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序論：在您撰寫哲學(xué)碩士論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：《說文解字》畗 ；形象思維 ；觀念 ；邏輯性
Abstract: kanji ancestors were "Yang elephant in the day, and leaning over the concept of law", taken from material taken from the body "near, far" and create it embodies our ancestors were to look at the wider world of everythingthe formation of a unique way of thinking. Fu "word part of the inquiry, we can understand the philosophy behind the mindset of the ancestors from another dimension.
Key words: "Dictionary" Da; thinking in images; concept; logical
中圖分類號：B025.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-2104（2013）
一引言
東漢時期偉大的文字學(xué)家許慎在《說文解字》中曾說：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”在這里，我們可以得知文字首先是記錄“物象之本”的符號，并在此基礎(chǔ)上和語言相適應(yīng)即“形聲相益”，同時文字也是不斷得發(fā)展以此來記錄和傳達(dá)人們的觀念。所以說文字同人的思維、觀念存在著必然的聯(lián)系，即文字是直接展現(xiàn)觀念、思維和思想的。
本文嘗試從漢字哲學(xué)的角度來對《說文·畗部》字進(jìn)行探究，解讀其中所蘊(yùn)含的文化信息。
二關(guān)于《說文》“畗”部字
《說文·畗部》： “畗，滿也。從高省，象高厚之行。凡畗之屬皆從畗，讀若伏?！薄爱}”有“滿”義，本于楊雄《方言》。段注：“《方言》：‘悀、偪，滿也。凡以器盛而滿謂之悀?！⒀浴砍鲆病！?jié)M曰偪’按《廣雅》‘悀、偪，滿也’本此。而《玉篇》云“腹?jié)M謂之涌，腸滿謂之畗”與今本《方言》異。玄應(yīng)書“畗塞”注曰：“普逼切”，引《方言》：“畗，滿也?！笔切?yīng)所據(jù)《方言》皆作“畗也”。
在甲骨文、金文中，“畗”和“酉”形體相近，“酉”像一個酒壇子，表示“酒”，而“畗”字則像是一個長頸鼓腹圓底的酒壇，表示盛酒的容器。不同的是“畗”內(nèi)有“十”，（《說文·十部》：“十，數(shù)之具也”）表示器中充實之意。后來凡與“充實”有關(guān)的字，大多從“畗”。如“?！弊?，《說文》解釋“福，佑也。從示畗聲?！绷_震玉說:“福,像兩手奉尊于示前”《增訂殷墟書契考釋》其本義是用酒肉祭神，祈求充實富足。從“?！弊值娜∠蠹氨玖x中我們可以看到，在先民們的心中，福來自神的賜予，對福的美感就是對酒與神的美感。它反映了先民們對酒與神的崇拜。再有“富”，《說文》：“備也。一曰厚也。從宀畗聲。方副切?！北硎炯抑袞|西樣樣具備且各類豐富。“富”由“宀”和“畗”兩個構(gòu)件組成?！逗铖R盟書》作“富”，“宀”是房子，“畗”為裝酒的酒壇子，表示酒。屋中有酒即是富裕，因為在原始社會，先民們從事的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，可是當(dāng)時生產(chǎn)力水平低下，人們每天獲得的事物最多只能夠吃飽，很難有剩余。而古代最早的酒是用糧食發(fā)酵而成的，能用多余的糧食來釀酒的家庭自然就是富裕的家庭了，所以說對當(dāng)時來講有酒便成了富裕的標(biāo)志，因而“富”字表示“財產(chǎn)多，富裕”的本義一直沿用至今。 另外室內(nèi)東西太多太滿，就使人產(chǎn)生逼迫感，所以“逼”字也從“畗”?！墩f文》“逼，近也，從辵畗聲”“從辵”，又指距離上接近、迫近，今有逼真、逼切等詞，引申為強(qiáng)迫，如威逼利誘?！都崱贰皞?，侵迫也。”“偪”，俗作“逼”，王筠：“《說文》無偪字，此即也?！睋Q句話說，王筠認(rèn)為“畐”是“偪”的本字。
《說文》中收錄“畗”部字共15個：福，從示畗聲，佑也；葍，從草畗聲，方六切；富，從宀畗聲，備也，一曰厚也；幅，從巾畗聲，布帛廣也；副，從刀畗聲，判也；輻，從車畗聲，輪鐐也；蝠，從蟲畗聲，蝙蝠，服翼也；匐，從勺畗聲，伏地也；逼，從辵畗聲，近也；堛從土畗聲；楅從木畗聲，以木有所逼束也；稫，從禾畗聲，治禾，黍、豆下潰薬；愊，從心畗聲，誠志也等。通過這些字的分析，它們的聲符都蘊(yùn)含有“滿”義。這在一定程度上符合了宋代王圣美的“右文說”，即同一聲符的形聲字意義相通，而這個共同的意義是由聲旁賦予的。這體現(xiàn)了漢字的聲旁類推思維，在實踐中我們可以辯證得去運(yùn)用這種類推方式從而能更好得欣賞漢字所蘊(yùn)含的豐富意義。
