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序論：在您撰寫醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的核心時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：延安精神；社會主義核心價值觀；大學(xué)生；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)
中圖分類號：G641 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）007-000-01
延安精神指的就是堅定的政治方向，實事求是、解放思想的思想路線，為人民服務(wù)的宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)的精神。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度凝練，富強、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標；自由、平等、公正、法治，是社會層面的價值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個人層面的價值準則。
大學(xué)生就業(yè)是每個高校非常重視的一個話題，要說當前國家對大學(xué)生最關(guān)心的也是就業(yè)和受教育水平。這當中踐行延安精神和社會主義核心價值觀尤為重要，只有把這兩個方面踐行好，才能更好的創(chuàng)新，更好的融入社會，更好的主動就業(yè)。如何很好引導(dǎo)當代大學(xué)生很好就業(yè)，適應(yīng)當代社會對人才的需求，是高校和國家不斷探討和完善的話題。
大學(xué)生活是人生中的基石，是人生重要的轉(zhuǎn)折點。首先要對自己的理想和興趣有個較全面的認識，正如走路先識路。只有找準方向，才可以走好路。目前幾乎大部分高校都會給大學(xué)生講解大學(xué)生活規(guī)劃的課題，有些高校甚至已經(jīng)把大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃作為一門必修課開設(shè)?？梢姶髮W(xué)規(guī)劃的重要性。對于正確就業(yè)觀的認識我們必須從一進入大學(xué)校園就著手四年生活的規(guī)劃。正如英?懷特海所言：中學(xué)階段，學(xué)生伏案學(xué)習(xí)；在大學(xué)里，他應(yīng)該站起來，四處磐。原香港中文大學(xué)校長金耀基先生這樣說：學(xué)生在大學(xué)里，實際上是學(xué)四種東西，一是學(xué)怎樣讀書：learn to learn；二是學(xué)怎樣做事：learn to do；三是學(xué)怎樣與人相處：learn to together；最后是學(xué)怎樣做人：learn to be。大學(xué)是人生中最為關(guān)鍵的階段，從入學(xué)的第一天起，你就應(yīng)該對大學(xué)四年有個正確的認識和規(guī)劃。
公務(wù)員考試像其他的考試性質(zhì)一樣，都在于考察應(yīng)試者的能力和素質(zhì)。
首先我們要了解，一個人要勝任公務(wù)員，需要具備哪些能力和素質(zhì)，公務(wù)員考試又是如何來考察的。一般來講，公務(wù)員筆試側(cè)重于考察對語言文字的綜合分析能力、對數(shù)量關(guān)系的理解與計算能力、邏輯判斷推理能力、基本知識的掌握情況以及運用基本知識分析判斷的基本能力、資料分析及判斷能力。面試側(cè)重于考察綜合分析問題的能力、求職動機、人際交往能力、應(yīng)變能力、自我情緒控制能力、計劃組織協(xié)調(diào)能力、語言表達能力以及舉止儀表和氣質(zhì)修養(yǎng)。了解這些以后，就要在平時的生活、學(xué)習(xí)中，利用生活中的方方面面、點點滴滴，有意識的鍛煉、培養(yǎng)自己在這些方面的能力和素質(zhì)。在大學(xué)期間，如果在這些方面有提升和突破，即便是將來不考取公務(wù)員，從事任何工作，都是有益無害的。其次我們要知道做好公務(wù)員要具備基本的為人民服務(wù)的義務(wù)。從2002年10月開始，中央電視臺每年推出的“感動中國”評選，在社會上均引起強烈反響。從人民公仆鄭培民，到鄉(xiāng)郵遞員王順友、自立自強的優(yōu)秀大學(xué)生洪戰(zhàn)輝。他們以自己的行動從不同角度詮釋了社會主義核心價值的真諦。我覺得公務(wù)員一定要具備延安精神和社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求，先做好自己！
考研要清楚自己專業(yè)的特色，了解那些專業(yè)和自己的專業(yè)有交集，可以了解市場需求以及師姐師兄的就業(yè)體會，使得學(xué)以致用。
《就業(yè)協(xié)議書》丟失原則上學(xué)校不予補辦。如確需補辦，丟失者必須寫出書面說明材料，由所在院（部）調(diào)查，審核，并出具單位丟失證明及登報聲明，由就業(yè)服務(wù)中心公示兩周后方可重新補辦。
國家現(xiàn)在非常重視高校畢業(yè)生的就業(yè)情況，對于自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生會給出很好的優(yōu)惠政策，這部分學(xué)生要充分了解當前國家政策，合理利用，使得自己的創(chuàng)業(yè)之路“前景”清晰。
對于那些比較盲目的大學(xué)生來說，首先要調(diào)整好自己的心態(tài)，找準自己的方向，提前做好準備，以不變應(yīng)萬變。然后就是有的放矢，沉著應(yīng)對。
從某種意義上講，“延安精神”與思想“活的靈魂”有著密切的聯(lián)系。實事求是，群眾路線，獨立自主，艱苦樸素是構(gòu)成了延安精神的核心。這個核心又涵蓋著極其豐富的內(nèi)容?？傊?，大學(xué)生活是人生中美好的一段時光，對于即將走上工作崗位的同學(xué)，應(yīng)該提前增長自己的見識，不僅在面試時有充分的準備，而且要靈活應(yīng)對，既要有的放矢，又要充分準備，從延安精神和社會主義核心價值觀的內(nèi)核中吸取經(jīng)驗，走出一條自己的路，要有先就業(yè)后擇業(yè)的大局意識，其次要懂得先在基層鍛煉的好處，響應(yīng)國家號召，積極就業(yè)！為此我們需要在大三開設(shè)延安精神和社會主義核心價值觀在就業(yè)方面的啟示課程，可以通過理論教育，實踐活動，如在挑戰(zhàn)杯和博學(xué)杯競賽中加入延安精神和社會主義核心價值觀的因素，以及創(chuàng)新創(chuàng)造設(shè)計大賽和延安精神與社會主義核心價值觀知識競賽、職業(yè)生涯規(guī)劃演講競賽等體系使得大學(xué)生在畢業(yè)前展示自己的想法和新生，這樣我們就能了解學(xué)生，懂得學(xué)生對就業(yè)及延安精神和社會主義核心價值觀的認識程度。最后希望每一屆即將畢業(yè)的學(xué)子事業(yè)有成，一切順利。
參考文獻：
[1]王帥.大學(xué)生就業(yè)分析及對策研究[J].出國與就業(yè)（就業(yè)版）.2010（20）.
[2]胡紅霞，張濤.金融危機背景下的大學(xué)生就業(yè)分析[J].教育學(xué)術(shù)月刊.2009（08）.
學(xué)校以校企融合為基礎(chǔ)，構(gòu)建以魯班精神為核心的高職校園文化建設(shè)體系。一是構(gòu)建以魯班精神為核心的行為文化建設(shè)體系。包括確立師生的教學(xué)規(guī)范及相關(guān)制度，所涉及的職業(yè)規(guī)范需求及標準，并進行系統(tǒng)的建筑人文素質(zhì)教育，以促進日常教學(xué)準則實施。二是構(gòu)建以魯班精神為核心的精神文化價值觀建設(shè)體系，使之成為共享的價值觀、哲學(xué)觀。以人本主義為根本，校企共同培育校園文化品牌，定期舉行相關(guān)儀式，并與企業(yè)文化進行對接。三是構(gòu)建以弘揚魯班精神為核心的物質(zhì)及環(huán)境文化體系。校企共建校園環(huán)境，共同進行校內(nèi)外實訓(xùn)環(huán)境中文化的建設(shè)，使深層次的文化更有利于形成和諧校園。
做 法
校企共融形素質(zhì)教育模式。由學(xué)校主導(dǎo)，引入企業(yè)理念文化進校園，組織形式多樣的技能節(jié)，開展系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育講座。各系主要進行職業(yè)生涯設(shè)計教育，根據(jù)不同學(xué)生的基礎(chǔ)背景、擇業(yè)愿望，分門別類為他們的職業(yè)生涯進行量身定制。企業(yè)高管走上講臺，講工程案例，做專業(yè)指導(dǎo)。教師層面則實行專職輔導(dǎo)員和兼職班主任制度，兼職班主任由專業(yè)教師和校內(nèi)兼職教師承擔，通過教師主導(dǎo)，融合校園文化理念于教學(xué)實訓(xùn)中，使素質(zhì)教育貫穿專業(yè)教育始終。
校企共編教材及網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)載體。學(xué)校開放校園網(wǎng)絡(luò)，專門開設(shè)學(xué)生素質(zhì)教育網(wǎng)站，另外在產(chǎn)學(xué)研及各系網(wǎng)絡(luò)中提供合作企業(yè)的網(wǎng)站資源和信息；同時開放圖書館的館藏資源，增加有關(guān)人文書籍的采購，擴充圖書館藏書的人文內(nèi)涵。系統(tǒng)性的素質(zhì)教育則由校企共同編寫校園文化建設(shè)系列教材、匯編及讀本。自2007年開始，學(xué)校組織校園文化建設(shè)項目組對人文學(xué)科的教育、民族文化的教育、人類意識教育、精神修養(yǎng)的教育、建筑學(xué)科的教育進行探討和研究，以培養(yǎng)職業(yè)院校人才所需的能力本位、一專多能、競爭與合作、終身學(xué)習(xí)、情感智慧等為目標，進行建筑類院校的人文素質(zhì)教育課程的重組。學(xué)?，F(xiàn)已出版系列人文素質(zhì)教育課程教材，如《中國傳統(tǒng)文化概論》《中外文學(xué)史略》《中國建筑文化讀本》等，并且列入專業(yè)教學(xué)計劃中的必修課，在前兩學(xué)年滲透教學(xué)。根據(jù)與企業(yè)合作的緊密度和請企業(yè)專家到校講座的情況，與企業(yè)人員一起編寫《2010年度浙江建設(shè)學(xué)院校外基地優(yōu)秀案例集》《浙江建設(shè)學(xué)院合作企業(yè)成員簡介》，在成員簡介中重點介紹了部分大型建筑企業(yè)的企業(yè)文化。
