時(shí)間：2024-02-22 16:37:14
序論：在您撰寫高中思想政治內(nèi)容時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1.高中思想政治教育內(nèi)容要符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀
當(dāng)前我國(guó)社會(huì)大眾的思想觀念、道德意識(shí)、價(jià)值取向越來(lái)越呈現(xiàn)出層次性，人們思想道德存在客觀差異，不能用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求所有的社會(huì)成員。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的功能主要在于確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂、原則與依據(jù)，這四方面內(nèi)容并不直接成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)涵，但為構(gòu)建走向大眾實(shí)踐的社會(huì)主義核心價(jià)值觀指明了方向。高中思想政治教育承載著為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者的重任，因此需要從社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容出發(fā)，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求出發(fā)，強(qiáng)化高中思想政治教育。
2.高中思想政治教育內(nèi)容要堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀
將高中生培養(yǎng)成為合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人是我們社會(huì)主義事業(yè)不斷推進(jìn)的人才保證。在對(duì)高中生進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，要堅(jiān)持以人為本的觀念。當(dāng)前，中學(xué)思想政治教育價(jià)值難以充分實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要原因，是人們只是從“教育者”的角度，而不從“接受者”的角度去考慮問(wèn)題，對(duì)接受選擇的途徑關(guān)注不夠。堅(jiān)持以人為本就是從中學(xué)生的生理和心理需要出發(fā)，以中學(xué)生為思想政治教育的主要對(duì)象，積極探索適合于中學(xué)生自身特點(diǎn)的思想政治教育內(nèi)容與方式。不對(duì)思想政治教育的接受是中學(xué)生出于自身需要，在環(huán)境作用的影響下，通過(guò)思想政治教育者對(duì)接受內(nèi)容進(jìn)行反映、選擇、整合、內(nèi)化、外化等多環(huán)節(jié)的過(guò)程，使中學(xué)生把一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范內(nèi)化為自己的品德思想并外化為品德行為。
3.高中思想政治教育的實(shí)例分析
張明是某中學(xué)高三學(xué)生。該生以優(yōu)異的成績(jī)進(jìn)入校實(shí)驗(yàn)提高班，并任班級(jí)臨時(shí)負(fù)責(zé)人。由于對(duì)網(wǎng)絡(luò)形成依賴后，對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)學(xué)業(yè)很迷茫，產(chǎn)生了厭學(xué)心理，已不能正常的進(jìn)行學(xué)業(yè)。對(duì)其進(jìn)行思想政治教育，要從社會(huì)主義核心價(jià)值體系中“八榮八恥”的基本內(nèi)容出發(fā)，引導(dǎo)其自身行為的反思，并輔之以感恩教育的方式，使其意識(shí)到自身存在的問(wèn)題與原因，并認(rèn)識(shí)到個(gè)人行為對(duì)家人以及老師帶來(lái)的消極后果。教師從學(xué)生的心理需求以及網(wǎng)絡(luò)成癮的原因出發(fā)，從經(jīng)濟(jì)上控制；與家長(zhǎng)聯(lián)系共同做工作；讓他當(dāng)學(xué)生干部激發(fā)他的責(zé)任心和榮譽(yù)感；讓他在現(xiàn)實(shí)生活中獲得成功的體驗(yàn)，不失時(shí)機(jī)地贊揚(yáng)他的每一次進(jìn)步。生活中獲得成功體驗(yàn)，自然會(huì)減少對(duì)虛擬世界的依戀。
論文摘要:作為高中思想政治老師要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容幫助學(xué)生確立正確的人生觀和價(jià)值觀,引導(dǎo)學(xué)生正確走出人生迷途,讓高中思想政治內(nèi)容為學(xué)生的健康成長(zhǎng)如虎添翼。
高中思想政治教學(xué)內(nèi)容是學(xué)校德育的重要途徑,因此,作為思想政治教師可以依據(jù)思想政治的教學(xué)內(nèi)容,從下列方面幫助學(xué)生提高思想道德水平,促進(jìn)學(xué)生在人生之路上健康成長(zhǎng)。
一、依據(jù)思想政治教學(xué)內(nèi)容幫助學(xué)生確立正確的人生觀和價(jià)值觀
每一個(gè)高中學(xué)生高中畢業(yè)后都要選擇一個(gè)大學(xué)的專業(yè)就讀,或者走向社會(huì)直接參加工作,所以這是一個(gè)人確立自己的志向,獨(dú)立走向社會(huì)生活的預(yù)備時(shí)期?，F(xiàn)在有不少學(xué)生受社會(huì)不良思潮影響,覺(jué)得畢業(yè)后的前途是由出身和家庭決定的,找工作就是“比爹媽”,如果沒(méi)有關(guān)系和后門,就很能難有所作為,對(duì)于前途覺(jué)得非常的茫然無(wú)措,所以抱著得過(guò)且過(guò)的學(xué)習(xí)態(tài)度和“做一天和尚撞一天鐘”的人生觀和隨波逐流的價(jià)值觀,天天渾渾噩噩,不思進(jìn)取。針對(duì)這種情況,作為老師要深入了解學(xué)生的心理特點(diǎn),根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和生活經(jīng)歷的不同,和學(xué)生增加接觸機(jī)會(huì),不僅要在課堂上,還要利用各種機(jī)會(huì)耐心的與學(xué)生談心和交流,有意識(shí)的幫助學(xué)生鞏固在思想政治教材中學(xué)到的知識(shí),幫助學(xué)生確立正確的人生觀和價(jià)值觀。