時(shí)間：2022-09-24 08:56:52
序論：在您撰寫化學(xué)與生活論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
對(duì)于剛剛邁入學(xué)校的小學(xué)生而言，他們對(duì)一切事物只是有一個(gè)極其模糊的認(rèn)識(shí)，他們渴望去探索一切新奇的事物。但是，他們對(duì)每件事物的興趣都是短暫的，他們?nèi)狈?zhí)之以恒的毅力。然而，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)，需要我們每個(gè)人都擁有一個(gè)堅(jiān)持不懈，永不放棄的心態(tài)。而在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，學(xué)生的閱讀能力又具有極其重要的作用。如果我們僅僅是讓他們?nèi)ズ?jiǎn)單的閱讀文章，久而久之，便會(huì)將他們對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣都消除掉。因此，我們應(yīng)在課堂上給與他們充分的時(shí)間，讓他們能夠完全投入到文章的情景中，讓他們自己去研究并且掌握文章的要領(lǐng)和內(nèi)容。同時(shí)，我們可以開展課堂討論活動(dòng)，讓小學(xué)生各自發(fā)表自己的觀點(diǎn)，然后通過(guò)小組討論，最后達(dá)成一致。這種教學(xué)方式不僅能夠加強(qiáng)小學(xué)生的自主閱讀能力，而且能夠更好地去開發(fā)他們的潛能。
二、舉辦課后實(shí)踐活動(dòng)
語(yǔ)文的知識(shí)都是源于生活的，我們生活的方方面面都可以體現(xiàn)出語(yǔ)文知識(shí)。在以前的教學(xué)過(guò)程中，老師們所遵守的教學(xué)準(zhǔn)則僅僅是基于考試制度。他們的教學(xué)模式就是讓學(xué)生被迫地去接受語(yǔ)文知識(shí)，上課僅僅就是單一的傳授課本知識(shí)，課后進(jìn)行大量的做題訓(xùn)練，只是為了應(yīng)對(duì)各種各樣的考試。正是由于這種教學(xué)方式的存在，才使得學(xué)生們漸漸地失去了對(duì)語(yǔ)文的興趣，更將語(yǔ)文視為魔鬼科目。為了增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，我們可以不定時(shí)地開展一些課后實(shí)踐活動(dòng)，讓小學(xué)生可以盡情地去體會(huì)生活，去了解生活，從生活中發(fā)現(xiàn)大量語(yǔ)文知識(shí)，并且將語(yǔ)文的學(xué)習(xí)與日常生活緊密地聯(lián)系在一起。我們可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞語(yǔ)文內(nèi)容去廣泛的收集各種信息，還可以去圖書館查閱各種資料，我們也可以通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查去征求其他人的意見，最后，我們可以將所收集的所有資料和我們的課本內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合在一起。
三、小學(xué)語(yǔ)文教育邁向生活化的重要性
（一）增加小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣
語(yǔ)文是我們每個(gè)人所必須掌握的一門科目，語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程可以開發(fā)我們的潛能，同時(shí)也能增強(qiáng)我們對(duì)文章的理解能力和接受能力。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式就是單一的理解、掌握文章大意，課后進(jìn)行大量的習(xí)題練習(xí)，階段性地進(jìn)行考試測(cè)試，這種單調(diào)乏味的教學(xué)方式使小學(xué)生漸漸地失去了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。而小學(xué)語(yǔ)文教育生活化使得語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程和我們的日常生活緊密地聯(lián)系在一起，可以讓我們從日常生活中了解并且掌握語(yǔ)文知識(shí)，同時(shí)也能從學(xué)習(xí)中感受生活的樂趣。小學(xué)生對(duì)一切事物都充滿著強(qiáng)烈的興趣，因此，作為老師，我們必須竭盡全力去改變以前那種單一古板的教學(xué)模式，從而能使得他們對(duì)語(yǔ)文的興趣不會(huì)消失。
（二）有利于我們國(guó)家未來(lái)的發(fā)展和壯大
小學(xué)生是我們祖國(guó)未來(lái)的希望和花朵，他們肩負(fù)著發(fā)展和壯大我們國(guó)家的歷史使命。對(duì)于剛步入小學(xué)的他們而言，他們對(duì)于社會(huì)的理解僅僅處在一個(gè)初級(jí)階段，他們的潛能還沒有完全地激發(fā)出來(lái)，他們的進(jìn)步需要老師的指導(dǎo)，因此，老師在小學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中扮演了重要的角色。學(xué)習(xí)語(yǔ)文能激發(fā)我們的潛能、能開闊我們的視眼，能豐富我們的知識(shí)，同時(shí)也能使我們更深刻地理解生活。小學(xué)語(yǔ)文教育生活化能夠增強(qiáng)小學(xué)生各方面的能力，能夠使他們成為我們國(guó)家未來(lái)的棟梁之材，進(jìn)而能夠使我們國(guó)家更好地立足于世界之林，能夠使我們的國(guó)家發(fā)展的更加強(qiáng)大，有利于我們國(guó)家更快地向發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展。
