時(shí)間：2023-12-07 15:38:10
序論：在您撰寫建筑設(shè)計(jì)的功能時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計(jì)；功能；形式
引言：
建筑設(shè)計(jì)中的功能和形式在很久之前就很受人關(guān)注，現(xiàn)在雖然不如以前那么受關(guān)注，但它們之間的關(guān)系還是我們?cè)谠O(shè)計(jì)的時(shí)候必須要考慮的問(wèn)題。不管是形式依賴功能，還是功能依賴形式，我們都要對(duì)二者之間的關(guān)系進(jìn)行詳細(xì)的分析。
1建筑設(shè)計(jì)中功能和形式的概念及思想
我們都知道建筑功能能表現(xiàn)出建筑的核心價(jià)值，它包括物質(zhì)上的需求和精神上的需求。在建筑設(shè)計(jì)上它所要達(dá)到的目的也是建筑功能，不同的人使用方法也是不同的，更何況不同的建筑呢，自然功能也有所不同了。我們?cè)谶M(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，要考慮到功能本身和當(dāng)事人的需求，這樣就可以保證建筑功能得到充分的利用，這樣在空間上的設(shè)計(jì)就會(huì)更加的完美。我們都知道在很久以前建筑思想就已經(jīng)存在了，但是它的形式組織起來(lái)卻很是復(fù)雜，它也包括功能和形式兩個(gè)主義，功能思想主要表現(xiàn)在建筑功能上，我們要認(rèn)清它的本身和有什么用途等，只有這樣才能更好的去實(shí)現(xiàn)建筑的功能。建筑的核心就是形式思想，通過(guò)這可以看出建筑的本來(lái)面貌。在最初的建筑業(yè)是要靠建筑功能才做起來(lái)的，然而建筑功能卻是通過(guò)早期的形式改變而成的。我們都知道建筑功能和形式關(guān)系很復(fù)雜，不能進(jìn)行簡(jiǎn)單的建筑設(shè)計(jì)，在進(jìn)行時(shí)要運(yùn)用辯證思維的方法，要考慮哪些因素會(huì)影響建筑功能，在這期間還要考慮建筑形式。對(duì)以上進(jìn)行了考慮，還要做到充分了解建筑的功能關(guān)系，使它們相輔相成。
2建筑功能的重要性
建筑設(shè)計(jì)師不僅要關(guān)注形式方面的問(wèn)題，也要關(guān)心建筑功能，我們都知道建筑是要用來(lái)滿足人們的居住需求的。建筑不僅要有藝術(shù)，更重要的是有實(shí)際的功能。我們所在的生活中建筑都有一定的功能價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，前者普遍認(rèn)同，后者卻很少人知道。建筑功能在我們的生活中本身的使用價(jià)值尤其重要，它在建筑中是最根本的，如果建筑中失去了使用價(jià)值那么這個(gè)工程也沒(méi)什么意義了，建筑功能不僅給大家提供了各種各樣的服務(wù)，還為我們的生活提供了方便。我國(guó)的生活水平不斷的提高，人們的需求也在增加，在建筑設(shè)計(jì)方面的要求也越來(lái)越多，需要更強(qiáng)的建筑功能，如果這樣做的話，建筑形式就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于建筑功能，這樣一來(lái)建筑形式和功能就會(huì)發(fā)生矛盾，起了隔閡。這時(shí)就要求我們?cè)诮ㄖ问椒矫嬖黾诱{(diào)節(jié)的功能和遇到突發(fā)事件的應(yīng)變能力，以上的情況可以使變得尷尬的處境得到緩和，讓他們?cè)俅蔚哪跗饋?lái)。如果它們真的相互適應(yīng)不了對(duì)方，陷入僵局，我們就要尋找新的形式來(lái)和建筑功能進(jìn)行配合，也不能老是遷就著。這時(shí)候我們就應(yīng)該好好想想舊的形式要怎么去適應(yīng)新的功能，是不是還是按照自己的意愿行事，或是給新的功能新的選擇權(quán)，讓它自己做主。
3建筑形式的重要性
在建筑設(shè)計(jì)中建筑功能主要表現(xiàn)在形式上，而我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的原則卻是在經(jīng)濟(jì)上要美觀大方。現(xiàn)在的建筑形式在發(fā)展的過(guò)程中會(huì)多多少少的受到阻礙，造成這種情況的原因有很多，現(xiàn)在我們要想的就是改變它本身，這樣才能實(shí)現(xiàn)它在建筑中的價(jià)值。我們都知道在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要建筑師進(jìn)行全面的檢查工作，還要對(duì)功能和形式進(jìn)行研究，使它們更加的有默契，讓它們相輔相成。目前來(lái)看，大家的生活質(zhì)量越來(lái)越高，建筑形式方面也出現(xiàn)了多樣化的情況，再說(shuō)影響建筑形式的原因也很多，我們很難做到誰(shuí)是主誰(shuí)是次。如果光靠建筑功能來(lái)實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)，那是不可能的，要想實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)就必須把各個(gè)原因都結(jié)合起來(lái)，使它們相互協(xié)調(diào)。
4建筑設(shè)計(jì)的功能上的美和形式上的美
很久以前人們就建筑方面該注重功能上的美還是形式上的美進(jìn)行了爭(zhēng)論。建筑設(shè)計(jì)中功能上的美體現(xiàn)最多的是在建筑自身的使用價(jià)值上，主要表現(xiàn)在建筑本身能給大家?guī)?lái)的需要和在使用中讓人感受到的精神上的藝術(shù)美感。我們知道建筑設(shè)計(jì)最想要達(dá)到的目的就是建筑設(shè)計(jì)中功能上的美。建筑設(shè)計(jì)中形式上的美主要表現(xiàn)在建筑的外在形態(tài)和內(nèi)部的自由空間給人們以精神上的美感，簡(jiǎn)潔的講就是建筑的形態(tài)和空間，用的材料和結(jié)構(gòu)，還有整個(gè)場(chǎng)地和周圍的環(huán)境，這些都是它所要表現(xiàn)的。我們要想有好的建筑設(shè)計(jì)就必須把形式上的美和功能上的美結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到想要的效果。我們不僅要滿足大家精神方面的需要，還要滿足大家物質(zhì)方面的需要，我們?yōu)槭裁匆ソㄔO(shè)一棟建筑，還不是想更好的滿足大家的精神和物質(zhì)方面的需要，物質(zhì)需要占得比重更多些。建筑在滿足了大家正常的使用價(jià)值時(shí)，對(duì)于脫離了這種情況的，會(huì)出現(xiàn)使用價(jià)值降低的現(xiàn)象。建筑設(shè)計(jì)中功能上的美和形式上的美不是相互敵對(duì)的，它們更像一對(duì)孿生兄弟，相互依賴，相輔相成。功能更能體現(xiàn)形式，功能更是建筑設(shè)計(jì)中的核心部分，而形式的存在又剛剛于此相反。我們從美學(xué)的角度來(lái)看，建筑設(shè)計(jì)中形式上的美就建筑中的美學(xué)而言是占有主導(dǎo)地位的，但這也不是完全正確的，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一個(gè)物體美的感受是要根據(jù)物體本身來(lái)說(shuō)的，所以我們不難知道在建筑設(shè)計(jì)中，對(duì)于美的感覺(jué)要考慮到建筑本身的功能和屬性，不能一方面的存在著。
5 建筑設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則
5.1建筑設(shè)計(jì)中的定位
在建筑設(shè)計(jì)中最初的定位是以實(shí)際的功能為出發(fā)點(diǎn)的。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，建筑功能要很有效的表現(xiàn)建筑的有用價(jià)值，能為大家提供多方面的建筑運(yùn)用需要和精神方面的需要。就建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，建筑的功能就是它所要達(dá)到的目的，我們也知道需求者和在實(shí)際應(yīng)用方面都存在著差異，更何況是建筑呢，它也有不同的功能方面的要求和所要完成的目標(biāo)。我們?cè)谶M(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)要對(duì)建筑中存在的不同功能目標(biāo)要求進(jìn)行考慮，要保證這些功能目標(biāo)要求的完美實(shí)現(xiàn)。在建筑設(shè)計(jì)這方面，每一時(shí)期的設(shè)計(jì)品，會(huì)隨著建筑的設(shè)計(jì)理念改變而改變，而設(shè)計(jì)理念中要表現(xiàn)出功能和該建筑的關(guān)系，建筑設(shè)計(jì)中功能決定著形式，要使人們的生活和工作都與建筑緊密相關(guān)，要想做好它，就必須根據(jù)以上的步驟來(lái)進(jìn)行，我們要注意最關(guān)鍵的那個(gè)步驟，設(shè)計(jì)的定位，把建筑功能作為出發(fā)點(diǎn)，以這樣的新形式來(lái)滿足大家的各種需求。
5.2建筑設(shè)計(jì)中要以人為本
我們?cè)谶M(jìn)行建筑的設(shè)計(jì)時(shí)要以考慮人的感受為原則，并且要把功能上美放在最為重要的地方。我們都知道購(gòu)買建筑的是人，而且還是不同需求層次的人，這時(shí)候就要設(shè)計(jì)者能夠清楚的考慮到大家各方面的需求，如便利的使用需求，更高層次的審美需求等，只有這樣才能滿足大家在使用和審美等方面的需求，這樣還能使建筑在功能上的美和形式上的美達(dá)到完美的統(tǒng)一。
6結(jié)束語(yǔ)
建筑師所要追求的是在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)把建筑形式上的美和功能上的美統(tǒng)一起來(lái)。我們?cè)趯?duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，保證建筑形式上的美要對(duì)準(zhǔn)建筑功能的“胃口”。只有人才會(huì)去購(gòu)買建筑物，所以要充分考慮居住人群的需要，滿足他們物質(zhì)和精神方面的需求，這對(duì)我們而言很重要。我們想要的建筑是那種在形式上符合建筑功能，反過(guò)來(lái)從功能上能夠創(chuàng)造出各種各樣的形式。通過(guò)上述讓我們知道了，只有具備了實(shí)用的建筑功能，才能滿足大家因生活質(zhì)量的提高而發(fā)生變化的各種需求。
參考文獻(xiàn)：
[1]羅曉默.建筑設(shè)計(jì)中的功能與形式研究[J].建筑工業(yè)出版社，2004
【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計(jì) 形式 功能 判斷原則 差距
一、建筑形式設(shè)計(jì)概述
（一）建筑形式的來(lái)源