“畗”字后世作“畐”?！爱w”本是整體象形，隸變之后被分割開來，所以說很多人將其解讀為一口田。其實只要從它的象形字中就可以得知，“畐”字與“口”和“田”沒有任何聯(lián)系，盡管它現(xiàn)在的樣子是這樣。從上面所羅列的幾個形聲字可看出，“福、葍、富，幅、蝠、輻、匐”均從畐聲，雙聲而兼疊韻，唯聲調(diào)有差別。而“逼“與其他的幾個字雖也是畐聲字，今音則與前幾個字不同。這種現(xiàn)象就是聲符字的讀音發(fā)生分化現(xiàn)象。音是用來承載意義，同樣也是用來區(qū)別意義，這是一個樸素的語言學(xué)原理。幾個形聲字聲符相同而形符不同，它們在書面上有了相互區(qū)別的特征，但在口頭語言上如果都發(fā)聲符字的原音則很容易混淆，所以也相應(yīng)地對聲符字的原音做調(diào)整。在一般情況下，同一聲符的不同讀音，都是由基本音有規(guī)則的變化而來的。
三結(jié)語
先人們創(chuàng)造文字，一方面“遠(yuǎn)取諸物”，包括天文、地理、植物、動物等方面，形成許多偏旁部首，另一方面則“近取諸身”，取象于自己的身體和器官，形成了與人體有關(guān)的文字及部首?！爱w”字在甲骨金文中，像鼓肚細(xì)脖的容器即酒壇。從“畐”字部的取象中，我們可以得知它是一個取自人們所創(chuàng)造之物的部件。人們把從視覺攝取來的“象”化作視覺符號，用來表示事物，在里面折射著自己的思維。從這我們能窺探到當(dāng)時先人們的一種形象性思維模式，就是用具體形象的事物來表示抽象的事物，這樣既便于人們理解和領(lǐng)會那種深刻的哲理以及抽象的思想，同時又增強(qiáng)了表達(dá)的藝術(shù)性。這一思維特點(diǎn)在漢語中表現(xiàn)得十分突出，尤其是在所造的漢字的形體上。后來先人們用酒壇這個器物來表達(dá)“滿”義，可以想象到當(dāng)時的人們認(rèn)為這種酒壇是裝的東西最多的器物，因而可以用來表示“溢滿”之義，然而表示“酒壇子”的字當(dāng)時也被人當(dāng)做“酒”字來使用，為了區(qū)別兩字，人們便在表示酒壇的器物中加個“十”字，以此來形象得表達(dá)充實之義。這里通過加“十”字來與“酒”字進(jìn)行區(qū)分，體現(xiàn)了先人們對事物的普遍性與特殊性的辯證認(rèn)識。
漢字的構(gòu)字是合乎邏輯性和社會性的。漢字的發(fā)展是由它的象形字的原義內(nèi)涵外延，再發(fā)展到多方向、多層次的內(nèi)涵外延。安子介提出：“漢字是科學(xué)化地衍變而來的”，“要說‘根’，恐怕‘聲旁’，倒是有些像‘根’”。[1]本文通過對“畐”字部的分析也可看出，其他的形聲字都是在“滿，充實”的基礎(chǔ)意義上向外延伸，由表示物質(zhì)的豐富充實進(jìn)而到精神層面的充實、以及人們由“多”聯(lián)想到“面寬廣”“東西太多有束縛逼迫的感覺”等等。由此可以看到先人們創(chuàng)造漢字并不是亂涂亂畫的，而是用漢字來表示“觀念”。漢字所表達(dá)的觀念是確定的，然而它又為了適應(yīng)社會歷史和生活觀念發(fā)展的需要，則不斷得在內(nèi)涵的基礎(chǔ)上外延。所以說漢字的內(nèi)涵的確定性與內(nèi)涵外延的靈活性的統(tǒng)一，是漢字的辯證的本性，這就使有限的漢字適應(yīng)了無限變化的觀念。
參考文獻(xiàn)：
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1 藥學(xué)服務(wù)的意義
藥學(xué)服務(wù)就是藥師利用藥學(xué)專業(yè)知識向社會公眾提供與藥物使用相關(guān)的各類服務(wù)。藥師的工作中心主要圍繞“藥品”;而展開，但藥學(xué)發(fā)展的要求和方向希望藥師的工作是“以患者為中心”;，藥師直接參與臨床用藥。隨著生活水平的提高，公眾不再滿足于藥師為他們提供安全有效的藥品，而是要求提拱有效的藥物治療。藥學(xué)服務(wù)可為患者排憂解難，提拱專業(yè)性的用藥服務(wù)。藥學(xué)服務(wù)可發(fā)揮藥師的專業(yè)特長，為安全有效的用藥質(zhì)量把關(guān)，促進(jìn)藥物治療的安全性，減少藥物不良反應(yīng)的發(fā)生率。
2 藥學(xué)服務(wù)的內(nèi)容
首先要求提供的藥品是合格的、優(yōu)質(zhì)的，不僅是在內(nèi)在質(zhì)量還是外在包裝上。在提供給患者時，應(yīng)保證藥品在該次治療的服用期間處于安全的有效期內(nèi)；藥學(xué)人員應(yīng)正確指導(dǎo)患者合理用藥要求藥劑人員對所提供的藥品的適應(yīng)證，作用原理、作用途徑、作用特點(diǎn)、作用強(qiáng)弱、使用方法、配伍禁忌、不良反應(yīng)等性能均有全面的了解，為患者提供與藥物使用相關(guān)的服務(wù)。藥師有義務(wù)預(yù)防和解決與藥物有關(guān)的問題，確?；颊咭缽倪m當(dāng)?shù)挠盟幏桨?。只有用心地把藥學(xué)服務(wù)做好，讓患者能夠感受到人性化服務(wù)，才能贏得患者的信任。
