時間：2022-06-24 10:59:01
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這一類“辨析型”課文，雖然數(shù)量很少，但在培養(yǎng)和鍛煉學生的自我教育，體現(xiàn)德育的針對性方面有十重要的意義，必須引起我們的重視。由于“辨析型”課文內(nèi)容和形式的特殊性，教學起來頗難把握，因此有必要對“辨析型”課文教學結(jié)構(gòu)作一些探討。我們在實踐中總結(jié)出一個三步教學結(jié)構(gòu)，即將“辨析型”課文的課堂教學分解為“感知課文----辨析明理----鞏固認識”三個步驟來進行，每一步都有特定的目的和方法，現(xiàn)簡要介紹如下。
一、感知課文
這一步的目的是讓學生充分感知課文，明確課文所提出的問題，即解決一節(jié)課的材料和問題“是什么”的問題，為學生下一步的辨析明理打好基矗常用的感知課文的方法有：
1、指導閱讀法
讓學生自己閱讀課文，直接感知課文材料，教師只作必要的提示和指導。這種方法適用于高年級中比較淺顯的課文。如教第9冊第9課《真正的好朋友》，教師可放手讓學生自己閱讀課文，只提示學生注意：（1）從哪兒可以看出王宇和丁杰是好朋友？（2）丁杰為什么為王宇的事發(fā)愁呢？引導學生充分感知課文內(nèi)容。
2、創(chuàng)設(shè)情景法
根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情景，讓學生身臨其境，切實體會課文內(nèi)容，充分感知課文。這種方法適用于比較復雜的課文，特別是中低年級學生難以理解的課文。如教第5冊第7課《要勇敢，不蠻于》,&127;教師可利用幻燈、掛圖、錄音等手段創(chuàng)設(shè)情景:&127;小松逞能捅掉了馬蜂窩，引得馬蜂到處亂飛，小松急忙捂著腦袋跑，沒有被馬蜂蜇著；而小勇跑開后又跑回去，一邊用身體護著小剛，一邊脫下上衣，拼命抽打追來的馬蜂，結(jié)果，小勇的身上、臉上還是被蜇了好幾下，疼得他直掉眼淚。
使學生通過視（小松等的行為）、聽（小松等的對話以及馬蜂亂飛的“嗡嗡”的聲音），切身體驗課文所講的故事，充分感知課文。
3、講授法
指教師對課文作必要的講解。這是一種傳統(tǒng)的教學方法，比較適用于帶抽象性的課文，如教第11冊第9課《<盲人摸象>&127;的啟示》，教師可簡要講述《盲人摸象》的寓言，然后由此引發(fā)到現(xiàn)實生活中，激發(fā)學生的求異思維,&127;加深學生對課文的感知和理解。
二、辨析明理
這一步是在上一步學生充分感知課文的基礎(chǔ)上，對課文內(nèi)容追根究底，目的是對課文中所提出的問題作出解答。要通過討論、辨析等，充分發(fā)揮學生的積極性，啟發(fā)學生的發(fā)散思維,&127;逐步解決學生頭腦中“為什么”的疑問，使學生明白道理。常用的辨析明理的方法有：
1、集中討論
就課文所提出的問題，讓學生自由發(fā)表意見，使學生通過對不同發(fā)言的比較、歸納，得出正確的結(jié)論，達到讓學生明理的目的。如教第8冊第7課《接受別人的意見要虛心》，在學生感知課文后，可讓學生討論：讀了這篇寓言故事，你有什么想法？它告訴我們一個什么道理？再在學生自由發(fā)言的基礎(chǔ)上啟發(fā)學生歸納、總結(jié)，從而使學生懂得一個人的進步離不開別人的幫助，教育學生要虛心接受別人的意見。
2、分組討論
一般按4至6人力一組將學生分成若干組，以組為單位對課文所提出的問題展開討論，形成各組意見，再在全班交流，逐步歸結(jié)為統(tǒng)一的認識，使學生明白事理。如教第9冊第7課《有事大家商量》，在學生感知課文后，可讓學生分組討論：讀了這封小隊長的來信,&127;你能看出他們的小隊在這件事上有什么問題嗎？假如你是知心姐姐，要對小隊長和隊員們說些什么呢？在各組統(tǒng)一認識后再在全班交流，逐步形成全班的統(tǒng)一認識。這種做法本身就是對學生進行民主生活的教育，通過分組討論和全班交流，使學生懂得集體的事應(yīng)該由大家商量著辦，學會商量事情。
3、同座議論
指同座的兩位同學互相交流意見，以便于每位同學檢查和修正自己的看法。
這種方法多用于比較淺顯的問題。如教第10冊第2課《寬厚待人》，在學生感知課文后，可就課文末尾提出的問題“同學們，你們對這個問題是怎樣看的呢？”
讓學生同座議論，互相檢查和修正自己的看法，達到自己教育自己、主動地明白道理的目的。
三、鞏固認識
這一步是在學生辨析明理的基礎(chǔ)上，及時鞏固學生的正確認識，不失時機地誘導學生運用正確的觀點，指導和強化學生的道德行為，即解決“怎么做”的問題。常用的鞏固認識的方法有：
1、演繹法
將學生明白的道理落實到具體的行動之中，理論聯(lián)系實際，促進學生更深刻地理解道理。如教第8地第7課《接受別人的意見要虛心》，在讓學生辨析明理后可讓學生舉例說說虛心接受別人的意見有什么好處，不接受別人的意見有什么害處，進一步深化學生“接受別人的意見要虛心”的認識。
2、設(shè)置疑難法
設(shè)置與課文內(nèi)容相關(guān)的疑難問題，激發(fā)學生根據(jù)自己所明白的道理來解決疑難，以鞏固學生的正確認識。如教第9冊第9課《真正的好朋友》，在學生辨析明理后，教師可給學生設(shè)置疑難；你和好朋友是怎樣互相幫助的？發(fā)現(xiàn)好朋友做了錯事，你是怎樣想，怎樣做的？被勵學生運用所明白的道理來克服疑難，從而深化和鞏固學生的認識。
3、指導實踐法
在學生明白道理的基礎(chǔ)上，指導學生開展實踐活動，培養(yǎng)學生的道德情感，指導學生的道德行為，也是對學生道德認識的鞏固。如教第9冊第7課《有事大家商量》，在學生辨析明理后，教師可給學生布置一項任務(wù)：最近學校號召各班都要建立圖書角，我們班的圖書角應(yīng)該怎樣建？這件事情由誰來決定？怎么決定？
實踐說明，大部分的學生對數(shù)學家的事跡是非常感興趣的，教師在教學中，可以在適當?shù)臅r候向?qū)W生介紹一些著名數(shù)學家的感人事跡。比如中國著名科學家錢學森不但在學術(shù)上取得了巨大的成就，在美國的生活也享有豐厚的待遇，但是他始終想念著自己的祖國，經(jīng)過重重困難終于回到祖國。在他的領(lǐng)導下，中國實現(xiàn)了“二彈一星”，提高我國的國防能力，保衛(wèi)我們國家的安全。在國外的數(shù)學家中，著名數(shù)學家歐拉從19歲就開始，他依靠頑強的毅力和孜孜不倦的精神，使他在雙目失明以后，也沒有停止對數(shù)學的研究，在失明后的17年間，他還口述了幾本書和400篇左右的論文。教師通過這些數(shù)學家感人事跡的介紹，可以培養(yǎng)學生努力攀登，勇于探索，為社會主義事業(yè)而奮斗的獻身精神。將最近幾年中國中學生在國際數(shù)學奧林匹克競賽中取得的一些成績向?qū)W生介紹，激勵同學們奮力拼搏的精神，樹立學好數(shù)學、為國爭光的思想。
