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序論：在您撰寫普通心理學研究方法時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
摘 要 現(xiàn)如今的乒乓球比賽中，乒乓球運動員比賽時的心理情況對于乒乓球技術和戰(zhàn)術的發(fā)揮有著極為重要的影響，運動員的心理情況也會影響比賽的成敗。乒乓球運動運的比賽成績與運動員的身體情況、心理素質以及技術等密切相關，在乒乓球運動員技戰(zhàn)術水平相當的情況下，運動員的心理素質就成為比賽勝利的重要影響因素。本文就乒乓球運動員賽前心理訓練方法進行分析和研究。
關鍵詞 乒乓球運動員 賽前訓練 心理訓練方法
乒乓球運動員的比賽成績與運動員的心理、戰(zhàn)術、身體素質等有著密切的聯(lián)系，運動員的心理活動能否保證均衡、低波動的理想狀態(tài)將決定比賽的成敗。需要運動員在賽前能夠做好充分的準備工作，在比賽時能夠快速的進入到比賽狀態(tài)，能夠靈活地應變。如果在比賽前忽視運動員的心理訓練，準備不夠充分就會影響比賽時的技戰(zhàn)術，使得比賽的成績受到影響?，F(xiàn)代乒乓球運動比賽不僅僅是技戰(zhàn)術的比賽，運動員心理素質的比拼也愈成為勝敗的關鍵。所以加強乒乓球運動員賽前心理訓練是十分重要的，應采取有效的措施強化運動員的賽前心理訓練。
一、乒乓球運動員賽前心理產生變化的原因
（一）運動員心理緊張過度
一些新的乒乓球運動員由于沒有過多的接觸正規(guī)大賽，因此在賽前容易出現(xiàn)情緒興奮的現(xiàn)象，思想負擔比較重，對成績有很高的期望，產生強烈的獲勝欲望，使得心理情緒失常。特別是在一些比較特殊、重要的場次。運動很難將注意力集中到比賽中，不能使自己的能力得到充分的發(fā)揮，對于平時的訓練以及教練的叮囑等難以完全發(fā)揮出來，將會影響比賽的成績，甚至出現(xiàn)生理反應，比如出汗、心跳加快、頭暈、四肢顫抖等，[1]將對比賽成績產生極為不利的影響。
（二）學習和訓練產生矛盾
對于一些高校中的運動員，他們不僅需要進行比賽前的訓練，還需要學習文化理論等知識。學習與訓練的時間比較緊張，經常出現(xiàn)學習與訓練發(fā)生矛盾的現(xiàn)象，在訓練過程中需要協(xié)調很多問題，使得運動員存在著很大的心理壓力。
（三）對方運動員的技術水平的影響
一些乒乓球運動員的實戰(zhàn)經驗不足，訓練中接觸到的高水平打法比較少，不能有效的適應對手的戰(zhàn)術以及乒乓球的打法，控制能力差，思想以及心理上的變化比較明顯。
（四）外部環(huán)境的影響
乒乓球比賽中，外部因素對于運動員的影響也比較多，比如乒乓球的場地、觀眾的喧嘩、燈光對視線的影響，擋板廣告以及同伴失利等影響，[2]都會給運動員的心理帶來極為不利的影響，影響乒乓球比賽的成績。
二、乒乓球運動員賽前心理訓練方法
（一）強化運動員的技術水平以及身體素質
一些高校的運動員缺少扎實的基本功，也沒有受過專業(yè)的訓練，在身體以及技術等方面還有待提高。在乒乓球訓練過程中需要不僅加強技術上的提升，還需要強化身體素質，提高運動員的信心。明確乒乓球訓練的目標，比如擊球的速度、力量、落點、旋轉以及弧線等，對于不同打法和技術的對手，都能夠有好的標準，提高乒乓球比賽的信心，獲得好的成績。
（二）收集賽前信息
在乒乓球運動員的訓練中，需要做好賽前信息的收集工作，能夠了解乒乓球比賽的時間、條件、方法以及對手的打法、技術和心理，使運動員能夠知己知彼，了解自己的優(yōu)勢與對手的不足，做好技戰(zhàn)術和心理準備，確定科學的比賽技術和計劃，更好地開展乒乓球比賽。
（三）協(xié)調好學習與訓練的關系
對于高校的乒乓球運動員，需要明確學習與訓練之間的關系，這是開展乒乓球比賽的基礎和前提。不僅不會對運動員的學習產生影響，也會使訓練能夠正常進行。加強相關的部門的協(xié)助，使運動員能夠認真的投入到訓練中，了解比賽的具體情況，明確對手的情況，順利實現(xiàn)目標。
（四）強化運動員的心理訓練
在乒乓球賽前訓練中，需要對比賽中可能出現(xiàn)的問題進行實戰(zhàn)模擬訓練，使平時訓練不足，實戰(zhàn)經驗少以及心理波動大等現(xiàn)象得到有效的彌補。能夠防止出現(xiàn)運動員緊張過度，受到刺激等問題，能夠提高運動員臨場的適應性，在比賽前能夠做好準備工作，在比賽中及時遇到突況也能夠正常發(fā)揮出實際的水平。與此同時，運動員之間也進行相互交流溝通，將自己的想法和感受與隊友分享，在交流溝通過程中獲得新的啟發(fā)，實現(xiàn)良好的心理互動。還可以讓運動員學會自我暗示，強化運動員的情緒和自信心，使運動員能夠達到最佳的心理狀態(tài)，調整自我，取得更好地成績?？梢允褂米⒁饬械姆椒ㄟM行訓練，不會受到外界的干擾和刺激，在對手發(fā)球時能夠將注意力高度集中，認真觀察，準確地預測，根據對手的情況及時作出有效的回應，不會受到場外觀眾等因素的影響，影響水平的發(fā)揮。
由于乒乓球運動速度快，變化多，因此需要運動員能夠具有較快的思維，四肢更加靈活，心理上能夠更加放松。賽前可以讓運動員靜坐、按摩等方式使其緊張情緒得以緩解。
