時(shí)間：2023-10-29 09:52:06
序論：在您撰寫插花保鮮方法時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1、把握正確時(shí)機(jī)
插花枝剪取插花要在含苞待放時(shí)剪取，開花后剪枝，否則花朵凋謝速度快，花期短。切花剪取要在早晨進(jìn)行，邊剪邊插入水中，放在陰涼處，防止暴曬，以減少蒸騰失水。
2、插枝處理，提高吸水功能
對(duì)木質(zhì)化或較粗大的枝條，如梅花、蠟梅、玉蘭、紫薇等，在枝條下部基端3厘米部位，用鐵錘擊碎或多開裂口，可擴(kuò)大吸水面。紫薇、木香等硬脆的花枝，將基端折斷，保持較多而完整的輸導(dǎo)組織，可增加吸水量。荷花、睡蓮等水生切花，莖中導(dǎo)管粗，剪切后空氣容易進(jìn)入，影響插花吸水。在插花前可將花枝倒立，用清水從基端切口灌注，能排除空氣，提高其吸水機(jī)能，延長(zhǎng)花期。對(duì)多乳汁、漿液的花枝，如一品紅、桃、梅等，用蠟燭或酒精燈灼燒基端切口，可防止汁液外流與切口梗塞、腐敗，增加吸水功能。將唐菖蒲、晚香玉等草本切花基部浸入80度熱水（加入少量食鹽或明礬）處理2至3分鐘，然后插瓶，也有良好的效果。
3、利用保鮮劑保障
1、睡蓮插花怎么養(yǎng)好，主要的技巧在于用水。養(yǎng)殖睡蓮，可以用河水、塘水、雨水。如果沒有，可以用自來水代替，但是，不能直接用剛接的自來水，要將自來水在太陽下暴曬30分鐘以上，然后，放至和室溫差不多的溫度再用。此外，除了給睡蓮莖部供水，還要經(jīng)常往葉片噴水，防止葉面缺水枯萎。
2、換水：睡蓮插花的用水，一周至少要更換一次，保證水質(zhì)的清潔度，睡蓮才不會(huì)腐爛;另外，想要睡蓮插花保持的長(zhǎng)久些，需要在水中添加少量的營(yíng)養(yǎng)液；如果容器或花瓶較小，需要經(jīng)常加水。
3、控制數(shù)量：睡蓮插花很容易養(yǎng)殖和爆盆的，如果在花瓶里養(yǎng)殖，不要放的太多，少放幾枝控制數(shù)量，保證水分和養(yǎng)份的供應(yīng);數(shù)量太多，枝干變粗就沒有長(zhǎng)大的空間，養(yǎng)份也會(huì)供應(yīng)不上，影響植株的生長(zhǎng)和開花的效果。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
關(guān)鍵詞：花茶；包裝設(shè)計(jì)；技術(shù)
中國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界茶的發(fā)祥地，制茶飲茶已有幾千年的歷史。因此，茶伴隨著人類的發(fā)展和文明，是世界其他國(guó)家所不能比擬的。正是因?yàn)槿绱?，各種與茶文化相關(guān)的因素都被包含在當(dāng)今茶包裝的設(shè)計(jì)中。包裝要具體考慮是實(shí)際應(yīng)用和以人為本的特性，通過多種表達(dá)方式，如文字、圖形、色彩、材料材質(zhì)的選用以及造型等起到提升被包裝物本身的商品價(jià)值和視野美感的效果。
1茶葉包裝的定位
茶葉包裝的定位有多個(gè)角度可以參考。例如，有的茶葉包裝利用歷史故事作為背景來進(jìn)行設(shè)計(jì)，有的茶葉包裝設(shè)計(jì)根據(jù)不同地區(qū)的不同文化來作為落腳點(diǎn)，有的從茶道、茶具、茶藝等方面上來進(jìn)行。如何巧妙地定位茶葉包裝，主要在于設(shè)計(jì)師的專業(yè)素養(yǎng)和對(duì)市場(chǎng)需求調(diào)查。就包裝的意義這一方面來說，包裝要具體考慮是實(shí)際應(yīng)用和以人為本的特性，通過多種表達(dá)方式，如文字、圖形、色彩以及造型等提升被包裝物本身的商品價(jià)值。準(zhǔn)確定位才能設(shè)計(jì)出最符合市場(chǎng)需求，而又兼具藝術(shù)欣賞價(jià)值的茶包裝。這樣的包裝不僅能夠博人眼球，同時(shí)還可以最大程度地展現(xiàn)中國(guó)茶文化的博大精深。
2現(xiàn)代花茶包裝設(shè)計(jì)技術(shù)的方向
中國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界茶的發(fā)祥地，制茶飲茶也有了幾千年的歷史。這也是世界其他國(guó)家所不能比擬的。也正是因?yàn)槿绱?，各種與茶文化相關(guān)的因素都被包含在了當(dāng)今茶包裝的設(shè)計(jì)中。如文字設(shè)計(jì)方面、圖形設(shè)計(jì)方面、色彩設(shè)計(jì)方面、造型設(shè)計(jì)方面等都可以提升花茶的商品價(jià)值和文化底蘊(yùn)。
2.1文字設(shè)計(jì)方面
茶作為一種休閑時(shí)刻的飲品，從古至今都很為人所喜愛。它在神農(nóng)氏時(shí)期就發(fā)起，發(fā)揚(yáng)在宋唐時(shí)期，直至明清被大為推廣，到現(xiàn)如今作為一種休閑方式和文化繼承被大為盛傳。茶文化是中華文明的一種載體，它不僅推動(dòng)了中國(guó)歷史文明的進(jìn)程而且對(duì)世界多樣文明的發(fā)展也添加了力量。在茶文化的漫長(zhǎng)發(fā)展過程中它從簡(jiǎn)單的物質(zhì)文化已然上升到了一種精神文明。包裝作為茶文化的一種獨(dú)特文化載體，既要有包裝的原有功能，還要表現(xiàn)出茶文化的歷史意味。茶具有悠遠(yuǎn)的歷史，書法作為一種中華文明獨(dú)有的文化也是亙古流傳，無論是古人還是現(xiàn)代人都把書法當(dāng)作一種修身養(yǎng)性、陶冶情操的方式，同時(shí)書法也是一種藝術(shù)。具有極其客觀的美學(xué)欣賞價(jià)值。茶文化與書法藝術(shù)具有很多相同的地方。從古至今很多文人雅士都喜歡去研究品味它們。在茶中品味人生，感悟萬物。作為茶包裝上的一種文化元素，他們兩者之間必須要有相互聯(lián)系，同時(shí)又要有一定的外觀可供欣賞。書法本身就具有一種流線美。因而當(dāng)我們欣賞一幅書畫作品時(shí)能夠感受到一種美的享受，因此把書法運(yùn)用到茶包裝上也會(huì)提升茶的文化底蘊(yùn)和檔次。當(dāng)然，在把書法運(yùn)用到茶包裝的時(shí)候并不一定是完全照搬，書法有其一定的書寫套路，而在運(yùn)用到茶包裝上可以進(jìn)行局部的變化。
