時(shí)間：2022-10-07 02:39:26
序論：在您撰寫音樂(lè)教學(xué)法時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育審美教學(xué)創(chuàng)新探索
在當(dāng)前全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，音樂(lè)教育對(duì)促進(jìn)中小學(xué)生的全面發(fā)展，起著非常重要的作用。對(duì)于正處在青少年成長(zhǎng)時(shí)期的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，完善的音樂(lè)教育將直接影響著他們的智能、心理、品質(zhì)以及行為能力等方面的發(fā)展，抓好基礎(chǔ)音樂(lè)教育是實(shí)施素質(zhì)教育不可缺少的一環(huán)。[1]
在學(xué)校音樂(lè)教育中，音樂(lè)教師是審美的重要施行者。教師運(yùn)用藝術(shù)載體――音樂(lè)作品這一主要媒介，可以向受教者進(jìn)行熏染、陶冶、塑造，來(lái)美化人的心靈，提高人的修養(yǎng)。
以審美教育為核心的音樂(lè)教學(xué)法的探索
“音樂(lè)教育不是音樂(lè)家的教育”。目前的音樂(lè)教學(xué)大多沿用“循規(guī)蹈矩式”教學(xué)法：如先教音準(zhǔn)、節(jié)奏，再教感情和表現(xiàn)手法，這種教法把認(rèn)知同感情因素，技能同審美因素分割開來(lái)，忽視了“表情在音樂(lè)教育中占著中心位置，音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)從表情開始”（美國(guó)著名教育家、心理學(xué)家穆塞爾語(yǔ)）的原則。要知道音樂(lè)教育的魅力，并不在乎知識(shí)、技能的傳授，而是充分表現(xiàn)在感染、激勵(lì)、教育、啟迪等效應(yīng)上、因而教師必須善于誘發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美，體現(xiàn)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。
1．塑造美的心靈
德國(guó)詩(shī)人，音樂(lè)理論家舒伯特在《關(guān)于音樂(lè)美的思想》一書中指出：“人的心同時(shí)也是大音樂(lè)家的共鳴板，如果心不起作用，那么音樂(lè)家永遠(yuǎn)也創(chuàng)造不出偉大的東西?！睂?duì)人類心靈――情感美的表現(xiàn)，是音樂(lè)家美的基本特征之一。這個(gè)特征使音樂(lè)美成為最內(nèi)在、最純凈，與人的心靈最能直接相通，最為耐人尋味的一種藝術(shù)美?；谛W(xué)生的年齡特點(diǎn)，他們對(duì)音樂(lè)的直接理解需要更直觀、更形象、更生動(dòng)的中間媒介給與展示，以縮短學(xué)生與音樂(lè)之間的距離。否則不易引起學(xué)生注意力的高度集中，使其對(duì)音樂(lè)的理解失之于膚淺。這就需要音樂(lè)教師通過(guò)教學(xué)起到一個(gè)橋梁和紐帶作用。使學(xué)生天真、單純的心靈能夠進(jìn)入音樂(lè)的殿堂，也讓美的音樂(lè)更好地滋潤(rùn)他們幼小的心田。而情感則滲透在教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)角落，教師一個(gè)關(guān)切的眼神，一曲激情昂揚(yáng)的范唱，一段委婉深情的語(yǔ)言描述……都能激起學(xué)生強(qiáng)烈的情感，從而獲得潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。
如二年級(jí)學(xué)生欣賞《歌唱二小放牛郎》的課上，浙江杭州某老師采取了這樣的教學(xué)方法：1.1導(dǎo)入：出示圖片，談話。
師：他是誰(shuí)呢？（或許有些已經(jīng)叫出來(lái)了）在他身上又發(fā)生了一些什么故事？大家都很想知道嗎？請(qǐng)你靜靜地聽(tīng)，然后把你了解的、感受到的告訴大家。
1.2欣賞：《歌唱二小放牛郎》
聽(tīng)音樂(lè)（請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)你了解的）
（1）、他是誰(shuí)？
（2）、從音樂(lè)中你感受到什么？（談音樂(lè)情緒）
師小結(jié)：是啊，我們二小是個(gè)勇敢的，令人可敬的小戰(zhàn)士，今天老師要帶著同學(xué)們學(xué)小的歌曲，讓我們一起來(lái)感受二小勇敢的精神。（注：英雄偉大犧牲精神，音樂(lè)的贊頌之美可以打動(dòng)學(xué)生的心。）
1.3學(xué)唱歌曲《歌唱二小放牛郎》
1.3.1學(xué)習(xí)歌譜
教師彈旋律唱譜，學(xué)生跟唱；學(xué)生隨琴用“啦”哼唱熟悉歌譜；
要求：學(xué)生學(xué)譜過(guò)程中突出二四拍節(jié)奏的強(qiáng)弱規(guī)律。
1.3.2學(xué)習(xí)歌詞
第一段歌詞：你仿佛看見(jiàn)了什么?你還知道些什么?
（我仿佛看見(jiàn)了山坡上有一群牛在悠閑地吃草，放牛的小孩卻不見(jiàn)了。我還知道放牛的小孩不是因?yàn)樨澩?，把牛丟在了山坡上。我知道了放牛的小孩中王二小……）請(qǐng)同學(xué)們用歌聲來(lái)表示。（唱第一段歌詞）
王二小到哪兒去了呢?（唱第二段歌詞后回答）
（讓學(xué)生自由猜想，不限制答案，只要合理的都加以鼓勵(lì)：如：王二小此時(shí)正躲在樹梢放哨、正給敵人帶路、已經(jīng)摔死在大石頭上了、已經(jīng)犧牲了……）
師：對(duì)，此時(shí)的王二小很可能正在山岡上放哨，他看見(jiàn)了什么?心里會(huì)怎么想?他又會(huì)怎么做?（指導(dǎo)學(xué)唱第三、第四段,突出音樂(lè)要素中速度等）
學(xué)唱第五段，你覺(jué)得這是一個(gè)怎樣的王二小？這又是一群怎樣的敵人？
此時(shí)的二小已經(jīng)犧牲了，如果你是那復(fù)仇的八路軍，你會(huì)怎樣歌唱王二小？如果你是那得救的老鄉(xiāng)，你的心情會(huì)怎樣？讓我們一起來(lái)歌唱六、七兩段！
1.3.3小結(jié)：
同學(xué)們，通過(guò)這個(gè)歌曲的學(xué)習(xí)，告訴了我們一個(gè)小英雄王二小的故事，下面請(qǐng)同學(xué)們隨著音樂(lè)一起來(lái)完整地把這首歌曲演唱一遍，注意故事發(fā)生的各個(gè)階段情緒的變化。（隨音樂(lè)齊唱歌曲）
1.4對(duì)比欣賞，感受合唱藝術(shù)的魅力。
要求學(xué)生在聽(tīng)賞中注意不同情緒的變化，呈現(xiàn)對(duì)音樂(lè)作品中速度、力度、情緒的理解。
分析：樂(lè)段：1234567
速度：中-中-稍快--快-中-中-中
力度：mf-mf-f-f-mf–mf-mf
情緒：悲傷-稍緊張-緊張-更緊張-憤恨悲痛-頌揚(yáng)-懷念、哀思
感受合唱曲的藝術(shù)魅力
分段欣賞：
第一段是領(lǐng)唱與合唱。烘托的是“寧?kù)o”的氣氛；第二段的氣氛開始緊張，寫的是敵人向山溝開始掃蕩；第三段更為緊張，速度也稍快，旋律作了變化；第四段由于情緒發(fā)展的需要，歌詞與曲調(diào)都作了較大的改變與發(fā)展；第五段恢復(fù)原速，憤恨地、無(wú)限悲痛地唱出王二小的光榮犧牲；第六、第七段以頌揚(yáng)、贊美的情緒表達(dá)人民對(duì)小英雄的崇敬，合唱用哼鳴與襯腔“啊”進(jìn)行烘托，以表示對(duì)英雄的哀思之情。
1.5總結(jié)
要求學(xué)生將王二小的故事用各種形式告訴身邊的人。
通過(guò)這個(gè)案例，我們可以看到，當(dāng)學(xué)生沉浸在美的教學(xué)氛圍中，并把音樂(lè)作品折射出的優(yōu)美、壯美、甜美……人類社會(huì)千姿百態(tài)的美所感動(dòng)，就會(huì)產(chǎn)生心靈中真、善、美的連鎖反映，就會(huì)產(chǎn)生情感的升華。
2．提高審美情趣
高尚的審美情趣表現(xiàn)為健康、純正、明朗、自然，它體現(xiàn)出文明社會(huì)的人的精神力量和文化修養(yǎng)。而音樂(lè)審美中的低級(jí)趣味則把精神性的審美活動(dòng)降低為官能的滿足，把獲得生理作為惟一的終極目的。在這個(gè)意義上講，音樂(lè)審美情趣的高尚健康或者庸俗低級(jí)，不僅僅是個(gè)人的興趣和愛(ài)好，它還直接影響著人的思想境界和精神文明程度。音樂(lè)教師應(yīng)把音樂(lè)作品中的優(yōu)秀之作介紹給學(xué)生，讓學(xué)生在音樂(lè)中聆聽(tīng)出美的感覺(jué)。
有一則《叫賣調(diào)》的欣賞課例：為了增強(qiáng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，教師特意在課堂上創(chuàng)設(shè)了“集市一角”的叫賣場(chǎng)景，一時(shí)間，吆喝聲、討價(jià)還價(jià)聲、打招呼聲等等交織在一起，有效地創(chuàng)設(shè)了一種“叫賣場(chǎng)景”
，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)濃厚，在這種氛圍中學(xué)習(xí)音樂(lè)，學(xué)生心里直接產(chǎn)生了美的心理體驗(yàn)，審美情趣得到了發(fā)展。
在音樂(lè)教育活動(dòng)中，學(xué)生們無(wú)論是唱、奏、聽(tīng)都要求注意力集中，而且要調(diào)動(dòng)記憶、想象、思維以及感情等各種心理過(guò)程積極參與，即所謂“全神貫注”。教學(xué)中學(xué)生演唱或視譜的過(guò)程實(shí)際就是訓(xùn)練集中注意力的過(guò)程，而且知覺(jué)和動(dòng)作要相互協(xié)調(diào)，既鍛煉了學(xué)生注意力的集中和分配，也使學(xué)生通過(guò)讀譜與視唱記憶的訓(xùn)練，提高了學(xué)生反應(yīng)力的敏捷程度和整體記憶能力。
[2]正如法國(guó)文豪雨果曾說(shuō)過(guò)“開啟人類智慧寶庫(kù)的鑰匙有三把，