總而言之，在對大學生乒乓球運動員的心理訓練上，應根據運動員的比賽經驗、訓練的水平、動機以及心理特點等，選擇合適的方法對運動員進行心理訓練，從而實現(xiàn)良好的訓練效果，使運動員在比賽時能夠充滿自信，靈活的應對突況，樹立較強的自信心，從而獲得良好的比賽成績。
參考文獻：
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關鍵詞：師范院校 普通心理學 教學探討
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）08（a）-0246-02
由于當代社會的競爭激烈，高校對于人才的培養(yǎng)提出了更高的要求，師范專業(yè)的學生也將面臨著與綜合型大學的非師范專業(yè)學生的就業(yè)沖擊，那么該如何突出師范專業(yè)的優(yōu)勢？如何更好提高師范專業(yè)普通心理學教學的效果，從而更好的服務于將來的教學實踐？本文從教學實踐出發(fā)對普通心理學進行教學探討。
1 普通心理學教學的教學意義和教學目標
普通心理學是心理學的一門基礎學科，它研究心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展的最一般規(guī)律、心理學的歷史、發(fā)展趨勢、理論體系、派別和研究方法等；它的內容既要概括各個分支學科的研究成果，從中總結出心理學的最一般規(guī)律，又要為各個分支學科提供理論基礎。同時普通心理學是師范院校師范生的一門公共必修課，它是一門涵蓋面廣、抽象性和理論性強的學科，它為教育學、學科教學法奠定了理論基礎，同時也有助于未來的教師們了解學生的心理特點并有效地組織教育和教學工作，有助于教師提高自身的心理素質，健全自身人格。
作為一門心理學導論課，普通心理學課程的教學目標主要有：一是使學生初步掌握心理學研究的基本原則與方法，系統(tǒng)地了解、掌握心理學的基本概念、基本理論與基本規(guī)律；二是通過普通心理學的學習，激發(fā)學生學習心理學的興趣和熱情，引導學生主動去探索心理學的知識，樹立科學的心理觀，形成對心理學的科學認識，并使學生初步具有運用心理學知識，分析問題與結合實際進行研究的能力。
2 普通心理學教學普遍存在的問題
普通心理學對于師范生來說意義重大，然而現(xiàn)實教學卻不容樂觀。作者曾對一所師范院校上過普通心理學課程的師范生進行教學問卷調查，結果發(fā)現(xiàn)絕大部分同學都反映存在以下問題。
2.1 教學內容過于抽象，偏向理論
國內師范院?，F(xiàn)行的普通心理學教材主要有孟昭蘭編寫的《普通心理學》（北京大學出版社）、彭聃齡主編的《普通心理學》（北京師范大學出版社）、黃希庭編寫的《心理學導論》（人民教育出版社）、葉奕乾編寫的《普通心理學》（華東師范大學出版社）、梁寧建編寫的《基礎心理學》（高等教育出版社）等，這些教材內容體系基本上都比較全面、系統(tǒng)，涵蓋了心理學的研究對象、研究方法和理論體系等。但是內容全卻不夠生動有趣，心理學概念和專業(yè)術語太多，理論性較強，案例較少，對于非心理學專業(yè)的學生來說較難理解，從而導致學生的學習興趣不高。
2.2 認為心理學應該有用，卻不知道如何用
在學習心理學之前她們對心理學抱著美好的愿望，認為心理學應該對于為人處事、自我心理調節(jié)、將來的教育教學都有實際作用，但學完心理學之后，她們卻覺得很迷惑，只是記住了一些心理學的概念和原理，卻不知道該怎么將心理學知識運用到實際生活和教育實踐當中去，理論仿佛很難結合實際。
2.3 心理學教學基本上是傳統(tǒng)的講授法，缺乏互動
由于師范生是第一次接觸到心理學課程，她們不具有心理學系統(tǒng)的專業(yè)知識，課堂教學基本上都是采用講授法，但是學生不是對心理學一無所知，她們也具有樸素的心理學經驗和思考，她們對于社會現(xiàn)象和心理現(xiàn)象都有一種樸素的解釋，而形成一種生活的常識，或者是一種習慣化的表達和理解。這些常識和理解有些是符合科學心理學的認識，但也有些是錯誤的。因此在普通心理學的課堂教學中，學生也有參與互動的需求，也想通過與老師同學的互動來證實以前對心理學的理解是否科學。
3 基于教學實踐的教學對策
針對以上問題，筆者經過多年的普通心理學的教學實踐，提出以下對策。
3.1 靈活處理教材內容，詳略得當
以高等教育出版社梁寧建編寫的《基礎心理學》為例，本教材內容詳實，不僅包括了心理現(xiàn)象的全部過程（意識、注意、感知覺、記憶、思維、表象、想象、言語、情緒、意志、動機、氣質、性格和能力），還介紹了心理學的研究對象、研究領域、研究方法、理論學派、心理學的生理基礎，以及社會態(tài)度與社會行為等。如果要在兩個學期的時間內按照先后順序把這本書面面俱到地講授完，結果只能是蜻蜓點水，學生只能囫圇吞棗，容易造成消化不良。因此，筆者認為有必要對非心理學專業(yè)的師范生減負，摒棄教材中過難、過深的理論，畢竟她們學習普通心理學不是為了去深入研究心理學，而只是為了更好的了解自己進行自我教育以及幫助解決將來教育實踐中的實際問題。比如心理學的生理基礎、言語一章、注意的理論、記憶的生理機制、智力理論等都內容可以適當刪減或略講，降低學生學習的難度，而對心理學的流派、思維、氣質和性格等內容則可以騰出更多的時間精講。
