時(shí)間：2022-07-14 05:54:23
序論：在您撰寫寫作訓(xùn)練論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
（一）關(guān)注初中生的寫作過程與寫作情感
傳統(tǒng)的語文寫作評(píng)價(jià)方式以考察學(xué)生的寫作情況、語言應(yīng)用水平為主，在教學(xué)過程中，教師非常注重寫作技巧知識(shí)的傳授，而忽略學(xué)生的寫作過程與情感。我們要打破傳統(tǒng)語文寫作的訓(xùn)練模式，尊重學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生的情感，注重引導(dǎo)學(xué)生形成良好的寫作習(xí)慣，幫助學(xué)生對(duì)寫作訓(xùn)練形成全面的認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的寫作情感，肯定每一名學(xué)生在寫作訓(xùn)練中取得的進(jìn)步。教師只有了解學(xué)生的寫作過程，對(duì)學(xué)生在寫作過程存在的問題與困惑提出切實(shí)可行的建議，才可能幫助學(xué)生提高寫作能力。
（二）激發(fā)初中學(xué)生的寫作興趣
一般來說，學(xué)生需要以自己的方式構(gòu)建對(duì)事物的理解。而在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對(duì)待事物的看法與認(rèn)知也存在差異。教師需要認(rèn)同這種認(rèn)知差異性，尊重學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的個(gè)性化情感與表達(dá)方式。同時(shí)需要鼓勵(lì)學(xué)生在對(duì)待相同問題時(shí)充分發(fā)揮這種個(gè)性化理解，形成不同的判斷。以此體現(xiàn)語言文字的千變?nèi)f化。在寫作教學(xué)中，教師絕不能禁錮學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，而應(yīng)進(jìn)行合理引導(dǎo)，使學(xué)生展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力與獨(dú)特個(gè)性，表達(dá)自己的真實(shí)情感，從而讓學(xué)生感受到寫作的魅力。
（三）鼓勵(lì)學(xué)生寫出自己的真情實(shí)感
寫作來源于生活，服務(wù)于生活。缺乏寫作素材成為困擾學(xué)生寫作的重要因素之一。在寫作訓(xùn)練中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受生活，觀察生活，積累生活素材，在掌握寫作技巧的基礎(chǔ)上，順利地表達(dá)出自己情感。同時(shí)，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)寫作訓(xùn)練方式，構(gòu)建良好的教學(xué)情境，讓學(xué)生懂得，寫作的目的不是為了應(yīng)付考試，而是為了表達(dá)自己的真情實(shí)感。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將寫作與實(shí)際生活相結(jié)合，鼓勵(lì)他們寫自己熟悉的生活，回憶生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的生活之美。
（四）教師要提高語言素養(yǎng)，提升教學(xué)感染力
教師的語言素養(yǎng)與語言感染力是學(xué)生的榜樣。教師需要不斷提升自身的語言素養(yǎng)，增強(qiáng)自身教學(xué)語言的感染力。在教學(xué)中，教師要努力活躍課堂氛圍，營造和諧、民主的寫作課堂，用別具一格、靈活多樣的教學(xué)語言激發(fā)初中生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生真正參與到寫作訓(xùn)練活動(dòng)中。此種教學(xué)方式符合初中學(xué)生的心理特點(diǎn)。
（五）豐富初中寫作評(píng)價(jià)主體
寫作評(píng)價(jià)是寫作訓(xùn)練活動(dòng)中最容易被忽略的一部分。初中語文教師需要花費(fèi)大量的時(shí)間批改學(xué)生作文，批改過程中會(huì)耗費(fèi)教師較多的精力，占用較多的備課時(shí)間。傳統(tǒng)的作文評(píng)價(jià)方式忽略學(xué)生主體地位。筆者認(rèn)為應(yīng)該讓初中生適當(dāng)參與到作文評(píng)改過程中。這既可以減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。涉及到家庭題材的作文時(shí)，還可以讓家長參與到作文批改過程中，增進(jìn)家長與學(xué)生之間的情感交流。此外，還可發(fā)動(dòng)學(xué)生互相評(píng)價(jià)，通過同齡人之間的取長補(bǔ)短，利于及時(shí)發(fā)現(xiàn)作文中存在的問題，提高寫作批改效率。
二、結(jié)語
關(guān)鍵詞：思維訓(xùn)練 作文 寫作
思維訓(xùn)練應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確觀察生活、體驗(yàn)生活，形成對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，在此過程中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
一、從生活出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生正確觀察生活
