時(shí)間：2022-06-10 17:35:13
序論：在您撰寫教師教育時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
教師的一言一行，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是最直觀的教育。只要教師在，教育就時(shí)刻存在。
敬畏職業(yè)，有益學(xué)生一生成長(zhǎng)。吳非老師認(rèn)為，教師是一種危險(xiǎn)的職業(yè)，因?yàn)榻處煛肮ぷ髦械娜魏尾簧鲗?huì)在未來(lái)某個(gè)時(shí)刻造成嚴(yán)重的后果”。這就需要教師正確地、認(rèn)真地對(duì)待這門職業(yè)，必須增強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)，用自己內(nèi)心的陽(yáng)光照亮學(xué)生的心靈。吳非老師的學(xué)生認(rèn)為，是高中的人文教育讓她理智地看待社會(huì)。而教師對(duì)學(xué)生的惡意折磨是違背教育規(guī)律、有失師德的行為，會(huì)荼毒學(xué)生心靈。有敬畏感的教師必會(huì)兢兢業(yè)業(yè)地工作，慎重地做出某一個(gè)教育決定，為學(xué)生在塑造健康人格的關(guān)鍵時(shí)期做有益的事。
尊重學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人。十多年前的學(xué)生感慨吳非老師“不以成績(jī)?cè)u(píng)論學(xué)生”。對(duì)此，吳非老師認(rèn)為：教師與學(xué)生的關(guān)系，從根本上說(shuō)是人與人的關(guān)系，有了這種認(rèn)識(shí)，才會(huì)尊重學(xué)生。如在“怎樣和學(xué)生談話”一節(jié)中，令人叫絕的是這樣的談話：“我叫王棟生（吳非老師原名），你叫什么？”在問(wèn)學(xué)生姓名之前，先向?qū)W生介紹自己，我想，這也是極少教師能做到的。試想，一個(gè)教師，尤其是班主任，在第一次面對(duì)新生時(shí)，這樣談話給學(xué)生最大的感受是什么？平等！其實(shí)，尊重學(xué)生的教師必會(huì)自覺(jué)地“改造教育語(yǔ)言”，在交談中必會(huì)自覺(jué)地蹲下身子，“表現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重”，所以才有對(duì)需要教育的學(xué)生做出“你愿意到我的辦公室來(lái)玩嗎”這樣的邀請(qǐng)。在教學(xué)方面，吳非老師認(rèn)為，“隨意地干預(yù)學(xué)生寫作，隨意地講評(píng)學(xué)生作文，有可能對(duì)學(xué)生心靈和他的寫作造成負(fù)面影響”。所以他建議教師評(píng)講作文時(shí)應(yīng)先問(wèn)學(xué)生：“我可以讀你的作文嗎？”他認(rèn)為，尊重學(xué)生也是暗示學(xué)生重視自己的權(quán)利；尊重學(xué)生作為一個(gè)人的存在，是學(xué)校教育的根本。在教育教學(xué)中注重諸如此類的細(xì)節(jié)，會(huì)給學(xué)生以做人的尊嚴(yán)，讓學(xué)生從教師身上學(xué)會(huì)尊重他人。
遵守常規(guī)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)規(guī)范。吳非老師認(rèn)為，教育所做的一切不過(guò)是常識(shí)。要尊重常識(shí)，遵守常識(shí)。在師道尊嚴(yán)日漸式微的今天，吳非老師仍要提醒人們遵守教育倫理。教師拖堂，會(huì)影響學(xué)生下一堂課的學(xué)習(xí)；學(xué)生對(duì)教師的課間糾纏不休，會(huì)影響教師下一堂的上課；遲到的學(xué)生隨手把雨衣交給教師，是極端自私的表現(xiàn)……他“要向?qū)W生表明我們的愛(ài)憎”，事實(shí)上是在規(guī)矩上以身示范，因?yàn)樽鹬貙W(xué)生不等于遷就學(xué)生，不能對(duì)學(xué)生的不端行為熟視無(wú)睹。遵守常規(guī)，是教師的“身教”。教師是要正氣凜然的，是要讓心靈麻木的學(xué)生向他們學(xué)習(xí)的。
常說(shuō)“故事”，激活學(xué)生的思想。吳非老師引導(dǎo)學(xué)生想校園當(dāng)年的種樹(shù)人，讓學(xué)生“所有的眼睛都在閃亮”；他會(huì)把山區(qū)來(lái)信的往事說(shuō)給后來(lái)的學(xué)生聽(tīng)，因?yàn)樗J(rèn)為教師的工作“是面對(duì)那一雙雙睜大了的眼睛”；他會(huì)在教學(xué)中插說(shuō)孫叔驁埋兩頭蛇的故事，因?yàn)樗J(rèn)為當(dāng)時(shí)是“信手可得”的“教育機(jī)會(huì)”。教師有意識(shí)地隨機(jī)說(shuō)“故事”，對(duì)學(xué)生是最自然的、最好的教育。這些教育素材，其實(shí)就在我們身邊。教師做個(gè)有心人，平時(shí)注意積累，會(huì)發(fā)現(xiàn)校園里到處都有故事。常說(shuō)故事的教師會(huì)被學(xué)生認(rèn)為有“料”，往往會(huì)啟發(fā)學(xué)生思考人生，也會(huì)增加學(xué)生對(duì)教師的尊重。
英文名稱：Contemporary Teacher Education
主管單位：中華人民共和國(guó)教育部
主辦單位：陜西師范大學(xué)
出版周期：季刊
出版地址：陜西省西安市
語(yǔ)
種：中文
開(kāi)
本：大16開(kāi)
國(guó)際刊號(hào)：1674-2087
國(guó)內(nèi)刊號(hào)：61-1469/G4
郵發(fā)代號(hào)：
發(fā)行范圍：國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時(shí)間：1984
期刊收錄：
核心期刊：
期刊榮譽(yù)：
聯(lián)系方式
英文名稱：Teacher Education Research
主管單位：國(guó)家教育部
主辦單位：北京師范大學(xué);華東師范大學(xué);高等學(xué)校師資培訓(xùn)交流北京中心
出版周期：雙月刊
出版地址：北京市
語(yǔ)
種：中文
開(kāi)
本：大16開(kāi)
國(guó)際刊號(hào)：1672-5905
國(guó)內(nèi)刊號(hào)：11-5147/G4
郵發(fā)代號(hào)：2-418
發(fā)行范圍：
創(chuàng)刊時(shí)間：1989
期刊收錄：
中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(kù)(CHSSCD―2004)
核心期刊：
中文核心期刊(2008)
中文核心期刊(2004)
中文核心期刊(2000)
中文核心期刊(1996)
期刊榮譽(yù)：
Caj-cd規(guī)范獲獎(jiǎng)期刊
聯(lián)系方式
期刊簡(jiǎn)介
《教師教育研究》（雙月刊）創(chuàng)刊于1989年，是由國(guó)家教育部主管、北京師范大學(xué);華東師范大學(xué);教育部高校師資培訓(xùn)交流北京中心主辦的教育教學(xué)期刊。
辦刊宗旨
倡導(dǎo)學(xué)術(shù)創(chuàng)新、促進(jìn)學(xué)術(shù)交流、提高學(xué)術(shù)水平，全方位研究解決教師教育中的理論和實(shí)際問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：教師教育；教師素質(zhì)；關(guān)系
中圖分類號(hào)：G658.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）08-0228-02
《教育部關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)教師培訓(xùn)工作的意見(jiàn)》指出：“教育大計(jì)，教師為本。有好的教師，才有好的教育。教師培訓(xùn)是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，是推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)教育公平，提高教育質(zhì)量的重要保證?！薄暗珡目傮w上看，教師隊(duì)伍整體素質(zhì)還不能完全適應(yīng)新時(shí)期教育改革發(fā)展需要，”因此，“新時(shí)期中小學(xué)教師培訓(xùn)的總體要求是：貫徹落實(shí)教育規(guī)劃綱要，圍繞教育改革發(fā)展的中心任務(wù)，緊扣培養(yǎng)造就高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍的戰(zhàn)略目標(biāo)，……全面提高教師素質(zhì)，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)提供師資保障?！币簿褪钦f(shuō)，要想真正地對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育，就必須首先提高教師自己本身的素質(zhì)。