3.2 利用案例和故事來解釋心理學的原理和理論，盡量做到理論聯(lián)系實際
理論來自實踐，心理學的很多原理大都也來自生活，教師運用生動的生活事例或小故事導入和講解，可以促進學生的理解，給學生留下深刻的印象。例如講述精神分析學派的主要觀點時，我們就可以通過講述希臘神話故事以及《簡愛》等小說里的故事來幫助學生理解戀父戀母情結，用一群狐貍吃葡萄的故事來解釋自我防御機制。在講到心理學的生理基礎時，可以用建筑工人蓋吉的頭骨來引入說明心理的生理基礎不是心臟，而是大腦。講到感覺的適應時可以用“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭?！焙汀靶『⒉挥X糖甜，老病號不覺藥苦”來解釋。
在每章結束后，可以再設計一些生動的案例，引導學生進行分析，以提高其分析問題、解決問題的能力。比如“張飛審瓜、龐統(tǒng)判案、人怎么就變成了狼、珍珠翡翠白玉湯、毛地黃花治心臟病、長生不死酒的故事、難道他們有遁身術、張飛大戰(zhàn)長坂橋、浴盆里的阿基米德定律”等。這些案例需要學生綜合運用所學原理、理論方能解決，可有效地培養(yǎng)學生的思考習慣和提高其解決問題的能力，增強學生理論聯(lián)系實際的能力。
3.3 合理利用多媒體技術
采用視頻、圖片等方式來展示心理原理和心理現(xiàn)象等內容。心理學的很多理論都來自經典實驗，但現(xiàn)實條件不允許都重復做這些實驗，因此我們可以多媒體技術，通過播放心理學經典實驗視頻就可以達到同樣的效果。例如講到華生行為主義的主要觀點時，可以讓學生看“小阿爾伯特的故事”；講到經典性條件反射和操作性條件反射時，可以播放巴甫洛夫和斯金納的實驗視頻；在講到感覺的作用時，可以播放“感覺剝奪實驗”的視頻片段；在講到睡眠與夢時，可以給學生觀看“說夢解夢”的視頻片段，來幫助學生理解如何解夢；在講到腦的結構和功能以及裂腦人的實驗時，可以采用圖解的形式進行解釋；在講到性格的解釋時，可以播放“性格色彩解析”的視頻來幫助學生更深刻理解性格的分類等。這些實驗視頻和圖片具有直觀形象性，能活躍課堂氣氛，激發(fā)學生的學習興趣，同時，也增強學生對心理學理論的理解。同時看這些實驗視頻也可使學生了解和掌握心理學研究者研究心理現(xiàn)象的方法，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學生實事求是的科學態(tài)度以及嚴謹治學的精神，對于將來走上教育崗位的師范生的工作和學習都具有重要意義。
3.4 在課堂中讓學生參與到互動的心理游戲和現(xiàn)場實驗中
例如在講到記憶時，可以現(xiàn)場做短時記憶和長時記憶的測驗來測短時記憶的容量以及長時記憶的特點；講到無意注意和有意注意時，可以組織全班同學做這方面的趣味測試，讓學生自己找出無意注意和有意注意的不同點和特點；講到感覺后像時，可以現(xiàn)場做正后像和負后像的實驗，讓同學在頭腦中產生直觀圖象；講到思維的解決策略時，可以用“河內塔”實驗進行現(xiàn)場演示；在講到創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造想象如何培養(yǎng)時，可以采用幾個創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造想象培養(yǎng)的方法讓學生現(xiàn)場體驗；在講到想象的作用時，可以教學生現(xiàn)場做一個想象放松的練習等。這些心理游戲和模擬實驗能讓學生在活動中體驗到心理學規(guī)律的來源，增強了學生對心理學知識的理解，同時，也提高了學生普通心理學學習的自覺性。
3.5 結合心理學知識點做相關的心理測驗，讓學生從專業(yè)的角度了解自己
青年學生的自我意識觀念很強，經常會在網上尋找一些心理測驗來了解自己。但由于網絡心理測驗良莠不齊，有的心理測驗不夠準確，甚至有的測驗結果會誤導學生。因此，在專業(yè)的心理學課堂上，老師可以根據所講述的內容，引導學生做專業(yè)的心理測驗，如情緒測驗、情商測驗、氣質測驗、內向型外向型人格測驗、霍蘭德職業(yè)興趣測驗、場獨立性和場依存測驗等。這些測驗可使學生了解到自身的某項心理特質及個體差異，增強心理學的實用性，提高學習的興趣，也能更好的進行自我教育和自我調節(jié)。
3.6 設置問題情境，引導學生在思考中學習
在教學過程中，教師可以通過與學生日常生活相關的問題或社會熱點問題引出要講授的內容，如以“為什么女生愛減肥？”來引出動機的主題；以“如果你想認識一個人，該從幾個方面去了解呢？”引出性格的特征；以“日久生情符合科學原理么？”引出情緒和認知過程的關系等；如為了使學生熟練地理解知覺的特征，可以設計一串實例提問：乒乓球臺桌面為什么漆成墨綠色？變色龍為什么要變？為什么老師要求學生在課本上做記號？教師為什么都是用紅墨水改作業(yè)？有經驗的老師講到重難點時，為什么要加強音量、提高嗓門？將學生置于問題情境中，可以激發(fā)其解決問題的興趣、欲望，促使其對問題情境的領悟，提高其解決問題的能力。
3.7 通過課前提問、課后布置練習來復習上節(jié)課的內容
