時間：2023-12-22 15:26:11
序論：在您撰寫中學(xué)生教育基礎(chǔ)時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵字：農(nóng)村基礎(chǔ)教育學(xué)生流失解決
農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)，農(nóng)村問題是全國實現(xiàn)小康的關(guān)鍵，農(nóng)村教育發(fā)展?fàn)顩r與農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展問題的解決息息相關(guān)；如今，農(nóng)村教育狀況雖然已經(jīng)得到顯著改善，但仍然存在許多問題。本文重點探討生源流失問題。
一、學(xué)生流失的原因
（一）外部原因。
1、農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平的制約。農(nóng)村經(jīng)濟整體水平低下，農(nóng)民收入不高，支付子女上學(xué)的費用可謂一大開支，經(jīng)調(diào)查表明，經(jīng)濟原因是導(dǎo)致學(xué)生失學(xué)的第一因素。
2、家庭環(huán)境的影響。家庭是社會的細胞，是學(xué)生賴以生存和依附的經(jīng)濟實體，是與社會發(fā)生交換、收入、支出關(guān)系的最基本的經(jīng)濟單位，家庭在學(xué)生是否接受教育方面的職能主要體現(xiàn)在兩方面：一方面是支付教育費用的能力及這種能力的大??；另一方面家庭成員（主要是家長）的教育價值觀對兒童是否受教育和受多大程度教育的支配和決定作用。
3、打工潮流的干擾。由于國家允許并鼓勵個體勞動的存在和發(fā)展，特別是私營經(jīng)濟的發(fā)展對打工人員需求增多，再加上讀書回報周期過長的影響及教育自身原因，使得大批初中甚至小學(xué)生紛紛擁入打工仔行列。
4、人口壓力。一般農(nóng)村家庭平均有2.3個孩子,家庭規(guī)模大，子女多,要同時供養(yǎng)幾個學(xué)齡兒童,往往造成家庭經(jīng)濟負擔(dān)過重,一般家庭難以承受,從而影響子女的入學(xué)。
(二)教育自身的弊端。
1、農(nóng)村教育投入不足,辦學(xué)條件差。雖然國家已經(jīng)加大了教育投入力度,農(nóng)村學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施已有了質(zhì)的飛躍,但相對于城鎮(zhèn)及發(fā)達地區(qū),仍然普遍偏低,辦學(xué)條件在不同地區(qū)的農(nóng)村也不平衡。
2、教師隊伍不穩(wěn)定,整體素質(zhì)偏低。教育發(fā)展的核心問題是要有一支待遇較優(yōu),素質(zhì)較高的教師隊伍.由于我國農(nóng)村基礎(chǔ)教育長期投入不足,因此伴隨著辦學(xué)條件差的另一個嚴重問題,就是教師待遇偏低、隊伍不穩(wěn)；教師工資雖有了很大改善,但是有些貧困縣市卻經(jīng)常出現(xiàn)拖欠教師工資的現(xiàn)象。民辦教師是我國農(nóng)村中小學(xué)教師隊伍的重要組成部分,但其待遇總體不高。因此，教師隊伍流失嚴重。
3、應(yīng)試教育的種種弊端。片面追求升學(xué)率作為一種辦學(xué)傾向已偏離了我國基礎(chǔ)教育是提高全民素質(zhì)教育這一正確軌道。雖然“減負”工作已經(jīng)有了很大程度的進步,但現(xiàn)實中中小學(xué)生的作業(yè)量仍有待減輕。
4、單一的課程體系。由于課程多以升學(xué)為主要目標(biāo)，因此課程缺乏多樣性、靈活性和實用性，由此造成一旦升學(xué)無路,即使在本地致富亦無術(shù)。
失學(xué)問題不僅造成了本來就十分有限的教育資源的極大浪費，而且還嚴重影響了我國教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)和阻滯了社會現(xiàn)代化的進程，因而我們必須采取有力措施盡快解決。
二、學(xué)生流失問題的對策
（一）科教興國戰(zhàn)略的堅持。人類社會進入“地球村”時代后，國與國、地區(qū)與地區(qū)之間的距離拉近了，各種競爭變成了面對面的軍事競爭、經(jīng)濟競爭、科技競爭、教育競爭……各類競爭的實質(zhì)是綜合國力的競爭，從根本上說，就是教育的競爭。聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的《世界科學(xué)報告》指出，發(fā)達國家與發(fā)展中國家的差距是“知識差距”。強大的科技實力是國家經(jīng)濟發(fā)展的重要保證，而強大的經(jīng)濟實力是以深厚的教育積累為基礎(chǔ)的。作為一個農(nóng)業(yè)大國，提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育的整體水平是實現(xiàn)科教興國的重中之重。實踐證明教育積累是以教育投入為基礎(chǔ)的，投入越多，回報就越豐厚；反之則越少。
（二）加大農(nóng)村教育投入力度，改善辦學(xué)條件。我國普及農(nóng)村基礎(chǔ)教育中遇到的最大困難，就是教育經(jīng)費嚴重不足，教育經(jīng)費的分配結(jié)構(gòu)不盡合理。近幾年來國家加大了投入力度，但我國部分農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)教育設(shè)施仍有待進一步完善。
（三）重點關(guān)注農(nóng)村欠發(fā)達地區(qū)和弱勢人群。教育發(fā)展具有不平衡性，這是一個客觀存在的現(xiàn)實，就地區(qū)而言，西部比東部、中部嚴重；就城鄉(xiāng)而言，農(nóng)村比城鎮(zhèn)嚴重；所以要實行傾斜政策，向不發(fā)達的農(nóng)村傾斜，同時向弱勢人群傾斜，向女童傾斜。因為農(nóng)村還存在重男輕女的傾向，所以宣傳、貫徹義務(wù)教育法，破除舊的傳統(tǒng)習(xí)俗；優(yōu)化社會環(huán)境，綜合治理；家長培訓(xùn)，雙向交流，優(yōu)化家庭環(huán)境；實行傾斜政策，為適齡學(xué)童提供經(jīng)濟補助確是一些有益的做法。
（四）提高認識，依法治教。
1、提高全體農(nóng)村公民對義務(wù)教育的認識。義務(wù)教育是國家用法律形式規(guī)定對一定年齡兒童實施的某種程度的學(xué)校教育。義務(wù)教育具有強制性和靈活性，由于義務(wù)教育不同于以往的教育，其義務(wù)性和強迫性是以往的教育所沒有的，因此在農(nóng)村要加強人們對其認識和理解的宣傳教育。
2、依法治教。義務(wù)教育是建立在法律基礎(chǔ)上的強迫教育。事實說明，僅僅依靠說服教育是難以保證義務(wù)教育的實施的。因此，在義務(wù)教育過程中，必須善于運用法律的手段來保障義務(wù)教育的實施。我國自1986年頒布了《義務(wù)教育法實施細則》，并且各地區(qū)也頒布了相應(yīng)的實施細則。應(yīng)該說，從立法角度看，我們的義務(wù)教育立法體系還是比較完整的。但在實施過程中，卻屢屢出現(xiàn)有法不依、違法不究的現(xiàn)象。因此，強化法制觀念，加強執(zhí)法，嚴格杜絕有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究的現(xiàn)象是社會各界有識之士義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。
