時間：2024-03-05 14:46:51
序論：在您撰寫人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：大學生；人文素質(zhì)；書法藝術(shù)教育
藝術(shù)教育是美育的重要組成部分，這對于培養(yǎng)學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有其他學科不能替代的重要作用。書法藝術(shù)教育是實施美育和提高大學生人文素質(zhì)的的重要內(nèi)容和途徑之一。
一、書法藝術(shù)課程在高校素質(zhì)教育中的現(xiàn)狀以及意義
目前我們的高校書法教育幾乎是一片空白。雖然有些大學開設(shè)了書法選修課，但在綜合成績中所占比重甚微，漠視了書法藝術(shù)的存在。現(xiàn)在有些大學畢業(yè)生、碩士生寫的字像小學生寫的一樣，與書法相關(guān)的詩、書、畫、印、美學等更無從無從談起。書法藝術(shù)教育在大學生素質(zhì)教育中乃至整個學校教育中遭遇到了前所未有的危機與困惑！當前應(yīng)試教育的現(xiàn)狀嚴重阻礙了書法藝術(shù)教育的開展，使得大多學生書寫能力退化。鑒于此，我們有必要積極補上書法藝術(shù)教育這一堂課。對貴州某所高校書法選修課的學生做了初步的了解，調(diào)查結(jié)果如下：
（一）對中國書法的認識
1.一種文人的休閑方式；2.屬于一種才藝；3.傳統(tǒng)文化的一部分；4.短時間難以掌握。
（二）學習書法的目的
1.對于師范類的學生來說多一項技能；2.把字寫的規(guī)范和漂亮；3.能夠欣賞多種書體。在某種程度上說明大學生還是期望掌握書法的基本書寫技巧并借此提升自己的文化修養(yǎng)，同時也應(yīng)該能夠說明在高校提倡開設(shè)書法選修課的必要性和緊迫性。
（三）如何認識書法課程學習的意義
大部分人認為中國書法是一門藝術(shù)，講究結(jié)構(gòu)、用筆和章法的美觀。其實這只是淺顯的認識，大學生作為時代的精英，不應(yīng)該只是掌握專業(yè)領(lǐng)域的理論知識和實踐技能，還應(yīng)當具備一定人文素養(yǎng)，書法具有廣泛的社會基礎(chǔ)，既是一門藝術(shù)，又具有深厚的文化內(nèi)涵。書法的訓練實際上就是對人文素養(yǎng)的修煉。在大學開設(shè)書法教育的目的就是為了挖掘隱藏在書法背后的人文精神，在提升書寫水平的過程中感悟人生生、陶情情操。書法是實用的，也是藝術(shù)的，更是中國傳統(tǒng)文化的象征。大學書法教育并不是教大家都成為書法家。學習書法有諸多益處，首先練習書法可以磨練毅志、調(diào)節(jié)身心，在緊張的學習之余帶來愉悅和！書法的更多潛在作用等待著我們進一步去挖掘。此外它所蘊涵的文化內(nèi)涵和藝術(shù)上的感染力，對于當前大學生人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)仍然具有十分重要的意義。
二、書法藝術(shù)教育對于大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性
人文素質(zhì)的培養(yǎng)起始于人性的自覺，注重人的心靈自悟、著眼于情感的潛移默化。好的人文素質(zhì)應(yīng)當擁有自己的理想，保持良好的道德風尚，不斷完善自己的人格，同時勇于追求真理，培養(yǎng)自己優(yōu)雅的風度和文人氣質(zhì)等。古人云“神用象通，意與境生”———情感表現(xiàn)的形象化，象征性和意境?！兑住吩唬骸瓣庩栔粶y之謂神”。體用陰陽變幻無窮不可窺視則謂神。右軍在《記白云先生書訣》云：“書之氣，必達乎道，同混元之理。七寶齊貴，萬古能名。陽氣明則華壁立，陰氣太則風神生?！睂﹃枤狻㈥帤庵卣魈岢隽嗣鞔_的闡釋。他把書家的氣質(zhì)，書作的氣韻與書法自身的藝術(shù)規(guī)律相聯(lián)系，把書法藝術(shù)與宇宙人生相聯(lián)系，更重視藝術(shù)，尤其重視“人”在藝術(shù)中的作用和地位。因此書品即人品也就是做人之道。書法藝術(shù)本身含納天、地、人的精、氣、神，包括著人文精神和人格旨趣。反映人品、人心、人格、人性。例如：顏真卿是忠臣，他的書法歷來被認為是學習的范本，不僅是因為他的書法端莊大方，更因為他的書法所折射出的人格魅力。孟子提出要善于“養(yǎng)氣”。他說：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”?！昂迫恢畾狻笔且环N來自個人的道德修養(yǎng)的“精神”。因此，我們要在大學生當中培養(yǎng)熱愛傳統(tǒng)書法藝術(shù)的思想。不僅因為書法是中國傳統(tǒng)文化的精髓，而且蘊藏著非常重要的文化藝術(shù)因素。大學生素質(zhì)教育就是提高學生的綜合素養(yǎng)，當他們深深的參與到書法學習與體會當中，才能真正領(lǐng)悟到書法藝術(shù)之美與人格魅力的緊密相關(guān)。