時間：2023-10-27 10:41:11
序論：在您撰寫文化藝術(shù)交流策劃時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：中醫(yī)；對外交流；文化輸出；翻譯策略
[中圖分類號]H315.9
[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
[文章編號]1006-2831（2015）02-0177-3 doi：10.3969/j.issn.1006-2831.2015.01.048
1 . 兩套中醫(yī)譯名標(biāo)準(zhǔn)化方案誕生背景
中醫(yī)翻譯在走過漫長的道路之后，經(jīng)過幾代專家學(xué)者的努力，終于在2007年和2008年先后出臺了兩套譯名標(biāo)準(zhǔn)化方案：WHO西太區(qū)的《傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)名詞術(shù)語國際標(biāo)準(zhǔn)》（主要為中醫(yī)譯名）和世界中醫(yī)藥聯(lián)合會（WFCMS）的《中醫(yī)基本名詞術(shù)語國際標(biāo)準(zhǔn)》。這兩套譯名標(biāo)準(zhǔn)化方案是中醫(yī)翻譯和中醫(yī)對外交流史上的一個里程碑。兩套方案出臺已快六年，反思一下，我們覺得兩套譯名標(biāo)準(zhǔn)化方案有兩點值得我們研究：一是在兩套方案中，都體現(xiàn)了一定的保留中國文化的翻譯策略，這值得我們進(jìn)一步研究、探索出一套科學(xué)實用的中醫(yī)對外交流中的翻譯策略，這是一項迫在眉睫的大事。二是兩套方案需要優(yōu)勝劣汰，經(jīng)過一定的時間考驗，最終只能有一套譯名方案，得以推廣。由于譯名的最終統(tǒng)一還需較長的時間，而標(biāo)準(zhǔn)化的譯名的推廣是一個龐大的系統(tǒng)的工程，本文只探討第一個問題，中醫(yī)對外交流中的翻譯策略研究的迫切性。
2 . 中國文化輸出的現(xiàn)狀分析
從近代開始到改革開放以前，中國一直處于文化劣勢。長期以來，我國漢語譯成外語的現(xiàn)狀是譯文向譯入語（target language）和譯入語文化（target language culture）靠攏。也就是說，把漢語譯成外語時，盡量使譯文和英語等西方語言和文化接近，以便于譯入語讀者（target language readers）理解和接受。在這種翻譯理念的支配下，我們衡量譯文優(yōu)劣，實際上就停留在一個標(biāo)準(zhǔn)――讀完譯文后，讀者是否感覺譯文就像譯入語讀者用母語寫的。換言之，只有看不出翻譯的痕跡，看不出翻譯腔的譯文才算是好的譯文。這種翻譯實踐的結(jié)果就是：完全只考慮了譯入語讀者閱讀之便和向譯入語文化歸化，忽略了源語（source language）和源語文化（source language culture）的影響；加強了優(yōu)勢文化的進(jìn)一步傳播和影響；在一定程度客觀導(dǎo)致了一些人心目中的文化優(yōu)劣觀念。其實，正像語言沒有優(yōu)劣性一樣，世界上的文化也無優(yōu)劣之分。中國曾經(jīng)創(chuàng)造了人類輝煌的文化，是世界四大文明古國之一。隨著改革開放后我國經(jīng)濟(jì)實力的提高，中國國際影響力越來越大。但是衡量一個國家的綜合實力不只靠經(jīng)濟(jì)等硬實力，還要看文化等軟實力。然而，我國目前在這方面恰恰有不足。黨和政府早已意識到這一點，提出了文化輸出、文化強國的戰(zhàn)略。十七屆六中全會明確提出“增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強國”。國家“十二五”文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要提出，到2015年，我國文化改革發(fā)展的主要目標(biāo)之一是形成以民族文化為主體、吸收外來有益文化、推動中華文化走向世界的文化開放格局；全民族文明素質(zhì)明顯提高，國家文化軟實力和國際競爭力顯著提升。十報告再次提出要扎實推進(jìn)社會主義文化強國戰(zhàn)略，根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實際，在十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的基礎(chǔ)上努力實現(xiàn)新的要求――文化軟實力顯著增強：擴(kuò)大文化領(lǐng)域?qū)ν忾_放，積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果，增強文化整體實力和競爭力；構(gòu)建和發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，加強文化的對外傳播，提高國家文化軟實力。截止2012年，我國已在108個國家和地區(qū)建立了400所孔子學(xué)院和500多所中小學(xué)孔子課堂?？鬃訉W(xué)院的宗旨就是增進(jìn)世界人民對中國語言和文化的了解，傳播中國語言和文化，發(fā)展中國與外國的友好關(guān)系，促進(jìn)世界多元文化發(fā)展。