例如,在教學(xué)人教版思想政治教材中《人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)》一課時(shí),老師可以在思想政治教學(xué)過(guò)程中,用真實(shí)的優(yōu)秀人物的先進(jìn)事跡來(lái)幫助學(xué)生確立正確的人生觀和價(jià)值觀。例如,2009年被評(píng)為感動(dòng)中國(guó)的先進(jìn)人物叢飛是窮山溝里走出來(lái)的孩子,從小喜愛(ài)音樂(lè),長(zhǎng)大后雖然按照家人的期望在銀行有了一份穩(wěn)定的工作,但為了實(shí)現(xiàn)自己的人生理想,他還是辭掉了工作考取了沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院,并且靠自己艱苦打拼,在廣州和深圳一帶唱出了名氣,但叢飛沒(méi)有像現(xiàn)在有些歌星和影星一樣,用掙來(lái)的錢供自己和家人享受甚至揮霍,而是在他短暫的37年人生中,使183名貧困兒童得到了上學(xué)的機(jī)會(huì),累計(jì)捐款捐物達(dá)到300多萬(wàn)元,甚至超出了自己的能力所及,自己累出了胃癌,無(wú)錢醫(yī)治,陷入了困境,這時(shí)有些缺乏感恩之心的家長(zhǎng)卻還在索要學(xué)費(fèi),但叢飛卻對(duì)自己的愛(ài)心奉獻(xiàn)無(wú)怨無(wú)悔,去世后還捐出了自己的眼角膜,為活著的人帶來(lái)了光明。
而徐虎作為一個(gè)普通的勞動(dòng)者,平凡崗位上的一個(gè)普通房屋修理水電工人,出身貧寒,但他沒(méi)有選擇得過(guò)且過(guò)的混日子,而是從掏馬桶和修水電等小事做起,認(rèn)真負(fù)責(zé)的對(duì)待自己的工作,采取的夜間掛箱服務(wù)的方式,方便了居民的生活需要,卻犧牲了自己的許多休息日和假期,成為全國(guó)房管行業(yè)的標(biāo)兵和新時(shí)期的學(xué)習(xí)楷模。叢飛和徐虎職業(yè)不同、收入也不同、但都以自己力所能及的力量向社會(huì)展現(xiàn)出了自己的的人生價(jià)值。讓所教的高中學(xué)生通過(guò)以上事例,充分認(rèn)識(shí)和理解到人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),不要抱怨出身的貧賤,而要在將來(lái)自己的人生路上,確立正確的人生理想和價(jià)值觀,并為此努力奮斗終生。
二、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際根據(jù)思想政治內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生走出人生迷途
作為高中學(xué)生,情感日益豐富,交際范圍也越來(lái)越廣泛,不再只是周圍的親戚朋友和教師同學(xué),還有各種素不相識(shí)的網(wǎng)友。作為教師要充分挖掘教材中的教學(xué)內(nèi)容,提高學(xué)生辨別是非的能力和思想道德水平,引導(dǎo)學(xué)生走上正確的人生道路。
例如,對(duì)待學(xué)生早戀和網(wǎng)戀的問(wèn)題,老師一方面不能視學(xué)生的戀情如洪水猛獸,如臨大敵的在各種公開(kāi)場(chǎng)合進(jìn)行批評(píng),引起學(xué)生的反感,產(chǎn)生逆反心理,甚至把一些學(xué)生本來(lái)只是處于朦朧狀態(tài)的好感,曝光在眾目睽睽之下,嚴(yán)重傷害了學(xué)生的自尊心,甚至可能把這些學(xué)生推到一起,變成了真正戀愛(ài)關(guān)系。另一方面也不能聽(tīng)之任之,高中學(xué)生畢竟在思想感情上還不成熟,不能正確對(duì)待異性之間的感情,如果讓這些同學(xué)沉溺于所謂愛(ài)河之中,甚至離家出走和網(wǎng)友約會(huì)見(jiàn)面,不僅會(huì)影響學(xué)業(yè),如果造成懷孕等后果,尤其更會(huì)對(duì)其中的女孩子帶來(lái)很大的心理和身體傷害,甚至影響終身幸福。所以教師要從尊重和關(guān)心學(xué)生的角度正確幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)和對(duì)待早戀問(wèn)題,運(yùn)用思想政治內(nèi)容幫助學(xué)生走出人生迷途。如可以根據(jù)人教版高中思想政治內(nèi)容《唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心》一課內(nèi)容,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到,矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,既有普遍性又有特殊性,在所有的矛盾發(fā)展中,又分為起決定作用的主要矛盾和處于從屬地位的次要矛盾,而主要矛盾和次要矛盾在不同的時(shí)期又可以互相轉(zhuǎn)化,引導(dǎo)學(xué)生從哲學(xué)的角度看待早戀的問(wèn)題,到了青春期這個(gè)階段,對(duì)于異性產(chǎn)生好感是正常的,這是矛盾的普遍性,而每個(gè)人的性格特點(diǎn)和生活經(jīng)歷都不同,這是矛盾的特殊性,而在高中這個(gè)人生的重要學(xué)習(xí)階段,談情說(shuō)愛(ài)只能處于次要矛盾階段,將來(lái)大學(xué)畢業(yè)走向社會(huì),那么戀愛(ài)結(jié)婚問(wèn)題才會(huì)轉(zhuǎn)化成主要矛盾。而現(xiàn)階段主要矛盾是學(xué)習(xí)文化知識(shí)和立足社會(huì)的本領(lǐng),所以作為高中學(xué)生要把主要精力放在學(xué)習(xí)上,即使有心儀的異性朋友,也要克制自己,不能整天花前月下,浪費(fèi)學(xué)習(xí)知識(shí)的黃金時(shí)光,可以相約在大學(xué)相見(jiàn),把對(duì)美好愛(ài)情的向往化作學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉,如果兩個(gè)人真的志同道合,就會(huì)有情人終成眷屬,如果只是一時(shí)感情沖動(dòng),將來(lái)也會(huì)分道揚(yáng)鑣,不會(huì)影響到各自的生活,而高中生活就會(huì)成為一種美好的回憶。這不是兩全其美之法嗎?