中學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，人生觀、世界觀還沒有最終形成，而客觀生活又是那樣紛繁復(fù)雜，且有曲折變化，這一切都影響學(xué)生對(duì)生活的正確認(rèn)識(shí)，需要他人引導(dǎo)，我們?cè)撊绾我龑?dǎo)學(xué)生正確地觀察生活呢？
1. 要教學(xué)生學(xué)會(huì)全面地看待問題
既要看到矛盾肯定的、主要的、正面的一面，也要看到否定的、次要的、負(fù)面的一面，這樣才能全面地揭示事物的本體，如果不能全面地看問題，就會(huì)出現(xiàn)片面性、以偏概全的錯(cuò)誤。
2. 要教學(xué)生學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
所謂聯(lián)系的觀點(diǎn)，就是必然從事物的普遍聯(lián)系中去分析事物，不僅要看到矛盾的各個(gè)方面，而且要看到各個(gè)方面的聯(lián)系和統(tǒng)一，否則，就會(huì)出現(xiàn)孤立地看問題的錯(cuò)誤。
3. 要教學(xué)生學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，即應(yīng)該從發(fā)展上去揭示事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，不僅要看到事物存在的穩(wěn)定性，更要看到事物發(fā)展的變動(dòng)性，否則就會(huì)出現(xiàn)靜止地看問題的錯(cuò)誤。
二、抽象思維能力的培養(yǎng)
議論文之所以難寫，就是因?yàn)椤八乃季S要求高，已脫離了具體的形象的依托，是在理性概念的范圍內(nèi)對(duì)某一道理進(jìn)行抽象思考”。我們必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生抽象思維的培養(yǎng)，提高議論文寫作水平。世間的任何道理，往往是隱藏在一定的事物之中，要想把這些道理發(fā)掘出來，需要運(yùn)用分析與綜合等能力。下面著重從分析與綜合兩方面來談。
講分析，就應(yīng)該講綜合，因?yàn)椤胺治鲋杏芯C合，綜合中有分析，分析與綜合貫穿于思維的整個(gè)過程”，并且“只有對(duì)事物內(nèi)部矛盾的各個(gè)方面進(jìn)行具體分析，再綜合起來把握其矛盾的總體，才能真正深入到事物的本質(zhì)，把握事物的發(fā)展規(guī)律”。
（1）分析，就是把一個(gè)較為復(fù)雜、龐大的事物或問題分割開來認(rèn)識(shí)，肢解開來考察，從而將大化小、將難化易、將暗化明、將隱化顯，以便于掌握事物、把握問題。分析是人們認(rèn)識(shí)事物的一種方法，也是挖掘道理的一種方法，表現(xiàn)在論證中是：通過對(duì)論據(jù)的分解、比較、發(fā)掘其中蘊(yùn)含的規(guī)律，找出其中隱藏的道理來。
如何來分析呢？我們可以從以下三方面來分析：
a. 從事物的發(fā)展過程中來分析。它是將事物發(fā)展的縱向過程分割成若干階段或若干部分，然后一一認(rèn)識(shí)、辨別和考察的方法。例如同志的《人的正確思想是從哪里來的？》就是在分析了人的認(rèn)識(shí)過程之后，從而闡明了人的正確思想是如何產(chǎn)生的。
b. 從事物本身或與其周圍聯(lián)系上分析。這種分析方法，既包括將一事物本身分割成若干部分來進(jìn)行考慮，也包括將這一事物與其他事物聯(lián)系起來再分割若干側(cè)面來認(rèn)識(shí)，從而很好地探求事物的內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系，例如同志的《反對(duì)自由主義》，為了認(rèn)識(shí)并批評(píng)自由主義這種無政府意識(shí)，首先指出了自由主義的十一種表現(xiàn)，并且對(duì)每一種表現(xiàn)都做了分析，其次指出了它的危害、產(chǎn)生根源和克服辦法，這種分析是科學(xué)的、深入的。
c. 從事物的由表入里中分析。這就是將一個(gè)事物或一個(gè)問題，從外向內(nèi)、從表面向中心逐層分割、逐層考察，漸次加深認(rèn)識(shí)，以至最后發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的一種方法。如恩格斯的《在馬克思墓前的講話》就是如此，對(duì)馬克思一生所從事的科學(xué)與革命事業(yè)所進(jìn)行的科學(xué)而精辟的分析，就是由表入里，層層加深。
論證借助分析的穿透力和輻射力，能將隱藏在事物內(nèi)的道理發(fā)掘出來，將那些不易被人發(fā)現(xiàn)的規(guī)律提取出來，上述的三種方法，在具體使用時(shí)常常不是孤立的，它們常常相輔相成。
（2）綜合，就是在分析的基礎(chǔ)上，將分析的結(jié)果概括和歸納，剝除其表面現(xiàn)象，排除偶然因素，去粗存精、去偽存真，將分散的個(gè)別的認(rèn)識(shí)集中起來，最終得出科學(xué)的結(jié)論。在論證時(shí)，借助綜合能力，幫助人看清事物的本質(zhì)、問題的要害，將很深刻的道理，用簡明、概括的語言表達(dá)出來，在綜合時(shí)應(yīng)注意以下方面：
a. 綜合要自然。就是在綜合時(shí)，要做到合情合理，不牽強(qiáng)，不生硬，順乎自然，令人欣然接受。如柳宗元的《捕蛇者說》的結(jié)尾：“余聞而愈悲?？鬃釉唬骸琳陀诨⒁??！釃L疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚乎！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！”這種綜合，是在蔣氏以及村人的悲慘遭遇的基礎(chǔ)上做出來的，自然、合乎情理。
