們不遷就傳統(tǒng)建筑一樣。他們根本追求的是創(chuàng)造一種健康、舒適的人工建筑微氣候。建筑就是關(guān)乎人類及其生活質(zhì)量的，這些才是建筑師真正的動(dòng)力，風(fēng)格和形式都是在第二位的。健康、宜人的建筑微氣候是目的，工藝技術(shù)是手段，這里沒有符號(hào)和文脈，沒有解構(gòu)和建構(gòu)，沒有晦澀的哲學(xué)詞匯?！耙匀藶楸尽钡木裨谶@類建筑中得到最深刻的體現(xiàn)。
而他們對(duì)微氣候的關(guān)注主要是以下這些方面的1適宜的溫度和濕度2盡可能多的獲得自然采光3最大限度的獲得自然通風(fēng)。當(dāng)然在不同氣候的地區(qū)，三者的側(cè)重點(diǎn)和處理方式又是有所不同的。而三者之間也是常會(huì)有矛盾的，例如在熱帶地區(qū)過量的自然采光會(huì)增加建筑的熱量，使室內(nèi)溫度過高。因此通過高效的人工技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)以上的目標(biāo)或達(dá)到各方面的平衡是關(guān)鍵。
2、通過以上實(shí)例的分析，讓我們開始反思到底什么是未來的建筑設(shè)計(jì)？對(duì)我們而言，設(shè)計(jì)難道僅僅是一種形式的設(shè)計(jì)，體量和色彩上的推敲？對(duì)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)理解往往會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)朝形式化、表面化的方向發(fā)展，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，也由于方方面面的原因，往往易在設(shè)計(jì)表面形式上多作推敲，重視設(shè)計(jì)的形式、色彩、使用的材料和效果，而幾乎沒有時(shí)間和機(jī)會(huì)去研究隱藏在形式背后、更深層的內(nèi)涵（文化上的和技術(shù)上的），以及設(shè)計(jì)與生活的關(guān)系。然而，設(shè)計(jì)應(yīng)該是藝術(shù)、科學(xué)與生活的整體性結(jié)合，是功能、形式與技術(shù)的總體性協(xié)調(diào)，通過物質(zhì)條件的塑造與精神品質(zhì)的追求，以創(chuàng)造人性化的生活環(huán)境為最高理想與最終目標(biāo)。設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)目標(biāo)，不只是以服務(wù)于個(gè)別對(duì)象或發(fā)揮設(shè)計(jì)的功能為滿足，其積極的意義在于掌握時(shí)代的特征、地域的特點(diǎn)和技術(shù)的可行，在深入了解歷史財(cái)富、地方資源和環(huán)境特征后，塑造出一個(gè)合乎潮流又具有高層文化品質(zhì)的生態(tài)科技含量的生活環(huán)境。這就是未來的建筑設(shè)計(jì)。未來的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該是綠色設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)和可持續(xù)設(shè)計(jì)。從概念上講，這三個(gè)詞的概念是基本相同的，只是從不同的角度來描述、側(cè)重點(diǎn)不同而已。對(duì)于未來的建筑設(shè)計(jì)來講，似乎生態(tài)設(shè)計(jì)更為貼切。未來的建筑設(shè)計(jì)就是利用科學(xué)技術(shù)，將藝術(shù)、人文、自然進(jìn)行適性整合，創(chuàng)造出具有較高文化內(nèi)涵，合乎人性的生活空間。
而要做好這樣一個(gè)設(shè)計(jì)，大概可以從以下幾方面入手
1、利用外部環(huán)境中的因素
改變?cè)瓉頍o視建筑周圍環(huán)境的做法，把建筑的外部環(huán)境所起的效用放在重點(diǎn)考慮的地位，盡可能多地利用自然環(huán)境中的資源和要素，以及周圍其他建筑和設(shè)施所能提供的技術(shù)性可能。由土壤、綠化、水及空氣組成的外部環(huán)境，其他建筑組合成的現(xiàn)實(shí)環(huán)境為建筑設(shè)計(jì)提供了多種可能性，這樣可以減少建筑中設(shè)備的數(shù)量和功率，節(jié)省能源和運(yùn)行的費(fèi)用。
2、挖掘新材料和新技術(shù)的潛力
隨著科技的發(fā)展，建筑技術(shù)不斷進(jìn)步，新型建筑材料層出不窮，設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)有了更廣闊的天地，除了為藝術(shù)形象上的突破和創(chuàng)新提供了更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)外，也為充分利用自然環(huán)境、節(jié)約能源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境提供了可能。
然而，當(dāng)一種新的建筑技術(shù)和建筑材料面世的時(shí)候，人們往往對(duì)它還不很熟悉，總要用它去借鑒甚至模仿常見的形式。隨著人們對(duì)新技術(shù)和新材料性能的掌握，就會(huì)逐漸拋棄舊有的形式和風(fēng)格，創(chuàng)造出與之相適應(yīng)的新的形式和風(fēng)格，充分挖掘出新材料和新技術(shù)的潛力。即使是同一種技術(shù)和材料，到了不同設(shè)計(jì)師的手中，也會(huì)有不同的性格和和表情，以及不同的使用方式。
3、應(yīng)充分利用自然通風(fēng)、太陽能等可再生資源