3 糖尿病患者的用藥教育
向糖尿病患者介紹糖尿病發(fā)病機(jī)制及其危害，糖尿病是由遺傳和環(huán)境因素共同作用導(dǎo)致胰島素分泌和胰島素作用缺陷，引起碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪、水和電解質(zhì)等的代謝紊亂，以高血糖為主要特點(diǎn)的代謝性疾病。糖尿病血糖控制不好時出現(xiàn)急性并發(fā)癥如糖尿病酮癥酸中毒、糖尿病高滲性昏迷；長期血糖控制不理想時出現(xiàn)大血管病變?nèi)鐒用}粥樣硬化、冠心病、高血壓、腦血管疾病、周圍血管疾病等，及微血管病變，如糖尿病腎病、糖尿病視網(wǎng)膜病變、糖尿病神經(jīng)病變等。
4 口服降糖藥的選擇
常用的口服降糖藥主要包括磺酰脲類和非磺酰脲類促胰島素分泌劑、雙胍類、儀-糖苷酶抑制劑、胰島素增敏劑等。藥師應(yīng)熟練掌握各種降糖藥的特點(diǎn)，針對患者具體情況選用藥物?；酋ｋ孱惣半p胍類仍然是最經(jīng)濟(jì)的治療藥物；二甲雙胍不會引起體重增加，是特別適用于肥胖患者的一線治療藥物；長效制劑格列美脲、格列齊特緩釋片每日只需服用1次，可以增強(qiáng)患者對藥物治療的依從性；胰島素抵抗的患者，應(yīng)當(dāng)選擇具有胰島素增敏效果的雙胍類、胰島素增敏劑；瑞格列奈低血糖發(fā)生率低、安全性高，控制餐后血糖明顯優(yōu)于磺酰脲類；阿卡波糖(拜糖平)對降低空腹及餐后血糖、HbA1C有明顯療效，有益于預(yù)防糖尿病并發(fā)癥。
5 降糖藥服藥方法
降糖藥的作用機(jī)制不同，用法也不同，如醫(yī)師對服藥時間及方法交代的不夠詳細(xì)，有可能造成患者用藥依從性差，隨意減少藥量或間斷服藥。藥師一定要指導(dǎo)患者掌握正確的服藥方法，不能漏服或停藥?；请孱愃幬镆话闶遣颓鞍胄r服用，這樣藥物的高峰期就會和餐后血糖的高峰期同步，使降糖效果達(dá)到最佳水平；a-葡萄糖苷酶抑制藥(如阿卡波糖)應(yīng)飯前即刻吞服或與第一口飯咀嚼同服，主要作用是延緩葡萄糖的吸收，降低餐后高血糖和血漿胰島素濃度 ；雙胍類藥物(如二甲雙胍)應(yīng)該餐后服用，可以相應(yīng)減少對胃腸道的刺激。
緩控釋制劑要整片吞服或從片劑的劃痕處掰開服用而不能嚼碎服用，如果服藥方法不當(dāng)，不但使制劑失去緩控釋功能，還可因體內(nèi)藥物濃度驟然升高血糖而出現(xiàn)低血糖等不良反應(yīng)?？诜堤撬幍慕o藥時間決定了其藥物的療效，藥物用量需要個體化，根據(jù)血糖監(jiān)測情況逐步調(diào)整劑量。
6 降糖藥的不良反應(yīng)及注意事項
藥師應(yīng)根據(jù)患者所服藥物及時告知用藥后可能出現(xiàn)的不良反應(yīng)，讓患者心中有數(shù)，如：口服二甲雙胍易出現(xiàn)胃部不適，但這些癥狀會隨時問的延長而消失，對于個別不能忍受胃部不適的患者，建議使用特殊劑型如腸溶劑型或緩控釋劑型；酒精能加強(qiáng)二甲雙胍的乳酸代謝，應(yīng)提醒患者使用二甲雙胍時避免過量攝人酒精；服用oL．葡萄糖苷酶抑制藥后易出現(xiàn)胃腸脹氣、腹瀉、腹痛等不良反應(yīng)，這些不良反應(yīng)是由于未吸收的oL．葡萄糖苷酶抑制藥在小腸中發(fā)酵引起的；磺酰脲類的主要副作用是低血糖和體重增加，口服磺酰脲類藥物并飲酒易發(fā)生戒酒硫反應(yīng)。
7 合并用藥
碩士論文致謝一：
研究生生活轉(zhuǎn)眼就要接近尾聲了，回首這三年的時光，我不僅學(xué)會了很多知識，還成熟了許多。我感謝這三年來老師們對我知識的傳授、同學(xué)們對我友愛的表達(dá)，我感謝這段時間所有的經(jīng)歷對我的磨練，使我能自信而堅強(qiáng)地面對以后的工作和生活。
首先，在這里，我必須要感謝我的導(dǎo)師楊俊峰教授，感謝她在學(xué)習(xí)及生活中給與我的指引與幫助。楊老師學(xué)識淵博，在學(xué)術(shù)上有很大成就，對我的論文要求也很嚴(yán)格，從開題、初稿形成到一遍一遍的修改與完善，楊老師都給與了非常認(rèn)真與細(xì)心的指導(dǎo)，我非常敬佩楊老師嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的研究精神與誨人不倦的優(yōu)良美德；在生活學(xué)習(xí)中難免有困惑的時候，聽楊老師講話真的會有茅塞頓開，聽君一席話，勝讀十年書的感慨，這就是智者向我傳授的人生哲學(xué)，值得我細(xì)細(xì)體會。
其次，我要感謝會計學(xué)院的其他導(dǎo)師以及同學(xué)們。謝謝老師們不遺余力地給與我知識，以身作則地告誡我人生要奮斗、要努力，我永遠(yuǎn)都不會忘記各位老師的良苦用心，不會辜負(fù)老師們的諄諄教誨。感謝同學(xué)們的真誠付出，使我在學(xué)業(yè)上更加順利，生活中總能感受到溫暖。特別要謝謝我的室友們，感謝你們的包容和關(guān)愛，你們是我一生的財富。
最后，我還要向在百忙之中評閱論文和參加答辯的各位專家、教授致以真誠的謝意!