（五）大力推廣素質(zhì)教育。
1、繼續(xù)加大推廣素質(zhì)教育的力度。素質(zhì)教育是以培養(yǎng)提高全體公民基本素質(zhì)為根本目的的教育體制或教學(xué)模式，是屬于全面發(fā)展教育和個性教育和諧統(tǒng)一的現(xiàn)代教育的范疇。素質(zhì)教育是一種以遵循人的身心發(fā)展規(guī)律為前提、主張全面發(fā)展的教育，追求教育的長期效益，不片面追求升學(xué)率，而且具有實踐性。
2、從根本上治理“片追”現(xiàn)象，大幅度地提高初中升學(xué)率。比如改革或取消小學(xué)升初中的考試，盡管這項工作還有不盡如人意之處，但有調(diào)查顯示，這一舉措對于調(diào)動初中和小學(xué)辦學(xué)的積極性，促使各級教育行政部門及學(xué)校端正辦學(xué)思想，克服片面追求升學(xué)率的傾向，全面提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育質(zhì)量都起了積極的作用。
關(guān)鍵詞:NCLB強化計劃:改革;發(fā)展;啟示
中圖分類號:G62
文獻標(biāo)識碼:A
一、創(chuàng)造力的界定
創(chuàng)造力這個概念是起源于20世紀(jì)70年代的一個概念。由于看問題的角度不同,從創(chuàng)造力這個概念出現(xiàn)開始到現(xiàn)在,人們對創(chuàng)造力的定義各有千秋,有的研究者強調(diào)主觀創(chuàng)新,有的則強調(diào)創(chuàng)造的目的性,有的強調(diào)創(chuàng)造的過程,有的重視創(chuàng)造結(jié)果。這都或多或少地反映創(chuàng)造力的一些本質(zhì)特征。
我們所研究的是學(xué)生的創(chuàng)造力地培養(yǎng)實際上研究的是學(xué)生的創(chuàng)造性思維的養(yǎng)成還有進一步的發(fā)展,這樣的創(chuàng)造力思維是作為一種生物心理現(xiàn)象而存在的,因而我們這里的定義就采用在心理學(xué)方面得到公認的解釋,創(chuàng)造力:是指人們應(yīng)用新穎的方式解決問題,并能產(chǎn)生新的,有社會價值的產(chǎn)品的心理過程。創(chuàng)造力的心理成分及測量:輻合思維與發(fā)散思維(在發(fā)散生成測驗中,用發(fā)散思維的流暢性,變通性,獨特性的好壞來衡量創(chuàng)造力地高低)、遠距離聯(lián)想能力、非智力因素,如人的堅持性、自信心、意志力、責(zé)任感、勤奮、熱情、善于形象、興趣廣泛、獨立性等等。
二、創(chuàng)造力的重要作用與時代意義
我國的基礎(chǔ)教育做的可謂是扎扎實實,當(dāng)然我國應(yīng)試教育的效果也是顯而易見的,在多屆奧林匹克競賽上我們中國的中小學(xué)生可謂吃盡風(fēng)頭,但是在全球諾貝爾獎的領(lǐng)獎臺上卻幾乎看不到我們中國人的影子。我看這就是與創(chuàng)造力有關(guān)了。我國也注意到教育興國的重大意義,開始拋棄先前的“應(yīng)試教育”,而開展了“素質(zhì)教育”,素質(zhì)教育就是指教育的最終目的不是傳授知識,而是培養(yǎng)能力。古人云:“授人以魚,不如授人以漁?！本褪沁@個道理素質(zhì)教育的靈魂即創(chuàng)造力的培養(yǎng)。那么下面我們具體談一下,創(chuàng)造力有著怎樣的作用和時代意義吶?
從宏觀方面來說,創(chuàng)造力是一個國家,一個民族長盛不衰的源泉?，F(xiàn)在全球進入了知識經(jīng)濟時代,知識經(jīng)濟時代是人類社會歷史上一種全新的經(jīng)濟時代。這種經(jīng)濟是以不斷創(chuàng)新的知識為基礎(chǔ)發(fā)展起來的,它是一種知識密集型和智慧型的經(jīng)濟,依靠新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、探究和創(chuàng)造,其核心在于創(chuàng)新。在這個知識經(jīng)濟時代,沒有創(chuàng)新的國家和民族就無法屹立于21世紀(jì)激烈的國際競爭的民族之林。
從微觀方面來說,創(chuàng)造力對于一個人的發(fā)展來說是非常重要的,我們培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)是三維的,就是知識與能力、過程與方法和情感態(tài)度與價值觀。僅僅讓學(xué)生掌握知識不是教育而是訓(xùn)練,對動物進行長期的訓(xùn)練以后動物也可以掌握一些基本知識和技能,但是創(chuàng)造力卻不是動物可以學(xué)習(xí)和模仿的。每一個智力正常的人都會有創(chuàng)造的潛力。人類的創(chuàng)造可以分為特殊才能的創(chuàng)造和自我實現(xiàn)的創(chuàng)造。特殊才能指的是像科學(xué)家,發(fā)明家等做出對人類社會發(fā)展有重大貢獻的知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新成果,這些成果都具有首創(chuàng)性和社會價值;自我實現(xiàn)的創(chuàng)造每個人都具有的未必得到社會高度評價的,然而卻對本人有新的價值的創(chuàng)造活動。例如兒童的創(chuàng)作畫、有創(chuàng)意的習(xí)作、獨特的解題方式、有與眾不同的見解和設(shè)想等。
三、怎樣在基礎(chǔ)教育階段培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力
我們從兩方面來談學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)的措施。第一個方面就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,因為我們先前在創(chuàng)造力的定義中就提到了,創(chuàng)造力的核心就是創(chuàng)造性思維,學(xué)生的創(chuàng)造力是一種較為綜合的能力,這種創(chuàng)造力的提高是由多方面原因構(gòu)成的,而其中起主要作用的就是學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的提高:那么我們知道創(chuàng)造性思維能力既有先天的遺傳還有后天的培養(yǎng),我們無法改變先天的遺傳因素,但是卻可以通過后天的培養(yǎng)充分的發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力思維。
(一)基礎(chǔ)教育是學(xué)生的啟蒙階段,在這個階段要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機,促進創(chuàng)造力思維的形成