太陽能、風(fēng)能等都是取之不盡、用之不竭的能源，有著其他能源封鎖可媲美的優(yōu)點(diǎn)——可再生，無污染，因此太陽和風(fēng)對(duì)未來的建筑設(shè)計(jì)必然會(huì)產(chǎn)生很大的影響，尤其是建筑的外觀和通風(fēng)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。這使人們對(duì)建筑外立面和建筑的自然通風(fēng)有了新的理解；視覺的聯(lián)系、引進(jìn)日光照明、自然通風(fēng)、保溫隔熱、遮陽、充分預(yù)防眩光、合理運(yùn)用太陽能、合理運(yùn)用風(fēng)能。
4、在被動(dòng)方法無法滿足需要的時(shí)候，便需要主動(dòng)技術(shù)干預(yù)起輔助作用
關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑，建筑設(shè)計(jì)，城市建筑
20世紀(jì)80年代后期起,隨著全球生態(tài)環(huán)境的日益惡化，建筑科技界反思發(fā)現(xiàn)：先前的節(jié)能建筑、太陽房以及節(jié)能節(jié)地建筑，其含義及原理均未明確建筑應(yīng)促進(jìn)含其自身在內(nèi)的各領(lǐng)域的生態(tài)平衡與可持續(xù)發(fā)展。住宅設(shè)計(jì)結(jié)合自然首先要用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)從宏觀上研究自然環(huán)境和人的關(guān)系，特別是研究現(xiàn)代工業(yè)在高速發(fā)展中對(duì)自然進(jìn)行開發(fā)所造成的破壞和災(zāi)難，要適應(yīng)自然、創(chuàng)造必要的生態(tài)環(huán)境；其次，用生態(tài)學(xué)的理論證明人對(duì)自然的依存關(guān)系，批判以人為中心的思想，要研究自然界的生命和非生命的依存關(guān)系，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代的城市建筑應(yīng)該適應(yīng)自然規(guī)律，設(shè)計(jì)結(jié)合自然。
我國(guó)古代“天、地、人、和”的大環(huán)境觀對(duì)于生態(tài)建筑的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。建筑及其環(huán)境若能做到有利于：綜合用能；多能轉(zhuǎn)換；三向發(fā)展；自然空調(diào)；立體綠化；生態(tài)平衡；智能運(yùn)行；弘揚(yáng)文脈；素質(zhì)培養(yǎng)；持續(xù)發(fā)展；美感、衛(wèi)生、安全。那么。在永久的將來就可能做到有效地發(fā)揮其正確的物質(zhì)功能和精神功能的作用。這種建筑可稱為生態(tài)建筑。
隨著城市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的收入及生活質(zhì)量顯著成倍增長(zhǎng)，目前房地產(chǎn)業(yè)的急劇膨脹，眾多的居住小區(qū)的涌現(xiàn)，房?jī)r(jià)及房地產(chǎn)策劃被炒做的炙手可熱。大大小小的房地產(chǎn)公司，花樣翻新的各種廣告、樓書令人目不暇接，無從選擇。而且一些虛的理念性的東西越來越多，水文化、、生態(tài)文化一時(shí)之間成了房地產(chǎn)開發(fā)商的慣用的標(biāo)語，回歸自然、以人為本、人性化空間被到處濫用，一座荒山甚至一潭死水、一片樹林都被描繪成“山水人家”、“私家森林”、“親水住宅”等佳境。這種種現(xiàn)象同時(shí)也體現(xiàn)了，城市的快速發(fā)展及人們的思想、意識(shí)、觀念、價(jià)值取向、人際關(guān)系、都發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。
一個(gè)成功的開發(fā)商一方面要在開發(fā)理念上凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，包括環(huán)境優(yōu)勢(shì)、區(qū)位優(yōu)勢(shì)等等軟硬件設(shè)施，如純凈水入戶、寬帶網(wǎng)、智能化管理等現(xiàn)代科技的引入方便了人們的居家生活。環(huán)境的優(yōu)化又隨后成為人們做出選擇的關(guān)鍵所在，人性化設(shè)計(jì)、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展等理論成為環(huán)境設(shè)計(jì)的基本原則，但要把以人為本的理念落到實(shí)處，不僅僅提高綠化面積、綠地率，而設(shè)計(jì)真正體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)微之處，真正關(guān)懷和滿足各階層、年齡段人群的不同需求。人們更加需要的是一片綠蔭、可以讓孩子盡情游戲的樂園、老年人鍛煉身體的場(chǎng)地，而不是為了追求形式的圖案，環(huán)境建設(shè)要達(dá)到的是優(yōu)化環(huán)境、改善小氣候的長(zhǎng)期效果，不是一時(shí)的華美。
所謂生態(tài)建筑技術(shù)，包括兩種情況，一種情況在傳統(tǒng)的技術(shù)基礎(chǔ)上，按照資源和環(huán)境兩個(gè)要求，共同改造重組所做成的新技術(shù)。第二種把其它領(lǐng)域的新技術(shù)，包括信息技術(shù)、電子技術(shù)等，按照生態(tài)要求移植過來。從技術(shù)層次性來講，可以把生態(tài)技術(shù)分為簡(jiǎn)單技術(shù)、常規(guī)技術(shù)、高新技術(shù)。一般來講簡(jiǎn)單技術(shù)和常規(guī)技術(shù)屬于普及推廣型技術(shù)，高新技術(shù)屬于研究開發(fā)型技術(shù)，從我國(guó)實(shí)踐來看，應(yīng)該以常規(guī)技術(shù)為主體。