碩士論文致謝二：
碩士研究生階段的學(xué)習(xí)生活就要告一段落，而我的校園生活也即將結(jié)束?；仡欉@三年的時光，會發(fā)現(xiàn)很多讓我感動的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。對我影響最大的就是我敬愛的導(dǎo)師——李桂榮教授。
在生活中，導(dǎo)師是位和藹可親的長輩，關(guān)心我的生活，教給我做人的道理；在我的學(xué)習(xí)上，導(dǎo)師從來都是嚴(yán)格要求，讓我在學(xué)術(shù)上不得有半點(diǎn)馬虎。從日常的學(xué)習(xí)到論文撰寫，我看到了導(dǎo)師淵博的學(xué)識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。在論文寫作的每一個環(huán)節(jié)，導(dǎo)師都嚴(yán)格把關(guān)，傾注了導(dǎo)師大量心血，這篇論文的順利完成都是導(dǎo)師悉心指導(dǎo)和嚴(yán)格要求的結(jié)果。
感謝河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)會計學(xué)院的各位導(dǎo)師，對我的論文給予了悉心指導(dǎo)并提出了許多寶貴意見，感謝我的兩位班主任宋老師和蔡老師在生活和人生道路上對我的幫助。
感謝我的家人，是他們一直鼓勵我、支持我，使我有了不斷克服困難，奮勇前進(jìn)的動力。
碩士論文致謝三：
細(xì)雨綿綿的午后，我坐在安靜的圖書館中，伴隨著鍵盤一聲聲的敲打，兩年的碩士研究生生活也即將畫上圓滿的句號?；厥淄魵q月，感慨萬千。此時，我首先想感謝的是我的導(dǎo)師和麗芬老師，可以說，我的論文處處都凝結(jié)著和老師的心血和汗水。
從我的論文選題、開題、撰寫、到論文的定稿，這一路走來，每一步都離不開和老師的諄諄教誨和悉心關(guān)懷。和老師治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、知識淵博、謙虛平和，與她的每一次談話都讓我受益匪淺，在撰寫論文的日子里，每每遇到難題，經(jīng)過我冥思苦想還是無法解決的，與和老師進(jìn)行探討，她的幾句話卻能讓我茅塞頓開!在這兩年的時間里，和老師教會我的不僅是做學(xué)問的態(tài)度，更重要的是為人處事的方式，我將帶著這些在接下來的工作和生活中，繼續(xù)努力，不斷錘煉自己、超越自己，讓自己變得更加優(yōu)秀。同樣地，我也十分感謝會計學(xué)院的各位領(lǐng)導(dǎo)和老師們。
從論文開題到最終定稿，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)及碩士研究生導(dǎo)師組都給予了我莫大的支持和幫助，在開題答辯和預(yù)答辯過程中，楊國莉教授、畢艷杰教授、孫克新教授、劉敬芝教授和郭穎教授，他們對我的論文撰寫框架和寫作思路都給出了十分具有建設(shè)性的意見和關(guān)鍵性的啟發(fā)，還有我的輔導(dǎo)員宋茹老師和蔡楊老師，他們在我日常學(xué)習(xí)和生活中同樣給了我很大的支持和鼓勵。
另外，感謝我的同窗好友，兩年的時間里，無論是有關(guān)學(xué)術(shù)的正式交流還是生活中的非正式交流，從他們身上我學(xué)習(xí)到了之前自己所欠缺的東西。此刻，我腦海中浮現(xiàn)的是我們一起上課、一起打球、一起組織比賽的身影。感謝他們的陪伴使我這兩年的生活變得豐富多彩。
最后，我想感謝我的家人，他們不僅為我提供了溫暖的港灣，還為我準(zhǔn)備了隨時遠(yuǎn)航的帆船。在校兩年里，我倍加珍惜能夠再次重返的機(jī)會，勤奮刻苦、努力鉆研，無論是分析問題能力還是解決問題能力都有了很大程度的提高，但同時我的心內(nèi)又承受著巨大的壓力。因為，同齡人大多已經(jīng)成家立業(yè)，在校園的讀書的甚少，而我的家人卻始終支持著我念完碩士的夢想?？梢哉f，沒有他們就沒有今天的我。在以后的人生歲月里，我將用自己所學(xué)，努力工作，為他們提供更加美好的生活，絕不辜負(fù)家人對我的殷切期望!
碩士論文致謝四：
時光荏苒，三年的研究生生活很快就要結(jié)束了，還記得匆匆那年初到河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)時候的欣喜和激動。在這里的三年，充滿了很多美好的回憶，當(dāng)然也經(jīng)歷了很多困難和挫折，現(xiàn)在想想都是必然的過程。三年的時間，聽起來感覺很長，但真正融入這里的學(xué)習(xí)和生活，又感覺很短暫。在我的畢業(yè)論文即將完成之際，我要衷心地感謝很多人。
首先，我要感謝我最敬愛的導(dǎo)師——郭立田老師。在我讀研的三年中，郭老師無論在學(xué)習(xí)上還是平時的生活中都特別照顧我，他學(xué)識淵博、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、循循善誘并且很慈愛，給予我很多關(guān)懷。我從老師身上學(xué)到的不僅僅是知識，還有很多都是做人的道理，是令我受用終身的。在我寫作論文的過程中，老師給了我很多悉心的指導(dǎo)，從一開始老師就叫我多關(guān)注中國會計學(xué)會評選出的優(yōu)秀論文，這樣我才受到了啟發(fā)，確定了論文題目。在之后的論文修改過程中，老師傾注了大量心血，并且每次修改我都會大受裨益，從而擴(kuò)展思路。老師的諄諄教誨，我都會銘記在心，作為信條來指引我前進(jìn)的道路。在此向郭老師表達(dá)我最真摯的感謝。同時，我還要感謝河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)會計學(xué)院的各位老師，感謝各位老師在我論文撰寫過程中提出的寶貴的意見，感謝楊淑君老師教導(dǎo)我只有努力，才能活得更從容；感謝李桂榮老師在我最需要工作經(jīng)驗的時候幫我找到了實習(xí)機(jī)會；感謝王硯書老師使我懂得了原來學(xué)習(xí)也是一件很快樂的事情。各位老師都給了我很多幫助，啟發(fā)了我對人生的思考，真的萬分感謝。