那么，如何以提高教師師德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平為核心，全面提高教師的素質(zhì)呢？筆者認(rèn)為：必須圍繞“四師”來(lái)培養(yǎng)造就高素質(zhì)專業(yè)化的教師。
一、無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂
所謂師魂，就是人民教師的職業(yè)理想。人必須有理想，要想實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想就必須提高自己的基本素質(zhì)。如果只是借助文憑，坐吃山空，就難以實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想，所以就必須對(duì)自己進(jìn)行一個(gè)再提高、繼續(xù)教育的過(guò)程，提高自身的素質(zhì)。一心撲在教育事業(yè)上，把全部精力投入到教書育人的工作中去；不計(jì)較個(gè)人得失，始終牢記黨的宗旨，體現(xiàn)出對(duì)神圣的教師職業(yè)理想的執(zhí)著追求和無(wú)限的忠誠(chéng)。古今中外的教育家都是通過(guò)執(zhí)著的追求和無(wú)私的奉獻(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的。春秋時(shí)期的大教育家孔子，為了自己的職業(yè)理想，不惜周游列國(guó)講學(xué)，甚至以十條干臘肉做學(xué)費(fèi)，不正體現(xiàn)了一名教師對(duì)自己職業(yè)理想的追求嗎？正是這種追求，才能使孔子的教育理論為后人所贊譽(yù)。
那么，對(duì)于現(xiàn)代的教師不是更應(yīng)該努力拼搏來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想嗎？所以，近幾年，我們的教師教育也非常重視這方面的教育和培訓(xùn)，霍懋征、孟二冬等人的恪盡職守、忠誠(chéng)教育事業(yè)、執(zhí)著追求、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神和事跡，在感召著很多人民教師向他們學(xué)習(xí)。我縣舉行的“師魂頌”演講大賽，效果突出，起到了“學(xué)先進(jìn)，趕模范，展風(fēng)采，鑄師魂”的作用。
二、熱愛(ài)學(xué)生的師德
所謂師德，就是人民教師的職業(yè)道德。高尚的職業(yè)道德，是一名人民教師做好工作的前提。沒(méi)有高尚的職業(yè)道德，就難以提高自己的基本素質(zhì)?；舅刭|(zhì)不提高，就更不可能提高教學(xué)質(zhì)量。師德的體現(xiàn)是熱愛(ài)學(xué)生、熟悉學(xué)生，深入童心、巧塑童心，一切為了學(xué)生，為了每一個(gè)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的一生負(fù)責(zé)。曾被稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡慕袊?guó)著名教育家先生，無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上，都表現(xiàn)出了崇高的道德風(fēng)范，對(duì)后世教育產(chǎn)生了極其重大而深遠(yuǎn)的影響。而現(xiàn)今有些教師卻沒(méi)有一顆對(duì)學(xué)生的愛(ài)心，不具有這種高尚的職業(yè)道德，不安心工作，只為自己的個(gè)人利益著想。如果教師都這樣做，我們的教育質(zhì)量能提高嗎？社會(huì)能前進(jìn)嗎？
因此，我們的師德教育抓的非常緊，單是中小學(xué)教師繼續(xù)教育全員職務(wù)培訓(xùn)：2002年教材是《師表風(fēng)范》，2005年教材是《新時(shí)期師德精神的頌歌》，2009年教材是2008年新修訂的《新時(shí)期中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范與修養(yǎng)》?？梢?jiàn)，我們的教育工作者必須具有高尚的職業(yè)道德，只有具有了這種高尚的職業(yè)道德，才能真正提高自身的素質(zhì)，真正地對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育。
三、全面發(fā)展的師觀
所謂師觀，就是人民教師應(yīng)具有的新的現(xiàn)代化教育觀。只有具有這種教育觀，才能全面貫徹黨的教育方針，把德育貫穿于全部的教育活動(dòng)中，堅(jiān)持正確的教育觀，學(xué)生觀和質(zhì)量觀?？v觀我國(guó)建國(guó)以來(lái)的教育工作，60年代以前沒(méi)有一個(gè)正確的方向，學(xué)生只會(huì)學(xué)習(xí)，教師只會(huì)灌輸，沒(méi)有做到全面的發(fā)展；60、70年代，搞武斗、搞造反，荒廢了學(xué)業(yè)，沒(méi)有真正的文化知識(shí)；80年代，人民抓質(zhì)量，提高升學(xué)率，而又忽視了德育教育，而現(xiàn)在各方面搞得比較好了，又出現(xiàn)了人口素質(zhì)的問(wèn)題。現(xiàn)在，國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)更需要現(xiàn)代化的全面發(fā)展的建設(shè)者，因此，素質(zhì)教育理念、新課標(biāo)、新課程得以實(shí)施。但是，在貫徹黨的教育方針上，我們不夠徹底，不夠完全，素質(zhì)教育開(kāi)展還不夠到位，這就要求我們進(jìn)一步搞好新理念、新課程的培訓(xùn)，使得廣大教師具備全面發(fā)展的師觀，明白教師不再是教學(xué)過(guò)程的控制者和支配者，應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者，做到“和諧施教，全面發(fā)展”，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的促進(jìn)者和領(lǐng)路人，從而，提高我們整體的教育教學(xué)質(zhì)量。
四、教書育人的師能
所謂師能，就是人民教師所應(yīng)具備的教育教學(xué)能力。正如“唐宋家之一”的韓愈所說(shuō)的“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！边@簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，把教師的職業(yè)能力說(shuō)的清楚明白，也就說(shuō)教師應(yīng)該傳授給學(xué)生做人的道理，教給學(xué)生知識(shí)，幫助學(xué)生解決疑難問(wèn)題。如果教師不具備這種能力，就不是稱職的教師，也不可能教好學(xué)生。正如有的教師，只能授業(yè)不能傳道，教的學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)只為一己私利，或者有的學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。有的教師只抓分?jǐn)?shù)，而不能寓思想教育于課堂教學(xué)中，不能使學(xué)生全面的發(fā)展。也有的教師只會(huì)授業(yè)，而不能解惑。如果只能授業(yè)，業(yè)也授不好。例如有的教師只顧一味地教，不了解學(xué)生，不幫助學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生不接近老師，對(duì)老師敬而遠(yuǎn)之，學(xué)生不買賬，最終效果不好。以上幾種情況都出現(xiàn)在師能上，所以更有待于增強(qiáng)自己的師能，來(lái)提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
1符合信息時(shí)代的要求和終身教育的精神。托夫勒在《第三次浪潮》一書中，曾以生動(dòng)的筆觸描繪了信息社會(huì)中人們的觀念及生產(chǎn)、生活方式的轉(zhuǎn)變，人們需要不斷地“充電”、“加油”，才能跟上科技的發(fā)展步伐，成為“有學(xué)問(wèn)的人”。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，他們必須樹(shù)立教育終身化的觀念，將學(xué)會(huì)教學(xué)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新的努力貫穿于整個(gè)職業(yè)生涯。只有這樣，當(dāng)教師在面臨新的問(wèn)題與新的挑戰(zhàn)時(shí)，才能夠做到“在教中學(xué)”、“在學(xué)中知”、“在知中新”，才能不斷地從“源頭活水”中擴(kuò)展自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而持續(xù)地提升教書育人的能力水平。反思型教師在教學(xué)過(guò)程中會(huì)全面反思自己的教學(xué)行為，能對(duì)自己的教育策略和教育風(fēng)格進(jìn)行批判性思考，從而能夠把“教人”與“教己”有機(jī)結(jié)合，教學(xué)不止，學(xué)習(xí)不停。