對(duì)生態(tài)建筑和使用技術(shù)的要求可以用三點(diǎn)來判斷，首先技術(shù)本身的功能與生態(tài)環(huán)保功能是一致。第二要求采用的技術(shù)和制造的產(chǎn)品有利于資源能源的節(jié)約。。第三個(gè)采用的技術(shù)和產(chǎn)品有利于人的健康。從這個(gè)意義上來講，在生態(tài)建筑目前技術(shù)上應(yīng)該說還是非常廣的，包括門窗節(jié)能技術(shù)、屋頂節(jié)能技術(shù)等等。
從一定意義上講，生態(tài)建筑是一個(gè)宏觀的概念，在考慮材料再利用，新能源開發(fā)等很多問題上都不應(yīng)該停留在個(gè)體建筑這個(gè)尺度上，應(yīng)該把它放到整個(gè)城市或者一個(gè)區(qū)域內(nèi)通盤考慮，也可以把生態(tài)建筑認(rèn)為是一個(gè)技術(shù)的集成體，許多技術(shù)問題，比如能源優(yōu)化問題、污水處理問題，太陽能的采用和處理問題，并不是建筑專業(yè)范圍內(nèi)的問題，需要建筑師和各個(gè)專業(yè)的工程師共同合作。從技術(shù)層面上來講，首先規(guī)劃選址合理，減少環(huán)境污染，資源高效循環(huán)利用，降低能源消耗，采用太陽能、風(fēng)能等等。從過程上來講，提高建筑的保溫隔熱性能，實(shí)現(xiàn)建筑防曬，自然采光照明等，這是生態(tài)建筑采用基本的技術(shù)策略。
生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中的建筑技術(shù)還包括：（1）建筑的體型控制。建筑的體型系數(shù)對(duì)建筑能耗的影響十分明顯，體型系數(shù)越小就意味著在體積一定的情況下，能夠降低外維護(hù)結(jié)構(gòu)表面積，從而降低室內(nèi)外熱交換。。（2）自然通風(fēng)與采光。。（3）遮陽。在設(shè)計(jì)中可利用墻面綠化和樹木遮陽，充分發(fā)揮綠化的遮陽作用，既經(jīng)濟(jì)又有效，同時(shí)還可以改善微氣候，美化環(huán)境。同時(shí)可使用百葉窗調(diào)控板，控制太陽光的進(jìn)入量，有利于夏季遮陽，冬天采暖。（4）外維護(hù)結(jié)構(gòu)保溫隔熱。（5）水系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。包括對(duì)給水、熱水、雨水、灰水、黑水的合理設(shè)計(jì)。（6）建筑采暖。建筑能耗約占我國(guó)能源消耗的23%，在建筑中推廣適合國(guó)情的建筑節(jié)能和太陽能技術(shù)對(duì)整個(gè)社會(huì)持續(xù)發(fā)展有著不可忽視的作用。（7）建筑材料的合理使用。
隨著人類對(duì)生存環(huán)境認(rèn)識(shí)的不斷深化，綠色生態(tài)建筑意識(shí)被越來越多的人接受。生態(tài)建筑并不是指以昂貴費(fèi)用為代價(jià)來得到優(yōu)美環(huán)境的建筑；生態(tài)建筑并沒有一個(gè)固定的形狀或模式，這種建筑的一大特性就是與生態(tài)環(huán)境和功能的相協(xié)調(diào)性。根據(jù)我國(guó)的具體情況，實(shí)現(xiàn)生態(tài)能源建筑商品化可采用以下一些措施：（1）加強(qiáng)以治理污染“源頭”為主的建筑能量系統(tǒng)分析方法的研究。（2）可以先在對(duì)環(huán)境保護(hù)有特殊要求的地區(qū)、新建的城鎮(zhèn)小區(qū)、人居環(huán)境已較惡化的區(qū)域、常規(guī)能源缺乏的特殊區(qū)域建設(shè)生態(tài)能源建筑，進(jìn)而推廣到其他城鎮(zhèn)。（3）一些體現(xiàn)綠色、環(huán)保、高效能的部件可在我國(guó)目前康居工程和其他樓宇工程中廣泛推廣使用。如太陽能熱水器、太陽能空調(diào)、太陽能光電墻面、屋面系統(tǒng)、廢水再生裝置、燃料電池、生態(tài)建筑材料等。
植物配置做到：四季有景，三季有花，喬灌草合理結(jié)合。將植物配置成高、中、低各層次，既豐富植物品種，又能使三維綠量達(dá)到最大化，釋放出更多的氧氣；居住區(qū)綠化應(yīng)減少草坪、花壇面積；常綠樹應(yīng)多于落葉樹，以保持綠視率。充分利用芳香植物，例如玉蘭、丁香等；充分利用觀果植物，例如火棘、構(gòu)樹、金銀木等鳥嗜植物，吸引鳥類和飛禽，從而形成生物多樣性；充分利用色葉植物，例如紅葉李、紅楓、紫葉小檗等；充分利用管理粗放、觀賞期長(zhǎng)的花卉鳶尾、地被菊等，豐富的植物層次、季相變化，從視覺上是美麗的，從植物生態(tài)學(xué)方面考慮也是合理的；但有時(shí)南窗前的高大常綠植物往往阻擋了室內(nèi)的光線，使居者有壓抑感，而充足的采光對(duì)于居民來講是很重要的，所以植物配置時(shí)也要兼顧視覺、生態(tài)、大眾行為，適當(dāng)移動(dòng)植物種植位置，充分體現(xiàn)以人為本的思想，構(gòu)成了一個(gè)綠色鏈。
一個(gè)規(guī)劃合理，環(huán)境優(yōu)雅的居住環(huán)境—流水、綠樹、陽光、處處充滿家園的溫馨，徜徉漫步在花間、水際、一種對(duì)美好生活的追求，對(duì)未來的向往，緩解社會(huì)、工作帶來的各種壓力，培養(yǎng)人們積極、健康向上的心理性格，這才是“家”的概念，一個(gè)讓人放松休憩的理想家園?？傊?，綠色、生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展已成為當(dāng)僅現(xiàn)代建筑發(fā)展的趨勢(shì)，把這種生態(tài)理念貫穿到人居環(huán)境中去離不開科技的發(fā)展，只有使人、建筑與自然生態(tài)環(huán)境之間形成一個(gè)良性的系統(tǒng)，才能真正實(shí)現(xiàn)建筑的生態(tài)化。
關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑設(shè)計(jì)；建筑設(shè)計(jì)；太陽能技術(shù)
