時(shí)間：2023-12-06 10:17:57
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【關(guān)鍵詞】沉默的螺旋；網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；困境；反沉默的螺旋
一、“沉默的螺旋”理論
傳播學(xué)是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會(huì)的關(guān)系的學(xué)問，是研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。傳播學(xué)是20世紀(jì)30年代以來跨學(xué)科研究的產(chǎn)物，它和其他社會(huì)科學(xué)學(xué)科有密切的聯(lián)系，處在多種學(xué)科的邊緣。傳播學(xué)的理論從來沒有自成一個(gè)完整的體系。正因?yàn)樯婕皩W(xué)科的廣泛性、內(nèi)容的龐雜性，隨著時(shí)代的變遷，傳播學(xué)理論受到的質(zhì)疑也越來越多。
“沉默的螺旋”理論是傳播學(xué)的經(jīng)典理論之一。1974年，諾依曼在《傳播學(xué)刊》上發(fā)表了論文《沉默的螺旋：一種輿論學(xué)理論》，首次提出了“沉默的螺旋”這一概念。之后，1980年她出版了《沉默的螺旋：輿論――我們社會(huì)的皮膚》一書，對“沉默的螺旋”理論作了全面、系統(tǒng)的闡釋和論證，使該理論趨向完善與成熟。
簡要地說，這個(gè)理論提出，為了在重要的公眾議題上（例如政黨的支持）避免被孤立，許多人會(huì)受到他們認(rèn)為的所處環(huán)境中多數(shù)意見的影響，當(dāng)人們認(rèn)為他們的意見屬于少數(shù)時(shí)便傾向于隱藏意見，而當(dāng)他們認(rèn)為自己的意見代表多數(shù)時(shí)則傾向于表達(dá)。這樣的結(jié)果就是被認(rèn)為是多數(shù)意見的一方聲音越來越大，而另一方則愈加沉默，這就是沉默的螺旋效應(yīng)。
這一理論有三個(gè)核心觀點(diǎn)：1、由于害怕被孤立，人們會(huì)根據(jù)自己所感覺出來的意見氣候來決定自己的行為；2、“意見的表達(dá)”和“沉默的擴(kuò)散”是一個(gè)螺旋式的社會(huì)影響過程，具有卷入性；3、大眾媒介可以通過營造意見環(huán)境來控制輿論的表達(dá)。
這一理論包括了兩個(gè)前提：
（1）人們可以通過自己的感覺來判斷哪些意見屬于優(yōu)勢意見，哪些屬于劣勢意見，即諾依曼在《沉默的螺旋：輿論――我們社會(huì)的皮膚》中提出的“類統(tǒng)計(jì)感覺”這一概念，借此他們確定“哪種觀點(diǎn)和行為模式是他們的環(huán)境所允許和不允許的，哪些觀點(diǎn)和行為模式正在得勢或失勢”。但人們的判斷不一定是準(zhǔn)確的。
（2）人是害怕孤立的。在基于這個(gè)前提上，才會(huì)有害怕群體壓力和從眾心理的出現(xiàn)。
二、“沉默的螺旋”理論的缺陷
顯而易見，沉默的螺旋這一理論具有很大的價(jià)值和意義。它具有宏觀層面和微觀層面的解釋能力，表明了“強(qiáng)有力的大眾媒介”的概念的回歸；對于輿論學(xué)來說，它深化了我們對于社會(huì)意見表達(dá)狀況的形成機(jī)制；對于整個(gè)社會(huì)科學(xué)層面來說，它在各個(gè)學(xué)科內(nèi)也都有意義。但是，從這一理論問世以來，便有各種各樣的質(zhì)疑和批評(píng)意見跟隨其后。經(jīng)筆者總結(jié)，其缺陷大致如下幾點(diǎn)
（一）理論中所強(qiáng)調(diào)的害怕孤立并不是一個(gè)完全通用的心理機(jī)制
不可否認(rèn)，有些人是不怕被孤立的。諾依曼自己在書中也提到過持異端論者、先鋒者、局外人是輿論的挑戰(zhàn)者，她認(rèn)為不害怕孤立的人能夠改變輿論，開拓先鋒像夢游者一樣對輿論不敏感。
同時(shí)，相關(guān)集團(tuán)或首屬群體對個(gè)人的影響也是很大的。美國的著名學(xué)者阿什對“社會(huì)上的大多數(shù)會(huì)因?yàn)楹ε隆簧鐣?huì)孤立’而產(chǎn)生恐懼心理”的問題進(jìn)行了大量的調(diào)查研究。他在調(diào)查中指出：“意見表達(dá)者愿意放棄原有的觀點(diǎn)而趨同于其他人的觀點(diǎn)，主要受到兩個(gè)條件的影響：一是來自他人的支持。這些支持包括社會(huì)個(gè)體的支持和來自自身所屬群體的支持，其中后者更加重要。如果現(xiàn)場有支持者贊同自己的觀點(diǎn)，那么發(fā)表意見者就不會(huì)選擇沉默或者趨同?！?/p>
（二）忽視了輿論形成過程中少數(shù)派的作用
S.莫斯考維西在考察少數(shù)意見的“中堅(jiān)分子”的作用時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)這些“中間分子”表現(xiàn)出意志的堅(jiān)定性、主張的一貫性和表明態(tài)度的強(qiáng)烈性之際，可以對“多數(shù)派”產(chǎn)生有力的影響，甚至可以改變?nèi)后w已有的合意并推動(dòng)新的合意的形成。
（三）考慮的變量太少，對受眾持過于悲觀的態(tài)度
利益驅(qū)動(dòng)、事件的了解程度和堅(jiān)信程度等變量都是會(huì)導(dǎo)致社會(huì)行為的動(dòng)力因素。比如，不管周圍的輿論環(huán)境如何，如果你跟該事件有很大的利益牽扯，盡管說出自己的觀點(diǎn)有可能被孤立，你還是不愿意保持沉默的；如果你對事件的了解程度和堅(jiān)信程度都很高，那么你保持沉默的概率便會(huì)大大降低。
同時(shí)，社會(huì)傳統(tǒng)、國家價(jià)值觀取向，個(gè)人的教育背景、成長經(jīng)歷、家庭環(huán)境、
知識(shí)文化水平等存在于文化和人口上的差異都可能不適用于沉默的螺旋。顯然，在集體利益高于個(gè)人利益的中國，人們更容易采取趨同行為。查爾斯?薩蒙和F.杰拉爾德?克蘭也呼吁進(jìn)一步考察個(gè)體間的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)差異，諾依曼認(rèn)為這些差異構(gòu)成更可能表達(dá)自己觀點(diǎn)的人群的特點(diǎn)――例如男性、年輕人、中上層階級(jí)。
（四）“多數(shù)意見”的壓力對于不同類型、不同性質(zhì)的議題，壓力程度也會(huì)不同
人們很容易在道德層面上的問題陷入“沉默的螺旋”這一怪圈，而在技術(shù)性層面上的問題并不會(huì)這樣。
三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下“沉默的螺旋”理論的發(fā)展困境
“沉默的螺旋”這一理論是在20世紀(jì)70年代提出的，距今已有40年?；ヂ?lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展使人類進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代，人們傳播和接收信息的方式也發(fā)生了巨大的變化，而這些變化也對“沉默的螺旋”產(chǎn)生了不小的沖擊。除了上文提到的那些缺陷，這一理論在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代更是陷入了前所未有的困境，甚至出現(xiàn)了“反沉默的螺旋”的現(xiàn)象。
（一）虛擬性匿名性對孤立威脅的消減