b、綜合要科學(xué)，少而精。就是說綜合要合理、恰當(dāng)、科學(xué)，要抓要害，揭示本質(zhì)，起畫龍點(diǎn)睛的作用，如韓愈的《馬說》一文，在分析了千里馬的品質(zhì)，并指出了“千里馬常有而伯樂不常有”這樣的事實(shí)之后，頗有感情地寫道：“策之不以其道，食者不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬！’嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也。”“其真不知馬也”就是問題的癥結(jié)所在。這樣的綜合一針見血、一語破的，這樣的綜合促人深思，令人回味。
在實(shí)際運(yùn)用中，我們應(yīng)注重分析與綜合的區(qū)別，又要注重它們的聯(lián)系。
三、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練
新頒《語文教學(xué)大綱》明確規(guī)定：“在語文教學(xué)過程中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?！?/p>
a. 激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，這是訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的首要環(huán)節(jié)，一個(gè)好奇心強(qiáng)、求知欲旺的學(xué)生，往往頑強(qiáng)勤奮，善于鉆研，勇于創(chuàng)新。
b. 倡導(dǎo)發(fā)散思維。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的重要組成部分，發(fā)散思維是一種不依常規(guī)，尋求變異，從多方面求答的思維。善于發(fā)散思維的學(xué)生，其思維應(yīng)是流暢、變通、獨(dú)特三個(gè)特點(diǎn)兼?zhèn)洌刂煌姆较蛉ニ伎紗栴}，產(chǎn)生獨(dú)特的思維成果，因此，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)利用一切可用的方式，使學(xué)生開闊思路、多思善想、質(zhì)疑問難，發(fā)表自己的見解。同時(shí)教師應(yīng)注重改進(jìn)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表創(chuàng)造性的見解。
c. 鼓勵(lì)逆向思維。這是由目標(biāo)發(fā)出，往回推理，從而達(dá)到解決問題的思維。逆向思維的主要特征之一是敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于在人們普遍認(rèn)可的事物或現(xiàn)象中提出自己的見解。在學(xué)校里，那些富有創(chuàng)造性的學(xué)生，往往具有一定的反叛性，他們對(duì)書本上的內(nèi)容、教師的權(quán)威、已成定論的東西，通過逆向思考，往往會(huì)提出不同的看法，甚至截然相反的觀點(diǎn)。在教學(xué)中教師應(yīng)鼓勵(lì)富有創(chuàng)造性的逆向思維，但也要把一些學(xué)生鉆“牛角尖”與逆向思維分開來。
以上是筆者對(duì)思維訓(xùn)練與議文寫作的一點(diǎn)粗淺看法，有不足之處，請(qǐng)指正。
參考文獻(xiàn)：
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［7］魏燦金.談?wù)勛h論文思維能力的培養(yǎng).
究其原因，不外乎如下幾點(diǎn)：一、理性認(rèn)識(shí)不足，思想深度不夠。中學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)雖然有所發(fā)展，但對(duì)不少問題的認(rèn)識(shí)還是停留在“知其然，而不知其所以然”的感性認(rèn)識(shí)的層面上，一部分學(xué)生本身閱讀量偏少，社會(huì)實(shí)踐不足，自然眼界偏窄，見識(shí)膚淺，說不出多少“道道”來。二、邏輯推理能力弱。大部分中學(xué)生還不太善于運(yùn)用歸納與演繹、綜合與分析等方法來進(jìn)行推理，思考問題的邏輯性不強(qiáng)，這一點(diǎn)在議論文的寫作上突出地表現(xiàn)為不擅長使用關(guān)聯(lián)詞語。三、缺乏議論文寫作技巧，對(duì)議論的表達(dá)方式和議論文結(jié)構(gòu)的把握不諳練，這和議論文的閱讀與寫作訓(xùn)練不夠有關(guān)。一些學(xué)生偏好記敘性的文章，平時(shí)記敘文寫作訓(xùn)練得較多，對(duì)議論性的語言積累得不夠，這使得他們?cè)谂e例論證時(shí)，習(xí)慣性地將事例鋪展開來寫。四、不能及時(shí)更新觀念、積累素材。有些學(xué)生興趣不廣泛，歷史知識(shí)的底子也很薄，他們熱衷于“追星”卻不關(guān)注名人，傾心于“時(shí)尚”卻不關(guān)心時(shí)事，沉醉于“潮流”卻忘記了沉思，沒有了“源頭活水”，遠(yuǎn)離了辨證思維，寫起文章來就難免呆板、空洞、陳舊了。
故此，在議論文寫作的起始階段，就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生寫“上路文”、“規(guī)矩文”，扎扎實(shí)實(shí)地奠定議論文寫作的基礎(chǔ)。議論文寫作的起始訓(xùn)練，可以按照如下四步來操作：
1.提供范式，方法引路。在指導(dǎo)議論文寫作時(shí)，提供一定的范式、教以適當(dāng)?shù)姆椒ㄊ鞘直匾模瑢W(xué)生掌握了一定的范式和方法后，寫作就比較容易“上路”，走上正軌，使文章大體合格規(guī)范，不致于出大的紕漏。
