時(shí)間：2024-01-07 16:31:50
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關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想教育；發(fā)展；對(duì)策
一、大學(xué)生思想道德問(wèn)題的主要特征
1、物質(zhì)化
隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，人們的生活消費(fèi)意識(shí)逐漸多元化。在這樣的生活消費(fèi)意識(shí)熏陶下，大學(xué)生消費(fèi)模式和生活方式也發(fā)生了巨大的變化。一些年輕的大學(xué)生更多地關(guān)注物質(zhì)條件，往往追求物質(zhì)生活的新潮化和高檔化，相互攀比。在生活行為方面，他們推崇及時(shí)行樂(lè)和超前消費(fèi)，并以此來(lái)滿(mǎn)足自身的虛榮心。譬如：配備高級(jí)電子設(shè)備（品牌電腦、新款手機(jī)、升級(jí)版MP4等）、購(gòu)買(mǎi)高檔化妝品、光顧高消費(fèi)文娛場(chǎng)所等。
2、功利化
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制形成和發(fā)展過(guò)程中，唯利是圖、金錢(qián)至上和功利主義等腐朽、丑惡現(xiàn)象深深地影響著當(dāng)代青年大學(xué)生。一些大學(xué)生以自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，忽視集體主義。在物質(zhì)和精神的關(guān)系上，過(guò)分關(guān)注眼前的機(jī)會(huì)和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)。同時(shí)，不少年輕的大學(xué)生把實(shí)現(xiàn)高經(jīng)濟(jì)收入和高端的物質(zhì)生活作為自己人生追求的第一位，重物質(zhì)利益，輕理想追求，講實(shí)惠和實(shí)用，缺乏社會(huì)責(zé)任感；在索取和奉獻(xiàn)的關(guān)系上，過(guò)于強(qiáng)調(diào)索取，忽視奉獻(xiàn)；在價(jià)值觀(guān)念方面，過(guò)于急功近利，敬業(yè)意識(shí)薄弱，理想追求淡化。
3、自由化
當(dāng)代一些大學(xué)生擁有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，渴望能盡快擺脫社會(huì)和家庭的“束縛”，但由于他們的社會(huì)閱歷尚淺、對(duì)事物的分辨能力尚弱、自我控制能力較差，因此在缺乏有效引導(dǎo)的情況下，往往不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，從而出現(xiàn)了道德觀(guān)念淡薄、生活行為失范等不良現(xiàn)象。譬如：在個(gè)人文明舉止方面，有些大學(xué)生過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為的隨意性。隨意、庸俗被少數(shù)大學(xué)生當(dāng)作是一種“瀟灑”，而對(duì)道德規(guī)范、組織紀(jì)律的蔑視與叛逆卻被看作是“個(gè)性化”。在男女交往方面，有些大學(xué)生只注重感情體驗(yàn)、生理要求，而忽視雙方情感的義務(wù)和責(zé)任。在維護(hù)公共利益和秩序方面，不少大學(xué)生行為失范，損壞公物、亂扔垃圾、排隊(duì)插隊(duì)等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。
二、思想道德教育方面存在的問(wèn)題
1. 內(nèi)容聯(lián)系實(shí)際不夠，針對(duì)性不強(qiáng)
由于高職教育歷史不長(zhǎng)，高職學(xué)生德育工作者對(duì)高職學(xué)生的思想狀況、知識(shí)水平、道德水平等的特殊性了解不夠，在進(jìn)行基本理論、愛(ài)國(guó)主義、集體主義的教育時(shí)空談理論，生搬硬套，缺乏與變化著的社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，理論與實(shí)際脫節(jié)，對(duì)熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題，教師沒(méi)有做出科學(xué)的解答，在教學(xué)中不能有針對(duì)性的解決學(xué)生思想中存在的具體問(wèn)題。
2. 方法缺少個(gè)新，教育手段滯后于社會(huì)的發(fā)展
隨著經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，給思想道德教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。但我們的思想道德教育受到傳統(tǒng)教育方法的影響較大，存在著“老辦法不頂用，新辦法不會(huì)用”和“淺、粗、哄、壓”現(xiàn)象，思想道德教育不具體，不細(xì)致，不到位，不落實(shí)，仍然停留在淺層面上，往往以感情代替政策，以小道理維系工作，哄住就行，以獎(jiǎng)金、行政、紀(jì)律、處理、處分等方式以訓(xùn)代教，這些情況與社會(huì)環(huán)境的變化，與學(xué)生思想道德現(xiàn)狀格格不入。
3. 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來(lái)了負(fù)面影響
網(wǎng)絡(luò)的普及和運(yùn)用給高職學(xué)生的思想道德教育帶來(lái)方便快捷的信息服務(wù)的同時(shí)，也帶來(lái)了較大的負(fù)面影響。一是網(wǎng)上負(fù)面信息沖擊著學(xué)生思想道德教育的內(nèi)容；二是網(wǎng)上充斥的各種落后腐朽的東西給接受能力強(qiáng)的、自我鑒別能力弱的學(xué)生思想帶來(lái)了一定程度的紊亂；三是高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮正成為思想道德教育的頑癥，對(duì)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)帶來(lái)的負(fù)面影響越來(lái)越大。
1、充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生積極主動(dòng)地去認(rèn)知思想
學(xué)生是思想教育的中心，而教育者要想取得更好的教學(xué)效果就必須以學(xué)生為中心，學(xué)生的思想和內(nèi)心的變化直接影響到思想教育的實(shí)際效果。當(dāng)今社會(huì)，價(jià)值取向日益?zhèn)€性化并多元化，舊的老的思想教育在新的社會(huì)、新的時(shí)代，已經(jīng)不能適應(yīng)新的需求。如網(wǎng)絡(luò)讓社會(huì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化，而大學(xué)生是認(rèn)識(shí)新事物的先鋒隊(duì)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)世界，他們的思想已不同以往，知識(shí)面變得廣闊，思維變得敏捷。若沿用舊的說(shuō)教灌輸教育，則易引發(fā)學(xué)生反感，不能適應(yīng)學(xué)生的新思維，更不能達(dá)到想要的教學(xué)效果，反而容易讓思想教育更加困難。新時(shí)期，要有新思路，教育者必須充分認(rèn)識(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、重要性。教育者必須學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的主動(dòng)性學(xué)習(xí)，把自己放在引導(dǎo)者的位置。思想教育工作者也不再是原來(lái)掌握真理的傳授者，而是真正把學(xué)生引進(jìn)門(mén)的引導(dǎo)者。
2、用實(shí)事求是的思想標(biāo)準(zhǔn)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)
針對(duì)一些特定的問(wèn)題，很多思想教育者選擇了回避，怕在學(xué)生中產(chǎn)生不良的影響，也不想讓這些問(wèn)題影響自己。這樣做容易弄巧成拙，使學(xué)生在其他的途徑獲得不正確的信息，最后影響思想教育的進(jìn)程，還會(huì)使教師在學(xué)生心中的地位發(fā)生變化。隨著網(wǎng)絡(luò)的飛度發(fā)展，大學(xué)生的信息獲取能力也逐漸多元化，他們可以通過(guò)許多途徑獲取到一些信息和觀(guān)念。如果大學(xué)生不能得到正確的信息，不具有信息的判斷力，就必然會(huì)出現(xiàn)很多流言，這樣傳播的信息存在快速性、失真性和放大性，可能會(huì)引起一些恐慌，也可能使社會(huì)心態(tài)向著不好的方向發(fā)展，影響社會(huì)秩序。所以，必須實(shí)事求是，不能因?yàn)榛乇芫筒蛔鹬乜陀^(guān)事實(shí)，讓學(xué)生不能夠培養(yǎng)正確的價(jià)值觀(guān)念。
四、小結(jié)
綜上所述， 新時(shí)期大學(xué)生的思想道德發(fā)生了很大變化， 面對(duì)變化， 思想道德教育工作也必須以新的思路、新的方法來(lái)應(yīng)對(duì)。因此，思想道德教育工作必須與時(shí)俱進(jìn)， 逐步完善各種機(jī)制， 才能開(kāi)創(chuàng)全方位育人的新局面。
參考文獻(xiàn)：
[1] 朱霞梅.多元社會(huì)歷史條件下學(xué)校思想政治教育的建構(gòu)[J]，理論前沿，2009
關(guān)鍵詞 農(nóng)村中學(xué)生 思想政治教育 問(wèn)題 解決措施
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1002-7661（2011）09-0046-02
中學(xué)階段，是人一生中最關(guān)鍵而又有特色的時(shí)期，是人一生中黃金時(shí)代的開(kāi)端。中學(xué)生朝氣蓬勃，風(fēng)華正茂，在各方面都表現(xiàn)出積極向上的趨勢(shì)，正處于人格的形成和發(fā)展階段，對(duì)新鮮事物充滿(mǎn)好奇心，他們也更能接收新事物，但是這個(gè)階段的中學(xué)生卻很難把握人生的好惡，很容易受到不良文化的侵蝕。因此，做好中學(xué)生的教育問(wèn)題尤其是思想政治教育問(wèn)題是黨和國(guó)家工作的重要內(nèi)容，更是學(xué)校教育的中心環(huán)節(jié)和核心所在。農(nóng)村地區(qū)由于受到地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和狹隘的小農(nóng)思想的長(zhǎng)期影響，對(duì)中學(xué)生的思想政治教育重視力度不夠。而農(nóng)村人口占我國(guó)總?cè)丝诘拇蠖鄶?shù)，因此農(nóng)村中學(xué)生的思想政治教育問(wèn)題顯得尤為突出，面臨著許多亟待解決的問(wèn)題。
一、農(nóng)村中學(xué)生思想政治教育面臨的主要問(wèn)題
隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展，教育改革的呼聲也隨之而來(lái)。然而，縱觀(guān)我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育，各種新的教育教學(xué)理念和思想雖紛至沓來(lái)，但所有的理念和思想?yún)s與農(nóng)村的基礎(chǔ)教育難以融合，尤其是農(nóng)村的思想政治教育，在我國(guó)處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的大環(huán)境下，人們的價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化，在拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等消極思想的影響和沖擊下，政治學(xué)科功能的發(fā)揮陷入了十分尷尬的境地，現(xiàn)狀堪憂(yōu)。農(nóng)村中學(xué)生思想政治教育面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題主要有：
1．農(nóng)村學(xué)校教育中智育和德育的位置擺放不正，重智育輕德育的現(xiàn)象嚴(yán)重
在農(nóng)村中學(xué)，常常把語(yǔ)數(shù)外三科看成是主要學(xué)科，是必須學(xué)的，而其他學(xué)科都作為副科，不是那么重視。家長(zhǎng)和學(xué)生都認(rèn)為開(kāi)不開(kāi)政治課程是學(xué)校的事，是教師自己的事，跟其他人沒(méi)有任何關(guān)系，根本沒(méi)有意識(shí)到思政教育是個(gè)人成長(zhǎng)中必不可少的東西。同時(shí)有的教師認(rèn)為政治學(xué)科人人都可以教，政治課教學(xué)無(wú)外乎是把政治知識(shí)讓學(xué)生勾畫(huà)在書(shū)上，然后采取各種辦法讓學(xué)生記在腦海中，最后在各種考試中默寫(xiě)出來(lái)的簡(jiǎn)單灌輸式教學(xué)。
2．農(nóng)村中學(xué)缺少一支專(zhuān)業(yè)的高素質(zhì)的教師隊(duì)伍
教師的業(yè)務(wù)水平直接關(guān)系到課堂教學(xué)的實(shí)效，關(guān)系到教育質(zhì)量的提高。而在農(nóng)村，大多數(shù)的教師的業(yè)務(wù)水平不高，專(zhuān)業(yè)知識(shí)不扎實(shí)，再加上受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，教育經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，許多農(nóng)村中學(xué)校尚未建立起有效的學(xué)習(xí)機(jī)制，無(wú)法為教師搭建學(xué)習(xí)的平臺(tái)，甚至連必要的教師業(yè)務(wù)素質(zhì)培訓(xùn)都很少開(kāi)展或無(wú)法開(kāi)展，久而久之，教師自我學(xué)習(xí)觀(guān)念就淡薄了，教師的業(yè)務(wù)水平無(wú)法得到提高，教師的知識(shí)、觀(guān)念得不到更新，知識(shí)的陳舊導(dǎo)致方法的陳舊，方法的陳舊將導(dǎo)致教育的落后。受種種條件的限制，農(nóng)村中學(xué)缺乏專(zhuān)業(yè)的、足夠的思想政治專(zhuān)業(yè)的老師，由于思想政治教育工作人員的嚴(yán)重不足，許多農(nóng)村中學(xué)校的思想政治教育就流于形式，呈現(xiàn)出較為突出的粗放式管理傾向。
3．農(nóng)村中學(xué)生中留守兒童較多，缺乏必要的家庭教育
家庭是孩子的啟蒙學(xué)校，父母是孩子最好的啟蒙老師，父母的一言一行都在潛移默化地影響著孩子，家庭是孩子思想形成和塑造的土壤，父母的教育是孩子身心健康成長(zhǎng)中不可或缺的養(yǎng)料。然而，農(nóng)村孩子家庭教育的效率卻非常低下，父輩們本身讀過(guò)的書(shū)就少，沒(méi)有足夠的能力來(lái)教育自己的孩子，他們把教育孩子的任務(wù)完全交給老師，交給學(xué)校。加上隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的全面確立、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展和大規(guī)模的人口流動(dòng)，為了能讓自己的下一代生活的更好，農(nóng)村中，有80%的家庭父母都外出打工，孩子們從小就和父母分離，大多數(shù)孩子都是隔代撫養(yǎng)，他們不能同祖輩多方面有效溝通，再加上大多數(shù)的老人都會(huì)溺愛(ài)孩子，認(rèn)為只要不干什么違法的事情就任由其發(fā)展，久而久之就形成孩子任意妄為、暴躁的性格，甚至對(duì)祖輩產(chǎn)生逆反情緒，不聽(tīng)任何教導(dǎo)。父母由于長(zhǎng)期在外，大多采取“物質(zhì)+放任”的方式來(lái)補(bǔ)償，對(duì)子女的倫理道德、法制教育關(guān)注較少，致使子女好逸惡勞，導(dǎo)致部分留守兒童紀(jì)律散漫，不遵守規(guī)章制度，遲到、曠課、逃學(xué)、迷戀網(wǎng)絡(luò)等。這些孩子由于從小缺乏良好的家庭教育導(dǎo)致思想出現(xiàn)偏差，他們叛逆，在學(xué)校經(jīng)常違反校規(guī)校紀(jì)，搗亂，逃學(xué)，打架斗毆，給學(xué)校的思想政治教育工作也帶來(lái)了嚴(yán)重的困難。
二、解決農(nóng)村中學(xué)生思想政治教育存在的問(wèn)題的主要措施
針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生思想政治教育中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，如何適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展變化的需要，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的思想教育，更新觀(guān)念，開(kāi)拓進(jìn)取，探索新思路，在培養(yǎng)學(xué)生智育的同時(shí)，加大力度培養(yǎng)學(xué)生的德育，使他們成為德智體美全面發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)需要的合格建設(shè)者和接班人，真正把思想政治教育的目的落到實(shí)處，改善農(nóng)村地區(qū)的教育觀(guān)念和教育環(huán)境，為農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人才培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為此，應(yīng)采用以下對(duì)策來(lái)解決思想政治教育過(guò)程中的問(wèn)題。
1．國(guó)家應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村中學(xué)教育的扶持力度
長(zhǎng)久以來(lái)，由于現(xiàn)實(shí)的和歷史的各種原因，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市發(fā)達(dá)地區(qū)，交通信息閉塞，發(fā)展十分緩慢。學(xué)校經(jīng)費(fèi)不足是當(dāng)前農(nóng)村教育一個(gè)比較突出的問(wèn)題。目前各地政府逐步加大了對(duì)教育事業(yè)的投入，實(shí)行的“兩免一補(bǔ)”在一定程度上減輕了農(nóng)村家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，解決了農(nóng)村孩子“上學(xué)難”“上不起學(xué)”等問(wèn)題。國(guó)家還需繼續(xù)加大對(duì)農(nóng)村的教育經(jīng)費(fèi)投入，切實(shí)改善農(nóng)村教育，只有注重教育，更加注重人才的培養(yǎng)，中學(xué)生的思想政治教育也會(huì)受到重視。同時(shí)國(guó)家應(yīng)監(jiān)督農(nóng)村地區(qū)的政府，讓他們成立專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)，確保農(nóng)村教育有足夠的教育經(jīng)費(fèi)，能進(jìn)行必要的教師業(yè)務(wù)素質(zhì)培訓(xùn)，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的教育工作人員。
2．切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)思想政治教育教師隊(duì)伍建設(shè)
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，在學(xué)校教育中教師發(fā)揮著不可替代的作用。要搞好中學(xué)生的思想政治教育工作教師首先要搞好自身建設(shè)，從以下幾方面進(jìn)行：
（1）必須更新觀(guān)念。時(shí)代在不斷發(fā)展變化，教師的觀(guān)念應(yīng)隨著時(shí)代的變化而不斷更新，而大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校存在年齡和知識(shí)老化的問(wèn)題，不能適應(yīng)新課程改革的要求。必須為農(nóng)村的思想政治教育注入新鮮的血液，培養(yǎng)一批年輕的、高素質(zhì)的、專(zhuān)業(yè)的教師。
（2）提高自身素質(zhì)。教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)和心理素質(zhì)修養(yǎng)，要不斷豐富更新自己的知識(shí)，只有這樣才能有東西教給學(xué)生，從而教好學(xué)生。并且要根據(jù)時(shí)展的需要以及自身教育的需要不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，這樣才能真正成為一名合格的、優(yōu)秀的人民教師。
（3）創(chuàng)新方式方法，拓寬教育途徑。教師在上課的過(guò)程中不能墨守成規(guī)，要根據(jù)教學(xué)和中學(xué)生身心健康發(fā)展的需要以及自身的條件不斷創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新，尋找同學(xué)們感興趣的教學(xué)方法。使自己的教學(xué)生動(dòng)有趣，使學(xué)生真正在身心愉悅中學(xué)到知識(shí)。
（4）重視和加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育。這是思想教育工作的重中之重。中學(xué)生正處于人格的塑造和形成時(shí)期，很容易受到外界環(huán)境的影響，教師要引領(lǐng)他們朝著健康，積極向上的方向發(fā)展。時(shí)刻關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展的變化，了解他們的喜好，了解什么才是他們最想要的，真正走進(jìn)學(xué)生的心里，成為他們最好的朋友。