2.2圖形設(shè)計(jì)方面
圖形設(shè)計(jì)可以把晦澀繁雜的東西用圖畫來使觀察者一目了然地展示出設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的思想。在進(jìn)行茶包裝時(shí)就是要用視覺的感知把信息傳遞給消費(fèi)者，而準(zhǔn)確的定位在圖形設(shè)計(jì)方面是至關(guān)重要的。設(shè)計(jì)師要結(jié)合茶這個(gè)依托，結(jié)合歷史文化，同時(shí)又要聯(lián)系現(xiàn)代主流，傾注作者的感情和藝術(shù)素養(yǎng)，使茶包裝更加具有視覺沖擊力和歷史文化氣息同時(shí)努力挖掘茶與圖形的關(guān)系來進(jìn)行創(chuàng)造。在現(xiàn)在的主流市場(chǎng)上流行的茶包裝圖形主要包括四種：（1）裝飾性包裝。這是一種最為常見的包裝方式，產(chǎn)品經(jīng)過這種包裝后會(huì)使其的檔次提升，給人雍容華貴的感覺。這類包裝的面相消費(fèi)者主要是人們饋贈(zèng)禮品的首選。當(dāng)然，這里說的裝飾性包裝并不是為了裝飾而去裝飾的，裝飾只是為了使產(chǎn)品達(dá)到一個(gè)更好的效果而做的一種修飾，即不能喧賓奪主也要與產(chǎn)品相互關(guān)聯(lián)，成為其中的一部分。（2）原料提示的內(nèi)容型包裝圖形形式。這種包裝的主要意義是向消費(fèi)者展示商品的原材料。它不僅能夠準(zhǔn)確的告知商品的本身屬性同樣還能傳達(dá)一種美的修飾和品質(zhì)。（3）解說型包裝。這是通過文字和圖片來展示商品性能和特色的形式，隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，展現(xiàn)在我們眼前的不光是常見的綠茶、紅茶等，在他們下面還分出了許多分支。而在消費(fèi)者購(gòu)買時(shí)如果能夠做到很好了解就好。（4）利用紋理來進(jìn)行包裝的形式。紋理在一定程度上會(huì)使茶包裝更加具有現(xiàn)代感。
2.3色彩設(shè)計(jì)方面
色彩是在包裝設(shè)計(jì)中最能吸引消費(fèi)者的一種方式。如果色彩搭配得當(dāng)，消費(fèi)者在購(gòu)買后會(huì)有一種美的享受，既樹立了品牌的形象也傳播了茶文化的魅力所在。當(dāng)然，在使用色彩上面還是要慎重，好的色彩搭配可以使人產(chǎn)生美感，但是錯(cuò)誤的搭配會(huì)使人在視覺上感覺不舒服。其實(shí)在運(yùn)用色彩上也要注重考慮商品的面向群體，檔次追求，場(chǎng)合，特性等，從而運(yùn)用不同的色彩搭配來適應(yīng)不同要求。在色彩設(shè)計(jì)要講究整體風(fēng)格的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，層次感分明，使產(chǎn)品有一個(gè)清晰明了的格調(diào)。當(dāng)然，茶包裝的色彩不應(yīng)僅僅局限于一種單調(diào)的色彩中，既可以添加古典藝術(shù)美的色調(diào)也可以結(jié)合現(xiàn)代亮色的加入添加生機(jī)。總的來說，茶葉包裝要根據(jù)不同類型的茶品種、不同的面向群體、不同審美需求等等眾多因素來考慮最終的方案。2.4造型設(shè)計(jì)方面造型是消費(fèi)者第一眼看到的，因而獨(dú)特有記憶性的造型是很重要的，在這方面可以借鑒傳統(tǒng)的茶文化設(shè)計(jì)制作的具有意境特色的盒型，同時(shí)也要兼顧美觀、別致和精巧。為了方便儲(chǔ)存和運(yùn)輸，茶包裝通常采用金屬質(zhì)地的材質(zhì)，因?yàn)榻饘倬哂袡C(jī)械性能好，密封性好，可干燥防水。好的造型設(shè)計(jì)是既能夠充分展示被設(shè)計(jì)物的內(nèi)涵，又能夠表現(xiàn)造型設(shè)計(jì)的商品。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)如果能夠兼顧內(nèi)容物的實(shí)質(zhì)和造型外設(shè)計(jì)的美學(xué)，那么設(shè)計(jì)出來的造型就兼具了這兩大功能，展現(xiàn)在消費(fèi)者面前的也將是一個(gè)藝術(shù)品，而不僅僅是一個(gè)包裝。
3以“花顏坊”看現(xiàn)代花茶包裝設(shè)計(jì)技術(shù)關(guān)鍵點(diǎn)
3.1文字、圖形選擇
結(jié)合自創(chuàng)品牌“花顏坊”花茶包裝設(shè)計(jì)實(shí)例來看，“花顏坊”花茶作為一種流行的花茶系代表，在設(shè)計(jì)初期文字選用的是黑體，但是黑體在視覺上給予人的第一感覺是深沉而嚴(yán)肅的感覺，這與“花顏坊”花茶的品牌理念是不相符合的?；ú枳鳛橐环N植物性調(diào)理茶品的性質(zhì)，因而在文字的設(shè)計(jì)上應(yīng)該更多的體現(xiàn)輕松、綠色、自然的感覺，考慮盒型的設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮設(shè)計(jì)產(chǎn)品的運(yùn)輸、保存和成本問題，盡量做到低碳環(huán)保。同樣的“花顏坊”的花也是設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該考慮的出發(fā)點(diǎn)之一。