筆者所提供的寫作范式為：
（1）提出問題：直接提出中心論點(diǎn)，或結(jié)合某種現(xiàn)象、引述事實(shí)名言提出中心論點(diǎn)。
（2）分析問題：講道理――擺事實(shí)――聯(lián)系現(xiàn)實(shí)講道理。
（3）解決問題：總結(jié)全文，明確論點(diǎn)，提出倡議。
其中，開頭“提出問題”部分，可以陳述某種現(xiàn)象、事實(shí)而不提出論點(diǎn)，開頭只為引起下文，而把中心論點(diǎn)放到結(jié)尾總結(jié)歸納得出。主體“分析問題”部分，講道理時(shí)，可以先正面講講道理，再從反面講講道理，可以運(yùn)用比喻論證、引用論證、正反對(duì)比論證；擺事實(shí)時(shí)，要簡明概括，三五句話即可，如果要列舉多例，甚至可以一句話一個(gè)事實(shí)，正面的事例和反面的事例可以正反對(duì)比列舉，所舉事例應(yīng)為古今中外名人名例或人所共知有廣泛影響的事例，也就是舉例論證時(shí)要講究事例的典型性、廣泛性，同時(shí)又要兼顧舉例的新穎性，以增強(qiáng)事例的說服力?？梢韵戎v道理，再以事實(shí)佐證；也可以先擺事實(shí)，再分析事實(shí)，結(jié)合事例、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)講道理。結(jié)尾“解決問題”部分，應(yīng)以簡潔有力的語言，再一次明確文章的論點(diǎn)，給讀者以有益的啟迪。切忌拖沓羅嗦，畫蛇添足。
2.展開討論，激活思維。就作文要求和寫作綱要，引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，展開討論。討論的焦點(diǎn)問題有：①題目可以怎么擬？②中心論點(diǎn)該如何確立？③可以講哪些道理？④可以舉哪些事例？⑤可以引哪些名言？⑥可以打什么比喻？⑦結(jié)構(gòu)上可以怎么調(diào)整等。學(xué)生在討論中互相啟發(fā)，共同梳理。思維不斷被激活，寫作的思路越拓越寬；材料不斷在積累，寫作的素材越說越多，寫作時(shí)“難為無米之炊”的窘境則不復(fù)存在，對(duì)寫作的畏懼感也就當(dāng)然無存了。在此過程中，教者要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生，并適當(dāng)板書討論的結(jié)果。
3.撰寫提綱，獨(dú)立作文。編寫提綱既是學(xué)生鞏固作文范式和方法的過程，也是梳理討論結(jié)果和思維過程的渠道，更是作文草稿的雛形。編寫提綱時(shí)要提醒學(xué)生，對(duì)大家討論到的材料，要根據(jù)自己的中心論點(diǎn)和寫作構(gòu)想學(xué)會(huì)取舍，要“為我所用”，不能什么材料都不分青紅皂白拿來就用――因此，討論得越是充分，學(xué)生選擇材料的余地就越大，當(dāng)然也就更要學(xué)會(huì)“精挑細(xì)選”。
學(xué)生作文時(shí)，教者要不斷巡視，加強(qiáng)個(gè)別指導(dǎo)。修改草稿時(shí)要提醒學(xué)生控制好作文的字?jǐn)?shù)，以使論述的語言更為精練，議論扣緊中心，避免枝枝蔓蔓，羅里羅嗦，散亂拖沓。
4.比照佳作，反思領(lǐng)悟。在作文講評(píng)時(shí)，除積極肯定學(xué)生作文共同的優(yōu)點(diǎn)，指出普遍的不足外，還要提供兩三篇優(yōu)秀習(xí)作或范文，要求學(xué)生比照范文和佳作，反思自己作文的得失，寫下自己作后的感悟。
[關(guān)鍵詞]議論文；理性思維；清晰；規(guī)范；片段寫作
學(xué)生寫不好議論文，最根本的原因是缺乏理性思維訓(xùn)練，導(dǎo)致寫出的議論文存在“不說理，不講理，講理卻不在理，說理卻不合理”的問題。而理性思維訓(xùn)練，關(guān)鍵在于論證過程的清晰、理性、規(guī)范。因此，議論文教學(xué)應(yīng)該“回到理性思維原點(diǎn)”，才能有效解決學(xué)生寫作議論文之惑。
以2011、2012年江西卷語言綜合運(yùn)用題的樣式為例。該題型的特點(diǎn)是緊扣教材、讀寫結(jié)合，提出了若干語言表達(dá)和寫作方法的具體要求，為一線作文教學(xué)提供了讀寫訓(xùn)練的范本。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以采用片段式議論文寫作訓(xùn)練模式。
一、讀寫遷移訓(xùn)練
新教材的模塊教學(xué)以某項(xiàng)能力為編寫目標(biāo)，有效整合讀與寫資源，強(qiáng)調(diào)閱讀文章的典范性、技法的可學(xué)性。在教學(xué)中，教師要巧妙挖掘教材的讀寫資源，讓學(xué)生活學(xué)活用。
如由《勸學(xué)》《拿來主義》的典型論證方法遷移的一道題目：“中國狼爸”的口號(hào)是“三天一頓打，孩子進(jìn)北大”，只要孩子的日常品行、學(xué)習(xí)成績不符合他的要求，他就會(huì)嚴(yán)厲體罰。他的4個(gè)孩子中有3個(gè)被北大錄取。請(qǐng)你就此事發(fā)表評(píng)論。要求：觀點(diǎn)鮮明，必須使用對(duì)比、因果分析、比喻論證。200～300字。
例文：“中國狼爸”通過棍棒式教育將子女培養(yǎng)成為卓越的人，然而在看似成效不小的情況下，其教育方式有點(diǎn)不近人情。（觀點(diǎn)）父母為孩子好固然可以理解，但用體罰來逼迫孩子學(xué)習(xí)，很容易導(dǎo)致孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒，并可能造成心理陰影。（原因一）如果父母采取一種溫和的教育方式，把孩子培養(yǎng)成一株“向日葵”，永遠(yuǎn)追隨知識(shí)的“太陽”，豈不是殊途同歸？（對(duì)比與比喻論證）不打不成材的教育實(shí)在應(yīng)該摒棄了，不然和諧的家庭氛圍如何營造？（原因二）孩子整天提心吊膽，如履薄冰，屁股隨時(shí)有挨板子的危險(xiǎn)，何以健康快樂地成長？（原因三）
