時(shí)間：2022-11-10 16:31:31
序論：在您撰寫中專語(yǔ)文論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1.1體育課程較為枯燥中專生正處于活潑好動(dòng)，興趣廣泛的年紀(jì)，這個(gè)年紀(jì)的學(xué)生需要通過(guò)一定的興趣刺激才能夠培養(yǎng)出對(duì)一件事物的長(zhǎng)久的注意力。但是，很多中專學(xué)校的體育課程都是為了完成課程目標(biāo)而設(shè)立的，課程內(nèi)容一般都只包括理論內(nèi)容和實(shí)際運(yùn)動(dòng)內(nèi)容等，缺乏趣味性的創(chuàng)造。這使得學(xué)生對(duì)于理論課程不感興趣，覺(jué)得體育理論課較為枯燥。而在體育運(yùn)動(dòng)課程中，由于包含著很多枯燥的重復(fù)練習(xí)和耐力練習(xí)等，使得同學(xué)們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)課程缺乏興趣。并且，很多教師在體育課程的進(jìn)行過(guò)程中也不關(guān)注學(xué)生們的興趣，只是按照教學(xué)目標(biāo)來(lái)完成教學(xué)任務(wù)，這導(dǎo)致了一些原本對(duì)某些體育項(xiàng)目有興趣的學(xué)生難以發(fā)展其興趣，最終導(dǎo)致了其對(duì)體育課程的排斥心理。
1.2體育教學(xué)方法過(guò)于單一通過(guò)我們對(duì)一些中專學(xué)校的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多中專學(xué)校存在著體育教學(xué)方法過(guò)于單一的狀況。在體育課程上，授課內(nèi)容是教學(xué)任務(wù)中統(tǒng)一要求的內(nèi)容，教師首先讓同學(xué)們進(jìn)行熱身練習(xí)，熱身完畢之后，教師示范體育項(xiàng)目的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作，學(xué)生按照教師教授的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作進(jìn)行練習(xí)。這樣單一的教學(xué)方法既缺乏對(duì)學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣的關(guān)注，又沒(méi)有考慮到學(xué)生身體素質(zhì)和愛(ài)好的差異性，很容易使學(xué)生在體育學(xué)習(xí)的過(guò)程中感到枯燥無(wú)味，難以高效地實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的目標(biāo)。
1.3體育教師自身素質(zhì)不高一些中專學(xué)校體育教師自身素質(zhì)的缺乏也使得體育教學(xué)趣味性不足，體育教學(xué)目標(biāo)難以順利實(shí)現(xiàn)。首先，一些教師基礎(chǔ)體育知識(shí)缺乏，在體育教學(xué)的過(guò)程中不能夠?qū)ν瑢W(xué)們進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)，導(dǎo)致同學(xué)們?cè)隗w育課程中容易受傷，這使得很多學(xué)生對(duì)體育課程存在畏懼心理，不能帶著高昂的興趣完成體育學(xué)習(xí)。其次，一些教師自身能力不足，不能夠創(chuàng)造出充滿趣味的體育學(xué)習(xí)環(huán)境。他們不能夠?qū)Ⅲw育鍛煉融入到游戲當(dāng)中；不能夠開(kāi)發(fā)一些小的鍛煉方式，將體育鍛煉融入到學(xué)生的生活當(dāng)中；更不能夠針對(duì)學(xué)生的身心特點(diǎn)開(kāi)展針對(duì)性的訓(xùn)練，這使得體育課程枯燥乏味，學(xué)生難以融入其中。
2提高中專體育教學(xué)趣味性的方法研究
2.1對(duì)中專生的身體狀況和體育愛(ài)好進(jìn)行充分的了解可以通過(guò)學(xué)生的體育愛(ài)好進(jìn)行引導(dǎo)的方式來(lái)促使學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣的增強(qiáng)。中專體育課程有著一定的教學(xué)任務(wù)，這些任務(wù)規(guī)定了中專體育課程的教學(xué)內(nèi)容，是體育課程的必修內(nèi)容，基于此，教師在體育的教學(xué)過(guò)程中可以將體育課堂分為兩部分，先教授學(xué)生必修的內(nèi)容，使學(xué)生基本體育素質(zhì)不斷提高。然后，再對(duì)同學(xué)們的體育愛(ài)好進(jìn)行培養(yǎng)和發(fā)展，使得同學(xué)們能夠在興趣愛(ài)好的推動(dòng)下對(duì)整個(gè)體育課程產(chǎn)生興趣，提高體育教學(xué)效果。
2.2創(chuàng)造愉快的教學(xué)環(huán)境教學(xué)環(huán)境對(duì)于教學(xué)效果的提高有著非常重大的作用，愉快的教學(xué)環(huán)境有助于學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行體育學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生在快樂(lè)的心態(tài)下接受和鞏固體育課程內(nèi)容，所以，我們需要?jiǎng)?chuàng)建愉快的教學(xué)環(huán)境。首先，教師要親切和藹地對(duì)學(xué)生進(jìn)行示范和指導(dǎo)，在對(duì)學(xué)生不標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作進(jìn)行規(guī)范時(shí)要幽默風(fēng)趣，并且對(duì)學(xué)生多加鼓勵(lì)，避免因?yàn)檫^(guò)于嚴(yán)厲而打擊學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣。其次，適當(dāng)?shù)卦隗w育課程上開(kāi)展競(jìng)技體育，讓同學(xué)們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)與合作的氛圍中獲得體育學(xué)習(xí)的成就感，提高體育學(xué)習(xí)興趣。
2.3提高中專教師的整體素質(zhì)教師是體育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施者，其自身素質(zhì)的高低關(guān)系著學(xué)生能不能對(duì)體育課程產(chǎn)生興趣，能不能在愉快的心態(tài)下學(xué)習(xí)到科學(xué)的體育知識(shí)，能不能培養(yǎng)堅(jiān)持體育鍛煉的習(xí)慣等。所以，我們一定要注重提高中專體育教師的整體素質(zhì)。對(duì)體育教師進(jìn)行培訓(xùn)，保障體育教學(xué)的科學(xué)進(jìn)行，避免學(xué)生在體育課堂上受到傷害。