3．要特別關(guān)注農(nóng)村留守中學(xué)生面臨的具體問(wèn)題
在貧困的農(nóng)村山區(qū)，勞務(wù)輸出已成為農(nóng)民致富發(fā)展的一條重要途徑，也成為他們供子女上學(xué)的重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。但由于受到自身經(jīng)濟(jì)條件和戶(hù)口等條件的限制，大批農(nóng)民工在外出務(wù)工的同時(shí)，沒(méi)有能力讓自己的孩子跟隨著進(jìn)城讀書(shū)，他們只得將孩子留在家鄉(xiāng)，讓自己年邁的父母或孩子的親戚幫著看管，這便產(chǎn)生“留守學(xué)生”問(wèn)題。其中跟隨祖父母、外祖父母或其他親屬、或多數(shù)農(nóng)村中小學(xué)校只重視智育而輕德育，對(duì)“留守學(xué)生”的思想教育重視不夠，加之其長(zhǎng)期無(wú)法享受到父母在思想認(rèn)識(shí)及價(jià)值觀(guān)念上的引導(dǎo)和幫助，成長(zhǎng)中缺少了父母情感上的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)，極易產(chǎn)生許多令人擔(dān)憂(yōu)的問(wèn)題。例如：學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，厭學(xué)情緒較濃，行為習(xí)慣較差，遵紀(jì)守法意識(shí)淡薄，誠(chéng)信缺失較為嚴(yán)重，存在不同程度的心理障礙等等。
因此，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到農(nóng)村留守中學(xué)生的教育和成長(zhǎng)問(wèn)題已經(jīng)成為當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)比較嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解決直接關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)，社會(huì)的和諧、穩(wěn)定與進(jìn)步，必須引起我們的關(guān)注。同時(shí)我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到解決當(dāng)前農(nóng)村留守學(xué)生面臨的問(wèn)題，絕不僅僅是教育部門(mén)的事，更需要家庭、學(xué)校、社會(huì)以及政府之間共同努力，加強(qiáng)協(xié)作，采取切實(shí)、可行、有效的對(duì)策，要健全機(jī)制，充分發(fā)揮學(xué)校在關(guān)愛(ài)留守孩子中的積極作用。加強(qiáng)對(duì)留守孩子的思想和心理健康教育，幫助他們樹(shù)立良好的人生價(jià)值觀(guān)。要加強(qiáng)溝通，形成政府―學(xué)校―社會(huì)關(guān)愛(ài)留守孩子的合力，從他們的內(nèi)心深處了解他們的真正需要，對(duì)癥下藥，從他們的學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)他們進(jìn)行監(jiān)督、教育，努力營(yíng)造農(nóng)村留守孩子健康成長(zhǎng)的良好環(huán)境。
總之，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的思想政治教育，不僅關(guān)系著他們的健康成長(zhǎng)，更關(guān)系著國(guó)家的前途和命運(yùn)，關(guān)系著中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的繁榮發(fā)展。為此，作為 “人類(lèi)靈魂的工程師”，我深感自身責(zé)任的重大，教師從事的是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè)，必須堅(jiān)持“以生為本，全心全意為學(xué)生服務(wù)”的原則，注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，幫助他們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
參考文獻(xiàn)：
[關(guān)鍵詞]：初中思想政治教育 問(wèn)題 解決措施
一、一、加強(qiáng)初中學(xué)生思想政治教育的重要性
科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心是以人為本，在初中學(xué)生的思想政治教育方面也要實(shí)現(xiàn)以人為本，這就要求教育人員在教育過(guò)程中樹(shù)立全面發(fā)展的觀(guān)念，改革傳統(tǒng)的思想政治教育方式，構(gòu)建適應(yīng)社會(huì)需求和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的思想政治教育新方法。學(xué)校教育以育人為本，德智體美以德育為先。這里的德育對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想道德教育。
二、二、初中學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題
（一）“教”的問(wèn)題
1.教育內(nèi)容單一化
現(xiàn)階段初中思想政治課程應(yīng)該與學(xué)生自身的特點(diǎn)、知識(shí)水平相結(jié)合以適應(yīng)社會(huì)生活的需要。但就目前情況而言，初中學(xué)生思想政治教育過(guò)度偏重應(yīng)試的需要，而忽略了實(shí)際作用，不能與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系從而解決學(xué)生實(shí)際的思想問(wèn)題。
2.教學(xué)手段的落后性
初中學(xué)生的思想政治教育普遍停留在記憶、背誦等應(yīng)試教育模式上，教育著眼點(diǎn)過(guò)多放在應(yīng)付升學(xué)中，不能對(duì)學(xué)生的思想政治素質(zhì)提出更高的要求。在教學(xué)過(guò)程中缺乏理論與實(shí)際結(jié)合的方法，不能將思想政治教育的基本原理融入社會(huì)之中，而是進(jìn)行灌輸式教學(xué)，將大量的原理灌輸給學(xué)生，一方面造成學(xué)生理解上的難度，另一方面會(huì)由于枯燥造成對(duì)教師傳授道德規(guī)范的排斥和抗拒，不利于學(xué)生的身心發(fā)展。
3.教學(xué)評(píng)價(jià)非科學(xué)化
對(duì)于思想政治教學(xué)效果的評(píng)估，應(yīng)依據(jù)學(xué)生所掌握的的知識(shí)及將這些知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐表現(xiàn)來(lái)做出綜合性評(píng)價(jià)，而不僅僅依靠在思想政治課程的考試分?jǐn)?shù)作出評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)是不科學(xué)的，會(huì)使得教學(xué)過(guò)程中過(guò)度重視對(duì)學(xué)生智力的培養(yǎng)，而忽略學(xué)生本身人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等的培養(yǎng)。
（二）“學(xué)”的問(wèn)題
1.意志力缺乏，抗壓能力差
人的意志力是隨著年齡、知識(shí)、社會(huì)閱歷的增長(zhǎng)而增強(qiáng)的，初中學(xué)生處于意志力成長(zhǎng)的初級(jí)階段，普遍缺乏意志力和抗壓能力，主要表現(xiàn)在沒(méi)有恒久的信念目標(biāo)、缺乏自制力、辨別能力差、具有明顯的對(duì)抗性和逆反心理等。這就使得學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中缺乏意志力，對(duì)遭受的挫折不能從容面對(duì)，所以教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)困難不低頭的意志品質(zhì)。
2.個(gè)人主義嚴(yán)重，缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神
新時(shí)期初中學(xué)生的人生價(jià)值目標(biāo)總體是積極向上的，但是由于實(shí)用主義價(jià)值取向的上升，部分學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中自私自利，缺乏與其他同學(xué)的溝通交流，從而養(yǎng)成冷漠孤僻的性格，在集體活動(dòng)中，缺乏集體主隊(duì)協(xié)作精神。
3.價(jià)值觀(guān)的偏差，自我教育意識(shí)淡薄
由于當(dāng)前大多學(xué)生都是獨(dú)生子女，長(zhǎng)期受家庭溺愛(ài)，自身缺乏艱苦奮斗的品質(zhì)，學(xué)生間的盲目攀比、盲目消費(fèi)容易導(dǎo)致享樂(lè)主義的增生。目前，教師的教學(xué)中沒(méi)有很好地將思想政治教育與開(kāi)發(fā)學(xué)生的自覺(jué)性結(jié)合起來(lái)，從而使得學(xué)生缺乏自我教育意識(shí)。
（三）“社會(huì)”的問(wèn)題
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)是追求利益的最大化，這就使得社會(huì)忽視了對(duì)思想政治教育的關(guān)注。另一方面，社會(huì)廣泛弘揚(yáng)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，這就使得擁有高新技術(shù)的實(shí)用性人才更受社會(huì)的重視，教育部門(mén)更加重視“智育”而忽略“德育”的重要性。
三、問(wèn)題的解決措施
（一）以人為本，完善學(xué)校教育體系
在新時(shí)期的背景下，學(xué)校和教師應(yīng)立足于對(duì)人才的高要求標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新變化把握初中學(xué)生思想政治教育“以人為本”轉(zhuǎn)向的緊迫性。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)將學(xué)生視為與自己平等的主體，尊重學(xué)生的獨(dú)立性，在對(duì)學(xué)生加強(qiáng)教育引導(dǎo)的同時(shí)將理論知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)踐之中。