當(dāng)今的世界，強大的文化意味著強大的國際影響力，文化體現(xiàn)著國家的“軟實力”，反映其國際競爭力。在世界范圍內(nèi)各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁的背景下，誰占據(jù)了文化發(fā)展制高點，誰擁有了強大文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動。中國文化只有走出去，才能提高中國文化國際影響力，提高綜合國力。
3 . 中醫(yī)翻譯與文化負(fù)載詞
3 . 1 中醫(yī)文化背景知識
中醫(yī)學(xué)是建立在中國古代文化基礎(chǔ)之上的，集中國文化之大成。中醫(yī)的醫(yī)學(xué)理論體系是在中國古代文化，特別是中國古代哲學(xué)思想“陰陽”“五行”“精、氣、神”等基礎(chǔ)之上建立起來的；宗教，特別是儒、道、佛，豐富和發(fā)展了中醫(yī)；中醫(yī)語言高度文學(xué)化，采用了許多文學(xué)語言中的修辭格等。這些都是中醫(yī)科學(xué)中的中國文化特色。
3 . 2 翻譯是文化輸出的有力載體
【關(guān)鍵詞】多元文化；學(xué)院策展；廣州美術(shù)學(xué)院；海外展覽
在全球化不斷加強的今天，學(xué)院藝術(shù)與學(xué)院教育不再孤立地存在，學(xué)院與外部世界發(fā)生愈發(fā)重要的聯(lián)系。學(xué)院除了承擔(dān)本身的教育教學(xué)功能之余，還應(yīng)積極投身參與中外文化藝術(shù)交流中去。學(xué)院參與對外文化藝術(shù)交流，具有多維的價值和意義。學(xué)院教師具有雙重的身份，一方面是從事教育教學(xué)的教師，同時也是從事藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家。學(xué)院教師需要打開眼界，學(xué)習(xí)借鑒國外的教育理念和創(chuàng)作觀念，以更加深遠(yuǎn)的目光進(jìn)行教學(xué)和創(chuàng)作；同時學(xué)院也應(yīng)抓住各種機會，向外界展示自己的教學(xué)教育和藝術(shù)創(chuàng)作成果，以積極主動的姿態(tài)在國際語境下構(gòu)建“看”與“被看”的意義?！翱础笔且环N態(tài)度，一種正視異域文化差異，吸收外部先進(jìn)理念的姿態(tài)；“被看”是一種自信，一種愿意展示自我獨特魅力，樂于對外分享成果的信心。對美術(shù)（設(shè)計）實踐者而言，參與國際討論更是通過在作品展示過程中的“看”與“被看”的雙重意義下聽到外界不同的聲音，打破熟悉環(huán)境對自己的禁錮，從而在交流中更好J識自己、提升自己。因此，通過學(xué)院策展方式的海外展覽對于學(xué)院藝術(shù)教育和學(xué)院教師自身創(chuàng)作，以及中外文化藝術(shù)交流都具有別樣的價值和深遠(yuǎn)的意義。
學(xué)院相比于美術(shù)館等文化機構(gòu)與畫廊等商業(yè)機構(gòu)，在藝術(shù)創(chuàng)作、理論研究和展覽策劃全方面擁有得天獨厚的優(yōu)越條件。如何將這些有利資源有效整合，并且以最佳狀態(tài)投入到對外文化藝術(shù)交流中是學(xué)院策展面臨的首要問題。廣州美術(shù)學(xué)院近幾年通過自身在對外交流過程中所建立的學(xué)術(shù)交流與對外合作平臺，以策展人負(fù)責(zé)制的形式，先后組織策劃了以學(xué)院教師為主體赴澳大利亞、德國和日本舉辦的三場重要的學(xué)術(shù)展覽，成功地探索出學(xué)院策展的交流機制。在面對多元的文化語境，廣州美術(shù)學(xué)院嘗試以學(xué)院的視角為中外藝術(shù)交流和學(xué)院藝術(shù)教育開辟一條別致的路徑，并為多元文化語境下的展覽交流展開新的思考和實踐。
一、散點：多元的視覺藝術(shù)與設(shè)計實驗
2014年10月，應(yīng)澳大利亞南澳大學(xué)邀請，廣州美術(shù)學(xué)院組織了鄧箭今、范勃、馮峰、黃一瀚、黃勇、蔣劍韜、林藍(lán)、龍虎、宋光智、王紹強、張彥和左正堯共12位骨干教師作品遠(yuǎn)赴澳大利亞南澳大學(xué)舉辦展覽。展覽以“散點：多元的視覺藝術(shù)與設(shè)計實驗”為題，以多元藝術(shù)形式來呈現(xiàn)學(xué)院藝術(shù)家和設(shè)計家在視覺藝術(shù)與設(shè)計的思考和實踐，全方位立體化地展示當(dāng)下藝術(shù)院校的藝術(shù)生態(tài)。