3.2海報(bào)設(shè)計(jì)
產(chǎn)品的海報(bào)可以使所有信息在一張紙上都能夠得到完美的體現(xiàn)。因而好的海報(bào)是最容易吸引消費(fèi)者的注意力的，也是最能夠達(dá)到宣傳產(chǎn)品的目的的。“花顏坊”的兩張海報(bào)是以廣告語：“花顏綻放美麗分享、美顏煥膚源于花坊”相呼應(yīng)的。簡(jiǎn)短的廣告語中既包含了品牌名稱也凸顯了花茶的功效。兩者緊密結(jié)合在一起，相互呼應(yīng)。兩張海報(bào)都是采用了茶波紋的方法來展現(xiàn)在消費(fèi)者眼前的，清新自然的風(fēng)格很容易讓人接受從而受到感染。主色調(diào)以淡雅為主，主題明確，創(chuàng)意新穎，讓人過目不忘?！盎伔弧被ú璧恼w包裝主基調(diào)一致，從經(jīng)典中借鑒，而又推陳出新，每一款的包裝設(shè)計(jì)都給人煥然一新又是一個(gè)整體系列的感覺。花瓣盒型和靚麗的色彩是包裝上又一突出的一點(diǎn)，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)講究搭配和擺放是一種藝術(shù)的行為，而這一藝術(shù)行為讓消費(fèi)者得到的是至高的享受。
3.3盒型設(shè)計(jì)風(fēng)格及其方案
“花顏坊”花茶的整體包裝設(shè)計(jì)的主基調(diào)相當(dāng)一致，色彩運(yùn)用合理而又具有視覺沖擊力，基本元素的使用組合搭配讓消費(fèi)者很容易理解和接受。從而對(duì)企業(yè)文化也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解，有助于增強(qiáng)形象的傳播力。結(jié)語從古至今，茶是我們中華民族文化的象征和載體，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化已經(jīng)成為當(dāng)今需要我們學(xué)習(xí)的精神，在茶本身的發(fā)展過程中，茶包裝的發(fā)展也是一個(gè)“文化發(fā)展”，恰到好處的包裝能夠準(zhǔn)確的傳遞產(chǎn)品信息,把產(chǎn)品的內(nèi)在和外在都完美的呈現(xiàn)在消費(fèi)者面前。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的經(jīng)濟(jì)生活水平越來越高，大家對(duì)于消費(fèi)的理念也有所改變，包裝不再被認(rèn)為是一種浪費(fèi)，包裝作為一種商品本身也正在被大家所接受，甚至它已經(jīng)可以獨(dú)立于商品之外而存在。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行茶包裝設(shè)計(jì)時(shí)要綜合考慮多方面因素，結(jié)合悠久的中國(guó)茶文化，進(jìn)行創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)，力求提升產(chǎn)品品質(zhì)，同時(shí)也要追求綠色環(huán)保。
作者:聶燕 單位:欽州學(xué)院陶藝與設(shè)計(jì)學(xué)院
參考文獻(xiàn):
[1]北方.自然家竹具———天然素材與傳統(tǒng)手工藝的完美結(jié)合[J].家具與室內(nèi)裝飾,2016(1):38-39.
[2]張林燕,陳翔.論傳統(tǒng)書法元素在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].中國(guó)包裝工業(yè),2015(22):50-51.
[3]邱志濤,劉義晴.地域產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的綠色智慧研究———以將樂擂茶包裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目為例[J].包裝學(xué)報(bào),2010(4):40-42.
關(guān)鍵詞：家庭文化；保險(xiǎn)產(chǎn)品；開發(fā)
中圖分類號(hào)：F842．6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003－9031（2006）10－0048－03
自我國(guó)入世以來，國(guó)外保險(xiǎn)公司對(duì)我國(guó)民族保險(xiǎn)業(yè)發(fā)起了猛烈沖擊，因此，提高民族保險(xiǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，尤其是開發(fā)新的保險(xiǎn)產(chǎn)品，將成為我國(guó)民族保險(xiǎn)業(yè)當(dāng)前的一個(gè)重要課題。然而如何開發(fā)？我國(guó)老百姓真正需要哪些新險(xiǎn)種？筆者試從東西方家庭文化顯著差異的角度，對(duì)此進(jìn)行一些探討，希望能夠引起學(xué)術(shù)界的重視，起到拋磚引玉的作用。
一、東西方家庭文化的根源及表現(xiàn)
西方國(guó)家受基督教的影響，骨肉親情無足輕重，親密的感情來自于共同的信仰，而不是源于血緣宗族?！妒ソ?jīng)》說：“凡實(shí)行上帝的旨意的就是我的兄弟、姐妹和父母?！边€說：“凡是為著我或?yàn)橹Ｒ羝蚕铝朔课?、兄弟、姊妹、父母、兒女或者田地的，必定在今生收獲更多”?！妒ソ?jīng)》還教導(dǎo)人們“人的仇敵就是自己家里的人”，早期的教父也教導(dǎo)人們說“忘掉父母，你自會(huì)得到巨大的回報(bào)”。因而，西方文化一直注重團(tuán)體和個(gè)人，家庭不能超過團(tuán)體和個(gè)人，更不能束縛個(gè)人的個(gè)性發(fā)展。[1]