在對上課形式和內容進行改進后，很多同學都會被課堂內容所深深吸引，深刻理解了心理學的知識點，但也會有部分同學忽略了對知識的掌握和背誦，所以要經常在下次課前讓學生回憶復述上節(jié)課的內容，每章講完后及時小結并布置課后思考與練習或小論文等形式來加強鞏固。同時對課堂提問和練習等環(huán)節(jié)計入平時成績當中，增強學生主動參與、積極復習的學習行為。
綜上所述，在師范生的普通心理學教學中，既要重視在普通心理學教學中，既要重視基礎理論知識內容的傳授，又要重視學生學習興趣的培養(yǎng)；既要注意教師的教，又要注意學生的學，把教師和學生兩方面的主動性、積極性都調動起來，才能提高普通心理學的學習效果。
參考文獻
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任何一門學科都有其特定的研究對象,那么,教育心理學是研究什么的呢?有人會認為教育心理學就是研究心理學的一般原理如何在教育活動中加以應用的科學。這種觀點是將教育心理學看成是普通心理學的附屬學科,忽視了教育心理學本身的獨立性和特殊性。事實上,教育心理學并不是將普通心理學的一般原理和方法拿過來簡單地在教育領域中加以應用的學科。
教育心理學是研究人在教育過程中的心理現(xiàn)象及其發(fā)展變化規(guī)律的科學。
教育既包括學校教育,也包括家庭教育和社會教育。然而,一個人系統(tǒng)的科學文化知識的獲得和道德品質的形成,主要是通過學校教育實現(xiàn)的。因此,通常所說的教育心理學主要是研究學生及教師在學校教育過程中的心理現(xiàn)象及其規(guī)律。
學校教育過程中的心理現(xiàn)象的規(guī)律主要是指學生如何學習和教師如何教學的基本心理學規(guī)律。
二、教育心理學的性質
教育心理學做為心理學的一門分支學科,也是一門兼有自然科學和社會科學性質的中間科學。教育心理學是研究學校教育情境中學生學習于教師教學的心理規(guī)律的科學,其研究對象的特殊性決定了它與教育領域中人們的教育實踐活動密不可分,教育心理學被看作教育科學體系中的一部分。在這個意義上,教育心理學更偏重于社會科學的性質。
教育心理學研究對象的特殊性,決定了它要緊密聯(lián)系教育、教學實踐,因而它具有很強的應用性,也有人因此認為它是一門應用學科。另一方面,教育心理學在服務于教育和教學實踐的過程中,也不斷地進行自身的理論研究和建設,提煉出學習、教學的各種理論,并形成了比較完整的學科理論體系,因此,它又是一門理論性很強的學科。教育心理學既具有理論性,又具有應用性,是一門基礎理論與應用學科。
三、教育心理學的主要內容
教育心理學的主要內容概括為以下七個方面:
(一)教育心理學概述
(二)教育心理學的基本理論
(三)學習心理
(四)教學心理
(五)教學評價
(六)教師心理
(七)學校管理心理
四、教育心理學與鄰近學科的關系
教育心理學與許多學科有關,其中關系比較密切的有普通心理學、兒童發(fā)展心理學等。
社會心理學是心理學和社會學之間的一門邊緣學科，受到來自兩個學科的影響。在社會心理學內部一開始就存在著兩種理論觀點不同的研究方向，即所謂社會學方向的社會心理學和心理學方向的社會心理學。在解釋社會心理現(xiàn)象上的不同理論觀點，并不妨礙社會心理學作為一門獨立學科應具備的基本特點。
一般來說，普通心理學是研究主體與客體之間的一般關系客體包括自然客體與社會客體。社會心理學則主要研究主體與社會客體之間的特殊關系，即人與人、人與群體之間的關系。普通心理學研究主體與客體之間的一般關系所獲得的規(guī)律可以應用于社會心理學，社會心理學研究主體與社會客體之間的關系所獲的規(guī)律也可以豐富普通心理學。普通心理學傳統(tǒng)上著重于研究個體、個人與物之間的關系，而社會心理學則著重于研究群體中的個體、群體、人與人、人與群體的關系。
社會心理學與個性心理學的關系更加密切、更加復雜。美國心理學會迄今仍把個性與社會心理學放在一個分支里。一般說來個性心理學是研究個性特質形成和發(fā)展的規(guī)律，涉及自然和教化的關系、涉及較穩(wěn)定的心理特質，而社會心理學則主要研究直接社會情境對個人的影響以及個人對這個情境的解釋的作用。社會心理學的一個重要發(fā)現(xiàn)表明，直接社會情境的作用往往被低估了。
社會心理學的專題研究，開始于19世紀下半期。1860年出現(xiàn)了拉察魯斯和斯坦塔爾關于民族心理學的系列論文。此后，塔爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學》等著作陸續(xù)出版，為社會心理學的形成奠定了基礎。1908年英國心理學家麥獨孤和美國社會學家羅斯分別出版了社會心理學專著。這標志著社會心理學已成為一門獨立的學科。
第一次世界大戰(zhàn)以后，美國心理學家奧爾波特和德國心理學家默德開創(chuàng)了實驗社會心理學方向。雖然用實驗方法研究社會心理學問題，可以上溯到1898年特里普利特關于社會促進的實驗研究，但真正開創(chuàng)、推廣這個方向的是奧爾波特和默德。在他們之后，實驗社會心理學才開始在西方特別是在美國成了社會心理學研究的主流。