此外，書法教育可以提高學生的“觀察力”“領(lǐng)悟力”和“創(chuàng)造力”。在高校設(shè)置書法教育課程的真正目的是通過以書法藝術(shù)教育為核心的人文素質(zhì)教育。第一，通過老師的正確引導，使學生認識到書法對自身素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。第二，在學習書法的過程中提升審美能力即能夠感受書法的魅力，從而產(chǎn)生延續(xù)下去的可能性。第三，在長期艱苦的訓練中領(lǐng)悟書法藝術(shù)的核心，在不斷接近作者本意的過程中可以豐富學生的感受力。第四，在學習書法的過程中慢慢產(chǎn)生情感，可以“物我兩忘”，達到孫過庭在《書譜》中指出的：“達其情性，形其哀樂”。在長期熏陶下無疑將有力地推動學生形象思維的發(fā)展，并且促進知識的記憶與保持。經(jīng)過書法藝術(shù)的訓練，以促使學生認識功能的發(fā)展和創(chuàng)新能力的形成。邱振中先生曾經(jīng)說：“讓書寫成為習慣，讓習慣成為本能”在長期深入臨帖的基礎(chǔ)上才能深深進入原帖，并不斷與原帖接近，從而學到原帖最本質(zhì)的精神風貌，即書如其人的境界，在書法藝術(shù)的實踐中實現(xiàn)精神世界和人格魅力的升華。
三、高校素質(zhì)教育下書法藝術(shù)教育課程回歸的可行性
（一）廣泛的開放性
盡管書法被人認為是國粹，是中國藝術(shù)精神的一種，但它卻不易被當代大學生接受。因為教育成本和功利目的的催化，大部分學生面對書法感覺很遙遠，除了它本身不是主要課程外，還要花費大量的時間來練習，有認識上的錯誤。但是書法本身所承擔的文化內(nèi)涵及其審美功能已經(jīng)啟示了我們的身體、心理的參與感。因此是一筆豐富的文化資源和精神財富，作為大學生有責任將書法進一步挖掘，創(chuàng)造出屬于這個時代印記的精神財富。因此書法藝術(shù)教育課程應(yīng)當回歸大學校園，作為提升大學生人文素質(zhì)的基礎(chǔ)課程之一。藝術(shù)應(yīng)當是開放的體系，書法也不例外。書法與其他藝術(shù)之間，都應(yīng)該進入高校主流課程，比如中國美術(shù)學院不論是否是書法專業(yè)的學生，在每年的新生見面會上由院長給每位新生發(fā)放字帖和毛邊紙，讓每位學生都能寫好書法。因此在高校，書法不應(yīng)該和其他素質(zhì)拓展課程割裂開來，應(yīng)當與其他課程相互穿插并充分利用資源。1.應(yīng)當將書法課程列入必修課之中。2.在教學過程中播放名家書法視頻，視頻應(yīng)該包括理論講授、臨帖示范、習作點評等，現(xiàn)身說法，引人入勝，力求教學特色鮮明，激發(fā)學生學習書法的興趣。3.在圖書館、教室、走廊懸掛各類書法作品，使學生在潛移默化中受到影響。4.邀請書法名家到學校開講座。5.邀請各個高校的學生參加現(xiàn)場書寫，最優(yōu)秀的作者在各個校園參加巡展，提升大學生書法展覽帶來的影響力和知名度。6.利用校園網(wǎng)絡(luò)在論壇上留出一個版塊專門進行書法交流與互動。
（二）積極的參與性
大學生應(yīng)當順應(yīng)時代潮流，讓書法貼近時代、貼近生活，更多地參與到書法的創(chuàng)作、欣賞中來，實現(xiàn)書法藝術(shù)的大眾化、普及化，這才是書法發(fā)展的重要條件和土壤。書法教育只有在普及的基礎(chǔ)上才有可能發(fā)現(xiàn)精英，只有在精英的基礎(chǔ)上才可能出現(xiàn)劃時代的大師?，F(xiàn)場參與感，即學?？梢越M織大型書法比賽或者講座并進行現(xiàn)場參與，使學生在心理參與的基礎(chǔ)上引起如同身臨其境的感覺。只有學生們理解了、產(chǎn)生了心理參與，才有可能去學習，并且這樣的活動應(yīng)該定期舉辦。隨著高校素質(zhì)教育的不斷推進，參與人數(shù)的不斷擴大，我們有理由相信書法事業(yè)的明天更加燦爛。高校在開放性和參與性二者之間具備得天獨厚的條件：首先，高校擁有學術(shù)資源，有很多年輕的大學生，具備了這樣的條件?；貧w書法藝術(shù)教育就不是一件難事，只有這樣書法藝術(shù)課程之路才會越來越寬廣，并永久傳承。其次，大學生作為新世紀的人才應(yīng)該廣泛而深入的參與書法藝術(shù)活動。高校作為教育平臺更應(yīng)該積極提供學習平臺，保障書法的可持續(xù)性發(fā)展。我們要打牢書法的基本功，提高書法的書寫水平。在數(shù)字時代的今天，高校作為文化傳承和科學研究的平臺，應(yīng)當把提高人文素質(zhì)和普及書法藝術(shù)作為一個大前提，便于書法藝術(shù)得到更好的傳承和弘揚。
作者:白瑞榮 單位:貴州師范學院
參考文獻：
[1]金開誠,王岳川.書法與人的教育[M].北京:北京大學出版社,1995.
[2]邱振中.書法[M].北京:北京師范大學出版社,2008.