隨著人們對(duì)自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重視，建筑設(shè)計(jì)也加快了生態(tài)化和可持續(xù)化的發(fā)展步伐。這就需要設(shè)計(jì)師在要實(shí)際設(shè)計(jì)工作中，秉承生態(tài)理念，將建筑與自然實(shí)現(xiàn)有效的融合，構(gòu)建建筑與生態(tài)環(huán)境平衡發(fā)展的良性循環(huán)體系，打造高效低耗的生態(tài)建筑，為人們提供更舒適、健康的居住環(huán)境，滿足人們對(duì)高品質(zhì)生活的追求。
1生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)關(guān)鍵點(diǎn)
生態(tài)建筑并不是簡(jiǎn)單的綠化，其是將建筑看作是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，從建筑設(shè)計(jì)、建設(shè)、使用方至廢棄的整個(gè)過程中都做到無害化處理，實(shí)現(xiàn)建筑內(nèi)部物質(zhì)資源、能源的有序循環(huán)，使建筑呈現(xiàn)出高效低耗及生態(tài)平衡的狀態(tài)。在生態(tài)建設(shè)設(shè)計(jì)是其目的是實(shí)現(xiàn)生態(tài)建筑中人與自然的和諧發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)的方方面面都充分的體現(xiàn)出了生態(tài)理念，無論是設(shè)計(jì)、施工過程還是建材選擇等，都充分的遵循生態(tài)理念，使建筑更利于人們生活工作，對(duì)周圍環(huán)境無害。
2生態(tài)建筑設(shè)計(jì)技術(shù)
2.1太陽能技術(shù)
在生態(tài)建筑設(shè)計(jì)上，可以利用窗戶上的集熱板來建立一個(gè)太陽能系統(tǒng)，其主要由玻璃盒子、風(fēng)扇空氣導(dǎo)管和蓄熱裝置共同組成，利用玻璃盒子中的集熱板來轉(zhuǎn)換太陽能，以風(fēng)扇作為驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)來對(duì)空氣進(jìn)行加熱，利用空氣導(dǎo)管將熱量向建筑結(jié)構(gòu)的內(nèi)部進(jìn)行輸送，從而對(duì)熱量進(jìn)行存儲(chǔ)。另外，也可以利用空氣的集熱板構(gòu)建一個(gè)太陽能系統(tǒng)，即將空氣的集熱板中產(chǎn)生的熱能向空氣傳熱系統(tǒng)中傳遞，在對(duì)供熱系統(tǒng)進(jìn)行補(bǔ)充的同時(shí)，也能夠在短時(shí)間內(nèi)積聚大量的熱量。
2.2新材料利用
在生態(tài)建設(shè)設(shè)計(jì)方面，需要充分的利用新型材料，如各種新型玻璃材料、太陽能光電材料等。這些新型材料都是生態(tài)建設(shè)設(shè)計(jì)中的首選材料，不僅能夠有效的滿足建筑結(jié)構(gòu)的能源需求，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)循環(huán)使用，與生態(tài)設(shè)計(jì)理念具有較好的相符性。另外，水循環(huán)、地?zé)豳Y源等也在生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用較為廣泛，有提高建筑節(jié)能環(huán)保性能的同時(shí)，也有效的實(shí)現(xiàn)了生態(tài)建筑的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
3建筑設(shè)計(jì)生態(tài)化趨勢(shì)
最早人們對(duì)生態(tài)建筑的認(rèn)識(shí)更多停留在對(duì)氣候和生物反應(yīng)的關(guān)注方面，當(dāng)前生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中人們開始利用替代能源，對(duì)生態(tài)技術(shù)和生態(tài)材料給予了更多的關(guān)注，人們對(duì)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)也更一步深入。特別是在國(guó)外一些地區(qū)，生態(tài)建筑發(fā)展較好。近年來我國(guó)也加大了對(duì)生態(tài)建筑技術(shù)和設(shè)計(jì)方面的研究，這對(duì)生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)和生態(tài)建筑的發(fā)展都起到了積極的促進(jìn)作用。當(dāng)前我國(guó)生態(tài)建筑與自然生態(tài)環(huán)境之間融合度不斷提升，而且在未來較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)我國(guó)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)也會(huì)沿著這個(gè)方向不斷發(fā)展。從建筑設(shè)計(jì)生態(tài)化的發(fā)展趨勢(shì)來看，未來在生態(tài)建設(shè)設(shè)計(jì)方面，需要進(jìn)一步促進(jìn)建筑與自然之間的有效融合，構(gòu)建良好的循環(huán)體系，將建筑與環(huán)境都納入其中，提高兩者之間的相通性，實(shí)現(xiàn)資源的有效利用，盡量減少建筑對(duì)自然生態(tài)環(huán)境帶來的破壞，充分的利用高科技技術(shù)，實(shí)現(xiàn)能量之間的良性循環(huán)。同時(shí)將自然引入到建筑中來，充分的利用生態(tài)技術(shù)來加快實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的生態(tài)化，在建筑內(nèi)部有效的應(yīng)用各種自然景觀，打造綠色、環(huán)保、節(jié)能的建筑。