早起的建筑設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感多來(lái)源于繪畫，很多建筑形式都來(lái)源于建筑師在繪畫過(guò)程中的一些模糊想法，而這些想法中蘊(yùn)藏著他們最樸素和直白的創(chuàng)造，也就是這樣模糊的想法，逐步經(jīng)歷略圖、草圖，一直到最后的建筑形式設(shè)計(jì)方案的成型。近些年，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展及其在建筑設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用，是其在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中表現(xiàn)具有手繪效果圖所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，此時(shí)，建筑形式的來(lái)源主要是那些對(duì)建筑的真實(shí)性和精確性表達(dá)有很大優(yōu)勢(shì)的基于計(jì)算機(jī)圖形學(xué)的相關(guān)信息技術(shù)。
（二）建筑形式的設(shè)計(jì)及其影響因素
1、建筑形式的設(shè)計(jì)
所謂的建筑設(shè)計(jì)，可以通俗的理解為在建筑物施工建設(shè)前，建筑相關(guān)設(shè)計(jì)人員通過(guò)對(duì)建筑任務(wù)、建筑施工問(wèn)題以及建筑施工效果等相關(guān)問(wèn)題，做好全面的預(yù)設(shè)解決方案，并將結(jié)果以文件或圖紙等形式呈現(xiàn)出來(lái)。而建筑形式的設(shè)計(jì)就是通過(guò)合理地確定這些組件的色彩、大小、比例關(guān)系等屬性，通過(guò)這一系列屬性的對(duì)比變化來(lái)實(shí)現(xiàn)建筑結(jié)構(gòu)外形與內(nèi)部空間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而達(dá)到一種奇特的外觀效果。也就是說(shuō)，建筑形式的設(shè)計(jì)追求的不僅僅是功能和結(jié)構(gòu)上的要求，還追求形式外觀上的美。
筆者總結(jié)認(rèn)為，建筑形式設(shè)計(jì)的重要性主要體現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：
第一、隨著人們對(duì)精神文明需求的不斷增加，越來(lái)越多的人開(kāi)始追求建筑外在的藝術(shù)美，而建筑外形美作為建筑藝術(shù)價(jià)值的外在流露，而建筑形式的設(shè)計(jì)即是滿足建筑外部造型美化需求的重要途徑，其重要性是顯而易見(jiàn)的。
第二、通過(guò)精心細(xì)致的建筑形式設(shè)計(jì)而生成的優(yōu)美和諧的建筑外形，不僅可以有效提高建筑的文化品味，而且還可以有效的提升其形象品位。就此而言，建筑形式設(shè)計(jì)的重要性是不容忽視的。
2、建筑形式設(shè)計(jì)的影響因素
（1）城市規(guī)劃方面的因素
城市規(guī)劃是影響建筑形式設(shè)計(jì)的一個(gè)至關(guān)重要的因素。主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：首先，具前瞻性和靈活性的城市規(guī)劃對(duì)城市建筑形式的設(shè)計(jì)具有重要的指導(dǎo)作用；其次，隨著科學(xué)的進(jìn)步、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展，城市的人口數(shù)量和城市的建設(shè)規(guī)模也在日益膨脹，如何通過(guò)城市規(guī)劃來(lái)更好的進(jìn)行建筑形式的設(shè)計(jì)，就顯得非常重要；最后，當(dāng)前的城市規(guī)劃中包含對(duì)城市建筑的定性布局設(shè)計(jì)，顯然，城市規(guī)劃的內(nèi)容就決定了建筑形式的設(shè)計(jì)方案。
（2）建筑設(shè)計(jì)師方面的因素
建筑設(shè)計(jì)師作為建筑立面設(shè)計(jì)的相關(guān)人員，建筑設(shè)計(jì)師自身的素質(zhì)在很大程度上決定建筑形式的設(shè)計(jì)效果。
（3）社會(huì)發(fā)展方面的因素
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)建筑設(shè)計(jì)的形式及其實(shí)用功能的需求也越來(lái)越高，這就要求在進(jìn)行建筑形式的設(shè)計(jì)時(shí)，一定要做到與時(shí)俱進(jìn)，迎合社會(huì)發(fā)展的需求。
（三）建筑形式美的判斷原則
對(duì)建筑形式美的追求是每一位建筑設(shè)計(jì)師的天性，由于設(shè)計(jì)師的理念不一樣，以至于當(dāng)前的建筑形式也比較多元化，因此，規(guī)范建筑形式美的判斷原則就顯得尤為必要。筆者認(rèn)為，對(duì)建筑形式美的判斷應(yīng)遵循如下幾個(gè)方面的原則。
1、統(tǒng)一與變化
所謂的統(tǒng)一與變化，就是統(tǒng)一中求變化和變化中求統(tǒng)一的原則。它是建筑形式美的根本規(guī)律，廣泛適用于建筑以及建筑以外的其它藝術(shù)，具有廣泛的規(guī)律性和概括性。
2、均衡和穩(wěn)定
建筑造型中的均衡是指建筑體形的左右、前后之間保持平衡的一種美學(xué)特征，它可給人以安定、平衡和完整的感覺(jué)。因此，形式美的建筑物一定要滿足這一原則。
3、韻律
形式美的建筑物的體形、門窗、墻柱的形式、大小、色彩、質(zhì)感的重復(fù)和有組織的變化，都可形成韻律來(lái)加強(qiáng)和豐富建筑的形象。
4、比例和尺寸
良好的比例能給人以和諧、完美的感受。反之，比例失調(diào)就無(wú)法使人產(chǎn)生美感。顯然，合理設(shè)計(jì)建筑的比例和尺寸是判斷建筑形式美的一項(xiàng)重要原則。
二、建筑功能美及其設(shè)計(jì)要求
建筑功能的實(shí)現(xiàn)是建筑設(shè)計(jì)的重要目的，單由于受建筑建造的時(shí)間、地點(diǎn)、社會(huì)、文化等其他各方面的影響，建筑功能美所蘊(yùn)含的含義也就會(huì)有所不同。但是，功能好的建筑必須滿足如下幾個(gè)方面的設(shè)計(jì)要求。
1、溫度要求
功能效果較好的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)具有一定的熱阻值和蓄熱能力，并且可以實(shí)現(xiàn)室內(nèi)各區(qū)域的冷熱均衡，在保證窗戶氣密性的同時(shí)達(dá)到冬暖夏涼的設(shè)計(jì)效果。
2、視線質(zhì)量要求
功能效果較好的建筑設(shè)計(jì)可以通過(guò)合理的選擇窗戶的位置，在可見(jiàn)光透射作用下，充分利用自然光線，來(lái)有效加強(qiáng)室內(nèi)外環(huán)境的視線聯(lián)系。
3、空氣質(zhì)量要求
高性能的建筑設(shè)計(jì)可以有效利用由太陽(yáng)輻射以及自然通風(fēng)等自然條件，在節(jié)約能源的條件下，有效的提高室內(nèi)的空氣質(zhì)量。
4、空間質(zhì)量要求
具有良好功能效果的建筑在設(shè)計(jì)時(shí)還應(yīng)充分考慮室外環(huán)境的可達(dá)性，有效實(shí)現(xiàn)建筑物內(nèi)、外空間的有效整合，提高其空間質(zhì)量。
三、建筑設(shè)計(jì)效果與理想效果的差距分析
（一）差距體現(xiàn)
1、建筑形式上存在的差異
一方面，設(shè)計(jì)出的建筑形式不能滿足理想設(shè)計(jì)效果對(duì)建筑形式美的追求；另一方面，設(shè)計(jì)出的效果不能與城市的人文和自然環(huán)境實(shí)現(xiàn)有效的融合，不能達(dá)到預(yù)期的城市規(guī)劃所要追求的設(shè)計(jì)效果。
2、建筑功能上存在的差異
首先，不能按設(shè)計(jì)要求很好的實(shí)現(xiàn)建筑的節(jié)能保溫的功能；其次，空間布局與理想的設(shè)計(jì)效果不一致，以至于建筑的視線質(zhì)量和空氣質(zhì)量都不能充分滿足設(shè)計(jì)的要求；最后，為了過(guò)分的追求形式美，一些建筑功能根本就沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。
（二）差距的成因
筆者總結(jié)認(rèn)為，造成建筑設(shè)計(jì)效果與理想效果之間存在差距的原因主要體現(xiàn)在如下幾點(diǎn)：
第一、建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中過(guò)分的依賴計(jì)算機(jī)等相關(guān)輔助設(shè)備，缺少必要的動(dòng)手操作，以至于在設(shè)計(jì)過(guò)程中極大地削弱了其在建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思能力和色彩設(shè)計(jì)中的敏感性，這對(duì)建筑設(shè)計(jì)效果的影響至關(guān)重要。
第二、設(shè)計(jì)重形式而輕技術(shù)，對(duì)于設(shè)計(jì)規(guī)范不夠重視。要知道建筑設(shè)計(jì)師不僅要追求形式美，還要保障建筑物使用者的最基本的正當(dāng)使用權(quán)益。然而在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，很多設(shè)計(jì)師對(duì)建筑規(guī)范的重視程度還不夠，不能緊跟規(guī)范更新的步伐，往往在忽視建筑規(guī)范的前提下，去追求完美的建筑設(shè)計(jì)。
第三、對(duì)建筑立面的規(guī)劃設(shè)計(jì)不合理，隨著人們對(duì)建筑立面社會(huì)需求的不斷增加，建筑立面的附著物也越來(lái)越多。因此，在建筑設(shè)計(jì)時(shí)一定要考慮到立面附著物這一因素對(duì)建筑設(shè)計(jì)效果的影響。然而很多建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，還不能將立面附著物作為建筑立面的一個(gè)組成部分來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而就不能有效控制建筑立面附著物對(duì)建筑設(shè)計(jì)效果的影響。
第四、建筑設(shè)計(jì)方案缺乏前瞻性，由于受建筑設(shè)計(jì)師自身綜合素質(zhì)水平的限制，很多建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，缺少對(duì)城市人文因素、地理因素以及自然環(huán)境等因素的考慮，以至于使最終設(shè)計(jì)好的建筑偏離整個(gè)城市背景，進(jìn)而不能體現(xiàn)出理想的設(shè)計(jì)效果。
結(jié)語(yǔ)：當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)作為建筑領(lǐng)域中的一個(gè)既定概念已經(jīng)深入人心，建筑形式設(shè)計(jì)為人們不斷地呈現(xiàn)多姿多彩的建筑形態(tài)外觀，而建筑功能的實(shí)現(xiàn)在建筑行業(yè)中越來(lái)越受到人們的重視，建筑設(shè)計(jì)在建筑領(lǐng)域中將扮演越來(lái)越重要的角色。受各方面因素的影響，建筑設(shè)計(jì)效果和理想效果之間還存在一定的差距，分析建筑設(shè)計(jì)效果與理想效果之間產(chǎn)生差距的原因，對(duì)更好的追求建筑設(shè)計(jì)的形式美與功能美具有非常重要的意義。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】 建筑設(shè)計(jì) 功能與特征 結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