思想政治教育的原則是思想政治教育規(guī)律的能動(dòng)反映，是思想政治教育活動(dòng)在不同范圍、層次必須遵循的基本原則。思想政治教育立足于為了學(xué)生的全面發(fā)展要求，不僅要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，還要致力于學(xué)生德育和智育素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，使之全面素質(zhì)得到提高。思想政治教育的內(nèi)容指的是在思想政治教育活動(dòng)中，教育者所想要傳達(dá)給教育對(duì)象的思想政治觀(guān)念。在這個(gè)思想政治觀(guān)念中，既包含了特定時(shí)代特定社會(huì)階級(jí)對(duì)社會(huì)成員的要求，也包含了在具體的思想政治教育活動(dòng)中教育者依據(jù)教育對(duì)象的特質(zhì)，對(duì)思想政治教育的宏觀(guān)要求進(jìn)行分解編制，使教育內(nèi)容能夠滿(mǎn)足學(xué)生的思想實(shí)際。
（二）創(chuàng)新教育方法，協(xié)調(diào)師生交流
合適的思想政治教育方法有助于教師和學(xué)生之間建立一種相互依賴(lài)、相互理解的關(guān)系。在創(chuàng)新教育方法的過(guò)程中，要改革傳統(tǒng)的思想政治教育方式，摒棄灌輸式學(xué)習(xí)的教育方法。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行理念教育的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想上的疏導(dǎo)，既要對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心的說(shuō)服教育，也要在學(xué)生犯錯(cuò)的時(shí)候給予嚴(yán)格的紀(jì)律處分。既要關(guān)注學(xué)生的思想問(wèn)題，也要重視其實(shí)際困難。
在教育過(guò)程中，教師應(yīng)注意將“言傳”與“身教”相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)最佳的思想政治教育效果。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)頭人，必定要在日常的學(xué)習(xí)過(guò)程中給學(xué)生樹(shù)立優(yōu)秀的表率形象。受應(yīng)試教育影響，在對(duì)于科目的分類(lèi)中，學(xué)校大多重視對(duì)語(yǔ)數(shù)外的培養(yǎng)，而思想政治只占其中一小部分。因此，為加強(qiáng)思想政治教育力量，必須將思想政治教育滲透到其他課程教學(xué)活動(dòng)之中，使得思想政治教育得以深化和提高。
（三）糾正教育誤區(qū)，優(yōu)化教育環(huán)境
父母是孩子的第一位老師，家庭教育對(duì)于學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要。父母的言行舉止都對(duì)子女有著耳濡目染、潛移默化的作用，所以，父母在家庭中要樹(shù)立良好的思想政治道德素質(zhì)，影響孩子行為發(fā)展，糾正重視家庭教育的誤區(qū)。
社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是學(xué)生的主要教育環(huán)境，營(yíng)造和諧的教育環(huán)境能夠?qū)崿F(xiàn)全方位立體式的教育功能，學(xué)生在學(xué)校里接受思想政治教育的知識(shí)要點(diǎn)，在家庭和社會(huì)中逐漸感受這種思想政治教育的優(yōu)越性，才能從根本上提升自己的思想政治素質(zhì)。這就要求學(xué)校、家庭和社會(huì)的合作，全面建設(shè)思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】大學(xué)生就業(yè) 思想政治教育 問(wèn)題 對(duì)策
【中圖分類(lèi)號(hào)】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）02-0078-02
一、當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育存在的問(wèn)題
在我國(guó)，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的理論和實(shí)踐都起步較晚，發(fā)展時(shí)間比較短。與思想政治教育結(jié)合上就更顯不足，在很多方面都還不夠成熟，影響了大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育功能的充分發(fā)揮。
1.思想政治教育與大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)相脫節(jié)
當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)思潮、思想觀(guān)念、價(jià)值取向、道德觀(guān)念充斥其中，相互碰撞、相互作用。大學(xué)生正處于心智不夠成熟的時(shí)期，對(duì)多元化的思想意識(shí)、價(jià)值觀(guān)念不能做出理性科學(xué)的判斷與取舍，具有不穩(wěn)定性和可塑性，是教育和引導(dǎo)的關(guān)鍵時(shí)期。張美俊在“新時(shí)期大學(xué)生就業(yè)中的思想政治教育研究”中認(rèn)為，“隨著就業(yè)制度和高校教育體制改革，就業(yè)壓力的不斷增大，大學(xué)生心理和思想的健康發(fā)展，成為大學(xué)生能否健康全面發(fā)展的關(guān)鍵。然而大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容等仍然著重于就業(yè)政策宣傳、就業(yè)信息傳遞、就業(yè)技巧培訓(xùn)等方面，而不能隨著時(shí)展和大學(xué)生身心發(fā)展實(shí)際需要。”[1]不能做到尊重學(xué)生的主體地位、個(gè)體需要，貼近學(xué)生思想狀況的實(shí)際，不能真正有效的發(fā)揮思想政治教育在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的作用。
2.大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的內(nèi)容不完善
就當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容而言，仍然停留在以往意識(shí)形態(tài)教育、就業(yè)形勢(shì)政策分析、求職面試技巧等宏觀(guān)層面，不完善、不完備的內(nèi)容體系遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足大學(xué)生的實(shí)際需要，不能跟上時(shí)展的腳步。時(shí)展和學(xué)生需要要求，就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育應(yīng)從學(xué)生主體地位出發(fā)，為學(xué)生的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)服務(wù)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征和主體需要，聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際，有針對(duì)性地、分層次有差別地進(jìn)行思想引導(dǎo)，幫助大學(xué)生樹(shù)立主體競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)、樹(shù)立科學(xué)的擇業(yè)就業(yè)觀(guān)等，從而實(shí)現(xiàn)合理?yè)駱I(yè)、成功就業(yè)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的職業(yè)理想和人生價(jià)值。
3.大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的方法手段缺乏創(chuàng)新 首先，片面而不豐富。思想政治教育仍以傳統(tǒng)僵化陳舊的課堂授課為主，單方向的進(jìn)行理論知識(shí)的灌輸，缺少互動(dòng)溝通和交流指導(dǎo)，忽視學(xué)生的主體地位、獨(dú)立性、自主性以及積極性主動(dòng)性，說(shuō)服力大打折扣。第二，單一而不夠多樣。當(dāng)前思想政治教育僅僅使用單一的集體講授的方式，不能做到尊重個(gè)性差異、從每個(gè)人的實(shí)際情況出發(fā)、分類(lèi)分層次有針對(duì)性的進(jìn)行教育指導(dǎo)。第三，與實(shí)踐活動(dòng)脫節(jié)。理論和實(shí)踐的脫節(jié)，導(dǎo)致大學(xué)生腦袋滿(mǎn)滿(mǎn)、行動(dòng)緩緩，根本無(wú)法高效的將學(xué)到的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、求職知識(shí)、就業(yè)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，造成不必要的麻煩和尷尬。
二、當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中完善思想政治教育的措施
思想政治教育在大學(xué)生就業(yè)中具有重大意義，因此我們必須充分認(rèn)識(shí)到其重要地位和作用，從大學(xué)生就業(yè)的形勢(shì)和現(xiàn)狀、大學(xué)生思想實(shí)際、時(shí)代特征出發(fā)，加強(qiáng)思想政治教育建設(shè)，增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代性、具體性、針對(duì)性和時(shí)效性，更好的發(fā)揮思想政治教育在大學(xué)生就業(yè)中的功能，指導(dǎo)大學(xué)生合理?yè)駱I(yè)和順利就業(yè)，更好的幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想和人生價(jià)值。
1.正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生就業(yè)思想政治教育的重要地位
思想政治教育包括思想教育、政治教育、道德教育等方面的內(nèi)容，是高校教育的重要組成部分，對(duì)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)意義重大，為大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)提供性質(zhì)和方向的保證，為大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的順利開(kāi)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。因此，必須改變思想政治教育和大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)相脫節(jié)的現(xiàn)象，改變思想政治教育發(fā)展滯后的現(xiàn)狀，努力尋找思想政治教育和大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的結(jié)合點(diǎn)與交叉點(diǎn)，把思想政治教育滲透到大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的具體環(huán)節(jié)中去，將二者緊密的結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮思想政治教育在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的巨大作用。