本次赴澳大利亞舉辦展覽是具有跨越空間、地域和文化的意義，它將東方藝術(shù)家的觀察與表現(xiàn)方式帶進(jìn)西方的視野和審視。長期以來，東西方在文化上存在本質(zhì)的差異，在某種程度上造成了在藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化符號上的不同。如何使東方藝術(shù)在西方藝術(shù)語境中得到有效呈現(xiàn)，激起長期習(xí)慣于自身藝術(shù)語言的西方觀眾的興趣，并且達(dá)到雙向交流之目的是多元文化語境下策展的核心內(nèi)容與主要挑戰(zhàn)之一。以“散點”這一東方所特有繪畫視角概念向西方觀眾呈現(xiàn)東方藝術(shù)的維度，恰恰是在主題上表明自身的文化特點和藝術(shù)主張。它不僅是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的散點透視的繪畫概念，更是來自東方的藝術(shù)家在探索中西文化交融的多元化的視覺藝術(shù)與設(shè)計實驗性實踐。同時對于參展藝術(shù)家而言，將東方圖示語言置于西方語境的經(jīng)驗也具有獨特的意義，其所帶來的思維碰撞，使得藝術(shù)家們更能冷靜地思考和審視自身的精神追求和審美趣味。在展覽過程中藝術(shù)家與觀眾的互動和交流更加直接地帶動西方觀眾對東方藝術(shù)的理解，以及東方式圖像背后藝術(shù)家的思考與追求。
策展人趙健在展覽前言中提出：“‘散點：多元的視覺藝術(shù)與設(shè)計實驗’展以及同名畫冊，以多元的圖示和多種要素，在呼應(yīng)和詮釋著上述文字的所指和他指，在標(biāo)明著每位作者對現(xiàn)實場域、視知覺心理經(jīng)驗以及主客體對應(yīng)方式的姿態(tài)、立場和價值觀。”正如展覽標(biāo)題所示，本次展覽所強調(diào)的是藝術(shù)家們以中國藝術(shù)所特有的“散點透視”的方式的觀察結(jié)果，并以自己獨特的方式所創(chuàng)作而呈現(xiàn)出極其多元形式與豐富觀念的視覺藝術(shù)和設(shè)計作品。展覽集體呈現(xiàn)出來自中國南方廣州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)家的創(chuàng)作狀態(tài)。
為配合本次展覽，參展藝術(shù)家代表左正堯還在南澳大學(xué)舉辦了一場題為“母語文脈中的中國當(dāng)代藝術(shù)”的專題學(xué)術(shù)講座，以中國當(dāng)代藝術(shù)參與者和觀察者的身份向南澳大學(xué)師生和澳大利亞藝術(shù)家同行梳理中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)和最新狀況。在主動展示自身藝術(shù)創(chuàng)作的同時，通過中國當(dāng)代藝術(shù)的直接參與者介紹中國當(dāng)代藝術(shù)的方式，有利于不熟悉東方藝術(shù)的西方觀眾能夠不受自身已有的經(jīng)驗所困，更好地解讀和理解中國藝術(shù)，也對中國傳統(tǒng)藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)在西方世界的傳播有著正面積極的引導(dǎo)作用。講座和討論所帶來的影響是深刻而深遠(yuǎn)的。
二、心?目：關(guān)于視覺藝術(shù)與設(shè)計的實驗
2015年4月10日，由廣州美術(shù)學(xué)院和柏林中國文化中心聯(lián)合主辦的“心?目：多元的視覺藝術(shù)與設(shè)計實驗展”在德國柏林開幕。柏林是歐洲藝術(shù)重鎮(zhèn)，長期以來吸引了來自全世界的眾多藝術(shù)家、策展人到此舉辦各種展覽和文化交流活動。柏林中國文化中心地理位置優(yōu)越，毗鄰德國多個文化藝術(shù)機構(gòu)，具有較強的輻射作用。作為我國駐外文化陣地，柏林中國文化中心自2008年啟用以來舉辦了一系列有影響的文化活動，得到德方主流社會的關(guān)注和歡迎，成為我國在歐洲宣傳中華文化的重要窗口。本次展覽被列為2015年中國文化部和廣東省合作的部省文化項目，其官方屬性賦予了它特殊的意義和重要性。