關(guān)鍵詞： 古詩詞教學 人文素質(zhì) 重要性
古詩詞是中華民族的文化精髓，是中華民族人文精神的結(jié)晶，具有引領(lǐng)人生發(fā)展的功能。中學古詩經(jīng)典誦讀與教學，有助于我們用博大精深的文化傳統(tǒng)感染學生的情感，陶冶學生的人格，創(chuàng)造文明的校園文化環(huán)境。
作為語文教學中的一大板塊――古詩詞教學，在實施人文素質(zhì)教育中的作用是現(xiàn)代文教學不可替代的，加強中學生對古代經(jīng)典詩句的學習，可以提高他們對民族文化的認同度，豐富他們的文化底蘊，提高他們的人文素質(zhì)。
一、明確古詩詞教學對中學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的意義
（一）通過古詩詞教學，學生能夠增強對祖國悠久的歷史、燦爛的文化和杰出的科學成就的認識，增強民族自豪感，樹立民族自尊心和自信心。
（二）通過古詩詞教學，學生能夠增強對古代杰出人物和勞動人民自強不息、不畏、堅決維護國家獨立尊嚴的光榮傳統(tǒng)的認識，樹立報國之志，如楊炯的《從軍行》和岳飛的《滿江紅》等。
（三）通過古詩詞教學，學生對祖國廣袤、秀麗的山河增強認識，激發(fā)熱愛祖國壯美河山的思想感情，如李白的《蜀道難》、白居易的《憶江南》和曹操的《觀滄?！返?。
（四）通過古詩詞教學，學生學會分辨人物的美丑、分析事件的善惡，形成高尚的人格。
二、明確古詩詞教學對中學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的方法
（一）激發(fā)學習古詩詞的學習興趣
古詩詞具有抽象概括、語言精練含蓄的特點，會造成學生理解上的困難，“興趣是最好的老師”，為了激發(fā)學生學習古詩詞的興趣，我先從貼近生活、容易理解的古詩入手，如李白的《靜夜思》、《送友人》及柳宗元的《江雪》。以王維的《山居秋暝》為例，“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留”。本詩通過描繪山村秋日傍晚的恬美景色，表現(xiàn)了詩人高潔的意趣和對理想境界的追求。全詩充滿了詩情畫意，“明月”、“清泉”、“浣女”、“漁舟”等美好意象交錯連綴，組成了一幅恬美的山居秋暝圖。學生學了此詩，自然會感覺到古詩如此美好，想學古詩的欲望油然而生。
（二）課堂教學
大綱中安排的古詩詞要按要求授課，除此之外，我還在每節(jié)語文課前拿出5分鐘專門進行古詩詞訓練，開展了多種多樣的誦讀活動，如表演讀、賽讀等，變枯燥的背誦為歡快的記憶，
（三）課外補充
要豐厚學生的文化底蘊，僅僅靠課堂教學是遠遠不夠的，因此利用晨讀十分鐘、課外活動十分鐘學習古詩詞，升旗時在國旗下演講，平時抓瞬間“因地制宜”也可以訓練。如兩位學生鬧矛盾，在解決矛盾時可以引用曹植的《七步詩》，從而既化解矛盾，又學習古詩。再如，當看到春天美好的風光，我隨口吟到“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，學生見景物也隨口吟來“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”。通過美景配對活動，既能讓學生理解古詩，提高應(yīng)用古詩寫作的能力，又能讓學生移情于家鄉(xiāng)的山水風光，激發(fā)熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。
（四）寓操行評定中體味
學生的操行評定是學校德育工作的重要環(huán)節(jié)，通過操行評定對學生的政治思想、道德品質(zhì)、行為表現(xiàn)作出科學的評價，其目的在于鼓勵學生正確評價自己，肯定自己，發(fā)揚優(yōu)點，承認缺點，克服弱點，糾正思想品德發(fā)展中的偏差，促進良好的品德和行為習慣的養(yǎng)成。如果操行評定中插上一兩句古詩詞，就別有一番風味，會對學生留下深刻的印象。例如我在給學生評語時，就借鑒這樣的詩句：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！边@是寫給滿懷壯志的學生的；“勸君莫惜金縷衣，勸君應(yīng)惜少年時”是寫給貪玩不珍惜時間的學生的。
總之，三年來我運用古詩詞學習提高學生的人文素質(zhì)，我感到，古詩詞教育貫穿德育教育始終，從課內(nèi)到課外，從活動設(shè)計開展到總結(jié)評比、國旗下演講到操行評定，時時處處都可進行，讓學生在接受中華古詩的文學滋養(yǎng)和文化熏陶的同時汲取德育養(yǎng)分，在繼承和弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中逐步養(yǎng)成健康向上的道德精神和人生信念，不斷增強民族自信心、自豪感。
參考文獻：
1人文素養(yǎng)的定義
中國《辭?！分羞@樣寫道：“人文是指人類社會的各種文化現(xiàn)象”，而“素養(yǎng)”是指人們后天形成的知識、能力、習慣和思想修養(yǎng)的總和。人文素養(yǎng)指人們在長期的學習實踐中，將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)與學生各方面素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很大的關(guān)系。通過教學內(nèi)容啟發(fā)學生對社會、對人生的思考，同時，語言教育幫助學生提高整體素質(zhì)，形成獨立健全的人格，從而促進身心和諧發(fā)展，成為具有高尚人格的社會之人。英語教學過程恰好是素質(zhì)教育的一部分。包含德育、智育、美育為學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀的綜合素質(zhì)教育。
2人文素養(yǎng)培養(yǎng)對職業(yè)技術(shù)教育學生的重要性