2有助于解決教育研究與教育實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題。教育研究與教育實(shí)踐的關(guān)系是當(dāng)前教育科學(xué)中一個(gè)頗為棘手的問(wèn)題。一方面，教育研究工作逐漸地脫離了現(xiàn)實(shí)背景，越來(lái)越具有“學(xué)院化”、“超脫化”和“權(quán)威化”的特點(diǎn)，造成教育理論在教育實(shí)踐中不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。另一方面，教師在教育實(shí)踐過(guò)程中，卻迫切地希望教育研究能對(duì)提高他們的教育教學(xué)有所幫助，尤其是期望“研究者們”能夠在他們遇到難題時(shí)給予一些建議、指導(dǎo)。為此，人們?cè)噲D構(gòu)建教育研究與教育實(shí)踐共生共促的新模式。反思型教師除了掌握本學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)技能以外，還要具有質(zhì)疑探討的精神與技能，在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)教育理論進(jìn)行“檢驗(yàn)”與“揚(yáng)棄”，從而在某種程度上破解教育研究與教育實(shí)踐相脫節(jié)的問(wèn)題。
二、現(xiàn)代教師教育要借鑒國(guó)外相關(guān)研究成果
教師發(fā)展理論不僅關(guān)注教師在整個(gè)職業(yè)生涯的連續(xù)發(fā)展（縱向的），而且還極為重視影響教師發(fā)展的各種因素（橫向的），可以說(shuō)，這集中地體現(xiàn)了學(xué)習(xí)型社會(huì)的時(shí)代要求。對(duì)照國(guó)際范圍內(nèi)教師發(fā)展研究成果，聯(lián)系我國(guó)的教師教育現(xiàn)狀與問(wèn)題，有許多方面值得我們認(rèn)真地借鑒與思
1．更新教師發(fā)展理念，完善教師教育體制。教師教育已經(jīng)成為一個(gè)統(tǒng)合教師職前教育與職后培訓(xùn)的綜合概念，“這個(gè)概念體現(xiàn)了終身教育思潮，體現(xiàn)了教師教育的連續(xù)性，連續(xù)性正是當(dāng)今教師教育的最重要特征”。教師職前教育與職后培訓(xùn)的融通化或一體化，使得教師有可能成為終身教育語(yǔ)境下的學(xué)習(xí)型個(gè)體。教師發(fā)展與教師教育形成了相輔相成、互為表里的關(guān)系，即教師教育促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展，而教師發(fā)展則通過(guò)教師教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。如果沒(méi)有一體化的教師教育體制，則教師的發(fā)展必將缺乏制度上的依托而難以得到保障；同樣，教師教育的發(fā)展也只有在重視教師發(fā)展的基礎(chǔ)上才能達(dá)成，我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師發(fā)展的關(guān)注與研究，并倡導(dǎo)教師終身發(fā)展的理念，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)教師教育人才培養(yǎng)模式改革。
2．依據(jù)教師發(fā)展規(guī)律，做好教師教育頂層設(shè)計(jì)。目前的教師繼續(xù)教育常常忽略了以教師發(fā)展規(guī)律作為規(guī)劃的基礎(chǔ)和依據(jù)，因而使得教師繼續(xù)教育無(wú)論在制度的規(guī)劃或課程的設(shè)計(jì)上均難以滿足教師的需求，甚至造成教育資源的浪費(fèi)。依據(jù)教師發(fā)展理論，應(yīng)擯棄傳統(tǒng)的“一勞永逸式”的師資培育觀念，將培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)途徑、課程設(shè)置等方面作連貫一體的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)職前教育與職后教育功能上的一體化。比如，在課程內(nèi)容方面，就不必將一些只要一接觸教育實(shí)踐就能直接意識(shí)到和掌握的知識(shí)與技能安排在職前教育階段。因此，在規(guī)劃教師繼續(xù)教育時(shí)，可根據(jù)教師不同發(fā)展階段專業(yè)發(fā)展的需求及重點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)不同的繼續(xù)教育活動(dòng)，這會(huì)極大地提高教師參與的熱情，從而會(huì)更加富有成效。
3．依據(jù)教師發(fā)展的階段性特點(diǎn)，適時(shí)提供不同的支持。教師發(fā)展是一個(gè)縱貫整個(gè)職業(yè)生涯的歷程，在這一歷程中，教師需要適時(shí)地得到支援與協(xié)助，因?yàn)榻處煿ぷ魇菑?fù)雜的、充滿挑戰(zhàn)的、責(zé)任重大的。特別是當(dāng)教師面臨一些成長(zhǎng)困惑和發(fā)展危機(jī)時(shí)，更需要得到相關(guān)的專業(yè)支持與協(xié)助。因?yàn)檫@時(shí)的支持協(xié)助也許會(huì)幫助教師渡過(guò)難關(guān)，走出低谷，獲得新生：相反，困境與壓力也許會(huì)使教師萎靡不振，甚至中斷教師生涯。這樣的關(guān)鍵發(fā)展階段主要為職前的“迷茫”階段、職中的“求索”階段和職后的“倦怠”階段，教師在處于以上不同的發(fā)展階段時(shí)，所需要的支持與協(xié)助又有所不同。因此，在整個(gè)職業(yè)生涯發(fā)展過(guò)程中，教師如能獲得“雪中送炭”的針對(duì)性援助，無(wú)疑是其前進(jìn)道路上“蛻變”、“成長(zhǎng)”的“助推劑”、“加油站”。
4．加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，為教師發(fā)展創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境。在我國(guó)的學(xué)校教育改革過(guò)程中，應(yīng)關(guān)注文化這個(gè)軟環(huán)境，以使教師們?cè)诤椭C、健康的校園文化氛圍中不斷發(fā)展、進(jìn)取，走出一條完滿美好、富有意義的生涯之路。首先，校長(zhǎng)要實(shí)行開(kāi)放民主的行政管理，推動(dòng)開(kāi)展教師發(fā)展的相關(guān)活動(dòng)。諸如，鼓勵(lì)教師參加教師專業(yè)團(tuán)體與組織；倡導(dǎo)形成教師進(jìn)修與科研的風(fēng)氣，開(kāi)展研討與交流；幫助教師調(diào)適教學(xué)上的挫折感等等。再者，要進(jìn)行科學(xué)的人事管理和績(jī)效管理，協(xié)調(diào)好教師間利益與責(zé)任的分配，營(yíng)造良好的人際氛圍。建設(shè)良好的學(xué)校文化，無(wú)論對(duì)于教師的發(fā)展，還是學(xué)校的改善，都是十分重要的。
三、啟示與思考：核心理念與一體化
教師發(fā)展研究，盡管尚有待進(jìn)一步的拓展與深入，但卻足以充分地向我們展示了教師發(fā)展的復(fù)雜性以及依據(jù)教師發(fā)展規(guī)律開(kāi)展教師教育的必要性、重要性和可能性。
1．教師教育和教師發(fā)展必須堅(jiān)持核心理念。教師教育和教師發(fā)展研究，雖然二者的著眼點(diǎn)與側(cè)重點(diǎn)不同，但所追求的方向卻是一致的。二者的核心理念都隱含著對(duì)教師的三個(gè)基本看法：
（1）教師是“專業(yè)人員”，教師是“發(fā)展中的個(gè)體”，教師是“研究者”。也就是說(shuō)，反思型教師和教師教育運(yùn)動(dòng)是建立在這樣的核心理念和基本立論基礎(chǔ)上的。把教師作為“專業(yè)人員”，并非表示目前的教師已經(jīng)具有專業(yè)水準(zhǔn)與專業(yè)地位，而是表示對(duì)教師成為專業(yè)化、專家化教師的期許。
（2）教師是發(fā)展中的個(gè)體。伯克認(rèn)為，“教師專業(yè)發(fā)展”這個(gè)概念的基本假設(shè)是：教師需要持續(xù)的發(fā)展。芙蘭和哈格里夫斯也曾指出，當(dāng)我們要了解教師發(fā)展時(shí)，必須考慮的第一個(gè)因素即教師是一個(gè)“人”。教師，即便是學(xué)藝雙馨的資深老教師，在其心智上、體悟上、智慧上，仍有成長(zhǎng)之空間，新手、學(xué)徒更是如此。教師和學(xué)生一樣，是一直在變化、在發(fā)展的個(gè)體。
（3）教師是學(xué)習(xí)者和研究者。教師是終身學(xué)習(xí)者這一點(diǎn)是反思型教師的首要特點(diǎn)，而教師是研究者則表明反思型教師不是一個(gè)被動(dòng)的學(xué)習(xí)者，而是一個(gè)具有主體性的學(xué)習(xí)者；不是”被發(fā)展”或”有待補(bǔ)救”的個(gè)體，而是自發(fā)的學(xué)習(xí)者和自動(dòng)的研究者。