二、用辯證唯物主義觀點對學生進行教育
在數(shù)學中到處充滿著辯證的方法和思維，中學數(shù)學的教學大綱指出:“要用辯證唯物主義觀點來闡明教學的內(nèi)容，這樣學生既有利于學習基礎(chǔ)知識，學生又有利于形成唯物主義世界觀?！痹跀?shù)學的教學中可用以下幾點來滲透辯證唯物主義的觀點。
1．科學是在不斷發(fā)展的，任何事物都不是一成不變的，人們的認識水平也是在不斷提高的。數(shù)的擴充、代數(shù)與幾何的結(jié)合，某些定理、推論的推廣，發(fā)展的觀點由此得到體現(xiàn)。
2．物質(zhì)的根本屬性是運動。在數(shù)學當中，面可以看成點線運動的軌跡，旋轉(zhuǎn)體也是平面圖形運動的結(jié)果，直線是向兩邊無限延伸的，在教學的過程當中強調(diào)這些，使同學們在潛移默化中，接受到辯證法中運動的觀點。
3．在數(shù)學教學過程中，正數(shù)與負數(shù)、有理數(shù)與無理數(shù)、實數(shù)與虛數(shù)等，這些不同的概念是對立的，同時又是統(tǒng)一的。加與減的轉(zhuǎn)化，乘與除的統(tǒng)一，乘方與開方的互逆，在教學中強調(diào)這些數(shù)學規(guī)律，讓學生從中接受到矛盾與對立統(tǒng)一及相互轉(zhuǎn)化觀點。
4．將辯證唯物主義觀點滲透于教學中，數(shù)學來源于實踐又反過來作用與實踐，同時在數(shù)學教學中，也要加強對學生數(shù)學精神的培養(yǎng)，加強德育的滲透，讓學生領(lǐng)悟到數(shù)學中的辯證關(guān)系，從而初步形成辯證唯物主義的觀點。
三、運用教師的言傳身教對同學們進行思想教育
一、對中學數(shù)學思想的基本認識
“數(shù)學思想”作為數(shù)學課程論的一個重要概念，我們完全有必要對它的內(nèi)涵與外延形成較為明確的認識。關(guān)于這個概念的內(nèi)涵，我們認為：數(shù)學思想是人們對數(shù)學科學研究的本質(zhì)及規(guī)律的理性認識。這種認識的主體是人類歷史上過去、現(xiàn)在以及將來有名與無名的數(shù)學家；而認識的客體，則包括數(shù)學科學的對象及其特性，研究途徑與方法的特點，研究成就的精神文化價值及對物質(zhì)世界的實際作用，內(nèi)部各種成果或結(jié)論之間的互相關(guān)聯(lián)和相互支持的關(guān)系等?？梢?，這些思想是歷代與當代數(shù)學家研究成果的結(jié)晶，它們蘊涵于數(shù)學材料之中，有著豐富的內(nèi)容。
通常認為數(shù)學思想包括方程思想、函數(shù)思想、數(shù)形結(jié)合思想、轉(zhuǎn)化思想、分類討論思想和公理化思想等。這些都是對數(shù)學活動經(jīng)驗通過概括而獲得的認識成果。既然是認識就會有不同的見解，不同的看法。實際上也確實如此，例如，有人認為中學數(shù)學教材可以用集合思想作主線來編寫，有人認為以函數(shù)思想貫穿中學數(shù)學內(nèi)容更有利于提高數(shù)學教學效果，還有人認為中學數(shù)學內(nèi)容應(yīng)運用數(shù)學結(jié)構(gòu)思想來處理等等。盡管看法各異，但筆者認為，只要是在充分分析、歸納概括數(shù)學材料的基礎(chǔ)上來論述數(shù)學思想，那么所得的結(jié)論總是可能做到并行不悖、互為補充的，總是能在中學數(shù)學教材中起到積極的促進作用的。
關(guān)于這個概念的外延，從量的方面講有宏觀、中觀和微觀之分。
屬于宏觀的，有數(shù)學觀(數(shù)學的起源與發(fā)展、數(shù)學的本能和特征、數(shù)學與現(xiàn)實世界的關(guān)系)，數(shù)學在科學中的文化地位，數(shù)學方法的認識論、方法論價值等；屬于中觀的，有關(guān)于數(shù)學內(nèi)部各個部門之間的分流的原因與結(jié)果，各個分支發(fā)展過程中積淀下來的內(nèi)容上的對立與統(tǒng)一的相克相生的關(guān)系等；屬于微觀結(jié)構(gòu)的，則包含著對各個分支及各種體系結(jié)構(gòu)定內(nèi)容和方法的認識，包括對所創(chuàng)立的新概念、新模型、新方法和新理論的認識。
從質(zhì)的方面說，還可分成表層認識與深層認識、片面認識與完全認識、局部認識與全面認識、孤立認識與整體認識、靜態(tài)認識與動態(tài)認識、唯心認識與唯物認識、謬誤認識和正確認識等。
二、數(shù)學思想的特性和作用
數(shù)學思想是在數(shù)學的發(fā)展史上形成和發(fā)展的，它是人類對數(shù)學及其研究對象，對數(shù)學知識（主要指概念、定理、法則和范例)以及數(shù)學方法的本質(zhì)性的認識。它表現(xiàn)在對數(shù)學對象的開拓之中，表現(xiàn)在對數(shù)學概念、命題和數(shù)學模型的分析與概括之中，還表現(xiàn)在新的數(shù)學方法的產(chǎn)生過程中。它具有如下的突出特性和作用。
(一)數(shù)學思想凝聚成數(shù)學概念和命題，原則和方法
我們知道，不同層次的思想，凝聚成不同層次的數(shù)學模型和數(shù)學結(jié)構(gòu)，從而構(gòu)成數(shù)學的知識系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)。在這個系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)中，數(shù)學思想起著統(tǒng)帥的作用。
(二)數(shù)學思想深刻而概括，富有哲理性
各種各樣的具體的數(shù)學思想，是從眾多的具體的個性中抽取出來且對個性具有普遍指導意義的共性。它比某個具體的數(shù)學問題(定理法則等)更具有一般性，其概括程度相對較高?，F(xiàn)實生活中普遍存在的運動和變化、相輔相成、對立統(tǒng)一等“事實”，都可作為數(shù)學思想進行哲學概括的材料，這樣的概括能促使人們形成科學的世界觀和方法論。
(三)數(shù)學思想富有創(chuàng)造性
借助于分析與歸納、類比與聯(lián)想、猜想與驗證等手段，可以使本來較抽象的結(jié)構(gòu)獲得相對直觀的形象的解釋，能使一些看似無處著手的問題轉(zhuǎn)化成極具規(guī)律的數(shù)學模型。從而將一種關(guān)系結(jié)構(gòu)變成或映射成另一種關(guān)系結(jié)構(gòu)，又可反演回來，于是復雜問題被簡單化了，不能解的問題的解找到了。如將著名的哥尼斯堡七橋問題轉(zhuǎn)化成一筆畫問題，便是典型的一例。當時，數(shù)學家們在作這些探討時是很難的，是零零碎碎的，有時為了一個模型的建立，一種思想的概括，要付出畢生精力才能得到，這使后人能從中得到真知灼見，體會到創(chuàng)造的艱辛，發(fā)展頑強奮戰(zhàn)的個性，培養(yǎng)創(chuàng)造的精神。
