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關(guān)鍵詞：大學(xué)生就業(yè)；心理；對策；教育
一、大學(xué)生擇業(yè)時常見的心理誤區(qū)與障礙
1．大學(xué)生擇業(yè)時常見的心理誤區(qū)
(1)急功近利。這是大學(xué)生擇業(yè)時最為常見、最難避免的一個心理誤區(qū)。它是指大學(xué)生在擇業(yè)時一味地追求那些經(jīng)濟(jì)收入豐厚、社會聲望較高的職業(yè)和向往經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、生活環(huán)境優(yōu)越地區(qū)的心理傾向。大學(xué)生擇業(yè)的這一心理傾向，也為近年來諸多關(guān)于大學(xué)生擇業(yè)行為的調(diào)查報告所證實。調(diào)查表明，大學(xué)生擇業(yè)時選擇的單位性質(zhì)依次為外資企業(yè)(28．27%)、合資企業(yè)(13．84%)、事業(yè)單位(13．72%)、國有企業(yè)(13．6%)、黨政機(jī)關(guān)(6．34%)；大學(xué)生選擇單位所在的地區(qū)依次為上海(32．25%)、北京(27．56%)、深圳(12．56%)、廣州(6．85%)、大連(5．01%)。
首先，這些被大學(xué)生首選的地區(qū)的職業(yè)崗位畢竟有限，不可能滿足大學(xué)生的普遍要求；其次，大學(xué)生的自身條件也各有差異。這些為大學(xué)生普遍向往的職業(yè)，卻未必是自己成就一番事業(yè)的最佳選擇。
(2)消極依賴。指大學(xué)生在擇業(yè)目標(biāo)選擇上、在面臨擇業(yè)競爭時，期盼依賴家人、親朋好友、國家、學(xué)校和老師幫助的一種心理傾向。這一傾向與大學(xué)生的自身成長經(jīng)歷的局限性是分不開的。大學(xué)生畢竟只是經(jīng)歷了十幾年的學(xué)習(xí)生涯，一直生活在象牙塔里，缺乏求職擇業(yè)的經(jīng)驗，僅擁有較為簡單的與家人、朋友、老師的社會關(guān)系。在突然要面對重大的人生選擇時，就難免產(chǎn)生一定程度的依賴心理，但如果不設(shè)法消除這種依賴性，對大學(xué)生就業(yè)是十分有害的。
(3)情緒波動。大學(xué)生擇業(yè)過程中在情緒上出現(xiàn)異常波動，較多的表現(xiàn)為焦慮、不安甚至抑郁等消極的情緒狀態(tài)。一項大學(xué)生擇業(yè)前情緒狀態(tài)的調(diào)查研究表明，大學(xué)生擇業(yè)前抑郁焦慮普遍存在；并且女生的焦慮水平高于男生，抑郁水平則低于男生。造成大學(xué)生擇業(yè)前情緒波動和異常的原因主要有，嚴(yán)峻的就業(yè)形勢、大學(xué)生缺乏自信和足夠的承受壓力的能力、戀愛困擾、家庭背景等。
(4)盲目攀比。大學(xué)生未充分考慮自身的實際情況，如自己的專業(yè)范圍、職業(yè)興趣與事業(yè)追求、實際能力與綜合素質(zhì)等，在擇業(yè)過程中盲目地從眾與趨新。大家都想去沿海地區(qū)，他就想去沿海；聽說金融、IT行業(yè)熱門緊俏，就想去這些行業(yè)謀一份職。這種缺乏全盤考慮，沒有切合自己能力與興趣的職業(yè)追求，往往在擇業(yè)時會經(jīng)受不必要的挫折，延誤或喪失就業(yè)機(jī)會。
2．大學(xué)生擇業(yè)時常表現(xiàn)的心理障礙
(1)焦慮。是由心理沖突或挫折引起的，主要表現(xiàn)為恐懼、不安、憂慮等。畢業(yè)前夕，大多數(shù)大學(xué)生心理問題表現(xiàn)為過度焦慮。尤其是一些來自邊遠(yuǎn)地區(qū)，或性格內(nèi)向，或有生理缺陷，或?qū)W習(xí)成績欠佳的大學(xué)生，以及女大學(xué)生表現(xiàn)得更為突出。這種焦慮使他們在擇業(yè)時精神負(fù)擔(dān)沉重，緊張煩躁。
(2)自卑。缺乏自尊心、自信心。常表現(xiàn)為：缺乏正確的自我認(rèn)識，自慚形穢，缺乏信心和勇氣。這使部分大學(xué)生對就業(yè)悲觀失望，同時阻礙其聰明才智和創(chuàng)造力的正常發(fā)揮。過度自卑，還會導(dǎo)致精神不振、消極厭世，甚至走向極端。
(3)怯懦。是一種膽小、脆弱的性格特征。例如在參加用人單位的面試時，常常面紅耳赤，語無倫次，答非所問，面試前準(zhǔn)備的“臺詞”忘得一干二凈；或者由于謹(jǐn)小慎微，唯恐一句話說錯、一個問題回答不好會影響自己在用人單位代表心目中的形象，不敢放開說話，沒有把自己的特點和優(yōu)勢表現(xiàn)出來。
(4)自傲。孤傲心理是缺乏客觀的自我分析和自我評價的表現(xiàn)。他們擇業(yè)時往往好高騖遠(yuǎn)，期望值過高，容易脫離實際，以幻想代替現(xiàn)實，使擇業(yè)目標(biāo)和現(xiàn)實產(chǎn)生極大的反差。
(5)冷漠。是遇到挫折后的一種消極的心理反應(yīng)。一些大學(xué)生擇業(yè)時，因受到挫折而感到無能為力，失去信心，往往會出現(xiàn)不思進(jìn)取、情緒低落、情感淡漠、意志麻木等心態(tài)。這種心理與就業(yè)的競爭機(jī)制和社會環(huán)境是不相適應(yīng)的，對環(huán)境的適應(yīng)能力差。
二、對策與措施
1．學(xué)校應(yīng)注重大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，積極開展就業(yè)指導(dǎo)工作，加強健康的擇業(yè)心理教育
(1)培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和擇業(yè)觀。高校要加強國情教育，教育畢業(yè)生正確處理好國家需要和個人志愿的關(guān)系，自覺地把國家需要與個人的利益統(tǒng)一起來；教育畢業(yè)生要樹立正確的擇業(yè)觀念，充分運用自身的優(yōu)勢，為社會多做貢獻(xiàn)；根據(jù)社會的需要調(diào)整自己的期望值。
(2)全面提高畢業(yè)生綜合素質(zhì)，增強擇業(yè)競爭力。畢業(yè)生的綜合素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)知識素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)、人文科學(xué)素質(zhì)等。綜合素質(zhì)的提高，是一個循序漸進(jìn)的過程，不是一朝一夕能完成的。首先，要根據(jù)不同類型的職業(yè)對求職者所需知識的共性要求，培養(yǎng)學(xué)生掌握三方面的知識：一是寬而實的基礎(chǔ)知識；二是精深的專業(yè)知識；三是現(xiàn)代管理和人文社會知識。學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生利用專業(yè)學(xué)習(xí)的空閑時間，多讀些管理科學(xué)和社會科學(xué)等人文方面的書籍，拓寬自己的知識面，開闊自己的視野，不斷增強對社會和現(xiàn)代管理科學(xué)的了解，從而不斷提高自己的能力。其次，從大學(xué)生邁進(jìn)大學(xué)校門開始，高校就要培養(yǎng)他們?yōu)榫蜆I(yè)做充分的準(zhǔn)備。在大學(xué)四年中，為他們制定一個個目標(biāo)，如通過英語四六級考試、計算機(jī)初中級考試，取得初級程序員、中級程序員、高級程序員、報關(guān)員、營銷員等各種職業(yè)技能證書等。
(3)進(jìn)行擇業(yè)技巧的指導(dǎo)，開展健康的擇業(yè)心理教育。畢業(yè)生在擇業(yè)過程中產(chǎn)生的心理誤區(qū)和心理障礙，與畢業(yè)生的社會閱歷、知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識水平、心理承受能力有很大關(guān)系，這就要求學(xué)校有關(guān)部門、系部要加強就業(yè)指導(dǎo)工作。高校就業(yè)辦公室應(yīng)廣泛宣傳國家的就業(yè)政策，介紹社會發(fā)展?fàn)顩r，通過媒體、網(wǎng)絡(luò)及時提供人才供求信息，使畢業(yè)生對擇業(yè)環(huán)境有全方位的了解。與此同時，還應(yīng)對畢業(yè)生進(jìn)行有關(guān)求職擇業(yè)的專業(yè)知識培訓(xùn)，使他們掌握求職的基本技能和技巧，如自薦材料的準(zhǔn)備、面試的技巧等等。高校心理咨詢中心可對大學(xué)生的擇業(yè)心態(tài)進(jìn)行心理測試，幫助大學(xué)生客觀地認(rèn)識自己，分析自己的優(yōu)勢和不足，指導(dǎo)學(xué)生提高適應(yīng)社會的能力，從而避免由于準(zhǔn)備不足而錯過求職機(jī)會。高校教育工作者還要教育學(xué)生正確面對擇業(yè)挫折，提高心理承受能力。
(4)進(jìn)行相應(yīng)的體驗式培訓(xùn)。心理學(xué)研究表明，使用傳統(tǒng)式的培訓(xùn)，培訓(xùn)對象在課堂中僅吸收10%～30%的內(nèi)容，并且隨著時間的推移而逐漸遺忘。而“體驗式培訓(xùn)”采用科學(xué)的“多重感官學(xué)習(xí)法”，即包括小組討論、深度會談、情景活動、角色扮演、作業(yè)練習(xí)、行動指南等方式，使培訓(xùn)對象通過親身體驗獲得自己的經(jīng)驗，從而在有限的時間內(nèi)取得最大的收獲。就業(yè)心理指導(dǎo)工作可采用體驗式培訓(xùn)來幫助學(xué)生獲得職業(yè)生涯的基本概念和理論，用職業(yè)生涯的理論來指導(dǎo)自身的就業(yè)，提高就業(yè)的有效性，使學(xué)生經(jīng)過培訓(xùn)后能夠比較清晰地明確自己的職業(yè)發(fā)展方向，掌握就業(yè)技巧，將來成為更有成就的人。
2．大學(xué)生必須正確地認(rèn)識和評價自己
大學(xué)生只有對自己進(jìn)行全面客觀的評價，給自己準(zhǔn)確定位，才能確立正確的擇業(yè)目標(biāo)。正確認(rèn)識和評價自己，主要應(yīng)做到：
(1)自我反省。大學(xué)生面對擇業(yè)中的各種矛盾和問題，首先要正確認(rèn)識和評價自我，應(yīng)明確自己未來職業(yè)發(fā)展的方向是什么，自己的性格特點怎樣，自己的優(yōu)勢與不足在哪里，最適合干什么等。只有通過理智、冷靜的自我思考，才能客觀地評價自己，使自己在擇業(yè)過程中處于主動、有利的地位。
(2)社會比較。人不可能脫離社會而存在。大學(xué)生正確認(rèn)識和評價自我，在客觀上要尋找評價的參照尺度?？梢耘c社會其他人員作比較，特別是與自己條件、情況相似的人進(jìn)行比較，避免孤立地認(rèn)識和評價自己。也可以通過社會人員對自己的態(tài)度及自己參加社會活動(如社會實踐)結(jié)果的分析來認(rèn)識和評價自己。