相反，東方文化中，特別是中國(guó)，受儒教的“孝道”文化影響，極為重視尊老愛幼?！对娊?jīng)?小雅?蓼我》有“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長(zhǎng)我育我。顧我復(fù)我出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極”的詞句，宣揚(yáng)孝道。儒家還隆重推出《孝經(jīng)》作為十三經(jīng)之一，加以宣揚(yáng)。由此，家庭處于極其重要的核心地位，而相比之下，團(tuán)體和個(gè)人所扮演的角色則要相差甚遠(yuǎn)，個(gè)人不能超越家庭進(jìn)行獨(dú)自發(fā)展。[2]
因此，在西方，子女成年后，往往會(huì)離開家庭，只給父母留下一個(gè)缺乏家庭親情的“空巢”，父母與子女極少來往，更談不上經(jīng)濟(jì)上的互助；相反，東方家庭在傳統(tǒng)“孝道”的影響下，父母與子女之間的親情在子女成年后表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的互助和精神上的慰藉。
需要指出的是，東西方家庭文化的差異還體現(xiàn)在“家庭”本身的概念上。西方的“家庭”一般就是指有著直系血緣關(guān)系的父母與子女組成的單個(gè)小家。而東方的“家庭”從某種意義上，還演化到以血緣關(guān)系為核心而擴(kuò)展的家族、宗族。東方的這種“大家庭”觀念，為其能夠在“家庭”內(nèi)部分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，給予家庭成員部分保障埋下了伏筆。
二、東西方家庭文化差異對(duì)家庭功能的影響
受基督教的影響，西方文化中，家庭的地位遠(yuǎn)不如個(gè)人和團(tuán)體。因此，在西方社會(huì)的演進(jìn)中，歷來注重個(gè)人權(quán)利觀念和公共觀念。家庭的功能甚為簡(jiǎn)單，除夫妻互助外，家庭的主要功能就僅僅是把子女撫養(yǎng)成人，而子女成年后卻沒有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。除此之外，包括組織生產(chǎn)、法律制裁、甚至教育子女等功能都由社會(huì)來實(shí)現(xiàn)。
相反，東方傳統(tǒng)文化往往是強(qiáng)調(diào)以家庭為本位，家庭職能不僅面面俱到，甚至極為發(fā)達(dá)。許多在西方是由國(guó)家、社會(huì)或大團(tuán)體承擔(dān)的職能，在東方卻是由家庭承擔(dān)。東方的家庭不僅囊括了諸如組織生產(chǎn)、教育子女、養(yǎng)老撫幼、法律制裁等功能，而且就連家庭成員的生、老、病、死、殘等社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)也一并承擔(dān)。[3]
東西方家庭功能，由于家庭文化差異所體現(xiàn)出的巨大差異，進(jìn)一步推動(dòng)了東西方人群在風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)，獲取保障的途徑，以及對(duì)購(gòu)買保險(xiǎn)的目的、需求等方面，產(chǎn)生了較大的差異。
三、東西方家庭文化差異對(duì)人們獲得保障途徑的影響
20世紀(jì)80年代，教授通過研究發(fā)現(xiàn)，由于家庭扮演的角色在東西方明顯不同，家庭內(nèi)部親子關(guān)系的密切程度也完全不同。[4]在西方，子女成年后，父母往往送其離家獨(dú)自求學(xué)或務(wù)工，同樣，贍養(yǎng)老人也并不成為子女必須負(fù)擔(dān)的義務(wù)。而在中國(guó)，父母與子女關(guān)系甚為融洽，而且，這種關(guān)系在子女成年后仍得以延續(xù)：當(dāng)子女婚嫁、買房時(shí)父母往往給予支持，同時(shí)，子女不時(shí)給予父母經(jīng)濟(jì)上的贍養(yǎng)和精神上的慰藉。
由此可見，西方家庭文化往往會(huì)造成西方人年老時(shí)無人贍養(yǎng)，遭遇疾病、死亡、傷殘等社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)會(huì)無所適從。因此，他們要獲得保障，只能通過國(guó)家救助和團(tuán)隊(duì)互助（即參加保險(xiǎn)）。相反，在中國(guó)，由于傳統(tǒng)的家庭文化要求子女成年后必須對(duì)父母進(jìn)行反哺，雖然，最近幾年由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，部分地區(qū)有所欠缺。但是，從總體上，中國(guó)幾千年形成的以“孝道”為核心的家庭文化，使中國(guó)的老人絕大部分事實(shí)上已經(jīng)從子女那里獲得了一種保障，這種保障不僅僅有西方人從保險(xiǎn)公司獲取的物質(zhì)保障，還有保險(xiǎn)公司不能提供的精神慰藉。
四、東西方家庭文化差異對(duì)人們購(gòu)買保險(xiǎn)的影響
1．對(duì)人們購(gòu)買保險(xiǎn)目的的影響。正是由于東西方家庭扮演的角色存在的巨大差異，家庭功能的不同，西方人不能從家庭那里獲得養(yǎng)老、意外、醫(yī)療的保障。而單獨(dú)依靠國(guó)家救助，又不能完全實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的生活目標(biāo)。因此，他們只能通過積極參加社會(huì)保險(xiǎn)和商業(yè)保險(xiǎn)，來進(jìn)行彌補(bǔ)?？梢?，西方人參加保險(xiǎn)更多是出無奈，為了個(gè)人的將來保障才參加保險(xiǎn)。