關(guān)鍵詞：教師；教學(xué)；執(zhí)教能力
教師的執(zhí)教能力，指的是教師教書育人的能力。具體地說(shuō)，就是在正確的教育理念、教育思想的指導(dǎo)下，教師通過(guò)科學(xué)合理的教學(xué)方法，有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的能力。教師的執(zhí)教能力涵蓋了教師在教育教學(xué)活動(dòng)中所有的教育手段、教育方法、教育技巧和教育能力。
“學(xué)高為師，德高為范”。一直以來(lái)，人們對(duì)教師有著較高的評(píng)價(jià)與期待，古人更是把教師比作“一日為師，終生為父”。作為人類靈魂的工程師，教師擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的重任，更肩負(fù)著培養(yǎng)塑造人才的歷史使命。因此，如何提高教師的執(zhí)教能力，做一名稱職的受學(xué)生歡迎的教師，是擺在每位教師面前的重要課題。本文從四個(gè)方面對(duì)提高教師的執(zhí)教能力進(jìn)行了分析和探討，以期以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提高教師的執(zhí)教能力，更好地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。
一、加強(qiáng)師德修養(yǎng)，塑造高尚人格
所謂職業(yè)道德，就是指從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)生活中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)[1]。由于教師在社會(huì)生活中所處的特殊地位和作用，形成了教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性，同時(shí)，也對(duì)教師的職業(yè)道德提出了更高的要求。教師的天職是教書育人，這就意味著教師在教學(xué)過(guò)程中，必須有目的、有計(jì)劃地使學(xué)生獲得知識(shí)，也必須努力培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)、提高教師職業(yè)道德素質(zhì)的重要性。在教學(xué)過(guò)程中，教師的一言一行，一舉一動(dòng)，都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想感情、意志品質(zhì)、道德情感等方面產(chǎn)生潛移默化的影響，而且作為教師，我們還應(yīng)深刻地認(rèn)識(shí)到，教師給予學(xué)生的教育和影響有時(shí)并不因?qū)W生的畢業(yè)而終止，還將在他們今后的工作和生活中繼續(xù)產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)殡S他們一生。因此，不難想象，如果教師對(duì)本職工作不熱愛(ài)，三心二意，態(tài)度不端正，工作不認(rèn)真，將不僅影響其對(duì)知識(shí)的傳授，還會(huì)直接影響其育人工作，教師要完成自己的職責(zé)、使命也會(huì)成為一句空話。從這個(gè)意義上講，教師必須嚴(yán)格要求自己，為人師表，以身作則，時(shí)時(shí)刻刻注意發(fā)揮自己的典范作用、榜樣作用、帶動(dòng)作用，言傳身教，身體力行。在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐以及教學(xué)活動(dòng)中，自覺(jué)遵守教師的道德規(guī)范，并逐步將其轉(zhuǎn)化為教師內(nèi)在的道德品質(zhì)。教師以傳授知識(shí)、傳播真理、教書育人為己任，因此，教師為人處事必須追求真理、尊重科學(xué)、正直誠(chéng)實(shí)、光明磊落、是非分明、忠實(shí)坦誠(chéng)，用自己的高尚人格培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。提高教師的執(zhí)教能力，首當(dāng)其沖的是要提高教師的師德修養(yǎng)，因?yàn)榻處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，也是培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生的第一要素。
二、增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力，提高科研水平
1998年《中華人民共和國(guó)高等教育法》規(guī)定：高等教育的任務(wù)之一是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才?！氨究平逃龖?yīng)當(dāng)使學(xué)生比較系統(tǒng)地掌握本學(xué)科、專業(yè)必需的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)，掌握本專業(yè)必要的基本技能、方法和相關(guān)知識(shí)，具有從事本專業(yè)實(shí)際工作和研究工作的初步能力?！盵2]為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，高等學(xué)校的教師必須具備較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力和科研水平。
一般而言，高等學(xué)校的教師承擔(dān)著繁重的教學(xué)任務(wù)，特別是高校擴(kuò)招以后，高等教育由原來(lái)的精英式教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀逃?，學(xué)生的素質(zhì)、學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力與原來(lái)相比都出現(xiàn)了較大的區(qū)別。面對(duì)新的形勢(shì)，如何深化教學(xué)內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，都對(duì)教師的執(zhí)教能力提出了更高的要求，這主要體現(xiàn)在教師課堂教學(xué)技巧的運(yùn)用，教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，以及教學(xué)評(píng)價(jià)的及時(shí)有效。教師的執(zhí)教能力強(qiáng)，在教學(xué)過(guò)程中就會(huì)得心應(yīng)手，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)靈活地選擇教學(xué)方法，并且能夠有效地控制課堂，使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)到盡可能多的知識(shí)，同時(shí)提高他們應(yīng)用知識(shí)的能力。
高等學(xué)校的特點(diǎn)又決定了高校教師必須承擔(dān)一定的科學(xué)研究的任務(wù)。教師的勞動(dòng)不應(yīng)只是簡(jiǎn)單的重復(fù)勞動(dòng)，而應(yīng)是不斷推陳出新的勞動(dòng)成果、增加新的內(nèi)容的創(chuàng)造性勞動(dòng)。因此，教師要通過(guò)科學(xué)研究，不斷提高自己的學(xué)術(shù)水平，掌握科學(xué)研究的規(guī)律和治學(xué)方法，把握本學(xué)科的前沿問(wèn)題和熱點(diǎn)問(wèn)題，追蹤最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)?？蒲泄ぷ鞯捻樌_(kāi)展將有助于豐富教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)科發(fā)展以及專業(yè)的改造。
三、研究學(xué)生特點(diǎn)，探討授課技巧