校企共育校園文化品牌。學(xué)校定期舉行體現(xiàn)魯班精神價值觀的各種儀式與禮節(jié)活動，故事、禮制、儀式、集會、教師會議、運動競賽、社團活動都是很好用以溝通和表達文化的方法。另外，學(xué)校非常重視學(xué)生的心理教育，于2003年成立了大學(xué)生心理健康教育指導(dǎo)中心，配備了3名專職人員。本著以學(xué)生為中心，以學(xué)生發(fā)展為宗旨的教育理念，依據(jù)課內(nèi)與課外相結(jié)合、教育與指導(dǎo)相結(jié)合、咨詢與自助相結(jié)合的工作模式，通過課堂教育、專題講座、心理普查、個別咨詢、團體輔導(dǎo)、危機干預(yù)、社團活動、網(wǎng)絡(luò)交流、宣傳普及等多種形式，全方位、多角度、有針對性的開展大學(xué)生心理健康教育。陽光心育工程于2008年被評為浙江省校園文化品牌。2013年9月，定向體育運動又被評為浙江省校園文化品牌。
校企共建體現(xiàn)“魯班精神”的校園物質(zhì)及環(huán)境文化體系。首先，對校園環(huán)境進行科學(xué)規(guī)劃與定位，與森禾集團等企業(yè)共建整體校園的植物分類區(qū)，強調(diào)植物品種的豐富性，體現(xiàn)學(xué)習(xí)及科普價值。校園的不同植物區(qū)塊由凱華等多家企業(yè)設(shè)置了校友林，以體現(xiàn)“念師恩”的主題。其次，構(gòu)建大量體現(xiàn)“魯班精神”的雕塑及石頭小品。學(xué)校的所有道路也都結(jié)合建筑歷史上著名建筑大師或魯班精神進行了路名的標識。最后，注重在教學(xué)環(huán)境設(shè)施與校內(nèi)外實訓(xùn)基地建設(shè)中引入校園與企業(yè)文化。比如在圖書館、實訓(xùn)樓、教學(xué)樓中體現(xiàn)各合作企業(yè)文化。在校外基地體現(xiàn)學(xué)校的優(yōu)秀文化，如對省級優(yōu)秀文化品牌“心育文化”進行企業(yè)推廣，為企業(yè)進行心理健康咨詢服務(wù)等。
成 效
【關(guān)鍵詞】 疾控職業(yè)精神； 人文精神缺失； 職業(yè)精神內(nèi)涵； 培育與弘揚
doi：10.3969/j.issn.1674-4985.2014.02.064
當H7N9流感疫情突如其來之時，疾控人和疾控職業(yè)精神再次被人們提及和期待。十年前的非典、五年前的汶川地震，體現(xiàn)了疾控人在危難時刻勇于擔當、大愛無疆、甘于奉獻的疾控精神，讓“疾控”這個名詞深入百姓之心，使“健康最美，疾控相隨”的服務(wù)理念為百姓所認識，更使踐行防控疾病、守護健康諾言的青年堅定了成為疾控人的決心。筆者在迎戰(zhàn)H7N9流感疫情之時，對培育與弘揚疾控職業(yè)精神有一些初淺的思考，具體如下。
1 培育與弘揚疾控職業(yè)精神的重要意義
1.1 培育與弘揚疾控職業(yè)精神是加強精神文明建設(shè)的題中之義 思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂，社會主義職業(yè)精神是社會主義精神體系的重要組成部分。醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神是衛(wèi)生行業(yè)特有的行為準則和職業(yè)操守，是社會主義核心價值觀在醫(yī)療行業(yè)的具體體現(xiàn)[1]。疾控職業(yè)精神是疾控事業(yè)發(fā)展的旗幟和靈魂，它體現(xiàn)一個單位及其成員的價值準則、精神道德、行為規(guī)范、共同信念和凝聚力。培育與弘揚疾控職業(yè)精神是營造良好的衛(wèi)生職業(yè)生態(tài)，扎實推進核心價值體系建設(shè)，提高全體疾控人員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的重要途經(jīng)。
1.2 培育與弘揚疾控職業(yè)精神是深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的迫切需要 原衛(wèi)生部黨組書記、副部長張茅，在去年4月的醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神座談會上指出，當前醫(yī)改進入攻堅階段，尤其需要構(gòu)建、培育和弘揚充分體現(xiàn)社會主義核心價值觀的醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神，使廣大醫(yī)療衛(wèi)生工作者激發(fā)社會責(zé)任感，更加主動地參與改革、投身改革、推動改革，更好地服務(wù)于人民群眾的健康[2]。深化醫(yī)改既需要物質(zhì)條件的改善和體制機制的創(chuàng)新，更需要精神引領(lǐng)、價值支撐和道德堅守。培育與弘揚疾控職業(yè)精神，可以為推動衛(wèi)生改革發(fā)展提供強大的精神動力。
1.3 培育與弘揚疾控職業(yè)精神是促進基本公共衛(wèi)生服務(wù)均等化的現(xiàn)實需要 基本公共衛(wèi)生服務(wù)逐步均等化是落實科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措和關(guān)注民生、促進社會和諧的重要內(nèi)容，面對城鄉(xiāng)居民、常住人口與外來人口基本公共衛(wèi)生服務(wù)的差異，廣大人民群眾要求人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的強烈呼聲和殷切期待。這就要求疾控人培育與弘揚疾控職業(yè)精神，不斷提高基本公共衛(wèi)生服務(wù)供給能力，使重大疾病和主要健康危險因素得到有效控制，城鄉(xiāng)居民健康水平得到穩(wěn)步提高。
1.4 培育與弘揚疾控職業(yè)精神是調(diào)動醫(yī)務(wù)人員積極性的內(nèi)在需要 職業(yè)精神與職業(yè)生活相結(jié)合，具有較強的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成具有導(dǎo)向性的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣。培育與弘揚疾控職業(yè)精神，教育引導(dǎo)全體疾控人員樹立崇高的職業(yè)理想和正確的職業(yè)價值觀，更好地履行醫(yī)療行業(yè)的崗位職責(zé)，在日常醫(yī)療實踐中強化自身交流能力、創(chuàng)新能力、團隊合作能力和社會適應(yīng)能力，充分調(diào)動廣大職工的積極性和創(chuàng)造性，增強疾控機構(gòu)的凝聚力和向心力，提升疾控機構(gòu)的軟實力，推動疾控機構(gòu)持續(xù)、健康、快速地發(fā)展[3]。
2 80、90后疾控人的人文精神缺失
2.1 家庭道德教育淡化 80、90后的疾控人大多是獨生子女，由于家庭里沒有年齡相近的伙伴，缺乏兄弟姐妹共同生活及交往經(jīng)歷，加之有些家長又過分溺愛，使這一批人只知道接受愛，不懂得給予愛，存在較自我、任性、責(zé)任和義務(wù)意識不強等問題，道德認知局限[4]。
2.2 中小學(xué)情商教育缺失 目前，我國基礎(chǔ)教育階段對學(xué)生的教育大多是以學(xué)業(yè)教育為主，忽視了相關(guān)的情商教育，對學(xué)生的評價標準多是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的考量，較少涉及情商方面[4]。故教育出來的醫(yī)學(xué)生往往智商較高，情商偏低，而疾控人的工作對象是情感非常豐富的人，這就會影響到事業(yè)的發(fā)展。
2.3 醫(yī)學(xué)人文教育力度不夠 我國的醫(yī)學(xué)教育中，人文社會科學(xué)課程偏少，課程設(shè)置也不合理，少有的人文教育也是通過課堂教育完成，不注重教學(xué)的針對性和實效性，尤其是考核機制更注重醫(yī)學(xué)生的成績考量，造成部分醫(yī)學(xué)生只關(guān)心專業(yè)知識，不重視職業(yè)精神教育，導(dǎo)致發(fā)生價值觀錯位、社會責(zé)任感缺失、誠信意識淡薄的現(xiàn)象。
2.4 社會環(huán)境的負面影響 當80、90后的醫(yī)學(xué)生踏入價值多元化的社會，一些負面因素導(dǎo)致部分醫(yī)務(wù)人員的人生價值觀發(fā)生錯位，出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象，對80、90后的疾控人產(chǎn)生了消極影響，使他們在職業(yè)精神的認知上產(chǎn)生了迷惑甚至動搖。
3 充分理解疾控職業(yè)精神的深刻內(nèi)涵
3.1 中國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)職業(yè)精神 儒家哲學(xué)是傳統(tǒng)醫(yī)德形成的本體論、方法論和倫理學(xué)基礎(chǔ)，儒家文化中的精髓是以“仁愛”為核心的倫理思想，體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域就要求醫(yī)生體恤生命、善待患者，從倫理角度去考慮病患的情感需求。孫思邈在《備急千金要方·大醫(yī)精誠》中提出：凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦[5]。古代醫(yī)家把“仁”作為行醫(yī)的前提和出發(fā)點，他們在醫(yī)德實踐中體現(xiàn)出的“仁愛救人”的基本道德準則，對患者“事如慈母而有?！?、“輕財如糞土”的精神風(fēng)貌，精通醫(yī)理、誠于醫(yī)道、“慎疾慎醫(yī)”的職業(yè)規(guī)范，從而體會到了道德的力量[6]。