奧爾波特的著作《社會心理學》問世以后，社會心理學進入一個快速發(fā)展時期。1928年瑟斯頓提出了態(tài)度測量法，把由托馬斯和茲納涅茨基開始并成為當時社會心理學研究中心的態(tài)度研究，提高了一步。1934年莫雷諾提出了社會測量法，用以測量群體內人際吸引和排斥問題。1938年勒溫把場論引進社會心理學，提出了個人生活空間或場的概念，認為行為是個人特點和情境因素相互作用的函數。20世紀40～50年代，在第二次世界大戰(zhàn)和勒溫的影響下，社會心理學主要研究群體影響和態(tài)度問題。
50年代，阿施等人開展順從的研究。以霍夫蘭為首的耶魯學派發(fā)表了一系列有關說服的研究。費斯廷格提出了認知失調理論，這個理論成為60年代的研究中心。到了70年代，由海德的《人際關系心理學》一書奠定了基礎的歸因理論成了研究重點。80年代以來，認知社會心理學和應用社會心理學日益受到重視。
中國社會心理學在50年代以前作為一門獨立學科而存在過。早在清末民初，已有人介紹過作為心理學重要分支學科的社會心理學。20年代出版了勒邦的《群眾心理學》、麥獨孤的《社會心理學導論》以及奧爾波特的《社會心理學》等重要著作的譯本，中國學者自己也編寫了一些社會心理學著作。
社會心理學研究的主要課題隨著時代的演變而有所不同。早期的社會心理學側重于研究大型群體和群眾的心理現(xiàn)象，如拉察魯斯、斯坦塔爾、馮特關于民族心理學的研究；塔爾德、西格爾和勒邦關于群眾心理的研究。這些研究者所提出的某些思想直至今天還有影響，如塔爾德的模仿律、勒邦的群體極端化和個性消失的思想等。20世紀初態(tài)度的研究成為中心。實驗社會心理學方向出現(xiàn)以后，社會促進的研究成為中心。以后，群體過程、說服、順從、認知失調、歸因等分別成為某一時期的研究中心。
美國是研究社會心理學最多且最有影響的國家，它的研究課題具有一定的代表性，往往影響到其他國家。1980年，美國心理學家斯密斯等人對1979年美國主要社會心理學刊物發(fā)表的文章作過一項調查。這項調查表明，研究最多的是歸因及態(tài)度和態(tài)度改變，論文達50篇以上；其次是社會和人格發(fā)展以及認知過程，達40篇以上。
一、透視我國民族心理學的研究對象及內容
1、目前我國研究者對民族心理學的研究對象的界定
人們一致認為，民族心理學是一門民族學與心理學的交叉學科。因而民族學研究者將民族心理學視為民族學的一個重要組成部分；而心理學研究者也將其歸屬于為社會心理學的研究范疇。不同的學科所屬使民族心理學的研究對象也頗為不同。
民族學研究者對民族心理學的研究，在過去一段時間中曾將重心放在民族共同心理素質上，他們對民族共同心理素質這一概念進行了多種多樣的闡釋，從各自的角度分析了民族共同心理素質的構成要素。這一時期對民族共同心理素質與民族心理這兩個概念的分辯與討論，也成為熱門話題。近年來由于借鑒心理學的理論，民族研究者已將民族共同心理素質納入民族心理的研究范疇，對民族心理是民族心理學的研究對象已無異議，但對民族心理的具體解釋卻各不相同。比如，李靜提出，民族心理學的研究內容主要是從民族學的角度，來詮釋作為一個共同體的民族群體的心理的產生、發(fā)展及其歷程，與民族有關的心理問題及民族心理與民族共同體其它因素之間的互動關系；通過對各個民族心理規(guī)律的揭示，對其心理模式各個方面的研究，包括各民族的民族意識、認知結構、思維方式等的研究，進而研究各民族相同或相異的心理模式及其發(fā)展演變…。而徐黎麗認為，民族心理學是普通心理學的一個分支，是研究民族心理現(xiàn)象的科學，它也包括民族心理過程和民族個性心理特征兩個互相聯(lián)系的方面。民族心理就是特定民族認識、情感、意志等心理過程和能力、氣質、性格等個性心理特征的結合體。民族共同心理素質則是民族心理產生發(fā)展的生理基礎。
相較民族學界的解釋，張世富對民族心理學研究對象的解釋更具有心理學意味。他認為：“民族心理學就是以發(fā)展的觀點研究不同文化條件和社會生活條件下各民族的心理特點及其發(fā)展的一般規(guī)律的科學”…各民族的心理是民族心理學的研究對象。民族心理應該包括民族認知、民族情感、民族意志、性格、能力、自我意識和民族的社會心理等基本內容A_。但對這些內容進行研究仍不足以說明對民族心理能有較為全面而深入的和本質的了解解因而，對民族內部的群體心理和個體心理也應進行研究4(58)。李尚凱認為民族心理學的研究對象是民族心理，而民族心理是由民族心理素質、民族心理狀態(tài)和民族自我意識三大部分組成，其中，民族心理素質包括民族認知、思維、氣質、性格等；民族心理狀態(tài)包括民族價值觀念、情緒、情感、興趣、愛好等；民族自我意識則包括民族認同、自豪感、自信心等。
上述對研究對象界定的差異，在實際研究中表現(xiàn)為：“在研究課題方面：民族共同心理素質是民族學研究工作者的理論問題之一，他們的研究具有宏觀性；民族心理研究者則通常以心理現(xiàn)象為單位，具有微觀性?！?2?。然而，民族學研究者的宏觀性研究與心理學研究者的微觀性研究并不存在一種的相互補充關系，它們獨自為陣，并不能實現(xiàn)民族心理學的完善建構及發(fā)展。
2、研究對象的剖析一個體心理與社會心理
從心理學的角度分析研究者們對民族心理學的研究對象的定義，可以看到以往研究者對民族心理學的研究對象的界定主要表現(xiàn)為兩個層面：