總之,作為一名高中思想政治教師,不僅要讓學(xué)生得到思想政治理論知識(shí)和能力,更重要的是要利用教學(xué)內(nèi)容,通過(guò)各種途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,讓教材中的思想政治內(nèi)容為學(xué)生的健康成長(zhǎng)如虎添翼。
參考文獻(xiàn):
[1]王怡.淺說(shuō)中學(xué)思想政治系統(tǒng)化教育[J].安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào).2002年04期
一、完善高中思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐核心模式的依據(jù)
高中生成長(zhǎng)過(guò)程中所存在的相關(guān)問(wèn)題，有一些屬于是自己個(gè)性的問(wèn)題，基本情況如下。首先高中生缺乏吃苦耐勞的人生態(tài)度。良好的家庭環(huán)境以及家人的寵愛(ài)，讓一些高中生沒(méi)有吃苦耐勞的精神，而且遇到事情就怕困難怕苦。上述特點(diǎn)不只體現(xiàn)在高中階段，且對(duì)他們未來(lái)在社會(huì)生活上也有很大的影響。其次高中生不重視誠(chéng)信，不守信用的行為很常見(jiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，36%的學(xué)生對(duì)于考試中的作弊行為表示可以理解，29%的學(xué)生對(duì)此問(wèn)題沒(méi)有什么想法，僅有26%的學(xué)生感覺(jué)此種行為問(wèn)題很嚴(yán)重。抄襲作業(yè)、制作虛假假條、考試作弊等沒(méi)有誠(chéng)信行為都或多或少地存在著，高中生對(duì)于誠(chéng)信原則的冷漠為其以后的發(fā)展埋下隱患。
所以，高中思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容的方向一定要從高中生的培養(yǎng)方向以及他們的客觀條件出發(fā)，以確保社會(huì)實(shí)踐教育的可實(shí)施性。
二、社會(huì)實(shí)踐核心體制的基礎(chǔ)框架
1.對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、世界觀、價(jià)值觀的教育
我們對(duì)人生和世界有什么樣的認(rèn)知就會(huì)有什么樣的行為準(zhǔn)則以及生活模式，人的行為模式根本核心是三觀問(wèn)題，因此教師要引導(dǎo)學(xué)生擁有正確的人生觀、價(jià)值觀及世界觀。經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生能接觸到不同層次的人，可以直接感受價(jià)值觀、人生觀對(duì)行為的導(dǎo)引價(jià)值，從內(nèi)在剖析人和社會(huì)之間的相互關(guān)系及作用。因此，要把三觀教育當(dāng)成高中生社會(huì)實(shí)踐的主要項(xiàng)目，指引學(xué)生利用多種實(shí)踐活動(dòng)細(xì)細(xì)感受及研究。
2.培養(yǎng)韌性的教育實(shí)踐
堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)是學(xué)生發(fā)展的核心保障，是鍛煉學(xué)生自強(qiáng)、奉獻(xiàn)、堅(jiān)持奮斗等品質(zhì)的根本需求。針對(duì)高中生缺乏吃苦耐勞精神的現(xiàn)狀，就要增加吃苦耐勞的鍛煉。而堅(jiān)韌的品質(zhì)一定要在社會(huì)實(shí)踐里去磨煉，不管是生存訓(xùn)練或者是軍訓(xùn)，還是獨(dú)立進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，學(xué)生都會(huì)遭受到不同情況的挑戰(zhàn)。在處理困難以及面對(duì)挑戰(zhàn)的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)感受到擁有堅(jiān)韌品質(zhì)對(duì)自己未來(lái)發(fā)展的意義。因此社會(huì)實(shí)踐的核心里不可以沒(méi)有培養(yǎng)吃苦耐勞精神、磨煉堅(jiān)韌意志的教育。
3.要適當(dāng)?shù)貙?shí)施挫折教育
面對(duì)挫折是學(xué)生在未來(lái)適應(yīng)社會(huì)生活要求必不可少的一關(guān)。針對(duì)以前學(xué)生實(shí)施社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程去分析，學(xué)校和教師進(jìn)行干涉的比較多，學(xué)生自主面對(duì)難題的機(jī)會(huì)很少，磨煉的程度層次較淺。為了使學(xué)生在實(shí)踐里有更多的磨煉機(jī)會(huì)，學(xué)校和教師以及學(xué)生都要進(jìn)行觀念上的改變，真正地讓學(xué)生做實(shí)踐的核心，讓學(xué)生將迎接挑戰(zhàn)以及感受挫折當(dāng)成必須進(jìn)行的項(xiàng)目去對(duì)待，要讓學(xué)生獨(dú)立面對(duì)一些困難，實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐中挫折教育的目的。
高中生社會(huì)實(shí)踐的核心內(nèi)容無(wú)非是進(jìn)行教育。所以需要實(shí)施的教育目標(biāo)及內(nèi)容十分明確，要構(gòu)建相關(guān)內(nèi)容體系。推動(dòng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐模式化的構(gòu)建，提高對(duì)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐導(dǎo)向，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的可實(shí)施性就顯得特別的重要。
三、進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，需要處理的一些關(guān)系
1.實(shí)踐教學(xué)和課堂教學(xué)之間的關(guān)聯(lián)
思想政治課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的目的相同，二者是相輔相成且又相互推動(dòng)的。課堂教學(xué)要實(shí)施理論上的傳授，從而為實(shí)踐教學(xué)鋪墊基礎(chǔ)知識(shí)，而實(shí)踐教學(xué)要利用好主題，拿捏好核心點(diǎn)，進(jìn)行實(shí)踐結(jié)論，從而達(dá)到強(qiáng)化認(rèn)識(shí)的目標(biāo)。
2.學(xué)校內(nèi)實(shí)踐和學(xué)校外實(shí)踐的關(guān)聯(lián)
校內(nèi)的活動(dòng)其實(shí)同樣是社會(huì)活動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生的自主教育和自主管理等都是具有實(shí)際意義的實(shí)踐項(xiàng)目。一些實(shí)踐項(xiàng)目，比如挫折、誠(chéng)信、堅(jiān)韌和價(jià)值觀教育，都能在一定程度上結(jié)合在校內(nèi)的實(shí)踐活動(dòng)里。與此同時(shí)，還要激勵(lì)學(xué)生走出學(xué)校，讓學(xué)生感受社會(huì)，磨煉意志，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神。
3.教師引導(dǎo)和教材構(gòu)建的聯(lián)系