當(dāng)前，我國(guó)建筑建設(shè)的數(shù)量與水平都得到了較大的發(fā)展，特別是近幾年經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，使我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)水平取得了質(zhì)的提升，涌現(xiàn)出了一大批建筑設(shè)計(jì)人才。建筑類型很多，風(fēng)格也各異，各種類型和功能的建筑項(xiàng)目，會(huì)以不同的建筑形式來(lái)表達(dá)其個(gè)性特征。但在建筑設(shè)計(jì)中，對(duì)主要影響因素還是必須加以考慮，這樣才能實(shí)現(xiàn)建筑功能質(zhì)量的不斷提升，才能進(jìn)一步滿足民眾對(duì)建筑方方面面的需求。
1 建筑設(shè)計(jì)的功能與特征探討
建筑是為人們生活提供活動(dòng)場(chǎng)所而建造的房屋，不同的建筑其功能與千差萬(wàn)別，而不同功能要求又使得建筑形成了不同建筑空間。從某種意義而言，建筑是通過(guò)大量建筑材料的運(yùn)用，用一定技術(shù)手段建造起來(lái)的生存空間，是將建筑設(shè)想轉(zhuǎn)變成為物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)工程技術(shù)，是建筑設(shè)計(jì)精華的重要表現(xiàn)形式。因此，在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，既要體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師高超的設(shè)計(jì)手段，又需要滿足人們對(duì)建筑的需求和對(duì)美好事物的向往。
首先，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)滿足建筑安全使用的功能。不同建筑結(jié)構(gòu)具有不同受力特征，普通磚混建筑、墻是受力結(jié)構(gòu)，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，就要充分考慮墻體受力情況，不要在墻體受力薄弱處開(kāi)門、窗洞口。
其次，建筑設(shè)計(jì)要對(duì)環(huán)境特征加以考慮。建筑既是整個(gè)規(guī)劃群體中一個(gè)分體，也整個(gè)城市規(guī)劃有機(jī)部分，建筑設(shè)計(jì)者所設(shè)計(jì)出的建筑，在內(nèi)外空間組合及建筑風(fēng)格等方面要充分考慮單體與群體配合。考慮建筑與周圍地形、綠化環(huán)境相一致，使建筑與室外環(huán)境有機(jī)結(jié)合在一起，達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果，也只有這樣才能設(shè)計(jì)出建筑精品工程。
2 建筑設(shè)計(jì)過(guò)程必須考慮與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)相結(jié)合的問(wèn)題
建筑設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是整個(gè)建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中的兩個(gè)最重要的環(huán)節(jié)，對(duì)整個(gè)建筑物的外觀效果、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定起著至關(guān)重要的作用，二者之間相互協(xié)調(diào)、互相制約。在建筑設(shè)計(jì)中，一些建筑師要求結(jié)構(gòu)必須服從建筑，一切以建筑為先導(dǎo)，而把結(jié)構(gòu)值于從屬地位，這往往會(huì)給某些建筑工程帶來(lái)嚴(yán)重的質(zhì)量隱患與不安全因素。
過(guò)份強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作的美觀、新穎，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的最大自由度，容易給結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)帶來(lái)巨大的困難，作為建筑物本身必須承受起巨大的自重荷載和活載、水平風(fēng)力、地震力、扭矩力等。如果建筑設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)及構(gòu)思時(shí)，不以基本的結(jié)構(gòu)技術(shù)原理和受力特征為依據(jù)的話，就可能導(dǎo)致建筑結(jié)構(gòu)失穩(wěn)現(xiàn)象的發(fā)生。比如將建筑物截面設(shè)計(jì)成為三角形，其抗彎矩力和抗側(cè)能力比圓形截面、矩形、多邊形截面要小得多。此外，部分建筑師缺乏對(duì)結(jié)構(gòu)力學(xué)方面的基本常識(shí)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，如果忽視力學(xué)的基本規(guī)律也有可能對(duì)建筑造成安全隱患。如：在需抗震設(shè)防的地區(qū)，將高層電梯設(shè)置在大樓的某一側(cè)，沒(méi)有使之與整個(gè)建筑物的剛度中心重合。由于電梯筒的剛度很大，這樣則使得剛度中心與荷載中心不能盡可能接近，即造成結(jié)構(gòu)偏正，這樣就會(huì)產(chǎn)生扭轉(zhuǎn)，產(chǎn)生破壞。
通過(guò)上述分析可見(jiàn)，任何一個(gè)建筑設(shè)計(jì)方案，都會(huì)對(duì)具體的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響，而有限的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)技術(shù)水平又制約著建筑設(shè)計(jì)層次。因此，在做建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，建筑師應(yīng)具備有一定的結(jié)構(gòu)方面基礎(chǔ)，能與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)適當(dāng)結(jié)合，相互調(diào)協(xié)，相互配合，并彼此滲透使二者相統(tǒng)一，只有才能創(chuàng)作出真正優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)作品。
3 建筑設(shè)計(jì)還要滿足建筑的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)
建筑設(shè)計(jì)的目標(biāo)是一個(gè)多元化的目標(biāo)體系，包含有功能目標(biāo)、技術(shù)目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)目標(biāo)、社會(huì)目標(biāo)、生態(tài)目標(biāo)、環(huán)境目標(biāo)等。在這些目標(biāo)之間，存在著相互關(guān)聯(lián)、相互制約、相互協(xié)調(diào)、平衡發(fā)展的基本關(guān)系。建筑設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)合理性是建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)遵守的一項(xiàng)基本原則，同時(shí)也是建筑設(shè)計(jì)中要同時(shí)達(dá)到的目標(biāo)之一，即經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。由于建設(shè)可用資源的有限性，這就要求我們對(duì)建設(shè)投資進(jìn)行合理的分配和高效利用，同時(shí)建立可持續(xù)發(fā)展觀。因此，建筑設(shè)計(jì)工作者要根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，人民生活的現(xiàn)狀等因素，確定建筑的合理投入和建造所要達(dá)到的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，以求在建筑設(shè)計(jì)中做到以最小的投入去獲取最大的經(jīng)濟(jì)和使用效益。
在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，要善于把技術(shù)問(wèn)題語(yǔ)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)相結(jié)合，通過(guò)經(jīng)濟(jì)分析和經(jīng)濟(jì)比較以及效果評(píng)價(jià)等手段，來(lái)正確認(rèn)識(shí)和處理先進(jìn)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)合理之間的相互關(guān)系。設(shè)計(jì)師只要把控工程造價(jià)控制的觀念滲透到設(shè)計(jì)過(guò)程中去，并能實(shí)事求是的在經(jīng)濟(jì)合理的基礎(chǔ)上大膽運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)是可期的。
4 建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中還要考慮建筑的整體尺度
建筑設(shè)計(jì)時(shí)，不能只單單重視建筑本身的立面造型的創(chuàng)造，而應(yīng)以人的尺度為參考系數(shù)，充分考慮人觀察視點(diǎn)、視距、視角，和建筑使用親近度，從宏觀的城市環(huán)境到微觀的材料質(zhì)感的設(shè)計(jì)都要?jiǎng)?chuàng)造良好的尺度感。例如，在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，就必須對(duì)建筑的整體尺度加以考慮。整體尺度是指建筑各構(gòu)成部分，如：裙房、主體和頂部等主要體塊之間的相互關(guān)系及給人的感覺(jué)。整體尺度是設(shè)計(jì)師十分注重的，關(guān)于建筑的整體尺度的均衡理論有許多種，但都強(qiáng)調(diào)整體尺度均衡的重要性。因此，建筑物的整體尺度的掌握是十分重要的，在設(shè)計(jì)時(shí)要注意下面的兩點(diǎn)：高層建筑一般由三個(gè)部分組成的裙房、主體和頂部，也有些建筑在設(shè)計(jì)中加入了活躍元，以使整棟建筑造型生動(dòng)活躍起來(lái)。一個(gè)造型美的建筑是建立在很好地處理了這幾個(gè)部分之間的尺度關(guān)系，而這三個(gè)部分尺度的確定，應(yīng)有一個(gè)統(tǒng)一的尺度參考系（如把建筑的一層或幾層的高度作為參考系），不能每一部分的尺度參考系都不同，這樣易使整個(gè)建筑含糊、難以把握；建筑各部分細(xì)部尺度的劃分是建立在整體尺度的基礎(chǔ)上的，各個(gè)主要部分應(yīng)有更細(xì)的劃分，尺度具有等級(jí)性，才能使各個(gè)部分造型構(gòu)成豐富。尺度等級(jí)最高部分為高層建筑的某一整個(gè)部分（裙房、主體和頂部），最低部分通常采用層高、開(kāi)間的尺寸、窗戶、陽(yáng)臺(tái)等這些為人們所熟知的尺寸，使人們觀察該建筑時(shí)很容易把握該部分的尺度大小。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：建筑 設(shè)計(jì) 功能 形式