關(guān)鍵詞：音樂(lè)活動(dòng) 愉快教學(xué)法 教學(xué)經(jīng)驗(yàn)
音樂(lè)活動(dòng)是一種有聲音、有情趣的藝術(shù)活動(dòng)。在音樂(lè)教學(xué)中，教師為學(xué)生創(chuàng)造愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生按照自己觀察和思考事物的特殊方式認(rèn)識(shí)音樂(lè)、理解音樂(lè)，通過(guò)親身探索獲得知識(shí)是極其重要的。
所謂愉快教學(xué)法，就是教師通過(guò)創(chuàng)造良好的課堂氣氛，使學(xué)生始終在輕松愉快、歡樂(lè)活潑的狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果的一種教學(xué)方法。正如莎士比亞所說(shuō)：“學(xué)問(wèn)必須合乎自己的興趣，方才可以得益?！闭n堂上學(xué)生能否集中注意力、專心聽(tīng)老師講，能否樂(lè)意接受新知識(shí)，并在老師的啟發(fā)引導(dǎo)下開展一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)，自覺(jué)地用腦、用耳、動(dòng)嘴、動(dòng)手去完成老師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，關(guān)鍵在于老師的教學(xué)活動(dòng)能否真正地誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。愉快的心情是產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的重要因素。
很多國(guó)家都有自己的一套系統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)法，切實(shí)提高了其國(guó)民的總體音樂(lè)素養(yǎng)。我國(guó)引進(jìn)并采用了國(guó)外的一些教學(xué)法，使得我們的學(xué)生在音樂(lè)教育方面有了長(zhǎng)足的進(jìn)展，但是一直沒(méi)有形成一種真正體現(xiàn)本國(guó)特色的音樂(lè)教學(xué)法，也未真正與我國(guó)的實(shí)際和特色相結(jié)合，形成一整套科學(xué)的教學(xué)法體系。因此，筆者認(rèn)為現(xiàn)階段迫切需要我們這些音樂(lè)教育工作者，特別是從事基礎(chǔ)音樂(lè)教育的教師共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)新的突破。我們所需要的并不是與國(guó)外的音樂(lè)教學(xué)法背道而馳、截然不同的另類教學(xué)法，而是更應(yīng)像社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展一樣與世界接軌，全面引進(jìn)國(guó)外成熟的教學(xué)法，取其精華，去其糟粕，從而找出更適合我們中國(guó)人、中國(guó)學(xué)生的音樂(lè)教學(xué)法。在這種教學(xué)氛圍方法的熏陶和教育下，國(guó)人的整體音樂(lè)素養(yǎng)才能得到真正的提高。那么，愉快教學(xué)法作為一種新型的教學(xué)方法體系能否擔(dān)當(dāng)起這個(gè)重任，扮演好這一重要角色呢?筆者覺(jué)得很有可能，原因在于愉快音樂(lè)教學(xué)法總的思路是正確的，它符合教學(xué)發(fā)展的大趨勢(shì)。但是愉快音樂(lè)教學(xué)法目前還不夠完善，有待我們進(jìn)一步總結(jié)、歸納、探討和充實(shí)。以下是筆者在教學(xué)實(shí)踐中得出的一些經(jīng)驗(yàn)，與同行共同探討和學(xué)習(xí)。
一、鼓勵(lì)學(xué)生參與。享受成功喜悅
在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教育者應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的音樂(lè)藝術(shù)與教育氛圍，盡可能地激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)、全身心全方位地參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，在師生互動(dòng)中尋找快樂(lè)。不親身參與到音樂(lè)活動(dòng)之中的學(xué)生，是不可能獲得審美愉悅的體驗(yàn)。音樂(lè)中的情感體悟在很大程度上是個(gè)“只能意會(huì)，不能言傳”的藝術(shù)活動(dòng)，只由教師口頭傳授，而沒(méi)有學(xué)生的親身參與和體驗(yàn)，學(xué)生很難真正理解和掌握。所以我們應(yīng)該盡量把音樂(lè)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)有利于學(xué)生主動(dòng)參與的音樂(lè)活動(dòng)，包括音樂(lè)欣賞活動(dòng)、音樂(lè)表現(xiàn)活動(dòng)、音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)等，同時(shí)將有關(guān)的音樂(lè)知識(shí)糅合到音樂(lè)活動(dòng)中，使之在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)所要求掌握的知識(shí)。例如在進(jìn)行讀譜能力訓(xùn)練時(shí)，我們可以以游戲的形式，在地上畫上五線譜，讓學(xué)生在線與間之間走動(dòng)，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出所在線與間的音如何唱，學(xué)生在游戲時(shí)便很開心地接受并學(xué)會(huì)了如何讀譜。在試唱教學(xué)中，我們可以采用音階填空法、音程代替法、樂(lè)句接龍法等方法學(xué)習(xí)，這樣，就可以變視唱學(xué)習(xí)中的枯燥為輕松。教師在整個(gè)活動(dòng)中應(yīng)該是充當(dāng)策劃人和欣賞者的角色而不是裁判員或評(píng)委。很多學(xué)生能夠做到的事情，教師一定要放手讓他們自己去做，讓他們?cè)谑≈锌偨Y(jié)教訓(xùn)，在成功中享受喜悅。
二、注重審美體驗(yàn)，緊扣音樂(lè)核心
音樂(lè)教育應(yīng)該淡化教育活動(dòng)中那種直白無(wú)趣的知識(shí)傳遞過(guò)程，代之以師生雙方主動(dòng)投入、互相吸引的情感交流活動(dòng)。羅丹說(shuō)：“藝術(shù)就是情感?！币魳?lè)美，即是一種特殊的情感表達(dá)方式。音樂(lè)基礎(chǔ)教育的核心在審美。音樂(lè)教育作為美育的重要途徑，其特質(zhì)就是情感審美。音樂(lè)就必須以情感人，以美育人。而實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，許多音樂(lè)教師受傳統(tǒng)教學(xué)體系的影響動(dòng)輒就是機(jī)械操練，枯燥無(wú)味，無(wú)法激起學(xué)生的求知欲望，最后導(dǎo)致厭學(xué)在所難免。所以教師的備課就顯得尤為重要，要求選擇立意美、情景美、音韻美、曲調(diào)美、配器美、伴奏美的歌曲或樂(lè)曲進(jìn)行教學(xué)。美的音樂(lè)就像磁石緊緊吸住鐵屑般牢牢抓住了學(xué)生的心，讓其感受到審美的愉悅。我們要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘音樂(lè)教材中的審美因素，將自己的音樂(lè)審美體驗(yàn)積極地融入對(duì)教材的分析、處理中，形成強(qiáng)烈而濃郁的音樂(lè)審美動(dòng)力和審美渴望，學(xué)生必然也會(huì)受到同化而主動(dòng)去體驗(yàn)審美?，F(xiàn)在的學(xué)生多數(shù)偏愛(ài)流行音樂(lè)，事實(shí)上流行音樂(lè)中也不乏立意鮮明、很有水準(zhǔn)的作品，例如《同一首歌》、《美麗的神話》、《年輕的戰(zhàn)場(chǎng)》、《?；丶铱纯础返?。教師可適當(dāng)挑選一些流行音樂(lè)中的精品帶入課堂并引導(dǎo)學(xué)生如何去分析、欣賞和學(xué)唱這些歌曲，學(xué)生也會(huì)欣然接受教師的意見(jiàn)和建議，學(xué)習(xí)過(guò)程中也就表現(xiàn)得格外用功，課堂氣氛自然變得融洽而和諧。當(dāng)然，這并不意味就要迎合學(xué)生口味，那些立意差、品位低的歌曲應(yīng)堅(jiān)決不帶入課堂教學(xué)中。
三、擺脫教學(xué)程式，不搞形式主義
過(guò)去的音樂(lè)教學(xué)因?yàn)榇嬖谔嗟慕虒W(xué)程式，故而就像裹了腳的女人，走起路來(lái)特別費(fèi)勁。比如，學(xué)生必須按照那種桌凳橫豎對(duì)齊的座位坐；音樂(lè)課要么一唱到底，要么一聽(tīng)到底，要么一講到底；歌曲教學(xué)慣用三部曲，一視譜二頌詞三唱歌；諸如此類屢見(jiàn)不鮮。試著反思一下，如果坐在下面聽(tīng)課的是我們自己，在這種日復(fù)一日單調(diào)的音樂(lè)課上，我們又能保持幾分興趣呢?愉快教學(xué)法要求我們擺脫這些程式，打破這些成規(guī)。座位不必拘泥于矩形、圓形、橢圓形等形式，而應(yīng)該是服從于音樂(lè)活動(dòng)。音樂(lè)活動(dòng)需要什么樣的座位，我們就把它整理成什么樣的形式，甚至可以把凳子撤了席地而坐。音樂(lè)課完全可以像做游戲，把我們的音樂(lè)知識(shí)和技能巧妙地穿插到游戲活動(dòng)中。例如在欣賞《拉德茲基進(jìn)行曲》課上，筆者先給學(xué)生聽(tīng)該樂(lè)曲多次出現(xiàn)的主題，讓他們聯(lián)想這個(gè)節(jié)奏和平時(shí)的什么動(dòng)作的節(jié)奏比較吻合。同學(xué)們達(dá)成共識(shí)后，緊接著跟著音樂(lè)的節(jié)奏走起來(lái)，并用動(dòng)作、表情來(lái)配合樂(lè)曲進(jìn)行，學(xué)生的動(dòng)作五花八門、情態(tài)各異，有的邊走邊拍手、有的模仿背著小軍鼓的樣子邊走邊擊。之后筆者問(wèn)他們什么是進(jìn)行曲，他們的回答幾乎異口同聲：和行走節(jié)奏吻合的樂(lè)曲。問(wèn)他們這首曲子有什么特點(diǎn)，他們給出的答案也比較準(zhǔn)確。