本次展覽延續(xù)了赴澳大利亞阿德萊德舉辦的“散點：多元的視覺藝術(shù)與設(shè)計實驗”展覽所探索的展覽策展人負(fù)責(zé)制模式，由策展人組建策展團(tuán)隊和學(xué)術(shù)委員會負(fù)責(zé)確定展覽主題和作品挑選。作為一次學(xué)院策劃，展覽充分體現(xiàn)了策展團(tuán)隊的學(xué)術(shù)導(dǎo)向與藝術(shù)趣味。展覽以“心?目：多元的視覺藝術(shù)與設(shè)計實驗展”為題，展出廣州美術(shù)學(xué)院12位中生代核心骨干教師的23件作品。展品題材多樣，風(fēng)格各異，包含了國畫、油畫、版畫、雕塑、水彩、影像、書籍設(shè)計等形式，在某種程度上呈現(xiàn)出廣州美術(shù)學(xué)院教師多元化創(chuàng)作和實驗性探索的狀態(tài)，集中反映作者“目”之所及與“心”之所思。特別是在當(dāng)下的數(shù)碼時代，視覺藝術(shù)與設(shè)計不再單純依靠精湛的技藝進(jìn)行呈現(xiàn)，作者們心中天馬行空的想法和視網(wǎng)膜所觀照的客體具有更進(jìn)一步的實驗性。廣州美術(shù)學(xué)院所呈現(xiàn)的“心?目：多元的視覺藝術(shù)與設(shè)計實驗展”展覽正是在這個意義下，來自中國南方的藝術(shù)家們關(guān)于“心”和“目”的視覺藝術(shù)與設(shè)計實驗。
文化中心不同于藝術(shù)院校和專業(yè)的藝術(shù)研究機構(gòu)，它的受眾很可能是對中國文化和中國藝術(shù)有興趣但又是藝術(shù)圈以外的人士。基于這個前提，策展的核心考量之一是如何將中國藝術(shù)和中國藝術(shù)家的思想既在學(xué)術(shù)上得到有效的呈現(xiàn)，又能較好地兼顧非藝術(shù)專業(yè)人員對中國文化和中國藝術(shù)的興趣。策展團(tuán)隊選取了包括版畫、油畫、雕塑、書籍設(shè)計等德國觀眾所熟悉的藝術(shù)樣式，同時也選取了以水墨畫為代表的中國繪畫藝術(shù)，中西藝術(shù)雜糅整體呈現(xiàn)在德國觀眾面前，試圖讓德國觀眾在了解中國藝術(shù)家如何進(jìn)行觀察，并通過西方人或熟知或陌生的媒材介質(zhì)上如何表達(dá)他們的想法。藝術(shù)家代表張彥和林藍(lán)在開幕式現(xiàn)場進(jìn)行了中國繪畫現(xiàn)場揮毫，向德國觀眾直觀地展示筆墨在宣紙上跳動的中國繪畫形式。
此次赴德國柏林展覽也受到德國觀眾的普遍認(rèn)可與歡迎，開幕式上觀眾與藝術(shù)家代表進(jìn)行了熱烈而友好的交流，并積極了解中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r。展覽對于展示廣州美術(shù)學(xué)院教師創(chuàng)作狀態(tài)和廣東省文化建設(shè)成果，促進(jìn)中德文化藝術(shù)交流產(chǎn)生了良好的促進(jìn)作用。學(xué)院策展所彰顯的學(xué)術(shù)高度在文化交流活動中發(fā)揮了獨特的作用。
三、北緯23°/北緯35°：廣州美術(shù)學(xué)院與東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師作品聯(lián)展
2015年10月，由廣州美術(shù)學(xué)院和日本東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)學(xué)院聯(lián)合策劃的“北緯23°/北緯35°：廣州美術(shù)學(xué)院與東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師作品聯(lián)展”在日本東京舉行。有別于澳大利亞和德國的展覽以廣州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)家為展覽主體，此次展覽是廣州美術(shù)學(xué)院與國外院校共同組織和參展的聯(lián)合性展覽，展出了廣州美術(shù)學(xué)院52位教師和東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)學(xué)院29位教師合計81件（套）作品。雙方參展藝術(shù)家代表還參與一場對話交流會，以藝術(shù)教育和創(chuàng)作為核心內(nèi)容進(jìn)行深度交流。