中圖分類號(hào)： TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
一、建筑功能與形式的概念和思想
體現(xiàn)建筑核心價(jià)仇就足建筑功能，主要包括建筑物提供人們使用需求和精神需求。建筑設(shè)計(jì)最直接的目的就是建筑功能，由于使用人群不同，不同的建筑有不同的功能，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮到功能和目標(biāo)的需求，保證建筑功能得到有效的利用，兩者結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)完美的空問(wèn)設(shè)計(jì)。建筑形式離不開(kāi)設(shè)計(jì)思想，只有運(yùn)用精確的處理技術(shù)，才能實(shí)現(xiàn)功能和形式完美結(jié)合。 建筑思想的形成比較早，組成形式比較復(fù)雜，包括功能主義和形式主義，以建筑功能為核心就是功能思想，要認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和用途，然后實(shí)現(xiàn)建筑物功能。形式主義的思想是建筑的核心，可以反應(yīng)建筑的本質(zhì)。
建筑運(yùn)動(dòng)的興起來(lái)源于建筑功能，早期是通過(guò)形式改變建筑功能的。事實(shí)上建筑功能和形式之間存在復(fù)雜關(guān)系，不能將建筑設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單化，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)中需要運(yùn)用辯證思維。在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)師要充分考慮到影響建筑功能的要素。把建筑形式也考慮到其中，在建筑設(shè)計(jì)時(shí)要充分了解建筑物的功能關(guān)系，做到兩者互相依存。所以在設(shè)計(jì)時(shí)注重建筑形式的同時(shí)也要考慮到建筑功能，把兩者結(jié)合起來(lái)，做到協(xié)調(diào)發(fā)展。從古至今，建筑功能和形式相結(jié)合的案例數(shù)不勝數(shù)，在我國(guó)古代房屋設(shè)計(jì)中，房屋的頂部的設(shè)計(jì)采用曲線設(shè)計(jì)，上部高聳挺立，檐部則是平緩舒展，沒(méi)有使用斜面人字形屋頂。這種設(shè)計(jì)的排水效果非常好，在形式利用屋頂曲線設(shè)計(jì)，達(dá)到了很好的視覺(jué)效果。如華盛頓國(guó)家美術(shù)館，在建筑功能和形式的處理上是一個(gè)比較成功的案例。
二、建筑功能的重要性
建筑師在設(shè)計(jì)中關(guān)心建筑功能，在外在形式基礎(chǔ)上，對(duì)技術(shù)、功能等方面要有理性的認(rèn)識(shí)，不能僅停留在形式方面，建筑是為了滿足人們的居住要求。建筑本身不是一種藝術(shù)品，而且還要有實(shí)際功能。在現(xiàn)實(shí)生活中的建筑都有一定的功能價(jià)值，人們很難發(fā)現(xiàn)建筑的實(shí)用價(jià)值。建筑功能在人們的生活中有重要的使用價(jià)值，也是建筑中最根本的功能。任何建筑如果失去了使用價(jià)值就沒(méi)有存在的意義，建筑功能給人們提供了各種服務(wù)，給人們的生活帶來(lái)了便利。但是隨著人們需求的增加，要求建筑具有更強(qiáng)大的功能，建筑形式就開(kāi)始逐漸落后于功能，建筑形式和功能之間開(kāi)始有了隔閡。因此要求建筑形式具有一定的調(diào)節(jié)功能和應(yīng)變能力，使本來(lái)陷入僵局的關(guān)系得到緩和，甚至再次出現(xiàn)默契。如果二者的關(guān)系已經(jīng)陷入“僵局”，就要考慮尋求新的建筑形式來(lái)與之相適應(yīng)，并不是一味的遷就。相應(yīng)地，舊的形式就要給功能新的選擇機(jī)會(huì)，讓它自己主宰自己的命運(yùn)，而不是一味的按自己的意愿行事。
三、建筑的形式的重要性
人們對(duì)關(guān)的追求是天生的，真實(shí)這種沒(méi)得天性才能促使建筑物呈現(xiàn)異彩紛呈的局面，我國(guó)的木制工程建筑，有兩千多年的演變歷史。建筑功能主要體現(xiàn)在形式上，在經(jīng)濟(jì)使用上講究美觀，是我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的原則，由于多種原因，建筑形式的發(fā)展受到了一定的阻礙，長(zhǎng)期處于一種單調(diào)的局面中。只有改變建筑的形態(tài)，才能體現(xiàn)建筑的存在價(jià)值。建筑師在建筑過(guò)程中要追求功能和形式相結(jié)合的設(shè)計(jì)原則。隨書人們生活品質(zhì)的提高，建筑形式呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，在當(dāng)今，影響建筑形式的因素有很多，很難分清土次。單純的建筑功能不能實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的目的，在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中要實(shí)現(xiàn)各種因素互相協(xié)調(diào)。
四、 建筑設(shè)計(jì)的功能美和形式美
對(duì)于建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該注重功能美還是形式美，這兩者的爭(zhēng)論由來(lái)已久。在20 世紀(jì)，建筑功能對(duì)形式起決定作用是現(xiàn)代主義建筑的一個(gè)較為突出的特點(diǎn)。早期現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)沙利文就提出了“形式追隨功能”的口號(hào)，然而密斯將其顛倒過(guò)來(lái)，變成了“功能追隨形式”。當(dāng)代先鋒建筑師有的提出“形式追隨文化”，有的提出“功能追隨反形式”等莫名其妙的口號(hào)。建筑設(shè)計(jì)的功能美更多體現(xiàn)在建筑本身的使用價(jià)值上，包含了建筑能夠帶給人們使用要求和人們?cè)谑褂玫倪^(guò)程中產(chǎn)生的藝術(shù)審美的精神反應(yīng)。建筑設(shè)計(jì)的功能美是建筑設(shè)計(jì)的最直接的目的。
建筑設(shè)計(jì)的形式美主要是指建筑體的外部形態(tài)和內(nèi)部的空間所帶給人們的審美感受，形態(tài)與空間、材料與構(gòu)造以及場(chǎng)地與環(huán)境是它的主要內(nèi)容。不同的建筑在三要素的構(gòu)成上有著不同之處，通常意義上來(lái)講，好的建筑應(yīng)該是形式美和功能美的統(tǒng)一。除了要在功能上滿足完善、完美的要求，還要滿足人們的物質(zhì)精神需要。人們之所以去設(shè)計(jì)和建造一個(gè)建筑，最重要的原因在于其能夠直接或者間接的滿足人們的精神需要或者物質(zhì)需要。其中，物質(zhì)需要往往占據(jù)了很重要一部分。對(duì)于那些脫離了人們正常的實(shí)際使用的建筑，其自身存在的價(jià)值也會(huì)隨之降低。
建筑設(shè)計(jì)的功能美和形似美并不是相互對(duì)立的兩面，它們之間的關(guān)系更像是骨與肉，是相互依賴的不可分割的兩部分。形式是對(duì)功能的體現(xiàn)，功能是建筑設(shè)計(jì)的核心部分，而形式又對(duì)功能有著一定的反作用。通?？磥?lái)，在美學(xué)成分的角度上，建筑的形式美似乎在建筑的美學(xué)成分中占據(jù)著主導(dǎo)的地位，但其實(shí)我們對(duì)一個(gè)物體的美的感覺(jué)往往是在于這個(gè)物體本身的概念，所以在建筑的設(shè)計(jì)中，我們對(duì)美的感受不應(yīng)該脫離開(kāi)建筑物本身的屬性和功能而孤立存在。
五、 建筑設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則
1.建筑設(shè)計(jì)的最初定位要從實(shí)際功能出發(fā)
建筑功能本質(zhì)上來(lái)說(shuō)其能夠有效地體現(xiàn)建筑物使用價(jià)值，主要內(nèi)容是有建筑物給人們提供的各類使用要求以及大眾在使用建筑物時(shí)的精神需求。對(duì)于建筑設(shè)計(jì)而言，其最為直接的目的就是建筑的功能，介于目標(biāo)人群以及使用性質(zhì)有所不同，不同建筑都有各自不同的功能要求和目標(biāo)。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)必須要考慮到不同的功能目標(biāo)和要求，必須要保證這些功能的實(shí)現(xiàn)。建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中不同時(shí)期的創(chuàng)作，建筑的設(shè)計(jì)理念是不同的。設(shè)計(jì)理念中一定要要實(shí)現(xiàn)功能和建筑的關(guān)系，功能決定形式的建筑設(shè)計(jì),建筑和人們的生活、工作聯(lián)系緊密，它取決于設(shè)計(jì)中的每個(gè)步驟，最關(guān)鍵的步驟就足設(shè)計(jì)定位，要將建筑功能放在首位，以種新的建筑形式來(lái)滿足人們的需要。
2.以人為本，堅(jiān)持功能美為核心
建筑的設(shè)計(jì)應(yīng)該堅(jiān)持以人為本的原則，并且把功能美放在重要的位置。因?yàn)榻ㄖ氖褂弥黧w還是不同的人群。建筑的設(shè)計(jì)過(guò)程往往是一個(gè)矛盾的、錯(cuò)綜復(fù)雜的過(guò)程。設(shè)計(jì)者必須清楚的認(rèn)識(shí)到要確保人們的使用方便和在使用過(guò)程中的審美需要，才能創(chuàng)造出滿足人們使用和審美需要的功能美與形式美統(tǒng)一的建筑。
3.建筑與自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)
建筑往往不是孤立存在的，它是和周圍的環(huán)境一起存在的。環(huán)境的不同也會(huì)對(duì)建筑產(chǎn)生影響，因此建筑要與周邊的自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)。在實(shí)際的建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)部門要先對(duì)建筑區(qū)域周邊的環(huán)境進(jìn)行了解。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中充分考慮，使建筑和環(huán)境能夠有機(jī)的聯(lián)系在一起。另外，建筑物的形式和分布也會(huì)對(duì)其所在的周邊環(huán)境產(chǎn)生一些影響。這種影響可以是對(duì)自然美的強(qiáng)化，也可以是對(duì)周邊自然美的削弱。當(dāng)然，能否和周邊的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)也成為了評(píng)價(jià)建筑設(shè)計(jì)是否成功的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn).