關(guān)鍵詞：奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法；傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)法；差異性
中圖分類號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-1422（2016）06-0092-02
一、研究目的
音樂(lè)教學(xué)作為中等職業(yè)教育中的一個(gè)重要組成部分，對(duì)于實(shí)施人文教育和人格培養(yǎng)起著重要的作用。而在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，我們有必要對(duì)我們現(xiàn)時(shí)的教學(xué)方法進(jìn)行思考，以及借鑒優(yōu)秀的教學(xué)方法。
我們不妨先看看國(guó)外的音樂(lè)教學(xué)情況：國(guó)外傳統(tǒng)的教學(xué)法有高大宜教學(xué)法、鈴木教學(xué)法以及達(dá)克羅斯教學(xué)法，但在近年來(lái)，有可靠數(shù)據(jù)表明，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在世界范圍內(nèi)逐步被音樂(lè)教育者們所認(rèn)同，根據(jù)對(duì)美國(guó)奧爾夫教學(xué)法協(xié)會(huì)（AOSA）的前執(zhí)行理事辛迪?伍比格的個(gè)人采訪（2014/12/23），從2000年到2014年，該協(xié)會(huì)所公開的會(huì)員增長(zhǎng)率為168.14%，分會(huì)增長(zhǎng)率為172.22%，而其他教學(xué)法協(xié)會(huì)的會(huì)員人數(shù)情況則遠(yuǎn)不如此?？梢哉f(shuō)，奧爾夫教學(xué)法在國(guó)外正逐步成為初級(jí)音樂(lè)教育的主流。
在國(guó)內(nèi)，對(duì)奧爾夫教學(xué)法的研究還相對(duì)較少，出版教材并應(yīng)用在課堂上則更少，因此，我們有必要對(duì)奧爾夫教學(xué)法與我們傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)法進(jìn)行對(duì)比分析，并借鑒其優(yōu)秀的教學(xué)理念。
二、兩種教學(xué)法的定義
我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)法，是在教學(xué)上強(qiáng)調(diào)從教學(xué)大綱出發(fā)，以教師為中心進(jìn)行授課的教學(xué)方法。教師把教材上的知識(shí)傳達(dá)給學(xué)生，教學(xué)的目的是以訓(xùn)練專業(yè)技能為主。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，絕大部分教師只看重知識(shí)理念的傳授，可以說(shuō)，音樂(lè)教科書就是教學(xué)的全部，而學(xué)生音樂(lè)審美素質(zhì)的培養(yǎng)則不被重視，更不用說(shuō)音樂(lè)興趣的培養(yǎng)。
奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法是一種由卡爾?奧爾夫和岡尼爾德?凱特曼開發(fā)的音樂(lè)教學(xué)方法。在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生通過(guò)唱歌、肢體動(dòng)作和演奏樂(lè)器，直接參與到音樂(lè)創(chuàng)作的過(guò)程中去?？?奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的目標(biāo)是為了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的樂(lè)感，而這種樂(lè)感可以通過(guò)各種方式來(lái)獲得的。奧爾夫堅(jiān)信，一個(gè)孩子的音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程就是從說(shuō)話以及母語(yǔ)歌曲開始的。各種童謠、兒歌以及民間音樂(lè)等元素共同組成了奧爾夫風(fēng)格。奧爾夫的首要信條是：“每個(gè)孩子的言語(yǔ)和動(dòng)作一直都是表達(dá)音樂(lè)節(jié)奏的方式，而這正是我們需要發(fā)展的方式”。奧爾夫強(qiáng)調(diào)，音樂(lè)實(shí)踐體驗(yàn)比抽象理論知識(shí)的教育更重要。他還將音樂(lè)教育與普通的學(xué)校教育進(jìn)行了類比：老師會(huì)讓學(xué)生知道如何進(jìn)行語(yǔ)言溝通后，才去學(xué)習(xí)如何閱讀和寫作。從一開始，奧爾夫就強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)身體來(lái)感受節(jié)拍、速度、音高以及旋律的重要性。孩子應(yīng)該在正式學(xué)習(xí)音樂(lè)之前先親身體驗(yàn)和探索音樂(lè)。根據(jù)奧爾夫的理論，在合奏的環(huán)境中音樂(lè)體驗(yàn)會(huì)最佳，通過(guò)卡農(nóng)、即興表演、節(jié)奏和旋律、肢體打擊以及樂(lè)器演奏等方式，使每個(gè)學(xué)生都溶入到一個(gè)音樂(lè)整體中去。
三、兩種教學(xué)法的差異性討論
音樂(lè)教育的最終目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的智慧，完善學(xué)生的人格，提高學(xué)生的素質(zhì)和修養(yǎng)。懷著這樣的目的，我們不妨對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)法與奧爾夫教學(xué)法在教學(xué)表現(xiàn)和教學(xué)結(jié)果的差異性上進(jìn)行討論。
（一）教學(xué)模式的差異性
我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式可以歸納如下：教學(xué)的目的是完成教學(xué)大綱的要求，并根據(jù)這些要求制定一定的音樂(lè)教學(xué)計(jì)劃；在課堂上，教師教唱，學(xué)生學(xué)唱，教師教樂(lè)理知識(shí)，學(xué)生學(xué)樂(lè)理知識(shí)；考試的時(shí)候，學(xué)生唱一首學(xué)過(guò)的歌曲，教師根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)給予評(píng)分。
奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法不僅與我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)法不同，與國(guó)外一些較流行的教學(xué)法（如高大宜教學(xué)法、鈴木教學(xué)法或達(dá)克羅斯教學(xué)法）也不同，因?yàn)閵W爾夫教學(xué)法其實(shí)并不是一種“方法”，因?yàn)樗鼰o(wú)法按部就班地執(zhí)行，它只有基本的原則、清晰的模型以及基本的過(guò)程，教師需要依靠他們的直覺(jué)和創(chuàng)造性來(lái)組織教學(xué)以及傳授音樂(lè)理念。
奧爾夫音樂(lè)教學(xué)的形式其實(shí)就是基本的日常生活行為，而它的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)作能力。奧爾夫教學(xué)法以“兒童為中心”進(jìn)行教學(xué)，它就如同母語(yǔ)學(xué)習(xí)一樣：每個(gè)孩子都可以在沒(méi)有既定教學(xué)程序的情況下學(xué)會(huì)說(shuō)話，同樣，孩子們也應(yīng)該在輕松快樂(lè)的環(huán)境中學(xué)習(xí)音樂(lè)。奧爾夫教學(xué)法需要教授的是“基本的，自然的，并且最貼近孩子思維和幻想世界”的音樂(lè)，因此也被稱為“原生的音樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)”。
（二）音樂(lè)表現(xiàn)的差異性
傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)所教授的歌曲通常都是較為正統(tǒng)的歌曲（不論古典還是現(xiàn)代的），所使用的樂(lè)器也是比較正式的樂(lè)器（鋼琴、手風(fēng)琴、電子琴等）。在課堂上，較多情況是群組形式的教學(xué)活動(dòng)（如教師帶領(lǐng)學(xué)生合唱歌曲）。
在奧爾夫式的課堂上，學(xué)生可以唱歌、跳舞以及演奏樂(lè)器，可以單人表演也可以群組表演，而不論在選用歌曲還是在樂(lè)器使用方面，奧爾夫教學(xué)都與傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)有著很大的不同。
奧爾夫教學(xué)法所選用的歌曲通常非常簡(jiǎn)短，且包含固定音型，在演唱部分中經(jīng)常會(huì)以循環(huán)或者“A-B-A”的形式進(jìn)行演繹。另外，這些歌曲有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格，與民謠和童謠有較緊密的聯(lián)系。奧爾夫音樂(lè)很大程度上都基于簡(jiǎn)單但有力的節(jié)奏變化模式，這種非常簡(jiǎn)單而優(yōu)美的音樂(lè)形式，很容易讓兒童和成年人學(xué)習(xí)，具有很強(qiáng)的感染力。
