時(shí)間：2024-03-29 10:06:32
序論：在您撰寫高中語(yǔ)文必修教案時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
教學(xué)內(nèi)容：梳理課文內(nèi)容，體會(huì)文章的情感
教學(xué)目標(biāo)：熟練掌握教材內(nèi)容及梳理本單元在高考中出現(xiàn)的語(yǔ)言運(yùn)用題
一、單元體制：本單元共三篇課文
《記念劉和珍君》《小狗包弟》《記梁任公先生的一次演講》，這三篇文章從題目上看均屬散文，散文是形散而神不散，神就是文章的情，形散而情聚，情感這條紅線貫穿文章的始終。
1.學(xué)生有感情的朗讀課文，概括文章大意，然后重點(diǎn)讀《記念劉和珍君》的第2部分及第4部分，體會(huì)《記念劉和珍君》這篇文章當(dāng)中的情感：
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭！
我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)傅氖?下午便得到噩耗，說衛(wèi)隊(duì)居然開槍，死傷至數(shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對(duì)于這些傳說，竟至于頗為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意，來推測(cè)中國(guó)人的，然而我還不料，也不信竟會(huì)下劣兇殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無端在府門前喋血呢？
然而即日證明是事實(shí)了，作證的便是她自己的尸骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡(jiǎn)直是虐殺，因?yàn)樯眢w上還有棍棒的傷痕。
但段政府就有令，說她們是“暴徒”！
但接著就有流言，說她們是受人利用的。
慘象，已使我目不忍視了;流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
學(xué)生自主探究情感，老師根據(jù)學(xué)生探究的結(jié)果板書：
2.學(xué)生有感情的朗讀小狗包弟，概括文章大意，然后探究情感，老師根據(jù)學(xué)生探究的結(jié)果板書：
3.學(xué)生有感情的自由朗讀《記梁任公先生的一次演講》，體會(huì)其中蘊(yùn)含了什么思想情感，學(xué)生自主探究，交流，教師匯總：
二、鏈接高考：在考場(chǎng)中出現(xiàn)的與本單元相關(guān)的語(yǔ)言運(yùn)用題
1.（教師投影，學(xué)生欣賞）為劉和珍寫一則頒獎(jiǎng)詞（4分）
劉和珍――在黑暗的時(shí)代中，你沒有沉論;在嚴(yán)酷的高壓下，你沒有沉默;在槍彈的攢射中，你依然前行。慮及民族存亡，你黯然泣下，為了國(guó)家復(fù)興，你奮然前行。你如流星剎那間閃過，卻爆發(fā)出奪目的光茫。
2.教師再投影課本中其他幾個(gè)人物的頒獎(jiǎng)詞，學(xué)生欣賞
易水清寒，奪人心魄，因?yàn)樗雷约核妥叩氖且粋€(gè)真正的英雄。你的勇氣砥礪了你手中的匕首，你手中的匕首又將你的名字刻在了歷史的豐碑上。太子丹的邀請(qǐng)只是你義無反顧的契機(jī)，真正讓你勇者無懼的是你心中的信仰;為國(guó)為民，才是俠之大者?。ㄇG軻）
千軍萬馬，戰(zhàn)火紛飛，你是未能加冕的帝王;愛恨情仇，爾虞我詐，你是未能立業(yè)的英雄。但你的霸氣是許多帝王所不及的，你的豪情是許多英雄所缺少的。霸王不成霸業(yè)卻一樣名垂千古。（項(xiàng)羽）
含垢忍辱，你用頑強(qiáng)之志鑄就了史家之絕唱;廢寢忘食，你用赤誠(chéng)之心完成了無韻之離騷。一部《史記》，講述著一個(gè)史學(xué)家應(yīng)有的良知;一部《史記》，見證了一個(gè)史學(xué)家對(duì)歷史的忠貞;一部《史記》，記載的不僅僅是歷史，更是我們民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。（司馬遷）
3.請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)以上的幾個(gè)人物頒獎(jiǎng)詞，思考：究竟應(yīng)該怎樣寫頒獎(jiǎng)詞？頒獎(jiǎng)詞的寫作
4.教師再讀一則頒獎(jiǎng)詞，讓學(xué)生猜寫的是誰，進(jìn)一步體會(huì)上面的寫作方法
當(dāng)命運(yùn)的繩索無情地縛住了雙臂，當(dāng)別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執(zhí)地為夢(mèng)想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下了“相信自己”，那變幻的旋律，正是他努力飛翔的軌跡。（劉偉）
高中語(yǔ)文《林黛玉進(jìn)賈府》教案
一 教學(xué)目標(biāo)
透過服飾看王熙鳳
二 教學(xué)重難點(diǎn)
通過分析王熙鳳的服飾進(jìn)一步了解王熙鳳
三 教學(xué)時(shí)數(shù)
15分鐘
四 教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入
問題導(dǎo)入： 同學(xué)們，當(dāng)你們與人第一次見面的時(shí)候，主要是透過什么來初步判定一個(gè)人呢?衣服長(zhǎng)相還 是? (生答)
恩，大家都回答的非常好，那么今天我們就透過服飾來分析一下黛玉眼中的“神妃仙子”——王熙鳳
(二)研讀分析
曹雪芹是“江寧織造”的后人，對(duì)服飾描寫別具一格，他在《林黛玉進(jìn)賈府》中對(duì)每個(gè)人物的服飾描寫都服從于人物的身份、地位與性格，而且有一定的美感。分析服飾描寫，可以讓我們更深入地了解人物形象。首先，我們來找出王熙鳳服飾描寫的句子“頭上戴著金絲八寶攢珠髻……下著翡翠撒花洋縐裙”接下來我們就通過服飾來進(jìn)一步了
解王熙鳳。
1、 我們先看這些服飾的顏色(大家從文中找出顏色詞語(yǔ))：金、赤金、豆綠、玫瑰、縷金、大紅、五彩、石青、銀、翡翠。這些色彩給你什么樣的感覺呢?(學(xué)生答) 【鳳姐服飾的顏色張揚(yáng)，略帶收斂。鳳姐頭飾金色為主，衣服色澤基調(diào)是紅配綠，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，顯出了人物較為張揚(yáng)的個(gè)性。但外衣的石青色和宮絳的豆綠色又緩沖這份張揚(yáng)。反映出鳳凡事爭(zhēng)強(qiáng)好勝的個(gè)性，同時(shí)她也懂得掩飾收斂。雖說石青色緩和了這份張揚(yáng)，但是卻遮掩不了她的野心?！洞笄鍟?huì)典》規(guī)定：從皇帝、后至王公大臣，其禮服(即袞服、龍褂、朝裙、補(bǔ)服等)一律用藍(lán)或石青色。所以清朝貴族崇尚藍(lán)和石青色，貴族階層里，都以石青色為貴。石青色雖然不是那么絢麗耀眼，但卻能體現(xiàn)出一種貴族氣息，能夠達(dá)到炫耀自己地位的作用?！?/p>
2、 接著我們看下王熙鳳服飾的材質(zhì)：金絲，八寶、珍珠、珠玉、玉、洋緞、鼠皮等。鳳姐的飾品全是八寶、珍珠等，極盡奢侈和華麗。同時(shí)，鳳姐衣服的面料很昂貴，不是“洋貨”便是“皮貨”;而且紋樣與做工講究，就看“刻絲”，用熟的蠶絲做緯，生的蠶絲做經(jīng)，熟絲是彩色的，生絲是單色的，然后用絲平織出圖案花紋……華貴精美，符合她的貴族少奶奶的身份，同時(shí)也透露出她對(duì)財(cái)富的熱衷與追求。
3、 (典型)不知大家注意到“五鳳朝陽(yáng)掛朱釵”這個(gè)飾品沒，“五鳳朝陽(yáng)”是釵形，“掛珠”是釵上垂飾的珍珠，連綴于鳳鳥的銜口上。這件首飾引人矚目和聯(lián)想。“朝陽(yáng)五鳳”正好與王熙鳳字中的“鳳”吻合，“鳳”為百鳥之首，暗合了鳳姐管家主子的地位，也顯示了她的權(quán)勢(shì)與霸氣。你們也可以用同樣的道理來分析“盤螭瓔珞圈”。我們從顏色、材質(zhì)、做工圖案等方面可見鳳姐在服飾上煞費(fèi)苦心啊。茅盾先生也曾說：“人物服裝的描寫不是沒有目的性的，不應(yīng)該為描寫服裝而描寫服裝。”而中國(guó)古代的服飾的核心是等級(jí)制度，衣冠服飾是尊卑貴賤等級(jí)序列的標(biāo)志，任何人都不得僭越。衣冠服飾既可以顯示人的社會(huì)地位，也可以折射人的內(nèi)心世界。請(qǐng)同學(xué)們思考下，為什么她要如此精心設(shè)計(jì)自己的穿著呢?