專業(yè)知識(shí)水平高是教好課的前提，但這并不意味著專業(yè)知識(shí)過(guò)硬講課就一定出色。講課不僅僅反映了教師的業(yè)務(wù)水平，同時(shí)也體現(xiàn)著教師的授課水平。講課是一門藝術(shù)，需要教師全身心的投入和一定的授課技巧。由于高等教育從原來(lái)的精英式教育轉(zhuǎn)向了大眾化教育，現(xiàn)今的大學(xué)生和以前的大學(xué)生生活、成長(zhǎng)的環(huán)境已發(fā)生了巨大改變，學(xué)生的整體情況和以前的學(xué)生也有了較大的區(qū)別。尤其是我們屬于市屬院校，生源均來(lái)自于北京，生活環(huán)境的優(yōu)越使學(xué)生對(duì)生活的艱辛與壓力體會(huì)的甚少，對(duì)“知識(shí)改變命運(yùn)”、“知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富”的感受也不深，反映到學(xué)習(xí)上，就是學(xué)習(xí)不夠努力，沒(méi)有緊迫感，也由于從小學(xué)到高中畢業(yè)這十幾年來(lái)養(yǎng)成的學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，對(duì)自己的要求不夠嚴(yán)格，這些都影響了他們?cè)诖髮W(xué)階段的學(xué)習(xí)。作為教師，在授課時(shí)如果不問(wèn)對(duì)象，盲目地從自己的主觀愿望出發(fā)，將導(dǎo)致教與學(xué)之間較大的差距，既影響同學(xué)掌握相關(guān)的知識(shí)，又挫傷教師的教學(xué)積極性。因此，筆者認(rèn)為，教師應(yīng)從實(shí)際情況出發(fā)，認(rèn)真研究學(xué)生的特點(diǎn)，和同行多討論授課技巧，探索適合新形勢(shì)下的新的教學(xué)方法，變埋怨批評(píng)為鼓勵(lì)欣賞，用“反木桶”理論看待學(xué)生，講課時(shí)盡量理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出，既考慮同學(xué)的接受能力，又兼顧課程的重點(diǎn)難點(diǎn)。從某種意義上說(shuō)，教師執(zhí)教能力的強(qiáng)弱直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞。良好的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、嫻熟的教學(xué)技巧、認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，教學(xué)過(guò)程中給學(xué)生提供的思考時(shí)間和參與體會(huì)，都將對(duì)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)體自主意識(shí)和思維能力起到積極的促進(jìn)作用。
四、構(gòu)建平等和諧的新型師生關(guān)系
教師和學(xué)生是高等教育活動(dòng)中的兩個(gè)基本構(gòu)成要素，而高校師生關(guān)系則體現(xiàn)著高等教育過(guò)程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的方面。忽視了高校師生在教育、教學(xué)中的相互作用，勢(shì)必影響人們從高校師生關(guān)系這一角度對(duì)高等教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行準(zhǔn)確的把握，難免會(huì)造成學(xué)生中心主義或教師中心主義的偏頗[2]。
我所理解的構(gòu)建平等和諧的新型師生關(guān)系主要包括兩個(gè)方面：
第一，教師要尊重學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程中要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，鼓勵(lì)學(xué)生不盲從、不迷信、不唯書、不唯上、不唯師的學(xué)習(xí)精神，努力為學(xué)生營(yíng)造寬松的、自由的學(xué)術(shù)研究氣氛，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和探究式學(xué)習(xí)能力。
第二，教師必須對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，教師對(duì)學(xué)生的教育不僅要著眼于現(xiàn)在，更要著眼于將來(lái)。要為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展負(fù)責(zé)，就必須教育學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并使其增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。屬于教師職責(zé)范圍的，教師應(yīng)當(dāng)盡職盡責(zé)；屬于學(xué)生職責(zé)的，教師則不應(yīng)越俎代庖。學(xué)生在大學(xué)的四年時(shí)間里，應(yīng)逐步學(xué)會(huì)自己管理自己，自己教育自己，要學(xué)會(huì)感恩、明辨是非、誠(chéng)實(shí)守信、勇于承擔(dān)責(zé)任。
教師的執(zhí)教能力，涉及到為人師表的能力、學(xué)習(xí)和研究的能力、傳授和應(yīng)用知識(shí)的能力、駕馭課堂的能力等多個(gè)方面，教師執(zhí)教能力的提高是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然要求。作為一名教師，其終極目標(biāo)應(yīng)該是既具備從事教育教學(xué)活動(dòng)的能力和本領(lǐng)，又具有搞好教育教學(xué)活動(dòng)的熱情和方法。每一位教師都應(yīng)該牢記，教師的天職是教書育人，教師執(zhí)教能力的提高是為了更好地教書育人。
參考文獻(xiàn)：
中小學(xué)外語(yǔ)教學(xué)傳統(tǒng)上將“知識(shí)”與“技能”作為教學(xué)重點(diǎn)，而新的英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)提出了外語(yǔ)教學(xué)的五大目標(biāo)。除了傳統(tǒng)的“外語(yǔ)知識(shí)”和“外語(yǔ)技能”之外，增加了培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的“情感態(tài)度”、“文化意識(shí)”和“學(xué)習(xí)策略”等目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中要關(guān)注“知識(shí)與技能”；“過(guò)程與方法”；“情感態(tài)度與價(jià)值觀”。根據(jù)新課標(biāo)，教師不能再單純傳授課本知識(shí)，過(guò)分關(guān)注英語(yǔ)單項(xiàng)技能訓(xùn)練，過(guò)分關(guān)注語(yǔ)法訓(xùn)練，而要重視學(xué)生的全面發(fā)展，努力提高學(xué)生綜合運(yùn)用外語(yǔ)的能力。簡(jiǎn)言之，新課程要求教師認(rèn)識(shí)到外語(yǔ)教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑，更加關(guān)注學(xué)生綜合運(yùn)用外語(yǔ)的能力，關(guān)注學(xué)生通過(guò)外語(yǔ)學(xué)習(xí)在情感態(tài)度，跨文化意識(shí)與能力，合作能力等方面都獲得全面均衡的發(fā)展。面對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)，許多長(zhǎng)期形成的教學(xué)思路和方法需要改變。但是，實(shí)踐中，多數(shù)教師對(duì)新課程的思想、目標(biāo)、對(duì)新教材的結(jié)構(gòu)，內(nèi)容，以及建議的教學(xué)方法等都缺乏準(zhǔn)備，不能適應(yīng)。他們急切地盼望得到具體課堂教學(xué)方法的指導(dǎo)，而專家指導(dǎo)的也只能是本次課改體現(xiàn)的外語(yǔ)教學(xué)的基本思想和主要原則，引導(dǎo)教師分析自身教學(xué)環(huán)境，形成合適的教學(xué)策略。結(jié)果，許多教師在參加了一次又一次新課程培訓(xùn)后，仍然感到困難重重。新課程對(duì)教師在教育觀念、課程模式、教學(xué)能力上都提出了新的挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻性在于：人們對(duì)認(rèn)知規(guī)律，對(duì)語(yǔ)言的內(nèi)在規(guī)律，對(duì)外語(yǔ)教學(xué)一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，對(duì)這些相關(guān)領(lǐng)域的任一方面產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，都有可能觸發(fā)對(duì)原有教學(xué)模式和教學(xué)方法進(jìn)行改革。從世界范圍看，外語(yǔ)課程和教材的改革大約每十年左右就會(huì)發(fā)生一次，過(guò)去三十年來(lái)我國(guó)英語(yǔ)教育的發(fā)展也證明了這一點(diǎn)。這意味著，一個(gè)外語(yǔ)教師在他的職業(yè)生涯中，至少會(huì)經(jīng)歷三到四次學(xué)習(xí)新觀念、使用新教材的挑戰(zhàn)。同時(shí)意味著，缺乏適應(yīng)新觀念、新教材、新方法的素質(zhì)能力，一個(gè)外語(yǔ)教師將在自己的從教生涯里不斷磕磕碰碰，疲于應(yīng)付。外語(yǔ)課改所需要的適應(yīng)能力和調(diào)試能力，不是各種短期培訓(xùn)的容量和內(nèi)容所能解決的，它應(yīng)該建立在教師本人對(duì)語(yǔ)言和外語(yǔ)學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，對(duì)一般教育原理，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的理解之上，還要建立在教師的反思與研究、自我專業(yè)發(fā)展的能力上，而這些能力主要是在職前教師教育階段通過(guò)系統(tǒng)培養(yǎng)和訓(xùn)練才能獲得的。