2.4在體育課堂上引進(jìn)體育游戲來(lái)增強(qiáng)體育課堂的趣味性體育游戲結(jié)合了體育的鍛煉性和游戲的趣味性特征，能夠?qū)⑼瑢W(xué)們的興趣充分吸引到課堂之中，使其在輕松的環(huán)境和愉快的氛圍中完成體育教學(xué)目標(biāo)。所以，我們很有必要在體育課堂上引進(jìn)體育游戲，以增強(qiáng)體育課堂的趣味性。例如，長(zhǎng)跑是較為枯燥，同時(shí)，對(duì)同學(xué)們的體力考驗(yàn)較大的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，我們可以通過(guò)設(shè)置“警察抓犯人”的體育游戲，來(lái)提升同學(xué)們的參與興趣。選取兩名身體素質(zhì)較好的學(xué)生來(lái)?yè)?dān)任“犯人”，其他同學(xué)扮演“警察”追捕“犯人”，來(lái)讓同學(xué)們用追逐的方式來(lái)完成長(zhǎng)跑練習(xí)。這樣，在好勝心和趣味性的推動(dòng)下，長(zhǎng)跑的困難性能夠有一定的降低，體育課堂的教學(xué)目標(biāo)也能夠更加高效地實(shí)現(xiàn)。
3結(jié)語(yǔ)
中專語(yǔ)文的教學(xué)，在學(xué)生這個(gè)時(shí)期的成長(zhǎng)和發(fā)展是非常重要的，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)期，學(xué)生的智力、性格、意識(shí)形態(tài)和身心正在不斷的發(fā)育和成長(zhǎng)，所以在這個(gè)時(shí)期重要的任務(wù)是培養(yǎng)，培養(yǎng)自身的文化素養(yǎng)與知識(shí)內(nèi)涵，那么中專的語(yǔ)文教學(xué)就要抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，以民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化人文教育資源來(lái)指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解與掌握，從而進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生健康的人格和高尚品質(zhì)的形成?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展綱要》提出：“學(xué)校要加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)學(xué)生著力提高服務(wù)國(guó)家和人民的社會(huì)責(zé)任感，勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。”教育是要本著以人為本的宗旨，不斷提高學(xué)生的綜合能力。開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育有利于對(duì)學(xué)生的意識(shí)和態(tài)度的培養(yǎng)和形成，有助于學(xué)生構(gòu)建良好的人際關(guān)系與和諧的社會(huì)環(huán)境。把人文資源引入到語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)中，可以促進(jìn)中專語(yǔ)文課程的改革，改進(jìn)老師和學(xué)生教學(xué)和學(xué)習(xí)的方式方法，并且有利于開(kāi)闊學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的視野，從而提高自己的綜合能力。中專學(xué)校也要不斷提升自己的教學(xué)方式，創(chuàng)新自己的教學(xué)模式，以平常的課程為主要載體，將人文教學(xué)資源合理利用，把中國(guó)傳統(tǒng)文化植入學(xué)生的身心，并加以正確的引導(dǎo)，使學(xué)生強(qiáng)化民族意識(shí)，發(fā)揚(yáng)民族精神，提高本身的思想道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》中明確規(guī)定：“提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者服務(wù)。”中專語(yǔ)文傳統(tǒng)文化的教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的思想道德和文化技能的堅(jiān)硬后臺(tái)，利用人文教育資源來(lái)增加學(xué)生的知識(shí)積累是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)，這對(duì)于中專語(yǔ)文教學(xué)起到了很大的現(xiàn)實(shí)意義。
二、中專語(yǔ)文傳統(tǒng)文化人文教學(xué)資源的拓展實(shí)踐
從中國(guó)傳統(tǒng)的文化資源中選取古典名著、歷史賢儒、人文名勝以及文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生在這之間品評(píng)與思考，這便陶冶了情操，提高了自己的人格魅力，從而使中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承。
（一）從古典名著中獲得實(shí)踐
我國(guó)的古典名著可謂不勝枚舉，里面刻畫的性格特點(diǎn)以及人文品格生動(dòng)形象，我們可以從中拓展，使學(xué)生對(duì)于其中的東西進(jìn)行評(píng)價(jià)與鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)這方面濃厚的興趣愛(ài)好，從而營(yíng)造一個(gè)溫馨和諧的文化學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生能夠自主地去研讀古典名著，培養(yǎng)自己的鑒賞能力，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，使自己的精神世界得以豐富，對(duì)于文化的弘揚(yáng)與傳承意義匪淺。
（二）從歷史名儒中獲得知識(shí)
學(xué)校以及教育工作者將我國(guó)從古至今的歷史名儒的經(jīng)歷、地位、人物性格等進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的編排與整合，并開(kāi)展選修課，讓學(xué)生能夠了解歷史上著名的文化名人，研究他們的作品和品格，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)具有良好的模范與激勵(lì)的作用，這樣會(huì)使學(xué)生充滿興趣從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，有利于弘揚(yáng)中華民族文化。