3.2 西方的醫(yī)學(xué)職業(yè)精神 在整個西方醫(yī)學(xué)倫理發(fā)展過程中，自始至終無不貫穿著“尊重生命”的價值理念。《希波克拉底誓言》最早提出醫(yī)師最首要和最基本的就是不傷害患者。由美國醫(yī)生聯(lián)盟、歐洲內(nèi)科醫(yī)學(xué)聯(lián)合會等于2002年的新千年《醫(yī)師宣言》精辟地分析了醫(yī)學(xué)專業(yè)精神的內(nèi)涵，表達了醫(yī)學(xué)行業(yè)的嚴格自律精神?！夺t(yī)師宣言》包括三項基本原則（要素），將患者利益放在首位、患者自主和社會公平[7]。為落實《醫(yī)師宣言》提出的三項基本原則，《醫(yī)師宣言》還提出十條職業(yè)責(zé)任：提高業(yè)務(wù)能力、對患者誠實、為患者保密、和患者保持適當關(guān)系、提高醫(yī)療質(zhì)量、促進享有醫(yī)療、對有限的資源進行公平分配、對科學(xué)知識負有責(zé)任、通過解決利益沖突而維護信任、對職責(zé)負有責(zé)任[7]。
3.3 與時俱進的醫(yī)學(xué)職業(yè)精神 伴隨我國解放事業(yè)和社會主義建設(shè)時期發(fā)展形成的救死扶傷的革命人道主義精神[2]，在衛(wèi)生行業(yè)中有著長期深遠影響的白求恩精神，具有時代特征的尊重科學(xué)，精益求精的醫(yī)學(xué)創(chuàng)新精神，應(yīng)對重大突發(fā)事件“特別能戰(zhàn)斗”的拼搏精神，公平正直、患者至上的愛崗敬業(yè)精神等。
3.4 獨特的疾控職業(yè)精神 疾控職業(yè)精神具有獨特的文化理念，既傳承老一輩防疫人艱苦奮斗、無私奉獻的精神，又呈現(xiàn)蘊涵專業(yè)特色、體現(xiàn)當代疾控人精神風(fēng)貌的精神表述。在衛(wèi)生部倡導(dǎo)的醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神大討論中，各地疾控部門積極投入，認真討論，總結(jié)凝練。如山西省的“和諧務(wù)實求精創(chuàng)新”，山東省的“協(xié)作奉獻創(chuàng)新發(fā)展”，湖北省的“科學(xué)奉獻凝聚超越”，河南省的“團結(jié)創(chuàng)新求實奮進”等，特別是上海的“曲突徙薪、博學(xué)明道、方寸納海、健康為上”十六字精神[8]。曲突徙薪：體現(xiàn)疾控行業(yè)的特點、“預(yù)防為主，健康第一” 的疾控理念。博學(xué)明道：體現(xiàn)疾控人應(yīng)有的素質(zhì)和追求的目標，就是要明淡泊寧靜之道、明團結(jié)協(xié)作之道、明紀律嚴明之道、明敢于擔當之道、明守家護國之道、明甘于奉獻之道。方寸納海：體現(xiàn)疾控人應(yīng)有的胸懷和工作態(tài)度，疾控的工作性質(zhì)決定了隱姓埋名搞防控、拋頭露面救大災(zāi)。健康為上：體現(xiàn)疾控行業(yè)工作的目的，疾控工作涵蓋了疾病發(fā)生前后各個環(huán)節(jié)，目標就是使人民群眾不生病、少生病、晚生病，根本目的是提高人民群眾的健康水平[8]。
4 大力培育與弘揚疾控職業(yè)精神
4.1 以社會主義核心價值觀指導(dǎo)疾控職業(yè)精神 社會主義核心價值體系，是中國的興國之魂，也是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展之魂，醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神培育之魂。只有堅持把社會主義核心價值觀貫穿于培育疾控職業(yè)精神全過程，融合到人文教育、疾控文化建設(shè)之中，以無形的感召力引領(lǐng)疾控人確立社會主義人生觀、世界觀，正確分析和對待背離社會主義核心價值觀的社會現(xiàn)象，增加對社會主義核心價值觀的認同和支持，樹立和堅定正確的價值觀。
4.2 以全心全意為人民服務(wù)體現(xiàn)疾控職業(yè)精神 社會主義核心價值觀對醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的理論指導(dǎo)和引領(lǐng)作用表現(xiàn)在諸多方面。探究其目的而言，最主要地表現(xiàn)為“全心全意為人民健康服務(wù)”這一社會主義醫(yī)德基本原則[10]。正如感動中國華益尉的頒獎詞里所說：一輩子做一件事，就是對得起患者。選擇某一職業(yè)，就要自覺地接受這個職業(yè)的種種界定和約束，就要不折不扣擔當這個職業(yè)的必須承接的種種責(zé)任和義務(wù)。選擇成為疾控人，就是選擇了從事一種默默無聞、未雨綢繆的事業(yè)，就要承受平時不易被社會和公共關(guān)注、不易成名成家，就要擔當“守護健康的使命”。
4.3 以愛崗敬業(yè)展示疾控職業(yè)精神 在影響工作的“知識、技能、態(tài)度”三個重要因素中，“態(tài)度”扮演著帶動的作用[9]。要敬業(yè)，首先要愛崗。態(tài)度體現(xiàn)職業(yè)責(zé)任心，是促進盡職盡責(zé)的精神動力。強烈的責(zé)任心和高度責(zé)任感，使疾控人面對各類突發(fā)、危險的新老傳染病無所畏懼，不怕犧牲，沖在防病一線，站在患者身邊，隨時隨地勇敢承擔防病保民責(zé)。這種有作為、有擔當、有奉獻的敬業(yè)精神，需要自我教育和長期培養(yǎng)，成為了慣行動，將疾控職業(yè)精神內(nèi)化于心、外塑于行。
4.4 以人文素養(yǎng)提升疾控職業(yè)精神 醫(yī)學(xué)作為與人類社會生活關(guān)聯(lián)最密切的科學(xué)，醫(yī)學(xué)工作者的人文素養(yǎng)直接影響其工作表現(xiàn)和工作成果[10]。人文素養(yǎng)是疾控職業(yè)精神培育的基礎(chǔ)，把思想教育的訓(xùn)導(dǎo)和文化情感的激發(fā)有效的結(jié)合起來，不斷加強人文科學(xué)知識的學(xué)習(xí)。除了掌握本學(xué)科技術(shù)和新進展外，還必須涉獵諸如文學(xué)、藝術(shù)、倫理、法律、心理、社會、哲學(xué)、歷史等人文社會科學(xué)的相關(guān)知識[10]，在工作實踐中自覺養(yǎng)關(guān)懷的習(xí)慣，使每個疾控人都能在科學(xué)價值觀、職業(yè)化服務(wù)態(tài)度、與人溝通能力、工作心理適應(yīng)能力和團隊合作精神等人文醫(yī)學(xué)執(zhí)業(yè)技能等方面有較快和較全面的提高。
4.5 以精細化管理強化疾控職業(yè)精神 職業(yè)精神的培育除了灌輸教育外，還需要本人的自律和制度管理適當?shù)募s束和有力激勵，要將職業(yè)精神的培育融入單位內(nèi)涵建設(shè)和精細化管理中。作為《醫(yī)師宣言》的支持者和簽署者之一，中國廣大的醫(yī)務(wù)人員更應(yīng)積極的將這一職業(yè)理念和自我規(guī)范體現(xiàn)到的日常工作中[11]。要建立反映疾控職業(yè)精神的核心理念的績效考評機制，完善醫(yī)德電子檔案，對接受職業(yè)道德規(guī)范和醫(yī)學(xué)倫理知識培訓(xùn)、文明規(guī)范服務(wù)、表彰獎勵及服務(wù)對象投訴情況進行記錄考核，并正確運用考核結(jié)果。
作為一名新疾控人，要把自己的職業(yè)作為最值得追求的信仰，要始終懷揣熱情、激情和愛投入到這項職業(yè)或信仰的追求中，將培育與弘揚疾控職業(yè)精神貫穿于整個職業(yè)生涯全過程，傳承老一輩防疫人的精神，吸收具有時代特征的新精神，在工作中踐行與弘揚疾控職業(yè)精神，用行動履行“守護健康的使命”。
參考文獻
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作者：黃景彬 梁健 吳文森 楊柳山 張賦 龍駒 江毅 范悅
【摘要】 醫(yī)學(xué)生是未來的醫(yī)務(wù)工作者， 他們的職業(yè)精神如何， 關(guān)乎人們的生命和健康。醫(yī)學(xué)生的職業(yè)精神教育十分必要。醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神教育的途徑可以從以下五個方面進行: 繼承和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化中的人文精神; 以人文課程為基礎(chǔ)， 加強職業(yè)精神教育; 加強醫(yī)學(xué)實踐鍛煉; 加強臨床實習(xí)生的職業(yè)精神教育; 營造濃厚的職業(yè)精神教育環(huán)境氛圍。
【關(guān)鍵詞】 醫(yī)學(xué)生 職業(yè)精神 教育
【Abstract】 Professionalism is an essential qualification for medical staff for it bears directly to patients ’health and well being. Therefore， education for the professionalism of w ill - be medical staff that is， the medical students， is of great importance. The education can be conducted in the following 5 aspects: the course should carry on and further develop human ism in our traditional culture. It should be based on humane studies， thus to strengthen the education on professionalism. It should intensify medical practice among students. It should enhance the education on professionalism among clinical in terns. Last but not least it should create a good educational environment for professionalism.