在互聯(lián)網(wǎng)是這個(gè)開放的平臺(tái)上，人們網(wǎng)絡(luò)中的形象與現(xiàn)實(shí)中的身份是分離的，所有人都可以在這個(gè)平臺(tái)上發(fā)言而無需顯露真實(shí)身份。如果一個(gè)人在某一個(gè)論壇或社區(qū)里面得不到認(rèn)可，他可以轉(zhuǎn)向另一個(gè)論壇或社區(qū)，積極地尋找認(rèn)可者和同盟。網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性匿名性有效地減少了社會(huì)情境暗示（包括物質(zhì)環(huán)境和非物質(zhì)環(huán)境如語言、等級(jí)地位等的暗示），從而使人們能夠擺脫掉這些束縛，降低了隨波逐流、人云亦云的可能性。
在這樣群體壓力幾乎失效的環(huán)境下，不管對錯(cuò)與否，不管是否符合主流意見，人們會(huì)更勇于表達(dá)出自己的真實(shí)想法。
《廣播電視新聞學(xué)》專業(yè)專升本綜合卷共計(jì) 300 分。 考試科目涉及《傳播學(xué)》和《廣告原理》?？忌谡莆障铝兄付ń滩闹猩婕暗降木唧w章節(jié)的內(nèi)容外，還要注意將這兩門課程的內(nèi)容加以聯(lián)系和融合，要注意聯(lián)系新聞報(bào)道和廣告實(shí)際案例進(jìn)行評(píng)析。
二、考試內(nèi)容
第一章 傳播學(xué)的研究對象和基本問題
第一節(jié) 從傳播學(xué)的定義看傳播學(xué)的研究對象
一、如何把握傳播概念
二、傳播與信息
三、傳播的定義和特點(diǎn)
第二節(jié) 傳播學(xué)是研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)
一、社會(huì)傳播的系統(tǒng)性
二、社會(huì)信息系統(tǒng)的特點(diǎn)
三、社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行與社會(huì)發(fā)展
第二章 人類傳播活動(dòng)的歷史與發(fā)展
第二節(jié) 人類傳播的發(fā)展進(jìn)程
一、口語傳播時(shí)代
二、文字傳播時(shí)代
三、印刷傳播時(shí)代
四、電子傳播時(shí)代
第三節(jié) 信息社會(huì)與信息傳播
一、傳播媒介的進(jìn)化與社會(huì)發(fā)展
二、信息爆炸與信息社會(huì)
三、迎接高度信息化社會(huì)的到來
第四章 人類傳播的過程與系統(tǒng)結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 傳播的基本過程
一、傳播過程的構(gòu)成要素
二、幾種主要的傳播過程模式
三、傳播過程的特點(diǎn)
第二節(jié) 社會(huì)傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)
一、傳播過程研究與傳播系統(tǒng)研究
二、系統(tǒng)模式下的社會(huì)傳播結(jié)構(gòu)
三、社會(huì)傳播的總過程理論
第七章 大眾傳播
第一節(jié) 大眾傳播的定義、特點(diǎn)與社會(huì)功能
一、大眾傳播的定義
二、大眾傳播的特點(diǎn)
三、大眾傳播的社會(huì)功能
第二節(jié) 大眾傳播的產(chǎn)生與發(fā)展過程
一、大眾報(bào)刊與大眾傳播
二、電報(bào)、電影、廣播與大眾傳播
三、電視媒介與當(dāng)代大眾傳播的發(fā)展
第三節(jié) 大眾傳播的社會(huì)影響
一、大眾媒介與現(xiàn)代人的生活
二、關(guān)于大眾傳播的社會(huì)影響的兩種觀點(diǎn)
三、大眾傳播、信息環(huán)境與人的行為
第八章 傳播制度與媒介規(guī)范理論
第一節(jié) 傳播制度與媒介控制
一、國家和政府的政治控制
二、利益群體和經(jīng)濟(jì)勢力的控制
三、廣大受眾的社會(huì)監(jiān)督控制
第二節(jié) 關(guān)于傳播制度的幾種規(guī)范理論
一、極權(quán)主義制度下的媒介規(guī)范理論
二、資本主義制度下的媒介規(guī)范理論
三、社會(huì)主義制度下的媒介規(guī)范理論
四、發(fā)展中國家的傳播制度和媒介規(guī)范理論
第九章 傳播媒介的性質(zhì)與作用
第一節(jié) 作為工具和技術(shù)手段的傳播媒介
一、麥克盧漢的媒介理論
二、媒介工具和技術(shù)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)影響
三、新媒介的發(fā)展趨勢及其沖擊
第二節(jié) 作為社會(huì)組織的大眾傳媒
一、傳播者與大眾傳媒
二、大眾傳媒的組織目標(biāo)與與制約因素
三、傳媒組織在信息生產(chǎn)過程中的作用
第十章 大眾傳播的受眾
第一節(jié) “大眾”與大眾社會(huì)理論
一、“大眾”的概論
二、大眾社會(huì)理論的形成和變化
三、大眾社會(huì)理論與傳播學(xué)研究
第二節(jié) 幾種主要的受眾觀
一、作為社會(huì)群體成員的受眾
二、作為“市場”的受眾
三、作為權(quán)利主體的受眾
第三節(jié) “使用與滿足” ------ 一種受眾行為理論
一、受眾的傳媒接觸動(dòng)機(jī)和使用形態(tài)
二、傳播接觸的社會(huì)條件因素
三、對“使用與滿足”研究的評(píng)價(jià)
第十一章 傳播效果研究
第一節(jié) 傳播效果研究的領(lǐng)域與課題
一、傳播效果的概念含義
二、傳播效果的類型及研究課題
三、傳播效果研究的理論與實(shí)踐意義
第二節(jié) 傳播效果的歷史與發(fā)展
一、早期的“子彈論”或“皮下注射論”
二、“傳播流”研究與“有限效果”理論
三、 70 年代以來的宏觀效果理論
第三節(jié) 傳播效果的產(chǎn)生過程與制約因素
一、傳播主體與傳播效果
二、傳播技巧與傳播效果
三、傳播對象與傳播效果
第十二章 大眾傳播的宏觀社會(huì)效果
第一節(jié) 大眾傳播與環(huán)境認(rèn)知 ------ “議程設(shè)置功能”理論
一、“議程設(shè)置功能”理論的概要及特點(diǎn)
二、對“議程設(shè)置功能”理論的研究
三、“議程設(shè)置功能”理論的意義與問題
第二節(jié) 大眾傳播、社會(huì)心理與輿論 ------ “沉默的螺旋”理論
一、“沉默的螺旋”理論的概要
二、“沉默的螺旋”理論的特點(diǎn)
三、對“沉默的螺旋”理論的研究和評(píng)價(jià)
第三節(jié) 大眾傳播的潛移默化效果 ------ “培養(yǎng)”理論
一、“培養(yǎng)”理論的起源和背景
二、“培養(yǎng)”理論關(guān)于社會(huì)與傳播的基本觀點(diǎn)
三、“培養(yǎng)”理論的外圍
第四節(jié) 大眾傳播與信息社會(huì)中的階層分化 ------ “知溝”理論
一、“知溝”理論產(chǎn)生的背景
二、“知溝”理論及其反命題
三、“知溝”理論的應(yīng)用研究及其意義
第十四章 傳播學(xué)研究史和主要學(xué)派
第一節(jié) 傳播學(xué)的起源、形成與發(fā)展
一、傳播學(xué)的早期學(xué)術(shù)思想源流
二、傳播學(xué)的奠基者和學(xué)科開創(chuàng)者
三、信息論和控制論對傳播學(xué)的貢獻(xiàn)
第二節(jié) 傳播學(xué)的主要學(xué)派
一、傳播學(xué)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)派
二、傳播學(xué)的批判學(xué)派
三、考試題型
• 填空： 27%
• 多項(xiàng)選擇題： 13%