二、時(shí)事素材生成訓(xùn)練
這是常規(guī)訓(xùn)練方式，屬“一事一議”時(shí)評(píng)文寫作。學(xué)生要圍繞時(shí)事素材所提及的現(xiàn)象有針對(duì)地論證，這樣可以防止學(xué)生信馬由韁，東拼西湊，也可以檢驗(yàn)其表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性、思維的嚴(yán)密性，并“注重同一材料的發(fā)散訓(xùn)練”。
例題：今年時(shí)值杜甫誕辰1300周年，杜甫從課本上馬不停蹄地跑向網(wǎng)絡(luò)。杜甫時(shí)而手扛機(jī)槍，時(shí)而揮刀切瓜……這被網(wǎng)民戲稱為“杜甫很忙”。要求：就此事發(fā)表你的看法，觀點(diǎn)鮮明，必須使用例證。200～300字。
例文： 杜甫如此“穿越”令人啼笑皆非，讓人無法還原其真實(shí)形象，更無法理解其精神內(nèi)核，尤其對(duì)于青少年正確認(rèn)知杜甫形象產(chǎn)生誤導(dǎo)。（觀點(diǎn)）《步步驚心》《宮》讓雍正“應(yīng)接不暇”。兩劇把人們心目中威嚴(yán)、神武的皇帝演成了一個(gè)情種，如果青少年借此了解歷史，得到的只是扭曲的戲說歷史。（例證一）表現(xiàn)歷史人物，是要有現(xiàn)代眼光，但要少點(diǎn)歪曲，多點(diǎn)回歸。（總結(jié)）
三、圍繞某觀點(diǎn)論證或駁論訓(xùn)練
學(xué)生寫議論文往往只擺出事實(shí)，卻不清楚論點(diǎn)與論據(jù)的內(nèi)在關(guān)系，不知道怎樣講理和講什么理。這樣的訓(xùn)練可以增強(qiáng)論據(jù)與觀點(diǎn)的吻合意識(shí)，防止論點(diǎn)加材料的簡單化，提高學(xué)生整合各種論據(jù)的能力。
例題：對(duì)于“杜甫很忙”系列涂鴉畫，有人認(rèn)為這不僅不尊重歷史名人，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的褻瀆。請(qǐng)你反駁這一觀點(diǎn)，并論證自己的觀點(diǎn)。要求：先破后立，有事例論據(jù)、事理論據(jù)。
這便是他編寫論文提綱的方法和過程，先運(yùn)用發(fā)散思維，后運(yùn)用收斂思維。朱光潛的寫作習(xí)慣給了筆者很大的啟示，因而筆者也在平時(shí)的議論文寫作教學(xué)中有意識(shí)地嘗試進(jìn)行審題立意中的思維訓(xùn)練，調(diào)動(dòng)學(xué)生的發(fā)散思維、收斂思維，以拓寬學(xué)生思考的廣度，并注重思考的深度，走好議論文寫作至關(guān)重要的一步。
那么，在審題立意中如何進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練呢?
一、發(fā)散思維訓(xùn)練
發(fā)散思維又叫作擴(kuò)散思維、輻射思維，指從同一個(gè)思維出發(fā)點(diǎn)開始，沿著各種不同的途徑去思考以尋找答案的思維過程和方法。作文審題立意中的發(fā)散思維，先要找到發(fā)散點(diǎn)，也即審題立意的核心，而后，以這一核心為基點(diǎn)，向四面八方擴(kuò)散，充分調(diào)動(dòng)想象力，沿著不同方向、角度進(jìn)行思考，通過知識(shí)、觀念的重新組合，進(jìn)行靈活多樣的思維發(fā)散。若是材料作文，學(xué)生審出的立意即為發(fā)散點(diǎn)，若是命題作文，標(biāo)題即為發(fā)散點(diǎn)。下面，筆者以活出自我的命題作文為例，談?wù)勅绾芜M(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練。
老師先啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生提問:關(guān)于活出自我，你們可以提多少個(gè)問題?(調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維。)然后把學(xué)生的問題逐一寫于黑板，大致如下:
什么是活出自我?為什么要活出自我?怎么活出自我?活出自我有什么好處?活出怎樣的自我?
授課中，若發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思考較為單向，只從正面作思考，教師可適時(shí)點(diǎn)撥:你們的思維都是從正面角度出發(fā)，較為單向，也可作逆向思維，或創(chuàng)新質(zhì)疑等。
啟發(fā)后，學(xué)生進(jìn)一步思考提問:
一定要活出自我嗎?不活出自我的人為什么而活?活出自我有壞處嗎?在什么情況下會(huì)有壞處?不應(yīng)該活出怎樣的自我?
二、收斂思維訓(xùn)練
收斂思維，又叫作集中思維，指對(duì)問題進(jìn)行相對(duì)正確的解答，每一思考步驟都指向相對(duì)正確的答案，使多種已知信息從不同的方面集中指向同一個(gè)目標(biāo)去思考。這種思維方法是把廣闊的思路聚集到一個(gè)焦點(diǎn)，從不同來源、不同材料、不同層次中尋找出一個(gè)相對(duì)正確、接近真理的答案。
仍以活出自我的命題作文為例，在進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練后，在學(xué)生深入思考的前提下，可先請(qǐng)同學(xué)們集體交流，再師生共同交流。通過生生、師生共同探討，對(duì)問題進(jìn)行歸類梳理、收斂解答，以趨近真知。
大致梳理如下:
1.什么是活出自我，它是建立在什么前提下的什么品質(zhì)(不是什么)?