【Key words】 medical students professionalism education
醫(yī)學(xué)的對象是人，人是社會的人，具有不同的思想，文化，宗教信仰，經(jīng)濟和社會地位，經(jīng)歷，感情等方面的差異。醫(yī)學(xué)植根于不同的文化和民族傳統(tǒng)之中，醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)，倫理學(xué)，政治學(xué)，經(jīng)濟學(xué)，法學(xué)，哲學(xué)，心理學(xué)，宗教，藝術(shù)等交錯在一起，現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)工作者為了更好地治病救人，除了具有廣博精神的醫(yī)學(xué)知識和技能外，還需要具有深厚的醫(yī)師專業(yè)精神。醫(yī)學(xué)生是未來的醫(yī)務(wù)工作者， 他們的職業(yè)精神如何， 關(guān)乎人們的生命和健康。因此， 醫(yī)學(xué)生的職業(yè)精神教育十分必要。職業(yè)精神養(yǎng)成教育貫穿于醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)過程中， 要講究方法和途徑。
1 醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的內(nèi)涵
所謂醫(yī)學(xué)職業(yè)精神是指在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域醫(yī)務(wù)人員應(yīng)確立的理想和信仰， 即在醫(yī)療實踐整個過程中， 在任何情況下， 醫(yī)務(wù)人員要始終堅持醫(yī)學(xué)職業(yè)精神和專業(yè)精神的統(tǒng)一。其中， 職業(yè)精神指的是理想信念， 敬業(yè)與責(zé)任， 是一種在職業(yè)認知、情感意志基礎(chǔ)上確立起來的、對職業(yè)理想與信仰的追求， 它是在長期的醫(yī)療實踐中養(yǎng)成的， 表現(xiàn)在把病人的利益放在第一位， 堅持以病人為中心， 關(guān)愛病人的健康， 重視病人的權(quán)利、人格， 維護病人的利益與幸福; 專業(yè)精神是指求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新， 在醫(yī)療臨床實踐中尊重客觀事實與醫(yī)學(xué)規(guī)律， 依據(jù)循證醫(yī)學(xué)方法進行科學(xué)試驗的開拓創(chuàng)新， 在操作規(guī)范指導(dǎo)下進行醫(yī)學(xué)臨床防治疾病實踐， 防止差錯事故， 推動醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展， 為人類健康服務(wù)。由美國內(nèi)科學(xué)會等單位倡議的并獲得美國、英國、法國、中國等36個國家和地區(qū)的120個國際醫(yī)學(xué)組織認可的《新世紀醫(yī)師專業(yè)精神-醫(yī)師宣言》[1]，充分體現(xiàn)了當代醫(yī)學(xué)的職業(yè)精神。對此，我們試概括為:患者利益至上，醫(yī)學(xué)誠信第一，提高業(yè)務(wù)能力，促進社會公平。《醫(yī)師宣言》將患者利益放在首位的原則列為其基本原則的第一條，這在全世界得到普遍的認同，醫(yī)學(xué)雖然是在不同民族文化傳統(tǒng)中發(fā)展起來的，卻都是把治病救人放在首位的，這是由醫(yī)學(xué)職業(yè)本質(zhì)所決定的。要做到這點必須堅持利他主義，也就是我國長期提倡的“專門利人、毫不利己”的精神。醫(yī)師職業(yè)精神是醫(yī)師臨床能力中最重要的要素。其核心是指醫(yī)師富于謙遜、正直、責(zé)任心和誠實等品質(zhì)。
醫(yī)生要有愛心、良心和責(zé)任心， 要想方設(shè)法為病人看好病， 想方設(shè)法是指對病人負責(zé)的態(tài)度， 看好病是指醫(yī)生具有解決實際問題的能力， 對技術(shù)精益求精的追求。這正是新時代醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的體現(xiàn)與要求。
2 醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神教育是醫(yī)學(xué)教育的內(nèi)在要求
醫(yī)師是利用專業(yè)化知識、臨床技能和經(jīng)驗來保護及恢復(fù)人類健康的一種職業(yè)。
醫(yī)師職業(yè)目標的實現(xiàn)需要醫(yī)師與患者相互協(xié)作、相互尊重，建立誠信可靠的關(guān)系。現(xiàn)代職業(yè)能力是不僅指從事職業(yè)活動所需要的運用專業(yè)知識和技能的能力，也包括了人在職業(yè)活動中處理事物的智、情、意諸方面的表現(xiàn)。對于高職院校的人才培養(yǎng)，除了良好的職業(yè)技能之外，學(xué)生的身心、情感、責(zé)任感、價值觀等方面的發(fā)展，同樣是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵課題。培養(yǎng)學(xué)生走上崗位所需要的敬業(yè)精神、自我提高、創(chuàng)新精神、良好人際關(guān)系等能力，這就是職業(yè)精神培養(yǎng)關(guān)注的內(nèi)容。
職業(yè)精神培養(yǎng)的終極目的是將職業(yè)精神內(nèi)化為醫(yī)學(xué)生的品質(zhì)，物化為醫(yī)學(xué)生的自覺行為，培育出醫(yī)學(xué)生踐行國家、社會和職業(yè)要求的自覺精神和人生態(tài)度。醫(yī)學(xué)生要成長為合格的醫(yī)學(xué)人才， 必須具備一定的人文知識、人文精神， 這樣才能在此基礎(chǔ)上形成良好的職業(yè)精神， 醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神教育是醫(yī)學(xué)教育的內(nèi)在要求。
職業(yè)精神是每 醫(yī)學(xué)生必備的基本素養(yǎng)，而職業(yè)精神教育是每個醫(yī)學(xué)生臨床階段的必修課 隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，社會大眾及政府對醫(yī)療行業(yè)的期望值與日俱增，醫(yī)療工作逐漸成為一種高技術(shù)、高付出、高負荷、高風(fēng)險、高壓力、高要求、高期望的職業(yè)。教學(xué)醫(yī)院有必要充分認識新形勢下加強和改進醫(yī)學(xué)生的職業(yè)精神教育工作的緊迫性。醫(yī)生的職業(yè)崇高而神圣，具有高風(fēng)險性，在當今醫(yī)療體制商業(yè)化、市場化傾向下，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)精神教育顯得尤其重要。了提高我國醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神教育的有效性和實效性，需不斷完善和健全適合我國特點的醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)途徑，以職業(yè)精神教育與臨床醫(yī)療實踐相結(jié)合，使醫(yī)學(xué)生在掌握醫(yī)學(xué)知識和技能的同時注重職業(yè)精神的養(yǎng)成。
美國醫(yī)學(xué)會醫(yī)學(xué)院校處及美國醫(yī)學(xué)院校協(xié)會于1998年5月召開會議，討論如何加強醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的培養(yǎng)，美國絕大多數(shù)學(xué)校已認識到有必要把職業(yè)精神看作醫(yī)學(xué)生教育的關(guān)鍵因素來強調(diào)，紛紛開設(shè)了有關(guān)職業(yè)精神和職業(yè)價值的正式課程。同時，他們還明確地強調(diào)了醫(yī)學(xué)院校教學(xué)中職業(yè)精神的屬性，即個人興趣服從于患者的興趣，堅持高尚的倫理與道德標準，響應(yīng)社會的需要，表現(xiàn)出核心的人性的價值［3］。美國把開展職業(yè)精神教育作為醫(yī)學(xué)教育的必修課，其特點是系統(tǒng)化：從醫(yī)學(xué)生、教師、住院醫(yī)生到主任醫(yī)師都有相應(yīng)的培訓(xùn)計劃和體系；終身化：從醫(yī)學(xué)生入學(xué)教育開始，貫穿于整個職業(yè)生涯的全過程；人性化：處處體現(xiàn)以人為本，引發(fā)人們對職業(yè)精神的思考；教學(xué)模式的多樣化：小組討論、故事分享、角色扮演、案例分析等。
3 醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神教育的方法和途徑
高校職業(yè)精神教育要以教師指導(dǎo)和引導(dǎo)為主。指導(dǎo)和引導(dǎo)要通過課堂理論教學(xué)、榜樣感召、社會實踐活動等多種形式，循循善誘地感化和啟發(fā)學(xué)生，幫助學(xué)生樹立醫(yī)學(xué)精神的核心價值觀念。教師要用自己高尚的人格和淵博的知識告訴學(xué)生學(xué)什么、怎樣學(xué)、做什么、怎樣做是正確的，讓學(xué)生能夠辨別并自覺實踐。教育者要先受教育，身教必須與言教統(tǒng)一起來，教師不僅要講清醫(yī)學(xué)精神的核心價值觀念，而且要用自己的行動實踐醫(yī)學(xué)的核心價值觀念。具有崇高職業(yè)精神和人格魅力的教師，能夠感召學(xué)生，被學(xué)生自覺效仿，對學(xué)生的職業(yè)精神培養(yǎng)和成才起著巨大的示范帶動作用。同時職業(yè)精神培養(yǎng)必須把著力點放在醫(yī)學(xué)生的自我教育上，要為醫(yī)學(xué)生營造濃郁的職業(yè)精神教育氛圍，用醫(yī)學(xué)事業(yè)的崇高、用醫(yī)學(xué)先輩和教師的偉大人格、用身邊榜樣的示范深深打動學(xué)生的心靈，激勵學(xué)生，深化其對醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的認識。引導(dǎo)學(xué)生自覺地投身醫(yī)學(xué)實踐，服務(wù)社會、服務(wù)患者。
醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的培養(yǎng)教育既離不開傳統(tǒng)的教育模式，又必須結(jié)合當前我國醫(yī)學(xué)教育和醫(yī)學(xué)行業(yè)實際在傳統(tǒng)模式上進行創(chuàng)新，要探索實際效果顯著的教育途徑。醫(yī)師職業(yè)精神教育中首先要營造良好的人文環(huán)境，繼承和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化中的人文精神; 以人文課程為基礎(chǔ)， 加強職業(yè)精神教育; 加強醫(yī)學(xué)實踐鍛煉; 加強臨床實習(xí)生的職業(yè)精神教育; 營造濃厚的職業(yè)精神教育環(huán)境氛圍。通過專題講座、分組討論、角色模擬、具體實踐、典型事例分析、個人觀點表述和對“隱匿”事件的處理等手段培養(yǎng)醫(yī)師職業(yè)精神。醫(yī)師職業(yè)精神同樣也可以進行評估，目前采用的評估重點已從傳統(tǒng)判定型的總結(jié)性評估轉(zhuǎn)化為重視品質(zhì)提升的形成性評估，即更加看重醫(yī)師的進步。有效的醫(yī)師職業(yè)精神評估需要設(shè)定多個考評者、不同的考評地點、真實的環(huán)境、可能涉及醫(yī)患沖突的場景，考評過程需要在嚴肅又不失寬松的氛圍中進行。