• 名詞解釋： 13%
• 簡答： 20%
• 綜合分析題： 27%
參考用書 《傳播學(xué)教程》，郭慶光著，中國人民大學(xué)出版社 1999 年 11 月版
二、考試內(nèi)容
第一編 緒論
第一章 廣告導(dǎo)論
第一節(jié) 廣告的定義
第二節(jié) 廣告的分類
第三節(jié) 廣告學(xué)的研究對象
第四節(jié) 廣告學(xué)的理論基礎(chǔ)
第五節(jié) 廣告學(xué)的任務(wù)和研究方法
第二編 廣告信息源
第四章 廣告戰(zhàn)略
第一節(jié) 廣告戰(zhàn)略分類與內(nèi)容
第二節(jié) 產(chǎn)品的生命周期與廣告戰(zhàn)略
第三節(jié) 廣告戰(zhàn)略的實(shí)施原則
第三編 廣告信息
第六章 廣告文案創(chuàng)作
第一節(jié) 廣告文稿的重要性
第二節(jié) 廣告文稿創(chuàng)作的基本要求
第三節(jié) 廣告文稿的創(chuàng)作技巧
第四編 廣告媒介
第九章 廣告媒介的特點(diǎn)
第一節(jié) 四大廣告媒介的特點(diǎn)
第二節(jié) 印刷廣告媒介的特點(diǎn)
第三節(jié) 戶外廣告媒介的特點(diǎn)
率四節(jié) 現(xiàn)場廣告媒介的特點(diǎn)
第五節(jié) 其他形式的廣告
第十章 廣告媒介的選擇
第一節(jié) 廣告媒介選擇的前提
第二節(jié) 廣告媒介選擇的依據(jù)
第三節(jié) 廣告媒介選擇的方式
第五編 廣告接收者
第十一章 廣告與接收者
第一節(jié) 廣告信息的接收對象和傳播方式
第二節(jié) 廣告信息的核心 ----- 接收者需要
第三節(jié) 不同媒介接收者特征
第十二章 廣告與消費(fèi)者
第一節(jié) 現(xiàn)代廣告的經(jīng)營指導(dǎo)思想
第二節(jié) 消費(fèi)者市場細(xì)分
第三節(jié) 消費(fèi)者購買行為
第四節(jié) 廣告對消費(fèi)者行為的影響
第六編 廣告效果
第十四章 廣告效果分類及測定
第一節(jié) 廣告效果分類
第二節(jié) 廣告效果測定
三、考試題型
• 判斷題： 13%
• 單項(xiàng)選擇題： 7%
• 填空： 20%
• 名詞解釋： 7%
• 簡答： 13%
關(guān)鍵詞：新媒體；《傳播學(xué)概論》；教學(xué)改革
中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）06-0149-02
傳播學(xué)自從20世紀(jì)80年代由美國傳入我國后，應(yīng)用領(lǐng)域越來越廣，新聞、文化、影視、廣告等與傳播學(xué)的聯(lián)系越來越緊密。為適應(yīng)這種變化，國內(nèi)不少大學(xué)的新聞學(xué)、廣電編導(dǎo)、廣播電視學(xué)等本科專業(yè)都陸續(xù)開設(shè)了《傳播學(xué)概論》課程，而且基本都被列為專業(yè)核心課程，其重要性不言而喻。然而，在新媒體快速發(fā)展和媒介融合背景下，當(dāng)前很多高校開設(shè)的《傳播學(xué)概論》課程在教學(xué)過程中都面臨諸多困難，亟須進(jìn)行卓有成效的改革。
一、《傳播學(xué)概論》課程教學(xué)存在的主要問題
1.教學(xué)形式單一
傳播學(xué)發(fā)源于歐美，主要講授傳播學(xué)研究的理論和成果，學(xué)科淵源非常復(fù)雜。尤其是教師給學(xué)生所列的課外參考書目中那些由國外學(xué)者撰寫的傳播學(xué)著作，內(nèi)容可能更加艱深晦澀。在一個(gè)學(xué)期32課時(shí)至多48學(xué)時(shí)的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，學(xué)生要識(shí)記并且區(qū)分和弄懂這些不同的概念、模式、理論，難度較大，往往會(huì)有畏難情緒[1]。再加上一些老師在教學(xué)過程中，所采用的教學(xué)方法仍然是“教師臺(tái)上講、學(xué)生臺(tái)下聽”的“滿堂灌”和“填鴨式”授課形式，教學(xué)手段過于單一，學(xué)生理解和掌握教學(xué)內(nèi)容困難重重，很容易造成課堂氣氛沉悶和學(xué)生主體地位的缺失，導(dǎo)致學(xué)生覺得課程枯燥無趣，嚴(yán)重影響教學(xué)效果。
2.理論與實(shí)踐脫節(jié)
當(dāng)前各高校所采用的教材，大多都是西方20世紀(jì)早期和中后期傳播學(xué)的研究成果，雖然當(dāng)時(shí)這些研究成果很經(jīng)典很有價(jià)值很有意義，但是很多當(dāng)代新媒體傳播和媒體融合過程中出現(xiàn)的傳播新現(xiàn)象、新方法和新技巧等學(xué)生感興趣的內(nèi)容，卻在教材和課堂教學(xué)中很少提及甚至完全沒有涉及。即便此前的經(jīng)典理論有些也很難適應(yīng)和解釋現(xiàn)在新型的傳播形態(tài)，但是有的老師卻基本照本宣科向?qū)W生講授教材中的內(nèi)容，從而造成理論與實(shí)踐發(fā)展的嚴(yán)重脫節(jié)，很難真正引起學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)和鉆研傳播學(xué)理論的興趣。
3.學(xué)生實(shí)踐能力較差
與應(yīng)用型大學(xué)設(shè)置的學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)較多的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)類課程不同，《傳播學(xué)概論》課程中涉及的理論知識(shí)很多，在教學(xué)過程中教師一般會(huì)重點(diǎn)介紹傳播學(xué)奠基人、傳播類型、傳播對象、傳播效果等相關(guān)理論。由于《傳播學(xué)概論》的課程性質(zhì)是純粹的理論課，沒有安排實(shí)訓(xùn)實(shí)踐課時(shí)，因此教師在課堂上花費(fèi)時(shí)間講授純粹理論的時(shí)間很多，學(xué)生真正動(dòng)手動(dòng)腦結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行實(shí)踐分析的訓(xùn)練機(jī)會(huì)基本沒有，從而造成學(xué)生自己應(yīng)用理論分析和解決實(shí)際問題的實(shí)踐能力缺乏，很難真正適應(yīng)社會(huì)對復(fù)合型傳播人才的實(shí)際需要。
二、教學(xué)改革的基本思路
針對上述提到的《傳播學(xué)概論》教學(xué)過程中的各種問題，授課教師應(yīng)該從哪些方面入手進(jìn)行解決呢？結(jié)合多年的《傳播學(xué)概論》課程教學(xué)實(shí)踐，以及近年來在本門課程改革過程中積累的一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，筆者認(rèn)為可從以下幾方面進(jìn)行嘗試。
1.靈活運(yùn)用教材