三、數(shù)學思想的教學功能
我國《九年義務(wù)教育全日制初級中學數(shù)學教學大綱(試用修訂版)》明確指出：“初中數(shù)學的基礎(chǔ)知識主要是初中代數(shù)、幾何中的概念、法則、性質(zhì)、公式、公理、定理以及由其內(nèi)容所反映出來的數(shù)學思想和方法”。根據(jù)這一要求，在中學數(shù)學教學中必須大力加強對數(shù)學思想和方法的教學與研究。
(一)數(shù)學思想是教材體系的靈魂
從教材的構(gòu)成體系來看，整個初中數(shù)學教材所涉及的數(shù)學知識點匯成了數(shù)學結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的兩條“河流”。一條是由具體的知識點構(gòu)成的易于被發(fā)現(xiàn)的“明河流”，它是構(gòu)成數(shù)學教材的“骨架”；另一條是由數(shù)學思想方法構(gòu)成的具有潛在價值的“暗河流”，它是構(gòu)成數(shù)學教材的“血脈”靈魂。有了這樣的數(shù)學思想作靈魂，各種具體的數(shù)學知識點才不再成為孤立的、零散的東西。因為數(shù)學思想能將“游離”狀態(tài)的知識點(塊)凝結(jié)成優(yōu)化的知識結(jié)構(gòu)，有了它，數(shù)學概念和命題才能活起來，做到相互緊扣，相互支持，以組成一個有機的整體?？梢?，數(shù)學思想是數(shù)學的內(nèi)在形式，是學生獲得數(shù)學知識、發(fā)展思維能力的動力和工具。教師在教學中如能抓住數(shù)學思想這一主線，便能高屋建瓴，提挈教材進行再創(chuàng)造，才能使教學見效快，收益大。
(二)數(shù)學思想是我們進行教學設(shè)計的指導思想
筆者認為，數(shù)學課堂教學設(shè)計應(yīng)分三個層次進行，這便是宏觀設(shè)計、微觀設(shè)計和情境設(shè)計。無論哪個層次上的設(shè)計，其目的都在于為了讓學生“參與”到獲得和發(fā)展真理性認識的數(shù)學活動過程中去。這種設(shè)計不能只是數(shù)學認識過程中的“還原”，一定要有數(shù)學思想的飛躍和創(chuàng)造。這就是說，一個好的教學設(shè)計，應(yīng)當是歷史上數(shù)學思想發(fā)生、發(fā)展過程的模擬和簡縮。例如初中階段的函數(shù)概念，便是概括了變量之間關(guān)系的簡縮，也應(yīng)當是滲透現(xiàn)代數(shù)學思想、使用現(xiàn)代手段實現(xiàn)的新的認識過程。又如高中階段的函數(shù)概念，便滲透了集合關(guān)系的思想，還可以是在現(xiàn)實數(shù)學基礎(chǔ)上的概括和延伸，這就需要搞清楚應(yīng)概括怎樣的共性，如何準確地提出新問題，需要怎樣的新工具和新方法等等。對于這些問題，都需要進行預測和創(chuàng)造，而要順利地完成這一任務(wù)，必須依靠數(shù)學思想作為指導。有了深刻的數(shù)學思想作指導，才能做出智慧熠爍的創(chuàng)新設(shè)計來，才能引發(fā)起學生的創(chuàng)造性的思維活動來。這樣的教學設(shè)計，才能適應(yīng)瞬息萬變的技術(shù)革命的要求?？恳回炄绱嗽O(shè)計的課堂教學培養(yǎng)出來的人才，方能在21世紀的激烈競爭中立于不敗之地。
中學數(shù)學教學過程，實質(zhì)上是運用各種教學理論進行數(shù)學知識教學的過程。在這個過程中，必然要涉及數(shù)學思想的問
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(三)數(shù)學思想是課堂教學質(zhì)量的重要保證
數(shù)學思想性高的教學設(shè)計，是高質(zhì)量進行教學的基本保證。在數(shù)學課堂教學中，教師面對的是幾十個學生，這幾十個智慧的頭腦會提出各種各樣的問題。隨著新技術(shù)手段的現(xiàn)代化，學生知識面的拓寬，他們提出的許多問題是教師難以解答的。面對這些活潑肯鉆研的學生所提的問題，教師只有達到一定的思想深度，才能保證準確辨別各種各樣問題的癥結(jié)，給出中肯的分析；才能恰當適時地運用類比聯(lián)想，給出生動的陳述，把抽象的問題形象化，復雜的問題簡單化；才能敏銳地發(fā)現(xiàn)學生的思想火花，找到閃光點并及時加以提煉升華，鼓勵學生大膽地進行創(chuàng)造，把眾多學生牢牢地吸引住，并能積極主動地參與到教學活動中來，真正成為教學過程的主體；也才能使有一定思想的教學設(shè)計，真正變成高質(zhì)量的數(shù)學教學活動過程。
有人把數(shù)學課堂教學質(zhì)量理解為學生思維活動的質(zhì)和量，就是學生知識結(jié)構(gòu)，思維方法形成的清晰程度和他們參與思維活動的深度和廣度。我們可以從“新、高、深”三個方面來衡量一堂數(shù)學課的教學效果?！靶隆敝笇W生的思維活動要有新意，“高”指學生通過學習能形成一定高度的數(shù)學思想，“深”則指學生參與到教學活動的程度。
所謂“生活作文”就是“通過以生活世界為對象的寫作（文章表達活動），在培養(yǎng)語言能力的同時，通過以作品的內(nèi)容為中心的討論，使學生形成主體性的人格。
從上述定義上看，“生活作文”的目標在于將學生培養(yǎng)為語言活動的主體的同時，培養(yǎng)學生的人格主體。
本文闡述“生活作文”的各個時期的創(chuàng)導者的主要思想、主張，并在此基礎(chǔ)上就我國作文教學改造的問題作一思考。
一、蘆田惠之助的“隨意選題”說
處于大正自由教育時期的蘆田惠之助對明治維新以來浮于表面的近代化十分不滿，他認為明治維新以來一味模仿，而無內(nèi)省之余。初等教育亦是如此，全無深思教育之結(jié)果之暇。教育之目的、方針只重舶來之論說，而不考慮眼前的兒童如何。蘆田是以回歸東洋的傳統(tǒng)思想（佛教）來尋求克服這種自我喪失之危機的方法的。以傳統(tǒng)的思想方法，從內(nèi)部精神來尋求人的形成的邏輯。蘆田從坐禪中悟得自身以往只讀他人之書、聽他人之言，而未及從自身體驗中把握確實之物的境界，悟得人之個性的發(fā)揮是人之生命的根本。蘆田的此種以傳統(tǒng)的方法獲得近代的意識（自我確立）的形態(tài)是日本特有的東洋化的方式。