四、結(jié)語(yǔ)
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)生活化；教學(xué)改革；貼近生活；走進(jìn)生活
一、語(yǔ)文學(xué)習(xí)并不等同于《語(yǔ)文》課本的學(xué)習(xí)
解放后，我國(guó)著名的教育學(xué)家葉圣陶先生提出將“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”合二為一，改稱“語(yǔ)文”。從此，“語(yǔ)文”成了中小學(xué)甚至擴(kuò)張到其他國(guó)家的一門主課。曾經(jīng)被稱為“詞章”、“中國(guó)文學(xué)”、“中國(guó)文字”、“國(guó)文”、“國(guó)語(yǔ)”等，語(yǔ)文其名稱的變化反映出了語(yǔ)文愈來(lái)愈貼近生活的趨勢(shì)。
那么，如何才能做到“語(yǔ)文教學(xué)生活化”呢？
要做到真正“語(yǔ)文教學(xué)生活化”，一是要根據(jù)實(shí)際生活中運(yùn)用語(yǔ)文工具的規(guī)律來(lái)探求語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律。淺顯一點(diǎn)講，就是要懂得怎樣“教語(yǔ)文”，該先懂得人們?cè)趯?shí)際生活中怎樣“用語(yǔ)文”。然而長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教育工作者迫于應(yīng)試教育，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文的工具性，遠(yuǎn)離了生活的源泉，把語(yǔ)文教育單純的等同于《語(yǔ)文》書本的學(xué)習(xí)。偏離了以生活為中心，導(dǎo)致了教學(xué)與生活脫節(jié)。然而“語(yǔ)文”的學(xué)習(xí)不完全等同于《語(yǔ)文》課本的學(xué)習(xí)。《語(yǔ)文》是“流”；生活是“源”，是學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文的“大教科書”。語(yǔ)文本身就是生活，而且語(yǔ)文教學(xué)必須密切聯(lián)系社會(huì)生活，深入生活。所以，語(yǔ)文教學(xué)要想方設(shè)法把學(xué)生引入廣闊的生活海洋，讓學(xué)生懂得生活的時(shí)時(shí)、處處和事事都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂，把《語(yǔ)文》是學(xué)生的生活變成生活是學(xué)生的《語(yǔ)文》，以拓展學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的時(shí)間、空間和內(nèi)容讓學(xué)生生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
二、“語(yǔ)文教學(xué)生活化”是語(yǔ)文教學(xué)改革的一種趨勢(shì)和必然
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教育是人的教育，語(yǔ)文教育要注重密切聯(lián)系學(xué)生的生活，生活與語(yǔ)文的關(guān)系是源頭與活水的關(guān)系?！罢Z(yǔ)文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近生活，這是‘根’”。
語(yǔ)文生活化教學(xué)就是讓語(yǔ)文最大限度地回歸生活。對(duì)學(xué)生而言，語(yǔ)文本身就是一種特殊的生活。語(yǔ)文是母語(yǔ)課程，學(xué)生從小就生活在母語(yǔ)環(huán)境中，生活中處處都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的資源，時(shí)時(shí)都有語(yǔ)文學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。再?gòu)恼Z(yǔ)文教育的實(shí)踐來(lái)看，現(xiàn)實(shí)生活則是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最好學(xué)校?？蓮慕逃龑?shí)踐中卻反映出這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，盡管經(jīng)過(guò)多年語(yǔ)文課堂上的學(xué)習(xí)，但學(xué)生卻積累淺薄，閱讀面狹窄；寫文章時(shí)言之無(wú)物，常感到?jīng)]有生活；學(xué)習(xí)中，學(xué)得很辛苦卻收獲很少，對(duì)語(yǔ)文課感興趣的同學(xué)越來(lái)越少，厭學(xué)的情緒較濃。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中常有這樣的課堂：學(xué)生有思維，但無(wú)智慧；有行動(dòng)，但無(wú)熱情。老師講得很辛苦，學(xué)生卻絲毫沒有感觸，因?yàn)檫@個(gè)不是他有體會(huì)、有想法、有感受的生活是事實(shí)。這時(shí)候的學(xué)生是被動(dòng)的、勉強(qiáng)的理解事實(shí)，而要讓他們寫出這樣生活來(lái)就是難上加難了。
三、實(shí)行語(yǔ)文教學(xué)生活化的措施和方法
生活是語(yǔ)文的源泉，語(yǔ)文源于生活。因此，作為語(yǔ)文教育工作者都應(yīng)該積極地探索走進(jìn)生活的語(yǔ)文教育，讓語(yǔ)文教育真正的生活化，在現(xiàn)實(shí)使用中教活語(yǔ)文。
（一）教師要轉(zhuǎn)變觀念，變“課堂語(yǔ)文”為“生活語(yǔ)文”