本次展覽最直接的意義就是在中日學(xué)院藝術(shù)直接交流的情境下，廣州美術(shù)學(xué)院和東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)學(xué)院兩個不同載體的藝術(shù)家作品的并置與對話。早期的日本藝術(shù)深受中國藝術(shù)的直接影響，而中國近現(xiàn)代藝術(shù)又向日本學(xué)習(xí)，兩國藝術(shù)相互影響相互交織。廣州美術(shù)學(xué)院多位教師早年赴日本求學(xué)或訪問，在他們的作品中同時呈現(xiàn)出中國和日本的印跡。正如聯(lián)合策展人趙健在展覽前言中所述：“或許，緯度的差異可作為‘座標(biāo)’――我們借助于它，能觀察并探究各自的藝術(shù)成因，以及其最原本的基因和最自然的生存養(yǎng)份；或許，緯度的差異可作為‘方位’――我們能借助于它，比照并相反相成地組接各自的藝術(shù)矩陣，既相互理解和參照，又自然地保存不同和特點。”本次展覽所關(guān)注的是地處廣州和東京兩個不同緯度藝術(shù)家的思考與藝術(shù)實踐。由于他們身處不同藝術(shù)生態(tài)，接收不同的藝術(shù)滋養(yǎng)，故此在藝術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)觀念上也相應(yīng)地呈現(xiàn)出不同之處和各自獨特魅力。在全球化的當(dāng)下，著力呈現(xiàn)藝術(shù)家的地區(qū)性思考和表達(dá)具有特殊的意義，同時也為全球化和本土化提出了新的審視。展覽以學(xué)院策展的方式將不同地域藝術(shù)家的作品集體并置和比對，進(jìn)行直接的交流與討論。
緯度的差異之于藝術(shù)形式和藝術(shù)表現(xiàn)的影響除了可以直接從展示的作品窺探一二，更可以通過現(xiàn)場的討論會進(jìn)行深度研討。展覽所構(gòu)建的“看”與“被看”的關(guān)系在這個情境中尤為清晰與深刻。學(xué)院策展所關(guān)注的地域性問題的學(xué)術(shù)高度和集體意識并非商業(yè)性展覽能比擬。學(xué)院除了在關(guān)注藝術(shù)教育的方式方法之余，更加以獨有的視覺關(guān)注諸如全球化與區(qū)域化的社會性議題。
日方合策展人保科豐巳在接收媒體采訪中指出“北緯23°/北緯35°：廣州美術(shù)學(xué)院與東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師作品聯(lián)展”展覽作為東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)學(xué)院舉辦最大型的交流展覽，對促進(jìn)中日文化藝術(shù)交流具有重要的意義，在某種程度上為觀察兩校乃至兩國在當(dāng)下問題的思考和藝術(shù)再現(xiàn)的實踐上提供了較為直接的路徑。本次展覽在日本產(chǎn)生了較大的學(xué)術(shù)影響，包括《新美術(shù)新聞》和《月刊美術(shù)》等日本主流藝術(shù)報刊媒體都進(jìn)行了系列報道，展覽所產(chǎn)生的效應(yīng)持續(xù)發(fā)酵。學(xué)院策展有利于全方位向外部世界介紹學(xué)院自身的藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，對于進(jìn)一步打開對外交流的局面和深化全方位合作產(chǎn)生了重要的意義，同時也為中外雙方對在相同或相似議題上構(gòu)建跨語言跨文化的學(xué)術(shù)討論搭建了良好的平臺。
結(jié)語
廣州美術(shù)學(xué)院這幾場展覽將學(xué)院藝術(shù)家作品帶到澳大利亞、德國和日本，與國外藝術(shù)界同行進(jìn)行深度交流，相互探討諸如當(dāng)下藝術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)作、人才培養(yǎng)等相關(guān)議題，這對于拓寬參展作者的視野，增進(jìn)對不同文化的了解，促進(jìn)中國藝術(shù)教育發(fā)展具有重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。展覽以自身方式呈現(xiàn)了美術(shù)學(xué)院開放、包容的學(xué)術(shù)氣質(zhì)，積極主動地在多元文化語境下以學(xué)院策劃促成國際學(xué)術(shù)交流。學(xué)院策展在傳遞學(xué)院藝術(shù)主張的同時，有效地促進(jìn)學(xué)院教育發(fā)展，增強中外藝術(shù)交流，搭建跨語言跨文化學(xué)術(shù)討論。學(xué)院策展在面對不同的文化語境下有針對性地策劃不同的展覽內(nèi)容，對學(xué)院藝術(shù)教育和藝術(shù)創(chuàng)作的雙層領(lǐng)域有著積極推動作用，更有利于促進(jìn)學(xué)院構(gòu)建良好健康的藝術(shù)生態(tài)，加速文化藝術(shù)雙向交流合作。
注釋：
*本文系廣州美術(shù)學(xué)院科研項目的研究成果（項目編號：15X JA039）。
參考文獻(xiàn)：
[1]左正堯.學(xué)院態(tài)度：“散點――多元的視覺藝術(shù)與設(shè)計實驗”展[J].美術(shù)學(xué)報，2014（7）.