六、 功能美與形式美的統(tǒng)一
在注重建筑的功能美方面，我們要在建筑的設(shè)計(jì)初期注重建筑的實(shí)用功能。建筑有著其功能的性質(zhì)，而不僅僅是一個(gè)人的設(shè)計(jì)作品，這就要求我們對(duì)待建筑的設(shè)計(jì)要有特殊的態(tài)度。建筑提供給我們的是一個(gè)供人類生活、休息和工作的地方，因此在決定建筑的外在表現(xiàn)形式時(shí)要使其滿足需要和愿望，建筑真正的美恰恰體現(xiàn)于功能相適應(yīng)的形式里。不過(guò)，建筑的形式美在建筑的美學(xué)成分中并不是一個(gè)主導(dǎo)的地位。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述，對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)建筑形式美與功能美的和諧統(tǒng)一是建筑師不懈的追求。設(shè)計(jì)時(shí)，保證建筑形式美符合功能是一方面。相對(duì)于居住人群來(lái)說(shuō)，充分滿足人們對(duì)物質(zhì)及精神方面的追求才是最重要的。形式符合功能，功能創(chuàng)造形式，這才是我們向往的理想建筑。因此，在保證建筑具有實(shí)用功能的同時(shí)，我們應(yīng)盡可能地使建筑符合人們不斷發(fā)展的審美需要。并結(jié)合本地的環(huán)境、氣候等條件，創(chuàng)造出更多體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和民族風(fēng)格建筑。
關(guān)鍵詞：建筑造型；功能完整性；立面設(shè)計(jì)；功能技術(shù)
Abstract: The function of architecture in architectural design and the other is the core issue of architectural design theory. Effect of the relationship between the architectural design of the most widely. In this paper, the comparison and analysis of the problems, points out that the key is not the answer, but in the generation behind the think architecture modeling causal relationship with logical thinking.
Key words: architectural design; functional integrity of the facade design; function;
中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
建筑的功能與造型是不可分割的，是骨與肉的關(guān)系，骨決定其形，肉豐滿其狀 ；二者相互依賴、相得益彰。具體到建筑設(shè)計(jì)上，功能是核心，造型需要簡(jiǎn)潔，同時(shí)對(duì)功能具有反作用。造型最好有二次可塑性或可變性，能符合使用者的身份、審美觀及情趣。正如好的作品無(wú)需過(guò)多的文字來(lái)表達(dá)一樣，好的建筑空間與心靈的默默交流已足夠，就像欣賞國(guó)畫的留白，給人以無(wú)盡的遐想。
功能和造型的相互關(guān)系對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響最為廣泛，我們可以通過(guò)對(duì)這一觀點(diǎn)的分析和研究，來(lái)實(shí)現(xiàn)在實(shí)際的創(chuàng)作中發(fā)揮追求真理、消除謬誤的作用，同時(shí)，借助對(duì)功能和造型的討論，增加對(duì)建筑的造型與功能關(guān)系的深層次認(rèn)識(shí)。
一、功能完整性和創(chuàng)造性空間
當(dāng)我們接到一份設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)，要從外觀造型，使用功能，設(shè)計(jì)要求等有關(guān)方面著手，按照功能進(jìn)行設(shè)計(jì)的原理是建筑學(xué)現(xiàn)代語(yǔ)言的普遍原則?！鞍踩?、實(shí)用、美觀、經(jīng)濟(jì)”永遠(yuǎn)是每個(gè)建筑設(shè)計(jì)人員的工作宗旨。徒有美麗的外觀，而內(nèi)部使用功能不能滿足要求或不能發(fā)揮其效益是不可取的。
現(xiàn)代建筑與古典建筑相比，更重視其內(nèi)部空間的效果。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，更加注意功能的劃分，當(dāng)內(nèi)部功能適用時(shí)，不必考慮外部窗口的排列關(guān)系，在尺寸上可能有大的、有小的。所以說(shuō)，功能完整性設(shè)計(jì)是指遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越物質(zhì)需要之上的人類全部心理及精神的需要。
所謂建筑的整體空間，是由點(diǎn)、線、面的某種組合而成立的單位空間作為要素構(gòu)成的。因而可以說(shuō)單位空間作為建筑的整體空間的構(gòu)成是至關(guān)重要的。
建筑，作為一個(gè)單位空間相對(duì)來(lái)說(shuō)是靜止的空間，然而在做整體空間構(gòu)成時(shí)便構(gòu)成為動(dòng)態(tài)的空間。筑師常用曲面和斜面來(lái)構(gòu)成空間，其目的就是為了表達(dá)動(dòng)態(tài)的空間效果。建筑不僅可以向上發(fā)展，而且可以向四周流動(dòng)。
建筑空間有外、內(nèi)空間之分，作建筑設(shè)計(jì)時(shí)必須將內(nèi)、外空間有機(jī)融匯在一起，這樣才能使整個(gè)建筑給人一種自由、舒適的感覺(jué)，使觀者宛如喝一杯醇美、芳香的酒，實(shí)實(shí)在在的美的享受。
二、建筑單體立面設(shè)計(jì)
建筑體型和立面設(shè)計(jì)的要求一般包括：反映建筑功能和建筑類型的特征、結(jié)合材料性能、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造和施工技術(shù)的特點(diǎn)、適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件、適應(yīng)基地環(huán)境和建筑周圍環(huán)境規(guī)劃的要求、符合建筑美學(xué)原則。建筑造型設(shè)計(jì)中的美學(xué)原則，是指建筑構(gòu)圖中的一些基本規(guī)律，如統(tǒng)一、均衡、穩(wěn)定、對(duì)比、韻律、比例和尺度等。建筑體型組合類型有單一體型和組合體型。單一體型指整幢建筑物基本上是一個(gè)比較完整的、簡(jiǎn)單的幾何形體。組合體型指由若干個(gè)簡(jiǎn)單體形組合在一起的體型。組合體型又分為對(duì)稱的組合、不對(duì)稱的組合兩種。對(duì)稱式給人以比較嚴(yán)謹(jǐn)、莊重、勻稱和穩(wěn)定的感覺(jué)。非對(duì)稱式的體型組合沒(méi)有顯著的軸線關(guān)系，布置比較靈活自由，有利于解決功能要求和技術(shù)要求，給人以生動(dòng)、活潑的感覺(jué)。在建筑立面設(shè)計(jì)中，建筑立面是表示建筑物四周的外部形象，設(shè)計(jì)時(shí)要注重立面的比例尺度、立面虛實(shí)對(duì)比、立面線條、立面色彩與質(zhì)感、立面重點(diǎn)和細(xì)部的處理。
三、從建筑功能本位來(lái)看
建筑空間總是要有具體功能使用要求的。建筑的樣式和種類各不相同，這種差別的原因盡管有很多，但是功能還是占有舉足輕重的地位。
所謂建筑造型指的是建筑內(nèi)部空間和外部體形，同時(shí)外部體形又是內(nèi)部空間的反映。因此，研究建筑造型與功能之間的聯(lián)系，就必然要探求功能與空間之間的內(nèi)在聯(lián)系。建筑是由基本的單位空間構(gòu)成的。內(nèi)部空間的大小、形狀、比例關(guān)系都要適合一定的功能要求。建筑內(nèi)部空間由于功能使用要求的不同而具有各自獨(dú)特的造型。此外，建筑功能的合理性由房間之間的組合來(lái)決定。不同類型的建筑，其功能要求是不盡相同的，其內(nèi)部空間的組合形式也不一樣。這說(shuō)明建筑功能需要與之相適應(yīng)的空間形式，從而表現(xiàn)為造型追隨功能這一基本特征。
以人為本的設(shè)計(jì)理念使建筑設(shè)計(jì)為人們提供了物質(zhì)空間環(huán)境。同樣，建筑功能與人類社會(huì)也是有著密切聯(lián)系的，看待建筑的功能要用發(fā)展的眼光。隨著人類社會(huì)的科技進(jìn)步，人類的物質(zhì)和精神生活發(fā)生了巨大變化，自然對(duì)建筑功能也提出了新的要求。
建筑功能的發(fā)展和變化是內(nèi)在的，主要表現(xiàn)在與空間造型之間的對(duì)立、統(tǒng)一，而這也成為促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的主要因素。