在過去的應(yīng)試教育中,教師完全是進行所謂的“填鴨式”的教育。學(xué)教師進行的活動不能稱之為“教”只能稱之為“訓(xùn)練”,因為在這個過程中教師束縛學(xué)生的思想,只是讓學(xué)生被動的接受他的思想。長此以往學(xué)生對“學(xué)習(xí)”這件事情缺少了應(yīng)有的好奇和求知的熱情。在這種學(xué)生都懶得去思考的情況下,在談創(chuàng)造力思維的培養(yǎng)等無疑是紙上談兵。因而培養(yǎng)學(xué)生對未知學(xué)習(xí)的興趣是我們培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力思維的起點。
(二)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和收斂思維
發(fā)散思維和收斂思維是構(gòu)成創(chuàng)造思維的主要成分。發(fā)散思維又稱求異思維,是一種不以常規(guī),尋求變異,從多方面尋求答案的思維方式,它不受現(xiàn)代知識的局限,不受傳統(tǒng)知識的束縛,與創(chuàng)造力有直接聯(lián)系,是創(chuàng)造性思維的主導(dǎo)成分,
收斂思維又稱為求同思維,是從多個來源材料中探求同一答案的思維過程和方法。它主要包含分析、綜合、比較和分類等基礎(chǔ)的邏輯思維。這種思維使人的思維條理化、邏輯化、嚴密化。
(三)培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維
直覺思維是以個人具有的整體知識為依據(jù),對客觀事物或現(xiàn)象直接進行領(lǐng)悟和認知。相比發(fā)散思維等來說,這種思維可以看成是以感覺或直覺為基礎(chǔ)的非邏輯思維。例如苯環(huán)的發(fā)現(xiàn)過程就是直覺思維的參與的過程。教師要引導(dǎo)學(xué)生善于捕捉瞬息即逝的直覺。隨時記下突然出現(xiàn)的各種新年頭,并鼓勵學(xué)生進行猜測并讓學(xué)生自己整理資料做些實踐,這樣可以培養(yǎng)他們良好的直覺習(xí)慣。
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的另一個重要方面就是要給學(xué)生營造一個民主和諧的氛圍。我們看到古代“尊師重道”的觀念對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)來說是桎梏,我們現(xiàn)在素質(zhì)教育就已經(jīng)注意到學(xué)生的主體性,教師也尊重學(xué)生,試圖以平等的朋友形象出現(xiàn),只有達到師生之間和諧的氛圍,才能有一個自由的交流空間,這樣思維沒有了。學(xué)生就能在課堂上最大限度的發(fā)揮自身的主體性,積極性和創(chuàng)造力。學(xué)生解脫了束縛,發(fā)表個人的見解從而產(chǎn)生了創(chuàng)造性思維,形成了創(chuàng)造力。在這個創(chuàng)造力的培養(yǎng)過程中,我們要注意要保護學(xué)生的創(chuàng)造力發(fā)展的環(huán)境,盡量創(chuàng)造一種自由的,積極地,鼓勵的外在氛圍,在創(chuàng)造力發(fā)展的同時,注重學(xué)生整體身心的健康發(fā)展。
參考文獻:
摘 要：信息社會的高速發(fā)展,要求我們把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力放在重要位置。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維能力，已成為教育的重任。美術(shù)教育作為現(xiàn)代教育不可或缺的一部分，對創(chuàng)造力的培養(yǎng)有著不可小覷的作用。本文指出，教師通過各式各樣的教學(xué)方法、手段引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會動手、學(xué)會思考、學(xué)會創(chuàng)新，開拓學(xué)生的創(chuàng)造性思維，對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力有著潛移默化的作用。
關(guān)鍵詞 ：美術(shù)教育 創(chuàng)造力 想象力 培養(yǎng)
美術(shù)教育作為現(xiàn)代教育的重要組成部分，以提高學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力為首要目的，因此，重視美術(shù)基礎(chǔ)教育對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性十分重要。然而，我國現(xiàn)代美術(shù)教育還存在著一些問題：在應(yīng)試教育的模式下，學(xué)生的創(chuàng)新能力和想象能力普遍較低，在美術(shù)教學(xué)過程中，教材、教法單一，教學(xué)觀念與教學(xué)手段過于陳舊。本文將從三個方面談?wù)勅绾胃淖兠佬g(shù)教育的現(xiàn)狀。
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣
興趣是最好的老師。因此，在教學(xué)活動中，教師的首要目標(biāo)就是激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的興趣，進而達到良好的學(xué)習(xí)效果。目前，在美術(shù)課堂上，學(xué)生興趣不高、課堂氣氛沉悶等諸多問題依然存在。在美術(shù)教育過程中，學(xué)習(xí)與實踐相分離，基礎(chǔ)知識薄弱對學(xué)生創(chuàng)造力的提升影響頗大。教師怎樣激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的興趣呢？
一是教師應(yīng)最大限度地發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的魅力，以學(xué)生的階段性特征為基礎(chǔ)，配以活潑多樣的課程內(nèi)容和教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣。
二是教師發(fā)揮主觀能動性，堅持貫徹啟發(fā)性教學(xué)，豐富教學(xué)形式，增強學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)欲和創(chuàng)作欲。同時，注重學(xué)習(xí)的連貫性，興趣的激發(fā)需要一個持續(xù)性的過程，只有始終保持對美術(shù)學(xué)科的興趣，才能真正投入到學(xué)習(xí)中，用心學(xué)習(xí)和創(chuàng)造作品。
三是教師應(yīng)因地制宜，因材施教。教師要分析和研究學(xué)生的年齡特征、認知習(xí)慣和個性心理，使教學(xué)符合學(xué)生的愛好和習(xí)慣，跟上時代潮流。同時，教師要始終保持有耐心、認真的工作態(tài)度，讓學(xué)生對美術(shù)保持長久的興趣。