（三）從人文名勝中得以拓展
讓學(xué)生通過(guò)對(duì)一些富有歷史與文化內(nèi)涵的名勝古跡進(jìn)行拜訪與游覽，可以讓學(xué)生的視野變得更加開(kāi)闊，使學(xué)生接受知識(shí)的能力更加強(qiáng)大。這會(huì)使學(xué)生對(duì)于中國(guó)不朽的文化充滿崇高的敬仰與熱愛(ài)，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得以增強(qiáng)。
（四）從文化遺產(chǎn)中獲得認(rèn)知
拿一些非物質(zhì)文化讓學(xué)生進(jìn)行感受與學(xué)習(xí)，對(duì)于這些東西做一個(gè)細(xì)致的了解，從而成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者與傳播者，增強(qiáng)學(xué)生的品評(píng)能力。社會(huì)是一個(gè)非常大的課堂，所以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文素養(yǎng)，就要好好利用社會(huì)這個(gè)大的人文教學(xué)資源，所以在開(kāi)發(fā)利用課程資源的同時(shí)，也要重視社會(huì)人文教育資源，如此可以拉近學(xué)生與社會(huì)的距離，促進(jìn)學(xué)生新的生活方式和學(xué)習(xí)方式的形成，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
三、結(jié)語(yǔ)
回顧文學(xué)從最初產(chǎn)生發(fā)展到現(xiàn)在，可以說(shuō)經(jīng)歷了三次大的轉(zhuǎn)型，首先是口傳文學(xué)階段。這一時(shí)期的文學(xué)主要是通過(guò)口耳相傳的方式流傳的歌謠和神話傳說(shuō)，口耳相傳的途徑造成了文學(xué)自身發(fā)展的顯著特點(diǎn)。當(dāng)然，局限性也相當(dāng)明顯，那就是文學(xué)樣式單一，并不利于廣泛流傳，影響了文學(xué)自身發(fā)展的進(jìn)程。但它的意義卻不能超越自身的份量而成為決定性的本質(zhì)。在文學(xué)的第二次轉(zhuǎn)型期印刷時(shí)代也是如此。書寫印刷術(shù)的出現(xiàn)，對(duì)于文學(xué)的發(fā)展具有里程碑的意義，文學(xué)得到了迅猛的發(fā)展，從創(chuàng)作精神到創(chuàng)作內(nèi)容、藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法等方面都有了極大的進(jìn)步，不能否認(rèn)這時(shí)媒介推波助瀾的作用。但是文學(xué)的存在是人類情感表現(xiàn)的需要，卻不是人類情感表現(xiàn)的惟一方式，所以文學(xué)與音樂(lè)、繪畫、舞蹈、影視等一起構(gòu)成了人類藝術(shù)的殿堂，并憑借各自獨(dú)特的審美特性而和諧地發(fā)展。
到了當(dāng)下電子圖像文化時(shí)代，媒介的作用更加凸顯，這是對(duì)印刷文學(xué)的一種挑戰(zhàn)，媒介不僅會(huì)改變文學(xué)的存在方式，甚至還出現(xiàn)了文學(xué)存在的合法性危機(jī)。但是如果我們說(shuō)媒介就是一個(gè)異己的、任何主觀意志都無(wú)法改變的存在物，“媒介就是本質(zhì)”的話，那相比之下人類是什么？如果人類真的已經(jīng)被自己創(chuàng)造出來(lái)的媒介所吞沒(méi)的話，那人類也就該滅亡了。當(dāng)然，文學(xué)是否會(huì)終結(jié)也就是一個(gè)偽命題而沒(méi)有探討的必要了。所以，我認(rèn)為“文學(xué)終結(jié)論”者立論的依據(jù)，也就是“媒介決定論”是很值得商榷的。
文學(xué)是隨著時(shí)代的變遷而不斷變化著的，有時(shí)這種變化貌似文學(xué)本身的斷裂。原始文學(xué)與現(xiàn)在的文學(xué)無(wú)論在內(nèi)容還是在形式上都有著巨大的差別，可這并不說(shuō)明文學(xué)曾經(jīng)終結(jié)過(guò)，只能說(shuō)這是文學(xué)隨著時(shí)展而發(fā)生著變遷甚至是飛躍，是文學(xué)在不斷地完善。同樣，按照歷史時(shí)間而劃分的古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)也存在著這樣的變化問(wèn)題，這是歷史發(fā)展的必然，也是無(wú)可厚非的事實(shí)。即使在我國(guó)當(dāng)代文學(xué)中，新時(shí)期的小說(shuō)也在西方后現(xiàn)代的文化語(yǔ)境中進(jìn)行著自我轉(zhuǎn)型與重塑。從先鋒小說(shuō)激進(jìn)的文本實(shí)驗(yàn)到新寫實(shí)小說(shuō)回歸日常、平民；原生態(tài)的冷靜敘述，從王朔向消費(fèi)原則、市場(chǎng)規(guī)律趨同的市民小說(shuō)到90年代后所謂“新生代”小說(shuō)家尋找“無(wú)意義感覺(jué)”的寫作，文學(xué)無(wú)論在創(chuàng)作實(shí)踐上還是理論評(píng)述中都在消解著以往傳統(tǒng)的規(guī)則與價(jià)值。在當(dāng)時(shí)的文壇也曾引起了軒然大波甚至是存在的危機(jī)。但時(shí)值現(xiàn)在，新時(shí)期小說(shuō)已經(jīng)躋身于文學(xué)的合法殿堂而成為文學(xué)史教材中研究的重要文本。也許有一天，與精英文學(xué)相對(duì)的大眾文學(xué)或是當(dāng)下看似非文學(xué)的存在也會(huì)成為文學(xué)的經(jīng)典。
所以說(shuō)，文學(xué)的涵義是發(fā)展的、開(kāi)放的、復(fù)雜的，我們不能用一成不變的觀念去框定尤其是當(dāng)下多元的文學(xué)現(xiàn)狀。
2004年米勒先生又一次來(lái)到中國(guó)，在一次題為《為什么我要選擇文學(xué)》的演講中給予了文學(xué)很高的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為文學(xué)最使他感興趣的因素是作品中的語(yǔ)言特性，一部文學(xué)作品會(huì)像魔術(shù)一樣，將他引領(lǐng)到一個(gè)想象的世界中來(lái)，而且這個(gè)想象的世界帶給了他巨大的愉悅。那么我不禁想問(wèn)，這個(gè)讓米勒先生心向往之而又不得不無(wú)奈地宣告終結(jié)的文學(xué)到底具有怎樣的內(nèi)涵呢？答案同樣在這篇文章中，米勒先生說(shuō)：“文學(xué)──在西方界定的意義上──指的是一種相對(duì)而言屬于近期的、并且受歷史條件限制的行為方式。它開(kāi)始于文藝復(fù)興。我們往往以為《貝奧武甫》就是文學(xué),但它更接近于一個(gè)神話或者是一種幫助建立起民族觀念的東西,或者是一種對(duì)于一個(gè)特定的宗教的支持,而文學(xué)是和印刷出的文字有關(guān)聯(lián)的。”可見(jiàn)，米勒先生所說(shuō)的必將終結(jié)的“文學(xué)”，是一種符合傳統(tǒng)價(jià)值觀的狹義層面上的概念，甚至局限于“印刷出的文字”。當(dāng)然這算是一種通行普遍的理解，可我們知道文學(xué)概念的涵義并非絕對(duì)地或機(jī)械地確定不移和一成不變。所以，米勒先生以及他的大多數(shù)的支持者所斷言的文學(xué)終結(jié)只是指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的文學(xué)的終結(jié)，而文學(xué)的涵義卻不是也不應(yīng)該是如此的單一、單薄。