蘆田將上述的人的形成，自我確立的思想貫徹于教育，他認為教學“如果在確立主動的學習態(tài)度上無效，那么任何教授都是無意義的，”“閱讀之方法即是讀自己，寫作之方法即是寫自己，聽話之方法即是聽自己，講話之方法即是講自己?！苯處熤笇е谝灰饬x是培養(yǎng)要寫之愿望，其它的指導皆是此后之事。針對學生所學的內(nèi)容在短期內(nèi)就遺忘、“磨滅”之議論，蘆田認為這是一種“剝落”，而并非“磨滅”，即學習者以往就沒有用心學習，他所得到的只是表面之物。將所見、所聞、所行之事，真實地寫下來，自然而然會產(chǎn)生某種思想，這樣的寫就不會是件苦事。在這樣的思想基礎(chǔ)上，蘆田針對課題方式，提出了“隨意選題”的作文教學思想。“隨意選題”之目的是要將作文從形式訓練中解放出來，作文的過程就是塑造自我的過程。蘆田認為作文的題材應(yīng)在兒童日常生活中尋找，應(yīng)是確有實際感受之體驗。太陽東升西落、四季春夏秋冬、萬物春發(fā)秋實、人的起臥衣食，皆為文章。而其評價標準是以自我滿足為唯一標準。
對“隨意選題”的一些論說，人們很自然地批判蘆田之說是否定教學的系統(tǒng)性，是自然主義。但蘆田則明言“沒有指導的作文如放置不管的植物，會生長，但不會結(jié)碩果?！辈⑽磁c自然主義同調(diào)。
蘆田分兩個觀點具體化了作文指導過程。第一，即前述的培養(yǎng)要寫之愿望。蘆田在這里提出了學生的主體性之課題，并加以充分的強調(diào)。第二，“給予兒童的生活作文以意義”。這其中包含著閱讀作為范文的文章，概括寫作之法，給學生淡寫文章之體驗、推敲文章之經(jīng)驗，回顧寫文章以來的變化，批改、評價作文等。但蘆田認為這只是些細節(jié)。
蘆田以“隨意選題寫作課上我之方法”為題，將其方法整理為(1)讓學生說10個自己的題目、(2)記述、(3)處理的三段法。
(1)是讓10名學生說一下想寫的題目，蘆田特別指出不要在教學上有任何預備、提示、反應(yīng)。如果需要什么，就是老師的微笑。蘆田在此排斥了以往的出題。課桌間巡視指導、以及所謂“為表達的生活指導”、“寫之前之生活指導”等種種方法。
在(3)的“處理”中，教師指導（前述的第2點）將走上前臺。這里蘆田將其細分為以下幾點。
①總評。教師在通讀完學生作文后談感想。包括作文的優(yōu)劣、成績情況、特別優(yōu)秀的地方，既有表揚、又有告誡。
②朗讀。朗讀數(shù)篇優(yōu)秀的、有新意的、有個別特點的作文。提示其它學生修改的方向。
③抄寫。
④細評。指出文章的優(yōu)缺點，訂正、欣賞，以此提高學生欣賞、評價、推敲文章之能力。
⑤訂正。
蘆田在教學中發(fā)現(xiàn)了學生作文過程中的幾個發(fā)展階段。在小學1～3年級階段只是將所見所聞所行記下來，而無任何修飾手法；到小學4年級，在記述見聞、行為中開始帶上自己的感想，開始有把握事物中心點的意識。同時開始運用超越具體事物的概念。至小學5、6年級，開始將自己的信念、看法記于事實之中，在記述時，開始選擇符合自己理想的事、物、行為來寫了。有了這樣的理想的天地，就會對社會的事物進行批評、議論。在小學教育結(jié)束時，對各種類型的文章都有了一定認識。在這里2、3年級同5、6年級同是寫見聞事物，粗看十分相似，但前者是以事為主，而后者是以人為主的。
在處理題材上也有一個變化過程。開始只是平鋪直述地記述事實，逐漸地在記述中發(fā)現(xiàn)中心點，感想也鮮明起來。為了使敘述完整，開始思考文章的結(jié)構(gòu)。最后形成了定題、構(gòu)思、適當?shù)剡M行材料的取舍選擇而記述的一般作文方法。在這當中，教師應(yīng)發(fā)現(xiàn)學生思維的變化，處理內(nèi)容上的進步，給學生作提示，以使學生能體會到自身的變化，內(nèi)省今后作文的方法。
在表達方法上會有各種變化。同樣的題材或是用單純的敘述方式、或是對話的形式、或是在敘述中插入對話、或是用擬人化的方式。這種表達上的變化多半是受到課文以及雜志文章的暗示而產(chǎn)生的。教師也應(yīng)根據(jù)學生的作文，提示他們自身的變化，以使他們開始在描寫、修飾上下功夫。
蘆田的這些關(guān)于指導方法、發(fā)展階段的論說基本上接受了以往國語教學中的方法論，但他的出發(fā)點始終是學生的自身變化，而不是通過外加的傳授使學生接受。即這里貫穿著蘆田的“隨意選題”的基本思想。
二、小砂丘忠義的“生活作文”思想
作為本世紀30年代出版發(fā)行的雜志《作文生活》的主要編者的小砂丘忠義在“生活作文”的理論化上作出了貢獻。
小砂丘把“生活作文”的思想推廣至各個學科，以生活作文的思想來構(gòu)筑他的有關(guān)人的形成的整個教育的思想。
小砂丘在他的《我之作文生活》中說：“作文之法不應(yīng)僅是在學校里，僅是在作文課上進行。我認為作文之法首先是作為生活的個人對個體的自覺，這樣修身、地理、歷史、理科等所有學科都是通往作文之法之路程?！?/p>
“將人生看作為作文之法是我作為教師的出發(fā)點。各人的作文之法就是他的修身、他的歷史。換言之就是自己的‘個’之發(fā)現(xiàn)?！?/p>
小砂丘將“寫”看作為自我發(fā)現(xiàn)之手段、自我存在之確認、自我教育之方法。小砂丘通過自己整個生涯來實踐他的以寫的方法來貫穿的整個教育思想。
小砂丘將“生活作文”同人性的基本特征聯(lián)系起來，思考“生活作文”的意義。這樣的特征是通過教育而發(fā)展起來的普遍的人的性格：真實性、積極性。
生活作文的指導中的提示有：“寫真實的事”、“用自己的話寫”“原原本本地寫”、“主動地寫”等。這里的真實一方面是寫作者內(nèi)在的真實，即其看法、想法、感情、行動的真實；一方面是外在的真實，即自然、人、社會、文化中所含的意義、價值、美、規(guī)律性等。生活作文要求這兩個側(cè)面的真實的統(tǒng)一。
小砂丘說道：“城市有城市的真實、女人有女人的真實、孩子有孩子的真實、小偷也有三分真實。我期望的就是這種真實的表達，而表達的形式則是第二位的。”“討厭就寫討厭、憤怒就寫憤怒、喜歡就寫喜歡，把所想的裸地表現(xiàn)出來，這樣作者對所寫的就抱有充分的理由和責任。”“寫的題材、表達應(yīng)是完全自由的。不是要等到要你寫才寫，不是為了寫給別人看才寫。學生不是被逼著寫，而是（自由地）自己想寫，就能寫出很好的作文來?！?/p>
小砂丘通過真實性的思想，將生活作文不僅僅停留在修辭學、文學情操這些具體教育領(lǐng)域，而推廣至人的形成的整個教育。通過自己的眼、耳、手、心來反映的客觀事物過程也是發(fā)現(xiàn)自我的過程。小砂丘的兩種真實的統(tǒng)一過程的思想將人的形成中的辯證法帶到了作文教學中。
所謂“積極性”就是人對對象物的作用，并且執(zhí)著地追求一貫性?！凹仁沟搅艘膊煌Ｖ沟姆e極性是我們唯一的生活武器。這種積極性同執(zhí)著相結(jié)合才能產(chǎn)生威力。”（小砂丘語）
小砂丘認為評價作文的標準有各種各樣。“純情與否、有無科學性、有無社會性、有無詩意；或是現(xiàn)實的文章、浪漫的文章、都市的文章、農(nóng)村的文章；或是有內(nèi)容而缺乏表達，有表達而缺乏內(nèi)容等等?！钡渥钪匾臉藴适怯袩o積極性。這一看法是針對明治以來實行的學校教育的現(xiàn)狀提出的。小砂丘認定生活作文的基本標準是積極、能動地寫，還是被動地寫。要在兒童身上培養(yǎng)這種積極性，執(zhí)著，培養(yǎng)不屈不撓的堅強的兒童。積極性和執(zhí)著是人的生活的原動力。而這種培養(yǎng)的起點就是有意識的語言活動——生活作文。