課堂是教學(xué)的基本形式，但不是唯一形式。課堂上提倡學(xué)生學(xué)習(xí)方式多樣化，“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)方式，比如有的習(xí)慣聽覺學(xué)習(xí)，有的習(xí)慣視覺學(xué)習(xí)，有的喜歡獨(dú)立學(xué)習(xí)，有的喜歡小組討論學(xué)習(xí)，有的喜歡模仿文中人物語(yǔ)調(diào)神態(tài)等等。教學(xué)內(nèi)容生活化，能讓學(xué)生思維飛揚(yáng)起來(lái)，讓學(xué)生在感興趣的學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到快樂，從而使書本知識(shí)得以遷移到現(xiàn)實(shí)生活中，達(dá)到活學(xué)活用的目的。
（二）要探求語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，延伸閱讀教學(xué)的生活空間
“教大語(yǔ)文，育小能人”。要成為語(yǔ)文能人，既要依靠課堂訓(xùn)練，又要依靠廣闊的生活。因此，閱讀訓(xùn)練應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，體驗(yàn)生活。閱讀教學(xué)所選的課文要體現(xiàn)時(shí)代性、鄉(xiāng)土性、人文性、新聞性和趣味性。隨著網(wǎng)絡(luò)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)和生命科學(xué)的迅速發(fā)展，新生事物不斷出現(xiàn)，教育內(nèi)容要不斷補(bǔ)充、更新，加入一些新鮮時(shí)文，以適應(yīng)信息時(shí)代的需要。對(duì)學(xué)生感興趣的有關(guān)愛情、親情、友情、人際關(guān)系、生存價(jià)值等有關(guān)的文章可以補(bǔ)充一些。與此同時(shí)，閱讀教學(xué)還必須體現(xiàn)學(xué)生的主體地。作者是主體，編者是主體，學(xué)生更是主體，作品的好壞，教材編寫的成敗得失，應(yīng)當(dāng)先傾聽學(xué)生這個(gè)主體的聲音，這是閱讀作為一項(xiàng)生活內(nèi)容所應(yīng)有的狀態(tài)。
（三）必須以人為本、聯(lián)系生活，引導(dǎo)作文教學(xué)走近生活
關(guān)鍵詞：高中 語(yǔ)文教學(xué) 生活化 探討
語(yǔ)文課堂，如果沒有現(xiàn)實(shí)生活的注入，沒有富有情趣的欣賞，沒有深入內(nèi)質(zhì)的思考，沒有自由平等的對(duì)話，沒有教師的創(chuàng)意，沒有學(xué)生的創(chuàng)造，只有違心無(wú)奈的曲從，何來(lái)活潑的形式、美好的情感和動(dòng)人的效果！
“教育絕非是單純的文化傳遞，教育之為教育正在于它將一個(gè)人人格心靈喚醒，這是教育的核心所在?！倍Z(yǔ)文以它的獨(dú)特性成為人文精神重要的載體之一。語(yǔ)文課大量的是形象鮮活、感情強(qiáng)烈的教學(xué)內(nèi)容，這樣的教學(xué)內(nèi)容，必須十分注意形象的感悟、情境的感染、審美的感化、心靈的感動(dòng)，需要現(xiàn)實(shí)生活的植入。
語(yǔ)文本身包羅萬(wàn)象，上至天文，下至地理；從古到今，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外；既有濃郁的親情，又有純美的風(fēng)光?？梢赃@樣說(shuō)，教語(yǔ)文就是教生活，本著這樣的想法，我一直努力將語(yǔ)文教學(xué)和生活相融合。
一、在課堂教學(xué)中聯(lián)系社會(huì)生活
當(dāng)代青少年學(xué)生生活在一個(gè)非常復(fù)雜而特殊的環(huán)境中，在課文學(xué)習(xí)中，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生剖析現(xiàn)實(shí)生活中的正反典型，明辨是非曲直，有助于提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平，此乃寓思想教育于現(xiàn)實(shí)生活的恰當(dāng)聯(lián)系中。教材中有些議論文的論點(diǎn)、有些小說(shuō)的主題，由于學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)歷不足，受認(rèn)識(shí)水平的局限，一時(shí)還難以有比較清晰、透徹的理解，這時(shí)候講思想教育自然不會(huì)有預(yù)期的效果，如果恰當(dāng)?shù)芈?lián)系現(xiàn)實(shí)生活，化繁為簡(jiǎn)，化難為易，則能讓學(xué)生通過(guò)思考生活現(xiàn)象，理解教材中蘊(yùn)含的道理，自然地接受思想教育。一旦聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活來(lái)理解，這樣的道理就變得通俗、淺顯了，易于接受了。
課文是社會(huì)生活的反映或總結(jié)，總能在其中找到聯(lián)系生活的切人點(diǎn)。在語(yǔ)文教學(xué)中如果注意把握這些切人點(diǎn)，在教學(xué)中將課文與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，就能讓學(xué)生充分理解課文的意蘊(yùn)，又能對(duì)活生生的社會(huì)有更理性、深刻的理解。
二、在各種語(yǔ)文活動(dòng)中注重生活化
語(yǔ)文課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充形式，是聯(lián)系課堂和社會(huì)的紐帶。
我堅(jiān)持組織學(xué)生輪流每節(jié)課前作5分鐘演講，并要求內(nèi)容要關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生。學(xué)生從中交流自己對(duì)社會(huì)人生的觀察、思考和困惑，如國(guó)企脫困問(wèn)題、農(nóng)業(yè)改革問(wèn)題、官員腐敗問(wèn)題、社會(huì)中黑惡勢(shì)力問(wèn)題、同學(xué)關(guān)系和男女交往問(wèn)題……我在其中予以點(diǎn)撥和引導(dǎo)，從而增強(qiáng)學(xué)生觀察社會(huì)生活，并作理性思考的能力。