耐人尋味的是米勒先生自從在2001年發(fā)表了《全球化時(shí)代文學(xué)研究還會(huì)繼續(xù)存在嗎?》的論文之后，口氣似乎有些松動(dòng)，漸漸地又好像放棄了此前的極端論斷，他在接受文藝報(bào)記者的采訪時(shí)說(shuō)出了“我對(duì)文學(xué)的未來(lái)是有安全感的”這樣的話語(yǔ)，這不能不說(shuō)是一種前后矛盾。原因何在呢？我想這很可能是因?yàn)樗不煜宋膶W(xué)終結(jié)與文學(xué)轉(zhuǎn)型這兩個(gè)概念。所以我反對(duì)米勒先生在《全球化時(shí)代文學(xué)研究還會(huì)繼續(xù)存在嗎?》中的觀點(diǎn)，卻贊同他對(duì)于文學(xué)未來(lái)轉(zhuǎn)型的預(yù)測(cè)。無(wú)疑，現(xiàn)階段的文學(xué)正處于歷史上的一個(gè)轉(zhuǎn)彎處，不太明朗也好，出人意料也罷，我相信文學(xué)本身所具有的塑型功能自會(huì)讓它沿著自身的軌道發(fā)展，只希望我們不要一味地堅(jiān)守著傳統(tǒng)的觀念不放，否則這也只能是螳臂當(dāng)車而已。
1.必須教育學(xué)生牢固樹立為人民服務(wù)的思想，讓他們懂得，在我們社會(huì)，人人都是服務(wù)對(duì)象，人人又都是為他人服務(wù)的，相互服務(wù)是人之間新型關(guān)系的一個(gè)基本內(nèi)容。人際關(guān)系的和諧和社會(huì)的安寧，很大程度上是同各種崗位工作者的服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)態(tài)度、盡忠職守密切相關(guān)的。
2.要立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自身實(shí)際。崇高的理想必須與社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自身實(shí)際相結(jié)合，必須與所學(xué)的專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，要與國(guó)家、民族、人民的利益相結(jié)合。要讓學(xué)生懂得，要把自己追求的職業(yè)理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自身實(shí)際相結(jié)合，只有這樣，經(jīng)過(guò)努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想。如可以教育學(xué)生以主人翁態(tài)度對(duì)待本職工作。教育他們干一行，愛(ài)一行，與企業(yè)同甘苦共命運(yùn)，積極參與企業(yè)改革，充分發(fā)掘自己的潛力，提出切實(shí)可行的改革建議。在企業(yè)發(fā)展的同
時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值。
二、要努力拓寬學(xué)生的職業(yè)道德教育面
要改變過(guò)去那種學(xué)生道德教育只靠思想政治課的片面認(rèn)識(shí)，注重挖掘日常學(xué)習(xí)生活中的各種德育因素，拓寬對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育。比如可以在學(xué)校開(kāi)展、勤儉和艱苦奮斗的教育，反對(duì)奢侈浪費(fèi)，禁止學(xué)生抽煙、喝酒、女學(xué)生禁止涂口紅、佩戴金銀首飾、穿袒胸露背的奇裝異服等。
1.將職業(yè)道德教育滲透到各科教學(xué)之中
對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育單靠職業(yè)道德課是不夠的，要讓所有教學(xué)分擔(dān)教育任務(wù)，在各科教學(xué)中全程滲透職業(yè)道德教育，增強(qiáng)育人效果。比如，會(huì)計(jì)專業(yè)教師在傳授會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)和理論知識(shí)的同時(shí)，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，反復(fù)強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)崗位是一個(gè)特殊的崗位，會(huì)計(jì)人員直接同金錢打交道，處在處理各種利益關(guān)系的特殊位置上，不僅要掌握各種系統(tǒng)的會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)更需要有高度的原則性和專業(yè)精神，要把國(guó)家和人民的利益放在首位。
2.開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，進(jìn)行職業(yè)道德教育
可以根據(jù)教學(xué)需要和專業(yè)特點(diǎn)，開(kāi)展與職業(yè)道德相關(guān)的課外活動(dòng)。教師可以在帶領(lǐng)班學(xué)生春游的過(guò)程中不失時(shí)機(jī)地對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，愛(ài)護(hù)環(huán)境教育，引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去欣賞美，用心靈去感受美，用感情去體會(huì)美，讓情操得到美的熏陶。祖國(guó)山水是美，可是近年間由于種種原因環(huán)境污染嚴(yán)重，有的山不再青翠，水不再碧綠，花不再芬芳，草不再茂盛，天空不再蔚藍(lán)，……借此教育學(xué)生增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，愛(ài)惜祖國(guó)山水，做環(huán)保的衛(wèi)士。
3.重視校園文化建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人的作用