總之，新形勢下對醫(yī)師職業(yè)精神賦予了新的內(nèi)涵，具有良好的醫(yī)師職業(yè)精神已不僅僅是好醫(yī)生的標準，它已成為一名合格醫(yī)生的基本條件。特別要注意加強醫(yī)學(xué)生的醫(yī)師職業(yè)精神教育，注重提高醫(yī)師職業(yè)精神教育的方法、途徑和效果，使醫(yī)學(xué)生在掌握醫(yī)學(xué)知識和技能的同時注重醫(yī)師職業(yè)精神的養(yǎng)成，成為精于專業(yè)，誠于品德，名副其實的德醫(yī)雙馨的醫(yī)學(xué)生。
參 考 文 獻
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關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；創(chuàng)新精神；人文精神；傳統(tǒng)文化
中圖分類號G710；C961 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）33-0005-02
當前，社會對具有創(chuàng)新精神和人文情懷的高素質(zhì)人才的需求量大大提高。隨著以“就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育辦學(xué)方向的調(diào)整，技能的培養(yǎng)成了職業(yè)教育的重頭戲，專業(yè)技能與文化基礎(chǔ)之間權(quán)重失衡，人文教育的缺失成為現(xiàn)代職業(yè)教育亟待解決的問題之一。
一、職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的必要性
職業(yè)教育培養(yǎng)專業(yè)技能人才，絕不僅僅是以就業(yè)為教育目標，還要讓這些技能人才在職業(yè)活動當中擔當好角色功能，滿足社會變化所帶來的終身發(fā)展的需要。醫(yī)學(xué)教育是醫(yī)學(xué)科學(xué)教育與醫(yī)學(xué)人文教育緊密結(jié)合的教育，人文精神是醫(yī)學(xué)精神的核心，也是醫(yī)學(xué)教育的培養(yǎng)目標。
1. “就業(yè)”需要人文精神
職業(yè)學(xué)校以就業(yè)率作為教學(xué)質(zhì)量的重要指標，要實現(xiàn)學(xué)業(yè)與崗位的無縫銜接，需要對各專業(yè)輸出的職業(yè)角色進行精準定位，按需培訓(xùn)。大學(xué)生要對在特定的職業(yè)環(huán)境和職業(yè)活動中所扮演的社會角色加深了解，以便作出符合社會和職業(yè)規(guī)范對相應(yīng)職業(yè)從事者的期望行為。
傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)近百年來遵循“診斷―治療模式”，將病人看成疾病的載體，忽視了“人”這個本體的特殊性，逐步被“生物―心理―社會”醫(yī)學(xué)模式取代，一切以患者為中心成為現(xiàn)代新型醫(yī)學(xué)模式的核心理念。社會對醫(yī)護人員有了更高的期許，以護士角色為例，承擔著照顧和安慰病人，為其進行診斷和護理的功能，同時還是在幫助病人爭取利益時的代言者和維護者，在進行健康教育和衛(wèi)生宣傳時的教育者和咨詢者。職業(yè)角色功能的多樣化表明只懂得“專業(yè)技能”的教育遠遠不能滿足社會需要，患者及家屬更需要一個能夠秉持愛心給予情感關(guān)懷的醫(yī)生，不僅要精通醫(yī)學(xué)技術(shù)，還要具有仁愛精神。
2. “立業(yè)”需要人文精神
在職業(yè)活動中必須遵守相應(yīng)的職業(yè)規(guī)范和標準，也就是要具備良好的職業(yè)道德，這是每一個職員必備的基本品質(zhì)，也是用人單位對員工的基本要求。將這些規(guī)范和標準內(nèi)化為從業(yè)人員的基本態(tài)度和觀念需要花費一定的時間，因此職業(yè)道德的培養(yǎng)應(yīng)從在校大學(xué)生入手。同時，醫(yī)療衛(wèi)生專業(yè)的大學(xué)生一走上工作崗位就要承擔起救死扶傷的責(zé)任義務(wù)，高風(fēng)險的工作和重大的責(zé)任壓力使得醫(yī)德建設(shè)尤為重要。
特魯多醫(yī)生“有時是治愈，常常是幫助，總是去安慰”的名言常常被醫(yī)務(wù)工作者當作道德行為標準。醫(yī)生的天職是治病救人，但由于醫(yī)學(xué)技術(shù)的局限，很難做到治愈每一個病人，醫(yī)生只有用精神去關(guān)愛，用情感去溫暖。冰冷的醫(yī)療器械、功利的衛(wèi)生服務(wù)、機械化的看病流程、緊張的醫(yī)患關(guān)系都在呼喚醫(yī)學(xué)人文精神的回歸。人文精神是道德情操形成的前提，要求大學(xué)生樹立醫(yī)學(xué)人文精神，出色地完成工作要求，成為一名真正的好醫(yī)生。
3. “立身”需要人文精神
終身教育原則提倡要求大學(xué)生學(xué)會“學(xué)習(xí)”，形成良好的思維方法和人文素養(yǎng)，以便在其人生就業(yè)、擇業(yè)、升職、創(chuàng)業(yè)的各個階段都能自我調(diào)適、和諧生活，成為一個健全的人。
職業(yè)教育高就業(yè)率的光環(huán)下存在著高職大學(xué)生就業(yè)不難穩(wěn)定難的事實。畢業(yè)生頻繁跳槽成為常事，用人單位用工難依然存在，一方面是因為大學(xué)生缺乏正確職業(yè)觀念的引導(dǎo)，另一方面則是多元化時代的高速發(fā)展導(dǎo)致的勞動力水平難以滿足職業(yè)要求的提升。個人成長需要人文精神，職業(yè)教育不再是終結(jié)性教育，而要為大學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，滿足未來社會和自身發(fā)展的多元需求，就業(yè)與立業(yè)、就業(yè)與立身才是職業(yè)教育的終極目標。
二、傳統(tǒng)文化中的醫(yī)學(xué)人文精神
人文精神是對人的終極關(guān)注，對生存意義的理解和把握，對價值理想的肯定和追求，重塑人文精神是中國文化復(fù)興的根本，是中華民族近代以來最偉大的夢想。中華民族在數(shù)千年的歷史長河中孜孜以求，創(chuàng)造出了博大而輝煌的文化，弘揚傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中國夢的必由之路。儒釋道三家思想的互融互補影響著中國人的民族心理、風(fēng)俗習(xí)慣、道德倫理和人生價值，就是在醫(yī)學(xué)人文方面也能找尋到傳統(tǒng)文化的身影。
1. 儒家與醫(yī)學(xué)人文精神
中國傳統(tǒng)文化是以儒家倫理道德為核心的社會文化體系，對醫(yī)學(xué)人文精神的影響深遠。儒家和醫(yī)家都強調(diào)對人的關(guān)注和重視，尊重人格尊嚴，滿足人的需求?？鬃印叭收f”的核心就是人，更注重人的內(nèi)在修養(yǎng)，所謂“仁者人也”；從醫(yī)者更是和每個人只有一次的生命打交道，“人命至重，貴于千金”。“仁者愛人”的儒家思想與醫(yī)學(xué)治病救人的宗旨相吻合，只有擁有仁愛之心才能救助他人于苦難。儒家講仁義道德，醫(yī)家講醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，身心修養(yǎng)有著良好品德的人才能存仁心、行仁術(shù)，視人如己，竭盡心智解除病人痛苦。所以，晉代楊泉提出“夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托”的從醫(yī)先決條件。所謂治國施仁政、治病行仁術(shù)，醫(yī)儒同道在歷代醫(yī)家大儒身上得以體現(xiàn)。宋代大儒范仲淹就曾經(jīng)說過：“不為良相，便為良醫(yī)?！币虼?，以仁愛之心治病救人，成就自己的人生價值成為歷代醫(yī)家的人生理想和價值追求。
關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生 醫(yī)師職業(yè)精神 理論與實踐 教育研究 中圖分類號：G712 文獻標識碼：A
基金項目：《高職高專醫(yī)學(xué)生臨床思維能力培養(yǎng)的教學(xué)改革與實踐》2012―2013年四川省教育廳科研項目
醫(yī)學(xué)的對象是人，人是社會的人，具有不同的思想，文化，，經(jīng)濟和社會地位，經(jīng)歷，感情等方面的差異。醫(yī)學(xué)植根于不同的文化和民族傳統(tǒng)之中，醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)，倫理學(xué)，政治學(xué)，經(jīng)濟學(xué)，心理學(xué)，宗教等交錯在一起，一名好的醫(yī)務(wù)工作者為了更好地治病救人，除了具有廣博精神的醫(yī)學(xué)知識和技能外，還必須具有深厚的醫(yī)師職業(yè)精神。醫(yī)學(xué)生是未來的醫(yī)務(wù)工作者，他們的職業(yè)精神如何，關(guān)乎人們的生命和健康。職業(yè)價值、職業(yè)態(tài)度在醫(yī)學(xué)教育能力培養(yǎng)過程中處于核心位置，具備醫(yī)師職業(yè)精神是成為一名合格醫(yī)生，成為一名名醫(yī)的重要前提條件。因此，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)精神教育十分必要。職業(yè)精神養(yǎng)成教育貫穿于醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)過程中，要講究方法和途徑。
1.醫(yī)師職業(yè)精神的內(nèi)涵。
職業(yè)精神，是人的一種內(nèi)在意識，是一種理想信念，敬業(yè)與責(zé)任，是一種在職業(yè)認知、情感意志基礎(chǔ)上確立起來的對職業(yè)理想與信仰的追求，再通過行為進行表達。
醫(yī)師職業(yè)精神是指在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域醫(yī)務(wù)人員應(yīng)確立的理想和信仰，即在醫(yī)療實踐整個過程中，在任何情況下，醫(yī)務(wù)人員要始終堅持醫(yī)學(xué)職業(yè)精神和專業(yè)精神的統(tǒng)一。表現(xiàn)在時刻把病人的利益放在第一位，堅持以病人為中心，關(guān)愛病人的健康，重視病人的權(quán)利、人格，維護病人的利益與幸福，維護醫(yī)學(xué)的圣潔與榮耀。