二、審美意識是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)
審美意識是一個人對“美”的見解，是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。因此，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，還需要提高學(xué)生的審美意識。
提高學(xué)生的審美意識是美術(shù)作品鑒賞課的目的所在。美術(shù)鑒賞是人們對美術(shù)作品的感受、理解和評價的過程。美術(shù)鑒賞能力的提高是長期積累和實踐的過程，并非一朝一夕就能完成的，因此，在教師要大力開展美術(shù)鑒賞課程，通過美術(shù)鑒賞，一方面開拓了學(xué)生的視野，充實了學(xué)生的生活，讓學(xué)生能夠在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力；另一方面，在建立審美意識的過程中，通過理解和感受，能夠明辨是非，并且在鑒賞的過程中，能夠以一種創(chuàng)造性的心態(tài)，以獨特的視覺和思路去探索、體驗和思考，從而形成獨到的見地。通過開展美術(shù)鑒賞課程，學(xué)生經(jīng)過大量的觀察和思考之后，形成獨到的審美意識，這種審美意識對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力有著重要的意義，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的基礎(chǔ)和前提。
三、完善自身，拓展知識
美術(shù)并非一門獨立的學(xué)科，它是植根于社會文明大背景下的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此，在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中，不僅要了解美術(shù)知識，還要充分完善自身素養(yǎng)，拓展自身的知識面。我們的知識拓展得越寬，見解越深，感悟就會越多，思想就會越解放，創(chuàng)造力才會越大。
與美術(shù)相關(guān)的領(lǐng)域有很多，例如，歷史、地理、政治、文學(xué)、音樂、舞蹈、戲曲等，學(xué)習(xí)這些知識，對我們進行美術(shù)教育有著很大的幫助。許多大藝術(shù)家不僅精通美術(shù)，還在雕塑、詩歌、音樂等方面有很深的造詣。單一的知識，很容易使人在知識拓展上遇到瓶頸，無法充分發(fā)揮主動性。
因此，在美術(shù)教學(xué)過程中，教師要將美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科相結(jié)合。例如。在美術(shù)鑒賞課上，注重講解與其相關(guān)的其他學(xué)科的知識，將文化背景和歷史知識相結(jié)合。同時，創(chuàng)造相對寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生更多的空間，多讀書、多拓展、多了解生活，在實踐中去學(xué)習(xí)、去創(chuàng)造。這些方法都有利于學(xué)生洞察事物的本質(zhì)，始終保持旺盛的好奇心，不斷為思想注入新鮮的血液，提高創(chuàng)造力。
一、學(xué)習(xí)方式的選擇不可“一刀切”
“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”是美國認知心理學(xué)派和結(jié)構(gòu)主義教育思想的主要代表人物布魯納所提倡的。他認為教師應(yīng)該提供給學(xué)生相應(yīng)的問題情境，促使學(xué)生自主探究、發(fā)現(xiàn)教材的知識結(jié)構(gòu)，并由此出發(fā)，進一步自主探索學(xué)科的深度和廣度，養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)和解決新問題的能力。新課改中我們一直都很提倡學(xué)生在學(xué)習(xí)中進行發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，認為這樣的學(xué)習(xí)方式才是最能體現(xiàn)學(xué)生的自主性，是最有意義的。認為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是解放學(xué)生的天性，激發(fā)學(xué)生的興趣，實現(xiàn)學(xué)習(xí)效率的最優(yōu)化，同時批判接受學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)的教學(xué)模式是陳舊發(fā)霉的思想，毫無可取之處。但是“，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”也相應(yīng)的有其自身的不足點，就它的學(xué)習(xí)過程來說，它要求學(xué)習(xí)者自身要具備良好的自我探究能力和對一定基礎(chǔ)知識的儲備，同時，它也并不具備讓所有的學(xué)科或是學(xué)習(xí)階段都能適用的條件。在實際的學(xué)習(xí)過程中，知識的真正獲取似乎并不應(yīng)該簡單的以何種學(xué)習(xí)模式作為條件，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)確是能激發(fā)學(xué)生探求知識的欲望，提高自主學(xué)習(xí)的能力，但我們又怎能說教師講授式的學(xué)習(xí)抑或接受式的學(xué)習(xí)不夠傳達給學(xué)生應(yīng)掌握的知識和培養(yǎng)他們應(yīng)有的技能呢？接受學(xué)習(xí)不等同于機械學(xué)習(xí)，所謂的機械性學(xué)習(xí)是說在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中并不進行自我的一種思考，而只是一味地死記硬背，此種學(xué)習(xí)既沒有激發(fā)學(xué)習(xí)者對于知識的一種求知欲，也沒有提升智力水平，與此同時，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也不會絕對等同于有意義學(xué)習(xí)。在實際的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中或是不同的知識類型下，兩種不同的學(xué)習(xí)方式，都有各自適合運用的情況。我們不得不承認，在中小學(xué)階段不可能任何知識都讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，這個時候孩子相對來說，自主管理能力比較差，自我理解能力也沒有達到學(xué)習(xí)某些知識的要求，單純地依靠學(xué)生自己去探究和掌握知識顯然是不實際的，在此情況下他們所學(xué)到的知識是零散的、不系統(tǒng)的和片段化的。因此，在一定程度上，老師的講授和學(xué)生的探究應(yīng)該雙管齊下，互相配合，我們應(yīng)該根據(jù)所要學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容、課程的類型等的不同來具體規(guī)劃學(xué)習(xí)的方式，而不是應(yīng)該“一刀切”地認為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)或是接受學(xué)習(xí)抑或是某一種固定的學(xué)習(xí)方式就是最好的，就是提高學(xué)習(xí)效率和培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的最適合、最唯一之選。