2.完善大學(xué)生就業(yè)思想政治教育的內(nèi)容
首先，就業(yè)期望值教育。當(dāng)前大學(xué)生中普遍存在著自我評(píng)價(jià)過(guò)高的傾向，最終導(dǎo)致“高不成低不就”的尷尬局面。因此，大學(xué)生就業(yè)中的思想政治教育必須教育引導(dǎo)大學(xué)生，冷靜客觀(guān)的評(píng)價(jià)與分析自我，了解自己經(jīng)驗(yàn)的不足，了解當(dāng)前的巨大就業(yè)壓力，進(jìn)行準(zhǔn)確的自我職業(yè)定位，放下架子，踏踏實(shí)實(shí)、實(shí)事求是的選擇自己能力范圍內(nèi)的職業(yè)和崗位，有效的發(fā)揮自己的潛力和才能。
第二，主體競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)教育。當(dāng)今的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，大學(xué)生就業(yè)中的思想政治教育，必須引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在，幫助大學(xué)生樹(shù)立主體競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，使其積極主動(dòng)地參與到就業(yè)市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中去，展示自己、推銷(xiāo)自己，勇于競(jìng)爭(zhēng)。一方面，可以開(kāi)設(shè)面試模擬課程，增加學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，增加成功的可能性。另一方面，及時(shí)做好心理疏導(dǎo)，避免出現(xiàn)失敗之后恐懼退縮甚至一蹶不振的現(xiàn)象，引導(dǎo)大學(xué)生正視困難，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，再接再厲，敢于競(jìng)爭(zhēng)。
第三，社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育。大學(xué)生就業(yè)不僅是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更是社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)，當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)中普遍存在的個(gè)人主義傾向，正是社會(huì)責(zé)任感淡薄的表現(xiàn)。因此，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育必須引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，在擇業(yè)、就業(yè)中積極主動(dòng)地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。還要通過(guò)積極宣傳國(guó)家鼓勵(lì)大學(xué)生到基層就業(yè)的優(yōu)惠政策與措施，教育大學(xué)生認(rèn)識(shí)到崗位無(wú)貴賤、基層就業(yè)也可以有廣闊前景，引導(dǎo)大學(xué)生到國(guó)家最需要的地方去，滿(mǎn)足社會(huì)需要，服務(wù)人民、貢獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。
3.創(chuàng)新大學(xué)生就業(yè)的思想政治教育的方法
首先，堅(jiān)持全程教育。大學(xué)生就業(yè)中的思想政治教育不應(yīng)僅在畢業(yè)生中開(kāi)展，而是要貫穿大學(xué)生整個(gè)大學(xué)生活，針對(duì)不同時(shí)期的特征進(jìn)行具體的教育指導(dǎo)，這樣教育時(shí)間較長(zhǎng)，內(nèi)容較豐富，才能為大學(xué)生就業(yè)中的從容淡定打下良好的心理基礎(chǔ)。
第二，堅(jiān)持差別教育。由于大學(xué)生在成長(zhǎng)背景、生活經(jīng)歷、性格特征、專(zhuān)業(yè)、興趣愛(ài)好等方面存在差異，針對(duì)每個(gè)人的思想政治教育必須差別對(duì)待，大學(xué)生就業(yè)中也是如此。在理論知識(shí)教育的基礎(chǔ)上，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的思想實(shí)際以及面臨的具體困難，通過(guò)個(gè)別談話(huà)指導(dǎo)、就業(yè)咨詢(xún)等加以有效疏導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的實(shí)效性、針對(duì)性和說(shuō)服性。
第三，堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)教育。隨著科技進(jìn)步和信息時(shí)代的到來(lái)，思想政治教育中網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)的使用成為必然，對(duì)傳統(tǒng)的授課方法是很好的補(bǔ)充和創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)不僅可以進(jìn)一步完善大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的內(nèi)容，有利于內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)、及時(shí)更新，而且有利于內(nèi)容的生動(dòng)形象，從而增強(qiáng)教育的吸引力、感染力及實(shí)效性。
第四，堅(jiān)持同齡人相互教育。伍翔在“高職院校開(kāi)展朋輩心理咨詢(xún)的實(shí)踐與探索”中認(rèn)為“大學(xué)畢業(yè)生作為同齡人思想觀(guān)念、生活方式比較相似，大學(xué)期間的共同生活使得同學(xué)之間、朋友之間相互比較了解。因此面對(duì)就業(yè)中面臨的思想、技巧方法問(wèn)題，同學(xué)和朋友之間可以共同分析、相互鼓勵(lì)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同應(yīng)對(duì)求職中的挫折與困難，共同努力共同前進(jìn)。”[3]
參考文獻(xiàn)：
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[3] 伍翔.高職院校開(kāi)展朋輩心理咨詢(xún)的實(shí)踐與探索[J].職業(yè)教育研究，2008：2-3.
關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童；思想教育；問(wèn)題；對(duì)策
0 引言
農(nóng)村留守兒童指的是那些父母雙方或一方迫不得已外出打工而被留在家里的兒童，這些兒童大多尚處于義務(wù)教育階段，年齡還比較小，需要其他親人照顧或自己照顧自己。相關(guān)調(diào)查顯示，我國(guó)農(nóng)村留守兒童數(shù)量已超過(guò)6000萬(wàn)，并且整體規(guī)模在逐漸擴(kuò)大，這就給我國(guó)農(nóng)村留守兒童問(wèn)題的解決增加了難度。農(nóng)村留守兒童正處于成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，思想認(rèn)知和價(jià)值觀(guān)念還沒(méi)有形成，再加上成長(zhǎng)過(guò)程中缺失了父母的引導(dǎo)和關(guān)愛(ài)，很可能造成思想、觀(guān)念、道德認(rèn)知等方面發(fā)生偏頗，影響農(nóng)村留守兒童的健康成長(zhǎng)。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童的思想教育是我國(guó)實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育健康持續(xù)發(fā)展需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題，需要社會(huì)各界共同努力，為農(nóng)村留守兒童的健康成長(zhǎng)提供支持和保障，這也是我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的必然要求。
下面就對(duì)農(nóng)村留守兒童的思想教育問(wèn)題進(jìn)行了探討。
1 農(nóng)村留守兒童思想政治教育現(xiàn)狀及面臨的問(wèn)題
1.1 農(nóng)村留守兒童缺乏全面的思想政治觀(guān)念
我國(guó)的留守兒童大多處于那些相對(duì)偏遠(yuǎn)落后的地區(qū)，教育體制不健全，義務(wù)教育所需的教學(xué)資源也不夠完整，導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童不能及時(shí)地了解國(guó)家的基本思想政治問(wèn)題，不了解黨的方針政策、思想路線(xiàn)和重要的實(shí)事政治，學(xué)校在兒童的愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)榮辱觀(guān)、道德觀(guān)等方面的教育還比較欠缺，導(dǎo)致兒童思想政治意識(shí)薄弱，缺乏必要的法律觀(guān)念，再加上缺乏父母的正確引導(dǎo)和良好的自制力，在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下思想觀(guān)念很可能出現(xiàn)問(wèn)題，甚至走上違法犯罪的道路，造成不可挽回的錯(cuò)誤。
1.2 農(nóng)村留守兒童思想道德和價(jià)值觀(guān)錯(cuò)位