然而，東方家庭中，由于家庭乃至宗族往往能夠?yàn)榇蠹彝ブ?，因?yàn)槟昀稀⒓膊?、意外而不能正常生活的族人提供補(bǔ)助、扶養(yǎng)、扶助等形式的保障，如華容丁氏“置義田三百畝，以贍族之貧乏者”。[5]因此，東方人購(gòu)買保險(xiǎn)，往往是對(duì)于一些比較大的，家庭不能支撐的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行投保，如家庭的主要經(jīng)濟(jì)支柱的意外、重大疾病等。由此可以推出，東方人購(gòu)買保險(xiǎn)，主要目的是維持家庭能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
2．對(duì)人們保險(xiǎn)購(gòu)買需求的差異。東西方人們購(gòu)買保險(xiǎn)目的的差異性，必然決定他們?cè)诒ｋU(xiǎn)的需求也會(huì)明顯不同。西方人往往為了自己參加保險(xiǎn)，從而獲得家庭不能提供的養(yǎng)老、意外、醫(yī)療的保障。這一點(diǎn)也決定了他們?cè)谫?gòu)買保險(xiǎn)中，偏愛于儲(chǔ)蓄、投資類保險(xiǎn)。東方人在傳統(tǒng)的“孝道”家庭文化的影響下，家庭一般能夠?yàn)樗麄兲峁┲辽俨糠值酿B(yǎng)老、意外、醫(yī)療保障，所以，他們?cè)谫?gòu)買保險(xiǎn)時(shí)，更會(huì)偏向于家庭保障類險(xiǎn)種，例如人身意外險(xiǎn)、重大疾病險(xiǎn)等。
我國(guó)保險(xiǎn)業(yè)開發(fā)新險(xiǎn)種的根本目的，應(yīng)該是滿足我國(guó)老百姓的保障需求。而東西方家庭文化導(dǎo)致東西人的保險(xiǎn)需求與西方人呈現(xiàn)出較大的差異性，因此，僅僅照搬國(guó)外的新險(xiǎn)種，雖然這些險(xiǎn)種符合西方人的需要，但不一定就能填補(bǔ)我國(guó)老百姓保障需求的真空。
五、東西方家庭文化差異對(duì)我國(guó)保險(xiǎn)業(yè)開發(fā)新產(chǎn)品的啟示
1．明確我國(guó)商業(yè)保險(xiǎn)在人們獲取保障中的地位和作用。我國(guó)由于傳統(tǒng)家庭文化的特點(diǎn)，決定了人們?cè)谠庥鲲L(fēng)險(xiǎn)時(shí)，首先向有著血緣關(guān)系的家庭甚至家族求助，因此，在家庭或者家族經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)，一般的小風(fēng)險(xiǎn)，家庭內(nèi)部都能承受。只有當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)超過一定程度，如大型天災(zāi)人禍，包括地震、火災(zāi)、家庭主要經(jīng)濟(jì)支柱的意外等，家庭或家族內(nèi)部不能承擔(dān)時(shí)，商業(yè)保險(xiǎn)才能發(fā)揮較大的作用。由此可見，商業(yè)保險(xiǎn)在我國(guó)是作為家庭保障的重要補(bǔ)充和完善。當(dāng)然，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，家庭關(guān)系逐漸淡漠，商業(yè)保險(xiǎn)在我國(guó)將發(fā)揮越來越大的作用。
2．不能盲目照搬國(guó)外的新險(xiǎn)種。誠(chéng)然，發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)過嚴(yán)格的市場(chǎng)調(diào)查、費(fèi)率精算等可行性論證后，開發(fā)的新險(xiǎn)種使西方人的保險(xiǎn)需求得到了極大的滿足。然而，這種舶來品能否在國(guó)內(nèi)保險(xiǎn)市場(chǎng)站穩(wěn)腳跟，關(guān)鍵還在于國(guó)外新險(xiǎn)種開發(fā)的前提條件（包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法制等）是否等同于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。當(dāng)然，政治、經(jīng)濟(jì)、法制等不是我們這里討論的范疇，我們僅以東西方家庭文化進(jìn)行比較，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了較大差異。這種差異如上所述，它導(dǎo)致了東西方人們購(gòu)買保險(xiǎn)的目的、需求以及已經(jīng)獲取保障的途徑呈現(xiàn)出很大的不同。因此，我們不能盲目照搬國(guó)外新險(xiǎn)種。
3．加大家庭保障類產(chǎn)品的開發(fā)力度。東方傳統(tǒng)的以“孝道”為核心的家庭文化，將東方人以家庭、家族為單位，對(duì)可能或必然遭遇的年老、疾病、意外等風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行了內(nèi)部承擔(dān)，給予基本保障。當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)超過一定程度，家庭不能承受時(shí)，東方家庭才會(huì)求助于商業(yè)保險(xiǎn)。因此，東方人的購(gòu)買保險(xiǎn)主要偏愛于一些大額家庭保障類險(xiǎn)種。然而，目前國(guó)內(nèi)的保險(xiǎn)業(yè)所提供的單純的保障類險(xiǎn)種是少之又少，相反，他們往往提供了許多大而統(tǒng)的全能險(xiǎn)種，這些險(xiǎn)種既有儲(chǔ)蓄、投資分紅的特點(diǎn)，還兼可醫(yī)療保障、意外保障等功能。然而，由于儲(chǔ)蓄、投資的特點(diǎn)，再加上功能齊全，往往價(jià)格不菲，從而在某種程度上，打擊了真正需要保障類的廣大老百姓購(gòu)買的積極性?？梢?，不論是從保險(xiǎn)產(chǎn)品開發(fā)的根本目的，還是從民族保險(xiǎn)業(yè)的發(fā)展出發(fā)，我國(guó)保險(xiǎn)產(chǎn)品都應(yīng)該加大家庭保障類險(xiǎn)種開發(fā)的力度。