目前各高?！秱鞑W(xué)概論》課程所采用的教材大都對傳播學(xué)經(jīng)典理論和案例進(jìn)行了條分縷析式的梳理，教材內(nèi)容非常扎實(shí)豐富。但是，今天的傳播環(huán)境和傳媒生態(tài)已和多年前的狀況發(fā)生了巨大的變化。以前的傳播學(xué)重點(diǎn)研究的都是大眾傳播，當(dāng)前媒介融合的背景下，新的傳播技術(shù)、新的傳播形式不斷涌現(xiàn)，微博、微信、QQ、自媒體……這些新的傳播方式都廣受年輕人的喜愛。教師如果對這些新的傳播形態(tài)和傳播媒介不了解不熟悉不使用，就無法與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流。自媒體存在“把關(guān)人”嗎？“沉默的螺旋”理論在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代有無失效的可能[2]？這些問題教材上也都沒有現(xiàn)成的答案和理論給予說明，甚至很少提及或者根本沒有涉及，但學(xué)生卻是每天都在面對和接觸各種形式的新媒體。因此，教師必須不拘泥于教材的既有內(nèi)容，既忠實(shí)于教材又敢于有所突破，既結(jié)合教材中經(jīng)典的傳播學(xué)理論，又參考最新的傳播學(xué)研究成果，并結(jié)合我國國情和當(dāng)下國內(nèi)外熱點(diǎn)的傳播事件，為學(xué)生進(jìn)行分析和講解，才能讓課堂教學(xué)生動(dòng)有趣，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2.內(nèi)容通俗易懂
傳播和人們的生活密切相關(guān)，如何在消化吸收西方傳播學(xué)理論的同時(shí)，積極探索傳播學(xué)教學(xué)內(nèi)容的“本土化”，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，是任課教師應(yīng)當(dāng)思考的一個(gè)重要問題。另一方面，由于娛樂時(shí)代的來臨，學(xué)生往往注重感性的樂趣而非理性的思考，認(rèn)識(shí)問題容易流于表面或過于膚淺，所以，教師要靈活結(jié)合當(dāng)下的熱點(diǎn)事件，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用傳播學(xué)的相關(guān)理論進(jìn)行深度分析。比如，講述大眾傳播理論內(nèi)容時(shí)，可以盡量結(jié)合學(xué)生非常感興趣又比較通俗易懂的影視作品和影視傳播現(xiàn)象進(jìn)行分析，既讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，又把基礎(chǔ)理論、媒介分析、內(nèi)容剖析、受眾分析、效果分析等知識(shí)，充分地向?qū)W生進(jìn)行了傳授，使課程內(nèi)容重點(diǎn)突出，由生活到專業(yè)逐步引導(dǎo)學(xué)生的理解，真正達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)效果。
在教學(xué)過程中，教師在選擇熱點(diǎn)傳播事件的相關(guān)案例時(shí)，需要把握好兩個(gè)問題：一是在關(guān)注報(bào)紙、廣播和電視等新聞媒體的同時(shí)，要適當(dāng)兼顧雜志、電影等的傳播實(shí)踐，以豐富案例的來源，講授不同媒體的特性；二是增加新媒體傳播案例，借以反思大眾傳播模式在傳播者、傳播渠道、傳播熱蕁⑹艽者、傳播效果在新媒體語境下的深刻變化[3]。
3.突出專業(yè)特色
傳播學(xué)教學(xué)的理論性強(qiáng)，實(shí)踐性更強(qiáng)，對于不同學(xué)科和專業(yè)的學(xué)生，可以結(jié)合各自的專業(yè)特色進(jìn)行理論與實(shí)踐相結(jié)合的訓(xùn)練。比如新聞學(xué)專業(yè)的學(xué)生，可以在課堂中對某條新聞或新聞欄目，運(yùn)用傳播學(xué)的知識(shí)進(jìn)行分析和研究。新聞中采訪問題的設(shè)置、新聞受眾群體分析、新聞傳播的效果等問題，都會(huì)大量應(yīng)用到傳播學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。編導(dǎo)專業(yè)可把作品創(chuàng)作和傳播學(xué)教學(xué)結(jié)合起來，則會(huì)收到意想不到的效果。比如，讓學(xué)生們自己分析某部影視劇中的經(jīng)典片斷，學(xué)生就會(huì)深刻理解和領(lǐng)會(huì)到傳播效果理論、傳播方法和技巧、傳播符號(hào)理論等的重要作用。然后，教師再根據(jù)傳播理論結(jié)合視頻作品對學(xué)生的分析給予中肯到位的點(diǎn)評(píng)和講解，那么學(xué)生對于學(xué)習(xí)傳播學(xué)的興趣就會(huì)大大地增加。
4.借助多媒體教學(xué)
教師在進(jìn)行傳播學(xué)課程教學(xué)時(shí)，不應(yīng)局限于單純的理論講授，應(yīng)當(dāng)充分利用多媒體教學(xué)方式，將傳播學(xué)涉及到的現(xiàn)象直觀的表現(xiàn)出來，并通過案例引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和分析，讓學(xué)生全身心投入到課堂思考和學(xué)習(xí)中。比如，借助互聯(lián)網(wǎng)或智能手機(jī)，設(shè)置適當(dāng)?shù)恼n時(shí)讓學(xué)生在課堂上體驗(yàn)多種媒介的運(yùn)用方式，讓學(xué)生切身認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)媒體傳播方式與新媒體傳播的不同、新媒體傳播手段和方法的多元互動(dòng)、媒體融合情況下受眾心理的改變、“沉默的螺旋”理論為何在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代存在某種程度上的失效等。另一方面，適當(dāng)增加視頻資料，借助影像作品直觀生動(dòng)視聽兼?zhèn)涞奶匦约ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與參與熱情。比如，播放一段拍客上傳到網(wǎng)絡(luò)的精彩視頻，讓學(xué)生分析其傳播效果和對受眾心理的影響等，以此增強(qiáng)學(xué)生對傳播理知識(shí)的認(rèn)知和使用能力[4]。
5.調(diào)整開課學(xué)期
一些高校將《傳播學(xué)概論》課程開設(shè)在一年級(jí)，這其實(shí)是非常不利于學(xué)生學(xué)好這門課程的。因?yàn)閷W(xué)生剛剛從中學(xué)進(jìn)入大學(xué)，思考和學(xué)習(xí)能力基礎(chǔ)都比較薄弱，面對《傳播學(xué)概論》這些枯燥艱深的理論類課程，不少學(xué)生感覺學(xué)習(xí)難度非常大，學(xué)期末掛科的同學(xué)比例偏多。筆者在早前的教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)了這一問題后，及時(shí)給學(xué)院建議，將《傳播學(xué)概論》課程由一年級(jí)調(diào)整到了三年級(jí)。這樣，經(jīng)過前兩年的大學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生的獨(dú)立分析和學(xué)習(xí)能力都已經(jīng)得到加強(qiáng)，將傳播學(xué)理論與本專業(yè)作品進(jìn)行分析和研究的能力也已基本具備。課堂上教師對于傳播學(xué)理論的講授和適時(shí)引導(dǎo)，學(xué)生對相關(guān)案例的分析和理解能力就大大加強(qiáng)，覺得傳播學(xué)有趣而有用的同學(xué)數(shù)量明顯增多，自覺將課堂和課外學(xué)習(xí)結(jié)合起來的學(xué)生人數(shù)也大大增加，教學(xué)效果和從前相比，得到極大的改善。期末考核時(shí)，掛科的同學(xué)數(shù)量大大減少甚至為零。