奧爾夫認(rèn)為按節(jié)奏敲擊是人類對(duì)音樂(lè)的一種最原始的表達(dá)形式，所以?shī)W爾夫教學(xué)法會(huì)使用小型木琴、馬林巴琴、鐘琴以及金屬木琴等樂(lè)器，這些樂(lè)器都有打錘和共鳴筒，且易于搬動(dòng)和放置。在教學(xué)中還通常使用各種鼓、錄音機(jī)以及非尖銳的打擊樂(lè)器，“使得所演奏的樂(lè)曲變得更加豐滿”。另外在演奏時(shí)還需要學(xué)生跟著旋律和節(jié)奏進(jìn)行唱歌、吟誦、拍手、跳舞、輕敲以及打響指。參與奧爾夫方式的音樂(lè)演奏――即使是第一次演奏，也非常簡(jiǎn)單。
（三）培養(yǎng)學(xué)生興趣的差異性
傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)主要是老師教唱、教音樂(lè)知識(shí)，學(xué)生是被動(dòng)地接受，一旦授課內(nèi)容是比較枯燥乏味時(shí)（如一些理論性知識(shí)），學(xué)生的興趣就會(huì)大為降低。而且學(xué)生與學(xué)生之間互動(dòng)較少，課堂氣氛無(wú)法活躍起來(lái)，學(xué)生容易感到困乏。
在教學(xué)氛圍的塑造方面，奧爾夫教學(xué)需要老師創(chuàng)造出類似孩子們玩耍的環(huán)境，這樣不僅學(xué)習(xí)過(guò)程會(huì)輕松許多，同時(shí)學(xué)生對(duì)樂(lè)器和音樂(lè)技巧也較容易發(fā)生興趣。另外，在奧爾夫式的課堂上，老師會(huì)讓每個(gè)學(xué)生分別執(zhí)行一組簡(jiǎn)單的教學(xué)活動(dòng)，然后把一系列的活動(dòng)串聯(lián)起來(lái)，這樣每個(gè)學(xué)生會(huì)感受到自己一直都在同學(xué)和老師的關(guān)注當(dāng)中，絲毫不會(huì)感覺(jué)到壓力，還會(huì)體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的快樂(lè)。
（四）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的差異性
傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)以教學(xué)大綱上的知識(shí)點(diǎn)為目標(biāo)，欠缺對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，主要體現(xiàn)在，學(xué)生只知道如何學(xué)好教材上的樂(lè)曲，但無(wú)法形成獨(dú)立的樂(lè)感和音樂(lè)審美能力。
在奧爾夫教學(xué)中，所有的音樂(lè)理念都是通過(guò)‘做’來(lái)學(xué)習(xí)的。奧爾夫教學(xué)法提倡以即興的方式并使用原聲創(chuàng)作音樂(lè)，這樣可以在創(chuàng)作過(guò)程中使信心得到累積，感受到音樂(lè)的趣味。學(xué)生通過(guò)多種形式的教學(xué)活動(dòng)親身體驗(yàn)音樂(lè)，這樣的課堂不僅能生動(dòng)地介紹如同節(jié)奏和速度這樣的抽象概念，還能提高學(xué)生們的音樂(lè)審美素質(zhì)?！皧W爾夫教學(xué)活動(dòng)激活了孩子們的完整感知，喚醒了他們的空間、時(shí)間、形狀、線條、顏色、設(shè)計(jì)以及情緒的審美素質(zhì)（這些東西對(duì)大多數(shù)初學(xué)者來(lái)說(shuō)比較難以理解）。
（五）培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力的差異性
在課堂上教師教唱歌、講解樂(lè)理知識(shí)的傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)，只是讓學(xué)生學(xué)會(huì)了模仿，并沒(méi)有讓學(xué)生感受到成就感，更沒(méi)有掌握自主學(xué)習(xí)音樂(lè)的方法。
奧爾夫教學(xué)因?yàn)橛泻?jiǎn)單、即興、交互性強(qiáng)等特質(zhì)，學(xué)生很容易就掌握了基本的技巧，與此同時(shí)，超越了原始教學(xué)活動(dòng)的即興方式也很容易被學(xué)生創(chuàng)造出來(lái)，當(dāng)學(xué)生創(chuàng)作出有趣的音樂(lè)時(shí)，他們就想把這些音樂(lè)錄制下來(lái)，更進(jìn)一步，發(fā)展音樂(lè)技能、學(xué)習(xí)正統(tǒng)音樂(lè)也會(huì)悄悄地成為孩子們的愿望。可以說(shuō)，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法并不是把一切音樂(lè)知識(shí)和理念都送給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂(lè)殿堂，然后讓學(xué)生自己去領(lǐng)會(huì)，自己去發(fā)掘。
四、結(jié)論和建議
奧爾夫教學(xué)相對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)是有其優(yōu)越的一面的，但為什么在我國(guó)音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用并不廣泛呢？筆者認(rèn)為主要是因?yàn)檫@種教學(xué)法對(duì)老師的要求比較高，同時(shí)缺乏對(duì)這方面教學(xué)技巧的系統(tǒng)培訓(xùn)。盡管如此，我們還是不能固步自封，傳統(tǒng)就是用來(lái)打破的，教學(xué)需要面向未來(lái)，面向世界。
音樂(lè)在我國(guó)的大多數(shù)中職學(xué)校并不是主課，所以我們不妨大膽開拓新的教學(xué)思路，不要害怕犯錯(cuò)，因?yàn)榉稿e(cuò)有時(shí)也是找到正確途徑的方式，不管怎樣，我們的最終目的都是培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)音樂(lè)。
參考文獻(xiàn)：
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奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法作為當(dāng)今世界上最著名、影響最廣泛的三大音樂(lè)教學(xué)體系之一，對(duì)我國(guó)的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。奧爾夫教學(xué)法在教學(xué)過(guò)程中能夠通過(guò)教師和學(xué)生的互動(dòng)將學(xué)生的音樂(lè)技巧和音樂(lè)天賦發(fā)揮到最佳的狀態(tài)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。如何在我們?nèi)粘＝虒W(xué)中將奧爾夫教學(xué)法融入到教學(xué)，對(duì)發(fā)展我們的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)事業(yè)有十分重要的意義。
一、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法概述
1. 奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的基本理念。奧爾夫教學(xué)法的基本理念與傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)本質(zhì)有著很大的區(qū)別，它強(qiáng)調(diào)的不再是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸，而是從音樂(lè)產(chǎn)生的本源和本質(zhì)出發(fā)，讓音樂(lè)教學(xué)“訴諸感性、回歸人本”。具體來(lái)講，就是讓學(xué)生擺脫枯燥的課堂一對(duì)多授課模式，通過(guò)教師和學(xué)生的互動(dòng)，讓學(xué)生自身的感性音樂(lè)充分發(fā)揮出來(lái)，以快樂(lè)的形式利用語(yǔ)言、樂(lè)器、歌唱、舞蹈等教學(xué)手段達(dá)到教學(xué)目的的教學(xué)法。
2. 奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的教學(xué)優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)教師是作為知識(shí)傳授主體進(jìn)行授課，奧爾夫教學(xué)法老師只是課堂的一個(gè)參與者和引導(dǎo)者。這種教學(xué)方法將音樂(lè)從枯燥的課程回歸到音樂(lè)本源的情感特性上，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。通過(guò)教師的引導(dǎo)作用，將教學(xué)任務(wù)巧妙地貫穿到教學(xué)課程當(dāng)中，不僅能加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的理解，還能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，提高學(xué)習(xí)效率。這種先進(jìn)的音樂(lè)教學(xué)模式，不僅有利于對(duì)學(xué)生音樂(lè)天賦的引導(dǎo)和挖掘，還能夠從根本上培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的掌握更輕松、快速、穩(wěn)固。
二、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用的理論基礎(chǔ)