努力創(chuàng)造職業(yè)道德教育的良好氛圍和環(huán)境。在美麗的校園里，隨處可見(jiàn)的名言警句以及科學(xué)家肖像使學(xué)生耳濡目染，不知不覺(jué)地受到良好的職業(yè)道德教育。比如，我們?cè)谌７秶_(kāi)展了“做文明學(xué)生，樹文明形象”活動(dòng)，要求著重抓文明禮貌用語(yǔ)及儀容儀表，在全校范圍內(nèi)張貼文明用語(yǔ)口號(hào)，班主任及任課教師積極引導(dǎo)宣傳。班主任會(huì)同學(xué)生科對(duì)儀容儀表不符合要求的學(xué)生開(kāi)展深入細(xì)致的思想工作。此項(xiàng)工作持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間效果很明顯，它有利于嚴(yán)肅校風(fēng)，整頓校紀(jì)，規(guī)范校貌，使“樹文明形象，做文明學(xué)生”成為大部分學(xué)生的自覺(jué)要求。
三、要理論聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
1.職業(yè)道德教育必須把理論教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)。實(shí)踐是道德品質(zhì)的形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是職業(yè)學(xué)校的顯著特點(diǎn)，職業(yè)道德教育要以實(shí)踐為落腳點(diǎn)。只有通過(guò)實(shí)踐，增加學(xué)生接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，才能使學(xué)生體驗(yàn)到職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的意義，并予以嚴(yán)格要求、嚴(yán)格訓(xùn)練，使他們更好、更多地觀察了解社會(huì)各個(gè)方面，使學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行為。比如，我校教務(wù)處組織學(xué)生參觀汽修廠，了解該廠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中一直立于不敗之地的事跡，我們還請(qǐng)已任經(jīng)理廠長(zhǎng)、修理技師的畢業(yè)生回校作報(bào)告，用其親身的經(jīng)歷論證職業(yè)道德修養(yǎng)是個(gè)人進(jìn)步和成才的重要條件的道理。這些生動(dòng)、直觀的報(bào)告加深了學(xué)生對(duì)鉆研務(wù)、提高技能的必要性的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這些豐富多彩的活動(dòng)，學(xué)生學(xué)會(huì)了思考和探索，提高了對(duì)職業(yè)道德的深層次認(rèn)識(shí)。
2.根據(jù)學(xué)校辦學(xué)的總體目標(biāo)和各專業(yè)特點(diǎn)及學(xué)生思想素質(zhì)，與實(shí)習(xí)單位或聯(lián)辦單位簽訂協(xié)議，團(tuán)結(jié)合作，共同研究和探討職業(yè)道德教育的目標(biāo)、內(nèi)容、辦法和措施。在實(shí)習(xí)中，加強(qiáng)職業(yè)教育理論與職業(yè)道德實(shí)踐的緊密聯(lián)系，讓每個(gè)學(xué)生都能在實(shí)踐中受到良好的職業(yè)道教育和熏陶。我校在制訂學(xué)生實(shí)習(xí)前的教育計(jì)劃、實(shí)習(xí)中的指導(dǎo)計(jì)劃和實(shí)習(xí)后的總結(jié)時(shí)，都要把職業(yè)道德的教育列入計(jì)劃之中。實(shí)習(xí)前，學(xué)校舉辦了關(guān)于“職業(yè)道德”的專題講座，分別邀請(qǐng)參加過(guò)實(shí)習(xí)的老師、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、已經(jīng)工作的畢業(yè)生對(duì)參加實(shí)習(xí)的學(xué)生介紹業(yè)對(duì)職業(yè)道德的具體要求。實(shí)習(xí)中，班主任深入到各個(gè)實(shí)習(xí)單位，了解每一個(gè)學(xué)生的實(shí)習(xí)情況，尤其是職業(yè)道德方面的表現(xiàn)情況，給每一個(gè)學(xué)生寫出實(shí)習(xí)中期評(píng)價(jià)。實(shí)習(xí)后，每一個(gè)參加實(shí)習(xí)的同學(xué)都上交“職業(yè)道德”的作業(yè)。從學(xué)生的實(shí)習(xí)報(bào)告中，我們看到了他們開(kāi)始把職業(yè)道德的理論內(nèi)化為自身行動(dòng)要求。
綜上所述，中專生是21世紀(jì)職業(yè)勞動(dòng)的主力軍，加強(qiáng)對(duì)他們的職業(yè)道德教育，對(duì)于推動(dòng)倫理學(xué)的發(fā)展，對(duì)于克服我國(guó)社會(huì)生活中嚴(yán)重存在的道德失范現(xiàn)象，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育和有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。因此，我們一定要結(jié)合實(shí)際工作，采用多種教育手段和渠道，強(qiáng)化中專生職業(yè)道德教育。
關(guān)鍵詞：中專語(yǔ)文教學(xué)；現(xiàn)狀；對(duì)策
中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3198（2013）07-0146-01
1中專語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀及教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題
1.1教學(xué)內(nèi)容的選擇性失誤
在語(yǔ)言學(xué)科的教學(xué)中，語(yǔ)言文字教學(xué)是其重要組成部分，在素質(zhì)教育中，語(yǔ)文的教學(xué)就是對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言技能素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，也就是對(duì)學(xué)生的讀寫能力進(jìn)行培養(yǎng)。要想將學(xué)生的能力予以快速良好的培養(yǎng)，就必須進(jìn)行語(yǔ)言的教學(xué)。但是中專老師在進(jìn)行語(yǔ)文的教學(xué)時(shí)，總是忽視語(yǔ)言文字的教學(xué)，把閱讀課作為文章分析課進(jìn)行講解，把過(guò)多的時(shí)間花費(fèi)在文章內(nèi)容的理解以及文章結(jié)構(gòu)框架的分析。在全套的語(yǔ)文教材中，“語(yǔ)體”知識(shí)在里面占據(jù)著很大的比例，但是并沒(méi)有得到老師的重視。