6.改革考核方式
不少高?！秱鞑W(xué)概論》課程的考核方式使用的都是傳統(tǒng)的閉卷考試。筆者認(rèn)為，閉卷考試應(yīng)與其他考核方式相結(jié)合，尤其應(yīng)加大實(shí)踐考核分?jǐn)?shù)的力度，教師可以把實(shí)踐作業(yè)的分?jǐn)?shù)加入期末考試的成績中。同時(shí)，將平時(shí)成績計(jì)算在期末的綜合評(píng)分中，平時(shí)成績可以由學(xué)生課堂回答問題的質(zhì)量和態(tài)度、課后作業(yè)比如讀書筆記等的完成情況以及上課時(shí)的出勤率等構(gòu)成。經(jīng)過如此改革，課程的考核就能體現(xiàn)出較強(qiáng)的綜合性和可操作性?？傊谄谀┛己藭r(shí)，教師應(yīng)避免僅憑一份試卷決定學(xué)生成績的死板而機(jī)械的作法，選擇某種或幾種方式結(jié)合的形式，把綜合成績作為學(xué)生《傳播學(xué)概論》課程的期末成績，這樣也更容易得到學(xué)生的接受和認(rèn)可，學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力會(huì)大大增強(qiáng)。
三、結(jié) 語
傳播學(xué)是一個(gè)開放的、既注重理論建構(gòu)又強(qiáng)調(diào)實(shí)踐應(yīng)用的學(xué)術(shù)領(lǐng)地，新媒介環(huán)境下傳播學(xué)教學(xué)的改革并非一朝一夕可以完成，因此，《傳播學(xué)概論》課程的任課教師應(yīng)在社會(huì)和傳播學(xué)動(dòng)態(tài)的發(fā)展中及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，方能增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需要的優(yōu)秀傳播人才。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：微媒體時(shí)代 傳播學(xué) 發(fā)展創(chuàng)新 應(yīng)用
中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2014）04（b）-0239-01
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷的革新，社交方式在不斷的變化與發(fā)展，在信息發(fā)展過程中，從博客到微博，從飛信到微信，從Facebook到Twitter，用于溝通與交流的平臺(tái)越來越多，信息源遍布全世界，證明微媒體時(shí)代的來臨。微媒體時(shí)代的發(fā)展迅速，給予我們生活許多的便捷，在人們價(jià)值觀、道德觀、思想意識(shí)上發(fā)揮著重要的作用。在微媒體時(shí)代下，傳播消息的途徑變得更加方便，對傳播學(xué)的發(fā)展提出了更高的要求，傳播學(xué)要依據(jù)微媒體時(shí)代的特點(diǎn)，進(jìn)行一定的創(chuàng)新與應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。
1 微媒體涵義
1.1 微媒體概念
微媒體是新型的媒體形態(tài)，以新技術(shù)為支撐手段，在一定的條件下也被稱為新媒體，相對于傳統(tǒng)媒體而言，被稱為“第五媒體”。
1.2 微媒體特點(diǎn)
微媒體具有很大的優(yōu)勢：傳播的實(shí)效性非常強(qiáng)、內(nèi)容包含的十分廣泛且建構(gòu)輿論的速度相當(dāng)及時(shí)。
基于數(shù)字技術(shù)的微媒體在傳播信息的時(shí)候因不受到空間與時(shí)間限制，信息十分的快速及時(shí)，將數(shù)字媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體二者有機(jī)的結(jié)合在一起，大大減少了新聞事件的傳播時(shí)間。
微媒體是一個(gè)開放的媒體，網(wǎng)友可以隨時(shí)隨地的交流信息、信息，使信息的傳播非常的迅速，實(shí)現(xiàn)了大眾傳播。
2 傳播學(xué)的涵義
傳播學(xué)是一門研究人類如何的運(yùn)用符號(hào)進(jìn)行社會(huì)信息交流的學(xué)科，傳播學(xué)的研究重點(diǎn)包括：一是人與人之間的信息傳播手段、媒介與過程；二是傳遞信息的速度和效度、目的和控制、借用傳播的作用建立一定關(guān)系。傳播學(xué)的研究核心就在于研究人與社會(huì)，傳播學(xué)的研究以大眾傳媒為主。
3 新媒體時(shí)代傳播學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新與應(yīng)用
以微博為主要工具的微媒體時(shí)代，新的傳播媒介技術(shù)應(yīng)用而生，文化現(xiàn)象也發(fā)生了改變，比如“微公益”、“微閱讀”的出現(xiàn)。信息傳播方式發(fā)生改變，傳播主體與“微媒體”結(jié)合，正在逐漸改變?nèi)藗兊纳罘绞脚c行為方式，展現(xiàn)了其個(gè)性的發(fā)展，微時(shí)代的到來，文化的傳播、社會(huì)心理、人際交往與生活方式都在發(fā)生著天翻地覆的變化。微媒體的出現(xiàn)，打破了時(shí)間地點(diǎn)的限制，也簡化的使用的手段，就像微博，不需要過高的計(jì)算機(jī)能力就可以發(fā)表意見，獲取信息，而且微博所傳達(dá)的信息量也十分的巨大，微博對使用者的語言組織能力沒有太高的要求，只要能把信息表達(dá)清楚就可以，簡化了許多的束縛，網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)更加的隨性，隨時(shí)隨地分享身邊事。下面就對傳播學(xué)的經(jīng)典理論在微媒體時(shí)代下的發(fā)展創(chuàng)新與應(yīng)用進(jìn)行分析。
（1）從傳播學(xué)的角度看微媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入微媒體時(shí)代，信息傳播速度非?？欤藗兿胍@取信息只要打開網(wǎng)站就可以，但也相對的帶來一些問題。在網(wǎng)絡(luò)上，虛假新聞比較多，網(wǎng)友如果不加以防范，就容易上當(dāng)受騙，網(wǎng)友應(yīng)當(dāng)提高警惕性，仔細(xì)辨別信息的真?zhèn)?。例如微博微信上的轉(zhuǎn)發(fā)中獎(jiǎng)信息，在信息中還留有網(wǎng)絡(luò)驗(yàn)證網(wǎng)址，如果網(wǎng)友按照網(wǎng)頁進(jìn)行查證時(shí)，就會(huì)上當(dāng)受騙。這就要求網(wǎng)友不要相信網(wǎng)上的中獎(jiǎng)信息，不能輕易的匯款與轉(zhuǎn)賬。
（2）微媒體的出現(xiàn)，傳播者的身份也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，我們不但信息，也在一定程度上傳播信息與接受信息，新媒體使傳播者有了多重的身份，既是傳播的主體、傳播媒介、還是受眾。這樣多重的傳播身份，使網(wǎng)友更樂于進(jìn)行信息的傳播，信息傳播的方式也變得更加的獨(dú)特，網(wǎng)友可以瀏覽到任何想要瀏覽的信息，不再受傳播媒介的限制。
