時(shí)間：2023-10-13 09:42:09
序論：在您撰寫旅游文化的理解時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞 文化遺產(chǎn)；吸引力；泰山；旅游者感知
一、引言
作為旅游資源，世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值來源于自身所蘊(yùn)含的獨(dú)特文化因素，如何認(rèn)識這些因素對旅游者的吸引力是遺產(chǎn)旅游研究必須重視的問題。在實(shí)際旅游時(shí)，旅游資源對旅游者的吸引力主要取決于旅游者的判斷，旅游者的感知情況決定著吸引力的強(qiáng)弱。據(jù)介紹，國內(nèi)外旅游感知研究往往為旅游企業(yè)提供市場定位戰(zhàn)略，或進(jìn)行區(qū)域旅游形象策劃。研究內(nèi)容包括旅游形象感知的影響因素、形象感知類型、形象感知行為模式、形象感知營銷、目的地形象策劃等[1]。其中，有研究者提出了旅游者的數(shù)量與其感知度之間的關(guān)系模型，以此作為旅游需求引力模型[2]。也有人通過旅游地市場因子分析，對比分析旅游地間的吸引力狀況，得到各自的旅游地吸引力因子，完成旅游地市場現(xiàn)實(shí)定位[3]。關(guān)于中國世界遺產(chǎn)旅游者感知的個(gè)案研究也取得了一定進(jìn)展，如對同里鎮(zhèn)旅游者感知的分析研究[4]，對武當(dāng)山認(rèn)知要素、滿意度、景點(diǎn)感知度、形象定位的研究等[5]。上述研究多關(guān)注影響旅游感知的因素、感知行為的模式、旅游地形象特點(diǎn)與形象定位，而對于旅游者所感知的文化遺產(chǎn)的吸引力特性及吸引力系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的分析則較為薄弱。為了更深入地分析文化遺產(chǎn)對旅游者的吸引力，了解文化吸引力系統(tǒng)特性及內(nèi)部結(jié)構(gòu)，探討旅游吸引力與遺產(chǎn)地整體文化的關(guān)系，有必要選取相關(guān)遺產(chǎn)進(jìn)行個(gè)案研究。
泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)，是中國傳統(tǒng)旅游目的地。據(jù)有關(guān)研究，在中國的遺產(chǎn)地中，泰山在旅游者中幾乎到了無人不知的程度。被調(diào)查者表示想到泰山旅游和認(rèn)為泰山“旅游最旺盛”的比例都比較高[6]。泰山旅游的發(fā)展情況具有一定的典型意義。對于許多有代表性的泰山文化資源在旅游方面的價(jià)值已有了一些研究，并提出了許多相應(yīng)的開發(fā)利用對策。如關(guān)于泰山宗教旅游資源開發(fā)與利用的研究[7]，關(guān)于泰山石刻旅游價(jià)值的研究等[8]。這些研究對于認(rèn)識泰山文化旅游資源的價(jià)值、促進(jìn)旅游發(fā)展當(dāng)然是非常重要的。不過現(xiàn)有的研究主要是采用定性分析方法，缺乏更為具體的定量分析，比較注重特定類型的人文資源，缺乏泰山文化系統(tǒng)的整體感。而且，在研究角度上基本是從研究者的主觀認(rèn)識出發(fā)，或者從旅游供給的角度分析資源價(jià)值，缺乏對旅游者感知情況的深入研究。因此，本研究希望通過對旅游者的問卷調(diào)查及用相關(guān)的統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行定量分析，從旅游者感知的角度，確定哪些因素構(gòu)成了泰山旅游吸引力系統(tǒng)，并對泰山文化旅游資源系統(tǒng)的吸引力進(jìn)行更為深入的探討。