2002年由美國內(nèi)科基金會、ACP 基金和歐洲內(nèi)科醫(yī)學(xué)聯(lián)盟共同發(fā)起和倡議的《新世紀的醫(yī)師職業(yè)精神――醫(yī)師宣言》充分體現(xiàn)了當代醫(yī)學(xué)的職業(yè)精神。到目前為止，已有包括美國、英國、法國、德國、加拿大和中國等36個國家和地區(qū)的120個國際醫(yī)學(xué)組織認可和簽署了該宣言?！夺t(yī)師宣言》為當代醫(yī)師提出了21世紀醫(yī)師職業(yè)精神的行為規(guī)范和行為準則?？梢愿爬椋夯颊呃嬷辽?，醫(yī)學(xué)誠信第一，提高業(yè)務(wù)能力，促進社會公平。其基本原則包括三點：一是將患者利益放在首位，二是患者自主的原則，三是社會公平的原則。醫(yī)學(xué)知識雖然是在不同民族文化傳統(tǒng)中發(fā)展起來的，卻都是把治病救人、患者的利益放在首位的，這是由醫(yī)學(xué)職業(yè)本質(zhì)所決定的。醫(yī)師職業(yè)精神是醫(yī)學(xué)與社會達成承諾的基礎(chǔ)，是一種態(tài)度，是人格和人性的真善美在職業(yè)生涯中的體現(xiàn)，是醫(yī)師臨床能力中最重要的要素，其核心是指醫(yī)師富于謙遜、正直、責(zé)任心和誠實等品質(zhì)。
2.培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神的意義。
2.1醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神教育是醫(yī)學(xué)教育的內(nèi)在要求。
醫(yī)學(xué)生的特殊性決定了培養(yǎng)的必要性。我國的醫(yī)學(xué)教育過分關(guān)注醫(yī)學(xué)生的專業(yè)知識教育，忽視了人文素質(zhì)教育，課程設(shè)置嚴重失衡，很多醫(yī)學(xué)生主觀上也認為專業(yè)課比較重要，而一名合格的醫(yī)務(wù)工作者要有愛心、良心和責(zé)任心，要以人為本，要為病人服務(wù)，要想方設(shè)法為病人看好病，所以醫(yī)學(xué)生要成長成為合格的醫(yī)學(xué)人才，就必須要加強學(xué)生的醫(yī)師職業(yè)精神培養(yǎng)。
醫(yī)學(xué)院校承擔著培育高等醫(yī)學(xué)人才的重任。隨著醫(yī)學(xué)模式由生物醫(yī)學(xué)模式向生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，新的醫(yī)學(xué)觀愈加深入人心，這一切都對醫(yī)學(xué)院校的思想政治教育工作提出了新的任務(wù)和要求。對于醫(yī)學(xué)院校的人才培養(yǎng)，除了良好的職業(yè)技能之外，學(xué)生的身心、情感、責(zé)任感、價值觀等方面的發(fā)展，同樣是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵課題。培養(yǎng)學(xué)生走上崗位所需要的敬業(yè)精神、自我提高、創(chuàng)新精神、良好人際關(guān)系等能力，這就是職業(yè)精神培養(yǎng)關(guān)注的內(nèi)容。作為以培養(yǎng)未來醫(yī)護人員為己任的醫(yī)學(xué)院校，必須在醫(yī)學(xué)教育中，圍繞專業(yè)特色，大力創(chuàng)新醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的體制機制，從教育的手段、方法及內(nèi)容上，突出時代性，彰顯專業(yè)性，追求實效性，醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神教育是醫(yī)學(xué)教育的內(nèi)在要求。
2.2醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神教育是社會發(fā)展的迫切需要。
隨著改革的深入，我國社會的經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、分配方式、利益關(guān)系以及人們的價值取向日益多樣化；在市場經(jīng)濟條件下，“看病求醫(yī)”的醫(yī)患關(guān)系越來越向合約式醫(yī)患關(guān)系轉(zhuǎn)化。隨著人們對生命、健康、疾病認識的提高，從我國醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展來看，社會對醫(yī)學(xué)人才的綜合素質(zhì)、職業(yè)精神提出了更高的要求。從現(xiàn)實社會中日趨緊張的醫(yī)患關(guān)系和不斷被曝光的有悖醫(yī)德的人和事，也從反面證明了加強醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的重要性，醫(yī)師職業(yè)精神對于當前醫(yī)生素質(zhì)的全面提高有著至關(guān)重要的作用。職業(yè)精神培養(yǎng)的終極目的是將職業(yè)精神內(nèi)化為醫(yī)學(xué)生的品質(zhì)，物化為醫(yī)學(xué)生的自覺行為，培育出醫(yī)學(xué)生踐行國家、社會和職業(yè)要求的自覺精神和人生態(tài)度。醫(yī)學(xué)生要成長為合格的醫(yī)學(xué)人才，必須具備一定的人文知識、人文精神，這樣才能在此基礎(chǔ)上形成良好的職業(yè)精神，因此，加強新形勢下醫(yī)學(xué)生的職業(yè)精神教育是社會發(fā)展的迫切需要。
3.新時期培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神的方法和途徑。
3.1加強愛心責(zé)任心教育，培育醫(yī)學(xué)生的職業(yè)精神和道德規(guī)范。
醫(yī)學(xué)院校大力培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)精神勢在必行，在實際的教學(xué)中，可以組織針對性強的社會實踐，通過豐富多彩、學(xué)生喜聞樂見的形式，培養(yǎng)學(xué)生樹立一種良好、友好的心理和人道主義情感，讓學(xué)生在社會實踐中，了解多元化的社會變化和醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，要求學(xué)生關(guān)注弱勢群體，奉獻愛心。通過案例教育，課外實踐如志愿者勞動、假期社會調(diào)查、跟隨教師義診、以及暑期“三下鄉(xiāng)”活動等情景教學(xué)活動，加強學(xué)生專業(yè)進取和奉獻精神的培養(yǎng)，將每次社會實踐納入成績考核，這樣不僅能讓學(xué)生更多地了解生活，了解社會，而且能激發(fā)愛心、責(zé)任心。加強對醫(yī)學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)，意義重大。醫(yī)學(xué)生只有具有強烈的責(zé)任意識，才有可能成為一個醫(yī)德高尚的醫(yī)務(wù)人員，才有可能真正做到“醫(yī)者父母心”。
3.2完善課程體系改革，幫助醫(yī)學(xué)生明確目標和堅定信念。
在醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神養(yǎng)成教育中，課堂教學(xué)環(huán)節(jié)是基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，除了思想道德教育、職業(yè)生涯規(guī)劃、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等針對性較強的學(xué)科外，還可以形成多學(xué)科滲透的課程體系。高校醫(yī)師職業(yè)精神教育要以教師指導(dǎo)和引導(dǎo)為主，指導(dǎo)和引導(dǎo)要通過課堂理論教學(xué)、榜樣感召、社會實踐活動等多種形式，循循善誘地感化和啟發(fā)學(xué)生，幫助學(xué)生樹立醫(yī)學(xué)精神的核心價值觀念。教學(xué)方法要多樣化，加強理論聯(lián)系實際，教師應(yīng)該以身作則，教師的言傳身教會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，教師要用自己高尚的人格和淵博的知識告訴學(xué)生學(xué)什么、怎樣學(xué)、做什么、怎樣做是正確的，注重開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、探索能力、表達能力和溝通能力，讓學(xué)生能夠辨別并自覺實踐。同時職業(yè)精神培養(yǎng)必須把著力點放在醫(yī)學(xué)生的自我教育上，要為醫(yī)學(xué)生營造濃郁的職業(yè)精神教育氛圍，用醫(yī)學(xué)事業(yè)的崇高、用醫(yī)學(xué)先輩和教師的偉大人格、用身邊榜樣的示范深深打動學(xué)生的心靈，激勵學(xué)生，深化其對醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的認識。醫(yī)學(xué)生一旦牢固樹立了醫(yī)德信念，就能依據(jù)自己確定的信念來鑒定自己行為和他人行為的善惡，自覺地依照自己確定的信念去選擇行為，所以，確立醫(yī)德信念是醫(yī)德教育中的中心環(huán)節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生自覺地投身醫(yī)學(xué)實踐，服務(wù)社會、服務(wù)患者。
3.3營造積極校園文化氛圍，注重醫(yī)學(xué)生自主創(chuàng)新和團結(jié)協(xié)作。
高校是文化傳承的圣地，從醫(yī)學(xué)生的成長來說，積極進取的校園文化是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神的土壤，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)結(jié)合實際，培育有醫(yī)學(xué)特色、催人奮發(fā)的校園精神，建設(shè)內(nèi)涵豐厚、“醫(yī)”色鮮明的校園標志。學(xué)校應(yīng)積極營造博愛、奉獻、遵從倫理道德的校園人文氛圍。比如每年的護士節(jié)，醫(yī)學(xué)院校舉行隆重節(jié)日慶典活動；學(xué)生在第一次進行解剖學(xué)課程學(xué)習(xí)前，都會在教師的指導(dǎo)下向那些曾經(jīng)的生命默哀，感謝他們身后對醫(yī)學(xué)的貢獻；建立校史陳列館，讓學(xué)生不斷地接受著校史的熏陶等。這些都構(gòu)成了校園文化的重要組成部分。組織開展與醫(yī)學(xué)文化相關(guān)的社團活動，為醫(yī)學(xué)生的探索、創(chuàng)新，提供一片天地，讓志同道合的學(xué)子們可以在校園里，對共同感興趣的問題進行探討，交流和學(xué)習(xí)，既增強了學(xué)生的專業(yè)興趣，也培養(yǎng)了學(xué)生團結(jié)協(xié)作的職業(yè)精神。
3.4充分利用實習(xí)階段，延續(xù)醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神教育的完整性。