職業(yè)技術(shù)教學中的學生大多數(shù)為初中、高中畢業(yè)。他們學習基礎(chǔ)較為薄弱，缺乏自信心，學習興趣不高，容易被教師忽視的弱勢群體，有的同學甚至有厭學傾向。面對這樣的大的背景和教學對象，為職校的學生添補一定的素質(zhì)教育和人文滲透是十分必要的。必須秉承“以人為本”的教學理念，在教學過程中加強人文素養(yǎng)的培育，積極挖掘教學內(nèi)容中的人文因素，發(fā)揮教師的人格魅力，傾注更多的人文關(guān)懷，激發(fā)學生學習興趣，在提高學生的語言知識和技能的同時，提高學生人文綜合素質(zhì)，為他們今后的職業(yè)發(fā)展和終身學習奠定基礎(chǔ)。
3人文素養(yǎng)在英語教學中的實施策略
3.1營造融洽的課堂學習氛圍
構(gòu)建和諧的師生關(guān)系對學生進行人文教育有很大的幫助。輕松愉悅的課堂氛圍，可以極大地降低學生的情感焦慮，更加有利于語言的習得，學生們充分體會到“以人為本”的教學理念。在課堂教學過程中，教師要尊重學生、信賴學生。同樣，教師要以身作則，給學生樹立好榜樣。課堂上，構(gòu)建平等和諧的教學氛圍，教師首先要以真摯、親切的情感來組織教學，同時要有大方得體的教姿教態(tài)。與學生的眼神交流很重要，課堂上的適度的“微笑”更有良好的效應(yīng)。
3.2加強師生、生生交流互動
英語課堂上，開展靈活多樣的課堂教學活動，活躍課堂氣氛，加強師生之間的互動。使學生獲得更多的情感體驗，更好地促進知識的掌握和智力發(fā)展。教師應(yīng)充分運用多媒體教育技術(shù)，根據(jù)教學內(nèi)容的不同，采集豐富的教學資源，如視頻、音頻、圖片等等，創(chuàng)設(shè)生動、直觀、形象的語言環(huán)境，激發(fā)學生的學習興趣。比如在講解《My mother》時，導入部分為了吸引學生的注意力，播放了一些動物世界里表達母愛的圖片，使學生們很快進入課文的主體，體會到母愛的偉大，帶著這種感恩的情懷來學習此課文，很快進入角色，達到人文教育的目的。
3.3挖掘教材中的人文因素
英語是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的主要學科。 教學內(nèi)容豐富，中西方文化相互滲透。在教學中，根據(jù)教學的目的要求和教材編排，教師要善于發(fā)掘教材的人文素材。當前，市面上推廣的高職英語教材，大多數(shù)的課文內(nèi)容與學生的生活實際緊密相關(guān)，具有思想性、科學性、知識性、實踐性和趣味性。比如，第一冊第一單元和第二單元“Why college？” “The world beyond classroom”，結(jié)合課文內(nèi)容，引導學生明確自己的新目標，積極參與課外活動，培養(yǎng)和發(fā)展自己的興趣愛好，樹立自信心，積累社交經(jīng)驗，對未來的職業(yè)生涯奠定基礎(chǔ)。在學習第五單元“Winning at all costs”讓學生學習到了與奧林匹克運動會的相關(guān)知識，同時學習到了運動員們的體育精神。 當然，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不能局限于課本上，還需從課內(nèi)延伸到課外，通過對文章的閱讀、鑒賞和研究來提高自身的人文素養(yǎng)。
3.4實施多元化的評價方式
以往的評級體系，大多以課終的試卷的成績?yōu)橹?，這就潛移默化的暗示應(yīng)試能力的重要性，導致學生們在學習的過程中漸漸忽略人文素養(yǎng)的提高。為了改善這種對語言的單一的評價，向多元化進行轉(zhuǎn)變。注重對學生階段成績的評價，也就是平時成績。比如完成預(yù)習作業(yè)、完成課后的對話練習、課堂上的表現(xiàn)等等都可以納入測評學習成績的因素之一。對學生學習過程中的所取得的成績的評價更加側(cè)重于情感、態(tài)度、方法等反面的評價，突出自評和互評的作用，激勵學生培養(yǎng)自主學習的能力，從而加強對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育，護理 教學
中圖分類號： R471 文獻標識碼：A 文章編號：1004-7484（2012）06-0027-02
在目前臨床醫(yī)學中，醫(yī)學護理的作用越來越重要，不僅涉及常規(guī)的醫(yī)療護理，更向患者的人文關(guān)懷方向傾斜，縱觀護理學的形成與醫(yī)學護理事業(yè)的發(fā)展歷史，護理學教育往往荒于人文科學的教育，同時熱衷于護理技術(shù)操作，以疾病為中心, 見病不見人，沒有確立以人為本的理念[1]。在臨床患者的疾病護理中，由單一護理，逐漸發(fā)展為整體護理，所以在護理學教育中需要豐富護理學的人文內(nèi)涵, 倡導高度的人文關(guān)懷，大力提高護理人員的人文素質(zhì)， 使護理專業(yè)學生在日后的工作中能更好地適應(yīng)新時代的挑戰(zhàn)。
1 轉(zhuǎn)變觀念、樹立人文教育理念
在我院護理專業(yè)的任課教師中，首先選擇責任心強、有豐富工作經(jīng)驗主管護師作為帶教老師，具有一定的人文素質(zhì)教育內(nèi)涵，而且在臨床工作中，能夠做到對患者的全面人文關(guān)懷，從患者的小事開始進行人文關(guān)懷，到患者疾病護理，心理護理等有一套完整的護理方案，并將多年的護理經(jīng)驗融入授課過程中，能夠?qū)W生進行人文知識的反思，積極開展人文關(guān)懷教育，重視實踐過程教學中貫穿人文關(guān)懷的理念, 重視學生全方面的素質(zhì)發(fā)展。在教師的教育理念中，只有這一理念時時刻刻、無處不在地體現(xiàn)在教學活動中,才能夠?qū)崿F(xiàn)真正以人為本，臨床工作中以患者為中心，同時要注意在臨床教學中以學生為本,不能將實習學生當成護士工作中的補缺,將自己不愿去做的事情都讓學生去做不考慮學生是否愿意去做[2]，以及有沒有困難等問題。
2 加強教師的人文素質(zhì)培訓，提高授課內(nèi)容的不斷更新
學生通過觀察臨床教師的工作態(tài)度、行為來理解和建立對臨床護理工作的概念和價值[3]。所以如何提高帶教老師的人文素質(zhì)非常重要，授課教師的言行舉止、人格魅力等對培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)起著潛移默化的作用，不僅直接影響學生的學習效果，而且對學生在今后的臨床工作起著重大的影響作用，所以我院各臨床護理教研室根據(jù)自身的學科特點，組織帶教老師系統(tǒng)學習教育學、心理學、倫理學、社會學等人文科學知識,通過提高老師自身素質(zhì)，規(guī)范老師的言行, 要在教學中始終保持耐心、細心和從容不迫的教學態(tài)度,時刻注意自己的行為，對學生好一點,則將來學生也會對病人好一點。