1. 節(jié)奏和語(yǔ)言。奧爾夫教學(xué)法強(qiáng)調(diào)將語(yǔ)言引入音樂(lè)教學(xué)，語(yǔ)言對(duì)于音樂(lè)節(jié)奏和意境的掌握有著不容忽視的作用。漢語(yǔ)作博大精深的語(yǔ)言系統(tǒng)，昂揚(yáng)頓挫本身就是朗讀的基礎(chǔ)，漢語(yǔ)發(fā)音有著自然的優(yōu)美和節(jié)奏性。將奧爾夫教學(xué)法的教學(xué)內(nèi)涵引入到漢語(yǔ)朗誦中，通過(guò)朗誦的過(guò)程提取節(jié)奏基石，不僅為課堂教學(xué)增加了趣味性，打擊樂(lè)器所奏的優(yōu)美旋律，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。漢語(yǔ)朗誦過(guò)程中必然會(huì)帶有韻律，這種韻律結(jié)合著打擊樂(lè)器的音樂(lè)具體表現(xiàn)就是旋律的形成。節(jié)奏和旋律作為音樂(lè)教學(xué)的兩大重要任務(wù)，通過(guò)先進(jìn)的教學(xué)方法巧妙地貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)任務(wù)。
2. 音樂(lè)與形體動(dòng)作。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的基本動(dòng)作包括反應(yīng)訓(xùn)練、體操練習(xí)、動(dòng)作練習(xí)、動(dòng)作組合和動(dòng)作游戲。使用音樂(lè)將動(dòng)作進(jìn)行聯(lián)系，能起到增加學(xué)生音樂(lè)感知能力的作用。將音樂(lè)的節(jié)奏、旋律、音高用具體的形體動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，不僅能夠加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)基本屬性的理解，還能從根本上加強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)感知能力。抽象性較強(qiáng)的音樂(lè)這與現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)的形體動(dòng)作相結(jié)合，能夠進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的理解。
3. 樂(lè)器與音樂(lè)。利用簡(jiǎn)單容易學(xué)習(xí)的樂(lè)器促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)是奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的重要特色之一，這些樂(lè)器一般都不需要專門的樂(lè)器演奏訓(xùn)練就能夠掌握。將這類樂(lè)器始終貫穿課堂教學(xué)始終，讓學(xué)生能夠和樂(lè)器進(jìn)行更親密的接觸，不僅拉近了學(xué)生與音樂(lè)的距離，還激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造能力。樂(lè)器對(duì)音樂(lè)教學(xué)起著至關(guān)重要的作用，簡(jiǎn)單樂(lè)器的學(xué)習(xí)和掌握不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)的自信心，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，不同聲部、不同音高樂(lè)器的協(xié)同演奏，還能進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，使學(xué)生的綜合音樂(lè)素質(zhì)得到拓展和提高。
三、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的影響
1. 奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法與音樂(lè)教學(xué)新課標(biāo)的聯(lián)系。音樂(lè)新課標(biāo)的中心內(nèi)容所體現(xiàn)出的理念與奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的核心理念有很多相似之處，比如說(shuō)新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力、注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，這正是奧爾夫教學(xué)法教學(xué)優(yōu)勢(shì)的基本體現(xiàn)之一。我國(guó)2011年頒布的《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》，在我國(guó)音樂(lè)教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上對(duì)國(guó)外先進(jìn)音樂(lè)教學(xué)理念進(jìn)行了一定的吸收和借鑒，與傳統(tǒng)的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)有著很大差別。奧爾夫教學(xué)法的教學(xué)理念和方法剛好契合了我國(guó)音樂(lè)新課標(biāo)的教學(xué)要求，因此奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在我國(guó)義務(wù)音樂(lè)教育領(lǐng)域的運(yùn)用，對(duì)我國(guó)音樂(lè)教學(xué)改革有積極的促進(jìn)作用。
奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法是卡爾.奧爾夫1895年到1892年所創(chuàng)建。音樂(lè)的本質(zhì)就是“訴諸感性，回歸人本”。人表達(dá)情感是本能欲望。人通過(guò)說(shuō)話、唱歌、跳舞也包括樂(lè)器的演奏來(lái)傳遞情感。人本能就具有對(duì)音樂(lè)的感知和喜好，尤其是兒童。每個(gè)兒童都會(huì)有樂(lè)感。沒(méi)有樂(lè)感的兒童幾乎沒(méi)有?，F(xiàn)在基礎(chǔ)教育中音樂(lè)教育也是其中重要的組成部分。然而現(xiàn)在怎樣提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)感知和喜好已經(jīng)成為音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)重要課題。在眾多音樂(lè)教學(xué)方法中，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)和傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)已經(jīng)被音樂(lè)教育工作者越來(lái)越關(guān)注。兩種教學(xué)方法也存在很大差異。
1、對(duì)學(xué)生興趣培養(yǎng)方面的差異性
奧爾夫音樂(lè)教學(xué)注意學(xué)生的個(gè)性和興趣培養(yǎng)，讓學(xué)生從自己內(nèi)心出發(fā)和音樂(lè)交流，傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)主要是音樂(lè)教師音樂(lè)技能的傳授。本文由收集整理奧爾夫認(rèn)為：“音樂(lè)始自人自身”。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)就是要激發(fā)每個(gè)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，讓音樂(lè)漸漸融入每個(gè)學(xué)生，而不是像傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)由老師灌輸音樂(lè)知識(shí)，使學(xué)生被動(dòng)接受。就如同學(xué)生是個(gè)容器，老師直接把所有知識(shí)直接裝進(jìn)容器，等著容器自己吸收。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)要發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的主動(dòng)性。從學(xué)生的興趣出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知，使音樂(lè)更容易讓學(xué)生理解。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法是一種教學(xué)理念，并不是一種簡(jiǎn)單的教育方法。把原理老師主動(dòng)去教轉(zhuǎn)變成學(xué)生主動(dòng)去學(xué)。音樂(lè)一定要從人的本性出發(fā)，再經(jīng)過(guò)自然和整體性才能達(dá)到完滿。讓學(xué)生從自己內(nèi)心出發(fā)來(lái)同音樂(lè)交流。使每個(gè)學(xué)生的音樂(lè)個(gè)性和音樂(lè)興趣得到最大程度培養(yǎng)。教師在教學(xué)中一定要善于引導(dǎo)和誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能正確引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的樂(lè)感，而不是用灌輸方法使每個(gè)學(xué)生都變成一個(gè)老師的復(fù)制品或者變成一個(gè)容器。這樣教學(xué)才能身心愉悅，教學(xué)藝術(shù)相得益彰。
2、音樂(lè)教學(xué)模式的差異性