還組織每周一至兩次語(yǔ)文課外活動(dòng)，如“讀書讀報(bào)沙龍”、“社會(huì)觀察匯報(bào)會(huì)”、“專題辯論會(huì)”等，使學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)生活緊緊聯(lián)系起來(lái)。有一個(gè)學(xué)生在“讀書讀報(bào)沙龍”活動(dòng)中，介紹了自己在報(bào)紙上看到的一則報(bào)道：在珠江三角洲，物質(zhì)的富裕造就了一批“不讀書、不務(wù)農(nóng)、不做工、不經(jīng)商”的“四不青年”。這個(gè)學(xué)生還從“不要做物質(zhì)的富翁、精神的乞丐”，“小富即安的小農(nóng)意識(shí)要不得”等角度對(duì)此加以評(píng)論。由此深深感受到，不能小看我們的學(xué)生，只要加以引導(dǎo)，他們是善于發(fā)現(xiàn)和思考社會(huì)問(wèn)題的。
三、在作文教學(xué)中應(yīng)大力引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生取材于生活
由于長(zhǎng)期受僵化的語(yǔ)文課堂教學(xué)的影響，很多學(xué)生寫作遠(yuǎn)離生活，虛情假意。在作文教學(xué)中，我采取耐心指導(dǎo)、熱情鼓勵(lì)的辦法，引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)，思考人生，堅(jiān)持寫出自己的真情實(shí)感。
文章即生活。作家的文章所反映的生活大多與學(xué)生生活的時(shí)代相去久遠(yuǎn)，那么，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多讀時(shí)文，多讀同齡人的文章；語(yǔ)文教師更應(yīng)關(guān)注學(xué)生個(gè)體，針對(duì)不同層次的學(xué)生培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)生活表現(xiàn)生活的能力；不要把學(xué)生當(dāng)成作家，凡是來(lái)源于生活的文章，有情有理，即使語(yǔ)言表現(xiàn)力差一點(diǎn)，也應(yīng)該給予相應(yīng)的肯定（在過(guò)去一個(gè)時(shí)期內(nèi)，我們太偏重形式，忽略了文章的“情”和“理”）。
文章即藝術(shù)。如果我們把生活當(dāng)作文章的源頭，不斷的去發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)的去表現(xiàn)，才能夠?qū)懗觥耙郧楦腥?，以景?dòng)人”的文章，才能達(dá)到“震撼心靈，催人淚下”的藝術(shù)效果。
四、讓生活中的語(yǔ)文資源有效融入語(yǔ)文課堂教學(xué)
學(xué)生的“理解、積累”不是靠教師的講解分析得到的，學(xué)生的“運(yùn)用技能”也不是靠教師教出來(lái)的。學(xué)生只有親身參加語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，從生活中學(xué)習(xí)，他們的“理解”和“運(yùn)用技能”才能獲得與形成，才能逐漸積累、豐富語(yǔ)言。從生活中學(xué)習(xí)，我們的學(xué)生才有可能成為“可發(fā)展的學(xué)習(xí)者”。那么，該怎樣用好生活中的語(yǔ)文資源呢？
1.利用好生活中的網(wǎng)絡(luò)資源。
課前可指導(dǎo)學(xué)生搜集資料，增加對(duì)作者、背景、主人公的了解；課中可插入相關(guān)資料、文章的閱讀，以幫助學(xué)生理解課文；課后可推薦讀物，以拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高閱讀能力。信息技術(shù)既可豐富視聽感受，也可化抽象事物為具體的、可感的、形象的事物。恰當(dāng)使用這一資源，可拓展學(xué)生對(duì)生活接觸、了解的狹小空間，開闊他們的視野，讓自己的課更富有吸引力。
2.利用好生活中的電視資源。
語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，特別是口頭交流和溝通。這就有必要利用好生活中電視這個(gè)資源。電視有好多語(yǔ)言類的節(jié)目，其語(yǔ)言的風(fēng)趣、幽默、睿智，其現(xiàn)場(chǎng)的應(yīng)急變化能力，令人嘆服。諸如“實(shí)話實(shí)說(shuō)”、“焦點(diǎn)訪談”、“新聞聯(lián)播”等欄目，就大容量、高規(guī)格地給我們的學(xué)生注入了生活，豐富了學(xué)生的頭腦。[來(lái)源：學(xué)|科|網(wǎng)]
3.利用好生活中的街頭資源。
生活化的語(yǔ)文教學(xué)并非新的教學(xué)理念，早在1926年，著名的教育家陶行知就提出“生活即教育。”他說(shuō)：“生活即教育，是把一只鳥放在林子里”。這個(gè)比喻十分形象貼切，鳥入深林，才能夠真正接觸大自然，自由自在地飛翔。長(zhǎng)期以來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)中，普遍存在過(guò)于關(guān)注教材文本，忽略生活實(shí)際，是“把鳥放進(jìn)了籠子里”，脫離了生活實(shí)際，挫傷學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，使語(yǔ)文教育成為無(wú)本之木，無(wú)源之水。新課程要求語(yǔ)文課程植根現(xiàn)實(shí)，如何做到這點(diǎn)？就是在課堂教學(xué)中推行生活化的語(yǔ)文教學(xué)，具體涉及到以下幾方面的要求：