醫(yī)學(xué)生的職業(yè)精神教育是一個連續(xù)的整體教育，它根據(jù)醫(yī)學(xué)生所處階段不同，側(cè)重不同。臨床實習(xí)一般安排在大學(xué)生活的最后一年，是醫(yī)學(xué)生從學(xué)?？缛肷鐣蓪W(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)獒t(yī)師的過度階段，這個時期，不僅可以理論與實踐的有機結(jié)合，也是醫(yī)學(xué)生醫(yī)師職業(yè)精神理念滲透的最佳階段。學(xué)生進入臨床實習(xí)，接觸的人、面對的事都是形形、錯綜復(fù)雜的，學(xué)生勢必會受到來自不同渠道和負面功利色彩的影響，而現(xiàn)實與理想畢竟還是有一段距離，造成理想和現(xiàn)實之間的落差和心態(tài)失衡。面對具體的現(xiàn)實問題，學(xué)生的思想會隨之產(chǎn)生波動，這更需要帶教老師的及時引導(dǎo)和溝通，曉之以理，帶教老師還可以利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，以論壇、微博、QQ群等形式，加強與帶教班級實習(xí)同學(xué)的交流溝通，及時解決醫(yī)學(xué)生的道德困惑，正面導(dǎo)向觀點，使醫(yī)學(xué)生在培養(yǎng)科學(xué)精神，嚴謹工作作風(fēng)的同時，將醫(yī)生天職是治病救人的職業(yè)道德觀念形成為道德習(xí)慣。通過良好的實習(xí)環(huán)境和帶教老師的言傳身教，使學(xué)生耳濡目染，堅定服務(wù)人民的決心，充分利用實習(xí)階段，延續(xù)職業(yè)精神教育，提高醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德水平和人文素養(yǎng)，促進行業(yè)與社會的和諧發(fā)展。
參考文獻
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作者單位：四川中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校，四川綿陽四0四醫(yī)院
作者簡介：
醫(yī)學(xué)是科學(xué)性與人文性的交融。醫(yī)學(xué)人文精神的培育對于醫(yī)學(xué)生健全人格的形成、對于今后醫(yī)患關(guān)系的改善及我國醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展具有不可或缺的作用。在分析我國醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神缺失的客觀現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，從改變思想認識、重視課程建設(shè)及豐富校園文化等方面提出了培育醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神的措施。
【關(guān)鍵詞】
醫(yī)學(xué)生；醫(yī)學(xué)人文精神；培育
“人文精神是指對人類生存的意義和價值的關(guān)懷，是一種以人為對象、以人為中心的思想觀念,主要包括人的信念、理想、人格和道德等?！盵1]雖然對人文精神的探討是一項無休止的過程，但筆者認為其主要內(nèi)涵表達完整即可，無需在字句上作過多的爭論。醫(yī)學(xué)人文精神是人文精神在醫(yī)學(xué)實踐領(lǐng)域中的體現(xiàn)，醫(yī)學(xué)人文精神對于醫(yī)學(xué)科學(xué)不可或缺，唐代名醫(yī)孫思邈在《大醫(yī)精誠》指出：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”。這表明醫(yī)學(xué)絕不僅僅是一項技術(shù)性工作，更要體現(xiàn)對患者的關(guān)愛、對生命的敬重的人文精神?！搬t(yī)學(xué)以人的生命和健康為服務(wù)對象，自古以來就被譽為最具有人文意蘊的一門學(xué)科，其本質(zhì)是人性化的醫(yī)療?！盵2]在承認醫(yī)學(xué)是技術(shù)性與人文性的交叉和融合的認識的基礎(chǔ)上，重視和加強對醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神的培育就成為醫(yī)學(xué)院校的重要使命。“醫(yī)學(xué)教育不僅需要傳授醫(yī)學(xué)專業(yè)知識和技能，更重要的是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)”[3]。
一、醫(yī)學(xué)人文精神對醫(yī)學(xué)生的價值
1.促進醫(yī)學(xué)生完整知識結(jié)構(gòu)的形成和健全人格的養(yǎng)成。作為一個個體，其獨立健全的人格，完整合理的知識結(jié)構(gòu)對于其從事的任何一項工作都具有重要的基礎(chǔ)價值。醫(yī)學(xué)院校是專業(yè)院校，其大量的課程、實踐實驗、活動都圍繞增加專業(yè)知識、增強專業(yè)技能展開，很容易造成醫(yī)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的單一性?！叭宋慕逃崭邼嵉娜诵?，練就非凡的靈性?！盵4]醫(yī)學(xué)作為生命科學(xué)，對從業(yè)者的要求很高，這種要求不僅僅體現(xiàn)在職業(yè)技能和職業(yè)能力，更是包括其完整的知識結(jié)構(gòu)和健全的人格。在醫(yī)學(xué)院校重視和加強對醫(yī)學(xué)生的專業(yè)知識積累和專業(yè)技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，更應(yīng)重視促進醫(yī)學(xué)生完整的知識結(jié)構(gòu)的形成，培育關(guān)愛他人、敬畏生命、仁慈博愛和公平合理的醫(yī)學(xué)人文精神。
2.構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)患關(guān)系惡化、醫(yī)患矛盾突出是當前我國醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)面臨的一個突出問題。筆者知道化解醫(yī)患矛盾遠非一日之功、一蹴而就，其有很深刻的體制原因、環(huán)境影響及心理因素。有人批評道“在醫(yī)學(xué)的服務(wù)上不是以病人為中心，而是以疾病為中心，見病不見人。”[5]實屬當下醫(yī)患關(guān)系的真實寫照。醫(yī)患關(guān)系的基本主體是患者和醫(yī)生及醫(yī)療單位，基礎(chǔ)是醫(yī)生和患者的關(guān)系?；颊弑г贯t(yī)生對自己冷漠、不負責(zé)任、開“大處方”掙錢，醫(yī)生抱怨患者不通情達理、嗦等。然而醫(yī)生如果能抱著“關(guān)愛病人、敬畏生命、仁慈博愛、公平合理”地對待病人，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系就不是很困難的事。醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)生處于主動、優(yōu)勢和關(guān)鍵，處理好醫(yī)患關(guān)系主要在于醫(yī)生。所以對醫(yī)學(xué)生要加強以“愛”為核心的人文教育，這種仁愛教育的核心就是尊重生命，這正是醫(yī)學(xué)人文精神承載的核心內(nèi)容。
3.促進醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展與進步?，F(xiàn)有的醫(yī)療行為被稱為單一的生物醫(yī)學(xué)行為，其唯一目標在于解決生物意義上人的問題，被稱為診療行為。作為病人，其傷口得到愈合、生理功能得到恢復(fù)，診療的目的就會實現(xiàn)了，而不會去顧及病人其他。但是病人在疾病或是意外中遭受的創(chuàng)傷卻不僅僅局限于其生理意義上的。汶川地震中獲得救治的傷病員，傷病雖得到了救治，但是他們卻很難走出由于痛失家人的悲傷，很難面對由于家園頃刻崩塌的恐懼，在后來的救治中充分證明了這一點?？磥韺Σ∪说木戎尾粌H僅是生物生理學(xué)意義上的救治，更是心理和社會學(xué)意義上的救治。這種疾病治療的模式被稱為生物心理社會醫(yī)學(xué)，由美國恩格爾哈特教授于1977年首次提出。醫(yī)學(xué)不再僅僅關(guān)注生理意義上的救治，而要多角度、綜合性地考慮疾病發(fā)生、發(fā)展的原因，對疾病本身及疾病發(fā)生的原因及其他不良后果進行一并診治。筆者認為，所謂的生物社會醫(yī)學(xué)就充分反映了醫(yī)學(xué)的科學(xué)性與人文性的本質(zhì)，科學(xué)性解決的是生物意義上的救治，人文性解決的是心理社會意義上的救治。通過對醫(yī)學(xué)生進行醫(yī)學(xué)人文精神教育和培訓(xùn)，培育現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生綜合的醫(yī)學(xué)人文觀念，將極大有利于這種生物心理社會醫(yī)學(xué)的發(fā)展。
二、當代醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神的缺失
種種調(diào)查和研究表明，當代醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神缺失是一種客觀存在，而且這種缺失呈現(xiàn)出惡化的趨勢，主要表現(xiàn)在以下四個方面：
1.對生命的尊重不夠。生命是至上和無價的，每一個生命都應(yīng)該得到尊重和救治，不管他是窮人或是富人。當前老百姓對看病是充滿了畏懼，因病致貧、因病返貧的家庭不是個案。醫(yī)療、教育和住房被有的社會弱勢群體戲稱為“新三座大山”，看病難、看病貴成為當前醫(yī)療領(lǐng)域最突出的難題。醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員對待病人是以治病救人為第一要務(wù)，而不是營利或掙錢為第一目的。先交錢再看病，不交錢不給看，錢不夠就停藥體現(xiàn)的不是對生命的尊重，而是對金錢的尊重。醫(yī)學(xué)人文精神教育的首要在于教育即將成為醫(yī)務(wù)工作者的醫(yī)學(xué)生樹立生命至上的理念，救死扶傷的信仰。沒有這種教育成效，醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)是“跛腳的”，醫(yī)學(xué)生德育是失敗的。如果不從學(xué)校開始對其進行敬畏生命教育，等待其走上工作崗位后面對繁重的工作和一些不良影響和誘惑，尊重生命的人文價值精神就很難培育成功。
2.對病人的關(guān)心不足。人們形容醫(yī)院經(jīng)常使用“冷冰冰”這樣的詞匯來形容，其想表達的不僅僅是醫(yī)院里有很多離開親人無法治愈的病人，更想表達的是醫(yī)生對患者冰冷的態(tài)度。從醫(yī)務(wù)工作者的角度來看，看病是其日復(fù)一日、年復(fù)一年的工作，不可能對每一個病人、每時每刻都熱情洋溢、關(guān)心有加；另一方面，熱情或是冷冰醫(yī)生會認為不會影響到對病情的研判，疾病的治療。殊不知，醫(yī)生一個微笑、一份鼓勵帶給病人的不僅僅是和諧的態(tài)度，更是戰(zhàn)勝疾病的勇氣和信心。有患者抱怨到：排隊等了十小時，問了我五句話，看了我三眼，就結(jié)束了。在美國，一名醫(yī)生的經(jīng)歷值得我們?nèi)ニ伎?，這名美國醫(yī)生形容自己的工作是“偶爾去治愈，常常去幫助，總是去安慰”。醫(yī)務(wù)人員對病人的關(guān)心不僅僅有利于良好的醫(yī)患關(guān)系的建立，也有利于病人疾病的治療。關(guān)心病人作為醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德，要求醫(yī)務(wù)人員把病人不僅僅作為工作對象，也是朋友和家人。關(guān)心他人是社會主義道德教育的重要內(nèi)容，這種品質(zhì)的形成需要對醫(yī)學(xué)生進行人文精神的長期教育和熏陶。