4．注重險(xiǎn)種開發(fā)的區(qū)域性。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，區(qū)域性特點(diǎn)比較突出，沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，人們的思想也甚為活躍，也在逐漸接受西方思想，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)這些地區(qū)的家庭文化的沖擊也最大。例如，沿海地區(qū)人們的小家庭越來越多，家族成員的關(guān)系也越來越淡漠，家庭保障的特點(diǎn)在逐漸淡化，越來越多的人注重個(gè)人儲(chǔ)蓄、投資，為將來或意外做打算。因此，在沿海地區(qū)，保險(xiǎn)公司不妨在開發(fā)家庭保障類產(chǎn)品的同時(shí)，進(jìn)行一些儲(chǔ)蓄、投資類險(xiǎn)種開發(fā)的嘗試。
參考文獻(xiàn)：
[1] 李光勇．家庭養(yǎng)老在不同文化背景下的地位及前途[J]．人口學(xué)刊，2003，（1）．
[2] 林義．社會(huì)保險(xiǎn)制度分析引論［M］．西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，1997．
【關(guān)鍵詞】早期乳腺癌；保乳手術(shù)
乳腺癌是女性最常見的惡性腫瘤之一，因?qū)τ谂跃哂刑厥獾囊饬x，隨著社會(huì)發(fā)展，乳腺癌患者在治療疾病同時(shí)更注重美觀，以滿足唯美追求。隨著對(duì)乳腺癌生物學(xué)特性及其發(fā)病機(jī)制的深入認(rèn)識(shí)，治療措施的不斷完善和人們對(duì)美學(xué)及高生活質(zhì)量的追求，保乳手術(shù)已成為早期乳腺癌治療的重要形式，因其能夠最大限度保留外形而受到患者的青睞，已成為國(guó)內(nèi)外早期乳癌的首選術(shù)式；而術(shù)前輔助化療可為保乳手術(shù)創(chuàng)造更有利的條件。2011年2月——2012年2月我院對(duì)29例早期乳腺癌患者行保乳手術(shù)聯(lián)合化療治療，取得了顯著的療效，現(xiàn)報(bào)道如下：
1資料與方法
1.1臨床資料本組29例患者均為女性，年齡23-66歲，平均年齡44.5歲。所有患者均經(jīng)乳腺彩超及鉬靶X線片、血清癌標(biāo)志物檢測(cè)及病理檢查而確診。腫塊為單發(fā)或?yàn)槎喟l(fā)但局限在同一象限；其中左側(cè)19例、右側(cè)10例；外上象限13例、外下象限9例、內(nèi)上象限7例；腫瘤直徑1-3cm之間，腫瘤邊緣距乳暈均>3cm，無溢液，同側(cè)腋窩未及明確腫大淋巴結(jié)，術(shù)前CT檢查未見轉(zhuǎn)移病灶。按國(guó)際抗癌聯(lián)盟（UICC）提出的TNM國(guó)際分期標(biāo)準(zhǔn)[1]，Ⅰ期18例、Ⅱ期11例。術(shù)后病理診斷：浸潤(rùn)型導(dǎo)管癌15例、導(dǎo)管內(nèi)癌8例、浸潤(rùn)性小葉癌6例。
1.2治療方法
1.2.1手術(shù)方法患者取平臥位，手術(shù)在全麻或硬膜外麻醉下進(jìn)行手術(shù)。根據(jù)腫瘤的位置選擇切口，切口的設(shè)計(jì)以盡量保留外形為原則。腫瘤周邊2cm處正常組織切除，深達(dá)胸大肌筋膜；如果切緣陽性則按標(biāo)記方向擴(kuò)大切除1cm，腫瘤切除后將切緣快速冰凍切片檢查，若病理結(jié)果為陰性則不需要再實(shí)施腋窩淋巴結(jié)清掃手術(shù)；若為陽性應(yīng)取腋窩皺壁處弧形切口常規(guī)施行Ⅰ、Ⅱ組淋巴結(jié)清掃。常規(guī)縫合乳腺組織及皮膚切口，術(shù)后置引流管。
1.2.2綜合治療術(shù)前所有患者均接受2個(gè)周期的化療，化療結(jié)束4-7天行保乳手術(shù)治療。采用CAF方案，即CTX（環(huán)磷酰胺）500mg/m2+ADM（阿霉素）40mg/m2+5-FU（氟尿嘧啶）500mg/m2于第1、14天靜脈滴注。術(shù)后1周開始以術(shù)前方案化療4個(gè)周期。對(duì)于ER或PR檢查陽性者在化療結(jié)束后給予三苯氧胺口服，維持5年。
1.3觀察指標(biāo)化療期間所有患者定期復(fù)查血常規(guī)和肝功；觀察治療后的生存、轉(zhuǎn)移及復(fù)發(fā)率；囑其定期隨訪，并根據(jù)情況進(jìn)行彩超或鉬靶X線片檢查。術(shù)后1年進(jìn)行美容效果評(píng)定，具體參考傅建民等[2]方法評(píng)定。
1.4化療效果評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)①完全緩解（CR）：經(jīng)觸診未發(fā)現(xiàn)原發(fā)腫瘤；②部分緩解（PR）：原發(fā)腫瘤最大垂直徑與最大直徑的乘積減少在50%之上；③穩(wěn)定（SD）：原發(fā)腫瘤的兩徑乘積縮小或增大
2結(jié)果