3人文素質(zhì)教育教學內(nèi)容及模式
3.1改革教學方法
在我國傳統(tǒng)人文教學中非常注重理論探討，往往忽略了培養(yǎng)學生觀察、分析和解決問題的能力，在改革教學方法中，注意人文素質(zhì)教育理論與現(xiàn)實工作的密切聯(lián)系，注重醫(yī)院護理領(lǐng)域的熱點人文問題以及針對這些問題的調(diào)查、分析和提出解決辦法，我們的做法是，選擇臨床病例制作案例，根據(jù)案例特點把人文教育整合到護理實踐，實現(xiàn)護理與人文內(nèi)容的一體化培養(yǎng)。同時運用我院教師開展并運用的“問題式”教學法，在某些單元設(shè)置多個教學單元，采用參與式、討論式教學方法[4]，使學生能力得到提高。
3.2構(gòu)建人文素質(zhì)教育教學模式
我院護理專業(yè)學生在人文素質(zhì)教育方面除了有專門的人文課程外，同時在臨床護理教學的全過程中全面貫穿人文素質(zhì)教育，在臨床護理課程中可以滲透人文素質(zhì)教育，通過采用設(shè)置問題情景、角色互動，制作護理日志、案例討論，通過小組學習 ，模擬護患溝通等方式學習某一具體專題。同時注意師生關(guān)系以及生生關(guān)系的教育，在師生關(guān)系中，作為老師要為人師表、師生之間應(yīng)相互尊重信任；在生生關(guān)系中提倡合作完成作業(yè)、共同生活。通過增加社會教育與社會實踐的教育，在具體的實踐教育中，體會護理的教育內(nèi)涵，我們的做法是，積極開展護理專家講座，學習優(yōu)秀護士報告，臨床中與患者及家屬溝通；同時各班級通過開展社區(qū)志愿者服務(wù)提高護理的實踐教育，促進學生的職業(yè)情感、專業(yè)素質(zhì)、人文素養(yǎng)和諧發(fā)展。
4 培養(yǎng)學生的職業(yè)情感
教育學生通過對病人尊重、同情、關(guān)心、照料，維護病人的人格和尊嚴, 不歧視任何病人，通過對臨終病人、精神病人等特殊病人的尊重,公正地看待病人平等、合理的醫(yī)療權(quán)利。不因病人經(jīng)濟支付能力、地位而在服務(wù)上有所不同。在我國傳統(tǒng)文化中我們學習到，別人對待你的方式是由你對待別人的方式?jīng)Q定的，所以對待別人寬容是一種美德，來源于自信、 來源于勇敢、 來源于善良的心, 寬容是融化人際間冰塊的一劑良藥[5]。
總之，在護理教育中，要明確護士要想在激烈的行業(yè)競爭中體現(xiàn)自身的人生價值，必須要擁有較高的護理技能，同時又要加強人文素質(zhì)的培養(yǎng)，通過這種潛移默化、終身教化的過程，形成一種設(shè)身處地為他人著想的習慣，一種自覺的工作態(tài)度，才能在臨床護理工作中充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，滿足患者高層次的精神需求，提高護理工作質(zhì)量，促進護理事業(yè)的發(fā)展。
參考文獻
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一、高校藝術(shù)生人文素質(zhì)缺乏的主要表現(xiàn)
（一）缺乏人文知識。當今藝術(shù)高校中，物質(zhì)主義和實用主義滲透進教育觀念和教學內(nèi)容中。在這種觀念的下，學生形成了錯誤的理念，他們一味地追求實用價值。他們只學習那些能夠給自己帶來財富的，自己可以利用的；相比之下，美學、文學、史學、哲學等學科在他們看來毫無實用價值。
另外，普通高等院校近幾年來的大量擴招，導致學生文化素質(zhì)不高，繪畫基本功底也普遍偏低。其中相當一部分的學生文化知識薄弱，同時缺乏一定的思想認識。另一方面，學生數(shù)量的急劇增加導致藝術(shù)類院校的教學硬件明顯跟不上時代的需要。很多高等院校為了迎合市場的需求，變得急功近利，只單純的重視專業(yè)技能和職業(yè)培養(yǎng)，而忽視了學生在學校里面，在這個年紀應(yīng)該注重全面提高的真正需求。受到這些原因的限制和影響，我國高校藝術(shù)類大學生的文化課興趣與成績普遍偏低。而文化素質(zhì)從基本上來說，不僅僅是硬性要求，更是對人才的一個完善和補充。在面對不同文化層次對設(shè)計和創(chuàng)作的需求的時候，文化素質(zhì)不夠，底蘊不足，往往導致一部作品沒有足夠的深度與創(chuàng)造力。
（二）道德觀念模糊。當今社會，傳統(tǒng)道德與經(jīng)濟的價值觀念產(chǎn)生了沖突，這導致社會環(huán)境出現(xiàn)極大的變動。在這種動蕩的社會環(huán)境下，高校藝術(shù)生也隨之受到了各種各樣的影響?？傮w來看，大多數(shù)的藝術(shù)生具有良好的思想素質(zhì)，正確的道德觀念，他們熱愛祖國，擁有理想并為之努力。然而，高校藝術(shù)生由于注重專業(yè)性，導致他們接觸的人與物都具有限制性，這使得一部分學生沒有理想，前途迷茫甚至缺乏誠信和社會責任感。最明顯的便是高校藝術(shù)生缺乏入黨的理念。他們對“兩課”學習不感興趣，不會認真學習知識。這是因為高校藝術(shù)生認為這些課程在社會中不具有實質(zhì)性的作用。受到環(huán)境因素或個人因素的影響，高校藝術(shù)生顯得較功利。具體表現(xiàn)在他們不喜歡參加學校組織的集體活動或是社團活動。他們涉世未深，處在步出學校和踏入社會之間，是最容易受騙的時期。因為缺乏判斷力，他們極易在這個時期輕信他人導致被利用。
（三）團隊意識薄弱。高校藝術(shù)生往往有自相矛盾的情況出現(xiàn)，他們在一定程度上面還沒有心智成熟，這導致他們還會出現(xiàn)叛逆等情緒。他們既懂得應(yīng)該遵守紀律，但是又因為各種原因產(chǎn)生抵觸紀律約束的心理。他們不具有集體意識，在他們心里，個人主義要比集體意識高出很多。這既跟他們身處的學校環(huán)境有關(guān)系，同時也與他們個人因素有關(guān)系。他們進入社會后往往無法立即進入自己的角色，找準位置，在日常和工作中，經(jīng)常會出現(xiàn)與他人交往溝通困難等狀況。