(3)心理測驗。大學(xué)生可根據(jù)自己的需要，在專業(yè)人員的指導(dǎo)下，選擇心理學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化測驗表，對自己的性格、氣質(zhì)、能力、職業(yè)傾向等進(jìn)行測驗。通過結(jié)果分析，明確自己的個性特征，找出適合自己的職業(yè)類型，減少擇業(yè)的盲目性。
3．大學(xué)生要學(xué)會用心理調(diào)節(jié)的方法進(jìn)行自我調(diào)適
大學(xué)生就業(yè)心理問題自我調(diào)適的常見方法有：
(1)自我轉(zhuǎn)化法。當(dāng)就業(yè)不良情緒不易控制時，可以采取迂回的方式，把情感和精力轉(zhuǎn)移到其他活動中去，如參加有興趣的活動、學(xué)習(xí)一種新知識技能、假日郊游等，使自己減輕或消除不良情緒的影響，以求得心理平衡。
(2)適度宣泄法。擇業(yè)時遇到挫折而產(chǎn)生焦慮和緊張時，不能一味地把不良情緒藏在心底，應(yīng)進(jìn)行適度的宣泄。憂慮隱瞞得越久，受到的傷害就越大。宣泄情緒比較好的辦法，是向知心朋友、老師傾訴，以及參加打球、爬山等運動量大的活動。宣泄時一定要注意場合、身份、氣氛，注意適度，應(yīng)該是無破壞性的。
(3)松弛練習(xí)法。這是一種通過練習(xí)，學(xué)會放松身心的方法。放松訓(xùn)練可以幫助大學(xué)生迅速減輕或消除各種不良的身心反應(yīng)，如焦慮、恐懼、緊張、失眠、頭疼等。擇業(yè)時遇到類似心理反應(yīng)，可在專業(yè)人員的指導(dǎo)下嘗試進(jìn)行放松練習(xí)。
(4)自我安慰法。擇業(yè)時遇到困難和挫折，盡最大努力仍無法改變時，應(yīng)說服自己適當(dāng)讓步，不必苛求，找一個自己可以接受的理由來保持內(nèi)心的安寧，承認(rèn)并接受現(xiàn)實，以求得解脫。
(5)理性情緒法。情緒困擾并不一定由誘發(fā)事件直接引起，常常是由經(jīng)歷者對事件的非理性觀念引起的，如果變非理性觀念為理性觀念，就可消除情緒困擾。例如個別學(xué)生認(rèn)為“大學(xué)生就業(yè)應(yīng)該是順利和理想的”，遇到擇業(yè)挫折便消沉苦悶、怨天尤人，從而產(chǎn)生不良情緒，引發(fā)心理問題。如果轉(zhuǎn)變這些錯誤想法，不良情緒就會得到調(diào)適。
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[關(guān)鍵詞]大學(xué)生心理健康心理問題
近年，許多學(xué)者采用各種方法對大學(xué)生心理健康進(jìn)行調(diào)查研究，結(jié)果表明：我國大學(xué)生的心理健康狀況不容樂觀。大學(xué)生的心理上存在著一系列不良反應(yīng)和適應(yīng)障礙。比如，缺乏自信，自卑感強，情緒低落，感情脆弱，耐挫能力及社會適應(yīng)能力差，人際交往有障礙，等等。
而這一切也讓有關(guān)專家憂心不已，楊叔子院士曾經(jīng)提出：“智商越高，情商出現(xiàn)問題，對社會的危害越大?！贝髮W(xué)生的心理問題復(fù)雜、多變，具有獨特性，其引發(fā)原因多種多樣，在具體處理過程中應(yīng)全面細(xì)致地分析其誘因，以便對癥下藥，迅速有效地解決問題。因此，分析解決當(dāng)代大學(xué)生心理問題，緩解心理壓力已經(jīng)成為各大高校亟待解決的重大問題。
1.從歷史文化方面。受中國悠久的文化和封建歷史影響，使中國人在骨子里有一種含蓄和矜持，形成了內(nèi)向的民族性格。西方自文藝復(fù)興以來，對心理學(xué)的研究達(dá)到了一個新的層面，造就了西方人張揚個性，提倡人權(quán)的特點。然而，進(jìn)入新紀(jì)元后，社會的飛速發(fā)展和世界性的高度同步，中西方文化在新一代驕子們的思想中匯流。格格不入，甚至相互對立的文化特點，使大學(xué)生在人格與道德方面倍受沖擊，而脆弱的心理防線也隨之崩塌。使許多人產(chǎn)生了浮躁的心理，無所適從，有的人由于某些心理壓力，產(chǎn)生了心理疾病也不懂得去就醫(yī)，甚至不敢去就醫(yī)。
2.從學(xué)校環(huán)境方面。高中時期的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境與大學(xué)時期的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境有著很大的不同。高中的學(xué)校教育模式只注重學(xué)生的成績問題，只重視升學(xué)率。而將學(xué)生的生活能力的培養(yǎng)，心理素質(zhì)的培養(yǎng)，品德的教育等問題放在次要位置，有許多中學(xué)根本就沒有將學(xué)生的生活能力培養(yǎng)，心理素質(zhì)培養(yǎng)，品德教育問題列入議事日程。這種高中教育的現(xiàn)狀，對學(xué)生今后的發(fā)展是極為不利的、甚至是有害的。當(dāng)受到過這種中等教育的學(xué)生升入大學(xué)后，角色、地位及學(xué)習(xí)和生活環(huán)境與高中時期有著極大的改變。必然對大學(xué)生活產(chǎn)生極大的不適應(yīng)；而中學(xué)生中又有許多是獨生子女，不論其家庭是貧是富，都是家庭的中心和寵兒，由于聰明、學(xué)習(xí)好，受到老師及親友的過多關(guān)注。進(jìn)入大學(xué)后，當(dāng)這一切不復(fù)存在時，就會產(chǎn)生失落感，原本脆弱的心靈會變得更加多疑和敏感。加之這個年齡段正處于青春躁動期，渴望友誼、愛情，渴望得到他人的理解和信任，然而又不善于和人溝通、交往，不會主動地去理解他人。他們也必然會對大學(xué)的生活感到很不適應(yīng)。第一，大學(xué)生要自己安排生活，靠自己獨立的處理學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系等各方面的問題，但據(jù)調(diào)查，有相當(dāng)多的學(xué)生以前在家里沒有洗過衣服，生活自理能力差，對父母有較強的依賴性。第二，大學(xué)中評判學(xué)生優(yōu)劣的條件已不再是單純的學(xué)習(xí)成績，而已包括了對環(huán)境的適應(yīng)能力、組織管理能力、人際交往能力及其他一些因素，這種標(biāo)準(zhǔn)的多樣化，使部分成績優(yōu)秀而其他方面較差的學(xué)生感到不適應(yīng)，其自尊心受到強烈的震撼，心理上產(chǎn)生失落和自卑。第三，現(xiàn)在的大學(xué)對學(xué)生學(xué)習(xí)要求嚴(yán)格，若幾門功課不及格就會面臨失去學(xué)位，降級甚至遭遇退學(xué)的危險，這就給學(xué)生造成了較大的心理壓力。加之大學(xué)中主要是靠學(xué)生的自學(xué)能力來進(jìn)行學(xué)習(xí)，與以往的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣很不一樣。使很多學(xué)生不知所措不知怎樣進(jìn)行學(xué)習(xí)，而感到茫然，對自己的能力產(chǎn)生了懷疑，情緒低落、失去自信、心理失衡、導(dǎo)致心理異常。甚至出現(xiàn)心理問題。
3.從家庭方面。家庭是始終伴隨人類從嬰兒，少兒一直到成人時代的重要外在因素。眾所周知，人類的價值觀，人生觀都以少兒時期的思想觀念為基礎(chǔ)。父母和睦的家庭孩子往往性格比較開朗，心理承受能力較好，父母關(guān)系緊張的家庭，孩子的脾氣也趨向于暴躁。而大多數(shù)單親家庭的孩子，性格孤僻和自卑是其共通特點。很多大學(xué)生家庭的不幸福，會使他的心理產(chǎn)生陰影，在日后的生活學(xué)習(xí)中逐漸顯露甚至演變成嚴(yán)重的心理疾病。同時，對獨生子女的溺愛也直接導(dǎo)致了大學(xué)生過于依靠父母，心理承受能力偏弱的主要問題。
根據(jù)上面所述情況，應(yīng)從以下幾方面入手來解決：
1.從歷史文化方面，轉(zhuǎn)變思想，老師應(yīng)耐心地引導(dǎo)學(xué)生對外來文化仔細(xì)篩選，對傳統(tǒng)文化取其精華,讓兩種文化在大學(xué)生的思想中融會貫通。用正確的態(tài)度面對即將產(chǎn)生的，或者已經(jīng)產(chǎn)生的心理問題。使人們認(rèn)識到，心理健康和身體健康都是一個人“健康”不可或缺的因素，有了心理疾患就像身體不適一樣，應(yīng)該及時去就醫(yī)以求得咨詢、疏導(dǎo)，對待有心理疾患的人，社會和學(xué)校要給予更多的尊重、理解、關(guān)愛。
2.學(xué)校教育方面，第一，要開展豐富多彩的校園活動，充實高校課余生活，探索不同路徑的教育模式。多方面多角度的加強心理的教育，打破模式化和形式化的束縛，走到學(xué)生當(dāng)中去，走進(jìn)學(xué)生生活中去，把高校心理咨詢工作，做細(xì)，做實，做好，給學(xué)生們更多的心理關(guān)懷。根據(jù)大學(xué)生的特點開設(shè)相應(yīng)的心理健康教育課程和講座，普及和增強他們的心理衛(wèi)生知識，以便于他們在產(chǎn)生心理問題時，能夠及時得到治療和疏導(dǎo)。第二，輔導(dǎo)員在加強心理教育這個工程上，起著不可忽視的重要作用。在大多數(shù)同學(xué)們的心目中輔導(dǎo)員是他們最可信賴的人，輔導(dǎo)員是他們心靈中的依靠，他們遇到問題時，首先想到的就是輔導(dǎo)員。所以，輔導(dǎo)員來做學(xué)生們的心里教育工作具有得天獨厚的條件。輔導(dǎo)員應(yīng)該將思想政治工作,道德教育和心里素質(zhì)教育相結(jié)合，不斷提高學(xué)生們的綜合素質(zhì)。因此，輔導(dǎo)員應(yīng)深入到學(xué)生當(dāng)中去，貼近同學(xué)、了解同學(xué)，進(jìn)行大量的調(diào)研工作，及時的發(fā)現(xiàn)問題，及時做好學(xué)生們的思想教育和心理疏導(dǎo)工作。及早發(fā)現(xiàn)，及時疏導(dǎo)，及時解決，是解決思想問題和心理問題的行之有效的好方法。
關(guān)鍵詞：貧困大學(xué)生；心理問題；對策
一、貧困大學(xué)生心理障礙成因的分析
(一)自卑與自尊的心理沖突