二、外語(yǔ)教師與外語(yǔ)教師教育調(diào)查
外語(yǔ)教師的語(yǔ)言素質(zhì)、教學(xué)素質(zhì)，和研究素質(zhì)只能是長(zhǎng)期培養(yǎng)塑造的結(jié)果，關(guān)鍵是在教師培養(yǎng)階段打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，因此就和教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)以及教師培養(yǎng)課程密切相關(guān)。為了考察新課改中教師的適應(yīng)狀況及其對(duì)外語(yǔ)教師教育的啟示，我們做了一次調(diào)查。調(diào)查范圍包括三個(gè)地市的城鄉(xiāng)中小學(xué)英語(yǔ)教師，形式以問(wèn)卷為主，輔以部分訪談。以下報(bào)告調(diào)查結(jié)果，并對(duì)調(diào)查結(jié)果做一分析討論。
（一）問(wèn)題假設(shè)
基于新課程實(shí)施中教師所反映的困難，我們假設(shè)，目前在職的英語(yǔ)教師在教師培養(yǎng)階段學(xué)到了英語(yǔ)基本知識(shí)，訓(xùn)練了英語(yǔ)基本技能，但是沒(méi)有獲得充分必要的對(duì)語(yǔ)言內(nèi)在規(guī)律及外語(yǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有獲得充分的再反思、研究和個(gè)人發(fā)展提升方面的訓(xùn)練。如果能發(fā)現(xiàn)教師面對(duì)新課程的困難與教師教育環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，應(yīng)能對(duì)外語(yǔ)教師教育的課程建設(shè)和改革有所啟示。
（二）問(wèn)卷設(shè)計(jì)
問(wèn)卷主要考察教師應(yīng)對(duì)課改實(shí)踐的能力與教師教育課程之間的關(guān)系。問(wèn)題的設(shè)計(jì)主要有三個(gè)方面：迎接新課改的理論素養(yǎng)情況；教師教育階段的學(xué)習(xí)對(duì)教師的影響；適應(yīng)課改所需的核心能力狀況。
（三）調(diào)查對(duì)象
調(diào)查對(duì)象為分布在中部某省三個(gè)市的城鄉(xiāng)英語(yǔ)教師147人，其中高中教師103人，初中教師44人。具有10年以下教齡的59人，10－20年教齡的50人，20年以上教齡的38人。從對(duì)象構(gòu)成看，多數(shù)具有一定的教學(xué)經(jīng)歷。
（四）調(diào)查結(jié)果及分析
1．教師面對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理論素養(yǎng)準(zhǔn)備
英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的性質(zhì)，目標(biāo)和教學(xué)原則都有新的定位。要理解新課程的思想，明確新課程所倡導(dǎo)的教學(xué)原則，需要教師具備外語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)方面的基本知識(shí)和外語(yǔ)教育理論方面的基本素養(yǎng)，而這也確實(shí)包含在外語(yǔ)教師教育的課程計(jì)劃中。面對(duì)課程改革，教師在這兩方面的理論和知識(shí)儲(chǔ)備怎么樣，是本調(diào)查要了解的重要內(nèi)容之一。（1）對(duì)于“中學(xué)英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)”，52％的受調(diào)查者認(rèn)為“不易理解”，另有33％的人認(rèn)為其“不合實(shí)際”。（2）對(duì)于“曾受到的職前師范教育”，43％的受調(diào)查者覺(jué)得：“理論脫離實(shí)踐”，有27％的人認(rèn)為其“流于形式”，只有29％的人認(rèn)為課程“對(duì)教學(xué)本質(zhì)和規(guī)律有認(rèn)識(shí)”。另外，有26％的人認(rèn)為“英語(yǔ)教學(xué)論”課程“用處不大，主要靠教學(xué)實(shí)踐”。（3）對(duì)于“提高中學(xué)教師英語(yǔ)教學(xué)能力的最好方式”，在“改變教學(xué)觀念，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)”、“多聽(tīng)示范課，學(xué)習(xí)一些技巧”、“來(lái)自教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成自我方法”三個(gè)選項(xiàng)中，高達(dá)56％的人趨向?qū)で蟆岸嗦?tīng)示范課，學(xué)習(xí)一些技巧”，而選擇“加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)”和“自我實(shí)踐，形成自己方法”的則各占23％和21％。（4）面對(duì)教學(xué)活動(dòng)中最常見(jiàn)的課堂觀摩教學(xué)，“不知如何評(píng)課”的年輕教師占到了72．8％，還有少數(shù)人簡(jiǎn)單地理解為“看課堂氣氛是否活躍”。本調(diào)查注意到，許多教師雖經(jīng)過(guò)教師教育階段系統(tǒng)培養(yǎng)，仍然對(duì)新課標(biāo)感到“不易理解”，或者沒(méi)有正確理解。認(rèn)為其“不易理解”和“不合實(shí)際”的教師占多數(shù)（兩者相加占被調(diào)查者的85％）。訪談中，一些教師表示，新課標(biāo)培訓(xùn)里接觸的相當(dāng)一些理念和外語(yǔ)教學(xué)并沒(méi)有直接關(guān)系。他們不理解為什么跟他們說(shuō)這些，而不說(shuō)一些更實(shí)際的教學(xué)方法。較高比例的教師對(duì)于在大學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)的“英語(yǔ)教學(xué)論”課程評(píng)價(jià)不高，他們表示，英語(yǔ)教學(xué)論跟課堂教學(xué)實(shí)際完全不是一回事。多數(shù)人認(rèn)為理論沒(méi)有用，因而對(duì)理論學(xué)習(xí)重視不夠。調(diào)查反映出，在新觀念帶來(lái)的挑戰(zhàn)面前，半數(shù)以上教師不從基本原理上尋找支持，而是更重視“多聽(tīng)示范課，學(xué)習(xí)一些技巧”，和“在教學(xué)實(shí)踐中自己摸索方法”。缺乏必要理論準(zhǔn)備，不重視教學(xué)理念的學(xué)習(xí)是普遍現(xiàn)象。缺乏理性思考的習(xí)慣和能力導(dǎo)致一些教師甚至不知道該如何評(píng)課。如果說(shuō)，理論儲(chǔ)備，理性思考的訓(xùn)練是教師教育機(jī)構(gòu)的天然使命，那么，在職教師理論意識(shí)的不足反映了教師教育機(jī)構(gòu)在培養(yǎng)上的不足。
2．面對(duì)課改的教師與教師教育的關(guān)系
教師教育是培養(yǎng)教師的事業(yè)，理當(dāng)對(duì)學(xué)生后天從教所需的各項(xiàng)素質(zhì)和技能進(jìn)行充分的教育培養(yǎng)和訓(xùn)練。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)教師教育的學(xué)生，理當(dāng)能夠適應(yīng)教學(xué)實(shí)踐中的多數(shù)實(shí)際問(wèn)題。而學(xué)生在后天從教實(shí)踐中所表現(xiàn)出的，應(yīng)該就是教師教育的質(zhì)量和效果。本次調(diào)查我們對(duì)新課程下的教師與教師教育的關(guān)系也做了了解。（1）對(duì)于“你目前的反思和教學(xué)調(diào)整能力得益于教師教育的職前階段（師范教育），還是職中，或是兩者都有，以職中居多”，選擇“教師教育的職前階段（師范教育）”的占18．1％；選擇“職中”的占27．2％，選擇“兩者都有，以職中居多”的占51．7％。（2）對(duì)于“曾經(jīng)在師范院校所學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)研究方法對(duì)現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐的作用”，認(rèn)為“有幫助”的人為45％，認(rèn)為“沒(méi)什么幫助”的人有34％，有12％的選擇“早就忘了”。（3）被問(wèn)到“現(xiàn)行高等師范教育和現(xiàn)行中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)（需求）之間有多大差距？”