其一，普通心理學的研究對象層面。認知、情感、意志、能力、氣質、性格、自我意識等等，是個體心理的研究內容。普通心理學以個體心理為主要內容。僅只在各種心理現(xiàn)象前加上“民族”二字，只能表明研究樣本具有“民族”這一屬性（這一屬性在我國還特指“少數民族”。說明民族心理學是對某一或某幾個、甚至是所有人們現(xiàn)在能確定的民族的個體的心理過程、個性心理和自我意識的研究，即對民族的一般心理現(xiàn)象和規(guī)律的研究。如前所述，一些研究者就明顯把民族心理學劃為普通心理學的范疇，將民族心理學的研究對象界定為民族認知、民族情感、意志等等。
其二，社會心理層面。將社會心理層面的心理現(xiàn)象作為民族心理學研究對象的研究者并不多。張世富在其主編的《民族心理學》一書中，曾明確提出社會心理也是民族心理學的研究對象。在2005年他指出，民族心理應該包括民族認知、民族意識、民族情感、民族意志、民族性格、民族品德、民族氣質等，這些是民族心理研究的基本內容，但對這些內容進行研究仍不足以說明對民族心理能有較為全面而深入的和本質的了解。因而，對民族內部的群體心理和個體心理也應進行研究。我國的學者大多持這一看法，即對民族內部的群體心理進行研究，特別要研究那些直接影響著一個民族的生產發(fā)展、生活提高、智力開發(fā)、科技進步、文化繁榮、社會安定的民族心理現(xiàn)象，才能充分發(fā)揮民族心理學所特有的價值。
民族內部存在著眾多的群體，如根據年齡、性別、血親、職業(yè)、宗教、階級或階層、文化等特點構成的群體除了具有本民族的共同心理，還具有該群體所特有的心理現(xiàn)象，因此研究民族內部各個群體的心理現(xiàn)象，是十分必要的王昕亮對1997年到2002年我國少數民族心理研究的計量研究資料表明，我國民族心理學的研究內容是：人格特質占19.8%,兒童智力占9.9%,學習心理8.0%心理健康30.2%,雙語教育18.5%,社會心理8.0%,其它內容（包括心理測量、審美心理、宗教心理、文化心理等等）占5.6%丨7丨<1>10)而在統(tǒng)計的所有研究中學生是被試群體的絕對主體，學生占被試總數的97.2%,其他人群僅占2.8%7丨（13)。所有內容中，僅占8%的社會心理研究，及其97.2%學生被試的數據已明確的說明：當前我國民族心理學在實踐中的研究樣本單一、內容龐雜，并沒有形成該學科的獨特的主體研究對象。
上述分析可見，目前我國研究者對民族心理學的主要研究對象的界定并不清晰，未能明確的給研究者們指明主要方向。民族心理學的研究對象是民族心理，其主要內容和重點究竟是通過對民族群體的研究而得出的各種民族個體的一般心理現(xiàn)象的研究呢？還是在社會歷史、文化、經濟等社會環(huán)境層面上，對各民族群體和個體的社會心理和行為研究？還是如前文所述，只要是與心理學有關的，掛有“民族”二字，或研究樣本是“少數民族”即可？
二、民族心理學的主要研究對象
1、民族心理學的概念
我國學界對民族心理學研究對象的界定的不清晰，和民族心理學概念的翻譯及對概念的定義不明有關。中國的心理學是舶來品，民族心理學也不例外。馮特的《民族心理學》是我國學界認為最重要的民族心理學著作。然而，馮特著作的英譯名稱是“TheElementofFolkPsychology”，涉及的內容有原始人、圖騰制度、英雄與神的時代、人性的發(fā)展。馮特將這些內容的分析看作是人類心理發(fā)展的歷史。張世富曾指出：“馮特的《民族心理學》應稱作《民俗心理學》，馮特原來稱其為Folkpsychology就是民俗心理學，馮特的《民族心理學》這一書名雖譯的不夠準確，但沿用至今不見有什么異議，該書的內容雖以民俗為主，但研究的是民族的、部族的民俗，所以仍屬于民族心理學的范疇，故稱之為《民族心理學》也不是沒根據的”。由于馮特所做的民俗分析是對民族的、部族的民俗分析，所以被我國研究者接受為民族心理學。這顯然是需要糾正的觀念，國外對民俗心理學與民族心理學的解釋是有明顯差異的。最早使用民俗心理學（Folkpsychology)的心理學家WilhelmWundt在1916年認為民俗心理學的目的是在民族學所提供的事實基礎上，針對原始人的思想、信仰及行動從事心理學的解釋，而近期的學者認為民俗心理學指一種采取當地民眾習用之本土性名詞、概念及思想的心理學。從上述我國學者們對民族心理學的解釋來看，顯然不是指民俗心理學，因而，他們對民族心理學研究對象及內容的界定也非民俗心理。既然如此，以馮特的民俗心理研究的體系、理論作為民族心理學研究的重要指導理論顯然是有偏差的。與民族心理學有諸多相似之處的是文化心理學（Cul?turalpsychology)，但文化心理學所研究的是文化傳統(tǒng)與社會實務如何調節(jié)、表現(xiàn)及轉變人心。中國民族心理學并未在實質上與民俗心理學、文化心理學等分開，而是混在一起。如果民族心理學要發(fā)展，勢必要與其他相關學科區(qū)分開來，以形成自己特有的研究領域。
2、族群社會心理一民族心理學的研究對象
(1)族群心理與民族心理