自卑是人的一種不良自我意識，是一種自己輕視自己，認(rèn)為自己不如別人的慚愧、羞怯、畏縮，甚至心灰意冷的情緒。自卑是貧困生最典型的心理特征，也是貧困生心理問題產(chǎn)生的主要根源，其它方面的心理問題都是從自卑開始的。自卑感強的學(xué)生往往自我認(rèn)識不足，過低估計自己，只看到自己的短處和劣勢，而看不到自己的長處和優(yōu)勢。在與別人比較時，總拿自己的短處與他人的長處比，越比越覺得自己不如別人，這樣就形成了消極的自我評價。另一方面，有的貧困生自尊心又極強，他們寧愿貸款、勤工儉學(xué)，也不愿接受社會、個人的資助，不愿欠人情債。
(二)焦慮與抑郁心理的困擾
焦慮是由心理沖突或挫折引起的復(fù)雜情緒反應(yīng)，是在日常生活中，因預(yù)感到困難將要到來或有禍?zhǔn)陆蹬R，感到?jīng)]有把握、無能為力而又無法有效地加以預(yù)防和解決，從而產(chǎn)生的一種擔(dān)心、緊張的情緒。貧困生不僅為學(xué)費和生活費發(fā)愁，還要擔(dān)心父母由于多年辛苦積勞成疾的身體，同時害怕因?qū)W業(yè)差而對不起父母的一片苦心。所有這些，使得貧困生精神壓力大，形成緊張、不安、憂慮、恐懼的情緒狀態(tài)，久而久之就會產(chǎn)生健忘、注意力不集中、失眠等現(xiàn)象，嚴(yán)重影響正常的學(xué)習(xí)和生活。抑郁是一種感受到自己無力應(yīng)付外界壓力而產(chǎn)生的消極情緒，常伴有厭惡、痛苦、羞愧和自卑等多種情緒體驗。貧困大學(xué)生大多來自邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)，他們試圖通過自己的不懈努力，取得優(yōu)異的成績，為自己的將來找到一份滿意的工作。然而，他們又面臨著較大的就業(yè)壓力，使他們感到痛苦萬分。
(三)渴望人際交往與自我封閉的沖突
孤獨是指個體因主觀上感到受人排斥和否定而產(chǎn)生的情感，是個體違背主觀愿望，被動地獨立于群體之外而產(chǎn)生的離群的心理體驗。貧困大學(xué)生雖然渴望人際交往，渴望在豐富多彩的校園生活中展示自己的才華，但多數(shù)貧困學(xué)生因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)而吃穿儉約，使得他們自慚形穢，不敢輕易和經(jīng)濟(jì)條件好的同學(xué)在一起，更不敢輕易和他們說話。由于害怕遭受挫折和傷害而羞于交際，把自己包裹起來，不愿輕易袒露心跡，漸漸地給人一種難以接近、不合群的感覺。
(四)虛榮與依賴心理較強
大部分貧困生能正視貧困，注重勤儉節(jié)約，吃苦耐勞。然而也有一部分貧困生，受虛榮心驅(qū)使，為了讓別人瞧得起，維護(hù)自己所謂的面子，求得心理平衡，不惜花重金包裝自己，盲目與人攀比；部分貧困生面對父母到學(xué)校探望，竟然向同學(xué)謊稱是自己的老鄉(xiāng)，惟恐給自己丟人。虛榮心使他們對金錢的渴望與日俱增，部分貧困生為了經(jīng)商賺錢而本末倒置，把學(xué)習(xí)擱在一邊，有的甚至走上了犯罪的道路。
(五)妒忌、敏感與攻擊心理較重
部分貧困生不愿提及經(jīng)濟(jì)上的窘迫，也最怕同學(xué)憐憫或瞧不起他們。出于自我保護(hù)的需要，貧困學(xué)生的內(nèi)心極為敏感、多疑，其他同學(xué)無心的說笑，在他們聽來就可能是嘲笑；與自己本來無關(guān)的事情，他們也會認(rèn)為同學(xué)是在背后議論自己，于是在內(nèi)心深處重重設(shè)防；還有些貧困生心胸狹窄，與他人比較，發(fā)現(xiàn)自己在才能、名譽、地位和境遇等方面不如別人，內(nèi)心產(chǎn)生對他人的不滿、不服氣，進(jìn)而又心生憎恨、妒忌。貧困生的這種消極、冷漠、厭世，在思想上很容易走向極端，嚴(yán)重影響他們的身心健康，有少數(shù)學(xué)生會產(chǎn)生行為。
二、解決貧困大學(xué)生心理問題的對策
(一)開展積極有效的心理健康教育和心理咨詢工作
1.對貧困生的心理健康狀況做到心中有數(shù)。從新生入校開始，學(xué)校就要通過各種渠道詳細(xì)調(diào)查和掌握學(xué)生家庭的狀況，建立貧困生綜合檔案，包括個人資料、家庭背景、品行說明、學(xué)習(xí)成績、健康狀況、經(jīng)濟(jì)狀況、心理狀況等。學(xué)校有關(guān)職能部門、思想政治工作者、學(xué)生干部等都要高度重視貧困大學(xué)生心理問題，從不同側(cè)面及時準(zhǔn)確地了解和掌握貧困學(xué)生的心理健康狀況，以便有針對性地開展幫扶工作。
2.普及心理健康知識。開設(shè)大學(xué)生心理健康選修課和心理健康教育系列講座，普及心理健康知識，對學(xué)生進(jìn)行心理健康輔導(dǎo)，幫助大學(xué)生了解心理發(fā)展規(guī)律，充分認(rèn)識心理健康對學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等的重要性，教育貧困大學(xué)生以健康的心態(tài)和人格面對貧困，增強自我調(diào)節(jié)的能力。
3.有針對性地開展心理咨詢。通過心理咨詢引導(dǎo)貧困大學(xué)生建立積極有效的心理防御機(jī)制，提高自身心理素質(zhì)。通過個別輔導(dǎo)和行為指導(dǎo)等步驟，分析學(xué)生無助、困惑、自卑心理產(chǎn)生的原因和后果，幫助學(xué)生直面環(huán)境和壓力，進(jìn)行自我接納和自我欣賞，順利地完成大學(xué)學(xué)習(xí)生活。還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)手段，設(shè)立網(wǎng)絡(luò)心理輔導(dǎo)，在虛擬的空間內(nèi)完成對貧困大學(xué)生心理問題的救助。
4.加強心理咨詢宣傳。要營造心理咨詢的良好氛圍，使大學(xué)生從觀念上普遍認(rèn)同和主動接受心理咨詢，主動到心理咨詢室尋求幫助。
(二)幫助貧困大學(xué)生確立遠(yuǎn)大的人生理想，塑造獨立健全的人格
1.宣傳高等教育改革和發(fā)展趨勢，消除貧困大學(xué)生的思想疑慮和不滿情緒。使貧困大學(xué)生充分認(rèn)識到高校招生并軌是我國高等教育改革的一項重要內(nèi)容，加深對國家經(jīng)濟(jì)狀況及貧困現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、國家對于貧困大學(xué)生助學(xué)貸款的政策和學(xué)校對貧困大學(xué)生資助體系等方面的理解，督促學(xué)生正視困難，引導(dǎo)他們正確處理解決經(jīng)濟(jì)困難與提高自我學(xué)習(xí)能力的關(guān)系。
2.引導(dǎo)和幫助貧困大學(xué)生樹立正確的困難觀。教育貧困大學(xué)生理性地對待貧窮，摒棄“等、靠、要”的依賴心理，樹立起自強自立的精神，正確看待生活中的不幸，正確看待貧富和義利，以積極樂觀的人生態(tài)度去面對經(jīng)濟(jì)貧困的現(xiàn)象。教育貧困大學(xué)生懂得只有擺正心態(tài)，奮發(fā)圖強，德才兼?zhèn)?，自我完善，才能報效祖國，才能最終徹底擺脫貧困的道理?？梢远ㄆ谘埿Ｓ鸦蛐Ｍ獾?、一些在生活經(jīng)歷或創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷上具有典型教育意義的成功人士來學(xué)校進(jìn)行現(xiàn)身說法，通過他們自身成長過程和不斷追求事業(yè)的成功經(jīng)驗，教育和引導(dǎo)貧困大學(xué)生調(diào)整心態(tài)。
3.對貧困大學(xué)生進(jìn)行感恩教育。對貧困大學(xué)生進(jìn)行感恩教育就是使貧困大學(xué)生樹立感恩的思想觀念，并在實踐中努力踐行，從而使大學(xué)生能夠成為一個具有和諧思想的人。進(jìn)行感恩教育，最基本的是對父母感恩的教育。學(xué)校和社會要將感恩教育與學(xué)習(xí)實踐“八榮八恥”的社會主義榮辱觀教育結(jié)合起來，逐漸使貧困大學(xué)生學(xué)會知榮明恥、知恩圖報，對國家、對社會、對他人常懷感激之心和致謝之情。要教育貧困大學(xué)生珍惜來之不易的大學(xué)學(xué)習(xí)機(jī)會，培養(yǎng)其珍惜崗位、忠于職守、團(tuán)結(jié)協(xié)作、精益求精、具有職業(yè)責(zé)任感和榮譽感的敬業(yè)精神，塑造其忠誠老實、誠懇待人，以信用取信于人，對他人給予信任的誠信品質(zhì)，用實際行動努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高綜合素質(zhì)，將來能為國家、為社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
4.樹立貧困大學(xué)生中成人成才的楷模。要讓典型引路，通過新聞媒體、宣傳欄、座談會、先進(jìn)事跡報告會等形式對優(yōu)秀貧困大學(xué)生的感人事跡和頑強、豁達(dá)、吃苦耐勞、藐視困難、戰(zhàn)勝困難的良好精神風(fēng)范進(jìn)行廣泛宣傳，教育和引導(dǎo)貧困大學(xué)生樹立信心，擺脫困境。
(三)創(chuàng)造良好的校園文化氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境
1.對貧困大學(xué)生給予充分的人文關(guān)懷。要努力營造對貧困大學(xué)生理解、尊重和關(guān)懷的校園文化氛圍，在全體學(xué)生中提倡勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和風(fēng)尚；引導(dǎo)學(xué)生形成正確的消費觀念和消費行為，反對過度消費、高消費、超前消費，排除虛榮心理的干擾。同時，教育家庭富裕學(xué)生，要真誠、主動地和貧困學(xué)生交往，熱心而講究策略地幫助他們，言談舉止注意分寸，尊重貧困大學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，尊重其隱私，充分考慮到貧困大學(xué)生的心理感受，盡力避免使他們產(chǎn)生被施舍的感覺。
2.開展適合貧困學(xué)生特點的集體活動，實現(xiàn)心理良性互動。根據(jù)貧困生的特點、愛好和專長，開展豐富多彩的文化、娛樂、體育活動，開展一些深入實際、適應(yīng)競爭、有利于發(fā)展能力的社會實踐活動，還可以通過建立貧困生自己的社團(tuán)組織，定期召開貧困學(xué)生座談會、聯(lián)誼會等，讓貧困生敞開心扉，彼此充分交流內(nèi)心的困惑和感受。還要通過營造良好的環(huán)境氛圍，使同學(xué)之間、師生之間實現(xiàn)團(tuán)結(jié)友愛、互相關(guān)心、互相幫助的良性心理互動，達(dá)到心靈與心靈的碰撞，使貧困生獲得理解、啟發(fā)和幫助，并借此鍛煉自己的溝通能力，最大限度地減輕其心理危機(jī)感。