其次，我也非常感謝我的同學(xué)和朋友，是你們陪伴我度過了人生中最磨礪意志同時也是收獲最多的三年，是你們給我平日的生活帶來很多的樂趣，同時也感謝你們讓我收獲到最珍貴的友誼。
關(guān)鍵詞：葉芝；詩歌；概述
中圖分類號：I0-03 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）27-0011-01
威廉?巴特勒?葉芝是愛爾蘭詩人、劇作家。艾略特評價葉芝說：“他是我們這個時代最偉大的詩人，我敢說，他也是任何語言中最偉大的詩人?！?/p>
國內(nèi)研究葉芝詩歌的論文，主要集中在以下幾個方面：一、愛爾蘭主題 作為英裔愛爾蘭人，葉芝對英國的感情是比較復(fù)雜的。他返回到愛爾蘭的風(fēng)景中尋找靈感，創(chuàng)作轉(zhuǎn)向愛爾蘭神話和民間傳說題材。這方面的論文有：涂年根的碩士論文《夢想仙境的人――愛爾蘭民間故事對葉芝詩歌的影響》、董紅纓的碩士論文《葉芝民族文化身份的建構(gòu)》、張莉,馬佳佳《矛盾的愛爾蘭歌者――葉芝的民族主義思想分析》、何林《葉芝與愛爾蘭文化身份的建構(gòu)》等；二、面具理論 對葉芝而言，面具既是偽裝和防護(hù)，同時也是自我克制和超越；它不僅展現(xiàn)了葉芝積極的生活態(tài)度，還反映了葉芝式的民族主義立場。這方面的論文有：英語語言文學(xué)專業(yè)張文會的碩士論文《論葉芝詩歌中的女性面具On Feminine Masks in W.B.Yeats’s Poetry》、比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)碩士研究生張毅的碩士論文《葉芝的三副面具》、李靜《葉芝的“面具說”》等；三、神秘主義與東方因素 傅浩《葉芝的神秘哲學(xué)及其對文學(xué)創(chuàng)作的影響》、傅浩《葉芝詩中的東方因素》、杜平《超越自我的二元對立――評葉芝對東方神秘主義的接受與誤讀》、柳青《聽葉芝講愛爾蘭“聊齋”》、 董洋《葉芝、泰戈爾“神秘主義”的契合之處及意義》等；四、象征主義 傅浩《葉芝的象征主義》、陳遐《從“后期象征主義”詩人葉芝著西方現(xiàn)代主義大學(xué)》、楊晨音《從摹仿到構(gòu)建――葉芝詩歌中的象征轉(zhuǎn)向》、李超《象征:介入還是逃逸――葉芝象征主義詩學(xué)理論初探》等；五、性別意識與女性形象 河南大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)碩士陳偉娜《葉芝性別意識研究》、貴州大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)碩士王林英《父權(quán)制的囚徒――論葉芝詩歌中的女性形象》、東北師范大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)碩士李婷《論葉芝詩歌中的女性形象及其所蘊(yùn)含的追求母題》等；六、對《當(dāng)你老了》的解讀 龍琳《真愛不會老去――葉芝賞析》、李小均《詩人不幸詩名幸――葉芝名詩中的張力美》、張燁《恒愛之境――愛爾蘭著名詩人葉芝和他的詩》等；七、對《因尼斯弗里島The Lake Isle of lnnisfree(1888)》的解讀 傅浩《身在塵囂 心向凈土――葉芝賞析》、上海外國語大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生吳詩瓊《迷失?遐憶――對葉芝詩的歷史主義誤讀》；八、拜占庭 李潮《――葉芝精神歸宿的象征之路》、郭月霞《葉芝賞析》、劉治良《生命之春在藝術(shù) 藝術(shù)之美在永恒――葉芝與濟(jì)慈主題之比較》、方杰《葉芝“拜占庭”詩中的再生母題》；九、悲劇精神 北京交通大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生張惠鋒《黑暗中的狂歡―一葉芝所創(chuàng)悲劇世界之研究》、張浩《藝術(shù)的異質(zhì)空間與快樂的悲劇精神――評葉芝的》等等；十、生態(tài)觀 甘文婷《從生態(tài)批評的角度解讀葉芝的》、張明蘭《葉芝詩歌生態(tài)觀解讀》等等；十、意象研究 廣西師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)碩士研究生王靜《在韻律和舞姿之間――葉芝的抒情詩與舞蹈意象探幽》、華南理工大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生甘文婷《W.B.葉芝愛情詩歌意象研究》。
葉芝不僅在文學(xué)備受矚目，在其他領(lǐng)域亦被人推崇；比如一些歌曲或直接以他的詩歌為歌詞，現(xiàn)任法國總統(tǒng)薩科齊的妻子、意大利歌手卡拉?布魯尼?薩科齊的專輯《No Promises》中有一首《Before This World Was Made》,這首歌中的歌詞就是葉芝的組詩《一個年輕又年老的女人》中的第二首《創(chuàng)世之前》。我國流行音樂組合水木年華那首經(jīng)典歌曲《一生有你》就來源于葉芝的《當(dāng)你老了》 。來自愛爾蘭的搖滾樂隊The Cranberries （卡百利樂隊）是帶領(lǐng)愛爾蘭音樂走向世界的重要力量之一。他們的專輯《No Need To Argue》中有一首Yeat's Grave。葉芝逝世后葬在斯萊戈的Drumcliff墓園。由韓國第一化妝品集團(tuán)AmorePacific 愛茉莉太平洋集團(tuán)潛心研制的自然主義化妝品Innisfree悅詩風(fēng)吟,由來于葉芝名作“The lake isle of innisfree”心靈小島的品牌名稱。
參考文獻(xiàn)：
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[2]百度百科：卡拉?布魯尼.
[3]百度百科：水木年華.