小砂丘本人是在嚴峻的自然和社會現(xiàn)實中成長起來的，他的教師生涯也是在偏離城市的，被資本主義發(fā)展冷落的農(nóng)、山村地區(qū)度過的，這使得他的思想充滿著克服困難、追求生活的內(nèi)在動力感。在這種切實的生活感受中，他把握了兒童成長的真諦、教育的真諦——人的主體性、能動性的培養(yǎng)。
站在民間，在野的立場上，小砂丘以他的教育思想對當時的明治以來的學校教育進行了批判，他看到明治以來的學校教育中，越到高年級、越是優(yōu)秀學生就越是模仿成人。成績好就是模仿得好，就是記憶得好。這是因為成人的“感化”太多了。他指出這是“邪道”。他認為應(yīng)建立這樣評價：喜歡自己的人就是優(yōu)等生。
他的這些批判對于現(xiàn)代學校教育來說也是切中時弊的?，F(xiàn)代學校教育中存在著在每一個學科中具體地落實培養(yǎng)學生的主體性、能動性的教育。這其中“生活作文”的思想和方法是一筆很好的遺產(chǎn)。
三、生活調(diào)查作文的思想和方法
關(guān)鍵詞：素質(zhì) 逆反心理 厭學情緒
作為一名思想品德老師，一定要以自己的人格魅力感染學生，在日常生活中，就要和學生保持良好的師生關(guān)系，甚至是親人、朋友關(guān)系，上課也要時刻保持微笑，擁有親和力，同學們才敢放松戒備，大膽發(fā)言。但也要把握好度，能放出去，也要收得回，放松中不失嚴謹，和藹中不失敬畏。
課前預習充分，做到心中有數(shù)，上課才能全身心的投入，才不會掉隊，為了能督促學生做好這一點，我把課后練習提前做，由小組長每節(jié)課上課之前進行檢查，不按時完成的，施加一定的“懲罰”，譬如掃地、唱歌、扣分等等，這樣做一方面可督促學生預習，一方面也可以讓其從中找出不懂的地問題，上課時也會更加留心。
教學方式的選擇，決定了學生對這節(jié)課是否喜歡，是否感興趣，是否能在“娛樂”中學到知識。任教六年以來，在堅持“學生為主體，教師為主導”的教學思路之下，我將一些開放性、生活化的教學問題引入了課堂，拓展學生思維的同時，使學生主動積極的參與到了課堂活動中去。歸納起來我主要運用了以下幾種教學方法：
（一）案例分析法。
政治，特別是法律板塊，最常用的應(yīng)該就是這種方法。即：講述一個案例，學生分成小組討論，然后分組展示成果，在錯與對的碰撞下，總結(jié)歸納知識要點，這種方式不但能激發(fā)學生探索的熱情，而且會對知識點有更加深刻的印象，同時學以致用。
例如：上到繼承權(quán)這一板塊時，我曾用過一個案例，“有對新婚夫婦，在去度蜜月的過程中出了車禍，男的在送往醫(yī)院的過程中死亡，女的則在醫(yī)院的手術(shù)臺上死亡。他們倆共同買了一套房子，價值30萬元。男的上無老下無小，僅有一個胞弟；女的也是僅有一個胞姝，那你認為這30萬元房產(chǎn)應(yīng)該歸誰繼承？為什么？”聽完案例，同學們很感興趣，討論十分熱烈，有的認為應(yīng)該歸胞弟，有的認為應(yīng)該歸胞姝，但大部分同學則認為應(yīng)該平分，各式各樣的理由五花八門。其實，所有財產(chǎn)應(yīng)該歸胞姝繼承，當聽到這樣的答案時，大部分同學驚然了，強烈的好奇心驅(qū)使他們想很快知到理由。這時，我又請答對的同學來給全班分析，有不足的我再做補充。此案例主要設(shè)及“法定繼承”中繼承順序的問題以及夫妻共同財產(chǎn)如何繼承的問題，理論很簡單，但在這樣的討論與合作中，同學們不僅記憶深刻，輕輕松松就把知識點牢記，而且會對知識點的應(yīng)用有更深的了解。
（二）小品演繹法。
這種方法，其實是將某些案例，用小品的形式展示出來。此方法，不僅可以緩解學生的思維疲勞，而且可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)作能力、表演能力等。
例如：在上到“自信、自負、自卑”這一板塊時，為了很好地區(qū)別三者的關(guān)系，在我的指導下，同學們自己設(shè)計了一個小品?！叭齻€學生面對期中考成績，一個趾高氣揚，不懈老師的講解；一個虛心聽老師的分析，并對老師說聲謝謝；一個則只會哭鼻子，埋怨自己太笨，什么也聽不進去?；丶液螅粋€認為自己是天才，這么簡單的東西根本不用學，甩手去玩了；一個雖然考了90分，但認為自己還需要更加努力，于是抓緊時間學習，相信自己下次能考第一；一個則埋怨課本知識太難，看也看不懂，還不如不看。期末考，第一個同學成績下滑，再也不是第一；第二個同學通過努力，考上了第一；第三個同學成績更是一塌糊涂。你猜他們誰是自信，誰是自負，誰是自卑，為什么？”案例雖然簡單，一說同學們都懂，但表演出來效果卻大不一樣，同學們惟妙惟肖的表演贏得了陣陣掌聲，不僅活躍了課堂氣氛，也給同學們帶來了視覺上的享受，而且還讓同學們輕松掌握了自負、自卑和自信三者之間的區(qū)別、表現(xiàn)以及它們和成功的關(guān)系，更重要的是鍛練了學生各方面的綜合能力，這比“死”讀書效果要好得多！
（三）情景創(chuàng)設(shè)法。
在培養(yǎng)學生道德品質(zhì)這一板塊，我經(jīng)常會用此方法，即創(chuàng)設(shè)一個情景，讓學生設(shè)身處地地感受某件事情所帶來的一些心理感受，潛移默化學到一些做人的道理。
如上到“尊重他人才能贏得他人的尊重”這一板塊時，我設(shè)計了幾個假如，“假如你想好好聽課，旁邊的同學卻講話影響你時，你心理怎么想？假如你剛打掃完衛(wèi)生，別人‘刷’一下吐了口毯在你面前，你會怎么看？假如……”許許多多的假如都來源于我們真實的生活，所以，我專門請平時有這些不良習慣的同學來感受這些“假如”，讓他們了解別人的感受，從而引導他們要想贏得別人的尊重，首先要懂得尊重別人。這樣的教學方法，不僅是在傳授知識，更是一種靈魂的共鳴！
人人都希望得到他人的肯定來滿足自己的自尊心。作為學生的導師，我們更不應(yīng)該吝嗇，更應(yīng)該懂得善于欣賞、鼓勵學生。也許一個小小的鼓勵就可能撐起一個學生的未來，帶來無法估量的正面效應(yīng)。
2012年春季學期開學，我負責宏志6班政治教學工作。在“理解與謙讓”的主題班會上，有一個學生讓我感觸很深，而在這之前的半學期，他從未
引起過我的注意，連他的名字也不知道。但就在這節(jié)班會上，我對他有了深深的印象。班會開始前，我把學生分成了八個小組，圍繞當天的班會主題每個小組準備10分鐘，然后推舉一個人上臺發(fā)表自己的觀點，表現(xiàn)好的有獎。
這個班大部分學生都很積極，特別是女生根本不用操心，準備充分，暢談自如，可是男生卻要遜色很多。當輪到第五組時發(fā)言時，竟然沒有一個敢大膽的站起來，面對全是男生的尷尬，全班發(fā)出了嚅嚅的嘲笑聲，這時，只見一個男生懦懦的舉起了右手，全班爆以熱烈的掌聲。