(四)關(guān)心貧困大學(xué)生的物質(zhì)需求，積極為他們排憂解難
1.完善貧困大學(xué)生資助體系及各項管理制度。高校要成立專門的助學(xué)機(jī)構(gòu)，充分、有效地利用好國家、省和學(xué)校的相關(guān)救助貧困大學(xué)生的政策，進(jìn)一步完善“獎、貸、助、補、減、免”的貧困生資助體系及各項管理制度。堅持公平、公開、公正的原則，從家庭收入、個人消費和同學(xué)評議三方面綜合考慮，深入細(xì)致地做好貧困生經(jīng)濟(jì)貧困的等級(特困、貧困、一般貧困)界定工作，并定期對界定結(jié)果進(jìn)行復(fù)核，實行動態(tài)管理，在進(jìn)行各種資助時，要確保重點、補到實處、補出士氣。
2.發(fā)揮輿論作用，支持貧困大學(xué)生幫扶工作。主動與廣播、電視、報紙等新聞媒體聯(lián)絡(luò)，宣傳貧困生幫扶工作的緊迫性、重要性，呼吁社會各界有識之士慷慨解囊，對貧困大學(xué)生獻(xiàn)出一片愛心，使貧困大學(xué)生充分感受到社會大家庭的溫暖。
3.拓寬助學(xué)渠道，提供就業(yè)支持。面對貧困大學(xué)生生活窘迫和日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，對貧困大學(xué)生的支持應(yīng)側(cè)重于能力培養(yǎng)和就業(yè)信息提供兩個方面。政府、學(xué)校、民間團(tuán)體和社會經(jīng)濟(jì)主體等部門和單位，應(yīng)設(shè)多種對貧困大學(xué)生資助的專項基金，幫助貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)。
參考文獻(xiàn)：
[關(guān)鍵詞]高中政治教學(xué)心理化教學(xué)途徑
高中政治課的教學(xué)過程中有“五要素說”結(jié)構(gòu)論，認(rèn)為決定課堂教學(xué)質(zhì)量的因素是：政治教師、學(xué)生、政治教材、教學(xué)手段、師生的道德心理氛圍”五大要素。所以思想政治課教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)這樣一條“規(guī)律”，即思想政治課教學(xué)的成敗、效益高低、價值的大小雖受制于各種原因，但它同教學(xué)師生的心理狀態(tài)密切聯(lián)系，不可分割，師生具有良好的心理狀態(tài)有益于思想政治教學(xué)取得成功，獲得高效益，取得最好效果。相反，師生存在不良的心理狀態(tài)常常是導(dǎo)致思想政治課教學(xué)的失敗，難以發(fā)揮其應(yīng)有的作用。所以，政治課教學(xué)有一種心理化的發(fā)展趨勢。以人為本，科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會這在高中政治課教學(xué)中是一些新的題材。在當(dāng)前大力推進(jìn)素質(zhì)教育的新背景下，政治課教學(xué)要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，就必然要立足于學(xué)生學(xué)習(xí)的心理化。學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師的教學(xué)，都必須建立在心理科學(xué)的認(rèn)知與行為活動的科學(xué)基礎(chǔ)上。
一、高中政治課教學(xué)面對的心理問題和政治課心理教育優(yōu)勢
教育家裴斯泰洛齊曾主張教師要研究學(xué)生的本性，并提出“教學(xué)要心理化”，這在客觀上推動著教學(xué)心理化的發(fā)展。政治課教學(xué)與心理教育的內(nèi)容較為接近，從歷史發(fā)展來說，心理學(xué)原本屬于哲學(xué)，在高中政治教學(xué)中滲透心理教育，讓政治課教學(xué)更容易為學(xué)生所接受。只有在政治教學(xué)中滲透心理教育，走心理化的途徑，才能更好地解決當(dāng)前高中學(xué)生的心理問題，完善其心理品質(zhì)，才能使政治教學(xué)更具吸引力，更有效果。有調(diào)查數(shù)據(jù)表明，當(dāng)前高中學(xué)生中存在各種心理問題的學(xué)生的比重達(dá)21%，而這些心理問題的解決，光靠專職的心理輔導(dǎo)老師的教育是不行的，還必須充分利用政治學(xué)科教學(xué)的優(yōu)勢，形成思想教育與心理教學(xué)有機(jī)統(tǒng)一的教育局面，通過挖掘政治課中多方面的心理教育資源，采用必要的心理知識和技能訓(xùn)練，在政治教學(xué)中滲透心理教育，使學(xué)生得到良好的、潛移默化的、有的放矢的教育，從而較好的解決學(xué)生存在心理問題，更進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，特別是提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。
二、高中政治課教學(xué)走心理化的途徑
著名教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳遞本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒與鼓舞。而沒有興奮的情緒，怎么能激勵人，沒用主動性怎么能喚醒沉睡的人，沒有生氣勃勃的精神怎么能鼓舞人呢？”政治教學(xué)最重要的是要幫助學(xué)生樹立信心，正確認(rèn)識和評價自己，確立“合適”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。中學(xué)的政治課教學(xué)需要加強對學(xué)生的思想政治教育，思想政治課的教學(xué)是思想品德教育的顯性教學(xué)，決定著學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生的政治方向，這在素質(zhì)教育中有著不可替代的重要作用。但現(xiàn)在日常的政治課教學(xué)的過程中，學(xué)生往往覺得上政治課沒意思，課堂上常常出現(xiàn)無精打采，上課看課外書籍，睡大覺等現(xiàn)象，這是政治課教學(xué)過于注重理論知識的傳授，忽視用時事等生動事例調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的典型問題。如果政治教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，以心理科學(xué)的原理和方法為指導(dǎo)，實踐分層教學(xué)，分層評價，讓學(xué)生體驗到成功的喜悅，就能起到增強學(xué)生學(xué)習(xí)政治課內(nèi)容的動力，促使學(xué)生樂學(xué)愿學(xué)。從高中政治課教學(xué)走心理化的途徑上講，主要有以下途徑。
1.進(jìn)行有針對性的學(xué)法指導(dǎo)途徑
學(xué)法指導(dǎo)是學(xué)生的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)等多方面的指導(dǎo)。高中政治課教學(xué)經(jīng)常開展學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流活動，讓學(xué)生對課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、學(xué)會記筆記等，就能提高學(xué)習(xí)政治課內(nèi)容的積極性。
2.創(chuàng)設(shè)寬松、民主、平等、和諧的班級學(xué)習(xí)心理環(huán)境的途徑
政治課教學(xué)中教師鼓勵學(xué)生勇于發(fā)表意見，給學(xué)生有展示自己才華的機(jī)會和舞臺。課堂上都運用表揚的心理需求原理對學(xué)生進(jìn)行適時激勵，就能強化學(xué)習(xí)動機(jī)，運用期望激勵，就會使學(xué)生精神受鼓舞，激發(fā)起學(xué)生的積極性和主動性。
3.發(fā)揮情感心理效應(yīng)的途徑
列寧說過：“沒有人的感情，便沒有真理的追求?！碧K霍姆林斯基也指出：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上?！比毡局逃睦韺W(xué)家瀧澤武久用大量實驗結(jié)果證明，一旦學(xué)生對學(xué)習(xí)推動情感，思想、記憶等認(rèn)識機(jī)能就會受到壓抑、阻礙。無論何等抽象的思維，沒有情感都不能進(jìn)行。政治課教學(xué)，課程內(nèi)容本身沒有多少吸引學(xué)生的地方，教師就應(yīng)該讓教學(xué)過程成為一個師生情感流動的過程。課堂里有感情的浪花，師生就會精神振奮，獨特的感悟、別有情味的語言就會如泉水叮咚，汩汩流淌，就會掃除課堂學(xué)習(xí)中疲沓、厭倦的陰霾，引導(dǎo)學(xué)生投入情感、投入精力去學(xué)習(xí)。專情課程、激情課堂、幽默激起學(xué)生的喜愛，這是政治課教學(xué)心理的三步曲。
三、高中政治教學(xué)心理化對教師素質(zhì)提出的要求
高水平的政治教師在教學(xué)設(shè)計與備課上不會只注重于構(gòu)思知識的講解與傳授，在組織教學(xué)上不僅會敏感于學(xué)生知識理解掌握和成績的差異，在對學(xué)生的評價觀念上不會只認(rèn)為成績優(yōu)秀的就是“好學(xué)生”；而是將思想政治課的教學(xué)過程視為是培養(yǎng)學(xué)生追求真理的過程，以飽滿的熱情投入課堂，運用嫻熟的藝術(shù)教學(xué)手段于課堂，有意識地應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)的原理于教學(xué)活動之中，努力創(chuàng)造良好的心理氛圍，跨越心理誤區(qū)教學(xué)活動的組織。所以，高中政治教學(xué)心理化對教師素質(zhì)提出的要求主要如下。
1.有廣博的知識修養(yǎng)。“學(xué)高為師”的古訓(xùn)表現(xiàn)了對教師文化知識的要求，教師學(xué)識淵博，知識豐富，教學(xué)才能得心應(yīng)手，引人入勝。作為一名高中政治教師，要想產(chǎn)生激情，合理的設(shè)置情境，離不開教師扎實精深的專業(yè)知識和一定的教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等知識。旁征博引，見多識廣，思維敏捷，口才突出，是一名政治教師應(yīng)具備的知識和能力素質(zhì)。