（3）在傳播學(xué)中，有一個(gè)重要的理論，稱為“沉默的螺旋”，其內(nèi)容是指人們在進(jìn)行一定的意見發(fā)表時(shí)，會(huì)先對周圍人的意見進(jìn)行觀察，如果發(fā)現(xiàn)自己的意見與大部分的意見相同時(shí)，就會(huì)敢于發(fā)表自己的意見，但是如果發(fā)現(xiàn)，自己和其他人的意見不相符合，就會(huì)選擇沉默或者點(diǎn)頭附和而已，不會(huì)發(fā)表任何的意見。這種理論遵照的就是“少數(shù)服從多數(shù)”，人們會(huì)根據(jù)所處位置的大多數(shù)意見來決定自己的觀點(diǎn)，通過大眾媒體傳播對周圍的意見進(jìn)行一定的判斷，依據(jù)大家的意見進(jìn)行決定。微媒體實(shí)行的是虛擬的交流與傳播，我們在發(fā)表意見時(shí)都是匿名的，這樣會(huì)減少人們的發(fā)表意見的恐懼感，這樣就有利于人們發(fā)表自己的意見，即使是少數(shù)人的意見也可以鮮明的存在。微媒體時(shí)代，打破了沉默，化沉默為主動(dòng)，使沉默的螺旋不再運(yùn)轉(zhuǎn)，網(wǎng)友可以暢說欲言的發(fā)表意見，減少周圍環(huán)境對人們的影響。
（4）傳播學(xué)中有“議程設(shè)置”一說，是指在大眾媒體的報(bào)道中，在報(bào)道重要事件時(shí)，因?yàn)闀?huì)對新聞進(jìn)行反復(fù)的報(bào)道，這樣就會(huì)加深人們的關(guān)注度，在公眾的意識(shí)里，也變成了重要事件，公眾也會(huì)一直的關(guān)注事件的發(fā)展。比如在新浪微博中，新浪微博從2009年建立以來，其發(fā)展速度之快讓人難以想象，微博女王姚晨一直關(guān)注度第一，人們在關(guān)注姚晨的過程中，也會(huì)關(guān)注新浪微博的發(fā)展，增加其知名度與人氣，這樣不但明星的人氣上漲，微博的使用量也在不斷的上漲，微博的隊(duì)伍就會(huì)不斷的擴(kuò)大。
（5）在傳播學(xué)的大眾傳播理論中，受眾應(yīng)該有一定的權(quán)利，其權(quán)利包括：傳播權(quán)、媒介接近權(quán)和知曉權(quán)，但在傳統(tǒng)的媒體條件下，受眾卻無法真正的得到這些權(quán)利。新媒體的應(yīng)用出現(xiàn)，因其具有匿名傳播信息的優(yōu)勢，完善了受眾的信息知曉權(quán)，在微媒體下，每個(gè)人都有傳播信息的自由，也有發(fā)表意見說不的自由，信息的主體不再是高高在上，而是更加的平民化，實(shí)現(xiàn)了一定程度上的言論自由。在微博中，我們有自己的信息庫，可以發(fā)表自己喜歡的信息，瀏覽感興趣的網(wǎng)頁，享受大眾傳媒應(yīng)該具有的權(quán)利，每個(gè)人都是傳播中心，不會(huì)受到其他人的干擾，享受權(quán)利，合理運(yùn)用權(quán)利，發(fā)揮大眾傳媒的優(yōu)勢。
4 結(jié)語
微媒體時(shí)代下，社會(huì)的傳播狀況發(fā)生了一定的變化，導(dǎo)致了傳播學(xué)界的發(fā)展觀念受到了一定的沖擊，為應(yīng)對微媒體時(shí)代的要求，就要?jiǎng)?chuàng)新傳播學(xué)的發(fā)展與應(yīng)用，合理利用大眾傳播媒介，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，發(fā)揮傳播學(xué)的作用，實(shí)現(xiàn)傳播學(xué)更好的發(fā)展與應(yīng)用。微媒體憑借其獨(dú)特之處，更好的造福人類?？茖W(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，微媒體也會(huì)不斷的更新與發(fā)展，發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，使大眾傳播得到長遠(yuǎn)的發(fā)展。
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如何能夠讓學(xué)生對于一門枯燥、深?yuàn)W的理論性課程提起興趣并且理解它、學(xué)好它？傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)已經(jīng)難以滿足當(dāng)代大學(xué)生的要求，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。教學(xué)創(chuàng)新勢在必行，在教學(xué)實(shí)踐中，筆者累積了一定的經(jīng)驗(yàn)，在此談一點(diǎn)個(gè)人的體會(huì)。
第一、 聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，詮釋理論。理論，是指導(dǎo)實(shí)踐的依據(jù)。傳播學(xué)概論的基礎(chǔ)理論對于其他新聞業(yè)務(wù)課程有著重要的指導(dǎo)意義。然而， 傳播學(xué)中包含了許多難以理解的專業(yè)性理論，諸如議程設(shè)置理論，沉默的螺旋等。導(dǎo)致了學(xué)生們對于傳播學(xué)該如何學(xué)習(xí)無所適從。理論的詮釋方法成為解決這一問題的關(guān)鍵。教材中的案例與解釋性資料往往已經(jīng)過時(shí)，而且遠(yuǎn)離學(xué)生學(xué)習(xí)生活，沒有時(shí)間上和地域上的接近性，讓學(xué)生難以接近，自然難以提起興趣。我們要改變這種傳統(tǒng)教學(xué)，建議聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際來詮釋理論。最新發(fā)生的重大新聞事件，當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)，都可以成為傳播學(xué)理論的詮釋材料與案例。這樣，能夠提起學(xué)生的興趣，在有趣的案例中理解理論，能夠使得教學(xué)效果事半功倍。
第二、 借助互聯(lián)網(wǎng)，進(jìn)行傳播學(xué)理論的及時(shí)更新。理論是指導(dǎo)實(shí)踐的基石，同時(shí)理論也在實(shí)踐中不斷得到檢驗(yàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的變遷，理論也隨之而得到發(fā)展與更新。由于一方面?zhèn)鞑W(xué)來源于西方，另一方面?zhèn)鞑W(xué)傳入中國的時(shí)間比較晚，也就導(dǎo)致了我國傳播學(xué)教科書中的許多理論已經(jīng)過時(shí)，沒有得到及時(shí)的更新，與時(shí)代存在脫節(jié)。這就要求我們教學(xué)工作者，要利用互聯(lián)網(wǎng)的便利性與時(shí)效性，進(jìn)行傳播學(xué)理論的及時(shí)更新。在教學(xué)中，除了對教材的經(jīng)典傳播學(xué)理論進(jìn)行講解，還應(yīng)包括傳播學(xué)理論的最新動(dòng)態(tài)與走向，使得理論更加具有針對性和現(xiàn)實(shí)性。