他發(fā)言了，可是他的身體在哆嗦，手不知在亂動什么，聲音也在發(fā)抖，鄉(xiāng)村方音夾雜了不成熟的普通話，引來了全班的轟堂大笑，連我也聽不清楚他在講什么，但我還是一直保微笑并加以鼓勵，就在他發(fā)言的結(jié)尾，不知他說一句什么搞笑的話引得全班哈哈大笑，并爆以熱烈的掌聲。我趕緊抓住機會說到：“你還挺有幽黙潛質(zhì)的嘛，能讓同學們這么快樂，如果我沒記錯的話，你今天是第一次登臺，有些緊張，很正常，以后多上幾次，你會相當不錯的，可千萬別浪費了你的幽黙哦！”，全班又把熱烈的掌聲送給了他……
全班討論主題結(jié)束了，可是時間還很長，為了能讓同學們輕松一下，我把獎勵換成“讓每個組都來表演一個節(jié)目，給全班帶來快樂”。
這次，剛才懦懦的那位男同學主動舉手了，全班向他投去了贊許的目光，他給同學們表演了一個“豬不會急轉(zhuǎn)彎”的小品，惟妙惟肖的神態(tài)贏得了同學們的陣陣掌聲，我再次對他幽黙的潛質(zhì)加以肯定。
過了一會兒，其他組表演得也差不多了，下課時間也快到了，我正準備總結(jié)，這時，只見這位同學再次把手舉得高高的，全班熱烈的掌聲讓我無法打斷他們的熱情，只好讓這位同學第三次登臺表演，他給同學們唱了一首歌——《我的未來不是夢》，歌聲久久蕩漾在宏志6班的教室里……
從此，我知道了這位學生的名字，也開始慢慢關(guān)注起他，他的座位從倒數(shù)換到了第三排，然后跑到了第一排。上課經(jīng)常能聽到他發(fā)言的聲音，那個/！/曾經(jīng)一直躲在角落不敢發(fā)言的羞澀男生不見了......
試想，假如他的第一次發(fā)言沒有得到老師的表揚與肯定，甚至“實事求是”地說上一句：“你講的什么啊，我怎么都沒聽懂?！蹦敲磿兴牡诙巍⒌谌沃鲃由吓_嗎？
關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義情境創(chuàng)設(shè)協(xié)作學習會話商討意義建構(gòu)
秘書學是研究秘書工作規(guī)律及其應(yīng)用的科學.作為一門綜合性、實踐性很強的應(yīng)用學科，它注重理論聯(lián)系實際，秘書學的宗旨就是通過揭示規(guī)律達到應(yīng)用的目的。當前，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，國際間的商務(wù)交往日益增多，新情況、新問題大量涌現(xiàn)，這些變化不僅給我國的秘書工作者提出了更新、更高的要求，同時也給高校從事秘書學教學的教師提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。采用什么樣的教學方式和方法才能培養(yǎng)出既具備扎實的理論功底又有著過硬實務(wù)能力的秘書人才是目前困惑許多老師的一個難題。很明顯，過去“以教師為中心，教師利用講解、板書和各種媒體作為教學手段和方法向?qū)W生傳授知識”的傳統(tǒng)教學模式己不再適應(yīng)當今秘書學的教學，更滿足不了教學目標的需要。經(jīng)過長期實踐和探索，筆者認為，若想培養(yǎng)出符合現(xiàn)代社會需求的高素質(zhì)秘書人才，教師在教學過程中，應(yīng)大力借鑒建構(gòu)主義的教學思想和教學方法。與傳統(tǒng)的教學模式相比，建構(gòu)主義學習理論具有很多優(yōu)勢，具體表現(xiàn)在:
一、強調(diào)情境的創(chuàng)設(shè)
所謂情境創(chuàng)設(shè)是指創(chuàng)設(shè)與當前學習主題相關(guān)、盡可能真實的情境。建構(gòu)主義認為，創(chuàng)設(shè)接近真實的學習環(huán)境可激發(fā)學習者參與學習的積極性，有利于學習者利用自己原有的有關(guān)經(jīng)驗去同化和索引當前的新知識，從而賦于新知識以某種意義。而在傳統(tǒng)的教學設(shè)計中，一般情況下都是由教師直接利用教材向?qū)W生灌輸新知識，沒有情境創(chuàng)設(shè)這一環(huán)節(jié)，不能為學習者提供實際情境所具有的生動性和豐富性，當然就激發(fā)不了學習者的聯(lián)想，也很難獲得長時間記憶的效果。
二、提倡學習者之間的協(xié)作
建構(gòu)主義認為，學習者與周圍環(huán)境的相互影響對于學習內(nèi)容的理解起著關(guān)鍵性的作用。同學們在教師的組織和引導下一起討論、交流、協(xié)商和辯論，共同建立起學習群體并成為其中一員。每位同學都可以對問題提出自己的看法并對別人的觀點做出分析和評價，通過不同觀點的交鋒、補充及修正，大家共同來完成對所學知識的意義建構(gòu)。協(xié)作學習能讓每位同學的智慧被群體所共享，這種教學方式比起忽略討論、交流、協(xié)商、辯論等環(huán)節(jié)，直接由教師給出結(jié)果的傳統(tǒng)教學模式更有利于同學們對問題的理解和認識。
三、重視學習者的會話和商討
會話是協(xié)作過程中不可缺少的環(huán)節(jié)，它包括學生與學生、學生與老師之間的會話。由于學生是學習的主體，在整個學習的過程中，學習小組成員之間必須通過會話商討才能完成老師規(guī)定的學習任務(wù)。建構(gòu)主義主張，教師不直接告訴學生們?nèi)绾稳ソ鉀Q面臨的問題，而只向?qū)W生提供解決該問題的線索。老師通過利用“情境”、“協(xié)作”、“會話”等學習要素充分調(diào)動同學們學習的主動性和積極性，最終達到讓大家有效地利用當前所學知識進行意義建構(gòu)的目的。與傳統(tǒng)教學模式不同的是，教師不再處于主導地位，他們的作用只是學習過程的組織者和促進者;同學們也不再是被動地接受新知識，他們在學習的過程中可以主動思索、積極參與、發(fā)表意見、相互啟發(fā)、暢所欲言。
四、明確學習目標的意義建構(gòu)
盡管建構(gòu)主義學習理論內(nèi)容很豐富，但其核心只有一個即“以學生為中心”，強調(diào)培養(yǎng)學習者主動建構(gòu)的能力。換句話說，就是讓學習者自己形成對事物的看法，通過意義建構(gòu)，同學們不僅能掌握事物的性質(zhì)和規(guī)律而且對事物之間的內(nèi)在聯(lián)系也會有更多的了解。意義建構(gòu)與“以教師為中心，以邏輯講解傳授方式為主，讓同學們記住更多知識為目標”的傳統(tǒng)教學模式有著質(zhì)的區(qū)別。
以《辦公室管理》中的一堂課為例，按照建構(gòu)主義的教學模式可設(shè)計如下:
（一）教學目標:要求同學們掌握收進郵件的一般程序并學會發(fā)現(xiàn)和處理可疑包裹。
（二）教學重點:掌握收進郵件處理的一般程序。
（三）教學難點:
(1)怎樣發(fā)現(xiàn)和處理可疑包裹?