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關(guān)鍵詞：有我之境；以小觀大；以我觀物
中圖分類號：J222 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）35-0193-01
朱良志曾說：“中國畫有千巖萬壑、重巒疊嶂式的構(gòu)置，但更多的是追求在微小精制的景觀中展現(xiàn)廣闊幽遠(yuǎn)的境界，意象是精微的，韻味卻是幽遠(yuǎn)的。”①朱良志先生這話雖為不易之論，也從理一分殊的角度來分析兩宋時期與前代的山水畫轉(zhuǎn)型，卻沒有注意到，這種追求微小精制的構(gòu)置的轉(zhuǎn)型與成熟是在南宋時期。盡管在北宋時期在哲學(xué)思想領(lǐng)域已經(jīng)出現(xiàn)了“一月普現(xiàn)一切月，一切水月一月攝”“一即一切，一切即一”的理念；在文學(xué)上也涌現(xiàn)出“誰言一點(diǎn)紅，解寄無邊春”的思潮；在繪畫上，北宋小景山水也似乎初見端倪，五代宋初的惠崇以江湖小景而聞名，可以作為初期的代表?！八漠嫸鄬懲嵣称拢獦驖O浦，煙雨蘆蕩等江南小景。”②但也因為與當(dāng)時主流的審美標(biāo)準(zhǔn)相左，《宣和畫譜》未錄惠崇。這些早期文化哲學(xué)思想和小景山水的嘗試是為南宋山水邊角之景做了重要的鋪墊。但北宋繪畫的主流仍然是以雄偉之風(fēng)為主導(dǎo)的全景式山水。
郭熙在總結(jié)范寬之后北宋畫壇之風(fēng)曾這樣說道：“齊魯之士，惟摹營丘，關(guān)陜之士惟摹范寬”，“齊魯關(guān)陜，幅員千里，州州縣縣，人人作之哉?！庇捎诒彼魏笃谂R摹之風(fēng)盛行宮廷內(nèi)外，全景山水難有新的突破，文人士大夫愈來愈欣賞平淡清遠(yuǎn)的畫風(fēng)?！霸谀纤萎嬶L(fēng)的形成過程中，李唐肇其端，他后期的繪畫，開啟了南宋一代畫派嶄新的面貌，然而李唐在北宋的時候談不上一變，至少說，在北宋時，變化還未有成功?！雹燮湓缙诘淖髌贰度f壑松風(fēng)圖》與范寬存世作品比較，可以看出明顯的師承關(guān)系，也是比較典型的全景山水作品。直到李唐南渡，他一改了師承中習(xí)慣了的方法，在構(gòu)圖上將一些物象忽略，將景物拉近，改變了構(gòu)圖?！爸榴R遠(yuǎn)、夏圭時已經(jīng)形成以邊角山水的特征的南宋山水風(fēng)格，他們把李唐開創(chuàng)的剛勁、簡練、局部取景的畫風(fēng)發(fā)展到了成熟階段?！雹?/p>
馬遠(yuǎn)，字遙父，號欽山。光宗、寧宗時任畫院待詔。生卒年不可考，他早年繼承家學(xué)，后師承李唐，在中年時期自己的大膽創(chuàng)新，形成了獨(dú)樹一幟的邊角院體山水畫風(fēng)格。《畫史會要》記載馬遠(yuǎn)“師李唐，工山水，人物，花鳥，獨(dú)步畫院”。“這是中國山水畫的有機(jī)生長，歷五代，北宋到南宋才完成的?！雹菘梢婑R遠(yuǎn)在中國山水繪畫史上的重要作用?！堆╇p鷺圖》正是這種思想的集中代表，“樹取一枝，石取一角，溪出一灣，簡率中透出輕曠的意旨，景少而意多，物小而韻長?！雹拚麄€畫面雖用筆不多，便生動形象地描繪出一派深冬的山野景色。
《寒江獨(dú)釣圖》中僅畫一葉扁舟和一個坐在船頭垂釣的老翁，寥寥數(shù)筆“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”{7}的儒家“宇宙心靈”溢于畫面，船邊勾出數(shù)條水紋，畫幅大片空白不著一筆，既流露出虛靜和空靈的道家思想，“獨(dú)釣”又使人感受到濃濃的禪味。
與北宋繪畫“以大觀小”完全相反的“以小見大”的繪畫思想顯然吸收了理學(xué)“理一分殊”思想的營養(yǎng)。南宋山水“以小觀大”的視點(diǎn)已不再是著眼于高山大川的恢宏和博大，畫家們都醉心于微小的世界中。山水的邊角之景構(gòu)圖上從李唐開宗立派以來至馬遠(yuǎn)已趨于成熟，“嫩綠枝頭紅一點(diǎn)，動人春色不需多”，山水畫由表現(xiàn)出的無確定的觀念、含義和情感的“無我之境”轉(zhuǎn)向融入了畫家對本身對物象的內(nèi)在生命和意蘊(yùn)的思考的“有我之境”。
馬遠(yuǎn)的傳世名作《水圖》共十二段在所有的畫中，畫家的用筆靈動，流暢。用筆雖不多且畫面上虛下實，卻能夠為廣闊的水面而拓展了有限的畫面空間。無論表現(xiàn)是平靜的《寒塘清淺》還是表現(xiàn)來勢洶涌的《黃河逆流》皆得其性，盡其性。明代李日華在《六研齋筆記》中評價說：“馬公十二水，惟得其性，故瓢得鑫勺，一掬而湖海溪沼之天俱在?！泵魅送跏镭懸矊︸R遠(yuǎn)的《水圖》評價極高，并為此作《題馬遠(yuǎn)十二水》。從《水圖》可以看出，馬遠(yuǎn)作畫如詩人遣詞煉句，用筆大膽摒棄，以高度洗練的筆墨，于有限空間展現(xiàn)無限的韻味。