【關(guān)鍵詞】辨析點(diǎn)教學(xué)策略 具體操作 評(píng)價(jià)方法
【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）01-0087-02
隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活方式、思維特點(diǎn)、價(jià)值取向越來(lái)越多樣化，要達(dá)成對(duì)問(wèn)題的共識(shí)，越來(lái)越需要人們提高從多角度對(duì)問(wèn)題進(jìn)行辨析的能力。當(dāng)今學(xué)生思維的獨(dú)立性、自主性、創(chuàng)造性都有很大程度的提高，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和對(duì)價(jià)值觀念的認(rèn)同都需要通過(guò)自身的自主辨析來(lái)達(dá)成。這就要求思想政治教育的模式要相應(yīng)轉(zhuǎn)換、與時(shí)俱進(jìn)。只有建立在學(xué)生自主辨析的基礎(chǔ)上生長(zhǎng)出來(lái)的知識(shí)、能力和情感才是真實(shí)有效的。因此，注重辨析是新時(shí)期思想政治教育的必然選擇。有了“辨析點(diǎn)”，也就有了“問(wèn)題”，也就有了推動(dòng)教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)得以開(kāi)展的動(dòng)力。教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)都是在“辨析點(diǎn)”的不斷生成和不斷解決中推進(jìn)的。
一 “辨析”在新課程“教學(xué)”中的作用
任何一門課程的教學(xué)都有相通之處。因?yàn)槿藗儗?duì)任何問(wèn)題的認(rèn)識(shí)都離不開(kāi)“是什么、為什么、怎么辦”的一般邏輯。新課程和舊課程的差別就體現(xiàn)在對(duì)“是什么”“為什么”“怎么辦”三個(gè)方面把握的轉(zhuǎn)變上。在舊課程中“是什么”主要呈現(xiàn)事物現(xiàn)象背后的定義、結(jié)論、理論觀點(diǎn)等，這本身和學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)就隔了一層?！盀槭裁础边@個(gè)環(huán)節(jié)只是一種對(duì)這個(gè)結(jié)論的論證，這里缺少排除、鑒別、比較的過(guò)程，直接為學(xué)生提供了通向理論的“康莊大道”?！霸趺崔k”環(huán)節(jié)主要是理論的運(yùn)用，常常是很模式化的。在新課程中，“是什么”這個(gè)環(huán)節(jié)，呈現(xiàn)的是一種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虬褜W(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)建立起有效鏈接，讓學(xué)生自己能夠從中體會(huì)到“是什么”?！盀槭裁础边@個(gè)環(huán)節(jié)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)辨析情景、制造選擇沖突，讓學(xué)生從多個(gè)角度開(kāi)展比較、鑒別，自己排除謬誤，探索出通向真理和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的道路。在此過(guò)程中，學(xué)生的主體學(xué)習(xí)意識(shí)得到了調(diào)動(dòng)，學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)得到了尊重，學(xué)生的批判能力和創(chuàng)新意識(shí)得到了培養(yǎng)，這樣得出的結(jié)論才具有比較扎實(shí)的情感基礎(chǔ)。在“怎么辦”這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師要變換問(wèn)題情景，這實(shí)際上又是一次新的辨析過(guò)程，這里既有已經(jīng)達(dá)成的知識(shí)的運(yùn)用，又有新情景對(duì)知識(shí)的檢驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，在新課程中，任何知識(shí)都需要在新情境中不斷地證實(shí)自己存在的合理性。
總之，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展辨析在新課程教學(xué)中的意義是極大的。只有把辨析活動(dòng)提升到新課程教學(xué)理念的層面上，才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。
二 “辨析點(diǎn)”的分類歸納和具體操作
第一，從教材自身來(lái)看，有“顯性”的辨析點(diǎn)，也有“隱性”的辨析點(diǎn)。顯性的辨析點(diǎn)通過(guò)探究活動(dòng)的方式加以呈現(xiàn)，是教材為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)的辨析情景。這樣的辨析點(diǎn)可以采用拿來(lái)主義的態(tài)度。教材中也有值得辨析但并沒(méi)有由教材直接呈現(xiàn)的辨析點(diǎn)，這需要教師在深刻理解課標(biāo)、教材的基礎(chǔ)上自己開(kāi)發(fā)出來(lái)。例如，“文化是不是就是文明？”“文化有無(wú)優(yōu)劣之分？”等等，這些辨析點(diǎn)同樣是課堂教學(xué)所不能缺少的。
第二，從辨析點(diǎn)的性質(zhì)來(lái)看，有的辨析點(diǎn)是對(duì)“是什么”的辨析，屬于事實(shí)判斷，例如“文化就是音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)，你贊同這種觀點(diǎn)嗎？”有的辨析點(diǎn)是對(duì)“該不該”“值不值”的辨析，屬于價(jià)值判斷，比如“發(fā)展教育應(yīng)擺脫古代教育思想，還是應(yīng)該回歸古代教育思想”。針對(duì)事實(shí)判斷展開(kāi)的辨析，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的思維方式；針對(duì)價(jià)值判斷展開(kāi)的辨析，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生廣泛聯(lián)系的發(fā)散性思維，讓學(xué)生從多個(gè)角度分析一種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的利弊，進(jìn)而做出正確的價(jià)值判斷和選擇。
第三，從辨析點(diǎn)得出結(jié)論的方式來(lái)看，有的辨析點(diǎn)有確定的結(jié)論，例如第九課第二框“建設(shè)社會(huì)主義精神文明”中的探究活動(dòng)“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是不是真正的科學(xué)”，這個(gè)辨析是有結(jié)論的，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)同樣重要。有的辨析點(diǎn)沒(méi)有確定的結(jié)論，例如第八課第一框“色彩斑斕的文化生活”中的探究活動(dòng)“流行文化和經(jīng)典文化誰(shuí)的價(jià)值大”，這些問(wèn)題都沒(méi)有固定的結(jié)論。開(kāi)展有確定結(jié)論的辨析活動(dòng)，教師要重視引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)的情景要典型，這樣得出的結(jié)論才具有確定性。