一、語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該貼近生活。新課程教材的編寫，注重了語(yǔ)文與生活的關(guān)系，比如《端午節(jié)》，學(xué)生有生活體驗(yàn)，在課堂教學(xué)內(nèi)容的理解上自然要深得多。并非所有的課文內(nèi)容學(xué)生都有生活體驗(yàn)，因個(gè)體差異和生活環(huán)境的不同，學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容就有了熟悉和生疏之分。為做到關(guān)注全體，教師要找到課文內(nèi)容與生活的交叉點(diǎn)，自然將課文與生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)。例如《藤野先生》中寫櫻花，許多學(xué)生沒見過(guò)，不知道櫻花爛漫是一種什么樣的情形，教師可結(jié)合本地大家所熟悉的梨花，讓學(xué)生描繪，然后輔之于多媒體投影櫻花圖片，就會(huì)創(chuàng)設(shè)一種生活情境，使學(xué)生身臨其境，從而產(chǎn)生情感體驗(yàn)，收到良好的教學(xué)效果。由此可見，起主導(dǎo)作用的教師，要善于整合教學(xué)資源，對(duì)于學(xué)生陌生的內(nèi)容，要找到聯(lián)系生活的支點(diǎn)，這樣，學(xué)生的主體性和積極性才能體現(xiàn)出來(lái)。
二、語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程要密切聯(lián)系生活。要實(shí)施生活化的語(yǔ)文教學(xué)，教師合理設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程尤為重要。學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解，情感態(tài)度的激發(fā)，大都是在教學(xué)過(guò)程中完成的。教學(xué)過(guò)程聯(lián)系生活如何實(shí)現(xiàn)呢？具體講有兩方面內(nèi)容：
《一》、讓學(xué)生帶著對(duì)生活的感悟走入課文。教師在開始新課之前，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系生活，結(jié)合課文導(dǎo)入，導(dǎo)入的內(nèi)容是學(xué)生在生活中有過(guò)體驗(yàn)的，這樣學(xué)生在生活的感悟中自然走進(jìn)了課文內(nèi)容。教師的導(dǎo)入可不拘形式，可以用幾句話，可以講故事，可以讓學(xué)生發(fā)表見解。如教學(xué)高爾基的《童年的朋友》，教師可讓學(xué)生談?wù)勛约旱淖娓改?，外祖父母，把自己的感受表達(dá)出來(lái)，這樣，《童年的朋友》中外祖母形象的理解就有了現(xiàn)實(shí)生活感悟的基礎(chǔ)，學(xué)生理解課文內(nèi)容也有了興趣，教學(xué)過(guò)程的第一步也就順利完成了?？梢哉f(shuō)，好的導(dǎo)入是一節(jié)課成功的關(guān)鍵所在。
《二》、讓學(xué)生帶著對(duì)課文內(nèi)容的理解回歸生活。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，一些教師在內(nèi)容理解結(jié)束后，對(duì)課文進(jìn)行拓展延伸，聯(lián)系生活，值得肯定。古人講學(xué)以致用，語(yǔ)文作為交流思想的工具，最終是在實(shí)際生活中得以應(yīng)用。課文內(nèi)容教學(xué)的完成，不是本課教學(xué)的結(jié)束，僅是一個(gè)開始，生活中的應(yīng)用才是教學(xué)的終極目標(biāo)。語(yǔ)文教學(xué)要放眼社會(huì)，立足課堂，體現(xiàn)實(shí)際應(yīng)用，如何去體現(xiàn)應(yīng)用，是 一個(gè)值得探討的問(wèn)題。從自己的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，在課堂中體現(xiàn)教學(xué)的生活化，就必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容拓展延伸，聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生回歸生活。如《城市綠墻》這課，內(nèi)容結(jié)束后，教師讓學(xué)生設(shè)計(jì)使家鄉(xiāng)變美的方案，學(xué)生都比較積極，他們提出的植樹、栽花、種草等方案，既和課文內(nèi)容有聯(lián)系，體現(xiàn)環(huán)保理念，也從課堂回歸到了生活。著樣擴(kuò)大了課堂的外延，開闊了學(xué)習(xí)的視野。
三、開展活動(dòng)體驗(yàn)生活。語(yǔ)文的外延和生活等同，體現(xiàn)了生活的各個(gè)方面，涉及到每個(gè)學(xué)科的內(nèi)容，在課堂教學(xué)中來(lái)開展生活化的語(yǔ)文教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。做為課堂教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，語(yǔ)文活動(dòng)課十分重要。新教材中專門安排語(yǔ)文活動(dòng)課，比如開展些書信活動(dòng)，和別人交流思想，就是一種很好的體驗(yàn)生活的方式。開展語(yǔ)文課外活動(dòng)的形式是靈活多樣的，舉辦演講賽，辦板報(bào)、書畫展、朗誦會(huì)，教師可根據(jù)實(shí)際情況靈活掌握，使學(xué)生在活動(dòng)中產(chǎn)生生活的體驗(yàn)。