【王熙鳳的服飾，表面是在于表示隆重地迎接黛玉，實(shí)際上其主要目的在于炫耀其地位、身份、財(cái)富和手中擁有的權(quán)力，從中也折射出其獨(dú)特的心態(tài)?！?/p>
① 向初來乍到的黛玉炫耀其身份、地位、與賈母的特殊關(guān)系。王熙風(fēng)高貴的出身——大家閨秀，“金陵王”之千金;在賈府與眾不同的身份、地位——賈璉之妻，王夫人內(nèi)侄女;深得賈母的寵愛，與賈母的關(guān)系非常特殊——眾姑娘都不敢妝飾奢華而她卻敢妝飾奢華乃至俗不可耐，眾人在賈母面前“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此”，而她卻先聞其聲后見其人，在賈母面前說笑隨意，打情賣俏，“放誕無禮”。這些無形的身份、地位、特殊的關(guān)系，或通過王熙鳳的言語(yǔ)流露出來，或通過王熙風(fēng)的服飾顯現(xiàn)出來。在此王熙鳳的衣著服飾可以說就是她的地位、身份的物化，“處處留心，事事小心”的黛玉定能體察王熙鳳這身“打扮”的奧妙及其用意。
② 向黛玉炫耀她的財(cái)富。“東海缺了白玉床，龍王來請(qǐng)金陵王”，王熙風(fēng)娘家(王府)經(jīng)濟(jì)實(shí)力之雄厚可想而知;“賈不假，白玉為堂金作馬”，她婆家(賈府)財(cái)物之豐富由此可見。至于王熙風(fēng)本人的財(cái)富有多少，從她披金掛銀、戴珠綴寶的服飾中略見一斑。同時(shí)，王熙鳳又是賈府財(cái)物的實(shí)際支配者，賈府財(cái)物任其揮霍，或假公濟(jì)私、據(jù)為已有也是順理成章的事。對(duì)于虛榮心極強(qiáng)的王熙鳳來說，財(cái)富之多不便直言相告，但又得設(shè)法讓黛玉知道，因此，她只好借助自己的服飾炫耀出來，讓黛玉有所察覺。就此來看，王熙鳳的服飾正是炫耀其財(cái)富的金字招牌、無聲的廣告。
③ 向黛玉炫耀她所擁有的權(quán)勢(shì)。在賈府對(duì)財(cái)物，王熙鳳可任意調(diào)撥揮霍，這是財(cái)富支配權(quán);對(duì)“丫頭老婆們”她可以頤指氣使，隨意處罰，這是治人權(quán)。集財(cái)產(chǎn)支配權(quán)、治人權(quán)于一身，可見王熙風(fēng)權(quán)力之大，權(quán)勢(shì)之盛。為了更好地揭示王熙鳳所擁有的權(quán)勢(shì)，作品除了通過王熙鳳的語(yǔ)言外，還通過王熙鳳的服飾表露出來，王熙鳳此時(shí)此境的服飾正是她所擁有的權(quán)勢(shì)的象征。同是生活在賈府的“姑娘姊妹”，為何賈氏三姊妹的“釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾”，唯有王熙鳳的打扮“與眾姑娘不同”，究其原因，主要的是沒有擁有王熙鳳那樣大的權(quán)力。王熙鳳能支配賈府的財(cái)物，愛怎樣就怎樣，不需要經(jīng)過他人之手。而賈氏三姊妹則不同，她們所需之財(cái)物，必須經(jīng)過王熙風(fēng)這一關(guān)，要仰王熙鳳之鼻息。王熙鳳想給就給，想不給，只要找個(gè)托辭就可不給，賈氏三姊妹也奈何不得。從這點(diǎn)上看來，王熙鳳這身奢侈華麗的服飾正是無聲地炫耀了她所擁有的權(quán)勢(shì)。黛玉初進(jìn)賈府，看到賈氏三姊妹“其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾”，而“自幼假充男兒教養(yǎng)的”王熙風(fēng)此時(shí)卻一身“與眾姑娘不同”的“打扮”。論條件，賈氏三姊妹同樣擁有王熙風(fēng)的條件，可她們?nèi)⒚脜s沒有王熙鳳那般打扮，原因何在?除了賈氏三姊妹在賈母面前不敢如王熙風(fēng)這般“放誕無禮”外，更主要的原因是她們不像王熙風(fēng)那樣有“心眼”。作者對(duì)賈氏三姊妹的妝飾描寫只是輕輕地一筆帶過，而對(duì)王熙鳳的服飾進(jìn)行濃墨重彩地詳描細(xì)寫，一方面是借賈氏三姊妹的妝飾來襯托王熙風(fēng)的與眾不同;另一方面也是主要的方面，就是讓讀者從王熙鳳的服飾中更好地認(rèn)識(shí)她不但生活奢侈，而且恃寵
驕人、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、頗有心計(jì)等。
(三)總結(jié)
本堂課我們透過服飾來看王熙鳳的形象，我們看到了王熙鳳極盡奢侈的、頗費(fèi)心機(jī)設(shè)計(jì)的服飾，同時(shí)也了解了王熙鳳這樣處心積慮設(shè)計(jì)服飾的目的。從而看到王熙鳳生活奢侈、恃寵驕人、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、頗有心計(jì)等人物形象。
高中語(yǔ)文《林黛玉進(jìn)賈府》作者簡(jiǎn)介
曹雪芹(1715～1763)清代著名小說家。名沾 ，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼陽(yáng)，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”人。曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁的保姆。祖父曹寅做過玄燁的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受玄燁寵信。他出身于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰敗而飽嘗了人生的辛酸。在人生的最后階段，他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)十年創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》并專心致志地做著修訂工作，死后遺留《紅樓夢(mèng)》前80回稿子。
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高中語(yǔ)文教學(xué)《寡人之于國(guó)也》鑒賞
1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
孟子的文章從表面看，鋪張揚(yáng)厲，似乎散漫無紀(jì)，實(shí)則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國(guó)也”，“斯天下之民至焉”，既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。
2.善用比喻。
孟子善于運(yùn)用比喻說理，文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國(guó)”不比鄰國(guó)之政好多少。
3.氣勢(shì)充沛。
孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在語(yǔ)言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時(shí)，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢(shì)充沛。
高中語(yǔ)文教學(xué)《寡人之于國(guó)也》原文
梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”
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“高中語(yǔ)文新課標(biāo)”將高中語(yǔ)文選修課程設(shè)計(jì)分為五個(gè)系列：“詩(shī)歌與散文”、“小說與戲劇”、“新聞與傳記”、“語(yǔ)言文字應(yīng)用與探究”、“文化論著選讀與專題研討”。這五個(gè)系列各有側(cè)重，有的側(cè)重于實(shí)際應(yīng)用，有的著眼于鑒賞陶冶，有的旨在引導(dǎo)探索研究。選修課的教學(xué)內(nèi)容多，所給的教學(xué)時(shí)間少，需要語(yǔ)文老師動(dòng)腦筋、巧實(shí)踐，讓每個(gè)學(xué)生在課內(nèi)課外的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有所得，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到有效甚至高效的目的。近年來，筆者根據(jù)本人的教學(xué)專長(zhǎng)和興趣愛好，選取“詩(shī)歌與散文”系列，在對(duì)選修課和必修課進(jìn)行比較的基礎(chǔ)上，開展相關(guān)的教學(xué)策略研究，探索總結(jié)了有效的教學(xué)策略。