它是建立在對(duì)自己有正確認(rèn)知的前提下，不輕易受外界影響(包括外在人、事、主流思想或傳統(tǒng)價(jià)值觀影響等)，有自己的個(gè)性、思想及對(duì)世界的看法。但它又不等同于一意孤行、剛慢自用。
2.為什么要活出自我?
逆向思維:活出自我的對(duì)立面不活出自我。
不活出自我的人為什么而活，根源是什么?(追問原因，比如親人的期待、社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)、主流價(jià)值觀、物質(zhì)財(cái)富名利等，教師可推薦簡介《叔本華人生哲學(xué)》一書中關(guān)于名譽(yù)一章片段。)
有何危害，反例有哪些?
危害:迷失自我、心理扭曲、面具重重、枷鎖多多等;反例:可以是虎媽狼爸下的孩子、藥家鑫、如心理學(xué)上原生家庭、如名利場中人等。
為什么要活出自我，根據(jù)是什么?
體現(xiàn)出個(gè)體的生命價(jià)值和自我的尊嚴(yán)感等。
活出自我有什么好處?正例有哪些?可引用的道理論據(jù)有哪些?
好處:自由、悠然、樂享人生、豐富人生等;正例:可以用陶淵明、莊子、稽康、陳寅烙、李叔同、特蕾莎修女、到非洲做醫(yī)生的志愿者等。
活出自我什么情況下會(huì)有壞處?(補(bǔ)足觀點(diǎn)，以避免偏頗。)當(dāng)活出自我成為一意孤行等的代名詞時(shí)?；畛鲎晕业淖罡呔辰鐟?yīng)是孔子的七十從心所欲而不逾矩。
3.怎么活出自我?活出怎樣的自我?
一、構(gòu)建一個(gè)序列――夯實(shí)基礎(chǔ)
在議論文教學(xué)中，教師應(yīng)該以學(xué)生的作文現(xiàn)狀研究為基礎(chǔ)，用建構(gòu)主義教學(xué)理論、系統(tǒng)論、過程作文教學(xué)理論作為我們的教學(xué)理念，結(jié)合當(dāng)前作文教學(xué)實(shí)際，有效構(gòu)建高中議論文教學(xué)序列，以夯實(shí)學(xué)生議論文寫作的基礎(chǔ)。其具體程序?yàn)椋簭母咭婚_始一直到高三，有具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、訓(xùn)練措施。
在高一階段，學(xué)生積累議論文的寫作素材，提煉自己的觀點(diǎn)，并能把自己的觀點(diǎn)表述出來，能運(yùn)用事實(shí)作為論據(jù)來證明自己的論點(diǎn)，要求學(xué)生寫真事、說真話、表真情。在高二階段，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力，掌握通過論據(jù)來證明論點(diǎn)的方式與方法，弄清楚論據(jù)與各個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系。這樣，就能構(gòu)建規(guī)范整潔的文章結(jié)構(gòu)。在高三階段，要整體提升學(xué)生的作文水平。如提升作文的思想內(nèi)涵、語言的簡練度、思維的嚴(yán)謹(jǐn)性等，在此基礎(chǔ)上力求讓文章更有文采。但是，序列化的訓(xùn)練并不是孤立的，只是在訓(xùn)練過程中有所側(cè)重，還應(yīng)該相互配合。這樣，才能讓序列化教學(xué)相互銜接、環(huán)環(huán)相扣，從而構(gòu)建一個(gè)完整的寫作體系。
二、注重一個(gè)細(xì)節(jié)――積累技法
作文的實(shí)質(zhì)是對(duì)作者知識(shí)儲(chǔ)備的綜合運(yùn)用，是作者綜合素質(zhì)的展示。厚積才能薄發(fā)。寫作需要積累各種知識(shí)與技能，缺失生活積累與人生體驗(yàn)的作文，不可能成為有思想內(nèi)涵的佳作。所以，在議論文序列化教學(xué)中，教師應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生積累技法的訓(xùn)練。如語言表達(dá)、行文構(gòu)思、論證技巧等。在論證過程中，每一個(gè)論證細(xì)節(jié)都應(yīng)該充分考慮到。這樣，才能夯實(shí)學(xué)生的寫作根基。作文的訓(xùn)練不僅僅是“三味書屋”，更應(yīng)該是生活的“百草園”。離開了現(xiàn)實(shí)生活的活水，那就是無源之水、無本之木。
因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生觀察自然、發(fā)現(xiàn)生活、體驗(yàn)社會(huì)，并且要求學(xué)生大量閱讀課外讀物，用閱讀來夯實(shí)自己的寫作基礎(chǔ)。細(xì)節(jié)決定成敗，技法彰顯特色。寫作不是一日之功，需要我們對(duì)生活進(jìn)行深入的思考。通過日積月累的觀察與思考，深化每一個(gè)細(xì)節(jié)，就會(huì)寫出激揚(yáng)才情的文字。