一些德育教學(xué)工作者只是單純地重視德育的“政治意義”而忽略了德育的“生活意義”。更有甚者，部分德育教師將學(xué)校的德育與“政治教育”簡(jiǎn)單地歸為一體，因而產(chǎn)生了一些問(wèn)題。例如：片面強(qiáng)調(diào)高尚的道德原則教育，忽視了生活具體細(xì)微道德的培養(yǎng)；無(wú)限放大德育的目標(biāo)，一味突出純粹的道德規(guī)范知識(shí)教育；單純依靠大而空的英雄人物、偉人事例的說(shuō)教，忽視從小事做起的細(xì)節(jié)教育；在缺乏對(duì)學(xué)生生活實(shí)際客觀分析與針對(duì)性指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)單地用“成人世界”的價(jià)值觀念來(lái)教導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生無(wú)所適從，因而使得德育工作淪為片面的知識(shí)理論說(shuō)教與灌輸?shù)倪^(guò)程。如此缺乏生活化的教學(xué)方式，使得一些學(xué)生知行不一，其對(duì)道德的認(rèn)識(shí)僅僅停留在理論層面，無(wú)法落實(shí)到具體的生活實(shí)踐中，失去了德育教學(xué)服務(wù)于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值。
二、實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育生活化的途徑
面對(duì)在小學(xué)德育教學(xué)中存在的諸多問(wèn)題，我們應(yīng)該如何針砭時(shí)弊，發(fā)掘出有效的解決方案，筆者認(rèn)為應(yīng)該從實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育的生活化著手，而實(shí)現(xiàn)德育的生活化就必須從以下幾點(diǎn)做起。
1、轉(zhuǎn)變教師德育觀念，創(chuàng)新德育教學(xué)理念
首先，轉(zhuǎn)變教師的德育觀念。在小學(xué)德育教學(xué)中，教師應(yīng)該自覺調(diào)整自身與學(xué)生的關(guān)系，通過(guò)與學(xué)生建立一種平等、互助的師生關(guān)系，使師生之間的良往成為課堂教學(xué)的一部分。在這種和諧的師生關(guān)系中，通過(guò)學(xué)生與教師在亦師亦友的互相學(xué)習(xí)過(guò)程里，實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)、共同提高。其次，創(chuàng)新德育教學(xué)理念。正確處理好育人與育才的關(guān)系，在學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)中，德育通常被放在重要的地位，這與中國(guó)德行重于才能的傳統(tǒng)有關(guān)。但是面對(duì)升學(xué)的壓力及在以分?jǐn)?shù)論高低的教學(xué)環(huán)境下，德育往往成為被忽視的部分。因此，小學(xué)的德育教師應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)理念，將育人與教書有機(jī)結(jié)合，使培養(yǎng)道德修養(yǎng)與傳道授業(yè)兩者兼得，真正做到陶行知老先生所講的：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。”為國(guó)家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞臈澚褐?，避免出現(xiàn)高分低能的變態(tài)教學(xué)產(chǎn)物。
2、從小事做起，以日常行為規(guī)范化實(shí)現(xiàn)德育生活化
任何科學(xué)的理論都要落實(shí)到具體的實(shí)踐中去，否則也僅僅是空中樓閣、無(wú)源之水。小學(xué)德育的生活化開展離不開道德理論熏陶與日常行為習(xí)慣的有機(jī)結(jié)合，只有這樣才能使德育的成果內(nèi)化為學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。通過(guò)制定一些日常行為規(guī)范，突出學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交往習(xí)慣的培養(yǎng)，使理論性的德育內(nèi)容落實(shí)到具體的實(shí)踐中，例如，教師在日常的課堂教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生形成自覺動(dòng)腦、思考問(wèn)題的習(xí)慣，并給予恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)，使其養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)、樂于探索的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校的日常德育實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌、勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣。定期舉行“講文明，樹新風(fēng)”的班會(huì)，給予學(xué)生暢所欲言的機(jī)會(huì)，使其在融洽的交往中，養(yǎng)成良好的交往習(xí)慣。
3、深化校園文化建設(shè)，營(yíng)造德育文化氛圍