南宋時期，山水繪畫的題材逐漸廣泛，山水與人的關(guān)系加強(qiáng)。在山水作品中我們可以大致讀出畫家的感情，山水中出現(xiàn)的人物活動多了，人物不再是只起點(diǎn)綴的作用，有的山水幾乎成為了人物活動的環(huán)境。在馬遠(yuǎn)的名作《踏歌圖》中畫中景物簡約而章法精煉，用挺拔概括的筆墨表現(xiàn)峻峭奇異的高峰和煙霧迷蒙的樹林，一派清曠高遠(yuǎn)，簡潔剛勁的意境。我們可以看到馬遠(yuǎn)對自然山體的表現(xiàn)使用的大斧劈皴已經(jīng)達(dá)到了不顧真實變化融入了更多的想象和藝術(shù)加工，自然在這里已經(jīng)完全風(fēng)格化了，具有十分醒目的風(fēng)俗情結(jié)。這種粉飾南宋太平、民生安樂的作品，除了《踏歌圖》之外，馬遠(yuǎn)的《華燈侍宴圖》、《曉雪山行圖》等山水畫作品不在僅僅是描繪仙山樓閣、貴族園囿游賞、士大夫幽樓隱居的景色，更多的是南北方山川郊野的自然景色。
正是因為宋朝皇帝特別是宋徽宗的大力提倡，花鳥畫已經(jīng)形成了獨(dú)立的繪畫課目。馬遠(yuǎn)《梅石溪鳧圖》是以山水與花鳥題材的結(jié)合圖，這類的題材在北宋時期是看不見的，此圖設(shè)色畫幽僻的崖澗，石壁上梅花盛開。一群野鴨在涓涓的溪水中或追逐嬉戲，或梳理羽毛，或振羽欲飛，不禁讓人想起蘇軾在《惠崇春江晚景二首》中的名句“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”。
宋人的繪畫，猶如畫詩，到了南宋尤是如此。畫面追求“詩意”，是宋代繪畫的一大特點(diǎn)。蘇軾評王維繪畫為“畫中有詩”，雖然從某種意義上講詩與畫是兩種不同形質(zhì)的藝術(shù)形式。注重對畫面詩意的表現(xiàn)這也是南宋院體山水取景簡約的深層原因。
“含不盡之意于言外”中國詩的含蓄特征也成了山水畫的自覺追求。詩意是宋代山水畫藝術(shù)意境的重要開拓，在形似中求神似，有限中蘊(yùn)無限，與詩文同趨，日益成為中國藝術(shù)的審美準(zhǔn)則和藝術(shù)特色。
在馬遠(yuǎn)的《山徑春行圖》中描繪的是鳥語花香春意盎然的江南，一名儒雅的文士帶著攜琴的小童漫步于山徑間，文士仰頭遙望遠(yuǎn)方，他捻須微笑，若有所思。在這幅作品里，畫家著墨不多，但巧用對角線的構(gòu)圖，將觀畫者的視線隨著文士視點(diǎn)轉(zhuǎn)向那飄渺遠(yuǎn)處。
綜上所述，在南宋思想文化的影響下，南宋山水畫以邊角之景代替全景式的大山川在山水畫布局上是一次革新，開創(chuàng)了山水畫的嶄新時代。馬遠(yuǎn)的邊角之景是對藝術(shù)的高度提煉，把景物富有感情化并且加以突出表現(xiàn)，畫家的主觀感情在畫面中有了更多的直接表露，預(yù)示著中國山水畫逐漸從無我之境過渡到由我之境。
注釋：
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一、碩士畢業(yè)論文的基本要求
1.封面
碩士畢業(yè)論文的封面由論文題目、指導(dǎo)教師、學(xué)科門類、專業(yè)名稱/研究方向、日期、封面顏色等部分組成，其中：
（1）論文題目
論文題目字?jǐn)?shù)不應(yīng)超過26個漢字，可以分兩行排列，及中英文對照。
（2）指導(dǎo)教師
填寫論文作者的指導(dǎo)教師。沒有經(jīng)過學(xué)校相關(guān)規(guī)定批準(zhǔn)的合作指導(dǎo)教師，是不允許在論文上署名的，且署名的合作指導(dǎo)教師人數(shù)不超過2人。
（3）學(xué)科門類：論文編寫者的專業(yè)所屬的學(xué)科門類，例如工學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、理學(xué)、管理學(xué)等。
（4）專業(yè)名稱/研究方向：必須與論文作者的專業(yè)目錄表和培養(yǎng)方案書一致。
（5）日期：畢業(yè)論文的完成時間。
（6）封面顏色：論文的封面顏色可由各個專業(yè)自行擬定，每個專業(yè)可以選擇不同的顏色以示區(qū)別。
2.獨(dú)創(chuàng)聲明及授權(quán)說明
獨(dú)創(chuàng)性聲明及授權(quán)說明頁附于論文的摘要之前，需要由研究生和指導(dǎo)教師本人簽字后方可有效。
3.摘要
碩士論文的摘要由中外摘要和英文摘要兩部分組成。其中中外摘要一般為500-1000字。內(nèi)容包括本論文的課題的研究目的、研究方法、研究成果及得出的結(jié)論。摘要應(yīng)本著突出本論文的創(chuàng)造性成果或創(chuàng)新點(diǎn)，語言精煉，言簡意賅。摘要應(yīng)當(dāng)具自我解釋性，在不閱讀論文全文的前提下，讀者就能夠獲取論文所闡述的主要論點(diǎn)及提供的信息。
英文摘要與中外摘要對應(yīng)，它是是以英文形式對文章的概述，需要注意的是，英文摘要不是對中文摘要的簡單翻譯，英文摘要頁置于中文摘要頁之后。
在論文摘要后，另起一行用于標(biāo)明本論文的關(guān)鍵詞（3－5個）。用以表示全文主題內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語，便于文獻(xiàn)標(biāo)引工作從論文中選取。關(guān)鍵詞間用逗號分隔，最后1個詞后不打標(biāo)點(diǎn)符號。以顯著的字符排在同種語言摘要的下方，盡量以《漢語主題詞表》等詞表提供的規(guī)范詞作為依據(jù)。