奧爾夫音樂(lè)教學(xué)是一個(gè)綜合教育，并不是一種簡(jiǎn)單音樂(lè)知識(shí)傳授。它包括諸多教學(xué)門類。如：語(yǔ)言表達(dá)、美術(shù)、表演技巧等。傳統(tǒng)教學(xué)模式下音樂(lè)教師授課時(shí)老師唱一句，學(xué)生跟唱一句。這種傳統(tǒng)填鴨式音樂(lè)教學(xué)會(huì)磨滅學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，是課堂氣氛呆板、枯燥，教學(xué)效果不夠理想。要讓學(xué)生體會(huì)音樂(lè)的意境，從音樂(lè)表現(xiàn)的內(nèi)容，樂(lè)器和動(dòng)作來(lái)引導(dǎo)學(xué)生和開發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生從內(nèi)心感知音樂(lè)的魅力。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)一定要多從自然、美術(shù)、音樂(lè)等多方面啟發(fā)和開導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的本能理解和感悟，在教學(xué)中一定要讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，“動(dòng)”也是奧爾夫音樂(lè)教學(xué)宗旨之一。要五官以至于全身心投入，這樣才能真正讓學(xué)生理解和體會(huì)音樂(lè)。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)還充分發(fā)揮人體部位發(fā)聲來(lái)演奏音樂(lè)，被人稱為“人體樂(lè)器”。奧爾夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“只有通過(guò)這種原本的唱奏動(dòng)說(shuō)綜合的藝術(shù)才能把人生最寶貴生靈東西開發(fā)、挖掘出來(lái)，并使他一生永葆青春活力！”。學(xué)習(xí)音樂(lè)要實(shí)踐，要全身心體會(huì)和投入。要拋棄應(yīng)試教育，讓學(xué)生真正體會(huì)到音樂(lè)的樂(lè)趣。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)是多學(xué)科的融合，一起調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)天性和音樂(lè)本能樂(lè)感，讓這種本能得到最大發(fā)揮。
3、在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力方面的差異
音樂(lè)是創(chuàng)造出來(lái)的，不是與生俱來(lái)的。每個(gè)人都有可能創(chuàng)作出美好的音樂(lè)。傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)以老師的灌輸為主，學(xué)生被動(dòng)的接受，無(wú)法從內(nèi)心感受到音樂(lè)的魅力，更極大的限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和發(fā)揮。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)特別注重學(xué)生對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造能力培養(yǎng)。讓孩子自己了解音樂(lè)，創(chuàng)造音樂(lè)。發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，讓每個(gè)學(xué)生都可以去創(chuàng)造音樂(lè)。至于創(chuàng)造的結(jié)果和過(guò)程其實(shí)并不重要，重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造性。一定要培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)和實(shí)踐的能力。一定要讓學(xué)生有自己對(duì)音樂(lè)的意見(jiàn)和想法。音樂(lè)教育工作者也要感放手，愿意放手。學(xué)生的每個(gè)失敗和成功的過(guò)程都是他們?cè)谝魳?lè)上的財(cái)富。正如我上面提到容器原理，學(xué)生不是容器，不要灌輸知識(shí)，要讓他們自己發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。還要培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自信心，讓每個(gè)學(xué)生知道我會(huì)做好的，我可以的。這樣會(huì)增加學(xué)生敢于創(chuàng)造和學(xué)習(xí)的信心。
音樂(lè)不是孤立的個(gè)體，它是團(tuán)體合作的模式，是各學(xué)科綜合藝術(shù)。所以?shī)W爾夫音樂(lè)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)體合作上也有特定的培養(yǎng)。使學(xué)生避免孤僻，能和大家融合在一起。這樣也有利于學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造。在傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中有些音樂(lè)教師過(guò)于注重音樂(lè)技能訓(xùn)練使音樂(lè)教學(xué)變成枯燥乏味的技術(shù)訓(xùn)練課。這樣很容易破壞學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
4、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力方面的差異性
關(guān)鍵詞：奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法民族音樂(lè)教育本土化
一、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法應(yīng)用于我國(guó)民族音樂(lè)教育的價(jià)值與意義
研究奧爾夫的本土化并不僅僅為了使國(guó)外音樂(lè)教育在我國(guó)得到本土化的發(fā)展，更重要的是為了使我們從自身本土文化出發(fā)，建構(gòu)中國(guó)人自己的音樂(lè)教育體系，從而更好的面向世界多元文化音樂(lè)教育的發(fā)展。1.有利于我國(guó)民族音樂(lè)文化在學(xué)校音樂(lè)教育中的保存、傳承與發(fā)展。我國(guó)民族音樂(lè)教育所體現(xiàn)的個(gè)體性、靈活性、多樣性等特點(diǎn)，在集體化、規(guī)范化、統(tǒng)一化的現(xiàn)代學(xué)校體制中受到一定程度的限制，一定程度取消了中國(guó)民族音樂(lè)文化賴以保存、傳承與發(fā)展的方式和環(huán)境。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法以其豐富性、靈活性、綜合性、體驗(yàn)性等特點(diǎn)，可以使問(wèn)題得到一定程度的改善。將國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法與我國(guó)各地區(qū)、各民族的實(shí)際相結(jié)合，與音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐相融合，與各民族學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)相結(jié)合，使之形成適合于我國(guó)音樂(lè)文化傳承與發(fā)展、適合于我國(guó)音樂(lè)教育體制與特點(diǎn)的教育模式，從而促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展。2.有利于提高學(xué)生對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)文化的理解力、表現(xiàn)力與創(chuàng)造力。首先，奧爾夫音樂(lè)教育綜合性的教學(xué)內(nèi)容———即將音樂(lè)與語(yǔ)言、舞蹈、動(dòng)作緊密結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容，能夠盡量多的保留民族音樂(lè)審美的真實(shí)性，可以使民族音樂(lè)文化盡可能得以原樣地展現(xiàn)與傳承，從而提高學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)文化的理解。其次，奧爾夫音樂(lè)教育參與式的教學(xué)形式———即學(xué)生必須自己參與其中的音樂(lè)教學(xué)形式，學(xué)生不是聽(tīng)眾，而是作為表演者參與其間。因此，學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)基于上文提到的文化理解的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步進(jìn)行身體的體驗(yàn)與展現(xiàn)，對(duì)于培養(yǎng)民族音樂(lè)的表現(xiàn)力有積極作用。最后，奧爾夫音樂(lè)教育原本性的教育理念———即基于基本元素的、原始素材的音樂(lè)教育，有利于學(xué)生對(duì)于我國(guó)各類民族音樂(lè)特性的把握，有利于學(xué)生在民族音樂(lè)基本元素與原始素材基礎(chǔ)之上進(jìn)行組合與創(chuàng)新，促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)文化在傳承與發(fā)展中找到平衡點(diǎn)。
二、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法應(yīng)用于我國(guó)民族音樂(lè)教育的制約因素