一、高中語(yǔ)文選修課與必修課課型設(shè)計(jì)的異同點(diǎn)
(一)選修課與必修課課型設(shè)計(jì)的相同之處
選修課與必修課的相同之處在于，兩種課型設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)相同，教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法大體也相同。新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出，構(gòu)建高中語(yǔ)文新課程必須體現(xiàn)“時(shí)代性”、“基礎(chǔ)性”和“選擇性”，這三點(diǎn)是選修課和必修課這兩種課型設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)。
選修課五大系列具有不同的教育目標(biāo)，但從本質(zhì)上說，這些系列不管如何區(qū)分，只是學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)要求上的側(cè)重點(diǎn)不同，它們都是語(yǔ)文課的一部分。因此，凡是必修課常見常用的教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法都是適用于選修課的，不需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)全新的教學(xué)方法來應(yīng)對(duì)它，也不能讓所謂的新的方法左右了我們的教學(xué)內(nèi)容。例如《唐宋家散文選讀》的教學(xué)，就一定要和必修階段的文言文教學(xué)采取不同的方法嗎？沒有這樣的必要，實(shí)際上也沒有這樣的可能，因?yàn)槲难晕牡拈喿x規(guī)律和教學(xué)規(guī)律是必須遵循的，該學(xué)習(xí)的實(shí)詞虛詞等一個(gè)也不能少，不能因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容安排在選修課中就可以無視這樣的基本規(guī)律。
(二）選修課與必修課課型設(shè)計(jì)的不同之處選修課與必修課的不同之處在于，理論基礎(chǔ)側(cè)重點(diǎn)不同。必修課突出課程的基礎(chǔ)性和均衡性，選修課更側(cè)重促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
必修課突出的是課程基礎(chǔ)性與均衡性，它由五個(gè)模塊組成，它致力于學(xué)生良好思想文化修養(yǎng)的形成與語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的增強(qiáng)，使學(xué)生“在語(yǔ)文的應(yīng)用、審美和探究等方面得到比較協(xié)調(diào)的發(fā)展”。選修課在體現(xiàn)課程基礎(chǔ)性的同時(shí)，則更注重了學(xué)生特長(zhǎng)的形成與個(gè)性的發(fā)展。它由五個(gè) 系列組成，每個(gè)系列可設(shè)計(jì)若干模塊，使學(xué)生選擇的靈活性更大，選擇的空間更廣闊。新課標(biāo)提出選修課“更應(yīng)該致力于讓學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)”。相比必修的“基礎(chǔ)性、均衡性”特點(diǎn)，選修的這一點(diǎn)更應(yīng)該引起我們語(yǔ)文教師的重視。
因?yàn)檫x修課教學(xué)的基本特點(diǎn)不同，它是以必修課為基礎(chǔ)的教學(xué)，是對(duì)必修課程的拓展和延伸，教學(xué)的要求理所當(dāng)然更高一點(diǎn)。這既是為了滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，也是為了考慮學(xué)生參加高考的實(shí)際。正是由于具有一定的基礎(chǔ)，所以選修課的教學(xué)容量與必修課可以適當(dāng)加大，教學(xué)的節(jié)奏可以適當(dāng)加快。文本的處理，更不可面面?zhèn)樀健床烤桶?，?yīng)該精心整合、大膽取舍，而且它要求活動(dòng)多一點(diǎn)，為學(xué)生的自主研習(xí)和探究留下更大的空間。盡管不同的選修課程具有不同的特點(diǎn)，但和必修課相比都應(yīng)該有更多、更豐富的活動(dòng)式學(xué)習(xí)，在綜合性、實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。從某種意義上說，選修課程都是一種專題學(xué)習(xí)，而選修課程的教科書也大都是一種專題式結(jié)構(gòu)，教學(xué)中應(yīng)該加強(qiáng)專題意識(shí)，以更好地營(yíng)造教學(xué)情景，增強(qiáng)課堂教學(xué)的張力，提高教學(xué)的效益?！肮餐A(chǔ)，多樣選擇”，是新課標(biāo)設(shè)計(jì)選修課程的基本理念。就目前所見到的選修教材，容量準(zhǔn)備都超過其預(yù)設(shè)的學(xué)分所規(guī)定的教學(xué)時(shí)間。選中再選，將是選修教學(xué)的共同特點(diǎn)，即在所選擇的模塊中仍可以或者說仍必須進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇。選修課給學(xué)生更多一點(diǎn)自主，讓學(xué)生自由選擇的課程。一般說對(duì)所選擇的內(nèi)容都有比較濃厚的興趣，具備良好的自主學(xué)習(xí)的能力和條件，教師在教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生更大的自主學(xué)習(xí)空間，以更充分地保證學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力。
必修課是選修課的基礎(chǔ)和前提，選修課是必修課的發(fā)展和提高。選修課與必修課是相輔相成的、互補(bǔ)的關(guān)系。
二、例談“詩(shī)歌與散文”系列的教學(xué)策略
(一)專題式討論教學(xué)以學(xué)生的實(shí)踐探索為主
專題式討論教學(xué)的特點(diǎn)是議題集中、內(nèi)涵豐富，具有整體性、結(jié)構(gòu)性的功能，理論性較強(qiáng)，但它不是課堂中的一個(gè)局部環(huán)節(jié)或隨意性、添加性的教學(xué)活動(dòng)，需要較周密的計(jì)劃與一定的組織、準(zhǔn)備工作，時(shí)間要求也較高，在實(shí)踐中有時(shí)需要一節(jié)課甚至幾節(jié)課來完成。
上這種類型的課時(shí)，教師應(yīng)是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、參與者，要讓學(xué)生自己多閱讀、多討論，形式豐富一些。能否引起學(xué)生的興趣，是此類選修課是否成功的主要標(biāo)志。例如，在《中國(guó)現(xiàn)代散文選讀》教學(xué)中，用專題探討教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生閱讀余秋雨的文化散文，教師給出書目《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》、《千年一嘆》等，讓學(xué)生對(duì)什么是“文化散文”進(jìn)行專題探討。弄清楚“文化散文”是多種涵義的集合，并在此討論上繼續(xù)延續(xù)專題式探討，品味余秋雨獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，進(jìn)而探討余秋雨的散文風(fēng)格。
〔教學(xué)案例〕選修一第三單元“漫步宋詞”第15課李清照詞二首
教學(xué)目標(biāo)：
通過專題總結(jié)，讓學(xué)生對(duì)詞人李清照的一生有清晰認(rèn)識(shí)。從而對(duì)她的所有詩(shī)詞有非常準(zhǔn)確的解讀。
教學(xué)過程：一、誦讀《鷓鴣天》（暗淡輕黃體性柔）和永遇樂（落日熔金）
二、下發(fā)當(dāng)代散文家梁衡《亂世中的女神》全文，快速通讀
1.在了解她生平的基礎(chǔ)上，回顧《聲聲慢》。請(qǐng)學(xué)生從生平遭遇的角度分析她的創(chuàng)作心緒。
2.指導(dǎo)學(xué)生從生平看其寫作特色，找出分水嶺。
3.指導(dǎo)學(xué)生分析這兩首詞的意境和寫作手法，引導(dǎo)他們自己說出來。
(二）比較教學(xué)以學(xué)生自學(xué)為主