4.目錄
目錄一般列至二級標(biāo)題，即列出到三級目錄。目錄的內(nèi)容必須與正文標(biāo)題及各個章節(jié)的標(biāo)題一致。目錄頁由論文的章、節(jié)、條、附錄、題錄等的序號、名稱和頁碼組成，需要另起1頁排在摘要頁之后，章、節(jié)、小節(jié)分別以1、1.1、1.1.1、1.1.2、2、2.1等數(shù)字依次標(biāo)出，一二級目錄用小四宋體，三級目錄用5號宋體，數(shù)字及英文字符采用timesnewroman格式。
5.插圖及表格
論文中如果涉及到較多的圖、表，可以給出一個清單，附于目錄頁之后。圖表的清單應(yīng)有序號、圖表名稱和頁碼。
6.正文
論文正文的字?jǐn)?shù)一般至少3萬，它是文章的主體，分為標(biāo)題、文字?jǐn)⑹?、圖表、公式和數(shù)據(jù)等部分，文章組織形式可結(jié)合學(xué)科實際的要求和研究課題的特點(diǎn)而定。
7.參考文獻(xiàn)
參考文獻(xiàn)是在研究本課題的過程中，對某一著作或者論文的整體參考與引用。
8.附錄
在論文的編寫過程中，對于不適宜放入正文中的部分，但確實與本論文研究有關(guān)的過程或資料均應(yīng)該放在附錄中，以免影響到論文主體的結(jié)構(gòu)或者論點(diǎn)。
9.致謝
致謝部分主要用于答謝對課題研究、畢業(yè)論文完成等方面有較重要幫助的人員。
二、碩士畢業(yè)論文的基本格式
1.標(biāo)題
（1）論文的標(biāo)題一般分為三級，具體的格式要求為：
1級標(biāo)題：中文黑體，三號（21px），段前、段后間距均為1行；英文為timesnewroman.2級標(biāo)題：中文黑體，四號（19px），段前、段后間距為1行；英文為timesnewroman.3級標(biāo)題：中文黑體，小四號或（16px），段前、段后間距為1行；英文為timesnewroman。
段前、段后的間距可根據(jù)文章的實際情況做適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，以便于控制正文合適的換頁位置。
（2）標(biāo)題的表述可以用“章、節(jié)”、“一、（一）”、“1、1.1”等形式。其格式如下：“第一章（一級標(biāo)題，居中，單列一行）”“第一節(jié)（二級標(biāo)題，空兩格左對齊，單列一行）”“一、（三級標(biāo)題，同二級標(biāo)題）”對于其他樣式的格式，要求不變。
對于其他級次的標(biāo)題或者需要突出的重點(diǎn)部分，可用五號黑體字體進(jìn)行標(biāo)示，也可單列一行，或者放在段首。
2.正文字體
（1）碩士論文的正文中，如無特殊要求中文一律采用簡體，特殊情況可用繁體，字號為五號宋體，行間距為18磅；
（2）圖、表標(biāo)題采用小五號黑體；表格中文字、圖例說明采用小五號宋體；表注采用六號宋體；
（3）英文、羅馬字符一般采用TimesNewRoman字體，按規(guī)定應(yīng)采用斜體的采用斜體；
（4）阿拉伯文、日文等其他文字使用該文字的慣用字體。
3.圖表、公式
（1）碩士論文中的表格均采用標(biāo)準(zhǔn)表格形式。表中的參數(shù)應(yīng)標(biāo)明量和單位。表序、標(biāo)題居中置于表的上方。表的備注置于表的下方。表格一般放在同一頁內(nèi)顯示，一般不要分頁顯示。
（2）圖中的術(shù)語、符號、單位等應(yīng)與正文中的表述一致。圖序、標(biāo)題、圖例說明居中置于圖的下方。圖形不能跨頁顯示。照片不得直接粘貼，須掃描后以圖片形式插入。
（3）論文中的公式為居中對齊，編號用小括號括起，右對齊，其間不需要加線條。
（4）文中的圖、表、公式、附注等一律用阿拉伯?dāng)?shù)字按章節(jié)連續(xù)編號，例如：圖1-1，表2-2，公式（3-10）等。
4.注釋
注釋一律采用頁下注（腳注）的形式。注釋的序號形式為①，②，③……類型的標(biāo)識，每頁需要重新排序，不得與上頁累計。
5.參考文獻(xiàn)
參考文獻(xiàn)頁一律放在正文后面，可不編序號，但不得放在各章之后。參考文獻(xiàn)編號項目及次序與引文注釋的格式基本相同，但不不要標(biāo)注頁碼。
中文參考文獻(xiàn)的排列順序按照引用著作、論文、電子文獻(xiàn)的作者姓氏的漢語拼音升序排列，外文按作者姓氏的英文字母升序排列。外文著作、論文用原文羅列，無需翻譯。
6.頁眉、頁腳文字
頁眉、頁腳均采用小五號宋體，頁眉左側(cè)為論文題名，右側(cè)為一級標(biāo)題名稱；頁眉下橫線為上粗下細(xì)文武線（3磅）；如果論文采用單面印刷，則頁碼排在頁腳居中位置。
7.頁碼
頁碼的起始編碼頁為第一章，按按阿拉伯?dāng)?shù)字連續(xù)編排。第一章之前的頁碼用羅馬數(shù)字單獨(dú)編排。所有的頁碼均置于右下腳。
三、碩士畢業(yè)論文的頁面設(shè)置要求
1）開本