2.有高度的責(zé)任感。敬業(yè)樂教是教師教育素質(zhì)的基礎(chǔ)。政治教師必須確認(rèn)教書育人是一項崇高而偉大的事業(yè)，在任何場合都體現(xiàn)出忠誠于人民的教育事業(yè)，在任何場合都體現(xiàn)出忠誠于人民的教育事業(yè)，擁有高度的工作熱情，熱愛自己的講授科目，盡到教師的天職。
3.具有良好的師德。具有良好的師德是教師產(chǎn)生激情的重要前提，師德的核心是師愛，師愛是人類復(fù)雜情感中高尚的結(jié)晶。熱愛學(xué)生是教師的天職，是教師高尚情操美的體現(xiàn)。政治老師能否產(chǎn)生激情、樂于奉獻(xiàn)，熱愛學(xué)生，是政治課教學(xué)心理化的關(guān)鍵。
（1）自我心理。隨著心理的成熟，青少年在內(nèi)心世界有許多復(fù)雜的事情要考慮，甚至操心。其中青少年最關(guān)心的是對“自我的認(rèn)識”，即怎樣認(rèn)清自己的行為、性格及心理上的表現(xiàn)。在日新月異、快速成長的過程中，覺得時時刻刻都要去摸索“自己心理上的肖像”，即去發(fā)覺自己的性格如何，自己在別人眼里的印象，自己的興趣及志向在何處，交來會成為一個什么機(jī)關(guān)報人等等。由于對成長變化的自我肖像常摸索不清而感到煩惱，同時也對別人的批語與反應(yīng)甚為敏感，只要稍微被人批評就反應(yīng)強烈，而且很難過。如何正確認(rèn)識自己，并增強自己的信心，是青少年們常遇到的內(nèi)心顧慮。
（2）性心理。隨著性生理的發(fā)育，青少年的性心理也隨之發(fā)展。隨著日益增長的性興趣與愿望，如何適應(yīng)社會文化的要求而加以控制，是青少年們必須面對的問題。同時，更重要的是如何建立起自己的“心理性別”。生理上的性別取決于人的解剖器官與生理現(xiàn)象，倡在心理及行為上，每個青少年要學(xué)習(xí)如何按生理性別角色去講話動作穿著；怎樣才能引起異性的好感與喜歡；如何與異性朋友結(jié)交相處等等，是青少年們必須去學(xué)習(xí)并且建立的“心理性別”。只有“生理性別”與“心理性別”相一致，才能完全定義為男性或女性。這些心理上的問題，也常是煩惱、壓力的來源。
（3）家庭關(guān)系。如何與父母親相處，是青少年們的心理負(fù)擔(dān)與困難之一。隨著思考方式的改變，年輕人改變了對父母的看法，開始批評父母的言行，甚至“看不起”父母，形成代際隔閡。假如父母處理不當(dāng)，就有親子關(guān)系的沖突而不悅。再者，年輕人追求獨立自主，力求減少依賴父母，而有些父母卻不關(guān)心孩子的自主精神，造成親子爭吵、家庭不睦。
首先從幼兒情緒、行為、人際關(guān)系、個性培養(yǎng)等方面剖析這種傳統(tǒng)做法所帶來的負(fù)面影響，進(jìn)而說明在幼兒教育中應(yīng)具有的正確的教育觀，同時提出應(yīng)當(dāng)為幼兒創(chuàng)造一個民主、寬容的就餐環(huán)境，以更好地促進(jìn)幼兒身心健康和諧的發(fā)展。
在幼兒園，常?？梢月牭蕉际沁@樣善意的提醒：“你怎么還說呀？”、“你聊上了是不是？”、“好好吃，別說話”……膳食活動中幼兒保持安靜，不說話是指幼兒園的紀(jì)律。許多老師、家長十分認(rèn)同。一些幼教專著也認(rèn)為幼兒吃飯不專心“偶有不慎，呼吸不得法，在吞咽中就會發(fā)生厭食”。吃飯不說話還被認(rèn)為是一種傳統(tǒng)的美德。春秋時期，孔子指出君子“食不語”，南宋朱熹批注此句時，提到邊吃邊談恐怕對呼吸器官有害。除了被視為傳統(tǒng)美德、有益于健康外，也有益于幼兒園內(nèi)各項工作的有序進(jìn)行。曾聽到一個幼兒老師說：“讓孩子邊吃邊玩一個小時也吃不完?！背燥埐徽f話，有利于加快進(jìn)食速度。教師可以及時將用過的餐具給食堂送去，不耽誤食堂員工的工作，教師也可以及時地讓幼兒做好午睡的準(zhǔn)備，不耽誤教師的換班。由此，基于各方面的考慮幼兒園的這一項保育制度受到了普遍的認(rèn)可。
隨著社會的進(jìn)步，科技的發(fā)展，人們對健康有了更深的理解。為了下一代的健康成長，我們有必要對長期貫徹的規(guī)定重新修正。說話問題與幼兒的健康發(fā)展有何種深層的關(guān)系？對健康的標(biāo)準(zhǔn)的理解是關(guān)鍵。現(xiàn)代“健康”已不僅僅是傳統(tǒng)上認(rèn)為的身體強壯、發(fā)育正常、無缺陷，還包括心理健康，它涉及認(rèn)知、情緒、情感、個性、人際交往等多方面。推而知之，在幼兒園中要保證幼兒的健康成長，教師就必須做好包括身體保育和心理保育兩大方面的工作，也即不僅要照顧幼兒身體發(fā)育，促進(jìn)身體機(jī)能的發(fā)展，還要對幼兒的心理加以保護(hù)，不斷增進(jìn)幼兒的心理能力。因此進(jìn)食問題已不能僅從身體健康考慮，必須從促進(jìn)幼兒身心和諧健康的角度來重新認(rèn)識。
幼兒的身體發(fā)育迅速，卻又十分稚嫩，尤其是神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育不健全。過多的外界刺激會造成各種興奮灶相互影響，相互抑制，出現(xiàn)興奮灶的弱化。進(jìn)食中，教師為了讓幼兒吃飽吃好，并養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，往往不厭其煩地提醒幼兒：“別說話，好好吃”、“快點吃”、“不要把飯粒撒在桌上”、“保持桌面的干凈”、“注意細(xì)嚼慢咽”等等。原本愉快的進(jìn)食頓時嚴(yán)肅起來。幼兒必須運用較低的記憶能力記住相當(dāng)數(shù)量的規(guī)矩，時刻提醒自己注意按要求吃飯，這勢必造成興奮灶的抑制與弱化，注意力分散，消化腺分泌減少，食欲下降。另外，從生理解剖特點來看，神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)反應(yīng)的區(qū)域與消化腺的區(qū)域都在下丘腦中位，凡能影響高級神經(jīng)活動興奮與抑制的一切因素都能影響食欲，其中情緒起了重要作用。當(dāng)人的情緒低落時，消化腺受到抑制，就沒有食欲。教師對吃得慢的幼兒的催促（事實上，就餐一開始教師就不斷地對所有孩子催促），以及對規(guī)則不時地提醒，使幼兒的神經(jīng)處于緊張狀態(tài)，影響了食欲，甚至?xí)鹩變呵榫w上的反感、恐懼、緊張，造成食欲不振、厭食、畏食。
對比一下，美國幼兒園孩子們的用食環(huán)境十分寬松，幼兒可以自己選擇座位，坐在一起邊吃邊聊，孩子們很愿意告訴大家他吃的是什么，也很喜歡討論飯桌之外的話題，如《忍者神龜》或是同爸爸媽媽上哪兒玩了，等等。老師也同小朋友坐在一起邊聊邊吃，只是在幼兒有困難時給予幫助，如將大塊的三明治或奶酷切小，剝水果皮等，頗有成年人工作午餐的氣氛。孩子們吃飯十分愉快，吃不完的孩子也不會受到催促。而在中國老師們忙個不停，為每個孩子盛飯菜，并注意隨時提醒幼兒養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，不說話。然而讓幼兒專心吃飯還是讓老師大為傷神。在觀察中，仍有些幼兒不吃飯或是吃了半天了也沒有吃幾口。有些保育員為了讓幼兒把飯菜都吃完，就給幼兒塞飯，往往沒等幼兒咽下便一口接一口地喂，幼兒的嘴鼓鼓的，嚼也嚼不動，有的甚至出現(xiàn)嘔吐現(xiàn)象。是美國的飯菜香嗎？中國幼兒園食堂的精美飯食比起美國有過之而無不及。美國幼兒食物十分簡單。寬松的進(jìn)食環(huán)境使美國幼兒吃得更愉快。然而這又與我國傳統(tǒng)和幼兒園中的“吃飯說話易嗆食，不利于專心吃飯”的告誡大相徑庭。中國幼兒的咽食能力、呼吸能力比美國幼兒差嗎？在觀察中，我們也看到即使有老師的督促，幼兒之間仍進(jìn)行著悄悄話，“吃完了，我去看《小蝌蚪找媽媽》。”“那我跟你一起去看好嗎？”發(fā)生嗆食的幼兒很少。在家庭中幼兒也不免與父母在飯桌上談話。種種跡象表明幼兒說話與吃飯不專心嗆食沒有密切的關(guān)聯(lián)。而幼兒在吃飯不許說話的要求下引起的對吃飯活動的反感、厭食、畏食、食欲不振卻值得我們關(guān)注。
處于此年齡階段的兒童語言發(fā)展十分迅速，有說話的興趣，在相互交流中體會著說話的樂趣，充滿好奇心，對周圍環(huán)境總有摸一摸、動一動、說一說的欲望；神經(jīng)系統(tǒng)具有興奮大于抑制的特點，幼兒不能十分安靜地坐著吃飯。長期以來，對此項紀(jì)律的維護(hù)給幼兒帶來什么樣的影響呢？
首先，幼兒的行為出現(xiàn)明顯的雙重性，即在教師管理下能較好地要求去做，如碰巧其他老師同該老師說話，幼兒往往有說不完的話，表現(xiàn)出異常興奮。如果老師不在或是管理松懈時，他們還常伴有攻擊性或發(fā)泄行為的產(chǎn)生。進(jìn)食中，幼兒緊緊地并排坐著，在老師的監(jiān)督下，幼兒之間的“小摩擦”僅僅表現(xiàn)為瞪一眼或是不理睬，如果老師有所松懈，特別是忙著給一些幼兒喂飯時，孩子們就便有機(jī)可乘，大聲說笑、指責(zé)、踢鬧，有些大孩子則憑借力量“強占”更大的桌面或欺負(fù)小孩子。
其次，不利于幼兒同伴交際能力的提高。在幼兒園生活的8個小時中，由教師控制的時間占去了絕大部分，幼兒很少有自己的時間和空間。在共同進(jìn)餐活動中，小朋友們被要求“自己管好自己，自己吃好自己的飯”，幼兒之間極少能夠交流，其中“聽話”、守本分的幼兒常常能得到老師的表揚，成為全班幼兒學(xué)習(xí)的榜樣。這不僅強化了“乖”孩子的行為，而且使其他幼兒為了取悅老師紛紛模仿：不說話加快吃飯的速度，自我封閉式的進(jìn)食環(huán)境，使幼兒特別是缺少伙伴的幼兒，再次失去了形成良好同伴關(guān)系的機(jī)會。
再次，易造成教育者于被教育者的對立，不利于融洽的師生關(guān)系的形成。幼兒從出生第一天，就開始了發(fā)展主體、完善主體的進(jìn)程。4至6歲是幼兒自我意識形成的關(guān)鍵期，幼兒有十分強烈的主體意識，有了自己的意志和愿望，想說話，想用語言來表達(dá)意愿是其重要的表現(xiàn)。教師屢次強令禁止“快吃，還聊哪？”、“你吃不完了？”，給幼兒心理造成相當(dāng)大的精神負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生厭惡甚至逆反心理，并在其他活動中發(fā)泄出來，幼兒變得不愿意接受教師的意見或是公然違抗。作為被影響者的幼兒，其表現(xiàn)出來的行為特點，必有意無意地影響教師的行為，影響教師對幼兒的期望、評價態(tài)度和處理方式等。長此以往，最終影響教育的整體效果。