比較教學(xué)法是一種啟發(fā)式的教學(xué)方法，它可以促使學(xué)生舉一反三，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。由于聯(lián)系的普遍性、文學(xué)的形象性、以及文學(xué)欣賞的想象性和創(chuàng)造性，用比較教學(xué)法進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，不僅是可能的而且是必然的，很多教師都有許多成功的實(shí)踐，甚至理性的總結(jié)。的確，語(yǔ)文教材里選編無不是經(jīng)典，它們自與其他名家名篇，包括有關(guān)的文獻(xiàn)或者文化，有著千絲萬縷的聯(lián)系。這自然給我們進(jìn)行比較教學(xué)提供了寬廣的舞臺(tái)。
上此類型的課時(shí)，教學(xué)應(yīng)以學(xué)生自學(xué)為主。以《唐詩(shī)宋詞選讀》第二單元“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞氖⑻圃?shī)”教學(xué)版塊為例，我嘗試讓學(xué)生去體驗(yàn)自己進(jìn)行教學(xué)的樂趣。第二單元有6首詩(shī)歌，我把學(xué)生分成6組，要求每組學(xué)生嘗試講解一首詩(shī)歌。我在簡(jiǎn)要講述本單元的教學(xué)要求、寫教案的基 本要點(diǎn)后，讓學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)備，從查資料、寫教案、做課件到講課等，全部放手讓學(xué)生自己去做，讓學(xué)生在詩(shī)歌主題、寫作手法等各個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比的自學(xué)，我做一些必要的指導(dǎo)。整個(gè)過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性空前高漲，教學(xué)效果也不錯(cuò)。在以后的宋詞教學(xué)中，我也陸續(xù)采用這樣的教學(xué)方式。不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，而且鍛煉了學(xué)生各方面的能力，受到學(xué)生的歡迎。
在比較教學(xué)中，教師不用說太多，學(xué)生在自學(xué)過程中，對(duì)兩首背景故事一樣的詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞，其過程有趣而豐富。此時(shí)，教師將幾個(gè)高考考點(diǎn)（表達(dá)技巧，作者的觀點(diǎn)、態(tài)度等）巧妙貫穿進(jìn)去，效果好又不死板。
(三）角色扮演教學(xué)強(qiáng)調(diào)因材施教
角色扮演教學(xué)是一種模擬訓(xùn)練方法，其特點(diǎn)是角色扮演的情境具有擬真性，由學(xué)生扮演某種任務(wù)的角色，要求扮演的學(xué)生根據(jù)自己對(duì)角色的理解和認(rèn)知自發(fā)地投入，使他們真正體驗(yàn)到所扮演角色的感受與行為，以發(fā)現(xiàn)及改進(jìn)自己的工作態(tài)度與行為表現(xiàn)。采用角色扮演法時(shí)，扮演角色的學(xué)生數(shù)量有限，其余學(xué)生則要求在一邊仔細(xì)觀察，對(duì)角色扮演者的表現(xiàn)用“觀察記錄表”方式，對(duì)其姿勢(shì)、手勢(shì)、表情和語(yǔ)言表達(dá)等項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)估，以達(dá)到教學(xué)的效果。觀察者與扮演者應(yīng)輪流互換，這樣就能使所有學(xué)生都有機(jī)會(huì)參加模擬訓(xùn)練。通過角色扮演，讓學(xué)生對(duì)文中人物進(jìn)行情感態(tài)度的評(píng)價(jià)，從而培養(yǎng)他們正確的人生價(jià)值觀。角色扮演教學(xué)的目的使實(shí)現(xiàn)學(xué)生愛好和特長(zhǎng)的自我組合，因此我們要強(qiáng)調(diào)因材施教。
〔教學(xué)案例〕高中語(yǔ)文選修課程《傳記選讀》第三單元的讀排演教學(xué)
高中語(yǔ)文選修課程《傳記選讀》第三單元有六篇古文，任務(wù)很重，我們?yōu)榱苏{(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性，讓學(xué)生選擇心儀的一位歷史人物，查找他的有關(guān)資料，用舞臺(tái)劇的形式再現(xiàn)他的人生經(jīng)歷。
設(shè)計(jì)目的：
1.發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，讓學(xué)生在課堂中唱主角。
2.通過活動(dòng)帶動(dòng)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在讀排演的過程中學(xué)習(xí)知識(shí)和技能。
3.通過讓學(xué)生親自表演、親身體驗(yàn)，引導(dǎo)他們對(duì)文中人物進(jìn)行情感態(tài)度的評(píng)價(jià)，從而培養(yǎng)他們正確的人生價(jià)值觀。
設(shè)計(jì)方案：
以全班學(xué)生為一個(gè)整體單位進(jìn)行組織，表演相關(guān)聯(lián)的一組人物，具體搡作步驟如下：
1.選拔一名導(dǎo)演。要求全員參與申請(qǐng)，每位學(xué)生都要寫出書面申請(qǐng)材料，內(nèi)容包括怎么確定演員人選，如何進(jìn)行排演，有什么創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)等等問題。通過此項(xiàng)活動(dòng)，目的是要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)研度文本，同時(shí)學(xué)習(xí)如何化閱讀文本為舞臺(tái)劇本作品。
2.選拔若干名演員。同樣是要求全員參與，每人寫出一份篇書面材料，內(nèi)容包括你愿意扮演哪一個(gè)角色，并說明理由，你為什么不想扮演其他的角色等等問題。通過本項(xiàng)活動(dòng)，目的是要引導(dǎo)學(xué)生積極地去研討文章內(nèi)容，分析文中的人物形象，把握人物的性格特征，并給出一定的評(píng)價(jià)觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀。
3.以上兩輪選拔中積累的文字內(nèi)容為學(xué)生上講臺(tái)宣讀和介紹自己寫的書面材料，師生共同評(píng)判，最終確定一名導(dǎo)演和若干名演員，然后進(jìn)行表演。經(jīng)過師生觀看和評(píng)價(jià)后，再推選出一名最佳演員，頒發(fā)“最佳演員獎(jiǎng)”給以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)。
4.表演分為兩輪，分別用原文的語(yǔ)言和現(xiàn)代漢語(yǔ)。目的是引導(dǎo)學(xué)生不僅要會(huì)背誦原文，而且還要會(huì)翻譯課文，達(dá)到熟練掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)目標(biāo)。
【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；生命課堂；教師；學(xué)生
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，更多關(guān)注的是知識(shí)的傳授與獲得，沒有把學(xué)生當(dāng)作活生生的生命、發(fā)展中的生命來對(duì)待，也沒有顧及到教師的職業(yè)幸福感。教師是教學(xué)機(jī)器，學(xué)生是知識(shí)的容器。課堂上，教師沉悶地教，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)，不僅導(dǎo)致了課堂效率的低下，也導(dǎo)致了教師的厭教，學(xué)生的厭學(xué)。生命課堂正是針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，以關(guān)愛生命、培養(yǎng)學(xué)生的生存能力和提升師生的生命價(jià)值為目標(biāo)，選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，組織和設(shè)計(jì)教學(xué)過程，創(chuàng)設(shè)課堂氛圍，進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)。本文結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)剬?duì)上述問題的認(rèn)識(shí)。