二、加強人文素質(zhì)教育的意義
（一）人文素質(zhì)的意義。人文素質(zhì)主要是指人的世界觀與人生觀，以及人文科學中體現(xiàn)出來的以人為本的精神，這是做人的基本原則。所以人文素質(zhì)不僅是對高校藝術(shù)生重要，對于所有的人都是極其重要的。那么人文素質(zhì)教育對高校藝術(shù)生來說，并不是單純的讀、寫等基本的知識文化教育，而是針對于高校藝術(shù)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)等全方面發(fā)展的綜合性素質(zhì)教育。
人才的全面發(fā)展是高等教育必須突出的教育理念。隨著時代的進步，藝術(shù)類需要創(chuàng)新型、復(fù)合型的人才，而不只是只專注于某一項技能。他要求藝術(shù)生具有多方面甚至全方面的發(fā)展，以達到社會的需求。而加強人文素質(zhì)教育就可以彌補學生在知識結(jié)構(gòu)、個人修養(yǎng)、心理素質(zhì)等非智力因素方面的欠缺。
（二）加強人文素質(zhì)的重要性。當代高校藝術(shù)生面臨著來自各方面的挑戰(zhàn)，一是生活本身，他們首先作為個體，并逐漸走向成熟，他們渴望獨立；二是來自于社會的壓力，社會不斷加快的腳步使他們感到了很大的壓力，使他們不斷的努力以達到不被這個社會所淘汰；三是來自于競爭，競爭的壓力產(chǎn)生于他人帶給自身的壓力。
高校藝術(shù)生首先在學習上面存在很多缺點，例如：學習不夠刻苦、個性張揚不易管教、紀律性組織性差。許多學生甚至對于未來是茫然的，他們極度缺乏信仰與積極的人生觀。解決這些問題的途徑就是學習。學習基本的知識是不夠的，他們應(yīng)該汲取他人的智慧，建立自己的人文基礎(chǔ)，當這樣的基礎(chǔ)積攢越多，他們的成長也就越加明顯。對于人生的方向也就更有了把握。
（三）人文素質(zhì)提升帶來的益處。藝術(shù)給人帶來的感覺是一種美感。當高校藝術(shù)生缺乏了人文知識，那么他們就很難真正的理解藝術(shù)到底應(yīng)該帶給人一種什么樣的感覺及意義。藝術(shù)之所以被稱為藝術(shù)，是因為藝術(shù)者注入了人文精神，使它具有了一定的意義。優(yōu)秀的藝術(shù)作品反映的是藝術(shù)家對藝術(shù)的獨特見解，因為作品是他們對生命和生活注入一種自己的理解之后塑造的具體形象。由此可見，人文素質(zhì)低下勢必會影響到藝術(shù)創(chuàng)作。因此，人文素質(zhì)對于高校藝術(shù)生來說是極其重要的。人文素質(zhì)的教育有助于他們對美進行理解和詮釋，逐漸地陶冶情操，在知識傳授中提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)，并運用到實際當中，創(chuàng)造出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。
三、高校藝術(shù)生進行人文素質(zhì)教育的有效途徑
（一）增設(shè)人文知識類課程及進行人文素質(zhì)教育。高校藝術(shù)生首先應(yīng)該具有人文素質(zhì)的理念，具體途徑就是開設(shè)人文知識類課程。通過這種途徑讓學生們系統(tǒng)地學習政治、歷史、哲學等方面的知識，使他們不斷地積累知識，培養(yǎng)與提高人文素質(zhì)。
任課教師因為與學生接觸時間較長，可以自然地把人文素質(zhì)教育融入到日常的教學活動中，這可以使得學生在潛移默化中受到影響。藝術(shù)教育是培養(yǎng)人文精神的關(guān)鍵，由于高校藝術(shù)生對于藝術(shù)的理解比較高，可以在課程中通過引導學生接觸各門類的藝術(shù)，如繪畫、戲劇、樂器等藝術(shù)，這些雖然都屬于藝術(shù)類，但卻可以帶給學生不同的感受。這可以很好的培養(yǎng)和激發(fā)學生的人文精神。
（二）加強校園建設(shè)
1、弘揚人文精神，加強學風建設(shè)。校園文化是科學精神與人文精神的統(tǒng)一。校園文化的建設(shè)應(yīng)該重點弘揚人文精神，重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)。應(yīng)該讓學生處于一種人文環(huán)境之中。引導他們具有人文素質(zhì)以及提高人文素質(zhì)。
2、豐富文化活動，提高文化品位。營造好的校園文化會為人文素質(zhì)教育提供很好的施展平臺。在校內(nèi)組織開展多種多樣的校園文化活動積極開設(shè)豐富多彩的文化社團，會使得學生提高文化品位。在社團與活動中，讓學生自然的融入進人文素質(zhì)培養(yǎng)的氛圍里面，達到良好的培養(yǎng)效果，提升學生的文化品位。
3、完善規(guī)范制度，強化養(yǎng)成教育。高校藝術(shù)生在心智上趨于成熟，完善而良好的制度可以對他們進行約束與監(jiān)督。要讓他們德智體美勞全方面發(fā)展，使得學生在日常中逐漸養(yǎng)成一種積極良好的學習和生活習慣，形成理性的、正確的價值觀。
關(guān)鍵詞：音樂；高職生；素質(zhì)
中圖分類號：G642文獻標識碼：A文章編號：2095-4115（2014）03-255-1人文教育的對教育定位：可以理解為關(guān)于“成人”的教育。教育本來是人的教育，但是現(xiàn)在我們卻看到它在不知不覺中放棄了育“人”的責任，消解了自己的本質(zhì)，人的教育被忽略了，知識的教育、專業(yè)的教育被強化了。而教育一旦離開了人，離開了人的靈魂或人的精神，教育也就喪失了他本意. 我國高等職業(yè)技術(shù)教育的人才培養(yǎng)目標多年來一直處在變化不定之中，從開始提出的“技術(shù)型人才”、“應(yīng)用型人才”到后來的“實用型人才”，再到現(xiàn)在提出的“高技能人才”。其本質(zhì)就是培養(yǎng)會說話的機器.音樂作為一種人文藝術(shù)、社會藝術(shù)會滲透到各個社會環(huán)境氛圍中。我國古代先賢孔子就提出這樣的理念：“為政”必須“興禮樂”，“成人”必須“文之以禮樂”；他把音樂列為“六藝”課程的第二位；他將“興于詩，立于禮，成于樂”作為育人修養(yǎng)的格言。確實音樂可以從整體上參與到其他各種素質(zhì)的構(gòu)建之中并產(chǎn)生積極效應(yīng)，從而全面提高人的素質(zhì)。本文從這四個方面闡述一下音樂與高職生的素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系。