3.1節(jié)約建筑原材料
在建筑設(shè)計(jì)生態(tài)化發(fā)展過程中，更重視建筑設(shè)計(jì)過程中的節(jié)約和可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)時(shí)存在建筑材料嚴(yán)重浪費(fèi)的問題，這在造成建筑成本增加的同時(shí)，也與生態(tài)化設(shè)計(jì)理念不相符。因此在生態(tài)化設(shè)計(jì)過程中，要實(shí)現(xiàn)對(duì)建筑材料的合理利用，有效的減少或是避免原材料浪費(fèi)現(xiàn)象。這其中還需要充分的利用新型建筑材料來取代原來的建筑材料，這主要是由于新材料不僅能夠有效的減輕建筑自身的重量，而且在實(shí)際使用過程中有利于擴(kuò)大建筑的內(nèi)部空間，更好的體現(xiàn)出生態(tài)建筑的理念，為人們提供更舒適的居住環(huán)境。特別是在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的新形勢(shì)下，一些新型原材料不斷涌現(xiàn)出來，這些新型材料具有較好的節(jié)能、環(huán)保性，不僅能夠更好的將建筑物的設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)出來，而且根據(jù)建筑物自身的特點(diǎn)來合理運(yùn)用各種新型的材料，還能夠有效的實(shí)現(xiàn)建筑的生態(tài)性。
3.2充分利用新能源
在當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)中，各種新興能源的利用能夠有效的降低建筑成本，并對(duì)自然環(huán)境起到了改善作用。特別是當(dāng)前城市建筑能耗較大，通過利用各種新興能源，能夠有效的降低建筑物的能耗。當(dāng)前在建筑設(shè)計(jì)中，應(yīng)用最廣泛的新能源當(dāng)屬于太陽能和地?zé)豳Y源。太陽能成本低、無污染而且含量十分豐富，這也使其在建筑中得到越來越多的應(yīng)用。地?zé)豳Y源在一些城市采暖系統(tǒng)中應(yīng)用較為廣泛，有效的減少了煤炭供暖的污染問題。但地?zé)豳Y源在應(yīng)用過程中受到地區(qū)的限制，因此需要因地制宜，對(duì)地?zé)嶝S富的地區(qū)要充分的利用該資源，以此來降低環(huán)境污染，實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的有效利用。
3.3生態(tài)建筑設(shè)計(jì)環(huán)?；l(fā)展
隨著人們生活水平的提高，人們更加注重居住環(huán)境的質(zhì)量與品質(zhì)，尤其是對(duì)生態(tài)綠色住宅的重視，促進(jìn)了我國(guó)居住建筑設(shè)計(jì)在新時(shí)期必將向著生態(tài)環(huán)保方向發(fā)展。建筑設(shè)計(jì)者應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”準(zhǔn)則，堅(jiān)持“經(jīng)濟(jì)、安全、美觀”等建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原則，創(chuàng)新設(shè)計(jì)方案，運(yùn)用更多的生態(tài)環(huán)保材料和環(huán)保技，適當(dāng)增加更多的自然景觀，使人們的居住環(huán)境更具環(huán)保性、健康性。不僅利于提高建筑物的環(huán)保型、舒適性，也能滿足人們對(duì)居住環(huán)境的高品質(zhì)要求，因此，綠色環(huán)保的風(fēng)格必將成為新時(shí)期我國(guó)建筑設(shè)計(jì)發(fā)展新趨勢(shì)。如今，生態(tài)化的建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的重點(diǎn)方向，這就需要各國(guó)人民相互配合以便研究出更為先進(jìn)的設(shè)計(jì)方法和生態(tài)建筑技術(shù)，提倡大家低碳生活。特別是對(duì)于我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展期，更加應(yīng)該重視生態(tài)化建筑設(shè)計(jì)的研究，從而達(dá)到全面推動(dòng)建筑設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
4結(jié)束語
綜上所述，生態(tài)建筑設(shè)計(jì)目前已經(jīng)成為建筑行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，其能夠很好的為居住者提供更為便利的生活環(huán)境，也進(jìn)一步的提高了人們生活水平的質(zhì)量。針對(duì)我國(guó)目前的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)而言，仍然還有比較大的上升空間，因此這就需要我們?cè)谌粘５墓ぷ髦胁粩嘧龀隹偨Y(jié)并且不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，從而推動(dòng)我國(guó)生態(tài)建筑更好的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]樂音,馬燁.體育建筑設(shè)計(jì)的生態(tài)化走向[J].福建建筑,2005,Z1:186-188.