二、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變應(yīng)綜合考慮各方面的因素
1.傳統(tǒng)教育思想的影響
人們經(jīng)常把傳統(tǒng)和落后結(jié)合起來，認為傳統(tǒng)的必定就是落后的，就是應(yīng)該摒棄的。其實任何教育的發(fā)展都不能也不可以拋開傳統(tǒng)、拒絕傳統(tǒng)，拋開傳統(tǒng)的教育就猶如無源之水、無本之木，我們的現(xiàn)代教育也正是在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上才發(fā)展和變革起來的，就像楊啟亮先生在他的《困惑與抉擇》書中所說的：“教學(xué)實踐幾乎從來也沒有像教學(xué)理論所描述的那么樂觀過，傳統(tǒng)的偉大通常都會像一種無形的約束，以各種形態(tài)傳承延續(xù)，既頑強地保持著某種‘特色’，也同樣頑強地保持著某種‘痼疾’?！泵總€民族的傳統(tǒng)都有值得繼承和發(fā)揚的一面，也有需要改革的一面，就拿學(xué)習(xí)方式來講，我們祖先在兩千多年前就有學(xué)習(xí)語文行之有效的誦讀法，而“書讀百遍，其義自見”說的就是就是一種真正意義上的自悟自得。教育的發(fā)展有其自身的繼承性，教育內(nèi)容、方法、組織形式等都有相對穩(wěn)定性，即使這些方面都發(fā)生了變革，我們也不應(yīng)該對傳統(tǒng)的完全否定和徹底摒棄，而是應(yīng)該持一種批判的繼承和更高層次的綜合等方式的態(tài)度，在某種程度上，傳統(tǒng)與革新的融合也才能夠體現(xiàn)出我們民族特有的或應(yīng)有的教育特色。
2.教育體制的制約
如果就單教育問題談教育問題，就像盲人摸象，如果就單改變學(xué)習(xí)方式來醫(yī)治教育問題，就如頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。改變教學(xué)方式似乎可以改變教學(xué)的很多東西，也有利于自主學(xué)習(xí)的提倡，但是其關(guān)鍵作用的評價體系———升學(xué)考試如不作根本的改變，哪怕平時的“發(fā)展性評價”“主體多元評價”喊得再響亮，一遇到中考或高考，教學(xué)也都不敢自主了，學(xué)習(xí)也都不敢靠學(xué)生的發(fā)現(xiàn)了，都要緊緊圍繞考試這一個唯一的目標(biāo)行事，無論平時的評價如何重過程，如何重視學(xué)生的民主參與，中考或高考的一張試卷照樣可以堂而皇之地約束學(xué)生的自主。升學(xué)考試作為一種選拔性的考試，直接影響到學(xué)生將來的就業(yè)和生存問題，教育的現(xiàn)實印證了教育是與社會政治、經(jīng)濟、文化、民族傳統(tǒng)習(xí)慣等有密切、復(fù)雜的關(guān)系的，無論是教育還是其他意識形態(tài)，都是在繼承本民族傳統(tǒng)中發(fā)展的。教育在大多數(shù)人的眼中還是功利化的，學(xué)習(xí)就是為了謀得生存，其次才是自我提升及至精神層面的滿足。
3.民族性格的不可忽略性
論文摘要:把價值觀教育滲透到職業(yè)教育中，是當(dāng)前職業(yè)教育所關(guān)注和重視的教育理念。在《基礎(chǔ)會計》課程中引入價值觀教育，能將職業(yè)價值觀潛移默化地融入學(xué)生的思想和行動中。
我校設(shè)有三個專業(yè):金融、會計、商務(wù)英語，培養(yǎng)出來的學(xué)生主要就業(yè)方向是銀行、公司等，工作崗位有銀行柜員、公司出納、文員等。近兩年學(xué)校通過對畢業(yè)生跟蹤調(diào)查了解到，他們的動手操作技能比較強，但職業(yè)素養(yǎng)有待加強，用人單位希望學(xué)校加強職業(yè)價值觀教育，加強對學(xué)生適應(yīng)能力和心理素質(zhì)的培養(yǎng)。作為專業(yè)課教師，筆者在《基礎(chǔ)會計》課堂教學(xué)中進行了滲透職業(yè)價值觀教育的嘗試，現(xiàn)簡述如下。
理論依據(jù)
聯(lián)合國教科文組織在其2001年的報告《職業(yè)技術(shù)教育建議》中強調(diào)，職業(yè)教育和培訓(xùn)必須適應(yīng)21世紀(jì)知識型社會的變化和需求。一個可持續(xù)發(fā)展的知識型社會應(yīng)當(dāng)以價值為中心，尊重生命、尊重人的尊嚴、尊重社會和文化的多樣性，將人類的勞動和工作作為自我實現(xiàn)和自我完善的源泉，同時也作為經(jīng)濟和社會發(fā)展的動力。職業(yè)教育是一種專業(yè)性教育，它培養(yǎng)的人才不僅應(yīng)當(dāng)具有專業(yè)知識與技能，而且要有職業(yè)所要求的道德與價值觀。價值觀能激感，給予人思考的動力，構(gòu)成個人和組織行為的內(nèi)在驅(qū)動力。
價值觀教育就是依據(jù)一定社會的要求和人的自身發(fā)展需要，對既有的價值觀加以選擇、過濾、重組，并傳遞給社會成員，特別是年輕一代的過程。價值觀教育有多種，包括公民價值觀教育、家庭價值觀教育、道德價值觀教育、職業(yè)價值觀教育等等。職業(yè)價值觀既是職業(yè)教育的核心內(nèi)容，也是學(xué)生最主要的核心競爭力，更是用人單位對人格素質(zhì)要求的發(fā)展取向，具有時代性。
職業(yè)價值觀教育內(nèi)容
在《基礎(chǔ)會計》課堂教學(xué)中滲透的職業(yè)價值觀內(nèi)容，筆者歸納為認真做事、細心規(guī)范、誠實守信和團隊合作四方面。
培養(yǎng)學(xué)生認真做事的工作態(tài)度職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間應(yīng)逐步培養(yǎng)認真做事的價值取向，懂得無論做什么工作都要有認真的態(tài)度。因此，在《基礎(chǔ)會計》教學(xué)中應(yīng)把認真做事的學(xué)習(xí)態(tài)度和意識灌輸給學(xué)生。例如，會計核算工作，像憑證、賬簿、報表都是要做給別人看的，其內(nèi)容要清晰明了。要養(yǎng)成這種習(xí)慣就要先培養(yǎng)認真做事的態(tài)度，要求學(xué)生作業(yè)字體書寫工整，數(shù)字書寫清晰，會計憑證填制內(nèi)容完整、會計科目要寫全稱等等，慢慢地讓學(xué)生形成習(xí)慣。陶行知一貫主張以生活教育為中心，認真處理理論與實踐的關(guān)系，努力提高教學(xué)的有效性。筆者十分注重把認真做事價值觀融入到與生活技能相關(guān)的教育過程和情境中。例如，在了解到某班班費在生活委員的手中保管，沒有收支清單，不符合現(xiàn)金管理制度，容易引起同學(xué)們對班費去向的猜疑時，指導(dǎo)生活委員設(shè)立了“班費收支登記簿”，運用會計專業(yè)知識做記錄，每月末在班內(nèi)公布，使同學(xué)們對本班班費收支情況都能了解。此后，這種認真負責(zé)的工作作風(fēng)得到了全班學(xué)生的贊賞和信任，生活委員也成為同學(xué)心中的好干部，同學(xué)們也懂得了該如何認真做事。