思想教育的重要內(nèi)容就是對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行思想道德和價(jià)值觀(guān)教育。從目前的情況來(lái)看，部分農(nóng)村留守兒童由于缺乏正確的引導(dǎo)，再加上他們所生活的社會(huì)環(huán)境越加復(fù)雜，導(dǎo)致兒童在道德觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)方面出現(xiàn)了問(wèn)題。究其原因一方面是受農(nóng)村落后思想的影響，部分兒童存在“讀書(shū)無(wú)用論”的錯(cuò)誤思想，導(dǎo)致這些兒童不愿意學(xué)習(xí)，認(rèn)為讀書(shū)沒(méi)有什么用；而這部分兒童的監(jiān)護(hù)人往往對(duì)他們的監(jiān)督教育不太嚴(yán)格，而服務(wù)又常選擇用金錢(qián)和物質(zhì)來(lái)彌補(bǔ)自己的孩子，造成部分留守兒童熱衷于吃喝玩樂(lè)，不思進(jìn)取，更沒(méi)有養(yǎng)成艱苦奮斗和勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，最終形成了錯(cuò)誤的道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，影響農(nóng)村留守兒童的身心健康發(fā)展。
1.3 農(nóng)村留守兒童容易出現(xiàn)心理問(wèn)題
大多數(shù)農(nóng)村留守兒童正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，但是由于缺乏父母的關(guān)愛(ài)，又沒(méi)有良好的家庭環(huán)境，再加上學(xué)校也沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的人員對(duì)他們進(jìn)行心理方面的引導(dǎo)和教育，非常容易造成兒童心理方面出現(xiàn)問(wèn)題。另外，農(nóng)村留守兒童的監(jiān)護(hù)人大多是祖父母，他們要么對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)，要么放縱不管，對(duì)兒童心理方面的問(wèn)題不關(guān)心也不了解，父母忙于工作也忽視了對(duì)兒童心理問(wèn)題的關(guān)心，這容易造成兒童在心理方面出現(xiàn)被遺棄的感覺(jué)，出現(xiàn)嚴(yán)重的自卑或抑郁的心理，甚至出現(xiàn)心理障礙。
2 加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想政治教育的意義
2.1 有助于農(nóng)村留守兒童形成正確的價(jià)值觀(guān)念
對(duì)農(nóng)村留守兒童開(kāi)展思想政治教育，融入愛(ài)國(guó)主義、集體主義的基本思想觀(guān)念，幫助他們樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)念，堅(jiān)定理想信念。通過(guò)思想教育，能夠讓兒童理解幸福生活來(lái)之不易，樹(shù)立良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的良好習(xí)慣；還能夠幫助農(nóng)村留守兒童明確奮斗目標(biāo)，樹(shù)立社會(huì)主義理想和信念，理解父母的辛苦付出，引導(dǎo)為未來(lái)的幸福生活而努力學(xué)習(xí)奮斗。
2.2 有助于農(nóng)村留守兒童健康成長(zhǎng)
思想教育是兒童接受義務(wù)教育過(guò)程中必然要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)兒童健康成長(zhǎng)的重要保障。針對(duì)農(nóng)村留守兒童開(kāi)展思想教育既有助于兒童形成正確的價(jià)值觀(guān)念之，還能夠幫助他們的身心健康成長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和道德品質(zhì)。農(nóng)村留守兒童所處的環(huán)境較為復(fù)雜，所接觸的事物和思想也比較落后，不利于兒童思想和身心的成熟發(fā)展。通過(guò)對(duì)農(nóng)村留守兒童開(kāi)展思想教育，能夠讓兒童感受到國(guó)家和社會(huì)的關(guān)懷，幫助兒童學(xué)會(huì)明辨是非，自覺(jué)抵制不良誘惑，培養(yǎng)兒童艱苦奮斗、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和高尚的道德情操，使其形成健全的人格，從而促進(jìn)農(nóng)村留守兒童的健康成長(zhǎng)，最終成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
2.3 有利于農(nóng)村兒童的心理健康
農(nóng)村留守兒童由于缺乏來(lái)自于父母和家庭的關(guān)愛(ài)，很可能會(huì)出現(xiàn)心理方面的問(wèn)題，對(duì)農(nóng)村留守兒童開(kāi)展思想教育，能夠讓兒童感受到來(lái)自社會(huì)和國(guó)家的關(guān)愛(ài)，使留兒童的溫情渴望得到滿(mǎn)足，并引導(dǎo)他們對(duì)父母多一些理解。還可以通過(guò)開(kāi)展思想教育幫助兒童解決心理方面的問(wèn)題，幫助留守兒童樹(shù)立信心，保障兒童的心理健康發(fā)展。
3 加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想政治教育的幾點(diǎn)對(duì)策
3.1 宏觀(guān)方面
3.1.1 政府要積極優(yōu)化農(nóng)村社會(huì)環(huán)境
要想幫助農(nóng)村留守兒童實(shí)現(xiàn)身心的健康發(fā)展，使思想教育工作切實(shí)發(fā)揮作用，就需要政府充分發(fā)揮作用，為農(nóng)村留守兒童的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。
政府可以采取以下措施，第一，相關(guān)部門(mén)要加快戶(hù)籍制度改革，逐步消除城鄉(xiāng)差距，為進(jìn)城務(wù)工人員子女創(chuàng)造平等的入學(xué)機(jī)會(huì)，讓他們享受和城市兒童一樣的教育資源，這樣就可以使部分留守兒童可以留在父母的身邊，享有父母的關(guān)愛(ài)和照顧，這樣兒童的思想教育工作也能更加高效地開(kāi)展。第二，政府部門(mén)要加大對(duì)農(nóng)村教育的關(guān)注和投入力度，鼓勵(lì)社會(huì)各界捐資助學(xué)，為農(nóng)村留守兒童接受良好的教育提供更多的機(jī)會(huì)；加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)，為學(xué)生配備專(zhuān)門(mén)的思想政治和心理輔導(dǎo)教師，為農(nóng)村留守兒童的身心健康發(fā)展提供幫助。第三，政府部門(mén)還要加大力度強(qiáng)化農(nóng)村社會(huì)治安，優(yōu)化農(nóng)村社會(huì)環(huán)境，堅(jiān)決打擊各種違法犯罪活動(dòng)，加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)的群眾文化建設(shè)，從而為留守兒童的健康發(fā)展?fàn)I造一個(gè)和諧、健康的成長(zhǎng)環(huán)境。
3.1.2 完善相關(guān)法律政策
要想切實(shí)解決農(nóng)村留守兒童的思想教育問(wèn)題，需要完善的法律政策作為保障。首先，國(guó)家要調(diào)整相關(guān)政策，建立健全保障進(jìn)城務(wù)工人員子女接受義務(wù)教育的工作制度，切實(shí)幫助農(nóng)村務(wù)工人員解決子女受教育問(wèn)題。其次，當(dāng)?shù)卣哟髮?duì)農(nóng)村留守兒童的法律保護(hù)力度，在《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》的基礎(chǔ)上完善留守兒童的發(fā)展、教育問(wèn)題的相關(guān)制度政策，為他們的健康發(fā)展提供最基本的保障。
3.2 微觀(guān)方面
3.2.1 學(xué)校方面
農(nóng)村學(xué)校是開(kāi)展留守兒童思想教育的基地，這就需要學(xué)校采取積極有效的措施提高留守兒童思想教育的質(zhì)量。第一，學(xué)?？梢越熒g一幫一或者一幫多的關(guān)愛(ài)機(jī)制，注重對(duì)留守兒童的思想和心理方面的引導(dǎo)，讓留守兒童感受到學(xué)校和教師的關(guān)愛(ài)，減少孤獨(dú)感。第二，農(nóng)村學(xué)校要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，積極引進(jìn)思想政治和心理輔導(dǎo)方面的專(zhuān)業(yè)教師來(lái)幫助學(xué)生身心健康發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念和道德觀(guān)念，養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)。第三，完善農(nóng)村學(xué)校兒童寄宿制。針對(duì)那些無(wú)人照料的農(nóng)村留守兒童，農(nóng)村可以通過(guò)建立寄宿制學(xué)校來(lái)為兒童提供一個(gè)溫暖的、充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)的環(huán)境，寄宿學(xué)校的教師要在日常學(xué)習(xí)生活中加強(qiáng)對(duì)兒童的關(guān)心和照顧，切實(shí)幫助他們解決思想和心理方面的問(wèn)題。
3.2.2 家庭方面
農(nóng)村留守兒童的父母雖然不能時(shí)刻陪伴在孩子身邊，但是要做到經(jīng)常關(guān)心和關(guān)注兒童的成長(zhǎng)發(fā)展?fàn)顩r，加強(qiáng)和孩子之間的聯(lián)系和交流，及時(shí)察覺(jué)到孩子心理和思想方面的問(wèn)題，讓留守兒童感受到來(lái)自父母的關(guān)愛(ài)。另外，留守兒童的父母還要加強(qiáng)與監(jiān)護(hù)人、學(xué)校教師之間的聯(lián)系和溝通，隨時(shí)了解孩子的成長(zhǎng)發(fā)展情況，積極配合教師做好農(nóng)村留守兒童的思想教育工作，保證兒童身心得到健康的發(fā)展。
4 結(jié)語(yǔ)
綜上所述，農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題一直深受社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，由于受成長(zhǎng)環(huán)境的影響，農(nóng)村留守兒童在身心發(fā)展、價(jià)值觀(guān)念等方面很可能出現(xiàn)問(wèn)題，因此加強(qiáng)對(duì)留守兒童的思想教育至關(guān)重要。對(duì)農(nóng)村留守兒童開(kāi)展思想教育需要社會(huì)各界共同努力，為兒童的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，提供必要的政策制度保障；同時(shí)，學(xué)校也要不斷改善和優(yōu)化工作模式，父母也要給予孩子更多的關(guān)愛(ài)，最終通過(guò)多方面的密切配合加強(qiáng)兒童的思想教育，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村留守兒童身心的健康發(fā)展。