本研究將中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)———中國(guó)知網(wǎng)CNKI作為檢索源，以“主題”、“篇名”以及“關(guān)鍵詞”的形式分別檢索了截至2019年4月20日之前發(fā)表的，有關(guān)“奧爾夫本土化”的相關(guān)論文，通過(guò)人工剔除相關(guān)度不高的文章，共搜集到37篇有效樣本。統(tǒng)計(jì)分析如下：1.文化沖突。研究按照論文第一作者來(lái)源地所屬的省、自治區(qū)及直轄市進(jìn)行文獻(xiàn)數(shù)量的統(tǒng)計(jì)相關(guān)研究在全國(guó)總體呈現(xiàn)出由東向西的遞減趨勢(shì)。究其原因，除了我國(guó)東南部經(jīng)濟(jì)發(fā)展快、教育條件好以及奧爾夫音樂(lè)教育研究力量的帶動(dòng)之外，筆者認(rèn)為，這可能與民族音樂(lè)文化、本土音樂(lè)文化的特點(diǎn)以及固有的傳承方式有密切關(guān)系。少數(shù)民族種類較多、人口較為聚集的地區(qū)，如云南、青海、寧夏、內(nèi)蒙古等地，幾乎沒(méi)有相關(guān)研究，而新疆、西藏、貴州等地，研究力量也較為薄弱?？梢?jiàn)，民族、地域文化的沖突一定程度阻礙了奧爾夫音樂(lè)教育的本土化發(fā)展。2.性格沖突。中國(guó)為大陸國(guó)家，農(nóng)業(yè)維持老百姓的生存，中國(guó)人對(duì)土地的依賴，對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，在文化心理上便形成一種內(nèi)傾型特點(diǎn)，民族性格總體呈現(xiàn)含蓄、內(nèi)斂，重情感重體悟的特點(diǎn)，我國(guó)學(xué)者劉長(zhǎng)林在其《中國(guó)式思維》中提出，中國(guó)人的思維方式源自中國(guó)民族文化基因的陰性偏向，并將中國(guó)人的思維特點(diǎn)歸納為“重視時(shí)間因素超過(guò)空間因素”、“喜重平衡均勢(shì)，強(qiáng)調(diào)調(diào)和統(tǒng)一”等十個(gè)方面。①而奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法主張將音樂(lè)與語(yǔ)言、舞蹈、動(dòng)作密切結(jié)合，充滿激情地全身心投入，充分調(diào)動(dòng)身體各個(gè)部位外化音樂(lè)音響，表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)，這與中國(guó)人的文化心理與性格特點(diǎn)有出入。因此，文化心理與性格特點(diǎn)的沖突，致使我國(guó)學(xué)生在奧爾夫教學(xué)中，很難實(shí)現(xiàn)自然、放松狀態(tài)，是制約奧爾夫音樂(lè)教育本土化的重要原因。3.體制沖突。統(tǒng)一化、規(guī)范化的現(xiàn)代學(xué)校教育體制與應(yīng)試教育下的音樂(lè)教育評(píng)價(jià)機(jī)制，使得我國(guó)音樂(lè)教育在教學(xué)內(nèi)容上，追求知識(shí)的全面、系統(tǒng)與難度，但在教學(xué)的具體計(jì)劃與安排上，音樂(lè)內(nèi)容又被分割與孤立，學(xué)生很難接觸到全面、系統(tǒng)、整體的音樂(lè)文化。在教學(xué)形式與教學(xué)方法上，教師與學(xué)生“一對(duì)一”或“一對(duì)多”的傳授形式，使得講授與演示成為最直接、最快捷的音樂(lè)教學(xué)方法，這種教學(xué)方法的優(yōu)勢(shì)是，知識(shí)體系的構(gòu)成快速，但缺點(diǎn)在于，培養(yǎng)出的學(xué)生缺乏創(chuàng)造力。除此，應(yīng)試教育下，我國(guó)音樂(lè)教育的評(píng)價(jià)機(jī)制也體現(xiàn)出較為嚴(yán)重的技能化、專業(yè)化傾向，這與奧爾夫音樂(lè)教育所主張的音樂(lè)教育的靈活性、綜合性與創(chuàng)造性相沖突。4.環(huán)境沖突。奧爾夫音樂(lè)教育之所以具有持續(xù)的生命力，不僅來(lái)自于奧爾夫音樂(lè)教育的理念、方法與內(nèi)容的合理性，還源自一些必要的物質(zhì)條件支持。例如，奧爾夫音樂(lè)教育所處的音樂(lè)文化環(huán)境的支持，教學(xué)的場(chǎng)地、教具與設(shè)備的支持等，靈活多樣的設(shè)備與教具才能實(shí)現(xiàn)靈活多樣的教學(xué)。而在我國(guó)的實(shí)際音樂(lè)教學(xué)中，缺乏奧爾夫音樂(lè)教學(xué)場(chǎng)地與教學(xué)設(shè)備、缺乏可以靈活使用的樂(lè)器，限制了奧爾夫音樂(lè)教育在我國(guó)的本土化實(shí)踐。另外，我國(guó)音樂(lè)教育中仍然存在的西化傾向，也一定程度影響了奧爾夫音樂(lè)教育本土化對(duì)于教育環(huán)境的需求。
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)教學(xué)法 沙龍交流 先試后導(dǎo) 實(shí)踐比較
隨著國(guó)家基礎(chǔ)音樂(lè)教育課程改革的不斷推進(jìn)和深入發(fā)展，不僅使基礎(chǔ)音樂(lè)教育的課程理念及教學(xué)方式發(fā)生了重大變化，同時(shí)給師范音樂(lè)教育帶來(lái)了巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。師范是培養(yǎng)教師的搖籃，五年制師范學(xué)校音樂(lè)教育的教學(xué)宗旨是培養(yǎng)合格的小學(xué)音樂(lè)教師，因此作為師范生不僅要熟練地掌握音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)和專業(yè)技能，而且要具備把學(xué)到的知識(shí)技能傳授給學(xué)生的能力。但是，就目前五年制師范學(xué)校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，重音樂(lè)知識(shí)與技能訓(xùn)練，忽視音樂(lè)教學(xué)法理論與實(shí)踐能力培養(yǎng)的問(wèn)題仍比較突出。一方面，學(xué)生對(duì)教法課的重要性認(rèn)識(shí)不足；另一方面，教師的授課形式呆板，很難激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以，教師必須在教學(xué)方法上加以改革，改變過(guò)去單一的“灌注式”教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。經(jīng)過(guò)幾年筆者的教學(xué)實(shí)踐，初步摸索出以下一些行之有效的教學(xué)方法。
一、“沙龍交流”法
《小學(xué)音樂(lè)教學(xué)法》的理論部分，教師通常采用“一言堂”的教學(xué)模式，即教師講，學(xué)生邊聽(tīng)邊記筆記。這種方法的長(zhǎng)期使用會(huì)導(dǎo)致學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)地接受知識(shí)，習(xí)慣于沿著教師指點(diǎn)的路子去思考，結(jié)果造成學(xué)生思路狹窄，對(duì)所學(xué)知識(shí)難以消化。而“沙龍交流”法正是打破了傳統(tǒng)的“一言堂”教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造了相互提問(wèn)、相互啟發(fā)、相互提高的機(jī)會(huì)，真正體現(xiàn)了以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的共同積極、主動(dòng)參與的雙邊關(guān)系。
在“沙龍交流”法中，學(xué)生根據(jù)教師確定的交流主題，課前搜集和查閱相關(guān)資料，圍繞主題內(nèi)容撰寫交流稿。課上分組進(jìn)行交流，在小組交流的基礎(chǔ)上，各組選派一名代表參加集體交流，最后教師作總結(jié)性發(fā)言。
運(yùn)用“沙龍交流”法要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
（一）教師恰當(dāng)?shù)剡x擇交流主題是確保交流成功的至關(guān)重要的一環(huán)。交流的主題不能太抽象，也不能太簡(jiǎn)單，難易要適當(dāng)，需要經(jīng)過(guò)教師精心地篩選，富有針對(duì)性。如：教師在講授“唱歌教學(xué)”這一章節(jié)時(shí)，可確立交流主題為“新授歌曲采用聽(tīng)唱教學(xué)法還是視唱教學(xué)法？” 在講授“音樂(lè)欣賞教學(xué)”這一章節(jié)時(shí)，可確立交流主題為“音樂(lè)欣賞教學(xué)側(cè)重點(diǎn)是放在教師對(duì)作品的詳細(xì)介紹上還是學(xué)生的反復(fù)傾聽(tīng)和感受上？”
（二）教師為學(xué)生提供查閱資料的途經(jīng)和方法，是使學(xué)生在課堂交流中言之有理、言之有據(jù)的必要準(zhǔn)備。課堂交流前，教師根據(jù)交流主題可以有目的地為學(xué)生提供參考資料的目錄，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種方法查閱，搜集有關(guān)文章、報(bào)道及實(shí)例，掌握準(zhǔn)確的理論依據(jù)和數(shù)據(jù)。如：教師可以向?qū)W生推薦以下音樂(lè)雜志：《中國(guó)音樂(lè)教育》、《中小學(xué)音樂(lè)教育》和《音樂(lè)教育創(chuàng)作》等，還可以向?qū)W生推薦一些音樂(lè)網(wǎng)站。
（三）課堂交流可以采用先分散（小組交流）后集中（集體交流）的方法。小組交流時(shí)，盡量使每位學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會(huì)，都能亮出自己的觀點(diǎn)。交流中可以保留對(duì)問(wèn)題的不同看法，在集體交流階段提出來(lái)，使學(xué)生在激烈的爭(zhēng)辯中，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找答案。