(2)幾種特殊郵件的處理方法。
(3)文件在傳閱時應(yīng)注意哪些問題?
（四）教學方式:頭腦風暴法、小組討論法、角色扮演法、案例分析法。
（五）教學過程:
(1)情境導入有關(guān)“收進郵件”的問題;各位同學，非常抱歉，我今天上課遲到了2分鐘，原因是我剛才在辦公室里找一封信耽擱了時間。這封信對我來說很重要，為此，今天課前，我特地留出一些時間去辦公室拿信。辦公室王秘書告訴我，前兩天的確有我一封信，可他當時沒看見我就順手放在自己的辦公桌上了。我仔仔細細地檢查了他的辦公桌，隨后又到辦公室的其它角落細心查找，都沒找到。王秘書見狀也跑過來幫忙，我倆累了半天，還是一無所獲。我又氣又慈，責備了他幾句，他卻很不服氣地說:“我每天要處理大童的辦公室事務(wù)，你的信我總不能天天裝在身上吧?”同學們，你們說說，這件事王秘書到底有沒有責任?
(2)提出開放型問題:你們認為這件事責任到底該由誰來承擔?(請同學們自由思考和討論)
(3)采用頭腦風暴法鼓勵大家積極思考;選舉代表發(fā)言;老師在黑板上羅列出他們的主要觀點:
①這是個小事情，在生活當中很常見，不必太認真;②事情雖小但能看出王秘書的工作責任心不強;③秘書每天的工作繁忙且瑣碎，不就是弄丟一封信嗎?不應(yīng)該責備他;④不論大事還是小事，秘書都應(yīng)認真時待。今天能把信弄丟，以后就有可能會弄丟其它重要的東西;⑤王秘書應(yīng)該采取其它的辦法，比如電話通知本人或找別人代領(lǐng)子，盡快地讓信到達收件人手中;⑥王秘書錯在工作的過程中缺乏必妥的記錄;⑦王秘書不會分揀郵件，更談不上會處理郵件，缺乏相關(guān)培訓……
(4)歸納同學們的觀點:
大致分為兩種截然不同的觀點:
①應(yīng)該由王秘書負責，理由是:工作責任心不強;工作缺乏條理;不具備秘書的基本素質(zhì)。
②不應(yīng)該由王秘書負責，理由是:辦公室的工作環(huán)境差;王秘書的工作量大且瑣碎;信件是小事不必小題大做。
(5)進一步引導同學們思考:你認為作為一名辦公室的初級秘書，應(yīng)不應(yīng)該熟悉和掌握收進郵件的一般程序?
大家經(jīng)過思考都認為應(yīng)該具備，這樣觀點就統(tǒng)一了:這件事應(yīng)由王秘書負責。緊接著請大家再思考:你們能告訴老師，王秘書錯在哪兒?如果你是一名秘書，你又該如何處理收進的郵件?
(6)創(chuàng)設(shè)案例、組織分析:假如你是某大型企業(yè)的秘書，每天下午三時，市郵政公司會準時地把你單位當日所有的郵件都放在公司的前臺，你該怎樣去處理這些郵件?
①角色扮演。假如，教室的講臺就是你公司的前臺，老師在上課前準備一些信件、帳單、傳單、報紙、雜志等作為道具，分別請一男、一女兩位同學上臺表演，其他同學分成兩組在下面認真觀察、討論并選定代表將臺上兩位同學的工作過程詳細地表述出來。
②小組代表發(fā)言，老師在黑板上羅列他們的觀點。第一組認為，首先要對信件進行分揀，其次進行登記，再次分發(fā)，最后傳閱。第二組認為，首先進行分撿，其次是郵件的拆封，再次注明日期，最后分發(fā)、傳閱。
(7)提出思考型問題請大家考慮:
①郵件的種類有哪些?
②辦公室里需不需要有郵件分類工具?
③在取郵件時要不要先確定包裹是否安全?
④郵件上需不需要注明日期?
(8)同學們思考后都一致認為在收進郵件時應(yīng)注意這幾個問題。
(9)請同學們把收進郵件的程序?qū)懗梢环萸鍐巍?/p>
(10)重點講解:
①怎樣發(fā)現(xiàn)可疑包裹?應(yīng)特別引起注意的幾種情況:郵件的形狀不規(guī)則或大小異常;能看出金屬線的形狀;在封口處有油漬;有一種苦杏仁的味道;在包裝紙上有小孔。:
②怎樣處理可疑包裹?a.不打開它，更不要讓其他的人去處理。b.對可疑物要輕拿輕放，并且要把它放在一個與地面平行且遠離辦公室的一角。c.盡可能快地離開辦公室，并且要把門鎖上，隨身帶好鑰匙，這把鑰匙只能在警察或者負責安全事務(wù)的官員到來的時候才能使用。d.通知你公司的負責安全的官員，如果有必要，還需通知警方。e.疏散辦公室周圍的人，保證通道暢通。
③一份文件多人傳閱時應(yīng)注意哪些問題?a.使用標準傳閱順序提示條或者設(shè)計一個傳閱提示條。如果你使用的提示條上面已經(jīng)有名字，在這些名字前按每個人必須收到的順序加數(shù)字“1,2,3"等。每個人都必須在看完郵件之后，簽上自己姓名的縮寫字母或者劃掉自己的名字，然后再轉(zhuǎn)交給下一個人，并且注意不要拿掉郵件上面的提示條。b.如果公司使用的是部門之間通用的郵件登記表，可以按每個人的收看順序把名字寫在登記表上，每個收閱人在看完郵件后都要劃掉自已的名字，然后把郵件放回原處，并派專人把郵件送給郵件登記表上寫的下一個人。
④郵件在拆封時應(yīng)注意哪些事項?a.不能拆開標有“親啟”、“保密”等記號的郵件，除非上司授予秘書這樣的權(quán)利;b.如果無意拆開了不應(yīng)該拆的郵件，應(yīng)立即在郵件上注明“誤拆”字樣，并封上郵件;c.如果接收到的郵件是報刊、小冊子等印刷材料，拆封時要注意整潔，一般應(yīng)把郵件上的所有包裝紙除去，并要把來件理齊攤平;d.拆郵件時，要在郵件底部輕輕敲擊幾下，使郵件內(nèi)的物件落到下面，以防讓信等物留在信封口的邊緣。如果忽視了這一點，支票和重要物件可能會被剪壞，給工作帶來不便;e.應(yīng)該使用開封刀或者用自動拆封機開啟郵件，小心取出郵件，并仔細檢查郵件內(nèi)物件是否全部取出，f.郵件上注明的附件，必須核對清楚。如果缺少附件，應(yīng)該在郵件上注明，最好將附件用環(huán)行針或訂書釘固定在郵件上。
⑤上司不在時如何處理郵件?a.如果上司習慣于每天給辦公室打電話，就應(yīng)該把內(nèi)部信件和外來的信件分開，同時把每封郵件的內(nèi)容大致記錄，這樣就可以隨時向上司匯報，b.如果上司沒有每天給辦公室打電話的習慣，應(yīng)該主動打電話把需要上司親自處理的郵件告訴他，或者傳真一份給他;c.如果上司離開時間較長，應(yīng)把所有郵件—無論是私人郵件還是商業(yè)郵件都通知他;d.盡可能多處理一些郵件，在通知上司時應(yīng)清楚地說出郵件的主題，或者把郵件交給公司其他人處理;e.把需寄給上司的郵包連續(xù)編號(如3-1,3-2,3-3)，這樣就會知道所寄的郵件上司是否全部收到了;f.如果上司正在度假，并且不讓秘書轉(zhuǎn)交郵件時，可以把需要上司親自處理的郵件先保存下來，并在對發(fā)件人回復的信中告訴對方何時可以得到回復;g.把積壓的郵件分別裝入紙袋，標上“需要簽字的郵件”、“需要某某處理的郵件”、“需要閱讀的郵件”、“報告”和“一般閱讀材料”等。