5月28日至6月1日，與火熱天氣配合，第三屆中國（北京）國際服務(wù)貿(mào)易交易會（簡稱“京交會”）也紅紅火火、熱熱鬧鬧地舉辦開來。
今年京交會最吸引收藏圈內(nèi)人士關(guān)注的莫過于由嘉德藝術(shù)中心與香港典亞藝博聯(lián)合推出的“嘉德?典亞”國際藝術(shù)及古董收藏展。
在“嘉德?典亞”，有來自美國、英國、荷蘭、瑞士等國家約20家國際藝術(shù)機構(gòu)、知名藝?yán)鹊那в嗉形鞲叨怂囆g(shù)品亮相，古董文玩、經(jīng)典美術(shù)作品、藝術(shù)珠寶與鐘表、設(shè)計與裝飾藝術(shù)、當(dāng)代水墨等等無所不包。展覽中既有18世紀(jì)前歐、亞、中東等地區(qū)的古董文玩，畢加索、莫奈等印象派大師的油畫作品，也有設(shè)計時尚的藝術(shù)珠寶與經(jīng)典裝飾藝術(shù)。能夠與這些藝術(shù)精品近距離接觸的觀眾可謂過足了癮，享受了一次來自國際頂尖藝術(shù)、文化與設(shè)計帶來的完美體驗。
展覽優(yōu)雅的交流環(huán)境，和諧溫馨的藝術(shù)氛圍，是京交會的一大亮點。北京市人大副主任李昭玲在參觀展覽時說道：“本屆京交會因為‘嘉德?典亞’的加盟，第一次有了貼近世界藝術(shù)前沿的寶貴機會，‘嘉德?典亞’也必將成為此次京交會在文化藝術(shù)領(lǐng)域的新亮點?！?/p>
“嘉德?典亞”的主辦方――北京嘉德藝術(shù)中心與香港國際藝展公司都是業(yè)內(nèi)頗具號召力的文化藝術(shù)機構(gòu)。北京嘉德藝術(shù)中心主要從事文化藝術(shù)展覽策劃、文化藝術(shù)交流等相關(guān)活動；香港國際藝展公司舉辦的“典亞藝博”（Fine Art Asia）是一個原生于香港的優(yōu)秀品牌，至今已經(jīng)成功舉辦了九屆。一直以國際視野與思維方式進(jìn)行策展，成為海外藝?yán)茸钚刨嚨膩喼薏┯[會。
嘉德藝術(shù)中心總經(jīng)理、嘉德投資控股有限公司董事總裁兼CEO寇勤在展覽開幕的當(dāng)天向記者介紹道：“經(jīng)過半年多的籌備，‘嘉德?典亞’文化藝術(shù)展終于將來自世界各地的精美展品呈現(xiàn)在各位觀眾面前。時下，中國的收藏家們開始把目光投向海外藝術(shù)品收藏，因此，中外文化藝術(shù)交流，自然成為國內(nèi)收藏市場發(fā)展的必然需求。我們希望‘嘉德?典亞’能夠借助京交會這個平臺，將海外重量級藝術(shù)品呈現(xiàn)給中國觀眾?！?/p>
“京交會國際化的鮮明發(fā)展形象對于世界文化藝術(shù)交流有著重要意義，”典亞藝博的聯(lián)及總監(jiān)黑國強接著寇勤的話題說道：“今天，‘嘉德?典亞’將西方經(jīng)典及現(xiàn)代文化藝術(shù)引進(jìn)了中國，同時，也把中國的傳統(tǒng)文化及創(chuàng)新精神展示給世界，如此高規(guī)格的雙相交流實屬難得?！?/p>
從最初的構(gòu)想到最終的實施落地，“嘉德?典亞”國際藝術(shù)及古董收藏展經(jīng)歷了半年緊張而周密的籌備。為了匯聚各類型國際頂尖藝?yán)?，呈獻(xiàn)跨媒介、跨地域和跨年代且具有相當(dāng)歷史和藝術(shù)價值的重要作品，展覽團(tuán)隊在籌劃過程中，遠(yuǎn)赴荷蘭、英國、法國、美國、瑞士等地，拜訪世界一流文化藝術(shù)機構(gòu)，著力介紹“嘉德?典亞”的辦展理念及長遠(yuǎn)規(guī)劃，延攬到近20家全球一流的藝術(shù)機構(gòu)參加此展。
這些參展的國際藝?yán)仍趪H上的知名度很高，如大衛(wèi)亞倫古代藝術(shù)（David Aaron Ancient Arts）古董行。這家于1910年在伊朗古城伊斯法罕（Isfahan）創(chuàng)立的藝?yán)?，是世界上歷史最悠久的古董店之一，專營古希臘、羅馬、埃及、中亞等地區(qū)的藝術(shù)品，其藏品往往令各大博物館所艷羨。這次是其首次來京，它甄選了各類珍品，尤為一提的是一只斯基泰王朝黃金項圈。