關(guān)鍵詞 :生態(tài)建筑 ;研究現(xiàn)狀 ;存在問題 ;對(duì)策
中圖分類號(hào)：S891+.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
0、引言：
建筑業(yè)的迅速發(fā)展,在給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來正效益的同時(shí),也給生態(tài)環(huán)境帶來了巨大的負(fù)效益,生態(tài)破壞、環(huán)境污染日益嚴(yán)重,生態(tài)危機(jī)日益加深,嚴(yán)重地影響著人類的身心健康。生態(tài)危機(jī)說到底就是人類的生存發(fā)展危機(jī)，20世紀(jì)80年代,可持續(xù)發(fā)展思想的提出并迅速為世界各國(guó)所接受,并達(dá)成共識(shí):人類必須走可持續(xù)發(fā)展道路?？沙掷m(xù)發(fā)展涉及諸多方面,包括如何建造可持續(xù)發(fā)展的建筑,在國(guó)際建筑界引起了強(qiáng)烈的反響。人們開始對(duì)現(xiàn)代建筑的發(fā)展進(jìn)行反思,深刻認(rèn)識(shí)到其耗費(fèi)能源、浪費(fèi)土地、破壞自然(生態(tài)破壞和環(huán)境污染)等是不可持續(xù)的,必須改弦易轍。“建筑對(duì)環(huán)境的干涉及其程度的不確定性使建筑的生態(tài)環(huán)境和建筑本身的生態(tài)化愈來愈受到建筑師和社會(huì)的關(guān)注”于是,國(guó)際上,20世紀(jì)60年代應(yīng)運(yùn)而生的生態(tài)建筑獲得了更加豐富深刻的內(nèi)涵并迅速發(fā)展。
1、生態(tài)建筑研究的現(xiàn)狀
1.1國(guó)外研究現(xiàn)狀
國(guó)外經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家如美國(guó)、德國(guó)、日本等是較早開展生態(tài)環(huán)境保護(hù)和綠色運(yùn)動(dòng)的國(guó)家，很早就開始了生態(tài)建筑的研究和設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代主義大師賴特將建筑視為 “有生命的有機(jī)體”，富勒一直從事研究以最低能耗獲得最大空間和高度可靠的結(jié)構(gòu)體系，德國(guó)于 20 世紀(jì) 70 年代就進(jìn)行生態(tài)建筑的研究，在建筑節(jié)能、節(jié)水太陽能利用、生活污水處理、屋頂綠化等方面的研究和實(shí)踐已使德國(guó)成為生態(tài)建筑和建筑新技術(shù)的展示地，開發(fā)的各種節(jié)能設(shè)備、技術(shù)已在建筑設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用。
20世紀(jì)60年代，人們對(duì)全球環(huán)境問題表現(xiàn)出極大的關(guān)注。1962 年美國(guó)卡遜的《寂靜的春天》喚醒了人類對(duì)地球生態(tài)環(huán)境的關(guān)注。1969年L麥克哈格的《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》最早提出了在城市規(guī)劃和環(huán)境評(píng)價(jià)研究中運(yùn)用生態(tài)學(xué)和生態(tài)設(shè)計(jì)的方法。
1987年Brutland 在《我們共同的未來》書中提出了可持續(xù)發(fā)展的概念，受到國(guó)際社會(huì)的重視和廣泛的認(rèn)同，此后人們對(duì)建筑的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行了多方位的探索與研究。1992 年在巴西的里約熱內(nèi)盧召開聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，通過《21世紀(jì)議程》和《里約熱內(nèi)盧宣言》兩個(gè)綱領(lǐng)性文件以及關(guān)于森林問題的原則聲明，簽署了氣候變化和生物多樣性兩個(gè)公約。1995年美國(guó)綠色建筑委員會(huì)提出了一套能源及環(huán)境設(shè)計(jì)先導(dǎo)計(jì)劃。1999年美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)選擇了10座本土建筑作為現(xiàn)階段生態(tài)建筑創(chuàng)作的范例。
為了探求人類更加理想的居住模式，關(guān)于生態(tài)城市的研究占有重要的地位，各國(guó)相繼走向行動(dòng)。1990年在美國(guó)的加利福尼亞洲的伯克利城召開第一屆國(guó)際生態(tài)城市會(huì)議，與會(huì)12 個(gè)國(guó)家的代表分別介紹了生態(tài)城市建設(shè)的理論與實(shí)踐。1992年在澳大利亞的生態(tài)城市阿德雷德召開第二屆國(guó)際生態(tài)城市會(huì)議，大會(huì)就生態(tài)城市的設(shè)計(jì)原理、方法、技術(shù)、政策進(jìn)行了深入的探討。1996年在西非的塞內(nèi)加爾召開了第三屆國(guó)際生態(tài)城市會(huì)議，會(huì)議進(jìn)一步討論生態(tài)城市的重建計(jì)劃。2000年在巴西的庫里蒂巴召開第四屆國(guó)際生態(tài)城市會(huì)議，會(huì)議進(jìn)一步交流了生態(tài)城市建設(shè)的實(shí)例。2002 年在中國(guó)的深圳召開第五屆國(guó)際生態(tài)城市會(huì)議，會(huì)議就生態(tài)城市的設(shè)計(jì)及實(shí)踐進(jìn)行了深入的交流。
1.2 我國(guó)研究現(xiàn)狀