三、拓寬一個(gè)渠道――作文實(shí)踐
不管是什么文體的作文，其立足點(diǎn)都是相同的，那就是放飛學(xué)生的心靈，激活其思維能力。如散文可以抒感、夾敘夾議;記敘文可以寫人記事，也可以狀物、說明。議論文也一樣，在文章結(jié)構(gòu)與內(nèi)容等方面不作硬性的規(guī)定?？梢允菐讉€(gè)片段的組合，可以是長篇的議論?？傊寣W(xué)生能夠馳騁于自由的創(chuàng)作空間，這樣才能體驗(yàn)到作文的輕松與快樂。
議論文寫作要給學(xué)生實(shí)踐的空間，如在平時(shí)的訓(xùn)練中可以進(jìn)行口頭作文訓(xùn)練，就某個(gè)問題或社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象讓學(xué)生直陳心曲，或叩問心靈，或詮釋情感，或發(fā)表看法。這樣的訓(xùn)練不僅能讓學(xué)生增添生活的樂趣，還能讓學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)。
作文是語言的藝術(shù)。再豐富的思想認(rèn)識(shí)也需要通過生動(dòng)形象的語言來表現(xiàn)出來。不僅如此，語言也是思維的媒介。只有語言的創(chuàng)新，才能促進(jìn)思維的豐富。因此，在議論文程序化教學(xué)實(shí)踐中要鼓勵(lì)學(xué)生解開語言的枷鎖，引導(dǎo)學(xué)生錘字煉句，能準(zhǔn)確運(yùn)用貼切的語言，生動(dòng)形象地進(jìn)行表達(dá)，而且力求做到簡潔、精煉、創(chuàng)新。
四、突出一個(gè)核心――思維訓(xùn)練
在構(gòu)建高中議論文序列化訓(xùn)練的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力首當(dāng)其沖。因?yàn)樗季S能力尤其是創(chuàng)新思維能力在寫作過程中尤為重要。作文是學(xué)生觀察能力、分析能力與語言表達(dá)能力的綜合體現(xiàn)。觀察生活、選取素材、謀篇立意、構(gòu)思布局、語言組織等，都由思維活動(dòng)來支配。但是，學(xué)生寫議論文的實(shí)際情況是“假、大、空”，往往文中無“我”，言之無物。這樣下去學(xué)生的個(gè)性就不會(huì)得到張揚(yáng)，文章沒有生氣，更沒有靈氣。
教師應(yīng)該積極激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。鼓勵(lì)學(xué)生在作文中大膽沖破思想的牢籠，敢于表達(dá)真實(shí)的生活經(jīng)歷，敢于吐露真實(shí)的心靈，敢于反叛傳統(tǒng)的窠臼。學(xué)會(huì)用自己的眼睛觀察世界，用自己的思想去展現(xiàn)生活的“真善美”與“假丑惡”。不僅如此，在議論文的立意、構(gòu)思、選材等方面，教師應(yīng)給學(xué)生更大的空間，使他們的思維得到徹底解放。在審題、立意、選材、布局謀篇的過程中，能夠用創(chuàng)造性思維來貫穿全文，敢于打開自己的寫作思路;敢于突破思維的常規(guī)，甚至反彈琵琶也是可以的。只有這樣，議論文程序化訓(xùn)練才能富有成效。
議論和我們的生活聯(lián)系緊密。人們?cè)谏钪?，?duì)自己周圍的人和事往往有一定的看法和主張，或贊成或反對(duì)或存疑。把這些看法和主張表達(dá)出來就是議論，寫出來的文章就是議論文。
一般人認(rèn)為，議論文寫作是高中學(xué)生的主要練習(xí)方向，初中應(yīng)只練習(xí)記敘文，而且在現(xiàn)在的學(xué)生教材中也只編選了一個(gè)單元的議論文，更是使一些人誤以為初中訓(xùn)練議論文沒什么必要。不過，我認(rèn)為，從中考指導(dǎo)意見來看，加強(qiáng)初中與高中知識(shí)的銜接是一個(gè)大趨勢(shì)，這其中也應(yīng)包含議論文的訓(xùn)練。而且，一些同學(xué)容易受到記敘文的影響，把握不住文體特點(diǎn)，常寫偏了題，或是文體雜糅。這也更說明初中開始議論文訓(xùn)練的必要。許多語文教師為提高學(xué)生的議論文寫作能力付出了不少心血。下面就我在教學(xué)中的一些實(shí)踐，談一下我在這方面的一點(diǎn)體會(huì)。
首先，我們得明確，議論文寫作中的常見病有以下幾點(diǎn)：
1．論點(diǎn)不明，模糊難辨。有的同學(xué)雖然明確提出了自己的觀點(diǎn)，但在這之后卻漫無邊際地雜談，所敘述的事例和所講的道理不能很好的證明自己的觀點(diǎn)，讓人難辨其真正的論點(diǎn)。這便是主題不集中，論點(diǎn)不突出的表現(xiàn)。
2．論述詳盡，偏離文體特點(diǎn)。議論文的記敘和記敘文的記敘是有區(qū)別的：議論文的記敘一般是概括表述的，作為事實(shí)論據(jù)論證論點(diǎn)，是為議論服務(wù)的，沒有必要像記敘文那樣詳細(xì)展開、具體描寫，更無需把“六要素”都交待清楚。