對(duì)于那種沒(méi)有確定結(jié)論，富有爭(zhēng)議的辨析點(diǎn)，教師也要大膽使用，不怕沒(méi)有固定結(jié)論，結(jié)論并不重要，重要的是通過(guò)這種有爭(zhēng)議、有選擇、有沖突的辨析點(diǎn)調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的活躍性，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和在廣泛聯(lián)系中論證觀點(diǎn)的能力。
第四，從辨析點(diǎn)的對(duì)立方式來(lái)看，有的辨析點(diǎn)對(duì)立雙方屬于矛盾關(guān)系，單獨(dú)一方的觀點(diǎn)都具有片面性，必須結(jié)合起來(lái)才是完整的、正確的，例如第八課第一框“色彩斑斕的文化生活”中的探究活動(dòng)“大眾傳媒對(duì)文化生活的影響”，其中對(duì)立雙方均是各執(zhí)一詞，只看到好的方面，或者只看到壞的方面，都是片面的。有的辨析點(diǎn)雙方一個(gè)正確，一個(gè)謬誤；一個(gè)全面，一個(gè)片面。例如第七課第二框“弘揚(yáng)中華民族精神”中的探究活動(dòng)“民族精神的作用”，第一種觀點(diǎn)只看到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的意義，而忽視文化和培育民族精神的意義，是片面的、錯(cuò)誤的。第二種觀點(diǎn)正確地看到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和培育民族精神之間的辯證關(guān)系，是全面的、正確的。開(kāi)展第一類辨析活動(dòng)要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用矛盾分析的思維方式，在對(duì)立統(tǒng)一中看問(wèn)題。開(kāi)展第二類辨析活動(dòng)要引導(dǎo)學(xué)生思考錯(cuò)誤觀點(diǎn)的癥結(jié)所在，在批判性思維中得出正確的結(jié)論。
三 優(yōu)化辨析點(diǎn)的選擇，開(kāi)展辨析活動(dòng)
生活中處處有辨析點(diǎn)，但對(duì)于課程來(lái)說(shuō)，并非所有辨析點(diǎn)都是有意義的或具有同等意義。所以，確定辨析點(diǎn)，需要優(yōu)化。在教學(xué)中，關(guān)注優(yōu)化辨析點(diǎn)的意義，對(duì)于提高辨析的質(zhì)量，是很有幫助的。
第一，圍繞觀點(diǎn)、服務(wù)觀點(diǎn)，是選擇“講點(diǎn)”的根本依據(jù)，也是優(yōu)化“辨析點(diǎn)”的根本尺度。辨析點(diǎn)的選擇必須服從大局，不能為辨析而辨析。
第二，辨析點(diǎn)的選擇要具有開(kāi)展辨析的可能性，值得辨析，不能一目了然，也不能模棱兩可，在較低思維層次上開(kāi)展辨析沒(méi)有實(shí)際意義。
總之，書中呈現(xiàn)的辨析點(diǎn)并不是必須展開(kāi)，但所有辨析的開(kāi)展必須是有意義的，也就是說(shuō)是服務(wù)觀點(diǎn)的，對(duì)于學(xué)生的思維活動(dòng)是有收獲的。
四 在教學(xué)中開(kāi)展辨析活動(dòng)的步驟
辨析點(diǎn)的選擇是前提，選擇好辨析點(diǎn)以后，就要通過(guò)情景設(shè)計(jì)來(lái)呈現(xiàn)辨析主題。一般來(lái)說(shuō)，課堂教學(xué)中的辨析活動(dòng)可以通過(guò)三個(gè)步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)：
第一，創(chuàng)設(shè)情景。情景可以是真實(shí)發(fā)生的，也可以是人為創(chuàng)設(shè)的，情景的作用就是為學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題域。
第二，形成辨析點(diǎn)。辨析點(diǎn)的形成是學(xué)生在分析情景以后，經(jīng)過(guò)初步的抽象概括，得出理論癥結(jié)點(diǎn)的過(guò)程，也是學(xué)生學(xué)會(huì)去粗取精、由表及里、抓住問(wèn)題核心的思維過(guò)程。
第三，開(kāi)展辨析。找到辨析點(diǎn)以后，學(xué)生就要開(kāi)展辨析，通過(guò)多角度的觀察、多層面的分析、寬領(lǐng)域的聯(lián)系，學(xué)生逐步在比較中得出正確結(jié)論。
在這里要注意的是，情景和辨析點(diǎn)是“表里關(guān)系”，情景只有貼切才能呈現(xiàn)辨析點(diǎn)，如果情景不貼切就會(huì)偏離辨析主題。所以，情景的創(chuàng)設(shè)是有效實(shí)現(xiàn)辨析的關(guān)鍵，必須提高創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景的能力。
五 開(kāi)展辨析教學(xué)時(shí)需要注意的問(wèn)題
在開(kāi)展辨析教學(xué)時(shí)，為了更好地體現(xiàn)新課程理念，在開(kāi)展辨析教學(xué)活動(dòng)時(shí)應(yīng)該處理好以下幾個(gè)關(guān)系，處理好這些關(guān)系有利于更好地開(kāi)展課堂辨析活動(dòng)。
第一，過(guò)程性與結(jié)果性的關(guān)系。關(guān)注過(guò)程，是相對(duì)于只重結(jié)果、忽略過(guò)程而言的，而不意味著只講過(guò)程、不問(wèn)結(jié)果。一般來(lái)說(shuō)，沒(méi)有只求結(jié)果不要過(guò)程的設(shè)計(jì)，也沒(méi)有只要過(guò)程不求結(jié)果的設(shè)計(jì)；有的辨析重結(jié)果，有的辨析重過(guò)程，側(cè)重不同而已。
第二，導(dǎo)向性與開(kāi)放性的關(guān)系。就思維活動(dòng)的形式而言，有的辨析取向趨同，有的辨析取向求異，但任何取向都不能導(dǎo)致“價(jià)值中立”，都需要在預(yù)設(shè)的軌道上沿著正確的價(jià)值取向展開(kāi)。導(dǎo)向正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這是操作辨析的根本使命。
第三，意義性與技能性的關(guān)系。注重辨析，重在辨析點(diǎn)的意義，而不是重在辯駁的技巧。要遵循意義優(yōu)先、兼顧方式的原則，積極引導(dǎo)辨析的操作。
第四，簡(jiǎn)單化和復(fù)雜化的關(guān)系。講觀點(diǎn)，理論闡述的部分不必“把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化”；講過(guò)程，現(xiàn)象解析的部分，不能“把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化”。
六 開(kāi)展辨析教學(xué)的評(píng)價(jià)方法
第一，辨析教學(xué)是否成功，首先看這個(gè)辨析活動(dòng)是否能夠?yàn)橛^點(diǎn)服務(wù)，是否承載了有效的教學(xué)目標(biāo)。
第二，辨析點(diǎn)選擇是否有開(kāi)展辨析的意義，能否引起學(xué)生的思維活動(dòng)。如果辨析中所蘊(yùn)含的思維含量低，就沒(méi)什么開(kāi)展的必要，或者采用其他教學(xué)方式。
第三，情景的創(chuàng)設(shè)是否得當(dāng)。因?yàn)榍榫爸刑N(yùn)含著辨析點(diǎn)，所以情景的創(chuàng)設(shè)要典型、貼切，不能偏離辨析點(diǎn)主題。