最后，易使幼兒情緒低落，消極被動，處處依賴成人，缺乏活動的興趣，思維求同性高，有從眾心理傾向。幼兒園中老師對幼兒保護(hù)有加，生怕幼兒受到傷害。如吃魚，教師要挑魚刺；吃飯時，老師要主動添飯加湯；吃得慢的，教師便會親自喂飯。幼兒無須解決活動中的一切困難，甚至在困難未出現(xiàn)前，教師已將之化解。幼兒之間無須互相學(xué)習(xí)，交流吃飯的心得。在家里更是如此，家長或許是害怕幼兒吃不來，或是幼兒吃得慢焦躁不安，總之，最后的結(jié)果是多數(shù)幼兒都是在父母的幫助下吃完飯。幼兒沒有自我服務(wù)的機(jī)會，長此以往，幼兒的主體性受到壓抑，處處依賴成人。在嚴(yán)格的膳食制度下，幼兒如同被人操作的木偶，沒有了吃飯的興趣，不能享受到進(jìn)步的愉快。為了避免懲罰與責(zé)備，嚴(yán)格遵守著各式各樣的規(guī)矩。幼兒被人為地剝奪了展示自己個性的機(jī)會，變得膽怯、退縮，缺乏創(chuàng)造性。
幼兒的可塑性很強。從古至今，人們都十分重視從小培養(yǎng)幼兒良好的習(xí)慣。這也正是幼教事業(yè)如此受到世人重視的根本原因。幼兒園里，都是為了幼兒的健康成長，從小班開始就十分注意幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成，吃飯不說話，保持安靜就是其中之一。在進(jìn)食期間，幼兒只有一件事可做－－專心吃飯。而這種習(xí)慣是否因此形成？在觀察中，我們發(fā)現(xiàn)小班的孩子說話不多，而大班的孩子往往在吃飯時悄悄說話。生活中也不例外，盡管許多人受過幼兒教育，但人們往往喜歡在吃飯的時候交談，甚至一些重要的事往往是在飯桌上決定的。邊吃邊聊是社會的普遍現(xiàn)象，即使是幼兒園老師在用食時也經(jīng)常在一塊交談。為什么幼兒就不能說話？觀察中我們發(fā)現(xiàn)一些幼兒吃飯速度相當(dāng)快。如某小班最早吃完的與最遲吃完的相差20分鐘。教師幾乎從一開始用餐就開始催促。教師更多看到的是沒吃完的孩子，吃得慢的孩子。吃得快的孩子被允許自由活動，并嚴(yán)格將他們與沒吃完的幼兒分開，以免干擾沒吃完飯的幼兒吃飯。在觀察中我們看到一個孩子坐在另一個沒吃完的孩子旁邊，老師立刻走過來：“到那邊玩去，沒看見他在吃飯嗎？”隨著時間的推移，吃飯速度快的孩子越來越多，而老師關(guān)注的孩子越來越集中，在讓所有的幼兒都吃完后，教師才開始關(guān)注所有的孩子。一些幼兒為了能夠自由活動或是免受教師最后的“關(guān)照”，狼吞虎咽。這就造成了兩種后果。一是使幼兒形成一種觀念－－吃飯是阻礙活動自由的負(fù)擔(dān)，吃飯是懲罰的工具。有些教師經(jīng)常說：“你吃不吃，再不吃，就再給你添一碗。”這更使幼兒對此深信不疑。二是吃飯越快越好。有些幼兒在幾分鐘內(nèi)便可吃完，所有的幼兒都希望加快自己的吃飯速度。幼兒園所規(guī)定的科學(xué)用食時間成為最后期限，教師只關(guān)注那些吃得慢的，卻沒有擔(dān)憂過那些吃飯過快的幼兒是否因速度影響了消化吸收。觀察中發(fā)現(xiàn)一男孩因吃得過快而發(fā)生嘔吐現(xiàn)象。此外，人進(jìn)食后血糖會慢慢升高，當(dāng)升至一定水平就會刺激大腦，發(fā)出飽足感信號，于是人們會停止進(jìn)食。而快食者進(jìn)食過快，血糖上升速度相對進(jìn)食速度滯后，發(fā)生飽足感信號較晚。由于進(jìn)食過快，在停止進(jìn)食之前，可多食入一些食物，快食的結(jié)果是超量進(jìn)食，有可能引起肥胖。
由此可見，傳統(tǒng)教育對“吃飯中說話”的理解是有極大的偏差的。吃飯不說話除了能方便教師，維持幼兒園各項工作按時有序進(jìn)行以外，其他作用較少。盡管它確實可以避免嗆食灑湯，但幼兒的自我保護(hù)能力也是不容忽視的。人與生俱來有趨利避害的能力，只要需要，本能便可得到發(fā)展。而在現(xiàn)實中的過度保護(hù)，會讓幼兒失去自我保護(hù)的能力。在國外，家長特別重視不替孩子干事，幾個月的孩子學(xué)習(xí)自己吃飯，吃得滿臉滿身滿地，也被視為學(xué)習(xí)的必經(jīng)過程而聽之任之。一味防范的不當(dāng)?shù)慕逃袨?、要求、措施，給幼兒身心造成了負(fù)面影響，并由此使幼兒形成對吃飯的錯誤態(tài)度。另外，從長期效果看，“吃飯不許說話”也沒有得到世人的普遍遵從。人們喜歡在進(jìn)餐時聊天，芝加哥大學(xué)心理學(xué)家齊克森·默海的研究證實了這一點，并認(rèn)為飲食中，人們心情愉快，思維活躍，樂于接納新想法，富于創(chuàng)造性聯(lián)想。讓幼兒邊吃邊聊，體驗進(jìn)餐的愉快，不僅有助于增進(jìn)食欲，也可以為幼兒多方面發(fā)展創(chuàng)造良好條件。
教師是否因此而對幼兒的吃飯放任不管呢？在進(jìn)食活動中毫無紀(jì)律的約束也是不利的。幼兒園生活是一種群體生活，為保證群體生活有序進(jìn)行，就必須對不同個體進(jìn)行約束。
給幼兒創(chuàng)設(shè)一個寬松的就餐環(huán)境不等于放任自流。維護(hù)其他幼兒享受自由的紀(jì)律是必要的。讓幼兒在吃飯中體驗著如何吃（即使是邊吃邊聊）才不引起嗆食灑湯，對幼兒也十分有利。紀(jì)律有內(nèi)部紀(jì)律與外部紀(jì)律之分。在幼兒園教育中，常常是對外部紀(jì)律強調(diào)有余，特別是對紀(jì)律的權(quán)威性強調(diào)有余，而對內(nèi)部紀(jì)律重視不足。外部紀(jì)律只是一種表面的、暫時的、脆弱的、不可持久發(fā)揮作用的。只有被幼兒主動、自覺、自愿接受的紀(jì)律，才會在需要紀(jì)律時發(fā)揮作用。然而，我們也看到幼兒的心理尚不成熟，自律源于外部紀(jì)律的內(nèi)化。整個幼兒階段，接受成人的意志，服從成人的安排，構(gòu)成幼兒生活的主要內(nèi)容。教師職業(yè)的特殊性就在于制定出科學(xué)合理的外部紀(jì)律，并將之轉(zhuǎn)化為幼兒的自律，從而幫助幼兒通過自律使自己充分享有個性發(fā)展的自由。如果外部紀(jì)律不是幼兒身心發(fā)展所需要的，就無法內(nèi)化為幼兒的自律，幼兒的服從只是暫時的，幼兒無法享受到自由，無法發(fā)展自己的創(chuàng)造性。
由此，教師必須明白何時何事需要維持紀(jì)律。在進(jìn)食活動中，幼兒喜歡說話，愿意相互交流或是自言自語。只要他的活動沒有妨礙其他幼兒吃飯，沒有破壞整個進(jìn)食活動，個體行為就不應(yīng)當(dāng)成為紀(jì)律問題而受到束縛。觀察中也看到有些小孩喜歡干擾別的幼兒吃飯，如拉拉她的小辮子，扯扯別人的衣服，踢人等，這時，教師就需要維持紀(jì)律，讓幼兒明白，紀(jì)律不是用來管兒童的，而是幫助幼兒主動自由活動的。幼兒只有了解紀(jì)律的重要性，才能自覺遵守，并逐步學(xué)會自控。幼兒園中，老師不希望幼兒說話，源于幼兒吃飯不專心，吃得過慢。如果每個幼兒都能在四五十分鐘內(nèi)吃完飯，而且吃得很快樂，并形成類似于工作餐的氛圍，相信比硬性“快吃飯，少說話”的紀(jì)律對幼兒的發(fā)展更有利。
第一，創(chuàng)設(shè)寬松的就餐環(huán)境，有助于促進(jìn)食欲。在膳食活動中，幼兒可自由選擇座位，選擇和自己的好朋友一起共進(jìn)午餐，教師只在幼兒請求幫助時，采取必要的措施。教師多給幼兒一些吃飯時間，不在就餐活動中處理有關(guān)紀(jì)律的問題，如“快吃”、“保持桌面干凈”等。教師與幼兒邊吃邊聊營造一個溫馨的大家庭的氛圍。幼兒園是家庭與社會連接的紐帶，與家庭不能截然不同。讓幼兒保持一個輕松愉快的就餐心情，可以促進(jìn)消化腺的分泌，增進(jìn)食欲。同時體驗集體生活的快樂，有利于幼兒積極適應(yīng)社會。觀察中，曾看到一個孩子生病吃不下飯，在就餐時間內(nèi)獨自看書，主班老師怎么勸也不吃，而配班老師走過去，輕輕地安慰他，勸了幾回，讓他坐在桌邊，自己拿了小椅子同他坐在一起，陪著他說話，半個小時過后，幼兒把飯吃完，高高興興地同其他小朋友一起玩去了。不應(yīng)強迫幼兒進(jìn)食，不用嚴(yán)格的紀(jì)律約束，而是通過情緒狀態(tài)的調(diào)整，促進(jìn)幼兒食欲。
第二，可以為幼兒創(chuàng)造一個自我服務(wù)的機(jī)會。在獨生子女占絕大多數(shù)的今天，很多幼兒乃至青少年被過度地保護(hù)起來，被關(guān)在一個狹小的空間里。幼兒園教師工作十分辛勞，要到食堂取飯菜，整理桌子，給幼兒分飯分菜，時刻關(guān)注幼兒吃了多少，是否需要添加，給吃得慢的或吃飯能力差的孩子喂飯，吃完飯后還要收拾干凈，組織幼兒睡覺，結(jié)果是幼兒無須自我服務(wù)。實際上幼兒在3歲左右便開始尋求全面的獨立的擺脫成人的監(jiān)護(hù)。他們愿意自己做好自己的事，常聽見孩子說：“我自己來”，幼兒有自我服務(wù)的欲望。讓幼兒在成人的幫助下學(xué)習(xí)如何進(jìn)餐，如收放餐具，自取食物，互相鼓勵不浪費糧食，不挑食等。要使幼兒養(yǎng)成自己的事情自己做好，不依賴成人的好習(xí)慣。教師往往重視“?！?，給幼兒無微不至的照顧，忽視了“育”－－教育幼兒獨立、自信。過多的保護(hù)剝奪了幼兒積極主動探索的權(quán)利，導(dǎo)致了幼兒在自主感的發(fā)展上的失敗。
第三，為幼兒創(chuàng)造一個與同伴融洽交往、師幼積極互動的場所。使幼兒在語言能力、知識經(jīng)驗、人際交往等方面有所發(fā)展。民主寬松、開放的教養(yǎng)方式中，幼兒自由選擇伙伴，暢所欲言，不時地同老師交流自己的想法，有利于形成融洽的班級氣氛。這可以使幼兒多方面受益。
首先表現(xiàn)為幼兒語言能力的提高，創(chuàng)設(shè)良好的語言發(fā)展環(huán)境。4～6歲是幼兒語言發(fā)展特別快的階段，他們的說話樂趣決不亞于呀呀學(xué)語的嬰兒。語言產(chǎn)生于人們交流的需要。幼兒通過應(yīng)用新詞、新句式，聊天、辯論、置疑等對聽說能力的提高十分有利。
其次，有助于擴(kuò)展幼兒的知識經(jīng)驗。討論、聊天是開發(fā)幼兒智力的重要手段。通過交談，認(rèn)識飯菜的名稱、味道、顏色，了解吃飯的禮節(jié)。有些話題雖然也與吃飯無關(guān)，如有的小朋友告訴自己的伙伴前天爸爸帶他到游樂園玩了，那里有好多好玩的東西，但是孩子們依然聽得很仔細(xì)。幼兒中蘊藏著豐富的教育資源，在愉快的交流中，幼兒不知不覺豐富了自己的知識經(jīng)驗。
再次，寬松愉快的就餐活動還有助于培養(yǎng)幼兒的人際交往能力。現(xiàn)代社會給人們帶來方便、快捷的同時，也使得人與人的交往機(jī)會減少了。雖然人們可以很輕易地了解世界上每時每刻發(fā)生的事情，而匆忙的生活，高層建筑、單元房使人們更多地封閉起來。幼兒大部分時間呆在家中。幼兒園成為幼兒相互交流的最重要途徑。但是，老師卻控制住了大部分時間，幼兒自由交往的機(jī)會很少。研究發(fā)現(xiàn)，我國幼兒的社會適應(yīng)能力差，能主動與人交往，敢在老師面前發(fā)表意見的僅占50％。在與幼兒園老師交談中，教師也談及近年來班里情緒過激，不懂得與人交往的幼兒有所增加。