第三、 課堂形式的創(chuàng)新――提高互動(dòng)性。營造生動(dòng)活潑的課堂氣氛，也是發(fā)揮學(xué)生個(gè)性與獨(dú)特性的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的灌輸方式是學(xué)生所厭惡的，難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。課堂教學(xué)，應(yīng)積極發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，啟發(fā)他們的自我獨(dú)立思考。一、設(shè)置思考題。恰當(dāng)?shù)乃伎碱}設(shè)置能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生的思考，問題設(shè)置的時(shí)候要注意問題要“小”，過大的題目讓人有畏難的情緒，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思考。二、進(jìn)行理論的討論。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生會(huì)對理論有自己不同的看法與見解?？梢酝ㄟ^討論的方式來充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新性，加深學(xué)生的理解。討論式教學(xué)把教師與學(xué)生間單向的信息交流，轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向的信息交流方式，將學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的汲取知識(shí)。理論的理解在討論的過程中逐步清晰起來。三、可以嘗試讓學(xué)生來講解理論，充分挖掘?qū)W生潛力。通過學(xué)生的講解實(shí)踐，可以充分挖掘?qū)W生的潛力，增加對理論的印象與理解能力。
第四、 教學(xué)手段的創(chuàng)新――多媒體的運(yùn)用。多媒體教學(xué)，已經(jīng)普遍被高校運(yùn)用。尤其運(yùn)用到許多實(shí)踐性課程中。而理論課程同樣可以借助于多媒體。多媒體的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見的，圖片、視頻、音頻、FLASH的插入，對于學(xué)生有著視覺和聽覺上的沖擊，在五彩繽紛的教學(xué)課件中學(xué)習(xí)理論，理解理論。在教學(xué)課件的制作中，要注意課件制作不是簡單的黑板板書的電子版而已，而要注意體現(xiàn)趣味性、美觀性、完整性。配合教師的講解，能夠有效的吸引學(xué)生。
第五、 注重學(xué)生的反饋。反饋是教師有效了解教學(xué)效果，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法的有效途徑，然而卻被很多教師所忽視。教師往往持一種高高在上的態(tài)度，忽視，或是無視了學(xué)生的信息反饋，使得在教學(xué)中不被學(xué)生認(rèn)可卻不自知，一意孤行，最后導(dǎo)致教學(xué)的失敗。一，老師可以借助于網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)來獲取學(xué)生的反饋信息。比如可以通過電子郵箱，QQ群，共享空間等來了解學(xué)生的意見、建議。這種方式可以快速便捷地了解每個(gè)學(xué)生的反饋意見。二，也可以通過不記名的問卷調(diào)查來了解教學(xué)效果。這種方式則可以通過問卷數(shù)據(jù)信息的收集與分析，獲得學(xué)生的整體情況，從而有利于教師教學(xué)的調(diào)整，提高教學(xué)效果。
如何能夠讓學(xué)生對于一門枯燥、深?yuàn)W的理論性課程提起興趣并且理解它、學(xué)好它？傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)已經(jīng)難以滿足當(dāng)代大學(xué)生的要求，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。教學(xué)創(chuàng)新勢在必行，在教學(xué)實(shí)踐中，筆者累積了一定的經(jīng)驗(yàn)，在此談一點(diǎn)個(gè)人的體會(huì)。
第一、聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，詮釋理論。理論，是指導(dǎo)實(shí)踐的依據(jù)。傳播學(xué)概論的基礎(chǔ)理論對于其他新聞業(yè)務(wù)課程有著重要的指導(dǎo)意義。然而，傳播學(xué)中包含了許多難以理解的專業(yè)性理論，諸如議程設(shè)置理論，沉默的螺旋等。導(dǎo)致了學(xué)生們對于傳播學(xué)該如何學(xué)習(xí)無所適從。理論的詮釋方法成為解決這一問題的關(guān)鍵。教材中的案例與解釋性資料往往已經(jīng)過時(shí)，而且遠(yuǎn)離學(xué)生學(xué)習(xí)生活，沒有時(shí)間上和地域上的接近性，讓學(xué)生難以接近，自然難以提起興趣。我們要改變這種傳統(tǒng)教學(xué)，建議聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際來詮釋理論。最新發(fā)生的重大新聞事件，當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)，都可以成為傳播學(xué)理論的詮釋材料與案例。這樣，能夠提起學(xué)生的興趣，在有趣的案例中理解理論，能夠使得教學(xué)效果事半功倍。
第二、借助互聯(lián)網(wǎng)，進(jìn)行傳播學(xué)理論的及時(shí)更新。理論是指導(dǎo)實(shí)踐的基石，同時(shí)理論也在實(shí)踐中不斷得到檢驗(yàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的變遷，理論也隨之而得到發(fā)展與更新。由于一方面?zhèn)鞑W(xué)來源于西方，另一方面?zhèn)鞑W(xué)傳入中國的時(shí)間比較晚，也就導(dǎo)致了我國傳播學(xué)教科書中的許多理論已經(jīng)過時(shí)，沒有得到及時(shí)的更新，與時(shí)代存在脫節(jié)。這就要求我們教學(xué)工作者，要利用互聯(lián)網(wǎng)的便利性與時(shí)效性，進(jìn)行傳播學(xué)理論的及時(shí)更新。在教學(xué)中，除了對教材的經(jīng)典傳播學(xué)理論進(jìn)行講解，還應(yīng)包括傳播學(xué)理論的最新動(dòng)態(tài)與走向，使得理論更加具有針對性和現(xiàn)實(shí)性。
第三、課堂形式的創(chuàng)新———提高互動(dòng)性。營造生動(dòng)活潑的課堂氣氛，也是發(fā)揮學(xué)生個(gè)性與獨(dú)特性的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的灌輸方式是學(xué)生所厭惡的，難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。課堂教學(xué)，應(yīng)積極發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，啟發(fā)他們的自我獨(dú)立思考。一、設(shè)置思考題。恰當(dāng)?shù)乃伎碱}設(shè)置能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生的思考，問題設(shè)置的時(shí)候要注意問題要“小”，過大的題目讓人有畏難的情緒，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思考。二、進(jìn)行理論的討論。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生會(huì)對理論有自己不同的看法與見解?？梢酝ㄟ^討論的方式來充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新性，加深學(xué)生的理解。討論式教學(xué)把教師與學(xué)生間單向的信息交流，轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向的信息交流方式，將學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的汲取知識(shí)。理論的理解在討論的過程中逐步清晰起來。三、可以嘗試讓學(xué)生來講解理論，充分挖掘?qū)W生潛力。通過學(xué)生的講解實(shí)踐，可以充分挖掘?qū)W生的潛力，增加對理論的印象與理解能力。