對(duì)于相關(guān)的知識(shí)短文，語(yǔ)文老師只是蜻蜓點(diǎn)水式的講解，講解的內(nèi)容只趨于表面化。就語(yǔ)體知識(shí)而言，老師應(yīng)該把課文中語(yǔ)體知識(shí)進(jìn)行歸納和總結(jié)，課后的練習(xí)題也應(yīng)該讓學(xué)生在課后予以完成，并在之后進(jìn)行課題的講解以及答案的公布?？傊?，在中專學(xué)校的教學(xué)課堂中，語(yǔ)言文字的感知品味和語(yǔ)言基本知識(shí)的學(xué)習(xí)只是一種“點(diǎn)綴”，不能成為閱讀課的教學(xué)重點(diǎn)。在對(duì)學(xué)生的寫作進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)，也只是單純的從文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行講解，對(duì)于語(yǔ)句的連貫性、詞語(yǔ)的合理性訓(xùn)練的時(shí)間非常的缺乏。在學(xué)生寫作的文章中，頻繁的出現(xiàn)錯(cuò)別字和病句，語(yǔ)段中語(yǔ)句的順序也亂七八糟，沒(méi)有條理性，老師在進(jìn)行作業(yè)的修改時(shí)，也只是單純的標(biāo)注錯(cuò)誤之處，并不進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷摹?/p>
1.2教學(xué)過(guò)程輕視操作訓(xùn)練
老師在教學(xué)過(guò)程中只重視知識(shí)的傳授和課文的分析，老師在課堂上演唱獨(dú)角戲，學(xué)生參與的機(jī)會(huì)極其少，都是老師在課堂上自導(dǎo)自演。對(duì)于說(shuō)和寫來(lái)說(shuō)，老師只重視訓(xùn)練的形勢(shì)和次數(shù)，對(duì)于學(xué)生的訓(xùn)練結(jié)果和訓(xùn)練質(zhì)量都不予以檢測(cè)，導(dǎo)致學(xué)生的訓(xùn)練不踏實(shí)、不深入。人的基本素質(zhì)是在不斷的操作和訓(xùn)練之下形成的，語(yǔ)言文字的掌握和運(yùn)用也是如此，只有在不斷的訓(xùn)練和操作之下才能有較好的效果，要想培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力就必須加大訓(xùn)練的強(qiáng)度和力度，只有在不斷地練習(xí)之下才能進(jìn)行有效地培養(yǎng)。但是在教學(xué)中，老師還是使用傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)方法，在寫和說(shuō)的訓(xùn)練上，開(kāi)展的訓(xùn)練課程也非常的少，學(xué)生的寫作不進(jìn)行深入的分析和講解，導(dǎo)致學(xué)生寫出的作文都是半成品，甚至是廢品，在作文派發(fā)下來(lái)之后，學(xué)生也不對(duì)錯(cuò)誤之處進(jìn)行修改，棄之一邊，導(dǎo)致學(xué)生的寫作能力無(wú)法提高。
2針對(duì)問(wèn)題探討出的解決對(duì)策
2.1加強(qiáng)理論教學(xué)，鉆研教學(xué)規(guī)律，提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)
隨著教育改革的不斷深入，中專學(xué)校面對(duì)的挑戰(zhàn)和困難越來(lái)越多，從1998年開(kāi)始，中專學(xué)生都是在學(xué)校的安排之下進(jìn)行工作，但是在現(xiàn)在的社會(huì)中，中專學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題成為了中專學(xué)校面對(duì)的一大難題。站在老師的角度進(jìn)行分析，老師應(yīng)該加強(qiáng)理論的教學(xué)，鉆研教學(xué)規(guī)律，將自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和學(xué)識(shí)水平予以一定程度的提高，盡可能多的閱讀中外教育學(xué)家的教學(xué)論著，對(duì)教改專家的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行及時(shí)的了解和掌握。站在社會(huì)的角度進(jìn)行分析，學(xué)校應(yīng)經(jīng)常性的邀請(qǐng)專家進(jìn)行教改動(dòng)態(tài)的講解，讓教師第一時(shí)間了解到關(guān)于教學(xué)的第一信息，以此來(lái)開(kāi)闊語(yǔ)文教師的視野；學(xué)校可以組織老師開(kāi)展觀摩課，在一定的時(shí)間段舉行教學(xué)技能的比賽、課堂研究以及教改實(shí)驗(yàn)，不斷補(bǔ)充老師的教學(xué)知識(shí)，從而提高老師的學(xué)識(shí)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。
2.2加大語(yǔ)言教學(xué)力度，強(qiáng)化操作訓(xùn)練，全面提高學(xué)生語(yǔ)文能力
（1）合理的利用教材，將教材中的科學(xué)元素和藝術(shù)元素進(jìn)行巧妙的組織，提高閱讀教學(xué)的效率。
在現(xiàn)在的中專語(yǔ)文教材中，出現(xiàn)了不同類型的教材，在眾多的教材中，要選擇合適的教材，如“國(guó)家教委司職教組織編寫的《語(yǔ)文》，該教材一共分為四冊(cè)，該教材的具有明顯的中專特色，在教材的編排上，具有一定的科學(xué)性和系統(tǒng)性，在文體知識(shí)和文章知識(shí)的編排上，按照不同的知識(shí)類型進(jìn)行分序編排，將教學(xué)的重點(diǎn)和教學(xué)的內(nèi)容都明顯的表現(xiàn)出來(lái)，推動(dòng)老師的正確教學(xué)。
（2）進(jìn)行扎實(shí)的聯(lián)系，提高學(xué)生的寫作能力。
在語(yǔ)文的教學(xué)課堂中，老師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生寫作的訓(xùn)練，根據(jù)教材的要求進(jìn)行有計(jì)劃、有針對(duì)性的訓(xùn)練，在寫作之前，老師應(yīng)給學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，理順學(xué)生的寫作思路，提高學(xué)生的寫作質(zhì)量。在寫作之后，老師應(yīng)把學(xué)生的寫作作品進(jìn)行及時(shí)的修改，將存在的問(wèn)題標(biāo)注出來(lái)，并為學(xué)生編寫出修改的思路，在寫作作品派發(fā)到學(xué)生手中之后，對(duì)寫作中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作作品的修改，提高學(xué)生寫作能力，這樣學(xué)生寫作出來(lái)的作品才能從“半成品”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)“成品”。