如果能讓幼兒在就餐中聊聊天，將有助于幼兒彌補此方面的不足。孩子喜歡孩子，幼兒有相同的思維方式，能夠相互理解與溝通。小伙伴對孩子而言如同空氣和水，在自由開放的時空中，幼兒可以逐步學(xué)會與人交往的技能技巧。這種技巧是在與成人交往中學(xué)不到的。撒嬌、霸道在這里不受歡迎，幼兒必須習(xí)慣于使自己適應(yīng)他人和環(huán)境的需要。教師是幼兒的大朋友，在積極的師往中可以引導(dǎo)幼兒建立起平等融洽的同伴關(guān)系及師幼關(guān)系。
最后，通過幼兒間及師幼間的交流，教師可以加深對幼兒認(rèn)知水平、交往的技能、語言水平、思維方式等的了解。還可以了解當(dāng)前幼兒的興趣、特點和需要，這對于改進(jìn)及進(jìn)一步開展教學(xué)十分有利。幼兒的學(xué)習(xí)滲透于幼兒的一日生活之中，在交談中，教師可以把握教育的契機(jī)，不失時機(jī)地促進(jìn)幼兒在各方面的提高。
由此可見，創(chuàng)設(shè)一個寬松的就餐環(huán)境，多給一些就餐時間，鼓勵師幼共同進(jìn)餐，邊吃邊聊，是一種本質(zhì)上不同于當(dāng)前幼兒園普遍實行的“過多強調(diào)紀(jì)律”的就餐活動，而這種不同源于不同的兒童觀和教育觀。
給幼兒自由說話的權(quán)利體現(xiàn)了對幼兒的尊重。幼兒身心雖然尚處于稚嫩狀態(tài)，但具有發(fā)展?jié)撃?。他們有自己的興趣、愿望和需求，有獨立的人格，成人必須尊重兒童，將兒童作為獨立的人來對待。教師允許并積極鼓勵幼兒提出合理的愿望和要求，主動參與自由自主的活動，從而促進(jìn)幼兒主體性的發(fā)展。對幼兒說話自由的限制強調(diào)了成人權(quán)威的不可違抗性，在教育上表現(xiàn)為無視幼兒的特點、需要，以傳遞固有知識技能，維護(hù)既有規(guī)則為主，無視幼兒積極性、主動性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，這無疑是對幼兒信任感、認(rèn)可感、自尊感的剝奪，更多地助長幼兒的自卑、怯懦、退縮的體驗，扼殺了幼兒主動性、創(chuàng)造性，造成幼兒缺乏學(xué)習(xí)和適應(yīng)生活的主動性能力。給幼兒自由說話的權(quán)利，體現(xiàn)了教育的開放性。在知識經(jīng)濟(jì)時代，教育必須做的是幫助兒童學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活。教育不應(yīng)限于對幼兒提供成型的觀念、知識技能，更應(yīng)該為幼兒提供一個充滿探索的機(jī)會，富于個性化的環(huán)境，引導(dǎo)幼兒根據(jù)自身特點去思考、嘗試、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，讓幼兒挖掘自身潛力，獲得不斷學(xué)習(xí)和積極適應(yīng)社會生活的態(tài)度和能力，從而為一生的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
幼兒的進(jìn)食活動反映出人們長期以來對幼兒教育中的“保育”和“紀(jì)律”的認(rèn)識，值得在今后的理論研究與實踐中繼續(xù)探索。
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關(guān)鍵詞：貧困大學(xué)生；和諧校園建設(shè)；心理和諧
黨的十六屆六中全會《決定》指出：“注重促進(jìn)人的心理和諧”，提出這一命題，是對我們黨強調(diào)的以人為本理念內(nèi)涵的進(jìn)一步豐富。將這一命題應(yīng)用到高等學(xué)校的和諧校園建設(shè)工作中，要求我們注重大學(xué)生群體的心理和諧，特別要關(guān)注高校中的貧困大學(xué)生的心理問題，通過卓有成效的工作，促使他們從心理貧困走向心理和諧，保證他們在同一片藍(lán)天下健康成長。
一、心理和諧的內(nèi)涵及其價值
人的心理和諧，是指人的認(rèn)知、情感、意志等內(nèi)心活動處于平衡自然、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的狀態(tài)，并對外界事務(wù)持有平靜適度、熱情友善的態(tài)度。這種社會心態(tài)，是人們在處理利益關(guān)系特別是表達(dá)個人利益訴求時，在對待自己的生活和學(xué)習(xí)時，在看待整個社會的矛盾和問題時所應(yīng)有的心理狀態(tài)，是心理和諧在特定條件下的具體表現(xiàn)。
當(dāng)今社會正處于轉(zhuǎn)型時期，工作生活節(jié)奏加快，競爭加劇，社會矛盾錯綜復(fù)雜，人們的精神壓力隨之加大。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、就業(yè)壓力大，家長、社會對他們的期望值高，貧困大學(xué)生更是承受著雙重的壓力。在此情況下，很容易產(chǎn)生急功近利，心浮氣躁的心態(tài)。保持心理和諧，是大學(xué)生身體健康的重要標(biāo)志，是充分發(fā)揮大學(xué)生個人潛力的重要條件，也是他們今后在服務(wù)社會中實現(xiàn)人生價值的重要基礎(chǔ)。和諧的心理狀態(tài)，對于促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間和諧相處，形成人人促進(jìn)和諧的局面具有重要作用。和諧的心理向社會釋放的是向心力、親和力：不和諧的心理向社會釋放的是離心力、破壞力。心理和諧的人越多，校園的和諧程度就越高。
在和諧校園建設(shè)背景下，大學(xué)生特別是貧困大學(xué)生的心理和諧與個性全面發(fā)展顯得尤為重要。和諧校園建設(shè)有多方面的目標(biāo)和要求，如學(xué)校教育環(huán)境與社會環(huán)境的和諧發(fā)展，學(xué)校教育環(huán)境與家庭教育環(huán)境的和諧發(fā)展，學(xué)校教育環(huán)境中教學(xué)因素與非教學(xué)因素的和諧發(fā)展等等，但歸根到底，和諧校園的構(gòu)建最終還是要落實在學(xué)生身上，學(xué)生個性素質(zhì)的高低是評價和諧校園構(gòu)建成功與否的一個重要尺度；學(xué)生心理和諧與個性全面發(fā)展是和諧校園的一個重要標(biāo)志。
二、貧困大學(xué)生的心理特點
隨著高等學(xué)校在校學(xué)生數(shù)量的快速增加，貧困學(xué)生的絕對人數(shù)也在不斷攀升，全國大學(xué)生中貧困生的比例達(dá)到了30％，特困生比例為10－15％。經(jīng)濟(jì)上的重負(fù)，往往導(dǎo)致心理上也承受著巨大的精神壓力。貧困使大學(xué)生心靈深處自覺或不自覺地產(chǎn)生了一種挫折感，從而導(dǎo)致自卑、抑郁、焦慮、孤僻、人際關(guān)系敏感、自我封閉等一系列心理問題和心理障礙，對他們的學(xué)習(xí)、生活、性格等諸方面造成了很大的負(fù)面影響，成為“心理貧困”學(xué)生，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、內(nèi)心自卑
貧困大學(xué)生與其他大學(xué)生一樣有著強烈的自尊意識：他們帶著自己的奮斗目標(biāo)和父母的殷切期盼來到大學(xué)，渴望自己在同學(xué)中樹立自己的形象和地位，希望自己成為老師和同學(xué)尊重的對象。但由于經(jīng)濟(jì)困難，學(xué)習(xí)生活條件差，在學(xué)校各項活動中相形見拙，導(dǎo)致他們很難達(dá)到維護(hù)自尊的目的。在矛盾沖突中，把經(jīng)濟(jì)上的不如人、見識上的不如人擴(kuò)大到能力的不如人，以致擴(kuò)大到生活的各個方面，對自己產(chǎn)生懷疑，陷入自卑心態(tài)。在此情況下，同學(xué)之間不經(jīng)意的一句玩笑或某種行為，都可能深深地刺傷他們的心靈。特別是剛?cè)胄５呢毨Т髮W(xué)生，遠(yuǎn)離了在中學(xué)因?qū)W業(yè)成績較優(yōu)秀得到同學(xué)崇拜和老師贊揚的目光和聲音，強烈的自尊心與脆弱的情緒情感交織。對自己持有完全否定的情感體驗，無形中加劇了他們的自卑心理。
2、充滿愧疚和無奈
凡是貧困大學(xué)生，多有相似的家庭背景，或地處交通閉塞、自然條件惡劣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后的貧困山區(qū)，或兄弟姐妹同時上學(xué)，家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)異常沉重，或父母積勞成疾、體弱多病掙錢困難，或家庭遭遇人力無法抗拒的災(zāi)害等。無論哪一種情況，都令貧困大學(xué)生為自己不能自立而苦惱，不能為父母、為家庭減輕壓力而焦慮，生活在一種自責(zé)、愧疚的心理狀態(tài)中。面對學(xué)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的雙重壓力，貧困大學(xué)生在日常的生活中難以表現(xiàn)應(yīng)有的青春活力，應(yīng)對學(xué)業(yè)沒有激情，參與活動缺乏興趣，缺乏自信，缺乏朝氣，情緒低落，心智不能集中，精力難以張揚。心有余力不足，無奈之感時上心頭，個人生活空間帶有濃重的灰色調(diào)。
3、回避人際交往
根據(jù)人本主義心理學(xué)家馬斯洛的觀點，歸屬的需要是人的基本需要之一，融入集體，與他人建立和諧的人際關(guān)系不僅維系著個體的日常學(xué)習(xí)、生活、工作，也在一定程度上體現(xiàn)著人的身心健康水平。應(yīng)該說。充滿青春氣息，充滿火熱激情的大學(xué)校園生活對貧困大學(xué)生是有吸引力的，他們也渴望參加學(xué)校的各種集體活動，在活動中展示自我、表現(xiàn)自我。但有相當(dāng)一部分貧困學(xué)生雖有融入群體的強烈意識，但又往往因為擔(dān)心自身能力不夠、怕自己的表現(xiàn)不優(yōu)秀導(dǎo)致矛盾和沖突，找各種借口拒絕參加和參與，自我封閉，游離于集體和群體生活之外，造成人際交往困難，人際關(guān)系敏感。
4、過度自我防御
貧困大學(xué)生由于長期生活環(huán)境的影響，對涉及自身的事情非常敏感，容易形成和情感上的強烈波動。除了在經(jīng)濟(jì)上精打細(xì)算外，在其他事情上也習(xí)慣于謹(jǐn)慎行事，思前想后，在面臨抉擇時，內(nèi)在期望與外在要求產(chǎn)生沖突，表現(xiàn)出明顯的不確定性和不穩(wěn)定性，常常擔(dān)心某種行動會帶來自尊的傷害，情緒上始終保持緊張狀態(tài)。同時，他們對老師與同學(xué)的言行特別敏感，一句不經(jīng)意的話，可能使其對號入座；一個不在意的舉止，可能使其產(chǎn)生誤解。長期如此，從而對他人產(chǎn)生對抗情緒，封閉自我，性格偏執(zhí)，待人冷漠，人際關(guān)系緊張、嫉妒、過度掩飾、敵意等情緒隨之產(chǎn)生。