第四、教學(xué)手段的創(chuàng)新———多媒體的運(yùn)用。多媒體教學(xué)，已經(jīng)普遍被高校運(yùn)用。尤其運(yùn)用到許多實(shí)踐性課程中。而理論課程同樣可以借助于多媒體。多媒體的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見的，圖片、視頻、音頻、FLASH 的插入，對于學(xué)生有著視覺和聽覺上的沖擊，在五彩繽紛的教學(xué)課件中學(xué)習(xí)理論，理解理論。在教學(xué)課件的制作中，要注意課件制作不是簡單的黑板板書的電子版而已，而要注意體現(xiàn)趣味性、美觀性、完整性。配合教師的講解，能夠有效的吸引學(xué)生。
諾埃爾-諾伊曼(Elisabeth Noelle-Neumann)悠久的生命,幾乎橫跨了一個(gè)世紀(jì)的時(shí)光,但更為人矚目的,是她悠久的學(xué)術(shù)影響。
1916年12月,諾埃爾生于柏林。1937年秋到美國密蘇里新聞學(xué)院學(xué)習(xí)新聞學(xué),1940年獲博士學(xué)位。她那篇名為《美國輿論與大眾調(diào)查――政治與報(bào)業(yè)方面的民意調(diào)查》的學(xué)位論文,奠定了她一生的學(xué)術(shù)基調(diào)。不過,其間涉及納粹意識(shí)形態(tài)的章句,也就此開啟了她晚年有關(guān)她及其理論是否為納粹遺孽的是是非非。盡管在后來,一切考據(jù)和指責(zé)并沒有損害她學(xué)術(shù)的聲望。
1946年,諾埃爾與德國記者埃里西?彼得?諾依曼結(jié)婚。1947年,他們共同創(chuàng)建了阿倫斯巴赫(Allensbach)輿論調(diào)查機(jī)構(gòu),這是德國第一家民意調(diào)查研究所,至今在民意測驗(yàn)與輿論調(diào)查領(lǐng)域都處于領(lǐng)先地位,尤其著名的是其對于德國大選的預(yù)測。
不過,對于學(xué)術(shù)界而言,諾埃爾-諾伊曼的學(xué)術(shù)生涯及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)則是最為重要的。諾埃爾在芝加哥大學(xué)擔(dān)任教授期間,還兼任著《法蘭克?？倕R報(bào)》記者。她對新聞學(xué)術(shù)、傳播學(xué)術(shù)、新聞實(shí)踐的罕見的跨界,源自她對新聞輿論-民意調(diào)查領(lǐng)域的真正的關(guān)注,而這也最終導(dǎo)致了她堅(jiān)實(shí)可靠、卓爾不凡的學(xué)術(shù)見識(shí)――這其中,就包括經(jīng)久不息的“沉默的螺旋”理論。
她的這一學(xué)說可作如下表述:大多數(shù)人在用自己的態(tài)度做出選擇時(shí)會(huì)有一種趨同心態(tài),當(dāng)個(gè)人的意見與其所屬群體或周圍環(huán)境的觀念發(fā)生背離時(shí),個(gè)人會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)和恐懼感。于是,人們便會(huì)放棄自己的看法,逐漸變得沉默,最后轉(zhuǎn)變支持方向,與優(yōu)勢群體、優(yōu)勢意見相一致。這個(gè)過程不斷把一種優(yōu)勢意見強(qiáng)化抬高、形成一種螺旋式的過程。
以我之見,對于生活在當(dāng)下的吾國吾民來說,諾埃爾-諾依曼的主要命題大致有這樣一些啟迪:第一,少數(shù)派會(huì)屈于環(huán)境壓力而轉(zhuǎn)向“沉默”或“附和”多數(shù)人。在一個(gè)以集體利益大于個(gè)人利益為文化傳統(tǒng)的社會(huì)里,例如中國,“沉默”或“附和”是更容易孳生的。
第二,通常,在有關(guān)社會(huì)倫理道德、行為規(guī)范的爭議問題上,多數(shù)意見可以產(chǎn)生巨大的社會(huì)壓力,而在一些技術(shù)性、程序性的問題上,這種壓力未必有效。尖銳一點(diǎn)說,“沉默的螺旋”成立的前提之一,在于爭議性議題所表達(dá)出來的意見,必須具有道德的成分:爭論的重點(diǎn)不在于對與錯(cuò)、有價(jià)值無價(jià)值、合理不合理,而在于道德不道德,甚至,有時(shí)是在于“美”與“不美”。我們時(shí)刻都生活在輿論場中,也時(shí)常發(fā)現(xiàn)輿論的智性有時(shí)并不比個(gè)人為多。如果你試圖科學(xué)地審視那些輿論往事,便不免會(huì)有如下感慨:道德,多少輿論假汝以行!
第三,大眾傳播通過營造“意見氣候”來影響和制約輿論。輿論的形成不是社會(huì)公眾“理性討論”的結(jié)果,而是“意見氣候”的壓力作用于人們懼怕孤立的心理,強(qiáng)制人們對“優(yōu)勢意見”采取趨同行動(dòng)。由此,你會(huì)領(lǐng)悟:對于追求社會(huì)輿論一律的政治而言,為什么掌控新聞媒體是重要的。歷史上所有強(qiáng)權(quán)政治都是在自覺不自覺地遵行此例:以媒體制輿論,以輿論制民心。
諾埃爾-諾伊曼生于印刷時(shí)代,死于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,我們沒有來得及聽到她談及未來社會(huì)生存的輿論法則,但基于她的理論,我們相信:在印刷時(shí)代,國家容易形成政府輿論本位、對民眾造成沉默的螺旋,而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,自由出版、匿名發(fā)表促使輿論本位分散而不確定,社會(huì)對輿論的控制力在與日俱增。
不過,這也帶來了新的問題,當(dāng)我們目睹網(wǎng)絡(luò)民族主義猖獗、網(wǎng)絡(luò)輿論審判盛行時(shí),我們會(huì)問:網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人民真的可以避免沉默的螺旋嗎?那些一邊倒的網(wǎng)絡(luò)輿論是否有統(tǒng)計(jì)學(xué)的謬誤?根據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》,中國網(wǎng)民的文化結(jié)構(gòu),1999年以來,大專及以上網(wǎng)民比例已經(jīng)從86%降至目前的30%左右。70%以上的網(wǎng)民收入在2000元以下,并且其年齡以青年為主。另外一個(gè)事實(shí)是:在網(wǎng)上把控話語權(quán)的活躍發(fā)言者往往還并不是網(wǎng)民中最深思熟慮的成員。
理解了上述事實(shí),或許我們就可以借著諾埃爾-諾伊曼的學(xué)術(shù)力量說道:與你想象的正相反,我們今天所依靠的網(wǎng)絡(luò)空間恰有可能成為“沉默的螺旋”的高發(fā)地帶。簡言之:在可見的未來,“沉默的螺旋”理論的價(jià)值將更為重要。那時(shí),我們不是必須保衛(wèi)國家、或“必須保衛(wèi)社會(huì)”,而是必須保衛(wèi)理性,并對抗著不健全的輿論。