一、 音樂與高職生的文化素質(zhì)
教育家董仲舒對音樂的論述是： “樂者，所以變民風，化民俗也，其變民也易，其化人也著.”從中國古代士大夫階層所崇尚的“琴、棋、書、畫”，我們也不難看出古人對音樂作用的認識。雖然音樂并不等于其他的文化領(lǐng)域和課程，但音樂卻是打開通向自然科學、社會科學各領(lǐng)域的一把鑰匙。浩瀚的音樂世界為我們展開了一幅幅個性鮮明、風格迥異的風景畫卷。不同民族、地域、國家的文化傳統(tǒng)和歷史都濃縮在了裊裊樂音之中。對于學校的音樂教學而言，利用現(xiàn)代的多媒體教學手段就可將聲音、樂譜、聽覺、視覺及時轉(zhuǎn)換，為音樂學習創(chuàng)設(shè)情境，以達到開拓學生視野、擴充知識容量，為各學科間知識含量的有機滲透起到潛移默化的作用。
二、 音樂與高職生的思想素質(zhì)
我國近代學者梁啟超曾說過：“蓋欲改造國民之品質(zhì)，則詩歌音樂為精神教育之一要科?！北娝苤?，音樂是最具有情感的藝術(shù)之一。他通過聲音塑造感性形象來感染人從而使之產(chǎn)生一種積極向上的精神力量。這種精神力量使聽者的情感品質(zhì)向高尚的道德情操方面發(fā)展。國外有句名言：“熱愛音樂的孩子決沒有壞孩子?！彪m然可能有些武斷，卻充分肯定了音樂對塑造人的思想素質(zhì)的重要意義。許多音樂作品都是民族文化傳統(tǒng)和民族精神的體現(xiàn)。學習、欣賞本國的民族音樂?？梢哉駣^民族精神。促進愛國主義教育的深入開展。
三、 音樂與高職生的心理素質(zhì)
音樂是優(yōu)美、抒情、和諧的。它為我們展開廣闊的想象空間，使我們的發(fā)散式思維得到充分發(fā)展，并從中獲得極大的美感和滿足感。古希臘哲學家畢達哥拉斯說：“用某些旋律治療人的脾氣和。并恢復(fù)內(nèi)心能力的和諧?！痹趪庑睦碇委熤?。經(jīng)常會使用各種不同的音樂來幫助解決病人心理上的問題。起到安撫、平緩情緒的作用。越來越多的實踐與理論研究也證明音樂在治療疾病時所能起到極為積極的輔助作用。而學生在學習某種樂器的過程中可以說是對他們各種良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)過程。練琴可以培養(yǎng)孩子的自制力、毅力和恒心，在舞臺上表演更是訓練他們良好心態(tài)的絕佳機會，同時又能夠培養(yǎng)他們的自信心和自豪感。各種音樂的不同審美感受，有利于促使個性自由、和諧的發(fā)展，使人格得以完善。在教學實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而發(fā)揮音樂教學的優(yōu)勢和在素質(zhì)教育中的特殊功能。
四、 音樂與高職生的審美素質(zhì)
音樂教育是審美教育，審美教育的核心是審美情感的培養(yǎng)，作為情感藝術(shù)的音樂是用節(jié)拍、節(jié)奏、旋律、音色、速度、力度、和聲、調(diào)式、調(diào)性等各種音樂語言來塑音樂藝術(shù)形象，抒發(fā)詞曲作者的內(nèi)心的喜、怒、哀、樂等各種真實情感的?！皠?chuàng)新能力主動發(fā)展”是素質(zhì)教育的本質(zhì)內(nèi)涵，創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。音樂所具有的抽象性和可塑性決定了音樂教育在培養(yǎng)學生鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的同時必定蘊含著創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因為在音樂教育中，不管是欣賞音樂還是表現(xiàn)音樂，每個人都會對作品進行不同的審美理解和情感體驗，這一心理過程包含著聯(lián)想和想象，包含著發(fā)散性思維和集中性思維，這些都是創(chuàng)造之母和創(chuàng)新之源?？梢赃@么說，創(chuàng)造性思維是理解音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂的重要載體，音樂教育如果離開它，將會失去藝術(shù)的魅力與靈魂。
總之，實現(xiàn)高職教育目標不僅要教給學生一技之長，把他們培養(yǎng)成勝任某種職業(yè)的人，使其獲得一種工具性價值。但如果只是一味強調(diào)技能的工具性而將人的價值觀、理想、情趣都當成了可有可無的附屬品，就會導致人自身的工具化、異化，因此人文素質(zhì)教育對于高職教育來講同樣是不可或缺的。而以人文性為本質(zhì)特征的音樂教育理當承擔起人文素質(zhì)教育的重任，必須引起我們的高度重視，只有這樣我們才能培養(yǎng)出合格的、具有高素質(zhì)的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者。
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關(guān)鍵詞 中職學校 旅游專業(yè) 人文素養(yǎng)；
中圖分類號： G710 文獻標識碼：A
我國是禮儀之邦，旅游業(yè)是好客的行業(yè)，從事旅游業(yè)的人員應(yīng)該懂禮儀、擅溝通。旅游服務(wù)業(yè)是高尚的行業(yè)，只有具備一定品味修養(yǎng)、審美情趣的從業(yè)人員才能滿足追求愉悅、刺激、享受、獵奇的旅游者們的需要。我國幅員遼闊，歷史悠久，人文景區(qū)眾多，旅游文化底蘊深厚，作為旅游業(yè)的從業(yè)人員，只有知曉景區(qū)文化的深邃內(nèi)涵，才能將這一文化傳播弘揚。隨著旅游現(xiàn)象大眾化普及，出游人數(shù)的激增，旅游資源頻遭破壞，如何進行生態(tài)旅游、環(huán)保旅游成為熱議話題，而旅游從業(yè)人員提高人文素養(yǎng)，有助于提高國民素質(zhì)，保護旅游資源。