在20世紀(jì)80年代顧孟潮就提出了“未來的世界是生態(tài)建筑學(xué)的時(shí)代” 的觀點(diǎn) ,1994年5月，中國(guó)政府頒布了《中國(guó)21世紀(jì)議程—中國(guó)21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，從我國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)提出人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的總體戰(zhàn)略。1972 年斯德哥爾摩聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議以后，我國(guó)環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)日益擴(kuò)大和深入，以追求人與自然和諧共處為目標(biāo)的綠色革命蓬勃展開。1996年3月，中國(guó)國(guó)家環(huán)保局推出兩大舉措：一是實(shí)行污染物排放總量控制；二是實(shí)施“中國(guó)跨世紀(jì)綠色工程計(jì)劃”—在九五期間重點(diǎn)治理淮河、海河、遼河等的污染。1996年國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)正式將“綠色建筑體系研究列為“九五”重點(diǎn)資助課題”，1998年又將“可持續(xù)發(fā)展的中國(guó)人居環(huán)境研究”列為重點(diǎn)資助項(xiàng)目。2000年我國(guó)頒布了《建筑節(jié)能技術(shù)政策》；2001年，建設(shè)部通過《綠色生態(tài)住宅小區(qū)建設(shè)要點(diǎn)與技術(shù)導(dǎo)則》首次明確提出了綠色生態(tài)小區(qū)的概念、內(nèi)涵及技術(shù)導(dǎo)則；2001年開始實(shí)行《夏熱冬冷地區(qū)居住建筑節(jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》；2001年我國(guó)第一部生態(tài)住宅評(píng)估標(biāo)準(zhǔn) 《中國(guó)生態(tài)住宅技術(shù)評(píng)估手冊(cè)》 出臺(tái)，以可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為指導(dǎo)，以節(jié)約資源、防污染、保護(hù)生態(tài)為主題，創(chuàng)造健康、舒適的居住環(huán)境，推進(jìn)住宅產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
我國(guó)生態(tài)建筑存在的問題
2.1 缺乏對(duì)生態(tài)建筑的正確理解
生態(tài)建筑的概念國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界有許多不同的解釋，但核心的內(nèi)容是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，運(yùn)用建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)的基本原理，合理安排組織建筑與其他相關(guān)因素的關(guān)系，使建筑物與其周圍環(huán)境成為一個(gè)有機(jī)的結(jié)合體，同時(shí)具有良好的室內(nèi)氣候條件和建筑物的自我調(diào)節(jié)能力，并具有節(jié)地、節(jié)水、節(jié)能、減少污染、延長(zhǎng)建筑壽命、改善生態(tài)環(huán)境等優(yōu)點(diǎn)。但是有人認(rèn)為只要將建筑物周圍加一些綠化就是生態(tài)建筑，在建筑物內(nèi)部點(diǎn)綴一些植物就是生態(tài)建筑，建筑物單純的節(jié)能就是生態(tài)建筑，還有人認(rèn)為建筑的平面將來有重新劃分的可能就是生態(tài)建筑等等。但這些觀點(diǎn)只停留在生態(tài)建筑的表面，對(duì)生態(tài)建筑的理解是不全面的。
2.2 缺乏對(duì)農(nóng)村生態(tài)建筑的系統(tǒng)研究
我國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家生態(tài)建筑的系統(tǒng)研究不平衡，其中城鄉(xiāng)的差別較大。目前各個(gè)學(xué)科研究的重點(diǎn)大多局限在比較發(fā)達(dá)的城市，缺乏對(duì)農(nóng)村居住環(huán)境的系統(tǒng)研究，特別是東北地區(qū)。大部分的研究都從本學(xué)科(生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、農(nóng)業(yè)建筑學(xué)、能源等)的專業(yè)角度出發(fā)，雖然研究的內(nèi)容較為豐富，但是各個(gè)學(xué)科之間沒有很好的結(jié)合起來進(jìn)行深入的研究，特別是如何在特定地區(qū)將人居環(huán)境與植物環(huán)境工程結(jié)合起來是亟待解決的課題。
2.3缺乏生態(tài)建筑的廣泛實(shí)踐
目前，我國(guó)建筑界發(fā)表了許多關(guān)于生態(tài)建筑的論文，這些論文對(duì)于宣傳可持續(xù)發(fā)展的思想、推動(dòng)生態(tài)建筑的發(fā)展起到了一定的積極作用，但絕大多數(shù)的論文都停留在關(guān)于生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的理論框架、設(shè)計(jì)原則及生態(tài)學(xué)理論對(duì)建筑學(xué)的指導(dǎo)、 國(guó)外先進(jìn)生態(tài)建筑的經(jīng)驗(yàn)介紹，缺乏實(shí)際工程實(shí)踐模式、計(jì)算機(jī)模擬、環(huán)境效果的測(cè)試分析。關(guān)于農(nóng)村生態(tài)建筑的深入理論研究較少，工程實(shí)踐則更少。
生態(tài)建筑的思路與對(duì)策
3.1普及生態(tài)教育加強(qiáng)生態(tài)宣傳
目前，我國(guó)教育發(fā)展總體水平有限，國(guó)家公共教育經(jīng)費(fèi)占GNP的比重比世界發(fā)達(dá)國(guó)家低得很多，特別是生態(tài)文明意識(shí)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比差距更大。加大教育發(fā)展是提高全民族素質(zhì)、 生態(tài)文明的必然選擇，國(guó)家有關(guān)部門應(yīng)該通過多層次的公共教育和自我教育廣泛開展宣傳活動(dòng)，喚起人們的生態(tài)覺醒并轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)。
3.2 加大生態(tài)建筑的科研投資建立相關(guān)的鼓勵(lì)機(jī)制