學(xué)校作為學(xué)生成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的生活環(huán)境，對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用，因此，學(xué)校在校園文化建設(shè)方面，應(yīng)該重點(diǎn)考慮德育的生活化，通過(guò)探索校園文化建設(shè)的手段，體現(xiàn)校園文化育人的作用。校方應(yīng)投入必要的財(cái)力、物力，打造美麗的校園環(huán)境，通過(guò)精心設(shè)計(jì)、科學(xué)規(guī)劃，使校園成為培育學(xué)生審美觀念、陶冶學(xué)生情操的教學(xué)圣地。合理、有效利用教室、走廊、閱覽室等場(chǎng)所，通過(guò)張貼科學(xué)家、學(xué)者治學(xué)教育的名言，例如：“天才就是百分之九十九的汗水，加上百分之一的靈感”，“少年不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”等，使榜樣模范的感召力量無(wú)處不在，先知的諄諄教誨隨時(shí)響起，讓學(xué)生在濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中，潛移默化地養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。
三、結(jié)語(yǔ)
作者：周學(xué)新
化學(xué)與現(xiàn)代生活論文，生活離不開化學(xué)，遍觀周圍，幾乎每件事物都與化學(xué)有關(guān)。
化學(xué)是研究物質(zhì)的性質(zhì)、組成、結(jié)構(gòu)、變化和應(yīng)用的科學(xué)。自有人類以來(lái)就開始了對(duì)化學(xué)的探索，因?yàn)橛辛巳祟惥陀辛藢?duì)化學(xué)的需求。它與我們的生活息息相關(guān)，在我們的日常生活中無(wú)處不在。我國(guó)著名滑雪前輩楊石先生說(shuō)：“農(nóng)、輕、重、吃、穿、用，樣樣都離不開化學(xué)?！睕]有化學(xué)創(chuàng)造的物質(zhì)文明，就沒有人類的現(xiàn)代生活。 人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)，因此可以從人與化學(xué)的關(guān)系去探討化學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性。
化學(xué)作為一門龐大的知識(shí)體系，能用來(lái)解決人類面臨的問(wèn)題，滿足社的需要，對(duì)人類社會(huì)做出貢獻(xiàn)。它的成就已成為社會(huì)文明的標(biāo)志，深刻的影響著人類社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展離不開人類的發(fā)展，人類的發(fā)展離不開人的生存，而人的生存離不開化學(xué)。社會(huì)的一切發(fā)展，生命是基礎(chǔ)。一切生命的起源離不開化學(xué)變化，一切生命的延續(xù)同樣離不開化學(xué)變化。恩格斯說(shuō)：“生命的起源必然是通過(guò)化學(xué)的途徑實(shí)現(xiàn)的?！睕]有化學(xué)的變化，就沒有地球上的生命，也就更不會(huì)有人類。是化學(xué)創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造了美麗的地球。
就化學(xué)對(duì)人類的日常生活的影響來(lái)說(shuō)，化學(xué)在我們的日常生活中無(wú)處不在。首先，我們的衣、食、住、行無(wú)一不用到化學(xué)制品。 “民以食為天”，我們吃的糧食離不開化肥、農(nóng)藥這些化學(xué)制品。1909年哈伯發(fā)明的合成氨技術(shù)使世界糧食翻倍，如果沒有他發(fā)明的這個(gè)化學(xué)技術(shù)，那么世界上就有一半的人得不到溫飽，那么世界上就多了一半的人的生命面臨危機(jī)了。加工制造色香味俱佳的食品就更離不開各種食品添加劑，如甜味劑、防腐劑、香料、味精、色素等等，多是用化學(xué)合成方法或化學(xué)分離方法制成的。 如果沒有合成纖維的化學(xué)技術(shù)，那世界上大多數(shù)人就要挨凍了，因?yàn)橛邢薜奶烊焕w維根本就不夠用。我國(guó)1995年的化學(xué)纖維產(chǎn)量為330萬(wàn)噸，其中90%是合成纖維。 何況純棉純毛等天然纖維也是棉花、羊毛經(jīng)化學(xué)處理制成的。再有就是合成橡膠，少了合成橡膠，世界上60億人口又有多少億人要穿草鞋過(guò)冬??？合成染料更使世界多了一道多彩繽紛的亮麗風(fēng)景線。所謂“豐衣足食”，是生命得以延續(xù)的保證。沒有了化學(xué)，就沒了保證。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；德育；生活化；方法；內(nèi)容
傳統(tǒng)的小學(xué)德育工作中，教育工作者只重視德育知識(shí)的傳授，忽視了小學(xué)生對(duì)德育內(nèi)容的內(nèi)化過(guò)程。讓德育工作內(nèi)容服務(wù)于小學(xué)生的實(shí)際生活，使知識(shí)轉(zhuǎn)變成為行為，才標(biāo)志著德育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。真正的德育工作要尊重學(xué)生，而不是將正確的觀點(diǎn)強(qiáng)加在學(xué)生生活。倡導(dǎo)生活化的德育教育理念，還需要教育工作者的改革與創(chuàng)新。
一、加強(qiáng)小學(xué)德育教育方式的生活化改革