第四，問(wèn)題設(shè)計(jì)是否與辨析點(diǎn)雙方的邏輯關(guān)系相對(duì)應(yīng)。辨析點(diǎn)雙方的邏輯關(guān)系有對(duì)立關(guān)系、矛盾關(guān)系、包含關(guān)系等多種，教師設(shè)計(jì)辨析活動(dòng)的問(wèn)題必須與辨析點(diǎn)雙方的邏輯關(guān)系相對(duì)應(yīng)，否則會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生。
第五，辨析視角是否多樣。辨析的過(guò)程是學(xué)生建立聯(lián)系，進(jìn)行比較、權(quán)衡的思維過(guò)程，多樣化的視角才能體現(xiàn)出學(xué)生的思維力度，如果辨析問(wèn)題的視角比較單一，就等于沒(méi)有真正體現(xiàn)出“辨”和“析”的過(guò)程。
第六，是否正確處理了過(guò)程性與結(jié)果性、導(dǎo)向性與開(kāi)放性、意義性與技能性的關(guān)系和簡(jiǎn)單化與復(fù)雜化的關(guān)系。
只要教師在進(jìn)行辨析活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，能夠思考上述問(wèn)題，用這些問(wèn)題來(lái)考查自己的教學(xué)活動(dòng)，相信所開(kāi)展的辨析教學(xué)都是有意義、有收獲的。
綜上所述，本人經(jīng)過(guò)近九年的高中思想政治課教學(xué)，對(duì)辨析的教學(xué)內(nèi)容總結(jié)出了一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和策略，希望能夠?qū)V大一線教師有所啟發(fā)。伴隨著新課程的扎實(shí)推進(jìn)和教育實(shí)踐的不斷拓展，作為一線教師，需要在今后的教學(xué)中不斷探索出更多、更有效的教學(xué)方法。
參考文獻(xiàn)
一、基于政治社會(huì)化視角的高中思想政治課教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)狀
1.課程計(jì)劃
目前，我國(guó)高中教學(xué)課程計(jì)劃主要是由以下幾部分組成，教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、課時(shí)分配、學(xué)年編制等，課程計(jì)劃中明確規(guī)定了高中思想政治課教學(xué)要求，熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)國(guó)家利益、傳承中華民族優(yōu)秀美德、履行公民義務(wù)等，由此可見(jiàn)，在政治社會(huì)化視角下的高中思想政治課教學(xué)中，需要嚴(yán)格按照課程計(jì)劃開(kāi)展教學(xué)工作，否則將不利于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
2.教材內(nèi)容
教材是教師教學(xué)的重要手段，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的途徑，目前我國(guó)高中思想政治課教材內(nèi)容主要由必修和選修組成，其中必修課程內(nèi)容有四個(gè)，選修課程內(nèi)容有六個(gè)，大體上包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等與思想政治有關(guān)的內(nèi)容。但基于政治社會(huì)化視角來(lái)看高中思想政治課教學(xué)內(nèi)容，無(wú)論是學(xué)生還是教師都過(guò)于依賴教材，無(wú)法抓住思想政治課教學(xué)重點(diǎn)，使得整個(gè)教學(xué)工作無(wú)法得到有效的提升。
二、基于政治社會(huì)化視角的高中思想政治課教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展
1.提高教師教學(xué)素養(yǎng)
既然是基于政治社會(huì)化視角來(lái)看高中思想政治課教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展，那么一定要提高教師的政治化教學(xué)素養(yǎng)，才能使整個(gè)高中思想政治課教學(xué)得到新的改善，教師最能夠影響學(xué)生的行為習(xí)慣，也正因如此，若加深教師的政治態(tài)度，讓教師在潛移默化中影響學(xué)生的政治思想，那么就能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
2.提供良好教學(xué)環(huán)境
【關(guān)鍵詞】高中 生命教育 內(nèi)容 設(shè)計(jì)
我國(guó)學(xué)生中輕率對(duì)待生命事件頻頻發(fā)生，說(shuō)明學(xué)生的生命觀出現(xiàn)了很大問(wèn)題，現(xiàn)階段則需加強(qiáng)學(xué)生的生命教育，提高學(xué)生的生命意識(shí)。生命教育包含健康教育、終生教育、生活教育、生死教育、信仰教育五個(gè)方面。這五個(gè)方面是不斷提升的五個(gè)層次，健康教育是基礎(chǔ)，信仰教育是最高需要。
一、高中生命教育內(nèi)容設(shè)計(jì)與創(chuàng)新的理念
高中思想政治教學(xué)生命教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新需要一定理念的支持。首先，生命教育應(yīng)該符合一定的情境。生命教育需要為學(xué)生傳授健康知識(shí)，幫助高中生進(jìn)行體育鍛煉和心理調(diào)試，評(píng)價(jià)應(yīng)該考察學(xué)生的生活表現(xiàn)。同時(shí)，生命教育應(yīng)充分培養(yǎng)高中生的人文素質(zhì)，將學(xué)生置于在一定的情境中，使其充分認(rèn)識(shí)到自身、自己與他人、自己與社會(huì)、自己與自然之間的關(guān)系，在價(jià)值判斷中提升人文素質(zhì)。其次，生命教育的順序性和持續(xù)性，整體性和完整性。生命教育不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，而是一項(xiàng)終生的教育，具有持續(xù)性；從心理學(xué)的維度考量，生命教育需要依據(jù)人的身心發(fā)展而按照一定的順序進(jìn)行，同時(shí)還需要具有系統(tǒng)的理論知識(shí)做支撐，全面地對(duì)受教育者實(shí)施教育活動(dòng)，通過(guò)內(nèi)化——外化——再內(nèi)化的過(guò)程循環(huán)進(jìn)行。最后，生命教育是一項(xiàng)綜合學(xué)習(xí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。生命教育不僅僅是傳授知識(shí)，培養(yǎng)情感，鍛煉意志，堅(jiān)守信念，最重要的還是要落實(shí)在高中生社會(huì)生活的實(shí)踐中，使得生命教育能夠?qū)崿F(xiàn)其現(xiàn)實(shí)意義。
二、高中思想政治教學(xué)中生命教育課程內(nèi)容設(shè)計(jì)
高中生的生命教育是在義務(wù)教育階段的生命教育基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，其內(nèi)容是對(duì)義務(wù)教育階段生命教育的延續(xù)和拓展，具有更高層次的要求和目標(biāo)，內(nèi)容更加深刻。根據(jù)高中學(xué)習(xí)的具體要求，生命教育的課程主要涉及高一、高二兩個(gè)年級(jí)，而高三就需要高中生生運(yùn)用整個(gè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行自我調(diào)試，是對(duì)之前所有教育過(guò)程的檢驗(yàn)。高中階段生命教育涉及的主題有：良心與良知、人活在關(guān)系中、智慧啟蒙、生死尊嚴(yán)、社會(huì)倫理、社會(huì)關(guān)懷與正義。