（四）教師在學(xué)生進(jìn)行交流的過(guò)程中，要多聽(tīng)取學(xué)生的觀點(diǎn)，教師可發(fā)表一些帶有啟發(fā)性的提示，千萬(wàn)不能讓自己變成小組的主角。
（五）要充分重視分組交流后的集中匯報(bào)和教師最后的總結(jié)性發(fā)言兩個(gè)環(huán)節(jié)。分組匯報(bào)加強(qiáng)了小組間信息的交流與溝通，而教師的總結(jié)性發(fā)言既是對(duì)交流中爭(zhēng)論焦點(diǎn)的解答，也是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的總結(jié)和升華，它具有較強(qiáng)的針對(duì)性和一定的理論性。
實(shí)踐證明，“沙龍交流”法的運(yùn)用極大地調(diào)動(dòng)了廣大學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)教學(xué)法理論的主觀能動(dòng)性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。通過(guò)師生間的相互交流，開闊了視野，提高了思維能力，鍛煉了口頭表達(dá)能力，擴(kuò)大了信息容量，培養(yǎng)了合作精神。
二、“先試后導(dǎo)”法
我國(guó)現(xiàn)代著名教育家林礪儒先生明確指出：“師范教員不只是教師范生求學(xué)，還要教他們?cè)鯓佑盟鶎W(xué)以教人。”他的話表明，教法課的主要任務(wù)應(yīng)該是使學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中真正體會(huì)“教”的藝術(shù)，提高“教”的能力。
傳統(tǒng)教法課的教學(xué)方法，總是先由教師講解音樂(lè)教學(xué)法的理論知識(shí)，然后讓學(xué)生把教師講解的內(nèi)容消化后開展教學(xué)實(shí)踐。這種教學(xué)方法最大的弊端在于忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，使學(xué)生始終處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，思維受到了很大限制。這種教學(xué)方法很容易讓學(xué)生失去對(duì)音樂(lè)教學(xué)法理論知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，導(dǎo)致學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐模式化，缺乏創(chuàng)造性。
在“先試后導(dǎo)”法中，學(xué)生根據(jù)教師布置的教學(xué)內(nèi)容，采用查閱資料、自學(xué)教材等方法，嘗試著編寫教案，進(jìn)行課堂教學(xué)片段的“實(shí)戰(zhàn)”練習(xí)。通過(guò)全班學(xué)生對(duì)講授過(guò)程的點(diǎn)評(píng)，對(duì)不同教學(xué)方法的爭(zhēng)論，使每位學(xué)生自覺(jué)地成為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的積極參與者。這時(shí)，教師作為教育的中介者，只需重點(diǎn)講解教學(xué)關(guān)鍵的部分，給予學(xué)生教法和學(xué)法理論上的指導(dǎo)。如：請(qǐng)學(xué)生在小學(xué)音樂(lè)課本中自己尋找素材，設(shè)計(jì)五分鐘的新歌教學(xué)片段。在教學(xué)中，有的學(xué)生采用聽(tīng)唱教學(xué)法，有的學(xué)生采用視唱教學(xué)法，有的學(xué)生采用師生接龍法，有的學(xué)生采用游戲法……教學(xué)實(shí)踐結(jié)束后，全班學(xué)生對(duì)講課的學(xué)生進(jìn)行一一點(diǎn)評(píng)，提出了“新授歌曲要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和作品特點(diǎn)采用不同的方法”這個(gè)論點(diǎn)。這時(shí)，教師因勢(shì)利導(dǎo)，把新歌教學(xué)的常用方法，新歌教學(xué)中要注意的問(wèn)題分別介紹給學(xué)生。
“先試后導(dǎo)”法改變了傳統(tǒng)教學(xué)中的順序，從學(xué)生的親身體驗(yàn)和教學(xué)實(shí)踐入手，將感性認(rèn)識(shí)逐步上升為理性認(rèn)識(shí)，拓寬了學(xué)生的教學(xué)思路，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生從由感性到理性兩個(gè)方面掌握了教的本領(lǐng)。
三、“實(shí)踐比較”法
長(zhǎng)期以來(lái)，由于種種原因，師范生在學(xué)習(xí)教法時(shí)很少有機(jī)會(huì)看到優(yōu)秀音樂(lè)教學(xué)的實(shí)例，更談不上與一線教師的親密接觸。因此，在教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)中，學(xué)生往往會(huì)出現(xiàn)脫離小學(xué)音樂(lè)教學(xué)實(shí)際的現(xiàn)象，有時(shí)傳統(tǒng)的教學(xué)模式會(huì)不時(shí)地閃現(xiàn)出來(lái)。運(yùn)用“實(shí)踐比較”法可以有效地解決上述問(wèn)題。
在“實(shí)踐比較”法中，由教法課老師確定統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容，邀請(qǐng)小學(xué)音樂(lè)教師與師范生分頭鉆研教材，撰寫教案，并在小學(xué)挑選平行班，由小學(xué)音樂(lè)教師與師范生分別執(zhí)教，全班同學(xué)參與聽(tīng)課。同時(shí)教師還可組織學(xué)生觀看相同教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)秀錄像課。在此基礎(chǔ)上，由教法課老師、小學(xué)音樂(lè)教師與師范生共同參與這節(jié)課的點(diǎn)評(píng)。
運(yùn)用“實(shí)踐比較”法要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
（一）教師的準(zhǔn)備工作要充分
“實(shí)踐比較”法牽涉的面較廣，因此當(dāng)教學(xué)內(nèi)容確定后，教師要及時(shí)與小學(xué)音樂(lè)教師取得聯(lián)系，提出明確的要求。同時(shí)，對(duì)師范生要給予必要的指導(dǎo)，在參與學(xué)生試教時(shí)應(yīng)提出合理的意見(jiàn)和建議。另外，平時(shí)教師要注意搜集優(yōu)秀錄像課的資料。
（二）組織學(xué)生進(jìn)行有效的課堂教學(xué)的比較和點(diǎn)評(píng)
組織學(xué)生進(jìn)行有效的課堂教學(xué)的比較和點(diǎn)評(píng)是提高學(xué)生從教能力的關(guān)鍵。有比較才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，通過(guò)對(duì)幾堂相同教學(xué)內(nèi)容小學(xué)音樂(lè)課的觀摩，學(xué)生們心中一定感觸頗深。這時(shí)，教師抓住契機(jī)組織學(xué)生進(jìn)行比較和點(diǎn)評(píng)，為學(xué)生們充分提供了思維釋放的空間，有助于學(xué)生自覺(jué)地把教學(xué)法的理論知識(shí)與教學(xué)實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái)。特別是小學(xué)音樂(lè)教師的點(diǎn)評(píng)，能使學(xué)生更多地了解小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀，為下小學(xué)實(shí)習(xí)作好了充分的準(zhǔn)備。
（三）選好“實(shí)踐比較”法的使用時(shí)間
“實(shí)踐比較”法應(yīng)在教法課后期采用。在學(xué)生學(xué)習(xí)了一些小學(xué)音樂(lè)教學(xué)法的理論知識(shí)，積累了一些教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)后用此方法效果最好。這樣做能使學(xué)生更好地領(lǐng)悟到小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的精髓，學(xué)生在課與課的比較中，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身存在的不足后，會(huì)更有目的地投入到以后的學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐中去。
“實(shí)踐比較”法的運(yùn)用，拓展了學(xué)生的思維，加強(qiáng)了與小學(xué)間的緊密聯(lián)系，促使學(xué)生針對(duì)統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)不同的教法和學(xué)法，探索不同的教學(xué)模式，為學(xué)生今后“個(gè)性化”的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
“沙龍交流”法、“先試后導(dǎo)”法、“實(shí)踐比較”法雖然表現(xiàn)形式不一樣，但它們的教學(xué)理念確是一致的，采用這些教法的宗旨是“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生積極主動(dòng)、生動(dòng)活潑、虛實(shí)并舉地學(xué)好小學(xué)音樂(lè)課的教法?！碑?dāng)然，筆者在這些方面僅僅作了一些初步的探索，有待繼續(xù)深化和拓展，以適應(yīng)今后基礎(chǔ)音樂(lè)教育改革和發(fā)展的需要。