要促進(jìn)小學(xué)德育的生活化改革，就要傳統(tǒng)的德育教育形式，讓小學(xué)生在開放的環(huán)境中成長(zhǎng)。成功的教育，需要解放學(xué)生的頭腦，讓學(xué)生積極去想。要解放學(xué)生的眼睛，讓學(xué)生看他們想看的事物。解放學(xué)生的手腳，讓他們盡情去做、去體會(huì)。將教學(xué)的時(shí)間與空間還給學(xué)生，給學(xué)生自由，才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。與傳統(tǒng)的講解式德育教育活動(dòng)相比，綜合性的實(shí)踐活動(dòng)更有教育意義與生活意義。從生活中的核心問(wèn)題出發(fā)，組織學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力，讓德育教育成為學(xué)生與社會(huì)之間的橋梁。開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，需要教師對(duì)小學(xué)生的生活進(jìn)行了解，發(fā)現(xiàn)小學(xué)生在成長(zhǎng)中所遇到的問(wèn)題，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)綜合實(shí)踐活動(dòng)。比如，在一次家長(zhǎng)會(huì)中，有家長(zhǎng)反映孩子在家總是與大人頂嘴，做不到尊敬長(zhǎng)輩，家庭教育的收效甚微。這時(shí)，教師就可以從孝順父母這一點(diǎn)出發(fā)，設(shè)計(jì)一個(gè)“不與父母拌嘴的一天”或者“孝順父母的一天”。鼓勵(lì)小學(xué)生在家庭生活中多幫助父母分擔(dān)家務(wù)，和諧與父母共處，多站在父母的角度上思考問(wèn)題。這樣的綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓德育教育落實(shí)在生活中，能夠讓小學(xué)生自己去體驗(yàn)德育內(nèi)容的正確性，而不是在教師的灌輸下死記硬背一些正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。生活化的德育教育形式，有利于德育教學(xué)效果的優(yōu)化。
二、加強(qiáng)小學(xué)德育教育內(nèi)容的生活化改革
將現(xiàn)實(shí)生活視為小學(xué)德育工作的資料庫(kù)，從生活中提取有利于德育教育活動(dòng)實(shí)施的資源，能夠讓德育教育滿足小學(xué)生的生活所需與成長(zhǎng)所需。首先，教師要從小學(xué)生的生活中發(fā)現(xiàn)道德榜樣。在過(guò)去的德育教育中，教師會(huì)從思想品德課本中尋找一些道德榜樣，或者利用雷鋒、這樣經(jīng)典人物。這樣人物離小學(xué)生的實(shí)際生活太遠(yuǎn)，不利于榜樣作用的發(fā)揮。從小學(xué)生的生活中發(fā)現(xiàn)榜樣，并引入課堂，能夠促進(jìn)德育內(nèi)容的生活化。比如，教師可以利用班級(jí)內(nèi)搶著干臟活、累活的學(xué)生作為事例，樹立勞動(dòng)榜樣，讓德育內(nèi)容更加活靈活現(xiàn)，使學(xué)生找到更加具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)。其次，教師要積極創(chuàng)設(shè)生活化德育教育情境。教師可以利用角色扮演，給學(xué)生一定的表演任務(wù)，促進(jìn)生活小事件在生活中的再現(xiàn)。比如，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)上公交車不刷卡的情境，讓一人表演司機(jī)，四人表演乘客，其中一人沒有刷公交卡這樣的情境。讓學(xué)生在情境表演中自由發(fā)揮，給大家演一出戲，讓學(xué)生對(duì)這件事情進(jìn)行評(píng)論。這樣的情境能夠?qū)⒄\(chéng)信問(wèn)題突顯出來(lái)，促進(jìn)小學(xué)生快速理解，也讓師生互動(dòng)更加自然。
三、加強(qiáng)小學(xué)德育教育作用的生活化改革
生活，是小學(xué)生體驗(yàn)的重要來(lái)源，更是檢驗(yàn)小學(xué)生學(xué)習(xí)成果的平臺(tái)。在小學(xué)德育生活化發(fā)展的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)小學(xué)生留心自己身邊的生活現(xiàn)象，有意識(shí)地去體會(huì)生活中的一點(diǎn)一滴，在發(fā)現(xiàn)美好事物的同時(shí)，建立相對(duì)應(yīng)的道德觀念。利有生活體驗(yàn)落實(shí)德育教育，會(huì)讓小學(xué)生在體驗(yàn)中逐漸構(gòu)建起屬于自己的道德體系，明確個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)。比如在講解愛護(hù)自然這個(gè)主題時(shí)，教師在課堂中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，也不如在生活中讓小學(xué)生體驗(yàn)一次。教師可以利用課堂教學(xué)時(shí)間組織學(xué)生到學(xué)校內(nèi)或者附近的公園去觀察植物，讓小學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己看到了植物的哪些美。連著欣賞與贊美兩到三個(gè)星期，促進(jìn)小學(xué)生建立欣賞自然、喜愛自然的感情，再讓學(xué)生了解一些破壞自然的事件。用情感上的反差，引導(dǎo)小學(xué)生選擇愛護(hù)自然這一正確的道德觀念，使小學(xué)德育教育能夠提升小學(xué)生的生活品質(zhì)，促進(jìn)小學(xué)生健康成長(zhǎng)。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，生活即教育，這是陶行知先生提出的教育觀點(diǎn)，也是生活化教育理念的來(lái)源。讓德育教育成為規(guī)范小學(xué)生日常行為的一種手段，促進(jìn)德育教育內(nèi)容成為學(xué)生生活的準(zhǔn)則，才能促進(jìn)德育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。改革德育教育方法與內(nèi)容，讓德育教育在學(xué)生的實(shí)際生活中發(fā)揮作用，才能讓小學(xué)德育更有價(jià)值。
作者:黃金雙 單位:四平市北體育街小學(xué)
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