(11)請同學們再次總結(jié)正確收進郵件的程序。參考答案:郵件的種類和初步分揀、郵件的拆封、注明郵件的日期、進一步分揀、郵件登記、郵件的分發(fā)和傳閱等。
（一）對實踐教學的認識不高
在初中階段，重視理論知識教學，應(yīng)對升學考試的狀況比較突出，思想品德課被邊緣化的傾向比較明顯，其實踐教學在經(jīng)費安排、時間保障等方面也被邊緣化。部分學校對思想品德課實踐教學沒有列出專門的時間安排表，存在隨意性現(xiàn)象。
（二）實踐教學的經(jīng)費投入不足
開展思想品德課實踐教學，需要一定的工作經(jīng)費。目前，各學校以年級組或者班級開展思想品德課實踐教學，都欠缺活動經(jīng)費，經(jīng)費緊張一直是各學校開展思想品德課實踐教學的瓶頸。之所以學科教師難以開展實踐教學，是因為活動經(jīng)費難以保障到位，舉步維艱。由于思想品德課實踐教學具有一定的特殊性，其特殊性決定它的各種實踐教學活動需要相應(yīng)的經(jīng)費做支撐，但是思想品德課實踐教學一向被認為是費時費力且無多大價值的教學活動。因此，在經(jīng)費上沒有得到足夠保障。
（三）思想品德課教師的綜合能力不強
開展思想品德課實踐教學，學科教師既是組織者，又是指導者。目前，部分學校思想品德課教師一方面自身的社會閱歷和實踐經(jīng)驗都不太豐富，組織與指導學生開展社會實踐的協(xié)調(diào)協(xié)商能力、應(yīng)急應(yīng)變能力及創(chuàng)造創(chuàng)新能力都比較薄弱，由于學科教師的綜合能力比較欠缺，影響了思想品德課實踐教學的開展和效果。另一方面由于初中升高中，面對升學壓力，學科教師理論教學任務(wù)重，升學指標壓力大，要用大部分精力應(yīng)對升學考試，加之實踐教學開展起來難度大，實踐過程涉及選題、設(shè)計、組織協(xié)調(diào)、評價，尤其是安全保障責任重大，因此學科教師不愿意開展實踐教學。
（四）實踐教學的基地建設(shè)不夠
開展思想品德課實踐教學，需要有相對固定的教學場所即基地。只有有相對固定的實踐教學基地，才能保證實踐教學的正常開展。目前，思想品德課實踐教學基地一方面很少，另一方面沒有相對固定的場所，這就給思想品德課實踐教學的開展帶來了一定的困難。
（五）實踐教學的安全措施不力
思想品德課實踐教學，是在學科教師的指導下進行的，學生一旦走出課堂，走出校門，走進社會，學生的安全保障責任重大。目前，在開展思想品德課實踐教學時，學生的組織工作比較難，潛在的安全隱患因素比較多，學校領(lǐng)導和學科教師的思想顧慮多，措施又不力，既怕出事故又怕?lián)熑?，這在一定程度上影響了思想品德課實踐教學的開展。
（六）實踐教學的考評體系不全
思想品德課實踐教學應(yīng)該建立健全完善的科學考評體系。目前，部分學校思想品德課實踐教學效果的考評方案中，考評項目不夠全面，考評指標不夠具體，考評方法不夠完善，這在一定程度上影響了思想品德課實踐教學的開展和效果。一方面影響了學科教師的工作積極性，另一方面影響了實踐教學質(zhì)量。
二、思想品德課實踐教學改革的對策
（一）建立健全思想品德課實踐教學的領(lǐng)導機制
各級教育行政主管部門和各學校要充分重視思想品德課的實踐教學工作，加強對思想品德課實踐教學的領(lǐng)導和管理。要制訂統(tǒng)一的思想品德課實踐教學計劃，制定統(tǒng)一的思想品德課實踐教學標準，頒布統(tǒng)一的思想品德課實踐教學考評辦法，提高對思想品德課實踐教學的認識和重視。
（二）建立健全思想品德課實踐教學的保障機制
1.關(guān)于加強經(jīng)費保障工作開展思想品德課實踐教學，需要一定的工作經(jīng)費作保障。各學校應(yīng)該把思想品德課實踐教學的經(jīng)費投入納入年初的財政支出預算，在學校財力允許的情況下，加大對思想品德課實踐教學的投入：一是用于學生參觀考察、社會調(diào)查、社會服務(wù)的交通費用開支；二是用于必要的設(shè)備購置費用支出；三是用于學科教師的校外學習培訓和實踐教學相關(guān)的其他支出費用。2.關(guān)于加強師資保障工作開展思想品德課實踐教學，學科教師需要一定的綜合素質(zhì)和能力。首先是學校在寒暑假要安排學科教師一方面到教學基地或紅色基地參觀訪問、調(diào)查研究，感悟生活，提高素質(zhì)。另一方面到教學基地掛職鍛煉，體驗生活，彌補不足，提高能力。其次是充分發(fā)揮具有豐富實踐教學經(jīng)驗的老教師的“傳幫帶”作用，讓老教師給新教師傳授經(jīng)驗和方法，讓新教師快速成長。再次是鼓勵學科教師尤其是新教師踴躍參加實踐教學，在實踐中培養(yǎng)學科老師的組織協(xié)調(diào)能力，在參與中實地學習方法，在學習中具體指導學生。3.關(guān)于加強基地保障工作建設(shè)相對穩(wěn)定的思想品德課實踐教學基地，是各學校思想品德課實踐教學規(guī)范化的前提，也是思想品德課實踐教學科學化的載體。如果沒有思想品德課實踐教學基地，就沒有思想品德課實踐教學的穩(wěn)定性，也就沒有初中生理論聯(lián)系實際和積極參與社會實踐活動的長期性。因此，建立思想品德課實踐教學基地，既是思想品德課深化教學改革的需要，又是深化思想品德課科研改革的有效途徑。各學校應(yīng)設(shè)法爭取社會各方面的支持，充分利用當?shù)氐慕逃Y源、紅色基地、人文資源，逐步有計劃地建立一批思想品德課實踐教學基地。不斷拓寬思想品德課實踐教學的領(lǐng)域，實現(xiàn)思想品德課實踐教學項目化、制度化與陣地化，真正做到思想品德課教學課內(nèi)與課外相結(jié)合、理論與實踐相結(jié)合。因此，開展思想品德課的實踐教學，需要一定的實踐教學基地作保障。4.關(guān)于加強安全保障工作開展思想品德課實踐教學，需要有一套行之有效的安全保障措施。各學校要根據(jù)學校相關(guān)規(guī)章制度和思想品德課實踐教學的有關(guān)要求，明確學科教師的安全責任，制定出有關(guān)學生安全的具體措施及學生安全工作應(yīng)急方案，在確保學生安全的前提下，開展思想品德課實踐教學。
（三）建立健全思想品德課實踐教學的考評機制