格拉德威爾與帕特森（Gladwell&Patterson）也是參展的藝?yán)戎?。?8世紀(jì)開始，這家藝?yán)染蛙S于國際藝術(shù)市場，專營19至20世紀(jì)著名藝術(shù)家風(fēng)景、肖像油畫和水彩、雕塑作品。這次它帶來了重量級西方油畫大師――畢加索、莫奈、米羅等的作品，首次亮相國內(nèi)，畢加索的《掛在墻上的吉他》成為關(guān)注的焦點。
參展的還有羅斯與羅斯（Rossi&Rossi）。這家藝?yán)扔兄?0年的亞洲藝術(shù)推廣及經(jīng)營經(jīng)驗，如今已進(jìn)入世界著名藝?yán)戎小３饺耸詹丶彝?，盧浮宮、紐約大都會藝術(shù)博物館等世界著名藝術(shù)機構(gòu)的負(fù)責(zé)人都是這里的?？汀?/p>
樊德雯東方藝術(shù)（Vanderven Oriental Art）也值得一提。樊德雯家族一直從事中國藝術(shù)品的收藏及交易，尤其專注于中國明清瓷器及漢唐陶瓷的收藏，這家藝?yán)缺徽J(rèn)為是國際市場上中國瓷器交易的領(lǐng)先品牌之一。為配合“嘉德?典亞”，樊德雯東方藝術(shù)藝?yán)葞砹艘幌盗姓滟F的中國瓷器。
另外，圖盧茲古董（Toulouse Antique GaLlery）亦有特色。其創(chuàng)立至今已有30余年，活躍于美國、歐洲、中東以至太平洋地區(qū)的各大國際展覽，廣受業(yè)界認(rèn)同。在“嘉德?典亞”上，觀眾通過其精心設(shè)計，將能領(lǐng)略到19世紀(jì)歐洲的皇室氣派。
展覽中還有一家扎根于倫敦的桑托斯（santos）古董行，其主要經(jīng)營中國16至19世紀(jì)的外銷瓷器。此次參展作品中，有一對清代壁掛式水器是當(dāng)時中國專為歐洲市場燒造的，體積碩大，風(fēng)格及紋飾顯示出濃烈的中國風(fēng)韻。
一家來自香港的御雅居（JoyceGaLlery）也較為引人注意。這家以經(jīng)營中國古代美術(shù)見長的藝?yán)龋?012年被《紐約時報》與福布斯網(wǎng)站評為香港最知性、溫馨和值得信賴的古玩藝?yán)戎弧?/p>
展覽中，還有兩家從事珠寶藝術(shù)經(jīng)營的品牌。羅啟妍（Kai-Yin Lo）由著名珠寶設(shè)計師羅啟妍女士創(chuàng)立，是公認(rèn)的最早成功打入國際市場的亞洲設(shè)計品牌。寶嘉特（Bogh-Art）以精致而獨特的珠寶設(shè)計聞名于世，為參加“嘉德?典亞”，他們特別準(zhǔn)備了一系列突破性作品。
在談及為什么要策劃和組織這樣一場展覽交流活動時，寇勤表示，中國文物藝術(shù)品市場經(jīng)歷二十年的發(fā)展，走過了從萌芽到培育，從井噴再到調(diào)整的歷程，尤其是藝術(shù)品拍賣行業(yè)，更是經(jīng)受了市場的嚴(yán)峻考驗?！霸谛碌慕?jīng)濟(jì)形勢和市場形態(tài)下，如何把文物藝術(shù)品市場做實、做好，進(jìn)而做大、做強，是我們面臨的一個重要課題。毋庸諱言，總體來看，目前國內(nèi)市場的基礎(chǔ)還是薄弱的，心浮氣躁、急功近利之風(fēng)正在損害著收藏圈的優(yōu)良傳統(tǒng)和應(yīng)有的健康高雅秩序，有些人注重作品價格而忽視藝術(shù)價值、熱衷市場炒作而輕視學(xué)術(shù)研究、過度追逐投資回報而背離收藏文化本意，此種現(xiàn)象發(fā)展下去，無助或有害于文物藝術(shù)品市場的長期穩(wěn)定發(fā)展?！?/p>
除展出高端藝術(shù)品外，“嘉德?典亞”主辦雙方還策劃了一系列專題論壇活動，為觀眾提供更多與國外藝術(shù)界知名人士互動的機會，增強展覽的學(xué)術(shù)內(nèi)涵。此次專題論壇共邀請了六位來自香港和海外的著名參展藝?yán)蓉?fù)責(zé)人作為主講人，在5月29日至31日分別主持了五場各具特色的專業(yè)藝術(shù)講座。講座介紹了不同藝術(shù)范疇的背景及近況，探討了藝術(shù)市場的現(xiàn)狀與未來發(fā)展趨勢。
1、接受金融機構(gòu)委托從事金融信息技術(shù)外包；
2、接受金融機構(gòu)委托從事金融業(yè)務(wù)流程外包；
3、接受金融機構(gòu)委托從事金融知識流程外包；