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關(guān)鍵詞：中職學(xué)生；思想教育；薄弱環(huán)節(jié)
一、引言
中等職業(yè)教育是職業(yè)技術(shù)教育的重要組成部分，主要包括中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校、職業(yè)中學(xué)教育等。一方面因?yàn)橹械嚷殬I(yè)學(xué)校的學(xué)生年齡都比較小，他們沒(méi)有形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)；另一方面畢業(yè)之后的中等職業(yè)學(xué)生直接進(jìn)入社會(huì)參加工作，因此很容易受到外界的誘惑。并且中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生是未來(lái)中小型企業(yè)發(fā)展和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，他們的思想現(xiàn)狀直接關(guān)系到我國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)民族的興旺。就目前而言，中等職業(yè)學(xué)生的思想教育面臨著前所未有的巨大挑戰(zhàn)，因此必須要加強(qiáng)中職學(xué)生的思想道德教育。因此本文在這樣的背景下分析了中職學(xué)生思想教育的薄弱環(huán)節(jié)以及產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因和措施。
二、思想教育在中職學(xué)生教學(xué)中薄弱環(huán)節(jié)
（1）學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感。
就讀職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生一部分是缺乏家庭教育和父母關(guān)懷的留守少年，另一部分是過(guò)渡受到家庭寵愛(ài)的但是家庭教育缺乏的獨(dú)生子女，他們有著共同的特點(diǎn)就是學(xué)習(xí)中沒(méi)有互幫互助的精神，并且很認(rèn)同自我，不關(guān)心別人，沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，容易形成“事不關(guān)己高高掛起”的思想態(tài)度。因此在班級(jí)中很容易看到互相冷漠的同學(xué)，并且還會(huì)看到許多集體凝聚力不強(qiáng)的現(xiàn)象。
（2）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情。
從我國(guó)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校來(lái)看，學(xué)生選擇職業(yè)技術(shù)學(xué)校的原因是自身成績(jī)比較差，為了以后可以找到一份比較不錯(cuò)的工作而選擇進(jìn)入職業(yè)技術(shù)學(xué)校。由此可以總結(jié)他們大部分沒(méi)有對(duì)理想有正確的認(rèn)識(shí)，僅僅希望自己以后有一份工作就好，因此他們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情非常低，甚至是形成以學(xué)習(xí)成績(jī)低而驕傲，這是非常不好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，這樣不僅會(huì)增大教學(xué)難度還會(huì)使學(xué)生學(xué)不到有用的知識(shí)，為未來(lái)的社會(huì)企業(yè)培養(yǎng)不出好的職員和管理者。
（3）過(guò)于迷戀情感。
在中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生大部分都是正處于青春期的學(xué)生，對(duì)異性充滿(mǎn)好奇，將時(shí)間和經(jīng)歷都放在了追逐情感，很容易荒廢學(xué)業(yè)。有的學(xué)生推崇享樂(lè)主義，愛(ài)面子，為了在同學(xué)面前掙面子，不惜花費(fèi)大量的錢(qián)，形成了高消費(fèi)到用錢(qián)緊張的循環(huán)。
（4）缺乏感恩意R。
有的學(xué)生不僅學(xué)習(xí)成績(jī)不好而且還不懂感恩父母和老師，這主要是因?yàn)樗麄儚男∪鄙僬_的家庭教育，以至于他們養(yǎng)成了很多不好的生活習(xí)慣[1]。沒(méi)有生活自理能力，穿臟的衣服和襪子從來(lái)不在學(xué)校自己洗，都是放假帶回家里面讓父母洗，有的浪費(fèi)的學(xué)生會(huì)直接扔掉。更加難以接受的是有的學(xué)生性格比較暴躁，不知道感恩父母和老師，經(jīng)常對(duì)父母和老師粗口相向，最后只火在自己的世界。
三、中職生思想教育薄弱環(huán)節(jié)問(wèn)題產(chǎn)生的原因
（1）社會(huì)環(huán)境的影響。
隨著改革開(kāi)放和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種文化不斷沖擊這人們的世界觀(guān)和人生觀(guān)。各個(gè)國(guó)家的文化交流也日益增多，并且在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)信息傳播非常快的今天，各種不健康的文化和意識(shí)逐漸在市場(chǎng)上傳播。況且年輕人經(jīng)常出入網(wǎng)吧等地方，他們的自控能力比較差，享樂(lè)主義和拜金主義嚴(yán)重地影響著這些不將精力放在學(xué)習(xí)上的中學(xué)生。
（2）家庭教育的影響。
眾所周知，父母是孩子的第一位老師，因此家庭教育是影響孩子身心健康的重要環(huán)境。并且現(xiàn)在的獨(dú)生子女的父母都比較溺愛(ài)孩子，遇到關(guān)于孩子的問(wèn)題不是用金錢(qián)就是以粗暴的方式解決，這樣更加激起孩子的逆反心理，影響孩子的心理健康。在不健康的家庭環(huán)境下生活的學(xué)生很容易形成心理問(wèn)題，比如父母離異，家庭不和睦等。并且有的家庭中，父母的不良行為和生活習(xí)慣都會(huì)影響學(xué)生，因此學(xué)生對(duì)這些不良行為形成認(rèn)同感。
（3）滯后的學(xué)校教育模式。
在我國(guó)，中等職業(yè)教育發(fā)展還比較短暫，大部分的中等職業(yè)學(xué)校都是從高中轉(zhuǎn)變而來(lái)的。在中等職業(yè)教育中大部分都是傳統(tǒng)的高中教育方式，在傳統(tǒng)的教育中，學(xué)生升級(jí)到高中和大學(xué)是學(xué)生唯一的發(fā)展出路。有的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)差不得不選擇中等職業(yè)學(xué)校。在小學(xué)和中學(xué)缺少職業(yè)教育，學(xué)生進(jìn)入中等職業(yè)學(xué)校之后，因?yàn)閷?duì)自己特點(diǎn)不夠了解[2]。中等職業(yè)教育中的教育方式?jīng)]有對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的引導(dǎo)和分流。
（4）學(xué)生的自身問(wèn)題。
中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大對(duì)數(shù)年齡都比較小，自我保護(hù)能力比較差并且容易受到其他人的影響。因?yàn)樽R(shí)別能力較差，難以對(duì)正確的不良的道德行為做出判斷，從而產(chǎn)生不良的生活習(xí)慣，只是按照自己的行為習(xí)慣和洗好來(lái)判斷是非，愛(ài)講江湖道義，甚至為了兄弟做出一些違反法律法規(guī)的行為，缺乏法制意識(shí)。
四、解決中職學(xué)生思想教育簿弱環(huán)節(jié)的對(duì)策
（1）采用多元化的思想教育形式。
面對(duì)當(dāng)前中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的教育特點(diǎn)、時(shí)代特征以及中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。因此教師應(yīng)當(dāng)選擇多種思想教育方式來(lái)滿(mǎn)足學(xué)生身心發(fā)展。此外思想道德教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的教育，因此教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的思想教育，多次安排和開(kāi)展雷鋒精神教育、感恩教育和法制教育，進(jìn)行集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合，表?yè)P(yáng)和批評(píng)相結(jié)合，提高學(xué)生的自我認(rèn)知能力。
（2）完善思想教育機(jī)制。
因?yàn)樗枷氲赖陆逃俏覈?guó)教育制度的重點(diǎn)，因此我國(guó)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校要完善思想教育機(jī)制。學(xué)校積極建立思想教育制度，教師從應(yīng)當(dāng)從人文關(guān)懷角度，真正去理解和關(guān)懷學(xué)生，用真誠(chéng)去打動(dòng)學(xué)生，告訴他們什么是良好的思想道德以及它的重要性[3]。
（3）豐富課外活動(dòng)。
中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生都處于青年時(shí)期，他們喜歡新型的事情和事物，這些會(huì)吸引他們的注意力，并且激發(fā)他們的探索欲。根據(jù)這一特征，教師應(yīng)當(dāng)豐富課外活動(dòng)，有意識(shí)有針對(duì)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德培養(yǎng)。
五、結(jié)論
中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生雖然學(xué)習(xí)成績(jī)比較差但是仍然是社會(huì)人才的重要組成部分，他們有技術(shù)可以為中小企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值。因此學(xué)生有責(zé)任將學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)需要的人，不僅是要培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能更需要注重學(xué)生的思想道德培養(yǎng)。此外學(xué)校要從多元思想教育、完善思想教育制度、豐富課外活動(dòng)等方面加強(qiáng)中職學(xué)生的思想道德教育。
參考文獻(xiàn)
[1]孫冬華.中職學(xué)生思想政治教育問(wèn)題及對(duì)策研究[D].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)，2012.