形成細心、嚴謹?shù)穆殬I(yè)習(xí)慣會計工作的特殊性決定了會計人員應(yīng)具備嚴謹、細心的職業(yè)習(xí)慣。一年級的學(xué)生正處于專業(yè)學(xué)習(xí)的起步階段，此時，《基礎(chǔ)會計》教學(xué)應(yīng)在授予他們知識技能的同時．培養(yǎng)他們做賬規(guī)范、細心、嚴謹?shù)穆殬I(yè)習(xí)慣習(xí)慣的形成需一定的時間．在此過程中．筆者做了大量的工作．采取了有效措施：多練(強化訓(xùn)練)、多問(堂上提問)、多測(范圍小、內(nèi)容少的小測驗)。一學(xué)期過后．學(xué)生已形成了較規(guī)范的做賬能力和嚴謹、細心的處事方式。表l是筆者對所任教某班學(xué)生(53人)在《基礎(chǔ)會計》學(xué)科關(guān)于“原材料明細賬登記”規(guī)范性的調(diào)查結(jié)果。對比可知，期末考試規(guī)范登記人數(shù)大幅提高．不規(guī)范登記人數(shù)有不同程度減少。說明學(xué)生的記賬能力提高了，較好地形成了嚴謹、細心的職業(yè)習(xí)慣和處事認真的工作態(tài)度。
培養(yǎng)誠實守信的價值取向誠實守信是一種道義、是一種準(zhǔn)則、是一種責(zé)任、也是一種聲譽，不僅包括職業(yè)活動，也包括平時的待人接物。誠實守信要求會計人員做老實人，說老實話，辦老實事，不搞虛假，保守秘密，不為利益所誘惑。朱銘基總理于2001年考察國家會計學(xué)院時強調(diào)“不做假賬’，是會計人員的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則。目前，社會競爭如此激烈，受利益驅(qū)使，社會上不守誠信，提供虛假信息的現(xiàn)象時有發(fā)生，對學(xué)生會產(chǎn)生一定影響。在《基礎(chǔ)會計》教學(xué)中向?qū)W生灌輸誠實守信的價值取向并形成良好的職業(yè)品質(zhì)，顯得十分重要。筆者以財經(jīng)法規(guī)對會計人員誠實守信的要求作比(見表2)，說明在校學(xué)生誠實做人、信守諾言的重要性。同時對學(xué)生提出了“寧要自己的60分，不要別人的100分”的要求，取得了一定的收效，上學(xué)年筆者任教的兩個班在本學(xué)科測驗、考試中沒有出現(xiàn)作弊現(xiàn)象，抄襲作業(yè)的現(xiàn)象也明顯減少，誠實守信的意識正漸漸在學(xué)生中形成。著名教育家先生說過:“欲知未來的社會，須看今日的校園?！币虼耍P者認為要讓學(xué)生擁有良好的職業(yè)操守及道德品質(zhì)，就應(yīng)把誠信教育放在首位，從學(xué)生的行為品質(zhì)抓起。 培育團隊合作的創(chuàng)新精神美國著名教育家卡耐基說過:“一個人事業(yè)的成功只有15%是靠專業(yè)技術(shù)，另外85%是靠人際關(guān)系與處事技巧。”未來社會將是合作與協(xié)作的社會，是發(fā)揮群體智慧的社會，溝通能力與合作精神將成為成功者的必備素質(zhì)。當(dāng)今的學(xué)生多是獨生子女，自我表現(xiàn)欲很強，在工作中較難給自己恰當(dāng)定位，缺乏敬業(yè)精神和團隊合作能力。在《基礎(chǔ)會計》教學(xué)過程中，我校開設(shè)有為期兩天的企業(yè)認知實訓(xùn)(沙盤手工模擬訓(xùn)練)，全程學(xué)習(xí)在實驗室完成，做到學(xué)習(xí)環(huán)境一體化。小組制的經(jīng)營方式，有助于學(xué)生自我定位，激發(fā)學(xué)習(xí)動機。崗位角色的扮演(CEO、財務(wù)總監(jiān)、營銷總監(jiān)、生產(chǎn)總監(jiān)、采購總監(jiān))，促使小組內(nèi)各成員間講求協(xié)作性、計劃性及可行性。例如，過多
采購材料會占用資金，過少采購會造成停工待料影響生產(chǎn)，生產(chǎn)總監(jiān)要做好生產(chǎn)的調(diào)控和組織工作，營銷總監(jiān)要看準(zhǔn)市場，順利賣出產(chǎn)品，為企業(yè)創(chuàng)利。它體現(xiàn)部門間的牽制對企業(yè)的生存、效益、成敗的影響，驅(qū)使小組成員必須具備很強的責(zé)任心，群策群力，發(fā)揮團隊合作精神，產(chǎn)生競爭意識，努力經(jīng)營“企業(yè)”。沙盤手工模擬訓(xùn)練培養(yǎng)了學(xué)生的溝通協(xié)作能力，學(xué)生與人交往、處理各種社會關(guān)系的能力明顯提高。
職業(yè)價值觀教育的策略
筆者在《基礎(chǔ)會計》教學(xué)中運用多種方法滲透職業(yè)價值觀教育，其中最突出的是以學(xué)生為中心的體驗式教學(xué)法和角色扮演法。技能的獲得離不開親身體驗。體驗式教學(xué)正是圍繞教學(xué)時效性，課堂上教師少講多輔導(dǎo)，讓學(xué)生自己去做，通過體驗而習(xí)得職業(yè)價值觀。例如，在“現(xiàn)金日記賬登記方法”授課中我讓每個學(xué)生都把某個月的家庭收支情況設(shè)賬登記，促使學(xué)生開動腦筋，自己動手體驗日記賬是如何登記的，再選出有代表性的作業(yè)在堂上分析，讓學(xué)生評價登記結(jié)果，有助于學(xué)生記住‘舊記賬登記”知識。而企業(yè)認知實訓(xùn)(沙盤手工模擬)除采用了體驗式教學(xué)法外.還采用角色扮演教學(xué)法.把企業(yè)經(jīng)營權(quán)交給各學(xué)生小組，組內(nèi)制定職業(yè)角色，教師從旁輔導(dǎo)，讓學(xué)生在做中學(xué)，體驗相關(guān)職業(yè)和職業(yè)行為。
關(guān)鍵字：農(nóng)村基礎(chǔ)教育學(xué)生流失解決
農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)，農(nóng)村問題是全國實現(xiàn)小康的關(guān)鍵，農(nóng)村教育發(fā)展?fàn)顩r與農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展問題的解決息息相關(guān)；如今，農(nóng)村教育狀況雖然已經(jīng)得到顯著改善，但仍然存在許多問題。本文重點探討生源流失問題。
一、學(xué)生流失的原因