參考文獻(xiàn)
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(一)拓展學(xué)生的思維能力
中專計(jì)算機(jī)教學(xué)都是由淺入深，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的內(nèi)容，在平常的計(jì)算機(jī)教學(xué)中，要注意學(xué)生的接受能力，保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，啟發(fā)誘導(dǎo)，一步步搞明白，以思維訓(xùn)練為核心，學(xué)會(huì)用計(jì)算機(jī)語(yǔ)言思考問(wèn)題，在教學(xué)前進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和思考問(wèn)題的能力。在上機(jī)實(shí)訓(xùn)方面結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，搞一點(diǎn)小游戲，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從興趣中慢慢拓展思維能力。
(二)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
創(chuàng)新是當(dāng)今社會(huì)的主題，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展，反應(yīng)到教育上是要?jiǎng)?chuàng)新學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)新實(shí)訓(xùn)實(shí)驗(yàn)。教師要把學(xué)習(xí)的思想和方法介紹給學(xué)生，授人以魚不如授之以漁，讓學(xué)生重視發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過(guò)程，了解解決問(wèn)題的方法。計(jì)算機(jī)課大部分是實(shí)訓(xùn)型，在實(shí)訓(xùn)中，提出一些學(xué)生感興趣的任務(wù)來(lái)做，教學(xué)生組網(wǎng)的時(shí)候不僅可以將PC連PC，也可以將一些設(shè)備作為終端連起來(lái)。允許學(xué)生有大膽的想法，并努力實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)新是教師應(yīng)有的觀念。
二、被動(dòng)因素
受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，目前學(xué)校的教學(xué)方法和手段比較單一，而計(jì)算機(jī)技術(shù)日新月異，不同的計(jì)算機(jī)課程之間差異很大，只用傳統(tǒng)的教學(xué)方式方法并不能讓學(xué)生很好的掌握不同計(jì)算機(jī)課程，因此我們要對(duì)不同的計(jì)算機(jī)課相應(yīng)開(kāi)展不同的教學(xué)方式。
(一)以講授為主的普通課
在平常的教室進(jìn)行的理論性內(nèi)容的學(xué)習(xí)，比如計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)理論介紹，語(yǔ)言編程學(xué)習(xí)等都可以用這種教學(xué)方式。與普通的講授課相同，是以傳達(dá)固定知識(shí)原理，比較枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)易產(chǎn)生疲勞感，所以一定要結(jié)合當(dāng)下一些現(xiàn)實(shí)應(yīng)用講解，能展示的一定要展示，這樣才能容易讓學(xué)生接受。
(二)以實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)為主的實(shí)驗(yàn)課
一般在計(jì)算機(jī)機(jī)房進(jìn)行，比如C語(yǔ)言、OFFICE基礎(chǔ)與實(shí)訓(xùn)，PPT基礎(chǔ)與實(shí)訓(xùn)，EXCEL練習(xí)等。也有在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行的，比如計(jì)算機(jī)組裝與維護(hù)、網(wǎng)絡(luò)工程施工等。這種教學(xué)方式需要教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。但是當(dāng)學(xué)生比較多時(shí)，教師輔導(dǎo)時(shí)間不足。
三、以CAI(ComputerAidedInstruction計(jì)算機(jī)輔助教學(xué))為主的教學(xué)方式
這是近年來(lái)比較好的一種教學(xué)方法，可以將課件貫穿在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，學(xué)生在教學(xué)軟件的指引下學(xué)習(xí)。適合多種教學(xué)內(nèi)容，國(guó)外應(yīng)用比較多，但其對(duì)軟硬件要求比較高。
四、發(fā)展學(xué)生自主能力項(xiàng)目的任務(wù)教學(xué)方式
也有的將這種教學(xué)方式稱之為任務(wù)驅(qū)動(dòng)。中專教師在設(shè)計(jì)項(xiàng)目任務(wù)時(shí)，要結(jié)合知識(shí)點(diǎn)和學(xué)生的能力水平設(shè)計(jì)，讓學(xué)生有完成的興趣性，并在這個(gè)過(guò)程中，掌握知識(shí)，獲得成就感。比如教學(xué)生綜合布線時(shí)，可以將布學(xué)校教學(xué)樓網(wǎng)絡(luò)為項(xiàng)目任務(wù)，當(dāng)學(xué)生完成任務(wù)后，對(duì)比學(xué)生的結(jié)果和實(shí)際教學(xué)樓網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)，看看哪種更合理。當(dāng)然這只是常用的教學(xué)方式，除此外還會(huì)有很多的教學(xué)方式，我們不必拘于形式，只要是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有利的，都可以采納，或者是結(jié)合其中的幾種教學(xué)方式綜合應(yīng)用在教學(xué)過(guò)程中，都是可以的。
五、總結(jié)