家庭教育 大學(xué)生 思想政治教育
一、大學(xué)生家庭教育的現(xiàn)狀分析
1.大學(xué)前的全面式保護(hù)
現(xiàn)今中國(guó)教育現(xiàn)狀其實(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)教育和社會(huì)大環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，由于以前經(jīng)濟(jì)落后，大部分中國(guó)人都不能保證家庭的溫飽，而自身知識(shí)水平的欠缺也決定著其本身不能通過(guò)新思維和創(chuàng)業(yè)這種先進(jìn)方式改變自身命運(yùn)。同時(shí)，中國(guó)是一個(gè)人情社會(huì)，一些有著關(guān)系背景的人都能找到滿(mǎn)意工作；但沒(méi)有關(guān)系的人們就沒(méi)有了發(fā)展的途徑，而在中國(guó)與關(guān)系背景同樣維系自身命運(yùn)的就只有文化知識(shí)和學(xué)歷的高低了。家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生生活各方面都進(jìn)行了妥當(dāng)安置，而這種全面式保護(hù)，讓其在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，缺乏對(duì)生活及社交能力的培養(yǎng)，更不具備社會(huì)所需的生存能力，使其對(duì)父母過(guò)于依賴(lài)，很難融入社會(huì)，進(jìn)行正常的社會(huì)交往和獨(dú)立生存。
2.大學(xué)后的放松式家庭管理
一些家長(zhǎng)認(rèn)為將學(xué)生送入大學(xué)就是實(shí)現(xiàn)了望子成龍的愿望，對(duì)其要求做到有求必應(yīng)，而在家庭教育上也進(jìn)行了放松式教育。殊不知，在經(jīng)過(guò)緊張的高中生活之后，學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之后只是具備了知識(shí)儲(chǔ)備，其思想上還沒(méi)有達(dá)到自律的境界。因此，家長(zhǎng)在學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后一味放任，只會(huì)造成家庭教育的失?。欢硗庖环N情況就是由于學(xué)校與家之間的距離較遠(yuǎn)，這種遠(yuǎn)距離也導(dǎo)致學(xué)生和家長(zhǎng)的關(guān)系越來(lái)越遠(yuǎn)，其信息不能及時(shí)傳達(dá)給家長(zhǎng)，這種關(guān)系的疏遠(yuǎn)也導(dǎo)致了家庭教育不能正常進(jìn)行，從而削減了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生思想的引導(dǎo)和約束的作用。
二、大學(xué)生家庭教育的必要性和重要性
通過(guò)對(duì)大學(xué)生家庭教育的現(xiàn)狀分析，看到現(xiàn)今的大學(xué)生教育過(guò)于注重學(xué)術(shù)知識(shí)的教育，而忽視學(xué)生的心理教育，思想上的引導(dǎo)和實(shí)際生活能力的培養(yǎng)，這種一味強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的呆板模式，也導(dǎo)致了部分大學(xué)生高分低能現(xiàn)象的出現(xiàn)；另外，由于在大學(xué)中存在太多的誘惑，學(xué)生在過(guò)去的十幾年學(xué)習(xí)生活中，都被限制著不能痛快玩，所以在大學(xué)期間，學(xué)生很容易受外界影響而不去進(jìn)行基礎(chǔ)性實(shí)用知識(shí)的學(xué)習(xí)。另外，由于距離的問(wèn)題，家長(zhǎng)不能夠再像以前一樣做到全方面的管理和照顧，一些學(xué)生在生活自理方面也出現(xiàn)問(wèn)題；同時(shí)，這種距離感也使家庭教育失去了實(shí)際作用，這使很多沒(méi)有自制力的學(xué)生，在大學(xué)里失去了束縛，思想上必然會(huì)失去正確的方向，很有可能誤入歧途。
這些急需解決的問(wèn)題也昭示了怎樣做到大學(xué)生的合理家庭教育是一個(gè)很重要的問(wèn)題，因?yàn)閺暮⒆映錾?，就與父母緊密結(jié)合在一起，通過(guò)生活中潛移默化的影響，孩子的思想行為、道德素質(zhì)高低都會(huì)受到父母的影響，因此要想保證大學(xué)生思想教育能夠順利實(shí)行，家庭教育是必不可少的。
三、面對(duì)家庭教育問(wèn)題提出相應(yīng)對(duì)策
綜上所述，要想保證家庭教育能夠更合理、更正確的進(jìn)行下去，保證大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中有著更健康的心理，同時(shí)有著更強(qiáng)的獨(dú)立處事的能力，這就不僅要學(xué)校、社會(huì)、家長(zhǎng)的共同努力，同時(shí)家庭教育面臨的教育問(wèn)題也是迫切需要解決的問(wèn)題。下面，就通過(guò)簡(jiǎn)單的敘述對(duì)相應(yīng)問(wèn)題給與一定的解決措施。
1.提高家長(zhǎng)自身素養(yǎng)與覺(jué)悟
在家庭教育中，家長(zhǎng)本身就有典范的作用。有什么樣的父母也就必定有什么樣的孩子。因此，要想學(xué)生在一個(gè)健康的環(huán)境下成長(zhǎng)，家長(zhǎng)本身也應(yīng)具備良好的人格素養(yǎng)，才能在其成長(zhǎng)過(guò)程中為其樹(shù)立好的楷模；同時(shí)，家長(zhǎng)良好的素養(yǎng)，也保證了學(xué)生在為人處事中與人相處融洽，在辦事上重信諾，而父母通過(guò)自身的言傳身教，讓學(xué)生在潛移默化中，接受了社會(huì)道德準(zhǔn)則和如何做人的真諦，讓其在不知不覺(jué)中對(duì)自身的道德修養(yǎng)進(jìn)行了提升。其次，家長(zhǎng)在具備良好的人格素養(yǎng)同時(shí)，也要注意提高自身覺(jué)悟，要正確理解家庭教育的理念，做到對(duì)孩子進(jìn)行合理的家庭教育，讓孩子在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，在生活和處事能力的培養(yǎng)上也相對(duì)健全，這樣才能保證學(xué)生不會(huì)出現(xiàn)高分低能的尷尬處境，保證學(xué)生全面素質(zhì)的提高。
2.高校教育聯(lián)系家庭教育
在高校教育中，在鼓勵(lì)教研的同時(shí)，對(duì)學(xué)生思想教育也要抓牢，而單一的高校思想教育是不全面的，同時(shí)這樣的思想教育本身也并沒(méi)多大實(shí)際作用，這就要求高校在對(duì)學(xué)生實(shí)行思想教育的同時(shí)還要切實(shí)聯(lián)系社會(huì)教育和家庭教育。針對(duì)不同學(xué)生的性格、生長(zhǎng)環(huán)境給予不同層次的教育與輔導(dǎo)，這種基礎(chǔ)了解不僅是便利了教師的教學(xué)工作，同時(shí)也讓家長(zhǎng)對(duì)遠(yuǎn)在外地的孩子在校的學(xué)習(xí)、思想等情況有個(gè)全面了解，這種了解可以幫助家長(zhǎng)根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)、成長(zhǎng)狀況進(jìn)行合理的家庭教育，使家長(zhǎng)與老師之間對(duì)于如何共同教育孩子，保證孩子的健康成長(zhǎng)達(dá)成初步共識(shí)；幫助學(xué)生形成正確的社會(huì)主義道德觀(guān)、人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，同時(shí)讓學(xué)生在大學(xué)中在處事和生活能力等方面得到培養(yǎng)和訓(xùn)練，這也正是高校教育與家庭教育所樂(lè)見(jiàn)的成果。
3.縮小父母與大學(xué)生的心理差距
在學(xué)生的家庭教育過(guò)程中，家長(zhǎng)若不能及時(shí)了解學(xué)生的心理，同時(shí)由于看事物的角度不同，讓學(xué)生容易對(duì)家長(zhǎng)產(chǎn)生隔閡甚至排斥的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生不僅是因?yàn)閷W(xué)生處于叛逆期的緣故，同時(shí)也是因?yàn)榧议L(zhǎng)在進(jìn)行家庭教育時(shí)，對(duì)自身的定位不合理。學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中有自己的獨(dú)立思想，因此，家長(zhǎng)在教育時(shí)只能以指引和教導(dǎo)的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的行為規(guī)勸，而不能通過(guò)一味的強(qiáng)制命令，這只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生反感。同時(shí)在家庭教育中，還倡導(dǎo)學(xué)生與父母的關(guān)系是朋友間的關(guān)系，互相之間要建立平等民主的關(guān)系，對(duì)孩子進(jìn)行正確的指導(dǎo)，從而讓孩子健康成長(zhǎng)。
在大學(xué)生的思想政治教育中社會(huì)、學(xué)校和家庭這三大教育共同作用，擁有良好的人格和素養(yǎng)，擁有較高的處世和生存能力，這也是我們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育的主要目的之所在。
參考文獻(xiàn)：
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