一、高中語(yǔ)文“生命課堂”的概念 人的主動(dòng)、健康發(fā)展是當(dāng)代教育的終極追求。生命課堂，是從生命的視角，用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)對(duì)課堂教學(xué)所作的理想概括。課堂教學(xué)過程是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是師生生命的有意義的構(gòu)成部分。師生經(jīng)歷生命的活潑，展示生命的精彩，體驗(yàn)生命的意蘊(yùn)，最終實(shí)現(xiàn)每一個(gè)生命的健康和諧的發(fā)展。
高中語(yǔ)文“生命課堂”――是以因高中語(yǔ)文的存在而使課堂生命充滿生機(jī)為表征，以學(xué)生的應(yīng)用、審美、探究等能力發(fā)展為學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成的重要途徑，以教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí)言語(yǔ)的動(dòng)態(tài)生成過程為教師科研素養(yǎng)的達(dá)成手段，以師生的健康和諧發(fā)展的同步實(shí)現(xiàn)為最終目標(biāo)的一種課堂教學(xué)新模式。
二、高中語(yǔ)文“生命課堂”的特征 （一）師生共同成長(zhǎng)，目標(biāo)柔性
課堂既是學(xué)生成長(zhǎng)的“天堂”，也是教師的職業(yè)處所，專業(yè)的舞臺(tái)，事業(yè)的平臺(tái)。無論是教師，還是學(xué)生，他們的發(fā)展存在著個(gè)體差異，發(fā)展目標(biāo)不求整體劃一。
（二）重視體驗(yàn)，關(guān)注過程
課堂體驗(yàn)是生命存在的一種形式，教學(xué)過程是培育學(xué)生知情意的過程，是學(xué)生個(gè)性彰顯、拓展和提升的過程。教師放手讓學(xué)生體驗(yàn)，想方設(shè)法讓學(xué)生體驗(yàn)，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)“過程”的質(zhì)量時(shí)，提升自己作為研究型教師的水平。
（三）注重高中生認(rèn)知與個(gè)性心理差異
經(jīng)過九年義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)，已出現(xiàn)明顯的差異，加之新課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)是從 “知識(shí)和能力”“過程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀” 三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)，課程分必修和選修，課程實(shí)施倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式以及課堂中多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用等等，很容易使高中語(yǔ)文課堂教學(xué)脫離文本，遠(yuǎn)離言語(yǔ)，并以為應(yīng)然。實(shí)際上，高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以課本為“本”，以“言語(yǔ)”教學(xué)為“本”。課堂中的知識(shí)、能力、審美、情感等目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)應(yīng)以“學(xué)習(xí)言語(yǔ)”為本，為“抓手”，在課堂演進(jìn)的過程中達(dá)到和諧統(tǒng)一。
（四）注重語(yǔ)文能力的個(gè)性化發(fā)展
高中語(yǔ)文“生命課堂”把應(yīng)用、審美與探究三大能力的培養(yǎng)作為語(yǔ)文素養(yǎng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的具體途徑。因?yàn)楫?dāng)代社會(huì)，學(xué)生必須掌握言語(yǔ)交際的規(guī)范和基本能力，必須通過言語(yǔ)應(yīng)用才能培養(yǎng)認(rèn)真負(fù)責(zé)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。審美教育有助于促進(jìn)學(xué)生的知、情、意的全面發(fā)展。同樣，現(xiàn)代社會(huì)要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力。高中生身心發(fā)展?jié)u趨成熟，理應(yīng)在觀察感受、分析、判斷能力提高的基礎(chǔ)上，有思考問題的深度和廣度，使高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過程。加德納說：“不同的智能組合是人與人之間存在的差異的主要根源?！?/p>
高中語(yǔ)文課堂上，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文已有偏好?！吧n堂”尊重他們的偏好，為他們個(gè)性言語(yǔ)的發(fā)展搭建平臺(tái)，允許他們?cè)趹?yīng)用、審美、探究能力發(fā)展方面具有個(gè)體的不平衡性。
三、“生命課堂”的構(gòu)建與語(yǔ)文教學(xué)改革
此前的多次語(yǔ)文教學(xué)改革都只是較多地關(guān)注如何使學(xué)生更好的獲得知識(shí)，忽視了語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該提升學(xué)生生命價(jià)值、增進(jìn)人與人之間的信任，提升人對(duì)自然與自身的責(zé)任感。語(yǔ)文新課程改革的趨勢(shì)是以“立人”為中心，即教學(xué)要讓學(xué)生由過去死記語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)到通過語(yǔ)言的形式去認(rèn)識(shí)社會(huì)、感悟人生、塑造自己未來；由過去以傳授知識(shí)訓(xùn)練學(xué)生為主、轉(zhuǎn)到以人的發(fā)展為主上來，對(duì)學(xué)生人文精神的關(guān)注，對(duì)課堂生命意識(shí)的覺醒，是培育“人”的教學(xué)。構(gòu)建“生命”課堂就是為了讓語(yǔ)文教學(xué)更好的回歸培育人的本體價(jià)值。課堂是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命中有意義的構(gòu)成部分。因此，語(yǔ)文教學(xué)不僅要體現(xiàn)其工具性，還要關(guān)注提升學(xué)生的精神境界和生命價(jià)值，為此，必須讓語(yǔ)文課堂充滿生命活力。
四、高中語(yǔ)文“生命課堂”構(gòu)建的途徑
（一）根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異，采取不同教學(xué)模式
每個(gè)學(xué)生的性格都存在一定的差異，有的性格內(nèi)向則比較喜歡獨(dú)自學(xué)習(xí)，有的外向則喜歡談?wù)撉疑逃戇M(jìn)行學(xué)習(xí)，老師可根據(jù)不同的情況滿足不同的學(xué)生。例如，在教學(xué)《鵲橋仙》一文中學(xué)生可根據(jù)文章的內(nèi)容改變教學(xué)模式，對(duì)于牛郎和織女這兩個(gè)人物的形象，作者在文中所想要表達(dá)的感情，教師就可針對(duì)不同學(xué)生的性格來實(shí)施不同的教學(xué)方法，酷愛影視的可以通過多媒體進(jìn)行梳理思路的學(xué)習(xí)，有些同學(xué)則可以通過活動(dòng)表演把文章的情節(jié)以不同的人物形象一一表現(xiàn)出來，有的則可以通過學(xué)生自己和要好的朋友商討問題等方式來加強(qiáng)對(duì)文章的印象，以此來達(dá)到課堂上有效教學(xué)的最終目標(biāo)。
（二）精心設(shè)計(jì)教案，讓文本“生活化”