高中思想政治教學(xué)在高一和高二年級(jí)，每個(gè)年級(jí)分為上、下兩個(gè)學(xué)期，分別融入到思想政治教學(xué)內(nèi)容中。欣賞生命，主要設(shè)計(jì)為認(rèn)識(shí)生命奧妙、勇於面對(duì)生命痛苦與苦難、實(shí)現(xiàn)生命的意義與價(jià)值；良心與良知，主要設(shè)計(jì)為良知的價(jià)值與標(biāo)準(zhǔn)、良心的來(lái)源與運(yùn)用、培養(yǎng)良心與良知的方法；人活在關(guān)系中，主要設(shè)計(jì)為認(rèn)識(shí)群體與個(gè)體的關(guān)系、了解人與自然的關(guān)系、全球關(guān)連；智慧啟蒙，主要設(shè)計(jì)為辨別思想的正誤、認(rèn)識(shí)不同的思維方式等內(nèi)容；敬業(yè)樂(lè)業(yè)，主要設(shè)計(jì)為興趣與人敬業(yè)奉獻(xiàn)與享受生活；生死尊嚴(yán)，主要設(shè)計(jì)為生死的一體兩面、認(rèn)識(shí)死亡的價(jià)值與意義、人生的哲學(xué)思考等內(nèi)容；社會(huì)倫理，主要設(shè)計(jì)為認(rèn)識(shí)地球村，包容人事物、培養(yǎng)科學(xué)信仰態(tài)度等內(nèi)容；社會(huì)關(guān)懷與正義，主要設(shè)計(jì)為了解社會(huì)關(guān)懷的重要、明確正義的標(biāo)準(zhǔn)與判斷、參與社會(huì)活動(dòng)等內(nèi)容。
這八個(gè)主題及其內(nèi)容是依據(jù)高中政治新課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)而設(shè)計(jì)的，運(yùn)用靈活多樣的方式和手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)。內(nèi)容涉及了心理健康教育、人生觀教育、全球化觀念；理性與價(jià)值追求的教育；道德、倫理、美學(xué)的教育、自我發(fā)展與責(zé)任感教育，幫助高中生科學(xué)認(rèn)識(shí)自己、家庭、社會(huì)和國(guó)家關(guān)系，培養(yǎng)高中多種生活方式的變化發(fā)展；提升高中生的交際能力、社會(huì)適應(yīng)能力；進(jìn)一步幫助高中生認(rèn)識(shí)自我，樹(shù)立不同立場(chǎng)人的想法等。從而實(shí)現(xiàn)生命教育的綜合目標(biāo)，即感悟生命真諦，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，懂得生活，和諧處理人、社會(huì)、環(huán)境的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。此外，通過(guò)對(duì)高中階段生命教育的設(shè)計(jì)，可以直接看出高中生命教育是對(duì)上一階段命教育的高度升華，這些內(nèi)容也是滿足高中生的需要，滿足社會(huì)發(fā)展要求，為高中生人生道路和價(jià)值判斷選擇提供可靠參考。
三、高中生命教育內(nèi)容設(shè)計(jì)與創(chuàng)新的合理性分析
在人本思想指導(dǎo)下，結(jié)合了高中思想政治教材中的缺陷和高中生的健康心理、交際交往、價(jià)值追求、人生態(tài)度、倫理規(guī)范、公民法制意識(shí)等方面，設(shè)計(jì)與創(chuàng)新了高中生命教育內(nèi)容。
（一）符合高中生思想政治發(fā)展需要
現(xiàn)階段的社會(huì)情勢(shì)也十分危機(jī)，受到多元文化影響，高中生的價(jià)值觀念也受到了沖擊，理想不明確，信仰不堅(jiān)定等現(xiàn)象亦亟待解決。同時(shí)，受到只重視應(yīng)試教育的長(zhǎng)期影響，高中生的社會(huì)實(shí)踐能力也沒(méi)有完全發(fā)揮，這些問(wèn)題都是生命教育所要解決的問(wèn)題。而這一課程設(shè)計(jì)是符合高中生長(zhǎng)期發(fā)展的需要的。
（二）具有高度的內(nèi)在邏輯性
欣賞生命和人活在關(guān)系中這是對(duì)人生觀教育的主要內(nèi)容，這為高中生對(duì)待生命和樹(shù)立科學(xué)的人生觀念；良心和良知與社會(huì)倫理的內(nèi)容是對(duì)道德、社會(huì)倫理的高度概括；智慧啟蒙和敬業(yè)樂(lè)業(yè)是對(duì)高中生積極參與社會(huì)的思想教育，是價(jià)值觀形成的重要保證；生死尊嚴(yán)和社會(huì)關(guān)懷與正義是高中生面對(duì)人生信仰和人生追求的必要條件。這八個(gè)主題體現(xiàn)出了高中思想政治教育（德育）的高度概括，不僅符合教育部門和高中生的需要，還是對(duì)初中、小學(xué)思想品德教育的延續(xù)，同時(shí)也為大學(xué)生思想政治教育奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
（三）提升社會(huì)實(shí)踐能力的重要參考
這樣的設(shè)計(jì)理念是符合創(chuàng)新型高中生培養(yǎng)的需要，也是高中生社會(huì)實(shí)踐能力提升而提供參考。這八個(gè)主題氛圍四個(gè)學(xué)期進(jìn)行，每個(gè)學(xué)期只需要學(xué)習(xí)兩個(gè)主題，給高中生充足的時(shí)間研究每一個(gè)主題，并且通過(guò)知、情、意、信、行逐步內(nèi)化和外化，將其真正意識(shí)到這一課程的重要性和有用性，又以實(shí)際行動(dòng)落實(shí)到社會(huì)生活實(shí)踐中。綜上可知，這一設(shè)計(jì)是符合設(shè)計(jì)理念的，是符合高中生發(fā)展需要的，是科學(xué)合理的。
總而言之，高中生命教育的內(nèi)容設(shè)計(jì)與創(chuàng)新僅僅是為生命教育課程的開(kāi)展和實(shí)施提供參考，還需要教育者能夠靈活運(yùn)用教育方法和手段傳授給高中生。同時(shí)，師生的重視和實(shí)踐是這一內(nèi)容得到落實(shí)的核心。
參考文獻(xiàn)：
[1]王定功.青少年生命教育國(guó)際視察[M].上海：上海交通大學(xué)出版社
論文摘要：作為高中思想政治老師要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容幫助學(xué)生確立正確的人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生正確走出人生迷途，讓高中思想政治內(nèi)容為學(xué)生的健康成長(zhǎng)如虎添翼。
高中思想政治教學(xué)內(nèi)容是學(xué)校德育的重要途徑，因此，作為思想政治教師可以依據(jù)思想政治的教學(xué)內(nèi)容，從下列方面幫助學(xué)生提高思想道德水平，促進(jìn)學(xué)生在人生之路上健康成長(zhǎng)。
一、依據(jù)思想政治教學(xué)內(nèi)容幫助學(xué)生確立正確的人生觀和價(jià)值觀