（一）外部原因。1、農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平的制約。農(nóng)村經(jīng)濟整體水平低下，農(nóng)民收入不高，支付子女上學(xué)的費用可謂一大開支，經(jīng)調(diào)查表明，經(jīng)濟原因是導(dǎo)致學(xué)生失學(xué)的第一因素。2、家庭環(huán)境的影響。家庭是社會的細胞，是學(xué)生賴以生存和依附的經(jīng)濟實體，是與社會發(fā)生交換、收入、支出關(guān)系的最基本的經(jīng)濟單位，家庭在學(xué)生是否接受教育方面的職能主要體現(xiàn)在兩方面：一方面是支付教育費用的能力及這種能力的大小；另一方面家庭成員（主要是家長）的教育價值觀對兒童是否受教育和受多大程度教育的支配和決定作用。3、打工潮流的干擾。由于國家允許并鼓勵個體勞動的存在和發(fā)展，特別是私營經(jīng)濟的發(fā)展對打工人員需求增多，再加上讀書回報周期過長的影響及教育自身原因，使得大批初中甚至小學(xué)生紛紛擁入打工仔行列。4、人口壓力。一般農(nóng)村家庭平均有2.3個孩子,家庭規(guī)模大，子女多,要同時供養(yǎng)幾個學(xué)齡兒童,往往造成家庭經(jīng)濟負擔(dān)過重,一般家庭難以承受,從而影響子女的入學(xué)。
(二)教育自身的弊端。1、農(nóng)村教育投入不足,辦學(xué)條件差。雖然國家已經(jīng)加大了教育投入力度,農(nóng)村學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施已有了質(zhì)的飛躍,但相對于城鎮(zhèn)及發(fā)達地區(qū),仍然普遍偏低,辦學(xué)條件在不同地區(qū)的農(nóng)村也不平衡。2、教師隊伍不穩(wěn)定,整體素質(zhì)偏低。教育發(fā)展的核心問題是要有一支待遇較優(yōu),素質(zhì)較高的教師隊伍.由于我國農(nóng)村基礎(chǔ)教育長期投入不足,因此伴隨著辦學(xué)條件差的另一個嚴重問題,就是教師待遇偏低、隊伍不穩(wěn)；教師工資雖有了很大改善,但是有些貧困縣市卻經(jīng)常出現(xiàn)拖欠教師工資的現(xiàn)象。民辦教師是我國農(nóng)村中小學(xué)教師隊伍的重要組成部分,但其待遇總體不高。因此，教師隊伍流失嚴重。3、應(yīng)試教育的種種弊端。片面追求升學(xué)率作為一種辦學(xué)傾向已偏離了我國基礎(chǔ)教育是提高全民素質(zhì)教育這一正確軌道。雖然“減負”工作已經(jīng)有了很大程度的進步,但現(xiàn)實中中小學(xué)生的作業(yè)量仍有待減輕。4、單一的課程體系。由于課程多以升學(xué)為主要目標(biāo)，因此課程缺乏多樣性、靈活性和實用性，由此造成一旦升學(xué)無路,即使在本地致富亦無術(shù)。
失學(xué)問題不僅造成了本來就十分有限的教育資源的極大浪費，而且還嚴重影響了我國教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)和阻滯了社會現(xiàn)代化的進程，因而我們必須采取有力措施盡快解決。
二、學(xué)生流失問題的對策
（一）科教興國戰(zhàn)略的堅持。人類社會進入“地球村”時代后，國與國、地區(qū)與地區(qū)之間的距離拉近了，各種競爭變成了面對面的軍事競爭、經(jīng)濟競爭、科技競爭、教育競爭……各類競爭的實質(zhì)是綜合國力的競爭，從根本上說，就是教育的競爭。聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的《世界科學(xué)報告》指出，發(fā)達國家與發(fā)展中國家的差距是“知識差距”。強大的科技實力是國家經(jīng)濟發(fā)展的重要保證，而強大的經(jīng)濟實力是以深厚的教育積累為基礎(chǔ)的。作為一個農(nóng)業(yè)大國，提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育的整體水平是實現(xiàn)科教興國的重中之重。實踐證明教育積累是以教育投入為基礎(chǔ)的，投入越多，回報就越豐厚；反之則越少。
（二）加大農(nóng)村教育投入力度，改善辦學(xué)條件。我國普及農(nóng)村基礎(chǔ)教育中遇到的最大困難，就是教育經(jīng)費嚴重不足，教育經(jīng)費的分配結(jié)構(gòu)不盡合理。近幾年來國家加大了投入力度，但我國部分農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)教育設(shè)施仍有待進一步完善。
（三）重點關(guān)注農(nóng)村欠發(fā)達地區(qū)和弱勢人群。教育發(fā)展具有不平衡性，這是一個客觀存在的現(xiàn)實，就地區(qū)而言，西部比東部、中部嚴重；就城鄉(xiāng)而言，農(nóng)村比城鎮(zhèn)嚴重；所以要實行傾斜政策，向不發(fā)達的農(nóng)村傾斜，同時向弱勢人群傾斜，向女童傾斜。因為農(nóng)村還存在重男輕女的傾向，所以宣傳、貫徹義務(wù)教育法，破除舊的傳統(tǒng)習(xí)俗；優(yōu)化社會環(huán)境，綜合治理；家長培訓(xùn)，雙向交流，優(yōu)化家庭環(huán)境；實行傾斜政策，為適齡學(xué)童提供經(jīng)濟補助確是一些有益的做法。
（四）提高認識，依法治教。1、提高全體農(nóng)村公民對義務(wù)教育的認識。義務(wù)教育是國家用法律形式規(guī)定對一定年齡兒童實施的某種程度的學(xué)校教育。義務(wù)教育具有強制性和靈活性，由于義務(wù)教育不同于以往的教育，其義務(wù)性和強迫性是以往的教育所沒有的，因此在農(nóng)村要加強人們對其認識和理解的宣傳教育。2、依法治教。義務(wù)教育是建立在法律基礎(chǔ)上的強迫教育。事實說明，僅僅依靠說服教育是難以保證義務(wù)教育的實施的。因此，在義務(wù)教育過程中，必須善于運用法律的手段來保障義務(wù)教育的實施。我國自1986年頒布了《義務(wù)教育法實施細則》，并且各地區(qū)也頒布了相應(yīng)的實施細則。應(yīng)該說，從立法角度看，我們的義務(wù)教育立法體系還是比較完整的。但在實施過程中，卻屢屢出現(xiàn)有法不依、違法不究的現(xiàn)象。因此，強化法制觀念，加強執(zhí)法，嚴格杜絕有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究的現(xiàn)象是社會各界有識之士義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。
論文摘要：導(dǎo)致農(nóng)村基礎(chǔ)教育中的學(xué)生流失原因可分為教育外部原因即學(xué)校教育以外的因素（包括家庭影響）和內(nèi)部原因（學(xué)校教育自身的因素）。解決學(xué)生流失問題是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既需要教育克服自身的種種弊端，也需要全社會的關(guān)注與參與，需要動員全社會的力量來綜合治理。