在課堂教學(xué)中，要營(yíng)造一種好的教學(xué)氛圍，就需要老師依據(jù)課本上的教學(xué)內(nèi)容，靈活地設(shè)計(jì)出讓師生、生生間相互交談、辯論的教學(xué)方案和內(nèi)容，培養(yǎng)和鼓舞學(xué)生勤于思考的能力。
（三）讓文本與生活相聯(lián)系，以文本彰顯生活魅力
高中語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)把學(xué)生的實(shí)際情況與學(xué)校教學(xué)課堂課本上的內(nèi)容聯(lián)系起來，在課堂教學(xué)中多進(jìn)行實(shí)踐方面的活動(dòng)安排，讓學(xué)生從這些活動(dòng)中了解學(xué)習(xí)的樂趣和文章的思路，引發(fā)他們思考。
總之，語(yǔ)文的生命課堂是聯(lián)系老師和學(xué)生的樞紐，課堂教學(xué)對(duì)于每一個(gè)與它有關(guān)的主體都要營(yíng)造活躍的生命力，才能讓其體現(xiàn)出課堂的創(chuàng)新。
【摘 要】針對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)的狀況，根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)要優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，分解知識(shí)點(diǎn)具體運(yùn)用教材，進(jìn)而優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)。有意識(shí)地探索語(yǔ)文課堂實(shí)現(xiàn)“減負(fù)增效”的策略和方法，這在當(dāng)前更具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞 高中語(yǔ)文課堂；減負(fù)增效；策略
隨著新課程改革向縱深方向發(fā)展的推進(jìn)，原有的“勤勞加汗水”的教學(xué)模式，已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)前新形勢(shì)下的教育任務(wù)。所以高中語(yǔ)文課堂教學(xué)如何做好“減法”，怎樣做足“加法”，是當(dāng)前語(yǔ)文教師孜孜以求的目標(biāo)。
一、在高中語(yǔ)文課堂實(shí)現(xiàn)“減負(fù)增效”，是由我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀決定的
我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)，長(zhǎng)期以來存在著“費(fèi)時(shí)多、收效微、負(fù)擔(dān)重”的狀況。即便進(jìn)行多次課程改革，這種狀況仍未得到根本性的改變。有的語(yǔ)文教師為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，往往忽略了明確的教學(xué)目標(biāo)，使課堂進(jìn)入放任無序的狀態(tài)。教師沒有發(fā)揮好課堂上引導(dǎo)者的作用，沒有幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、解決問題，最終一堂課結(jié)束了教師沒有給學(xué)生什么，學(xué)生也沒有從本課中收獲什么。這樣的課堂教學(xué)效果可想而知。尤其一些青年教師，對(duì)課堂駕馭能力不足，時(shí)常會(huì)在課堂教學(xué)中被學(xué)生的問題牽制，忽略了課前預(yù)設(shè)的實(shí)施，降低了課堂教學(xué)的效率，師生都是費(fèi)力不討好。
二、在高中語(yǔ)文課堂實(shí)現(xiàn)“減負(fù)增效”，是由高中語(yǔ)文學(xué)科的教材特點(diǎn)決定的
高中語(yǔ)文教材所選錄的課文材料有較強(qiáng)的主觀性，學(xué)生的主觀能力作用的發(fā)揮程度影響著對(duì)教材的理解。普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書把必修課程與選修課程的有機(jī)結(jié)合，繼承和發(fā)揮了傳統(tǒng)教材的長(zhǎng)處，注重了各個(gè)專題和每篇課文間的有機(jī)聯(lián)系，能把學(xué)生的語(yǔ)言、思維訓(xùn)練和思想道德提高有機(jī)結(jié)合起來。教師如何靈活運(yùn)用教材傳授知識(shí)、方法和技能，學(xué)生怎樣通過教材獲得知識(shí)、學(xué)習(xí)方法和技能，是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)“減負(fù)增效”的關(guān)鍵所在。
三、德育教育滲透到高中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中的策略與方法
馬克思曾說過：“能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)──在從事這種職業(yè)時(shí)，我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造。”實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文課堂的“減負(fù)增效”，就是教師獨(dú)立地創(chuàng)造性的“教”，學(xué)生獨(dú)立地創(chuàng)造性的“學(xué)”。我個(gè)人認(rèn)為“減負(fù)”，更深層次的是教育觀念的改革，教學(xué)方法的改進(jìn)，教學(xué)質(zhì)量的提高，進(jìn)而達(dá)到“增效”的效果。盡管教與學(xué)沒有定法，但是只要我們肯專研，就會(huì)找到高中語(yǔ)文課堂“減負(fù)增效”的策略和方法。
（一）優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，做足“加法”
教師備課，要“吃透”教材，教師要在課堂教學(xué)之前對(duì)這節(jié)課教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行的預(yù)設(shè)。教師要達(dá)成的有效教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生也要準(zhǔn)備。學(xué)生的準(zhǔn)備就是課前預(yù)習(xí)什么、怎樣預(yù)習(xí)，教師要提出明確的要求給予充分的指導(dǎo)。學(xué)生的預(yù)習(xí)效果如何，教師可檢測(cè)掌握一手材料，預(yù)習(xí)的形式可以有口頭、預(yù)習(xí)學(xué)案等形式。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)前，再根據(jù)學(xué)生的預(yù)習(xí)反饋結(jié)果，再次調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)。通過優(yōu)化了的教學(xué)設(shè)計(jì)，提高教學(xué)的效率和質(zhì)量，使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)獲得更多的知識(shí)。
（二）分解知識(shí)點(diǎn)，做好“減法”
以《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·必修三》為例，第一單元是欣賞小說，教學(xué)應(yīng)該注重從小說的三個(gè)要素（人物、情節(jié)、環(huán)境）入手關(guān)注全文，深入學(xué)習(xí)文本內(nèi)容。這時(shí)候就需要做好“減法”，分知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)?！独先伺c?！分械摹按蠛！钡拳h(huán)境富有象征意義，對(duì)老人來說是生活、生存的環(huán)境，也是人物個(gè)性形成和展示的一個(gè)大背景、讓學(xué)生了解環(huán)境描寫的作用是非常必要的。通過把小說的知識(shí)點(diǎn)分解到每一典型的課文中，把每個(gè)知識(shí)點(diǎn)講透，把與知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的高考題型講全，何愁不“增效”。
（三）優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提升效率