1.1心理健康問(wèn)題困擾著當(dāng)今中專生。當(dāng)今中專生的精神面貌呈現(xiàn)出新特點(diǎn)：基礎(chǔ)知識(shí)較差，學(xué)習(xí)能力不高，行為習(xí)慣不良的學(xué)生較多；特別生活背景如離異家庭、困難家庭較多；心理健康不良的較多。如今的中專生心理健康問(wèn)題多表現(xiàn)為心理發(fā)展不平橫，如：性格孤僻、怪異；情感脆弱易變，意志不夠堅(jiān)強(qiáng)；缺乏合作精神，以自我為中心；愛(ài)與老師頂牛、愛(ài)鉆牛角尖；不能接受老師家長(zhǎng)的批評(píng)與指導(dǎo)；對(duì)他人缺乏同情心、愛(ài)心：甚至叛逆等等。叛逆心理是一種反常的情感體驗(yàn)和行為傾向，通常表現(xiàn)為情感的對(duì)立、抗衡和情緒上的嫌惡、不滿。叛逆心理是這一時(shí)期學(xué)生的一個(gè)鮮明的心理特點(diǎn)和年齡特征。
我從事班主任工作三年了，我遇到過(guò)很多學(xué)生的心理問(wèn)題。記得一個(gè)女生一夜未歸家，父母找她急的如熱鍋螞蟻，結(jié)果這個(gè)女生沒(méi)事人一樣清晨來(lái)上學(xué)。經(jīng)過(guò)我細(xì)心的思想工作，才吐露實(shí)情。原來(lái)她花錢請(qǐng)了一個(gè)男生在外面過(guò)夜。后來(lái)我追問(wèn)她怎么想的，這樣糊涂。她回答父母管她太嚴(yán)，什么也不讓她做，她就故意做給父母看的。一個(gè)花季少女就為了和父母賭氣，就這樣糟蹋自己。這一時(shí)期的心理狀態(tài)將直接導(dǎo)致普遍的厭學(xué)、棄學(xué)。
1.2基礎(chǔ)知識(shí)水平低也困擾著當(dāng)今中專生。如今的中專生成績(jī)太差，底子太薄。有一次一名計(jì)算機(jī)老師講程序，其中涉及到2的平方。結(jié)果一個(gè)學(xué)生問(wèn)老師，2的肩膀上那個(gè)2是干什么的。聽(tīng)起來(lái)是笑談，也確實(shí)有一些時(shí)日成為了笑談，可是笑談之后卻是一種濃濃的擔(dān)憂。還有一個(gè)老師講，在講憲法修改程序時(shí)，他們班的學(xué)生竟然分辨不出1/2和2/3哪個(gè)數(shù)字更大一些。而和他們講國(guó)家政治制度，他們更是如聽(tīng)天書。這樣的學(xué)習(xí)底子，要怎么接受中專的教育呢？
1.3思想僵化，精神世界匱乏?，F(xiàn)在的大多數(shù)中專生把睡眠時(shí)間改在上課，把休閑時(shí)間全部砸在了網(wǎng)吧里。網(wǎng)吧成了他們的第二課堂。那種良莠不齊的環(huán)境，正慢慢的腐蝕著中專生的精神和思想。另一部分學(xué)生上課不睡覺(jué)，卻帶著耳機(jī)聽(tīng)音樂(lè)，或者拿著手機(jī)打游戲。好像游戲和歌曲就是他們?nèi)康纳鼉r(jià)值。很多學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀已經(jīng)完全變形，甚至扭曲。一次講職業(yè)道德的課上，我問(wèn)大家你們的興趣是什么？結(jié)果全班四十幾名學(xué)生異口同聲的說(shuō)“玩”。
2現(xiàn)在的教材版本已經(jīng)不再適應(yīng)變化現(xiàn)在的中專德育教學(xué)使用的課本還是《職業(yè)道德》、《法律基礎(chǔ)知識(shí)》、《哲學(xué)》和《經(jīng)濟(jì)與政治基礎(chǔ)知識(shí)》。生澀的哲學(xué)理論和枯燥的政治語(yǔ)言讓學(xué)生對(duì)德育課提不起興趣。再加上高考和認(rèn)定考試根本沒(méi)有一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有考核做約束，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就更淡了。
以上問(wèn)題的出現(xiàn)必然要求職業(yè)學(xué)校德育課的改革。面對(duì)這些問(wèn)題我們德育教學(xué)的老師更應(yīng)該深深的思考，德育教學(xué)的改革應(yīng)該如何進(jìn)行？
2.1教學(xué)要以中、下學(xué)生為主要對(duì)象。以前聽(tīng)過(guò)很多老師講觀摩課、示范課?？煽傆袀€(gè)感覺(jué)，那就是老師總是提問(wèn)一些學(xué)習(xí)拔尖的學(xué)生，借以展示學(xué)生的掌握情況和學(xué)習(xí)狀態(tài)。不可否認(rèn)，這樣做的目的很容易達(dá)到，然而一個(gè)班級(jí)拔尖的學(xué)生只占少數(shù)，甚至少之又少。
按照“正態(tài)分布”理論，學(xué)生群體中，上、中、下學(xué)習(xí)成績(jī)層次的存在是正常的，也是永遠(yuǎn)存在的。所以在教學(xué)中，我們絕不能忽視中、下學(xué)生。在我們中專學(xué)校，班級(jí)里能排在上的學(xué)生鳳毛麟角，大多數(shù)還都是中、下學(xué)生。作為德育老師，無(wú)論從語(yǔ)言組織上，還是教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上，都要以他們?yōu)橹?。積極的調(diào)動(dòng)起他們的興趣，才是最重要的。
2.2必須變灌輸?shù)掠秊橹黧w德育。古時(shí)候大禹治水采用了疏導(dǎo)的方法，現(xiàn)在的德育教育也完全可以采用這種方法。當(dāng)今的學(xué)生逆反心理非常強(qiáng)，如果在德育課上你告訴他什么不該做，什么該做，他可能恰恰反著去做。但如果你能通過(guò)一些手段，例如設(shè)立情境去啟發(fā)他，讓他自己感受到錯(cuò)誤。那么，他對(duì)于這方面的判斷將更準(zhǔn)確一些，記憶會(huì)更深刻一些。
2.3翻新教材，使教材向淺顯深蘊(yùn)發(fā)展。當(dāng)前職業(yè)中專所引用的德育教材版本老舊，期中經(jīng)過(guò)幾次改版。一方面，從內(nèi)容上看這套教材偏重于理論研究，而缺少了吸引中專學(xué)生注意力的內(nèi)容。并且有很多內(nèi)容沒(méi)能做到與時(shí)俱進(jìn)。另一方面，從德育教學(xué)的要求看，這套教材缺少接近當(dāng)今學(xué)生實(shí)際的東西?，F(xiàn)在的中專生缺乏團(tuán)結(jié)合作精神、缺乏愛(ài)心和同情心，更談不上尊重他人，熱愛(ài)集體。所以中專的德育教學(xué)應(yīng)向提高道德素養(yǎng)方向偏移。
2.4教師自身德育水平的提高。俗話說(shuō)的好，言傳不如身教。我們每位德育課老師都要加深自身的德育素質(zhì)和修養(yǎng)。如今有些老師受腐朽思潮的影響，都把眼睛盯在了利益上，而忽視了自己言行對(duì)學(xué)生的影響。這一時(shí)期的學(xué)生，正是形成比較穩(wěn)定的價(jià)值觀、世界觀的時(shí)候，而他們對(duì)世界有著自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，尤其對(duì)老師更加的注意。這個(gè)時(shí)候老師的不良行為和不道德的舉動(dòng)將給學(xué)生帶來(lái)非常大的傷害，因此老師的德育水平直接影響德育課的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)
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