3.對病人的仁愛欠缺。醫(yī)乃仁術(shù)，醫(yī)生是最富仁慈博愛的職業(yè)。沒有哪項職業(yè)能像醫(yī)學(xué)職業(yè)這樣具有直接意義和應(yīng)當充滿仁愛。但理想和現(xiàn)實總是有差距的，現(xiàn)實中有的醫(yī)護人員對患者態(tài)度冷漠；在診療中有的醫(yī)生喜歡給病人開“大處方”；在診療中有的醫(yī)護人員對病人身體和心理上的痛苦視而不見，這些都表現(xiàn)出對患者的仁愛欠缺。仁者愛人、仁愛救人的精神要求在疾病的診斷、檢查、治療和護理中關(guān)愛病人，堅持病人利益最大化，堅持有利與無害，堅持盡量給病人帶來最小的身體、心理和經(jīng)濟上的損害和損失。對醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文精神教育要著眼于平時、著眼于小事。醫(yī)學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)、生活和實習(xí)見習(xí)中，要注重培養(yǎng)其關(guān)愛同學(xué)、幫助室友、關(guān)心患者的優(yōu)良品質(zhì)，使關(guān)愛成為一種習(xí)慣。
4.對資源的分配不公。我國醫(yī)學(xué)科學(xué)在建國后特別是1978年以后獲得了長足的發(fā)展，城鄉(xiāng)醫(yī)療保險制度逐步建立和完善，國家對醫(yī)院等醫(yī)療機構(gòu)的投入不斷加大，實施了基本藥物制度，公立醫(yī)院的管理體制改革取得了一定的進步，民營醫(yī)院得到了大力發(fā)展，醫(yī)生的收入獲得了大幅度提升。但是，總體而言我國的醫(yī)療資源仍然是不足和稀缺的，尤其是優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源供需矛盾十分突出。當前的醫(yī)療資源分配存在的問題是分配不公平，是一種平均分配和單一購買分配機制。不同的病情，所需要的醫(yī)療資源的程度是不同的，平均分配醫(yī)療資源的結(jié)果是幾乎所有的病人全部涌向大醫(yī)院。從患者角度來看，有的病情不需要到大醫(yī)院，真正需要的患者因為優(yōu)質(zhì)資源稀缺又難以獲得；從醫(yī)院角度來看，大醫(yī)院門庭若市，醫(yī)務(wù)人員長期超負荷運轉(zhuǎn)，小醫(yī)院門庭冷落、無人問津。醫(yī)療資源的分配從醫(yī)學(xué)的本質(zhì)出發(fā)就注定了醫(yī)學(xué)應(yīng)以符合大多數(shù)人的利益為基準，醫(yī)療資源的配置公平合理是醫(yī)學(xué)人文精神的重要內(nèi)容。
三、醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神的培育
醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神的缺失有政府體制機制的原因，有社會、學(xué)校和學(xué)生自己的原因。從學(xué)校的角度來看，應(yīng)當著眼于四個方面的努力。
1.在思想上重視醫(yī)療人文精神的培育。堅持科學(xué)精神和人文精神并舉并重，加強對學(xué)生人文精神的培育，首要在于學(xué)校、教師和學(xué)生主觀上要認識到醫(yī)學(xué)人文精神的重要意義、醫(yī)學(xué)人文教育的不可或缺性。只有主觀上重視，客觀上才會采取措施去加強，否則就會陷入主觀上不重視，客觀上重視的矛盾境遇。就學(xué)校而言，應(yīng)加強對人文社科科研經(jīng)費投入，在學(xué)科建設(shè)課程中優(yōu)先考慮人文學(xué)科和課程，重點引進高層次人文社科教師，并加強對其培養(yǎng)培訓(xùn)，努力營造良好的校園文化環(huán)境；就教師而言，不能認為自己任教的學(xué)科是邊緣學(xué)科、自己是“邊緣人”就對教學(xué)工作敷衍了事，注重對人文社會知識的學(xué)習(xí)、積累和研究，注重人文精神傳播、關(guān)注好的教學(xué)方法的使用；就學(xué)生而言，要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，糾正錯誤的學(xué)習(xí)思想認識，努力把自己培養(yǎng)成為專業(yè)知識和專業(yè)技能突出、人文知識和人文精神鞏固的“專才”和“全才”。
2.在人文課程中培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人文精神。要重視醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)人文課程建設(shè)，醫(yī)學(xué)院校要克服重視專業(yè)課輕視公共課，重視醫(yī)學(xué)自然類課程輕視人文課程的偏激思想，更不能認為開設(shè)人文課程就是增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負擔。醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)生的專業(yè)課程學(xué)習(xí)任務(wù)較重，這本身就是醫(yī)學(xué)院校的一個特點，很多醫(yī)學(xué)院校本著為學(xué)生“減負”的動機，人文類課程能不開的就不開，能壓縮課時的就壓縮課時，客觀上給學(xué)生造成了人文類課程可有可無的錯覺，嚴重影響了人文類課程的形象。重視和加強醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神的培育首要任務(wù)就是加強和規(guī)范醫(yī)學(xué)院校人文類課程建設(shè)，發(fā)揮其培育醫(yī)學(xué)人文精神的“主渠道”作用，努力構(gòu)建醫(yī)學(xué)院校培育醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神的課程體系。一是嚴格執(zhí)行教學(xué)計劃，規(guī)范開設(shè)人文類必修課，如醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、衛(wèi)生法學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)古文等。對于這些課程要保證師資力量、課時安排、教學(xué)條件等方面不受輕視和擠壓。二是在征求學(xué)生意見的基礎(chǔ)上精選好人文類選修課，如藝術(shù)類、人際溝通等。構(gòu)建一個門類齊備、結(jié)構(gòu)合理、科學(xué)論證、學(xué)生喜歡的課程體系對學(xué)生進行醫(yī)學(xué)人文教育，這是首要和基礎(chǔ)。
3.在醫(yī)藥學(xué)課程中滲透醫(yī)學(xué)人文精神?！叭珕T意味著醫(yī)學(xué)人文精神的培育在醫(yī)學(xué)院校不只是人文教師的任務(wù)，而是所有教育者的責(zé)任。”[6]醫(yī)學(xué)院校是專業(yè)院校，其課程教學(xué)、實驗實踐都密切圍繞醫(yī)學(xué)的主題和中心，因而醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的課程也主要是專業(yè)課即醫(yī)藥類課程。但不能認為醫(yī)藥類課程與人文精神的培育毫無關(guān)聯(lián)，醫(yī)藥類課程與人文類教育內(nèi)容截然分開。實際上，醫(yī)藥學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容包含著豐富的人文精神教育內(nèi)容。如中醫(yī)學(xué)中關(guān)于醫(yī)家治病救人、救死扶傷精神內(nèi)容，又如“不為良相，便為良醫(yī)”的誓言。相對于人文課程有關(guān)人文精神的教育內(nèi)容和方法而言，專業(yè)課中的醫(yī)學(xué)人文精神滲透教育更加潛移默化，更易于為學(xué)生接受和信仰，因而效果更好。醫(yī)學(xué)專業(yè)課中的醫(yī)學(xué)人文精神教育滲透對醫(yī)學(xué)專業(yè)課教師提出了更高的要求，要求其承擔起醫(yī)學(xué)專業(yè)知識和技能教育的“授業(yè)”任務(wù)，更要完成醫(yī)學(xué)人文精神培育的“傳道”任務(wù)。醫(yī)藥專業(yè)課教師要本著高度負責(zé)的責(zé)任感，認真?zhèn)湔n、勤于思考、注意挖掘、把握方法、有機結(jié)合，才能完成科學(xué)知識和技能、人文知識和精神傳承的雙重任務(wù)。
4.在校園文化建設(shè)中熏陶醫(yī)學(xué)人文精神。校園文化是學(xué)校建設(shè)和發(fā)展歷程的“胎記”，是醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神教育的載體和途徑。一是要在社會主義核心價值觀和核心價值體系基礎(chǔ)逐步凝練出醫(yī)學(xué)核心價值觀，并以此為靈魂精心設(shè)計校園文化建設(shè)內(nèi)容來加強醫(yī)學(xué)生人文精神教育。二是通過多種形式，開展有利于培育醫(yī)學(xué)人文精神的愛心活動。如青年志愿者活動、義務(wù)獻血活動、義務(wù)支教活動、“三下鄉(xiāng)”活動，使我們的醫(yī)學(xué)生在活動中接受關(guān)愛他人、服務(wù)社會的人文精神熏陶，使我們的醫(yī)學(xué)生在潛移默化中不斷成長。三是抓住契機，開展好節(jié)日活動。青年大學(xué)生熱衷于節(jié)日活動，要善于利用大學(xué)生的這一特點開展好節(jié)日人文精神的教育熏陶活動。引導(dǎo)大學(xué)生逐漸重視中國傳統(tǒng)節(jié)日，利用父親節(jié)、母親節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，對醫(yī)學(xué)生進行中國傳統(tǒng)文化熏陶，反對崇洋，開展以感恩為主題的人文教育活動。當前，醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神缺失嚴重，醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神培育迫在眉睫；今后，醫(yī)學(xué)人文精神教育任重道遠。相信在政府、學(xué)校、社會和我們醫(yī)學(xué)生的共同努力下，醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神的培育將會取得長足進步。
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