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，占16．8％的人認(rèn)為“差距很大，基本脫節(jié)”，39．6％的人認(rèn)為“差距較大，畢業(yè)生在很多方面需要從頭學(xué)起”；同樣有39．6％的人認(rèn)為“有一些差距，但畢業(yè)生很快就能調(diào)整、適應(yīng)”；只有4％的人選擇“差距較小，或基本沒(méi)有差距”。（4）于“你對(duì)現(xiàn)行的高等師范教育了解多少？”選擇“基本不了解，或了解很少”的人占33．2％；“非常了解”的人占2％。37．4％的人“從自己或他人現(xiàn)行教學(xué)中某些能力的缺失可以追溯到高師教育中的薄弱方面”。另有27．4％的人因“自己剛畢業(yè)不久或其他原因，了解一些”。面對(duì)課程改革實(shí)踐，在最需要運(yùn)用系統(tǒng)知識(shí)和能力進(jìn)行探索研究的時(shí)候，在職教師對(duì)教師教育階段的相關(guān)課程認(rèn)同較低，只有18％的人明確選擇目前能力得益于教師教育的職前階段，認(rèn)為所學(xué)習(xí)的教學(xué)研究方法對(duì)今天教學(xué)實(shí)踐有幫助的教師沒(méi)有超過(guò)半數(shù)。約56％的教師認(rèn)為現(xiàn)行高師教育與中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)需求有較大差距。這也同教育實(shí)習(xí)中許多學(xué)生反映課堂里所學(xué)的教學(xué)方法與中學(xué)教師所采用的方法有較大距離這一點(diǎn)相一致。問(wèn)卷結(jié)果反映出教師教育沒(méi)有在教師身上留下深遠(yuǎn)的影響，教師們也不太關(guān)心教師教育領(lǐng)域正在發(fā)生什么，對(duì)他們能有什么幫助。相當(dāng)數(shù)量的教師認(rèn)為自己的能力更多地來(lái)自于工作中的實(shí)踐。教師教育課程在教師心目中的地位不容樂(lè)觀。
3．教師自我反思狀況
教師自我反思能力是教師不斷適應(yīng)教學(xué)實(shí)際情況，調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)方法所需諸能力中的核心能力。它是教師具備專業(yè)發(fā)展素質(zhì)和能力的重要標(biāo)志之一。在各次課改面前教師的自我反思能力如何，直接影響到教師的專業(yè)發(fā)展質(zhì)量。教師們?cè)趯?shí)踐中已經(jīng)開(kāi)始重視教學(xué)反思，但是反思的動(dòng)機(jī)、模式和具體做法都還比較模糊，處于自發(fā)自為的起步階段。教師反思行為的觸發(fā)具有隨意性，理性反思少，通過(guò)寫教學(xué)日志反思的僅占26％，而50．6％的教師僅通過(guò)向?qū)W生了解對(duì)教學(xué)的反映，46．3％的教師請(qǐng)同行教師聽(tīng)課達(dá)到反思。多數(shù)教師沒(méi)有留存文字資料的習(xí)慣，而主要將聽(tīng)取別人口述作為反思。嚴(yán)格地說(shuō)，這很難算作反思。還有相當(dāng)一些教師在訪談中表示，他們強(qiáng)烈希望改進(jìn)教學(xué)，但不知道該怎樣進(jìn)行反思?？傮w而言，目前在職教師普遍認(rèn)識(shí)到反思對(duì)于提升教學(xué)能力的意義，開(kāi)始嘗試各種形式的反思。但是他們的反思缺乏理性色彩，沒(méi)有形成專業(yè)特點(diǎn)，效能較低。
三、對(duì)教師教育課程的啟示
以上調(diào)查結(jié)果揭示了三個(gè)現(xiàn)象：一、教師教育階段的課程未能為師范生今后從教生涯準(zhǔn)備必要的外語(yǔ)教育研究意識(shí)；二、教師教育課程沒(méi)有為師范生留下持久有效的影響；三、教師教育沒(méi)有為師范生可持續(xù)發(fā)展所需的核心能力提供充分有效的訓(xùn)練。這個(gè)結(jié)果與本調(diào)查的假設(shè)形成對(duì)應(yīng)，較好地反映了調(diào)查的目的。以上三個(gè)方面的現(xiàn)象從某個(gè)角度解釋了面對(duì)新課改教師的主要困難的原由，也反映了外語(yǔ)教師教育環(huán)節(jié)與實(shí)際外語(yǔ)教學(xué)之間存在脫節(jié)的情況。認(rèn)真分析這三個(gè)現(xiàn)象，能夠?yàn)榻處熃逃恼n程建設(shè)提出建設(shè)性的啟示。
（一）外語(yǔ)教師教育的知識(shí)技能型培養(yǎng)和研究型培養(yǎng)
本調(diào)查注意到，一個(gè)明顯的趨向是，教師關(guān)注點(diǎn)多集中在教學(xué)技術(shù)，操作方法等實(shí)踐層面，而缺乏考察身邊環(huán)境，探討身邊問(wèn)題的意識(shí)。相當(dāng)數(shù)量的教師對(duì)培訓(xùn)中的理論性話題有抵觸，感覺(jué)理論和實(shí)踐太遠(yuǎn)。毫無(wú)疑問(wèn)，實(shí)踐是出思想、出辦法的源泉，但是實(shí)踐只有和理論思考結(jié)合起來(lái)才能顯出其魅力。教師不應(yīng)是工匠，不應(yīng)僅僅等待“處方”去教學(xué)。因?yàn)榻處熋媾R的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)對(duì)象要比某一特定教學(xué)方法的對(duì)象復(fù)雜得多。調(diào)查中雖有教師表示要做些研究，但其所關(guān)心的理論主要是技術(shù)層面，操作層面的理論指導(dǎo)，仍屬于高級(jí)技工層面。這種缺乏研究意識(shí)和興趣的現(xiàn)象，其緣由可以在教師教育環(huán)節(jié)的課程設(shè)置找到影子。師范院校外語(yǔ)系的教學(xué)計(jì)劃中，外語(yǔ)知識(shí)和外語(yǔ)技能等專業(yè)基礎(chǔ)性的課程占了主要學(xué)時(shí)，而專業(yè)性課程，如語(yǔ)言學(xué)，文學(xué)等課程則學(xué)時(shí)寥寥，師生均沒(méi)有當(dāng)作重要課程對(duì)待。對(duì)于師范類專業(yè)的經(jīng)典性課程，如“外語(yǔ)教學(xué)論”，“課堂英語(yǔ)教學(xué)”，總學(xué)時(shí)加起來(lái)也不如任一門專業(yè)基礎(chǔ)課多。作為公共課的教育學(xué)，心理學(xué)，基本是概念介紹性課程，缺乏研究性內(nèi)容。且學(xué)時(shí)不足，大班上課，考試容易，缺乏必要的挑戰(zhàn)性，難以給學(xué)生留下深刻的印象。這樣的課程結(jié)構(gòu)，雖然培養(yǎng)了學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力，但由于缺乏專業(yè)知識(shí)性和思辨性內(nèi)容的訓(xùn)練，致使學(xué)生專業(yè)視野狹窄，思維素質(zhì)不高，實(shí)踐能力不強(qiáng)，反思能力較弱。更嚴(yán)重的是，四年基礎(chǔ)訓(xùn)練，沒(méi)有培養(yǎng)出師范生必要的對(duì)外語(yǔ)教育研究的興趣，沒(méi)有培養(yǎng)他不斷運(yùn)用教育原理去指導(dǎo)和調(diào)適外語(yǔ)教學(xué)手段的能力。這種現(xiàn)象具有一定的普遍性。梁慶在《中小學(xué)教師教育研究能力缺失的根源與對(duì)策》一文中提出，“多年來(lái)，我國(guó)師范院校教師教育的課程體系中，學(xué)科專業(yè)課程與教育學(xué)科專業(yè)課程相比之下是一邊倒的。具體表現(xiàn)在教育學(xué)科專業(yè)課程僅占總課時(shí)的7％－－11％，學(xué)科專業(yè)課程和公共課程占總課時(shí)的89％－93％，在我國(guó)一千多萬(wàn)教師中，“教書匠”型的教師多而“研究型”、“專家型”的教師少，這跟我國(guó)師范院校長(zhǎng)期以來(lái)的教師教育模式不無(wú)關(guān)系”［1］。鐘啟泉在《我國(guó)“教師教育”制度設(shè)計(jì)的課題》一文中一針見(jiàn)血地指出，“（我國(guó)的）教師研究滯后。教師的專業(yè)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于課程改革的實(shí)踐，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。比如說(shuō)，教師的知識(shí)陳舊，缺乏教學(xué)理念；整合知識(shí)能力低下；現(xiàn)代化教育技術(shù)知識(shí)和方法缺乏”［2］。與傳統(tǒng)英語(yǔ)專業(yè)相比，英語(yǔ)（師范類）培養(yǎng)的是復(fù)合型人才。復(fù)合型人才培養(yǎng)需要重視學(xué)科性，而學(xué)科的首要特征就是研究性，因此必須大力加強(qiáng)研究性教學(xué)，使學(xué)生邏輯思維能力得到良好訓(xùn)練。從基礎(chǔ)階段就可以進(jìn)行一些學(xué)科研究方法和思維習(xí)慣的滲透，避免學(xué)生在一二年級(jí)覺(jué)得像“高中四五年級(jí)?！保?］