從建筑的發(fā)展歷史來(lái)看，功能作為主導(dǎo)地位確實(shí)對(duì)造型的發(fā)展起著推動(dòng)作用，但也不能否認(rèn)空間造型的反作用。新的時(shí)要求新的空間造型，這種造型不僅適應(yīng)了新功能的要求，反過(guò)來(lái)也促進(jìn)了功能的發(fā)展。由此可見(jiàn)，建筑的功能和造型一起構(gòu)成建筑發(fā)展的兩個(gè)環(huán)節(jié)，由于它們的相互作用，才促使建筑向前發(fā)展。
四、從建筑造型來(lái)看
始于形式，終于形式，是建筑設(shè)計(jì)過(guò)程的特點(diǎn)。一個(gè)設(shè)計(jì)作品要靠形式來(lái)表達(dá)，但我們要反對(duì)形式主義。形式不是對(duì)功能來(lái)講的，而應(yīng)該是針對(duì)內(nèi)容而言，造型和內(nèi)容是不可分的。
新形式帶來(lái)了新的功能。柏林愛(ài)樂(lè)音樂(lè)廳是很好的例子。我們知道雖然從音樂(lè)廳的設(shè)計(jì)來(lái)講，鞋盒式最好，但柏林愛(ài)樂(lè)音樂(lè)廳從造型出發(fā)，把空間打散了，指揮席對(duì)面有座位，而且那里的票賣得最好。再比如，當(dāng)前房地產(chǎn)商喜歡做飄窗，它的外立面好看，居室內(nèi)可以坐，可以加靠墊，形成了新空間，而且是積極空間，和臥室的床等消極空間相比更容易發(fā)揮。
功能不是狹隘的概念。對(duì)建筑設(shè)計(jì)而言，固然有使用功能，它是物質(zhì)存在，但同時(shí)它還有表意的功能，它在訴說(shuō)著什么，傳遞著物質(zhì)之外的某個(gè)東西。以悉尼歌劇院為例，從功能上講，就我們學(xué)習(xí)的現(xiàn)代主義藝術(shù)來(lái)看，悉尼歌劇院可能是個(gè)糟糕的作品，但不可否認(rèn)它取得了巨大的成功。悉尼歌劇院的空間造型已經(jīng)超越了歌劇院本身，成為一個(gè)人造景觀、一個(gè)旅游點(diǎn)、一個(gè)標(biāo)志，人們來(lái)這里不一定是聽(tīng)歌劇，大多是看外觀。
五、從建筑審美取向來(lái)看
以人為本的設(shè)計(jì)理念，要求居住和使用的建筑都必須同時(shí)滿足物質(zhì)功能和精神需求。由于設(shè)計(jì)作品的水平參差不齊，所以并非所有的建筑都可以達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作的高度，但只要為人服務(wù)的建筑都不應(yīng)該以此為借口而不考慮建筑本身最起碼的精神需求。
我們常常從不同的角度解釋建筑，如：政治的解釋、經(jīng)濟(jì)的解釋、技術(shù)的解釋等，還有像布魯諾的空間論、陳伯沖的形式論那樣的超越所有解釋的解釋，但我們同樣希望給自己的設(shè)計(jì)作品以一個(gè)最恰當(dāng)?shù)慕忉?。建筑，作為一種人類歷史的產(chǎn)物，就必然要反映一定社會(huì)的文化意識(shí)形態(tài)。
由于歷史的進(jìn)步和科技的發(fā)展，舊的建筑形式不僅滿足不了新的功能要求，而且作為一種藝術(shù)形象也同樣無(wú)法反映現(xiàn)代主義之后的時(shí)代精神。我國(guó)正處在大建設(shè)、大發(fā)展時(shí)期，也提出了創(chuàng)造中國(guó)特色的建筑風(fēng)格的課題。近年來(lái)，雖然取得了很大成績(jī)，得到了國(guó)內(nèi)外各界人士的充分肯定，但也應(yīng)該看到我們遇到的很多困難。是什么原因造成新風(fēng)格不能夠達(dá)到發(fā)展的繁榮期？筆者分析，主要有主觀和客觀兩個(gè)方面的原因：客觀方面，我國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，建筑相對(duì)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家還處在落后的階
段。
六、從建筑技術(shù)手段來(lái)看
建筑的功能是先驗(yàn)的，具有含混而豐富的含義，嚴(yán)格意義上的功能建筑是不存在的，也根本不存在無(wú)功能的建筑。同時(shí)，造型本身具有自己的構(gòu)成規(guī)律和法則，具有自覺(jué)的獨(dú)立審美特征，即使功能性很強(qiáng)的建筑也不例外。在討論功能和空間的關(guān)系時(shí)，我們已經(jīng)具體地分析過(guò)一定的功能必須要求與之相適應(yīng)的空間造型。然而，能否獲得某種造型的空間，還是要有合理的功能、科學(xué)的結(jié)構(gòu)、真實(shí)的材料和精湛的技術(shù)作為保障。如果沒(méi)有先進(jìn)的技術(shù)手段，我們所需要的空間造型就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。由此可見(jiàn)，功能和空間造型的矛盾在某種意義上又表現(xiàn)為功能和技術(shù)的矛盾，這種矛盾關(guān)系又可以說(shuō)是目的和手段或內(nèi)容與形式之間的矛盾。
在內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系中，內(nèi)容居于主要的地位。具體到建筑設(shè)計(jì)本身，正如前面已經(jīng)分析過(guò)的，功能作為建筑的首要目的，它的發(fā)展既帶有自發(fā)性，又是與社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系的，因而成了最活躍的要素。正是功能的要求及其發(fā)展，才促進(jìn)了建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)的不斷發(fā)展。
建筑結(jié)構(gòu)的發(fā)展不能說(shuō)是被動(dòng)消極的因素。當(dāng)功能的要求由于結(jié)構(gòu)的局限而無(wú)法完成功能所需要的特定形式空間時(shí)，新的技術(shù)手段就會(huì)出現(xiàn)，從而保證功能的需要，而這種新技術(shù)就會(huì)推動(dòng)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展。
新材料和新技術(shù)方法要求在新基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，這必然導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)形式的否定，這種否定是發(fā)展的前提，我們應(yīng)當(dāng)以積極的態(tài)度來(lái)看待這種新技術(shù)的變化。
七、結(jié)語(yǔ)
隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，建筑無(wú)論是在功能還是技術(shù)上，都必將打破傳統(tǒng)形式，并大量吸取西方的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，勢(shì)必出現(xiàn)一種以中西合璧為特點(diǎn)的折衷主義的建筑風(fēng)格。這個(gè)階段，可以說(shuō)是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，也是東方文化在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中不可超越的歷史階段。作為建筑設(shè)計(jì)師，我們應(yīng)滿懷信心地創(chuàng)造出帶有中國(guó)特色的、代表時(shí)代精神的建筑風(fēng)格。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：建筑；現(xiàn)代主義建筑；功能；形式
一 建筑設(shè)計(jì)的最初定位應(yīng)該從功能出發(fā)
建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中不同時(shí)期的派別，其主張的設(shè)計(jì)理念是不同的，設(shè)計(jì)理念中的一項(xiàng)便是如何看待功能與形式的關(guān)系問(wèn)題。功能決定形式的建筑以20世紀(jì)現(xiàn)代主義建筑為代表，而形式優(yōu)先于功能的代表為之后出現(xiàn)的表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代主義建筑。[1]
建筑與人們的居住生活、日常工作結(jié)合的最為緊密，它取決于其過(guò)程中的每一個(gè)步驟，而最為關(guān)鍵的步驟就是在最初設(shè)計(jì)定位時(shí)，是否將功能放在第一位，是否將設(shè)計(jì)理念升華、以一種全新的生活方式來(lái)詮釋特定使用人群的需要。
二 現(xiàn)代主義建筑所體現(xiàn)的功能決定形式
1.現(xiàn)代主義建筑強(qiáng)調(diào)了功能的重要意義