4、企業(yè)形象策劃，廣告的設(shè)計，制作，利用自有媒體廣告，文化藝術(shù)交流策劃。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
投資公司經(jīng)營范圍包括：1、工商、企業(yè)形象策劃、企業(yè)管理咨詢、財稅顧問、投資顧問、財稅、資產(chǎn)托管、商務(wù)資訊；商標(biāo)注冊。
2、教育資訊；翻譯；國內(nèi)商業(yè)、物資供銷業(yè)；進(jìn)出口業(yè)務(wù)等多個領(lǐng)域.每個公司注冊時申請的經(jīng)營范圍不一樣，需要區(qū)別對待的。
3、投資管理，實業(yè)投資，投資信息咨詢，經(jīng)濟(jì)信息咨詢，商務(wù)信息咨詢，企業(yè)管理咨詢（以上咨詢除經(jīng)紀(jì)），企業(yè)形象策劃，市場信息咨詢（不得從事社會調(diào)查，社會調(diào)研，民意調(diào)查、民意測驗），市場營銷策劃、禮儀服務(wù)，會務(wù)服務(wù)，公關(guān)策劃，展覽展示策劃，文化藝術(shù)交流活動策劃。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
1、項目管理單位的業(yè)務(wù)范圍包括：工商、企業(yè)形象策劃、企業(yè)管理咨詢、財稅顧問、投資顧問、財稅、資產(chǎn)托管、商務(wù)資訊；商標(biāo)注冊。
2、教育資訊；翻譯；國內(nèi)商業(yè)、物資供銷業(yè)；進(jìn)出口業(yè)務(wù)等多個領(lǐng)域.每個公司注冊時申請的經(jīng)營范圍不一樣，需要區(qū)別對待的。
3、投資管理，實業(yè)投資，投資信息咨詢，經(jīng)濟(jì)信息咨詢，商務(wù)信息咨詢，企業(yè)管理咨詢，企業(yè)形象策劃，市場信息咨詢（不得從事社會調(diào)查，社會調(diào)研，民意調(diào)查、民意測驗），市場營銷策劃、禮儀服務(wù)，會務(wù)服務(wù)，公關(guān)策劃，展覽展示策劃，文化藝術(shù)交流活動策劃。
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1、字節(jié)跳動有限公司是以技術(shù)開發(fā)、技術(shù)推廣、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、技術(shù)咨詢、技術(shù)服務(wù)；計算機技術(shù)培訓(xùn)（不得面向全國招生）；計算機系統(tǒng)服務(wù)；數(shù)據(jù)處理（數(shù)據(jù)處理中的銀行卡中心、PUE值在1.5以上的云計算數(shù)據(jù)中心除外）；基礎(chǔ)軟件服務(wù)；應(yīng)用軟件服務(wù)（不含醫(yī)用軟件）；設(shè)計、制作、、廣告；從事文化經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)；組織文化藝術(shù)交流活動；影視策劃；電腦圖文設(shè)計、制作；從事體育經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)；會議服務(wù)；企業(yè)策劃；演出經(jīng)紀(jì)；文藝表演；從事互聯(lián)網(wǎng)文化活動；互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)。
2、（企業(yè)依法自主選擇經(jīng)營項目，開展經(jīng)營活動；演出經(jīng)紀(jì)、文藝表演、從事互聯(lián)網(wǎng)文化活動、互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)以及依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后依批準(zhǔn)的內(nèi)容開展經(jīng)營活動；不得從事本市產(chǎn)業(yè)政策禁止和限制類項目的經(jīng)營活動。）的有限公司。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