（二）研究型人才培養(yǎng)中的實(shí)踐作用再審視
在調(diào)查中我們注意到：雖經(jīng)過(guò)師范院校系統(tǒng)培養(yǎng)，一線教師在多數(shù)問(wèn)題面前的關(guān)注點(diǎn)仍強(qiáng)烈地指向?qū)嵺`方面。在問(wèn)到“對(duì)職前師范教育或在職校本培訓(xùn)應(yīng)該關(guān)注的內(nèi)容”時(shí)，受調(diào)查者認(rèn)為“立足理論，涉及實(shí)踐”者為10％；而認(rèn)同“立足實(shí)踐講解，涉及理論”的則高達(dá)87％；對(duì)于“提高中學(xué)教師英語(yǔ)教學(xué)能力的最好方式”，認(rèn)為要“改變教學(xué)觀念，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)”的人占26％，認(rèn)為應(yīng)“多聽(tīng)示范課，學(xué)習(xí)一些技巧”的占56％，還有23％的人主張“來(lái)自教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，自我形成方法”。我們知道，在師范院校的教學(xué)計(jì)劃上，理論概念的介紹依然是課堂上為主為重的內(nèi)容，教育實(shí)踐處于輔的地位。然而現(xiàn)在的教育實(shí)踐是不是提供了真實(shí)完整的學(xué)校環(huán)境，讓學(xué)生獲得實(shí)際體驗(yàn)?zāi)兀窟@是大可懷疑的。20世紀(jì)80年代起，在美國(guó)、英國(guó)和澳大利亞的職前教師教育領(lǐng)域發(fā)生了一場(chǎng)重要變革。圍繞教師教育的本質(zhì)這個(gè)話題，“教育實(shí)習(xí)”成為爭(zhēng)論的中心。聯(lián)合國(guó)教科文組織的一項(xiàng)報(bào)告將各項(xiàng)關(guān)于教育實(shí)習(xí)的批評(píng)綜合描述為：師范生缺乏應(yīng)對(duì)各種實(shí)際教學(xué)問(wèn)題的準(zhǔn)備、學(xué)科知識(shí)與教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)。缺乏對(duì)師范生的指導(dǎo)、正面的教師模范和持續(xù)的實(shí)習(xí)督導(dǎo)、缺乏高校對(duì)合作教師的培訓(xùn)與督導(dǎo)、缺乏明晰的評(píng)價(jià)指標(biāo)、以及培養(yǎng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)之間的有效溝通。這一批評(píng)影響了整個(gè)八十年代的教師教育領(lǐng)域。［4］顯然，這些現(xiàn)象與我國(guó)師范生的實(shí)習(xí)狀況有很強(qiáng)的相關(guān)性。怎樣彌合教師教育機(jī)構(gòu)的理論教學(xué)與中小學(xué)實(shí)際教學(xué)兩者之間的巨大距離？我們認(rèn)為，教師在實(shí)際教學(xué)中產(chǎn)生的這種對(duì)實(shí)踐的強(qiáng)烈需求和關(guān)注不能忽視。確有證據(jù)表明，崗位實(shí)踐對(duì)個(gè)人發(fā)展起了非常重要的作用。根據(jù)王邦德等，在教師獲得教學(xué)能力的來(lái)源中，“大學(xué)前教育占18．18％，大學(xué)期間占11．11％，而職后卻占70．71％。”［5］。在強(qiáng)調(diào)理論素養(yǎng)培養(yǎng)的同時(shí)，現(xiàn)在需要重新審視實(shí)踐在教師教育事業(yè)中的作用和地位。近十年來(lái)，國(guó)際教師教育研究領(lǐng)域越來(lái)越關(guān)注實(shí)際經(jīng)驗(yàn)在教師培養(yǎng)課程體系中的作用。研究的主要話題包括：1，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的作用（包括課堂教學(xué)觀摩、教學(xué)實(shí)習(xí)、參與課程開(kāi)發(fā)和教材建設(shè)等活動(dòng)）；2，課堂中心，或教師研究；3，教師的觀念，語(yǔ)言教師的認(rèn)知特點(diǎn)。［6］這些與我們當(dāng)前關(guān)心的話題不謀而合：那就是，關(guān)注實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的作用，關(guān)注教師的發(fā)展能力。因此，在提出重視培養(yǎng)學(xué)生理論素養(yǎng)的同時(shí)，也要重新審視實(shí)踐對(duì)于理論學(xué)習(xí)的重要作用和地位，調(diào)整實(shí)踐結(jié)構(gòu)，加大實(shí)踐比例。
（三）教師可持續(xù)發(fā)展核心能力培養(yǎng)
教育教學(xué)理論并不是一個(gè)單一純粹的抽象體。易凌云認(rèn)為：“一個(gè)完整、成熟的教育理論應(yīng)包括四種成分：本質(zhì)成分、價(jià)值成分、原則成分、方法成分?！保?］教學(xué)實(shí)踐中也確實(shí)涉及到對(duì)這些內(nèi)容的了解和運(yùn)用?？墒窃诼毥處熢谂嘤?xùn)中普遍只對(duì)教育理論構(gòu)成中的方法成分最感興趣，而不太關(guān)心新課程所反映的外語(yǔ)教學(xué)思想及教學(xué)原則。要使教師具備更寬廣的視野，使教師培養(yǎng)過(guò)程由職前培養(yǎng)走向終身發(fā)展，關(guān)鍵是要培養(yǎng)師范生的可持續(xù)發(fā)展能力。教師需要能夠全程（一體化）自我設(shè)計(jì)，不斷審視自己，調(diào)整自己，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。這就要求教師由教學(xué)技術(shù)人員走向反思型教學(xué)專家，講究專業(yè)素質(zhì)。20世紀(jì)50年代，美國(guó)頒布的《美國(guó)中學(xué)現(xiàn)代外語(yǔ)教師資格》提出，外語(yǔ)教師要在聽(tīng)力，口語(yǔ)，閱讀，寫作，語(yǔ)言分析，文化和專業(yè)準(zhǔn)備七個(gè)方面（即學(xué)科知識(shí)能力方面）要達(dá)到的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。1980年代初，Bernhardt等人提出，外語(yǔ)教師教育面對(duì)兩大主題：1、需要更多的教學(xué)實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，而不是理論講述；2、需要大學(xué)教師和中小學(xué)在職教師與職前和在訓(xùn)教師之間更多的協(xié)作。這一提法從單純知識(shí)能力方面向?qū)嵺`邁進(jìn)了一步。1980年代末，又提出，外語(yǔ)教師“專業(yè)發(fā)展”的含義是，外語(yǔ)教師不僅要接受知識(shí)、技能的培養(yǎng)教育，更強(qiáng)調(diào)教師是“反思實(shí)踐者”，有強(qiáng)烈的自我專業(yè)發(fā)展意識(shí)，并自覺(jué)地采取相應(yīng)的促進(jìn)自我發(fā)展的手段和措施以從工作中獲得專業(yè)滿足感。要不斷明確自己的專業(yè)需要，對(duì)自己的專業(yè)發(fā)展有一定的規(guī)劃設(shè)想，利用反思這一重要工具對(duì)學(xué)生以及自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)性思考，并將研究結(jié)果用于后繼課堂教學(xué)；對(duì)個(gè)人的專業(yè)發(fā)展采取負(fù)責(zé)態(tài)度，不再依賴于他人的指點(diǎn)。［8］對(duì)教師自我反思能力的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)從單純重視知識(shí)和技能到重視可持續(xù)發(fā)展能力的過(guò)程?，F(xiàn)在普遍認(rèn)識(shí)到，反思能力是保障教師可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)涵。正如JohnElliiot所說(shuō)，雖然大部分教師教育機(jī)構(gòu)都開(kāi)設(shè)教育心理學(xué)，教育哲學(xué)，教育社會(huì)學(xué)，課程論，課堂管理，教育技術(shù)，但這些課程的開(kāi)設(shè)都只是為了讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得課堂教學(xué)的知識(shí)和能力。Elliot認(rèn)為，好的教學(xué)所需要的遠(yuǎn)不止是某個(gè)具體領(lǐng)域的知識(shí)和技巧。教師教育，是要培養(yǎng)具有自我發(fā)展能力的教師，使其具有對(duì)形勢(shì)的判斷力和理解力，面對(duì)復(fù)雜的，模糊不清的，動(dòng)態(tài)的教育環(huán)境，能夠做出清醒的判斷，采取明智的對(duì)應(yīng)措施。［9］