表現(xiàn)主義派、未來(lái)主義派、風(fēng)格主義派、構(gòu)成主義派等等主要是美術(shù)和文學(xué)藝術(shù)方面的派別，它們幾乎沒(méi)有提出和解決當(dāng)代建筑發(fā)展所涉及的根本性問(wèn)題。而20世紀(jì)的現(xiàn)代主義建筑則是強(qiáng)調(diào)功能主義，與此同時(shí)利用線、面、體的結(jié)合起來(lái)形成一個(gè)“構(gòu)成的美學(xué)”世界。它的本質(zhì)在于摒棄裝飾，強(qiáng)調(diào)建筑應(yīng)當(dāng)是時(shí)間與空間的表現(xiàn)對(duì)象。從某種意義上說(shuō)，現(xiàn)代主義建筑的起源與發(fā)展的過(guò)程，事實(shí)上就是一個(gè)從建筑中去除裝飾的過(guò)程，是一個(gè)僅以表面裝飾未標(biāo)注來(lái)進(jìn)行建筑價(jià)值判斷的歷史進(jìn)行否定的過(guò)程。
2. 現(xiàn)代主義建筑大師的探索
一戰(zhàn)結(jié)束后，格羅皮烏斯、勒柯布西耶和密斯凡德羅只有三十多歲，他們立即站到了建筑革新運(yùn)動(dòng)的最前列。他們的具體的方法便是重視建筑的功能、經(jīng)濟(jì)與運(yùn)用新的工業(yè)技術(shù)來(lái)解決問(wèn)題。
柯布西耶的薩伏伊別墅是一個(gè)完美的功能主義作品，它像一只遠(yuǎn)洋油輪停泊在巴黎郊外的草地上。他在《走向新建筑》一書中提出了“新建筑五點(diǎn)”原則，即底層架空，自由平面，橫向長(zhǎng)窗，自由立面，屋頂花園。這在薩伏伊別墅中被表現(xiàn)得淋漓盡致。[2]同時(shí)體現(xiàn)了密斯凡德羅的“少即是多”的設(shè)計(jì)理念，這是他以令人驚訝的不帶情感的邏輯來(lái)追求其對(duì)現(xiàn)代建筑所做的觀察。[3]
3.新現(xiàn)代主義建筑大師的探索
安騰忠雄的六甲山集合住宅也繼承了現(xiàn)代主義建筑的設(shè)計(jì)理念，以空間代替裝飾，重視功能。在六甲山集合住宅這個(gè)作品中，安藤忠雄不僅深入探究使用功能、精神上的需求，還充分融入了山體這一特殊地形。在小區(qū)內(nèi)引進(jìn)有如小巷弄堂般親密的人性化空間，再將山坡地的特性運(yùn)用在建筑結(jié)構(gòu)上。[4]
平凡的是那些方方正正的盒子，灰白的混凝土。奇特的是下層住戶的屋頂當(dāng)上層住戶的陽(yáng)臺(tái)，陽(yáng)臺(tái)面向?qū)庫(kù)o美麗的神戶港灣，那是獨(dú)棟住家無(wú)法享有、群居所擁有的豐富形態(tài)。安藤曾表示此設(shè)計(jì)受柯布影響，將以人為本作為建筑的核心理念。
4.對(duì)中國(guó)南北方建筑差異的探究
中國(guó)的江南水鄉(xiāng)與北方皇家宮殿的強(qiáng)烈對(duì)比，正是形式追隨功能而變的經(jīng)典案例。由于地理位置不同，自然環(huán)境條件有很大差異，因此，江南的水域環(huán)境，造就了江南人特有的生活方式，那就是與水緊密結(jié)合，建筑一層是店面，二層是住家，建筑門前有小路，面向河流，建筑背面也是水流，與建筑想通，是商家進(jìn)貨的通道。這樣一種布局正是江南水鄉(xiāng)環(huán)境造就出的生活方式的體現(xiàn)。[5]
而北方則完全不同，最有代表性的北京城，北方氣候干燥，沒(méi)有形成密布的水系。北京城是皇城，在城內(nèi)的建筑代表了皇權(quán)集中的意義，建筑平面與大尺度、大體量的立體空間烘托出天子腳下的氣魄。在建筑形體上，通過(guò)房屋的間數(shù)和屋頂?shù)男问絹?lái)分主次，間數(shù)以十一間為最高級(jí)別，屋頂?shù)燃?jí)分別為廡殿、歇山、懸山、硬山，最重要者加重檐。通過(guò)此類手法，使宮中的院落形成一個(gè)主次分明、對(duì)比同一的整體，把君臣、父子、夫婦等倫理關(guān)系，通過(guò)建筑形態(tài)與空間體現(xiàn)出來(lái)。
京城民居以四合院為主，它是北京的“母語(yǔ)建筑”，是北京最基本、最普遍的建筑形態(tài)，也是老北京的細(xì)胞。北京冬冷夏熱，四合院的圍合封閉空間，對(duì)外可以防風(fēng)防沙、隔熱保暖、抵御外侵，對(duì)內(nèi)格局嚴(yán)謹(jǐn)、等級(jí)分明。從建筑功能（倫理功能）反映了人們的一種禮制觀念與生活方式，是中國(guó)傳統(tǒng)家庭“幾世同堂”理想的產(chǎn)物，它喻示著一種“忠孝”的倫理觀念。
這充分體現(xiàn)出南方與北方建筑差別的本質(zhì)原因，那就是根據(jù)環(huán)境的差異，人們需求側(cè)重點(diǎn)有所不同，采用的生活方式也不同，因此呈現(xiàn)出的建筑風(fēng)格也大相徑庭。這是經(jīng)過(guò)千百年來(lái)不斷演變之后形成的合理、科學(xué)的、結(jié)合地方特色的建筑形態(tài)。
三 表現(xiàn)主義與后現(xiàn)代主義對(duì)形式的盲目追求
西班牙建筑師高迪是表現(xiàn)主義的一個(gè)比較杰出的建筑家，他的米拉公寓、圣家族大教堂都是充滿奇幻的色彩。米拉公寓的屋頂高低錯(cuò)落，墻面凹凸不平，到處可見(jiàn)蜿蜒起伏的曲線，整座大樓宛如波濤洶涌的海面，富于動(dòng)感。高迪還在米拉公寓房頂上造了一些奇形怪狀的突出物，有的像披上全副盔甲的軍士，有的像神話中的怪獸，有的像教堂的大鐘。
這華麗怪異的建筑造型飽受爭(zhēng)議，批評(píng)他只顧做表面文章，對(duì)于建造該建筑的意義并沒(méi)有深刻挖掘，這是與現(xiàn)代主義建筑本質(zhì)不同的?，F(xiàn)代主義建筑從功能出發(fā)、按照業(yè)主的需求考慮使用方式、進(jìn)而形成某種形態(tài)。
四 結(jié)語(yǔ)
建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，包括環(huán)境設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)，在思考方案時(shí)候應(yīng)當(dāng)從建筑的功能著手，進(jìn)行充分的思考，圍繞業(yè)主的需求來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，把設(shè)計(jì)師自己的思想放低。滿足功能后，產(chǎn)生一種新的使用方式、生活方式，并通過(guò)技術(shù)來(lái)完成，之后自然呈現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)就是合理的、科學(xué)的形態(tài)。
參考文獻(xiàn)
[1]羅小未?外國(guó)近現(xiàn)代建筑史?中國(guó)建筑工業(yè)出版社?2004
[2]（瑞士）W?博奧席耶?勒?柯布西耶全集?中國(guó)建筑工業(yè)出版社?2005
[3]（日）富永讓?勒.柯布西耶的住宅空間構(gòu)成?中國(guó)建筑工業(yè)出版社?2008
舉例來(lái)說(shuō)，農(nóng)民搞個(gè)雞舍，他要考慮：養(yǎng)多少只雞———使用者，建在什么位置———環(huán)境，需要多大地方———空間，用什么東西———材料，花多少錢———投資，找哪些匠人———建筑師．其實(shí)，還有很多問(wèn)題，比如公雞、母雞、小雞各有多少———這些使用者對(duì)建筑都有什么樣的需求：什么樣的環(huán)境能使打鳴工作進(jìn)行得更好、雞蛋得以完好地保持，多大的空間可以使小雞們便于嬉戲……如果主角換成能夠獨(dú)立思考、行為不斷變換的人，這個(gè)問(wèn)題就會(huì)變得非常復(fù)雜．所以，功能的研究是一個(gè)項(xiàng)目能否成功的先決條件，功能是否合理也是衡量一個(gè)建筑設(shè)計(jì)是否優(yōu)秀的必要條件［3］．1932年，勒•柯布西耶為蘇維埃宮國(guó)際競(jìng)賽提供了一個(gè)在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是不可思議的方案．如圖1所示，為建一個(gè)能容納14000人的觀演廳，柯布西耶設(shè)計(jì)了一個(gè)約300英尺高的鋼筋混凝土拋物線拱，通過(guò)埋在地下的支撐體將其撐起于樂(lè)隊(duì)的上方，吊著由鋼桁架支撐的觀演廳的屋頂；鋼桁架的另一端則架在從大廳的另一面豎起的支架上；懸在鋼桁架下的天花，由兩層僅幾英寸厚的混凝土薄殼組成，兩層薄殼相距6英尺7英寸，既能作為聲音的反射板又可作為隔熱層．整個(gè)大廳，幾乎與協(xié)和廣場(chǎng)一樣大，無(wú)任何笨重的支撐，絕對(duì)的自由．柯布西耶這樣描述他的設(shè)計(jì)方案［4］：這個(gè)觀演廳被設(shè)計(jì)成一個(gè)最純粹的瓶（vase，暗示純粹空間），模仿半開(kāi)貝殼的雙曲面；相對(duì)于觀眾席上的每一個(gè)點(diǎn)，在天花上都有一個(gè)使聲波產(chǎn)生偏轉(zhuǎn)反射的點(diǎn)；從觀眾席上的每一個(gè)點(diǎn)都能不受阻礙地看到舞臺(tái)和大廳中的任何一個(gè)點(diǎn)．通過(guò)這種方式，解決了聲學(xué)中引人注目的難題，消除了舞臺(tái)與觀眾之間的任何障礙．柯布西耶的設(shè)計(jì)及其體現(xiàn)的簡(jiǎn)潔純粹的美學(xué)觀在當(dāng)時(shí)令學(xué)院派的評(píng)委們難以接受，但是他對(duì)建筑功能的理性思辨卻是顯而易見(jiàn)的：要擁有一個(gè)容納14000人的觀演廳視覺(jué)不受障礙的大空間鋼桁架吊起屋頂巨大的拋物線形拱；觀眾席上的每一個(gè)點(diǎn)都能不受阻礙地聽(tīng)和看屋頂仿半開(kāi)貝殼的雙曲面純粹的瓶．在空間和視聽(tīng)角度，柯布西耶的形式構(gòu)建邏輯是理性的，充滿了現(xiàn)代主義的理性色彩．