族群范疇的心理比民族范疇的心理更準確地反映出民族心理學的研究對象。莊孔韶在其主編的《人類學通論》中認為：族群(ethnicgroup)是人們在交往和參照對比過程中自認為和被認為具有共同的起源和世系，從而具有某些共同文化特征的人群范疇。在概念上，族群與民族是有一定區(qū)別的。與族群不同，民族（nation或nationality)不僅是一種人群范疇，而且還是一種人們共同體。它一般指那些有自治要求，已被政治疆域化或正在追求政治疆界化的族群，而族群的政治疆界化則往往要以一定的共同地域和共同社會經濟聯(lián)系為前提。并不是所有具有共同地域和社會經濟聯(lián)系的族群都會要求政治上的疆界化。而一個散居的、缺乏共同地域和共同經濟生活的族群，也可能去尋找一塊地域，創(chuàng)建共同的經濟生活，使自己得到政治疆界化，成為一個民族。“族群”可以概稱、囊括“民族’，也可以用它來區(qū)分民族內部的不同支系，但很難用民族來囊括族群。比如，居住在世界各地的華人被稱為“ethnicChinese”,但不能統(tǒng)稱為“Chinesenation”，否則會引起紛爭。在我國，對族群與民族的概念并不加以區(qū)別，但通過民族識別的56種民族中，漢族就明顯沒有自治區(qū)域的概念，而且我國目前還有很多有待識別民族成分的、明顯有別于其它民族的人群體，如西藏的僵人、云南的苦聰人等等。僅以“民族”范疇的心理為研究對象，會使我國民族心理學的研究范圍限制在已被識別的少數民族上，而忽視許多未被標識民族身份的族群或未獲得政治疆界化的族群。以族群心理作為民族心理學的研究對象更為合理，認識這一問題，對民族心理學的研究是重要的。
(2)族群社會心理是民族心理學的主要研究對象
由于人具有社會性，個體心理和社會心理是緊密相連的，個體心理也具有社會性。雖然民族心理學的研究不可避免的要沿著個體心理水平與群體心理水平兩條路線展開，但應當明確的是，民族心理學研究的不是族群的一般的心理過程和心理機制，而是研究在具體的人際互動和社會情境的影響下的族群的個體或群體的心理過程和機制，即社會心理層面的族群心理。
社會心理學是心理學和社會學之間的一門邊緣學科，受到來自兩個學科的影響。在社會心理學內部一開始就存在著兩種理論觀點不同的研究方向，即所謂社會學方向的社會心理學和心理學方向的社會心理學。在解釋社會心理現(xiàn)象上的不同理論觀點，并不妨礙社會心理學作為一門獨立學科應具備的基本特點。
一般來說，普通心理學是研究主體與客體之間的一般關系客體包括自然客體與社會客體。社會心理學則主要研究主體與社會客體之間的特殊關系，即人與人、人與群體之間的關系。普通心理學研究主體與客體之間的一般關系所獲得的規(guī)律可以應用于社會心理學，社會心理學研究主體與社會客體之間的關系所獲的規(guī)律也可以豐富普通心理學。普通心理學傳統(tǒng)上著重于研究個體、個人與物之間的關系，而社會心理學則著重于研究群體中的個體、群體、人與人、人與群體的關系。
社會心理學與個性心理學的關系更加密切、更加復雜。美國心理學會迄今仍把個性與社會心理學放在一個分支里。一般說來個性心理學是研究個性特質形成和發(fā)展的規(guī)律，涉及自然和教化的關系、涉及較穩(wěn)定的心理特質，而社會心理學則主要研究直接社會情境對個人的影響以及個人對這個情境的解釋的作用。社會心理學的一個重要發(fā)現(xiàn)表明，直接社會情境的作用往往被低估了。
社會心理學的專題研究，開始于19世紀下半期。1860年出現(xiàn)了拉察魯斯和斯坦塔爾關于民族心理學的系列論文。此后，塔爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學》等著作陸續(xù)出版，為社會心理學的形成奠定了基礎。1908年英國心理學家麥獨孤和美國社會學家羅斯分別出版了社會心理學專著。這標志著社會心理學已成為一門獨立的學科。
第一次世界大戰(zhàn)以后，美國心理學家奧爾波特和德國心理學家默德開創(chuàng)了實驗社會心理學方向。雖然用實驗方法研究社會心理學問題，可以上溯到1898年特里普利特關于社會促進的實驗研究，但真正開創(chuàng)、推廣這個方向的是奧爾波特和默德。在他們之后，實驗社會心理學才開始在西方特別是在美國成了社會心理學研究的主流。
奧爾波特的著作《社會心理學》問世以后，社會心理學進入一個快速發(fā)展時期。1928年瑟斯頓提出了態(tài)度測量法，把由托馬斯和茲納涅茨基開始并成為當時社會心理學研究中心的態(tài)度研究，提高了一步。1934年莫雷諾提出了社會測量法，用以測量群體內人際吸引和排斥問題。1938年勒溫把場論引進社會心理學，提出了個人生活空間或場的概念，認為行為是個人特點和情境因素相互作用的函數。20世紀40～50年代，在第二次世界大戰(zhàn)和勒溫的影響下，社會心理學主要研究群體影響和態(tài)度問題。
50年代，阿施等人開展順從的研究。以霍夫蘭為首的耶魯學派發(fā)表了一系列有關說服的研究。費斯廷格提出了認知失調理論，這個理論成為60年代的研究中心。到了70年代，由海德的《人際關系心理學》一書奠定了基礎的歸因理論成了研究重點。80年代以來，認知社會心理學和應用社會心理學日益受到重視。
中國社會心理學在50年代以前作為一門獨立學科而存在過。早在清末民初，已有人介紹過作為心理學重要分支學科的社會心理學。20年代出版了勒邦的《群眾心理學》、麥獨孤的《社會心理學導論》以及奧爾波特的《社會心理學》等重要著作的譯本，中國學者自己也編寫了一些社會心理學著作。