1 人文素養(yǎng)在中職旅游專業(yè)中的作用與地位
人文素養(yǎng)是指經(jīng)過學習人文社會科學知識而形成的內(nèi)在品質(zhì)和修養(yǎng)，是做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度。人文素養(yǎng)的內(nèi)涵大致包括人文知識、人文精神和人文行為三個層次。人文素養(yǎng)最重要的成分是歷史感和責任感。
旅游業(yè)是具有豐富人文屬性的文化產(chǎn)業(yè)，旅游服務(wù)工作中所包含的人文內(nèi)涵是旅游服務(wù)業(yè)的核心價值?，F(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展需要的復(fù)合型人才，不僅應(yīng)該具備扎實的專業(yè)素質(zhì)、較強的專業(yè)技能，還應(yīng)該具備優(yōu)良的人文素養(yǎng)。一名旅游從業(yè)人員，必須具備語言文字修養(yǎng)、文學藝術(shù)、倫理道德、文明禮儀、政治理論修養(yǎng)、歷史和哲學修養(yǎng)、審美修養(yǎng)等。中職學校在培養(yǎng)高素質(zhì)旅游應(yīng)用型人才中，人文素養(yǎng)培育具有基礎(chǔ)和優(yōu)先的地位，是不可或缺的。
2 提高中職旅游專業(yè)學生人文素養(yǎng)的措施與舉措
2.1 建設(shè)高品位的校園文化，營造良好的人文素養(yǎng)培育氛圍
優(yōu)秀的校園文化是人文素養(yǎng)教育的良好平臺，對學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)起潛移默化的深刻影響。因此，中職學校要加強校園文化建設(shè)的力度，力爭把人文教育貫穿在教育的全過程。用積極向上高雅的校園文化氛圍感染教育對象，使廣大學生在不知不覺的氛圍中，提高自身的人文素養(yǎng)水平，使學生在這種良好的環(huán)境和傳統(tǒng)的熏陶中，充分發(fā)展自己的個性，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。樹立良好的校風、學風，為開展豐富多彩的課余生活創(chuàng)造良好條件。除了網(wǎng)絡(luò)，還要多利用圖書、報紙、雜志組織學生進行課外閱讀，舉辦人文社科講座等。扶植和鼓勵學生建立與專業(yè)相關(guān)的社團，如地理、歷史、文學、音樂等學生社團，在參與社團活動過程中得到人文精神的培養(yǎng)。此外，整個校園應(yīng)該設(shè)置一些反映歷史、人物等的人文景觀，展現(xiàn)人文精神，與優(yōu)美的校園風景和別具一格的建筑融為一體，這樣更能體現(xiàn)學校層次與格調(diào)。
2.2 優(yōu)化專業(yè)課程結(jié)構(gòu)，實施全方位的人文教育
課程的結(jié)構(gòu)決定學生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。課程教學是人才培養(yǎng)的最基本最有效途徑，也是加強人文素養(yǎng)培育的重點。因此，中職旅游專業(yè)要培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)和人文精神的養(yǎng)成，結(jié)合旅游專業(yè)學生未來的職業(yè)需要，必須整合課程門類，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，構(gòu)建融會貫通、緊密配合、有機聯(lián)系的課程體系。擴大選修課比例，加強人文素養(yǎng)教育，在突出主干課程教學前提下設(shè)置自然、人文、社科諸如旅游文化、旅游心理學、旅游美學、旅游文學、跨文化交際等人文素養(yǎng)選修課，擴大學生選課空間，滿足學生個性發(fā)展需要，對充實學生的人文知識、提升學生的人文素養(yǎng)具有重要的意義；同時，要注重人文課與專業(yè)課的結(jié)合，在旅游專業(yè)教學過程中滲透人文教育。因為旅游管理專業(yè)課程本身承載著豐厚的人文價值，以人文精神傳遞專業(yè)技術(shù)，能對學生起到潛移默化的作用。教師在傳播知識的同時，要注意培養(yǎng)學生的科學思維方法和創(chuàng)新精神；提倡啟發(fā)式、討論式等生動活潑的教學方法，鼓勵學生獨立思考，培養(yǎng)學生的科學精神和創(chuàng)新意識。
2.3 明確培養(yǎng)目標，完善課程體系，提高教師素質(zhì)。
中職旅游專業(yè)應(yīng)致力于培養(yǎng)高素質(zhì)、有品位、懂專業(yè)，敢創(chuàng)新的新型人才以適應(yīng)日新月異的旅游業(yè)的發(fā)展。為提升學生的專業(yè)品位和人文素養(yǎng)，開設(shè)諸如《國學》、《旅游文化學》、《旅游美學》及《旅游史學》等研究旅游文化內(nèi)涵的課程，并舉辦有關(guān)建筑、茶藝、園林、戲劇及詩詞等文化專題教學以豐富學生的內(nèi)心，提高學生審美鑒賞水平。當然人文素養(yǎng)的提升并非開設(shè)幾門文化課程那么簡單。專業(yè)教師還應(yīng)有意識地在各類專業(yè)課的教學中滲透人文素養(yǎng)教育，從而起到春風化雨、潤物無聲的作用。專業(yè)教師作為引路人也應(yīng)不斷深造，拓寬思路，與時俱進，不斷改進教學教法，經(jīng)常參與一線工作，避免紙上談兵，理論聯(lián)系實踐，提升自身人文素養(yǎng)。
2.4 多舉辦靈活多樣課外活動。
通過舉行豐富多彩的校園文化活動、社團活動、專業(yè)競賽、文化講堂、禮儀表演等形式塑造學生的美好心靈，鍛煉學生的能力，培養(yǎng)學生的品位，磨練學生的意志。學生也應(yīng)不斷地走進一線企業(yè)，接受挑戰(zhàn)，提升職業(yè)素養(yǎng)。
參考文獻