5、自輕苦悶
貧困大學(xué)生由于在經(jīng)濟(jì)上處于弱勢，常為學(xué)費和日常生活保障犯愁，焦慮不安，致使不能安心專業(yè)學(xué)習(xí)，有的開展勤工儉學(xué)，在校外打工、經(jīng)商，也直接影響學(xué)業(yè)，一旦學(xué)習(xí)成績欠佳，便產(chǎn)生無法抑制的苦悶心理，對學(xué)習(xí)失去興趣和動力。也由于經(jīng)濟(jì)上的困境，他們不愿也不想過多地參加各類活動，抑制了個體潛在能力的發(fā)揮，致使他們的社交、應(yīng)變、表達(dá)、寫作等各方面的能力難以有效培養(yǎng)，自暴自棄，自輕自賤心理難以消除，甚至產(chǎn)生心理疾病。
三、貧困大學(xué)生心理失衡的原因分析
貧困大學(xué)生之所以產(chǎn)生上述心理特征，出現(xiàn)系列的心理失衡現(xiàn)象，原因是多方面的，其情況也有著差別。筆者認(rèn)為，目前致使貧困大學(xué)生產(chǎn)生心理不和諧的原因，主要集中在以下三個方面：
1、社會環(huán)境的影響
在講究經(jīng)濟(jì)效益，追求財富的價值觀支配下，在物欲橫流的社會文化氛圍中，貧困生在社會上由于“寒酸”常常受歧視、受嘲笑、受奚落，社會上“以錢待人”的現(xiàn)實，找關(guān)系、找門路，有理無錢行不通的現(xiàn)實，都在貧困大學(xué)生的心理留下了深深的印痕。由于市場經(jīng)濟(jì)的繁榮，社會大環(huán)境不斷刺激學(xué)生的消費欲望，大學(xué)生中泛起各種各樣的消費熱點，給囊中羞澀的貧困生帶來了沉重的心理負(fù)擔(dān)。因而對“金錢至上”的社會文化表現(xiàn)出一種從蔑視到敵視的態(tài)度。同時，社會上緊張的生活節(jié)奏和巨大的工作壓力，競爭的殘酷和就業(yè)的艱難，社會分配不公和貧富懸殊的現(xiàn)象，在貧困大學(xué)生的心理上產(chǎn)生了諸多矛盾，再加之長期以來在高考指揮棒的調(diào)遣下，中學(xué)和家長一味重視智力教育，忽視學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，社會評價高級中學(xué)生和學(xué)生個人。長期是以分?jǐn)?shù)論英雄。在上述環(huán)境的影響下，很多貧困大學(xué)生心理不平衡，對社會對家庭都有抱怨，從抱怨父母、抱怨家庭到抱怨他人，怨天尤人，變得十分消極，引發(fā)心理障礙。
2、學(xué)校環(huán)境不適應(yīng)
其一，農(nóng)村與城市是完全兩種不同的生活環(huán)境，城市里的高收入家庭與貧困家庭的生活條件迥異。貧困學(xué)生衣著樸素、鄉(xiāng)音很重，舉止土氣，在生活中難免惹人笑話，加之經(jīng)濟(jì)窘迫，對少數(shù)學(xué)生擁有的手提電腦、高檔手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、MP4、名牌服飾等用品感到的是奢侈和陌生，更談不上擁有，相形之下，由羨慕到無奈，產(chǎn)生隔閡心態(tài)。其二，貧困大學(xué)生在中學(xué)時代刻苦學(xué)習(xí)，成績拔尖，成為老師表揚和同學(xué)崇拜的對象，但他們由于學(xué)校條件與自身家庭條件的制約，除了學(xué)業(yè)成績優(yōu)秀外，綜合素質(zhì)較差。來自城市的學(xué)生，綜合素質(zhì)較高，強手如林，相比之下，貧困學(xué)生失去優(yōu)勢，感到自己各方面不如人，甚至全盤否定自己，從而變得自卑、敏感、脆弱。其三，來自農(nóng)村貧困大學(xué)生的很多習(xí)慣，包括衛(wèi)生習(xí)慣、生活習(xí)慣都與城市文化規(guī)則格格不入，在大學(xué)校園的集體生活中，貧困學(xué)生的許多“不入時”必然遇到?jīng)_擊，時常給自己帶來尷尬或難堪。一般來說，貧困大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)以前無論是在家庭、學(xué)校還是在社會生活中，與周圍人群的生活狀況不會有太大的反差，也比較容易融入各種正式或非正式組織中去。但在進(jìn)了大學(xué)之后這種反差卻突然變得明顯起來，特別在拜金主義風(fēng)氣日盛的今天，反映到大學(xué)生群體中，許多學(xué)生在同學(xué)聚會、衣著消費、娛樂消費等方面互相攀比，大顯身手，貧困大學(xué)生很難在這一類活動中找到心理歸屬感，容易導(dǎo)致心理失衡，對自己進(jìn)行自我封閉——軟性自衛(wèi)。
3、貧困文化的社會遺傳
貧困大學(xué)生由于長期生活于貧困之中，形成了與他們的社會存在相適應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范、價值觀念和心理定勢。貧困文化中的負(fù)面因素，如思維方式的封閉性，對社會不公平現(xiàn)象的敏感和絕望，缺乏自尊以及抵觸社會主流文化導(dǎo)向的集體無意識等，顯然具有落后性。貧困大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后仍帶有自己家庭所屬的社會身份特征，表現(xiàn)為價值觀、行為方式以及個人生活緊密相關(guān)的各種有形或無形的符號，從而形成一種貧困文化的所謂“社會遺傳”。根據(jù)社會心理學(xué)的一般原因，身份本身就是一種十分重要的社會歸屬。大學(xué)里教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動并不因為學(xué)生的家庭背景有所區(qū)別，但貧困大學(xué)生的心理發(fā)展卻必然會在這種社會歸屬中遭遇沖突，產(chǎn)生自卑等不和諧心理。
4、自我意識偏差
貧困大學(xué)生從學(xué)校到學(xué)校，從小到大一直在父母和老師的悉心呵護(hù)下成長。他們有的是獨生子，即使有兄弟姐妹，由于其學(xué)業(yè)優(yōu)秀而成為父母十分看重的對象，為了讓其安心讀書，父母再辛苦也不讓其參與生產(chǎn)勞動和家務(wù)，家庭再困難也要供養(yǎng)其生活費用，受到父母過多溺愛、保護(hù)，他們很難真正理解父母的艱辛和節(jié)儉，致使他們認(rèn)為生活還過得去，我的享受也是應(yīng)該的。久而久之，就容易使他們產(chǎn)生一種強烈的自我意識，但缺乏獨立生活、自我調(diào)節(jié)的能力，缺乏完善人格，不能正確看待自己、社會和他人，對社會現(xiàn)實缺乏全面、正確的認(rèn)知，這些問題往往在大學(xué)生這個特定的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境中逐漸暴露出來。歸根結(jié)底。這是貧困大學(xué)生成長過程中階段性的反映，是獨立性與依賴性、幼稚性與成熟性、理解性與閉鎖性之間的矛盾。
四、促進(jìn)貧困大學(xué)生心理和諧的措施與對策
1、加大對貧困生的經(jīng)濟(jì)資助。貧困大學(xué)生之所以出現(xiàn)系列心理問題，出現(xiàn)心理不和諧現(xiàn)象，根源主要在于家庭經(jīng)濟(jì)的困難。要解決心理問題，主要解決經(jīng)濟(jì)貧困問題。學(xué)費交不上，日常生活沒有穩(wěn)定的保障，任何人都會產(chǎn)生各種各樣的心理障礙，無法回避。目前，國家出臺了一系列的貧困大學(xué)生資助政策，旨在不讓一個大學(xué)生因貧困而輟學(xué)。從中央到地方，再到各個高校，都在為解決貧困在學(xué)生的問題竭精殫慮，我們相信，隨著國家助學(xué)政策體系的不斷完善，也隨著各種非正式支持體系的構(gòu)建，大部分貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難問題將得到緩解，無論從面上或程度上，盡可能減少貧困學(xué)生因經(jīng)濟(jì)窘迫造成的心理不和諧。
2、引導(dǎo)和幫助貧困大學(xué)生理性認(rèn)知貧困。我們應(yīng)該承認(rèn)，造成心理貧困的原因既有客觀上經(jīng)濟(jì)貧困的因素，同時更有貧困生對貧困的非理性認(rèn)知。在日常生活面前，貧困大學(xué)生往往把目前的困難看得無法解決，對前景沒有信心，造成心理困惑和矛盾。因此，引導(dǎo)和幫助貧困大學(xué)生理性認(rèn)知貧困是促進(jìn)大學(xué)生心理和諧的前提條件。我們應(yīng)該從正面對他們進(jìn)行正確引導(dǎo)，使他們認(rèn)知：貧困不是一件不光彩的事，也不是家庭和本人的錯；貧困是暫時的、相對的；貧困在社會主義初級階段將是一個比較普遍和長期的社會問題；貧困雖然影響學(xué)業(yè)，但艱難困苦、玉汝于成，貧困可以磨礪意志，促人奮發(fā)圖強等等。解決了認(rèn)知問題，心理問題就可以得到較好的解決。
3、努力營造優(yōu)良的校園文化環(huán)境。高等學(xué)校應(yīng)將心理健康教育的相關(guān)內(nèi)容納入德育工作范疇。在日常的思想政治教育中，注意區(qū)分學(xué)生的思想道德問題與心理問題，善于對貧困大學(xué)生的心理問題進(jìn)行輔導(dǎo)或咨詢，建立貧困大學(xué)生心理健康檔案和心理健康教學(xué)工作體系，為他們提供經(jīng)常、及時、有效的心理健康指導(dǎo)與服務(wù)。要充分運用高等學(xué)校的各種媒體，普及心理健康知識，強化學(xué)生參與意識。要經(jīng)常性地開展各類有益于大學(xué)生身心健康的文體活動，使貧困大學(xué)生在活動中陶冶情操，表現(xiàn)自我，提高能力，愉悅身心，以減輕來自各方面的壓力，促進(jìn)貧困大學(xué)生與其他學(xué)生的人際交往，消除防衛(wèi)心態(tài)，保持心理健康。同時，要在校園努力營造民主、平等、和諧的校園人際環(huán)境，教師和管理人員要結(jié)合教學(xué)工作和管理服務(wù)工作過程，主動關(guān)心貧困大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，想他們之所想，急他們之所急，解他們之所困，幫他們之所需，讓貧困大學(xué)生時刻體會到校園的溫暖和師長的關(guān)愛，要教育全體學(xué)生學(xué)會理解他人，寬容他人，尊重貧困大學(xué)生人格。正確看待來自五湖四海的同學(xué)的生活習(xí)慣、文化差異。以誠待人，與人為善，形成親密、團(tuán)結(jié)、友愛的同學(xué)關(guān)系，建設(shè)和諧文化，倡導(dǎo)和諧理念，培養(yǎng)和諧精神，使貧困大學(xué)生在潛移默化中達(dá)到心理和諧。