農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)，農(nóng)村問題是全國實現(xiàn)小康的關(guān)鍵，農(nóng)村教育發(fā)展?fàn)顩r與農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展問題的解決息息相關(guān)；如今，農(nóng)村教育狀況雖然已經(jīng)得到顯著改善，但仍然存在許多問題。本文重點探討生源流失問題。
一、學(xué)生流失的原因
（一）外部原因。1、農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平的制約。農(nóng)村經(jīng)濟整體水平低下，農(nóng)民收入不高，支付子女上學(xué)的費用可謂一大開支，經(jīng)調(diào)查表明，經(jīng)濟原因是導(dǎo)致學(xué)生失學(xué)的第一因素。2、家庭環(huán)境的影響。家庭是社會的細胞，是學(xué)生賴以生存和依附的經(jīng)濟實體，是與社會發(fā)生交換、收入、支出關(guān)系的最基本的經(jīng)濟單位，家庭在學(xué)生是否接受教育方面的職能主要體現(xiàn)在兩方面：一方面是支付教育費用的能力及這種能力的大小；另一方面家庭成員（主要是家長）的教育價值觀對兒童是否受教育和受多大程度教育的支配和決定作用。3、打工潮流的干擾。由于國家允許并鼓勵個體勞動的存在和發(fā)展，特別是私營經(jīng)濟的發(fā)展對打工人員需求增多，再加上讀書回報周期過長的影響及教育自身原因，使得大批初中甚至小學(xué)生紛紛擁入打工仔行列。4、人口壓力。一般農(nóng)村家庭平均有2.3個孩子，家庭規(guī)模大，子女多，要同時供養(yǎng)幾個學(xué)齡兒童，往往造成家庭經(jīng)濟負擔(dān)過重，一般家庭難以承受，從而影響子女的入學(xué)。
(二)教育自身的弊端。1、農(nóng)村教育投入不足，辦學(xué)條件差。雖然國家已經(jīng)加大了教育投入力度，農(nóng)村學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施已有了質(zhì)的飛躍，但相對于城鎮(zhèn)及發(fā)達地區(qū)，仍然普遍偏低，辦學(xué)條件在不同地區(qū)的農(nóng)村也不平衡。2、教師隊伍不穩(wěn)定，整體素質(zhì)偏低。教育發(fā)展的核心問題是要有一支待遇較優(yōu)，素質(zhì)較高的教師隊伍.由于我國農(nóng)村基礎(chǔ)教育長期投入不足，因此伴隨著辦學(xué)條件差的另一個嚴重問題，就是教師待遇偏低、隊伍不穩(wěn)；教師工資雖有了很大改善，但是有些貧困縣市卻經(jīng)常出現(xiàn)拖欠教師工資的現(xiàn)象。民辦教師是我國農(nóng)村中小學(xué)教師隊伍的重要組成部分，但其待遇總體不高。因此，教師隊伍流失嚴重。3、應(yīng)試教育的種種弊端。片面追求升學(xué)率作為一種辦學(xué)傾向已偏離了我國基礎(chǔ)教育是提高全民素質(zhì)教育這一正確軌道。雖然“減負”工作已經(jīng)有了很大程度的進步，但現(xiàn)實中中小學(xué)生的作業(yè)量仍有待減輕。4、單一的課程體系。由于課程多以升學(xué)為主要目標(biāo)，因此課程缺乏多樣性、靈活性和實用性，由此造成一旦升學(xué)無路，即使在本地致富亦無術(shù)。
失學(xué)問題不僅造成了本來就十分有限的教育資源的極大浪費，而且還嚴重影響了我國教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)和阻滯了社會現(xiàn)代化的進程，因而我們必須采取有力措施盡快解決。
二、學(xué)生流失問題的對策
（一）科教興國戰(zhàn)略的堅持。人類社會進入“地球村”時代后，國與國、地區(qū)與地區(qū)之間的距離拉近了，各種競爭變成了面對面的軍事競爭、經(jīng)濟競爭、科技競爭、教育競爭……各類競爭的實質(zhì)是綜合國力的競爭，從根本上說，就是教育的競爭。聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的《世界科學(xué)報告》指出，發(fā)達國家與發(fā)展中國家的差距是“知識差距”。強大的科技實力是國家經(jīng)濟發(fā)展的重要保證，而強大的經(jīng)濟實力是以深厚的教育積累為基礎(chǔ)的。作為一個農(nóng)業(yè)大國，提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育的整體水平是實現(xiàn)科教興國的重中之重。實踐證明教育積累是以教育投入為基礎(chǔ)的，投入越多，回報就越豐厚；反之則越少。
（二）加大農(nóng)村教育投入力度，改善辦學(xué)條件。我國普及農(nóng)村基礎(chǔ)教育中遇到的最大困難，就是教育經(jīng)費嚴重不足，教育經(jīng)費的分配結(jié)構(gòu)不盡合理。近幾年來國家加大了投入力度，但我國部分農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)教育設(shè)施仍有待進一步完善。
（三）重點關(guān)注農(nóng)村欠發(fā)達地區(qū)和弱勢人群。教育發(fā)展具有不平衡性，這是一個客觀存在的現(xiàn)實，就地區(qū)而言，西部比東部、中部嚴重；就城鄉(xiāng)而言，農(nóng)村比城鎮(zhèn)嚴重；所以要實行傾斜政策，向不發(fā)達的農(nóng)村傾斜，同時向弱勢人群傾斜，向女童傾斜。因為農(nóng)村還存在重男輕女的傾向，所以宣傳、貫徹義務(wù)教育法，破除舊的傳統(tǒng)習(xí)俗；優(yōu)化社會環(huán)境，綜合治理；家長培訓(xùn)，雙向交流，優(yōu)化家庭環(huán)境；實行傾斜政策，為適齡學(xué)童提供經(jīng)濟補助確是一些有益的做法。
（四）提高認識，依法治教。1、提高全體農(nóng)村公民對義務(wù)教育的認識。義務(wù)教育是國家用法律形式規(guī)定對一定年齡兒童實施的某種程度的學(xué)校教育。義務(wù)教育具有強制性和靈活性，由于義務(wù)教育不同于以往的教育，其義務(wù)性和強迫性是以往的教育所沒有的，因此在農(nóng)村要加強人們對其認識和理解的宣傳教育。2、依法治教。義務(wù)教育是建立在法律基礎(chǔ)上的強迫教育。事實說明，僅僅依靠說服教育是難以保證義務(wù)教育的實施的。因此，在義務(wù)教育過程中，必須善于運用法律的手段來保障義務(wù)教育的實施。我國自1986年頒布了《義務(wù)教育法實施細則》，并且各地區(qū)也頒布了相應(yīng)的實施細則。應(yīng)該說，從立法角度看，我們的義務(wù)教育立法體系還是比較完整的。但在實施過程中，卻屢屢出現(xiàn)有法不依、違法不究的現(xiàn)象。因此，強化法制觀念，加強執(zhí)法，嚴格杜絕有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究的現(xiàn)象是社會各界有識之士義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。