新課前的精彩導(dǎo)入，教師要精心地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自主地學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人。扎實(shí)的課堂教學(xué)，應(yīng)該由課內(nèi)到課外、由淺入深、由一般到特殊、由特殊到一般；教學(xué)過程要科學(xué)、合理地引導(dǎo)學(xué)生思考、歸納、總結(jié)。在合作探究環(huán)節(jié)，應(yīng)注重小組與小組之間的研討，來生成新的問題，促使研究的進(jìn)一步深入，促進(jìn)各小組學(xué)習(xí)目標(biāo)的完成。另外要善于運(yùn)用多媒體等多種教學(xué)手段，有時(shí)也可讓學(xué)生自己上網(wǎng)查找資料或閱讀，更大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以此鍛煉學(xué)生的探究與實(shí)踐能力。
四、高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“減負(fù)增效”的意義
高中課堂教學(xué)是否有效，從功利的角度直接關(guān)系到學(xué)生的高考成績(jī)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度間接關(guān)系到學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。新理論的課程改革即將在神州大地破土而出，在高中語(yǔ)文課堂實(shí)現(xiàn)“減負(fù)增效”，也是適應(yīng)新課標(biāo)教學(xué)理念、教材組織形式、教學(xué)評(píng)價(jià)方式的需要，更是把學(xué)生從耗時(shí)長(zhǎng)、效果低的學(xué)習(xí)狀態(tài)中解放出來，讓學(xué)生有更多的精力，更高的能力去全面發(fā)展，從而為國(guó)家培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才做出貢獻(xiàn)。
在教學(xué)實(shí)踐中，還有豐富多彩的“減負(fù)增效”的策略和方法有待于我去發(fā)現(xiàn)?！皽p負(fù)增效”絕對(duì)不是一種口號(hào)和形式，在做了“減負(fù)”的嘗試，“增效”就成了教育教學(xué)中的需要解決的現(xiàn)實(shí)問題。
參考文獻(xiàn)
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[2]任志鴻.《高中語(yǔ)文優(yōu)秀教案》[M].南方出版社，2009.12
【作者簡(jiǎn)介】
關(guān)鍵詞：泰勒原理；高中語(yǔ)文；教學(xué)模式；課程編制
拉爾夫?泰勒(R .W. Tyler)在“八年研究”的基礎(chǔ)上于1949年出版了《課程與教學(xué)的基本原理》一書，提出了極具普遍性但又產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)影響的“泰勒原理”。該原理旨在闡明一種觀察、分析以及詮釋一個(gè)教育機(jī)構(gòu)所提供的課程及教學(xué)計(jì)劃的基本原理，它主要圍繞四個(gè)中心問題展開，即：學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)？提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？我們?cè)鯓硬拍艽_定這些教育目標(biāo)正在得以實(shí)現(xiàn)？泰勒認(rèn)為要從事課程編制活動(dòng)，就必須得先考慮這些問題。但是泰勒在他的書中并沒有直接給出這些問題的答案，他只是提出研究這些問題的方法與程序。同時(shí)他也認(rèn)為這些問題的本身就構(gòu)成了考察課程與教學(xué)的基本原理。實(shí)際上，人們?cè)诨卮鹛├盏倪@四個(gè)問題時(shí)，也就確立了課程編制的四個(gè)步驟：確定目標(biāo)，選擇經(jīng)驗(yàn)，組織經(jīng)驗(yàn)，評(píng)價(jià)結(jié)果。泰勒原理在課程設(shè)計(jì)具體行動(dòng)方面給我們指明了方向，是課程研究中的經(jīng)典范式。因此，要在新課改背景下改革高中語(yǔ)文教學(xué)模式，我們無疑要運(yùn)用泰勒原理，讓它在改革中發(fā)揮應(yīng)有的作用，指導(dǎo)我們科學(xué)的改革。
一、建立以學(xué)生為中心的教學(xué)模式
泰勒提出應(yīng)力求達(dá)到何種教育目標(biāo)時(shí)，他認(rèn)為確定教育目標(biāo)是課程開發(fā)的出發(fā)點(diǎn)，因?yàn)槠渌械牟襟E都是圍繞目標(biāo)展開的?！叭绻覀円贫ㄒ粋€(gè)教育計(jì)劃并力圖不斷地改進(jìn)它，就很有必要對(duì)想要達(dá)到的教育目標(biāo)有些概念。這些教育目標(biāo)將成為選擇教學(xué)材料、勾勒教學(xué)內(nèi)容、形成教學(xué)步驟以及準(zhǔn)備測(cè)驗(yàn)和考試的標(biāo)準(zhǔn)?！保?］其次，制定目標(biāo)最重要的是選擇，他建議要考慮學(xué)習(xí)者本身、當(dāng)代校外生活、學(xué)科專家的建議等多方面的信息，然后通過哲學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)理論對(duì)教育目標(biāo)進(jìn)行篩選。最后，確定教育目標(biāo)后，要采取有助于選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)教學(xué)過程的方式來陳述教育目標(biāo)，最有效的形式是每一個(gè)教育目標(biāo)都包括“行為”和“內(nèi)容”兩方面，以明確指出教育的職責(zé)。
教學(xué)目標(biāo)是課堂的靈魂，它控制著課程，支配著教學(xué)的全過程，并規(guī)定著教與學(xué)的方向。它反映著教師對(duì)學(xué)生在已有基礎(chǔ)上取得哪些進(jìn)步與發(fā)展的期望和追求，課堂的一切方面，組成部分和階段都必須服從它。因此，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的制訂對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)、語(yǔ)文課堂行為及語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)都有重要的意義。設(shè)計(jì)清晰、表達(dá)明確的教學(xué)目標(biāo)，既是語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是語(yǔ)文教學(xué)過程及評(píng)價(jià)的依據(jù)。高中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能；注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。長(zhǎng)期以來高中語(yǔ)文教學(xué)總是把教師備課，課堂內(nèi)容豐富有條理作為抓教學(xué)的重要目標(biāo)。教師講解占去了課堂的主要時(shí)間，沒有給學(xué)生的實(shí)踐提供足夠的機(jī)會(huì)，從而使學(xué)生成了語(yǔ)文知識(shí)的消極接受者，實(shí)際上，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的首要任務(wù)是“學(xué)”而不是“教”。