盡管我國(guó)生態(tài)建筑在理論方面已經(jīng)取得一些成就，但總的來說還處于自發(fā)、樸素狀態(tài)，國(guó)外對(duì)于生態(tài)建筑技術(shù)已經(jīng)進(jìn)行了大量、深入的研究。我國(guó)對(duì)于一些技術(shù)雖有介紹，但不全面 ,科研立項(xiàng)較少，國(guó)家應(yīng)該加大生態(tài)建筑的科研投資、建立相關(guān)的鼓勵(lì)機(jī)制 ,為我國(guó)建筑工作者的研究提供有力的支持。
3.3 提高人居環(huán)境質(zhì)量 ,加強(qiáng)人居環(huán)境的生態(tài)內(nèi)涵
城鄉(xiāng)建設(shè)在尊重自然特性的基礎(chǔ)上，還要保持城鄉(xiāng)文脈的延續(xù)。加大新材料、新技術(shù)的研究與應(yīng)用，在生態(tài)建筑方面，努力探索適合我國(guó)國(guó)情的規(guī)劃、設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，加大對(duì)節(jié)能、節(jié)地、新材料、新技術(shù)的研究與投入，不斷改善和提高人居環(huán)境的質(zhì)量和文化內(nèi)涵。
3.4加強(qiáng)各學(xué)科間的聯(lián)系與合作
生態(tài)建筑不僅僅是建筑師一個(gè)專業(yè)工種所能完成的，它需要多專業(yè)的配合，需要加強(qiáng)各工種之間的交流與合作。知識(shí)結(jié)構(gòu)太局限的建筑師難以勝任工作，建筑師要掌握的知識(shí)有很多，概念理解非常重要，否則便無法在前期構(gòu)思時(shí)提出具有生態(tài)意義的想法，也難以與其他專業(yè)人員溝通。
生態(tài)建筑就是將建筑本身看成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，實(shí)質(zhì)就是要求建筑師設(shè)計(jì)一個(gè)超級(jí)建筑，將巨大的人群整合到這個(gè)超級(jí)建筑中去，這個(gè)超級(jí)建筑必須具有節(jié)能降耗、自潔自凈、舒適實(shí)用、可持續(xù)發(fā)展的性能并且使能源在建筑系統(tǒng)中循環(huán)轉(zhuǎn)換，以達(dá)到綠色環(huán)保，高效節(jié)能的目的，使住戶獲得更佳的居住和生活體驗(yàn)。多少年來我們用“凝固的音樂”來形容建筑作品，充分說明了建筑的靈動(dòng)性。后來建筑也被視作“具有特定功能的機(jī)器”并逐漸被大眾所接受，今天當(dāng)我們從生態(tài)學(xué)的角度來重新審視它時(shí)，一座生態(tài)建筑似乎更像是有著生命的能夠吐故納新，進(jìn)行新陳代謝的生命體，它能夠讓人們看到活力，呼吸新鮮的空氣，享受優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境。具有良性的物質(zhì)循環(huán)系統(tǒng)。
二、生態(tài)技術(shù)
人、建筑和環(huán)境是生態(tài)建筑發(fā)展的核心主題，隨著全球環(huán)境的不斷惡化，生態(tài)問題日益嚴(yán)重，物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，人們?cè)絹碓疥P(guān)注人類自身的生存方式。生態(tài)技術(shù)在這一背景下，作用已經(jīng)越來越明面顯，成為各國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展重要戰(zhàn)略的保證。有人說，建筑是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，而生態(tài)技術(shù)的發(fā)展無疑更好的推動(dòng)了建筑的發(fā)展。生態(tài)技術(shù)就是利用生態(tài)學(xué)原理，從整體出發(fā)，致力于整個(gè)系統(tǒng)的優(yōu)化，綜合利用資源和能源，減少浪費(fèi)和無謂損耗，獲得最大限度的資源保護(hù)，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。就生態(tài)建筑現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r來看，從建筑設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，生態(tài)技術(shù)的利用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，太陽能、風(fēng)能利用，水能和地?zé)崮芾?，自然采光與遮陽，植被綠化，良好的噪聲處理系統(tǒng)、建筑廢棄物的回收和利用等。制約生態(tài)建筑發(fā)展的首要問題就是技術(shù)問題。主要體現(xiàn)在生態(tài)技術(shù)的不完善性和相對(duì)于生態(tài)建筑迅速發(fā)展的落后性。雖然現(xiàn)在是科技高速發(fā)展的時(shí)代，技術(shù)在不斷地翻新，很多新興綠色材料不斷地沖擊著市場(chǎng)，但是有很多新技術(shù)和新材料并沒有經(jīng)過實(shí)際工程的檢驗(yàn)，安全性和可靠性都無法得到保證，過分最求新技術(shù)很有可能造成過猶不及的后果，最后往往適得其反。生態(tài)技術(shù)所涉及到的學(xué)科比較廣泛，是真正意義上多學(xué)科技術(shù)的融合體，是一門綜合性的系統(tǒng)工程，它需要全社會(huì)的廣泛參與和高度重視。所謂生態(tài)技術(shù)，一般包括兩種情況，一種情是在傳統(tǒng)技術(shù)的基礎(chǔ)上，按照資源和環(huán)境和諧發(fā)展的要求而創(chuàng)新出來的新技術(shù)。第二種是把其它領(lǐng)域的新技術(shù)按照生態(tài)發(fā)展需要移植過來。例如信息技術(shù)、電子技術(shù)等，但無論是哪一種情況，它的最終目標(biāo)都是將人類社會(huì)與自然界之間的和諧共存作為發(fā)展的基點(diǎn)，將每一個(gè)人都看作是生態(tài)系統(tǒng)中的一部分來重新認(rèn)識(shí)和界定自己及其人為環(huán)境在世界中的位置。同時(shí)生態(tài)技術(shù)也不是僅僅依靠建筑師單方面的努力就能夠?qū)崿F(xiàn)，更不是一天兩天就可以完成的，它代表了新世紀(jì)生態(tài)建筑學(xué)的發(fā)展方向，是建筑師為之奮斗的目標(biāo)。
三、總結(jié)