所有患者均順利完成手術(shù)，切口甲級(jí)愈合。3例患者出現(xiàn)腋窩皮下積液，經(jīng)對(duì)癥處理后痊愈。術(shù)后隨訪3-5年，全部無瘤生存，其中CR4例（占13.7%）、PR23例（占79.3%）、SD2例（占6.9%），客觀有效率為93.1%。術(shù)后1年對(duì)所有患者進(jìn)行外形效果評(píng)定，優(yōu)16例、良11例、差2例，優(yōu)良率為93.1%。8例患者（占27.6%）化療出現(xiàn)不同程度骨髓抑制，經(jīng)對(duì)癥治療后白細(xì)胞恢復(fù)正常；惡心、嘔吐16例，占55.2%；經(jīng)處理后均可較好耐受，所有患者均無肝腎功能損害及耳毒性反應(yīng)。
3討論
隨著生活節(jié)奏的加快及飲食結(jié)構(gòu)的變化，乳腺癌的發(fā)病呈上升趨勢(shì)，傳統(tǒng)的根治術(shù)需全乳切除，給患者留下很大心理負(fù)擔(dān)，并影響其生活質(zhì)量。目前，保乳手術(shù)已成為治療乳腺癌首選術(shù)式，其原則是充分切除腫瘤的同時(shí)兼顧美容效果，即消除了患者的顧慮又增強(qiáng)其自信心。保乳手術(shù)包括腋下淋巴清除和腫瘤擴(kuò)大切除兩部分，手術(shù)必須在確保切緣四周均為陰性的前提下實(shí)施，如出現(xiàn)病灶殘留將直接影響到治療效果，并對(duì)患者的術(shù)后康復(fù)埋下隱患，因此，術(shù)中必須作快速冰凍檢查，若為陽性應(yīng)根據(jù)標(biāo)記的方位擴(kuò)大切緣1cm后取材重新送檢，直至陰性；仍為陽性則放棄保乳術(shù)改行乳癌改良根治術(shù)，以確?；颊唧w內(nèi)無癌殘留[3]。故其療效取決于遠(yuǎn)處微小轉(zhuǎn)移的控制程度，而手術(shù)范圍的大小不是預(yù)后的決定因素。但應(yīng)掌握好手術(shù)適應(yīng)癥，有2個(gè)或者多個(gè)腫瘤分布在乳腺的不同象限，或鉬靶片顯示彌散分布的惡性鈣化是保乳手術(shù)治療的絕對(duì)禁忌證。
術(shù)前化療可有效控制體內(nèi)微小病灶轉(zhuǎn)移，同時(shí)可使腫塊縮小、降期，將保乳術(shù)的適應(yīng)癥擴(kuò)大，能有效減少術(shù)中腫瘤切除面積，利于術(shù)后外觀恢復(fù)，在很大程度上增加保乳手術(shù)的治療成功率，同時(shí)配合術(shù)后化療可預(yù)防復(fù)發(fā)。因患者敏感程度不同，故化療治療應(yīng)因人而異，具體治療應(yīng)視患者情況而定，不能一概而論。本文筆者選用CAF進(jìn)行化療，該方案利用FU作用于細(xì)胞S期在體內(nèi)代謝快的特點(diǎn)，故抗癌作用顯著且毒副反應(yīng)小。術(shù)后并發(fā)癥主要為皮下積液、皮瓣壞死、皮下出血及上肢淋巴水腫等，本組3例患者出現(xiàn)腋窩皮下積液，經(jīng)穿刺抽液加壓包扎，積液消失。筆者認(rèn)為術(shù)中選擇合適的切口，仔細(xì)操作，術(shù)后保持引流通暢，并盡早正確指導(dǎo)患者進(jìn)行患肢功能鍛煉才能減少并發(fā)癥的發(fā)生。
本研究結(jié)果顯示，應(yīng)用保乳術(shù)聯(lián)合化療治療早期乳腺癌隨訪3-5年，29例患者全部無瘤生存，客觀有效率為93.1%；術(shù)后1年對(duì)所有患者進(jìn)行外形效果評(píng)定，優(yōu)良率為93.1%；且不良反應(yīng)輕，術(shù)后并發(fā)癥發(fā)生率低，由此說明，此法在充分切除腫瘤的同時(shí)兼顧美容效果，既達(dá)到治療腫瘤的目的，又可保留形態(tài)的美觀，顯著提高乳腺癌患者的生活質(zhì)量，值得臨床廣泛應(yīng)用。
參考文獻(xiàn)：
[1]湯釗猷.現(xiàn)代腫瘤學(xué)[M].上海：上海醫(yī)科大學(xué)出版社，2000：875-879.
花材的保存清晨剪切最佳，因?yàn)榇藭r(shí)植物體內(nèi)的含水量較大，且溫度較低、日照較弱；剪切后及時(shí)將花插入水中，或用浸濕的脫脂棉包住切口基部，塑料薄膜（或套上盛水的保鮮管）；室外溫度不是太低的情況下，用噴霧器向花材噴水；將花放置于陰涼處，周邊放置冰塊保鮮或置于冰箱冷藏室保鮮（熱帶、亞熱帶5～15℃，溫帶0～4℃），切忌放在風(fēng)口、日照強(qiáng)、靠近暖氣的地方。插花用水的選擇插花用水以清潔的河水、雨水、凈水，涼開水、蒸餾水、去離子水為最佳。如用自來水，應(yīng)放置幾小時(shí)后再使用，以使其中有毒的氯離子活性降低。同時(shí)，應(yīng)經(jīng)常換水，夏季盡量每日更換，冬日可2~4d更換1次。
水中剪切水中剪切法適于一切花材。把花枝莖干浸入水中，將其下端剪去1～2cm。如花材已呈萎蔫狀，可在水中連續(xù)剪2～3次。水中剪切的作用為：剪去在采運(yùn)過程中導(dǎo)管已吸入空氣的莖段，使新剪切的切口與空氣隔絕，保證切口部位的導(dǎo)管吸水通暢；剪去被污染的切口。
深水養(yǎng)護(hù)深水養(yǎng)護(hù)常與水中剪切法配合使用，是急救萎蔫花材的方法之一。在水中剪切后，將花材浸入深水中養(yǎng)護(hù)。一般浸水深度高達(dá)除花頭以外的各個(gè)部分，利用水壓將水壓入導(dǎo)管內(nèi)，可使花在1～2h內(nèi)吸水恢復(fù)。倒淋將花頭朝下、根部朝上，倒提著用水反復(fù)沖淋幾次，然后用報(bào)紙松松地包住枝梢和根部，并用水把報(bào)紙澆透，將花材橫放在陰暗潮濕的地方1h左右，可使剛剛萎蔫的花材復(fù)蘇。此法特別適用于葉材和月季。注水可用注射器把水注入花莖（荷花、睡蓮等）的小孔內(nèi)，直到水流出為止，以排除其內(nèi)的空氣。注水動(dòng)作要慢，以免漲裂莖部組織。擴(kuò)大切口面積擴(kuò)大切口面積可增加吸水量。在剪切一般花材時(shí)，將切口斜向剪成馬耳形。對(duì)于直徑粗大（如桃花枝、玉蘭、臘梅等）或吸水弱的木本花材，可用刀在基部縱向劈1~3刀，中間夾一個(gè)石子，或末端3～4cm的一段用錘子砸碎，以擴(kuò)大吸收面積。