從泰勒所論述的教育目標(biāo)的確定中可以看到，泰勒的課程模式較多地關(guān)注學(xué)生的需要，這正是現(xiàn)在高中語(yǔ)文教學(xué)中所需要改進(jìn)的。泰勒關(guān)于課程設(shè)計(jì)過程要充分考慮到學(xué)生這個(gè)主體在其論述的問題中都有所體現(xiàn)。在論述學(xué)校應(yīng)該追求的教育目標(biāo)時(shí)，他要求從廣泛的來源中索取教育目標(biāo)，其中之一包括從研究學(xué)習(xí)者本身去尋找教育目標(biāo)，研究學(xué)生的需要和興趣，并對(duì)研究學(xué)生的需要和興趣的方法做了詳細(xì)敘述。然而，我們的教育目標(biāo)很多時(shí)候是由學(xué)科專家確定，并未從學(xué)生者本身、當(dāng)代校外生活、學(xué)科專家建議等如此廣泛的來源中來確定教學(xué)目標(biāo)，更沒有切實(shí)地從學(xué)生的角度出發(fā)；學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的選擇及學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的組織，也就是我們通常所說的教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)活動(dòng)的開展，很大一部分也是由教育專家和教師來決定的，真正從學(xué)生的需要和興趣出發(fā)的很少。因此根據(jù)泰勒理論，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)必須以學(xué)生為中心，充分考慮學(xué)生的個(gè)性特征和實(shí)際需求，營(yíng)造寬松和諧民主的課堂氛圍，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，使他們主動(dòng)積極地參與課堂活動(dòng)，使課堂教學(xué)效果最優(yōu)化，從而使學(xué)生在獲得語(yǔ)文學(xué)習(xí)自信心和應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)方面最大限度地受益。
二、不斷調(diào)整課程編制過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)
泰勒在課程編制過程中對(duì)于教育目標(biāo)的確定中提出，要根據(jù)目標(biāo)選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，再到學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，似乎提供了課程編制的簡(jiǎn)單且行之有效的直線性的課程編制過程。而事實(shí)上仔細(xì)閱讀泰勒的關(guān)于課程編制的基本原理，可以發(fā)現(xiàn)泰勒所論述課程編制的基本原理對(duì)課程的編制也是不斷發(fā)現(xiàn)其中的不足，不斷提高的過程。泰勒在論述“如何評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的效果”時(shí)指出，“我們不但要分析評(píng)價(jià)的結(jié)果，以指出各種優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，還有必要檢查這些資料，以便就這種特點(diǎn)類型的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)產(chǎn)生的原因提出可能的解釋或假設(shè)?！保?］還明確指出利用一般程序，在泰勒看來，“課程編制是一種持續(xù)的過程，在編制材料和程序時(shí)，要對(duì)它們進(jìn)行試驗(yàn)，并評(píng)估它們的結(jié)果，指出其中的不當(dāng)之處，提出改進(jìn)的意見；然后就是重新規(guī)劃，重新編制課程，重新對(duì)其進(jìn)行評(píng)估?！保?］可見，在泰勒眼里，課程編制的各個(gè)環(huán)節(jié)要根據(jù)實(shí)際狀況不斷地進(jìn)行調(diào)整，并且利用評(píng)價(jià)來改進(jìn)教育目標(biāo)，從而改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的選擇和組織。首先，要在觀念上有對(duì)課程要不斷加以改造、調(diào)整的思想。教師對(duì)課程編制通常體現(xiàn)在其教案中，很多教師認(rèn)為上課就是執(zhí)行教案的過程，具有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師似乎也是年復(fù)一年地使用同一個(gè)教案，很少意識(shí)到要對(duì)課程的編制進(jìn)行不斷的調(diào)整。其次，不僅要利用評(píng)價(jià)來改進(jìn)課程目標(biāo)，改進(jìn)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的選擇和組織，同時(shí)應(yīng)根據(jù)課程編制過程中出現(xiàn)的不確定因素，包括學(xué)生的因素及不確定的周圍情境等實(shí)際情況出發(fā)不斷地調(diào)整和改進(jìn)課程編制的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面，使課程適應(yīng)不同情境下的教學(xué)需要，符合學(xué)生的實(shí)際。
因?yàn)楣ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，所以語(yǔ)文教學(xué)有別于其他學(xué)科教學(xué)的特征：語(yǔ)文既是教學(xué)手段，又是教學(xué)內(nèi)容。這就對(duì)教師提出了更高的要求，教師不僅要博覽群書，具備極強(qiáng)的閱讀能力及寫作能力，而且要懂得如何通過課堂提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力。
首先，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定學(xué)生修滿必修課程的10學(xué)分便可視為達(dá)到了高中階段本課程基本學(xué)業(yè)的最低要求，必修課程包含閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流兩個(gè)方面的目標(biāo)；同時(shí)設(shè)計(jì)了五個(gè)選修課系列:詩(shī)歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語(yǔ)言文字應(yīng)用、文化論著研讀，每個(gè)系列可以設(shè)計(jì)若干模塊。課標(biāo)要求學(xué)校按照各個(gè)系列的課程目標(biāo)，根據(jù)本校的課程資源和學(xué)生的需求，有選擇地設(shè)計(jì)模塊，開設(shè)選修課。在必修課之外開設(shè)選修課，以滿足學(xué)生個(gè)性差異發(fā)展的不同需求。另外，采用學(xué)分制，為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的學(xué)習(xí)條件和更廣闊的成長(zhǎng)空間，這是促進(jìn)我國(guó)語(yǔ)文課程改革與世界課程改革同步發(fā)展的重要舉措。為此，在課程編制中，要結(jié)合必修課和選修課，讓學(xué)生在“積累.整合、感受.鑒賞、思考.領(lǐng)悟、應(yīng)用.拓展、發(fā)現(xiàn).創(chuàng)新”幾方面獲得發(fā)展。此外，教師應(yīng)采取各種手段開展并充分利用課堂互動(dòng)活動(dòng)。高中語(yǔ)文教材內(nèi)容與學(xué)生未來的實(shí)際情況比較貼近，因此教師在課程設(shè)計(jì)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住語(yǔ)言要點(diǎn)，拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，揣摸好角色心理，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)符合角色身份的語(yǔ)言表達(dá)，提供盡可能逼真的場(chǎng)景安排，加上多媒體教學(xué)，形式多樣的互動(dòng)教學(xué)必然給學(xué)生留下深刻的印象，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生能在生活中和其它學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，正確、熟練、有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，增強(qiáng)文化意識(shí)，重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流。注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍，通過廣泛的實(shí)踐，提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力。
［參考文獻(xiàn)］