2建筑設(shè)計(jì)中的形式理性
形式理性可以細(xì)分為兩種類型：一種來(lái)自項(xiàng)目本身，另外一種來(lái)自形式本身．
2．1項(xiàng)目的形式規(guī)定性
比如地塊形狀，一個(gè)方形的地塊和一個(gè)異形的地塊對(duì)建筑的形式要求是不一樣的，最終的建筑形式也應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)出相應(yīng)的變化．即使同一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目在不同的建筑師手里會(huì)呈現(xiàn)不同的平面形式構(gòu)圖，但每個(gè)方案都需要解決平面與地塊本身的形式關(guān)系問(wèn)題．在與地塊形狀相結(jié)合的案例當(dāng)中，最為著名的莫過(guò)于貝聿銘設(shè)計(jì)的美國(guó)國(guó)家美術(shù)館東館．如圖2所示，該館位于一塊3．64hm2的直角梯形地段上，東望國(guó)會(huì)大廈，南鄰林蔭廣場(chǎng)，北面斜靠賓夕法尼亞大道，西面正對(duì)老館（西館）東翼．東西兩館相隔約100m，附近多是古典風(fēng)格的重要公共建筑．如何與西館取得聯(lián)系，并有效利用這個(gè)不夠規(guī)則的場(chǎng)地，是建筑師面臨的重要問(wèn)題．貝聿銘延續(xù)了老館的軸線，并用一條對(duì)角線把梯形分成兩個(gè)三角形：西北部面積較大的等腰三角形，底邊面朝西館，為展覽館；東南部的直角三角形，為研究中心和行政管理機(jī)構(gòu)用房．這樣的處理充滿了理性色彩：軸線與西立面用于統(tǒng)一和協(xié)調(diào)建筑之間的內(nèi)外空間關(guān)系，不同的三角形適應(yīng)了不同的建筑功能，同時(shí)建筑四面均與基地保持平行，表達(dá)出建筑對(duì)環(huán)境和道路的尊重，其平面形式使得建筑與地塊結(jié)合完美，相得益彰，讓人很難再設(shè)想另外的形式．不僅僅是地塊形狀，諸如地形地貌、文脈特征等環(huán)境氛圍，都會(huì)對(duì)建筑形式的生成產(chǎn)生一定的影響．王澍在設(shè)計(jì)中國(guó)美院象山校區(qū)時(shí)，首先考慮的就是一座規(guī)模龐大的校園如何與一座不大的先在的山共存．最終，他將新的校園建筑全部布置在地塊的外邊界，使建筑沿山體的延伸方向自然擺動(dòng)，形成法規(guī)所允許的最高密度．如圖3所示，與中國(guó)的書法相似，每棟建筑都如同一個(gè)漢字，呈現(xiàn)出面對(duì)山的方向性，而建筑之間的空白是在暫時(shí)中斷時(shí)一次又一次回望那座山的位置［5］．從平面看來(lái)，王澍的安排有著密不透風(fēng)、疏可走馬之妙：建筑與山呈現(xiàn)一定的距離，關(guān)系是“疏”的，建筑又是集中安排的，是“密”的；山是自然的，建筑平面是“隨意”的．這種處理無(wú)疑和象山是融合的，和中國(guó)傳統(tǒng)園林也是融合的，頗有一種浪漫的理性色彩．
2．2形式法則的規(guī)定性
形式有形式的構(gòu)成法則，也有它的變化規(guī)律．一堵墻，用玻璃建造和用石塊建造，效果不一樣；墻上要開(kāi)窗，開(kāi)方窗還是開(kāi)圓窗，效果也不一樣．同樣尺度的空間，用木頭搭建、用磚石疊砌、用鋼和玻璃構(gòu)筑，會(huì)形成不一樣的形式體驗(yàn)和空間品質(zhì)．形式與形式的結(jié)合有著內(nèi)在的架構(gòu)方式，盡管這些方式有時(shí)難以言表．在蘇維埃宮的競(jìng)賽中，柯布西耶本來(lái)是以莫斯科河作為建筑的主導(dǎo)安排各個(gè)功能部分的，但后來(lái)轉(zhuǎn)為探討形式自身的構(gòu)成，最終把大小會(huì)議廳安排在建筑群“龍骨”的位置上，使形式本身的構(gòu)成成為項(xiàng)目的主線，河流的作用則退居其次．設(shè)計(jì)過(guò)程如圖4所示，最終的參賽方案無(wú)論是體量的變化還是空間格局的組成都顯得更為嚴(yán)謹(jǐn)，形式更有秩序，對(duì)仗工整，難以更改．再如圖5所示的一棟集辦公、教學(xué)、賓館于一體的高校科技大樓：上部的旗幟感象征物與同樣呈銳角的裙房相呼應(yīng)，鋒利的銳角表達(dá)出凌厲的氣勢(shì)；寬闊的門廳和打開(kāi)的裙房?jī)梢碚蔑@了敞開(kāi)的胸懷；呈點(diǎn)狀均勻排列的窗戶和線狀排列的富有節(jié)奏感的立面分隔線令人聯(lián)想起整齊的隊(duì)伍以及步調(diào)一致的行進(jìn)步伐；墨綠色的玻璃色調(diào)沉穩(wěn)，建筑師用洗練的手筆表達(dá)了建筑的身份以及它所承載的精神氣質(zhì)．銳角是最帶有緊張感的，具有極度的主動(dòng)性和敏銳性；直角是客觀的、冷靜的，最帶有寒冷感覺(jué)和抑制感情的特點(diǎn)．所以，銳角和直角和人們腦海中的軍人形象———客觀、冷靜、正直、威武有著某種程度的關(guān)聯(lián)，建筑師敏銳地把握了銳角和直角的形式意味并在設(shè)計(jì)中成功地進(jìn)行了運(yùn)用．可以想象，如果這座高校建筑全部采用圓角和弧面的形式，那么它所呈現(xiàn)的精神氣質(zhì)將會(huì)大打折扣，這就是形式本身的構(gòu)成法則。
3功能理性和形式理性的綜合運(yùn)用
從現(xiàn)代建筑的經(jīng)典語(yǔ)言“形式追隨功能”來(lái)說(shuō)，在設(shè)計(jì)思考當(dāng)中，功能理性應(yīng)當(dāng)是先于形式理性的．不從功能分析的角度來(lái)完成建筑最為重要的使用價(jià)值的話，那么關(guān)于形式的任何思考都可能會(huì)落入形式主義的窠臼．成功的設(shè)計(jì)都是經(jīng)由功能的分析推導(dǎo)出各個(gè)功能區(qū)塊的體量及造型，再由這些功能區(qū)塊本身的構(gòu)形特點(diǎn)安排出整體構(gòu)成．在設(shè)計(jì)中，功能理性和形式理性是有著前后遞進(jìn)關(guān)系的，假設(shè)功能安排當(dāng)中局部發(fā)生了變化，那么隨之發(fā)生的就是功能形體的變化，整體構(gòu)成也會(huì)隨之變化，但蘊(yùn)含在其中的功能理性與形式理性的推導(dǎo)關(guān)系是不變的．每個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目都會(huì)有其自身的特點(diǎn)，最初建筑師并不熟悉項(xiàng)目特點(diǎn)，需要從功能理性的角度出發(fā)，仔細(xì)分析其內(nèi)部組成以及組合關(guān)系、外部設(shè)計(jì)條件及法律法規(guī)等基本條件，得出項(xiàng)目所需空間體量，然后再進(jìn)行有效組合，探討這些體量在空間角度的組合關(guān)系———這就是形式理性作為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)階段．一旦建筑師對(duì)項(xiàng)目所需求的功能安排了然于心，設(shè)計(jì)就逐漸演變?yōu)樾问接螒颉獨(dú)v史上由建筑師妙手偶得的建筑形式大多出自這一階段．靈感勃發(fā)時(shí)的設(shè)計(jì)很難再用功能理性或形式理性去分析，但設(shè)計(jì)是不會(huì)一蹴而就、憑空出現(xiàn)的，建筑師必定要經(jīng)過(guò)這個(gè)分析的過(guò)程．對(duì)于多樣、復(fù)雜的建筑功能和成熟的建筑群落來(lái)說(shuō)，形式本身承載著多重、復(fù)雜的因果關(guān)系，有時(shí)是功能為主導(dǎo)，有時(shí)是結(jié)構(gòu)為主導(dǎo)，有時(shí)又是材料或技術(shù)充當(dāng)先鋒，有時(shí)是各種限制條件和形式因素雜糅交錯(cuò)，很難將功能理性與形式理性區(qū)分得非常細(xì)致，正像功能和形式本身難以厘清一樣．以王澍的中國(guó)美院象山校區(qū)為例，如漢字一樣的建筑散布在象山周圍，與象山保持著一定的距離，這些看似隨機(jī)的、無(wú)規(guī)則的散布，其實(shí)是承載著多種含義，建筑師希望校園建筑回望傳統(tǒng)的中國(guó)書院，在一種“大合院”的聚落中形成“塔院式”的“面山而營(yíng)”的布局，合院又被設(shè)計(jì)者故意打破，隨山體扭轉(zhuǎn)、斷裂，兼顧著可變性和整體性，糅合著傳統(tǒng)山水的“三遠(yuǎn)”透視法和文藝復(fù)興的一點(diǎn)透視法，有著精微分辨和差異共存的場(chǎng)所特征［5］．在這樣的規(guī)劃平面中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并置，理性與詩(shī)性共存，其設(shè)計(jì)思維呈現(xiàn)出一種混雜的豐富性，并非條分縷析的功能理性和形式理性．在這里，功能理性和形式理性是雜糅并濟(jì)、相互交融的．
4結(jié)語(yǔ)