3．羅列事例，缺少分析。一些同學(xué)寫議論文很容易犯的毛病是以敘代議，“觀點(diǎn)加例子”。這樣的議論文不能講明觀點(diǎn)，講清道理，說服力也不強(qiáng)。
4．空洞說教，就事論事。擺事實(shí)，講道理，任何時(shí)候都是寫議論文具體分析和說理的一個(gè)好方法。只是籠統(tǒng)的泛泛而談，就事說事，甚至在寫駁論文時(shí)以罵代駁，搞人身攻擊，就把“理”給做歪了。只有在充分說理分析的基礎(chǔ)上，把中心提高到一定的高度，才能使文章更深刻，更有意義。
其次，要注意論證的一般結(jié)構(gòu)、論證方法的多樣性、事例的典型性、語言的嚴(yán)密性等等。我們可以從以下幾個(gè)方面入手：
1．題目求新穎精當(dāng)。
“一語為千萬語所托命”（劉熙《藝概》）。題目是作品的窗口，猶如人的臉面，非常重要，有個(gè)新穎精當(dāng)?shù)念}目，可以起到先聲奪人的作用。題目怎樣才能新穎？辦法是：找“冷門”避熟套，翻新名言俗語。
古人講求“善避”之法。避熟，避俗，自然能新人耳目。但古人同樣提倡“善犯”，“作文者以善避為能，又以善犯為能”（清.毛宗崗《三國演義-讀法》），即利用原來的基礎(chǔ)、框架，進(jìn)行翻新，改造。
題目求新，應(yīng)先求精當(dāng)，必須內(nèi)容自然先發(fā)的結(jié)果。做到文如其題，題文相副。如不顧內(nèi)容需要與否，一味在設(shè)題上故能玄虛，硬戴上一頂怪異的帽子，嘩眾取寵，近似“搞笑”，使人看了全文后，有上當(dāng)被愚弄的感覺，那就不是出新，而是走到歧路上了。 轉(zhuǎn)貼于
2．見解求深刻獨(dú)到。
文學(xué)所在認(rèn)知上給人提供一些新的東西，使作品有較高的思想價(jià)值。這當(dāng)然珍貴，但學(xué)生所見所知甚少。更多是闡述以有的常理?！懊骼碇?，大要有二，曰：闡前人所已發(fā)，擴(kuò)前人所未發(fā)”（清.劉熙載《藝概》）。社會(huì)的發(fā)展離不開文明的傳承，講“常理”也是必要的，但講常理須附麗于自己的獨(dú)特的感受，營造出與別人不同的藝術(shù)境界，而且力求講的比別人透徹一些，這樣，常理才會(huì)“常講常新”，得到大家的認(rèn)可。
3．布局求和諧勻稱。
作文的結(jié)構(gòu)布局猶如人的身軀骨架，其高矮胖瘦均須適中，否則即有損美感。因此，作文要美，必須在結(jié)構(gòu)上講求和諧勻稱。
中學(xué)生作文一般六百字左右，宜以小見大，言近旨遠(yuǎn)，尺水興波。因此，題目切忌寬泛、籠統(tǒng)、概念化。所講問題不宜于多而雜。否則，篇幅有限，面面俱到，說不清，講不透，“貪多嚼不爛”，等于挖了一些“淺坑”，使作文看上去像一個(gè)頭大身矮的“胖子”。反之，題目小一點(diǎn)，立意單純集中，寫起來收放自如，可以避免“矮胖”病。
當(dāng)然，作文過于單薄枯瘦也不好看。有的作文給人以干巴直露的感覺，即與結(jié)構(gòu)上枯瘦單薄之病相關(guān)?？朔瞬?，古人也有提示?！白鞫唐?，不外婉成章”，具體一點(diǎn)叫“孤者輔之”，“枯者腴之”（《藝概》）。所謂“婉”，就是在談一個(gè)問題的時(shí)候，先不要“一竿子插到底”，急著把觀點(diǎn)亮出來，這樣就是“直線”發(fā)展了。怎能不單細(xì)？而是繞幾個(gè)彎，一步步地廊清背景，刨根問底，把各種可能都想到，或正面剖析，或反面駁論，使文章曲線發(fā)展，這樣就打開了一條比較寬的“通道”，作文的蘊(yùn)涵就會(huì)豐滿許多。力避平直追求曲折，才有峰回路轉(zhuǎn)，層層登高之妙。
此外，結(jié)構(gòu)上還應(yīng)追求一種疏密有致的境界。這主要是就議論文的引用論證說的。議論文引用一些名言，典故與事例，的確能增強(qiáng)說服力和可信度。但處理不當(dāng)，就會(huì)形成“事障”，作者的情感流泄受阻，讀之如行進(jìn)于亂石橫陳的山道上，使本該活潑的文章幾近沉悶的學(xué)術(shù)論文。
要避免這種情況，就要注意對(duì)所引典故、事例，在不失其真的情況下，加以精細(xì)“打磨”，然后根據(jù)行文需要。“景碧裁紅點(diǎn)綴勻”（元好問《論詩三百旨》），或“整引”，或“散引”，或“直引”，或“意引”，安排妥帖，這樣凹凸不平的“亂石”就成了光滑平坦的“水磨石”了，又像鹽粒入水，只覺咸味而不見鹽粒，避免了板結(jié)澀頓。
4．語言求清俊暢達(dá)。
語言因人而異，可有多種風(fēng)格，準(zhǔn)確，精練，生動(dòng)是共同的要求。清代文學(xué)家陳維松說唐代劉長卿的詩是“凈如秋水滑如鶯”，白居易描繪琵琶的音響是“大珠小珠落玉盤”，語言像沒有半點(diǎn)泥沙的秋水那樣清純明澈，像鶯啼那樣流利和諧，像嘈嘈切切的弦音那樣有韻味，該是多美的境界?。?/p>