社會心理學研究的主要課題隨著時代的演變而有所不同。早期的社會心理學側重于研究大型群體和群眾的心理現(xiàn)象，如拉察魯斯、斯坦塔爾、馮特關于民族心理學的研究；塔爾德、西格爾和勒邦關于群眾心理的研究。這些研究者所提出的某些思想直至今天還有影響，如塔爾德的模仿律、勒邦的群體極端化和個性消失的思想等。20世紀初態(tài)度的研究成為中心。實驗社會心理學方向出現(xiàn)以后，社會促進的研究成為中心。以后，群體過程、說服、順從、認知失調、歸因等分別成為某一時期的研究中心。
美國是研究社會心理學最多且最有影響的國家，它的研究課題具有一定的代表性，往往影響到其他國家。1980年，美國心理學家斯密斯等人對1979年美國主要社會心理學刊物發(fā)表的文章作過一項調查。這項調查表明，研究最多的是歸因及態(tài)度和態(tài)度改變，論文達50篇以上；其次是社會和人格發(fā)展以及認知過程，達40篇以上。
社會心理學是心理學和社會學之間的一門邊緣學科，受到來自兩個學科的影響。在社會心理學內部一開始就存在著兩種理論觀點不同的研究方向，即所謂社會學方向的社會心理學和心理學方向的社會心理學。在解釋社會心理現(xiàn)象上的不同理論觀點，并不妨礙社會心理學作為一門獨立學科應具備的基本特點。
一般來說，普通心理學是研究主體與客體之間的一般關系客體包括自然客體與社會客體。社會心理學則主要研究主體與社會客體之間的特殊關系，即人與人、人與群體之間的關系。普通心理學研究主體與客體之間的一般關系所獲得的規(guī)律可以應用于社會心理學，社會心理學研究主體與社會客體之間的關系所獲的規(guī)律也可以豐富普通心理學。普通心理學傳統(tǒng)上著重于研究個體、個人與物之間的關系，而社會心理學則著重于研究群體中的個體、群體、人與人、人與群體的關系。
社會心理學與個性心理學的關系更加密切、更加復雜。美國心理學會迄今仍把個性與社會心理學放在一個分支里。一般說來個性心理學是研究個性特質形成和發(fā)展的規(guī)律，涉及自然和教化的關系、涉及較穩(wěn)定的心理特質，而社會心理學則主要研究直接社會情境對個人的影響以及個人對這個情境的解釋的作用。社會心理學的一個重要發(fā)現(xiàn)表明，直接社會情境的作用往往被低估了。
社會心理學的專題研究，開始于19世紀下半期。1860年出現(xiàn)了拉察魯斯和斯坦塔爾關于民族心理學的系列論文。此后，塔爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學》等著作陸續(xù)出版，為社會心理學的形成奠定了基礎。 1908年英國心理學家麥獨孤和美國社會學家羅斯分別出版了社會心理學專著。這標志著社會心理學已成為一門獨立的學科。
第一次世界大戰(zhàn)以后，美國心理學家奧爾波特和德國心理學家默德開創(chuàng)了實驗社會心理學方向。雖然用實驗方法研究社會心理學問題，可以上溯到1898年特里普利特關于社會促進的實驗研究，但真正開創(chuàng)、推廣這個方向的是奧爾波特和默德。在他們之后，實驗社會心理學才開始在西方特別是在美國成了社會心理學研究的主流。
奧爾波特的著作《社會心理學》問世以后，社會心理學進入一個快速發(fā)展時期。1928年瑟斯頓提出了態(tài)度測量法，把由托馬斯和茲納涅茨基開始并成為當時社會心理學研究中心的態(tài)度研究，提高了一步。1934年莫雷諾提出了社會測量法，用以測量群體內人際吸引和排斥問題。1938年勒溫把場論引進社會心理學，提出了個人生活空間或場的概念，認為行為是個人特點和情境因素相互作用的函數。20世紀40～50年代，在第二次世界大戰(zhàn)和勒溫的影響下，社會心理學主要研究群體影響和態(tài)度問題。
50年代，阿施等人開展順從的研究。以霍夫蘭為首的耶魯學派發(fā)表了一系列有關說服的研究。費斯廷格提出了認知失調理論，這個理論成為60年代的研究中心。到了70年代，由海德的《人際關系心理學》一書奠定了基礎的歸因理論成了研究重點。80年代以來，認知社會心理學和應用社會心理學日益受到重視。
中國社會心理學在50年代以前作為一門獨立學科而存在過。早在清末民初，已有人介紹過作為心理學重要分支學科的社會心理學。20年代出版了勒邦的《群眾心理學》、麥獨孤的《社會心理學導論》以及奧爾波特的《社會心理學》等重要著作的譯本，中國學者自己也編寫了一些社會心理學著作。
社會心理學研究的主要課題隨著時代的演變而有所不同。早期的社會心理學側重于研究大型群體和群眾的心理現(xiàn)象，如拉察魯斯、斯坦塔爾、馮特關于民族心理學的研究;塔爾德、西格爾和勒邦關于群眾心理的研究。這些研究者所提出的某些思想直至今天還有影響，如塔爾德的模仿律、勒邦的群體極端化和個性消失的思想等。20世紀初態(tài)度的研究成為中心。實驗社會心理學方向出現(xiàn)以后，社會促進的研究成為中心。以后，群體過程、說服、順從、認知失調、歸因等分別成為某一時期的研究中心。
美國是研究社會心理學最多且最有影響的國家，它的研究課題具有一定的代表性，往往影響到其他國家。1980年，美國心理學家斯密斯等人對1979年美國主要社會心理學刊物發(fā)表的文章作過一項調查。這項調查表明，研究最多的是歸因及態(tài)度和態(tài)度改變，論文達50篇以上;其次是社會和人格發(fā)展以及認知過程，達40篇以上。