防止切口感染1）切口灼燒法。將含乳汁較多的花材（如一品紅、繡球花等）切口置于酒精燈、蠟燭上燒炙，直至切口變色發(fā)紅，再立即放入冷水中。這樣既可滅菌消毒，又可防止導(dǎo)管堵塞，從而利于吸水。2）切口浸燙法。切口浸燙法適用于草本花材，將花材下部3～4cm浸泡在開水中2～3min，浸到部位發(fā)白時(shí)，取出，立即浸入冷水中。這樣既可利用高溫把導(dǎo)管內(nèi)的空氣排出以促進(jìn)吸水，又可殺滅切口的細(xì)菌。操作時(shí)，需用冷水浸濕的毛巾或紙包住花枝上部。此法適用于草本花卉，尤其是含乳汁、吸水性較差的花材。3）切口化學(xué)處理法。用適當(dāng)?shù)幕瘜W(xué)藥物對(duì)切口進(jìn)行處理，可以滅菌防腐、促進(jìn)吸水。常用的化學(xué)藥物有食鹽、食醋、酒精、辣椒油、薄荷油等。
選用切花保鮮劑選用切花保鮮劑后，不必經(jīng)常換水，渾濁后再換即可。目前常用的切花保鮮劑配方很多，不同的花材對(duì)保鮮劑配方要求不同。一般來說，切花保鮮劑應(yīng)包含以下成分：1）抗氧化劑，如抗壞血酸、硫酸亞鐵和鐵粉等。2）乙烯清除劑，如高錳酸鉀等。3）乙烯合成抑制劑，如硝酸銀。4）吸附和吸水劑，如沸石、硅酸、氧化活性炭等。5）殺菌劑，如8-羥基喹啉、硼酸、水楊酸、苯甲酸等。6）營(yíng)養(yǎng)劑，如蔗糖。保鮮劑可根據(jù)需求加以選配。配制時(shí)，最好使用玻璃、陶瓷、塑料容器，并根據(jù)不同切花材料選用不同配方。
東方式插花東方式傳統(tǒng)插花也稱線條式插花，以中國(guó)和日本為代表。其主要特點(diǎn)為：1）注重線條造型，充分利用植物材料的自然狀態(tài)，因材取勢(shì)，抒感。插花作品不失自然風(fēng)姿，形式多樣，生動(dòng)活潑。2）講究意境，以形傳神，借物寓意，表現(xiàn)詩情畫意，作品細(xì)膩含蓄，耐人尋味。3）色彩樸素淡雅，選用花材不以量取勝，而是以姿、貌取勝，花材以木本花枝為上乘。東方式傳統(tǒng)插花講究比例與尺寸。根據(jù)公認(rèn)的最美黃金分割比例（1.000∶0.618或1.000∶1.618）基本公式，三大主枝的關(guān)系是：第一主枝長(zhǎng)度=（1.5~2.0）×（容器口徑+容器高）；第二主枝長(zhǎng)度=2/3第一主枝長(zhǎng)度；第三主枝長(zhǎng)度=2/3第二主枝長(zhǎng)度。各主枝的補(bǔ)枝長(zhǎng)度不應(yīng)高于主枝長(zhǎng)度。黃金分割原理在插花中的應(yīng)用還體現(xiàn)在三主枝構(gòu)圖中，一般三主枝之間的比例為8∶5∶3或7∶5∶3。根據(jù)主枝在容器中的位置和姿態(tài)，東方式插花主要有4種表現(xiàn)形式（見表1）。
插花Step1：鮮花保鮮
花是通過根部來吸收水分和營(yíng)養(yǎng)的，所以被割下后即便立刻養(yǎng)在水中，也還是會(huì)因?yàn)榧?xì)菌感染而導(dǎo)致水分失衡?，F(xiàn)在，保存鮮花最簡(jiǎn)單的就是使用專業(yè)的保鮮劑。當(dāng)然，如果想要方便，還有在清水中放入白醋、放糖、放可樂等和銅幣保鮮法、冷藏保鮮法。銅幣保鮮法就是在擺放鮮花的水里放入銅幣，冷藏保鮮法則需要每天晚上將鮮花放入冰箱冷藏。行業(yè)專家曾對(duì)這些方法進(jìn)行測(cè)試，一周之后冷藏法勝出，之后是銅幣保鮮法和清水加可樂保鮮法。
插花Step2：準(zhǔn)備工具
“工欲善其事，必先利其器”，插花也一樣。下面的工具是插花必備。
花鉗 比較鋒利，可剪各種花材，包括硬枝干的花材。
細(xì)軟鐵絲 用來捆綁、固定花材、不能太粗。
花剪 用來修剪花刺、枝葉、裁減紙張等。
除刺器 去除玫瑰等帶刺兒花材的枝和刺。
劍山 上面密布的劍釘能讓花枝直立插入，起到固定花枝的作用。同時(shí)，劍山高密度的基座還能使整個(gè)插花造型形成低位重心，保持造型穩(wěn)定性。
濕花泥 可固定花材方向，但花泥較輕，固定花材的能力不如劍山。同時(shí)還具有吸水性，能幫花材蓄水。
插花Step3：鮮花修剪
買回來的花材應(yīng)該及時(shí)處理，剪除病枝、枯枝、交叉枝、平行枝或者不必要的細(xì)弱枝條。之后剪切離基部約1厘米水養(yǎng)，留插花時(shí)用。另外還要修剪剝除腐爛的枝葉和花瓣，對(duì)于月季、玫瑰等有刺花材要注意去剌；有花蕊的花要摘除花藥。最后對(duì)花材基部重新剪出斜口，讓花材吸水暢通。
插花Step4：花器對(duì)花材
插花要從花瓶的款式、鮮花品種和搭配與插法等方面考慮。當(dāng)然，對(duì)于初級(jí)插花者，也有一些簡(jiǎn)單方便容易get到的技巧。
百搭的細(xì)口花器
細(xì)口花器最容易弄到，如果實(shí)在找不到，還可以用紅酒瓶來救急。細(xì)口花器的好處是插的花比較少，適合初級(jí)插花者?？梢允呛?jiǎn)單的一枝，也可以是一束。如果插一束的話，要注意不同花材的高低搭配，如果都等高的話，就失去了藝術(shù)美感。細(xì)口花器還可以是牛奶瓶、醬料瓶、器皿瓶等一切生活中遇到的好看瓶子。
方便的素色圓盆、玻璃盆、玻璃杯
素色圓盆適合將多種花材聚集到一起，有時(shí)候可能是一個(gè)大碗，擺放出來之后擁有一種花團(tuán)錦簇的效果。圓盆適合插一些大花，大花朵的花材放中間，小花朵、枝葉類的花材放，玻璃盆、玻璃杯也是同樣的道理。如果花莖太軟導(dǎo)致效果坍塌，可以在內(nèi)里找圓筒狀的東西綁起來固定，這樣的造型比較適合餐桌。
容易折疊的紙張花器
如果實(shí)在沒有器皿，可以將花干脆用牛皮紙袋包裹起來，然后在開口位置綁上一條細(xì)麻繩，頓時(shí)森林系感覺就出來了，這個(gè)時(shí)候牛皮紙袋就起到了花盆的作用。牛皮紙還能做成錐形，黏好貼紙之后掛在墻上也非常的好看。