每一個(gè)高中學(xué)生高中畢業(yè)后都要選擇一個(gè)大學(xué)的專業(yè)就讀，或者走向社會(huì)直接參加工作，所以這是一個(gè)人確立自己的志向，獨(dú)立走向社會(huì)生活的預(yù)備時(shí)期。現(xiàn)在有不少學(xué)生受社會(huì)不良思潮影響，覺(jué)得畢業(yè)后的前途是由出身和家庭決定的，找工作就是“比爹媽”，如果沒(méi)有關(guān)系和后門，就很能難有所作為，對(duì)于前途覺(jué)得非常的茫然無(wú)措，所以抱著得過(guò)且過(guò)的學(xué)習(xí)態(tài)度和“做一天和尚撞一天鐘”的人生觀和隨波逐流的價(jià)值觀，天天渾渾噩噩，不思進(jìn)取。針對(duì)這種情況，作為老師要深入了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和生活經(jīng)歷的不同，和學(xué)生增加接觸機(jī)會(huì)，不僅要在課堂上，還要利用各種機(jī)會(huì)耐心的與學(xué)生談心和交流，有意識(shí)的幫助學(xué)生鞏固在思想政治教材中學(xué)到的知識(shí)，幫助學(xué)生確立正確的人生觀和價(jià)值觀。例如，在教學(xué)人教版思想政治教材中《人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)》一課時(shí)，老師可以在思想政治教學(xué)過(guò)程中，用真實(shí)的優(yōu)秀人物的先進(jìn)事跡來(lái)幫助學(xué)生確立正確的人生觀和價(jià)值觀。例如，2009年被評(píng)為感動(dòng)中國(guó)的先進(jìn)人物叢飛是窮山溝里走出來(lái)的孩子，從小喜愛(ài)音樂(lè)，長(zhǎng)大后雖然按照家人的期望在銀行有了一份穩(wěn)定的工作，但為了實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，他還是辭掉了工作考取了沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院，并且靠自己艱苦打拼，在廣州和深圳一帶唱出了名氣，但叢飛沒(méi)有像現(xiàn)在有些歌星和影星一樣，用掙來(lái)的錢供自己和家人享受甚至揮霍，而是在他短暫的37年人生中，使183名貧困兒童得到了上學(xué)的機(jī)會(huì)，累計(jì)捐款捐物達(dá)到300多萬(wàn)元，甚至超出了自己的能力所及，自己累出了胃癌，無(wú)錢醫(yī)治，陷入了困境，這時(shí)有些缺乏感恩之心的家長(zhǎng)卻還在索要學(xué)費(fèi)，但叢飛卻對(duì)自己的愛(ài)心奉獻(xiàn)無(wú)怨無(wú)悔，去世后還捐出了自己的眼角膜，為活著的人帶來(lái)了光明。
而徐虎作為一個(gè)普通的勞動(dòng)者，平凡崗位上的一個(gè)普通房屋修理水電工人，出身貧寒，但他沒(méi)有選擇得過(guò)且過(guò)的混日子，而是從掏馬桶和修水電等小事做起，認(rèn)真負(fù)責(zé)的對(duì)待自己的工作，采取的夜間掛箱服務(wù)的方式，方便了居民的生活需要，卻犧牲了自己的許多休息日和假期，成為全國(guó)房管行業(yè)的標(biāo)兵和新時(shí)期的學(xué)習(xí)楷模。叢飛和徐虎職業(yè)不同、收入也不同、但都以自己力所能及的力量向社會(huì)展現(xiàn)出了自己的的人生價(jià)值。讓所教的高中學(xué)生通過(guò)以上事例，充分認(rèn)識(shí)和理解到人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，不要抱怨出身的貧賤，而要在將來(lái)自己的人生路上，確立正確的人生理想和價(jià)值觀，并為此努力奮斗終生。
二、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際根據(jù)思想政治內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生走出人生迷途
作為高中學(xué)生，情感日益豐富，交際范圍也越來(lái)越廣泛，不再只是周圍的親戚朋友和教師同學(xué)，還有各種素不相識(shí)的網(wǎng)友。作為教師要充分挖掘教材中的教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生辨別是非的能力和思想道德水平，引導(dǎo)學(xué)生走上正確的人生道路。
例如，對(duì)待學(xué)生早戀和網(wǎng)戀的問(wèn)題，老師一方面不能視學(xué)生的戀情如洪水猛獸，如臨大敵的在各種公開(kāi)場(chǎng)合進(jìn)行批評(píng)，引起學(xué)生的反感，產(chǎn)生逆反心理，甚至把一些學(xué)生本來(lái)只是處于朦朧狀態(tài)的好感，曝光在眾目睽睽之下，嚴(yán)重傷害了學(xué)生的自尊心，甚至可能把這些學(xué)生推到一起，變成了真正戀愛(ài)關(guān)系。另一方面也不能聽(tīng)之任之，高中學(xué)生畢竟在思想感情上還不成熟，不能正確對(duì)待異性之間的感情，如果讓這些同學(xué)沉溺于所謂愛(ài)河之中，甚至離家出走和網(wǎng)友約會(huì)見(jiàn)面，不僅會(huì)影響學(xué)業(yè)，如果造成懷孕等后果，尤其更會(huì)對(duì)其中的女孩子帶來(lái)很大的心理和身體傷害，甚至影響終身幸福。所以教師要從尊重和關(guān)心學(xué)生的角度正確幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)和對(duì)待早戀問(wèn)題，運(yùn)用思想政治內(nèi)容幫助學(xué)生走出人生迷途。如可以根據(jù)人教版高中思想政治內(nèi)容《唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心》一課內(nèi)容，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，既有普遍性又有特殊性，在所有的矛盾發(fā)展中，又分為起決定作用的主要矛盾和處于從屬地位的次要矛盾，而主要矛盾和次要矛盾在不同的時(shí)期又可以互相轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)學(xué)生從哲學(xué)的角度看待早戀的問(wèn)題，到了青春期這個(gè)階段，對(duì)于異性產(chǎn)生好感是正常的，這是矛盾的普遍性，而每個(gè)人的性格特點(diǎn)和生活經(jīng)歷都不同，這是矛盾的特殊性，而在高中這個(gè)人生的重要學(xué)習(xí)階段，談情說(shuō)愛(ài)只能處于次要矛盾階段，將來(lái)大學(xué)畢業(yè)走向社會(huì)，那么戀愛(ài)結(jié)婚問(wèn)題才會(huì)轉(zhuǎn)化成主要矛盾。而現(xiàn)階段主要矛盾是學(xué)習(xí)文化知識(shí)和立足社會(huì)的本領(lǐng)，所以作為高中學(xué)生要把主要精力放在學(xué)習(xí)上，即使有心儀的異性朋友，也要克制自己，不能整天花前月下，浪費(fèi)學(xué)習(xí)知識(shí)的黃金時(shí)光，可以相約在大學(xué)相見(jiàn)，把對(duì)美好愛(ài)情的向往化作學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉，如果兩個(gè)人真的志同道合，就會(huì)有情人終成眷屬，如果只是一時(shí)感情沖動(dòng)，將來(lái)也會(huì)分道揚(yáng)鑣，不會(huì)影響到各自的生活，而高中生活就會(huì)成為一種美好的回憶。這不是兩全其美之法嗎？
總之，作為一名高中思想政治教師，不僅要讓學(xué)生得到思想政治理論知識(shí)和能力，更重要的是要利用教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)各種途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，讓教材中的思想政治內(nèi)容為學(xué)生的健康成長(zhǎng)如虎添翼。
參考文獻(xiàn)：
[1]王怡.淺說(shuō)中學(xué)思想政治系統(tǒng)化教育[J].安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào).2002年04期