泰山的旅游吸引力可以看作是多種旅游資源的綜合吸引力，或者可以認(rèn)為是資源的組合吸引力[9]。這樣的方法和思路與旅游目的地形象研究或“旅游目的地映象研究”基本相同[10]。但本研究更注重分析泰山旅游吸引力的系統(tǒng)構(gòu)成，以及旅游吸引力系統(tǒng)與泰山文化系統(tǒng)的關(guān)系，以期為國內(nèi)遺產(chǎn)地旅游吸引力研究提供必要的借鑒。
二、問卷調(diào)查的基本情況
1.問卷內(nèi)容設(shè)計(jì)
(1)有關(guān)泰山文化旅游資源的感知問題
依據(jù)泰山旅游活動的歷史及現(xiàn)實(shí)情況，借鑒有關(guān)泰山文化資源研究的現(xiàn)有成果，本文將泰山文化旅游資源分為名人文化、佛教文化、道教文化、平安文化、傳統(tǒng)政治文化、鬼文化、封禪文化、泰山文學(xué)與藝術(shù)、國際化活動、民俗文化、泰山人文化、石文化、美食與特產(chǎn)文化、稱號文化等15個(gè)方面共63個(gè)問題，每一個(gè)問題分別從旅游者是否知道、旅游者的感興趣程度和旅游者的評價(jià)3個(gè)方面考察旅游者對泰山旅游資源的認(rèn)知。填寫問卷時(shí)，旅游者根據(jù)自己對旅游資源的知曉程度，在各項(xiàng)資源后打“√”或“×”；對于對資源的感興趣程度和評價(jià)，采用李克特（R.A.Likert）5點(diǎn)量表尺度進(jìn)行測量，其中1表示“非常不同意”，2表示“不同意”，3表示“中立”，4表示“同意”，5表示“非常同意”。旅游者根據(jù)自己的認(rèn)知填寫1－5之間的數(shù)值，數(shù)值越大，表示旅游者的感興趣程度或評價(jià)越高。
(2)開放性問題
為了進(jìn)一步了解旅游者的看法，還設(shè)計(jì)了三個(gè)開放性問題，詢問旅游者最希望增加的旅游體驗(yàn)設(shè)施及文化活動，在泰山旅游最滿意和最不滿意的是什么。
(3)旅游者的個(gè)人信息
包括旅游者來自哪里、年齡、性別、旅游動機(jī)等方面的問題共16個(gè)。
2．調(diào)查方法與過程
本次調(diào)查于2006年4月28日開始，2006年6月10日結(jié)束。本問卷采用隨機(jī)抽樣調(diào)查法，共發(fā)放問卷600份，回收問卷492份，其中有效問卷319份，回收率82％，有效率53％。為了確保問卷的有效性和樣本的寬泛性，600份問卷發(fā)放方法如下：（1）200份由筆者在一天中不同的時(shí)間在紅門、桃花峪、天外村及泰安、濟(jì)南火車站對已經(jīng)到過泰山的旅游者發(fā)放，并對開放性問題進(jìn)行訪談?wù){(diào)查；（2）200份由旅行社導(dǎo)游對旅游者進(jìn)行調(diào)查，由導(dǎo)游收回問卷；（3）200份由飯店客房服務(wù)員放在客房，由客人填寫后收回。
3.樣本基本情況
樣本中泰安地區(qū)及省內(nèi)的旅游者占總數(shù)的68%，說明泰山的旅游市場主要是近距離市場，吸引力范圍主要是省內(nèi)及周邊地區(qū)；接受調(diào)查者以年輕人為主，30歲以下的年輕人占了近78%；總體文化程度較高，大專以上文化程度占70%以上；職業(yè)或社會身份構(gòu)成中，學(xué)生最多，達(dá)40%，其次是企業(yè)人員、教學(xué)科研人員及公務(wù)員；家庭收入中，1000至3000元者最多，近半數(shù)；旅游目的類別以觀光為最多，40%的旅游者停留時(shí)間不超過24小時(shí)，近80%的旅游者停留時(shí)間在三天以內(nèi)；上下山的路徑以紅門為最多，上下山的方式以徒步形式為最多。樣本的基本情況顯示，泰山旅游者主要來自省內(nèi)及周邊地區(qū)，年輕人占多數(shù)，家庭經(jīng)濟(jì)情況一般，停留時(shí)間不長，活動內(nèi)容及方式比較傳統(tǒng)。
三、旅游者感知的吸引力系統(tǒng)結(jié)構(gòu)
本研究的目的是根據(jù)對旅游者的問卷調(diào)查，分析泰山的文化旅游資源中被旅游者感知為構(gòu)成泰山旅游吸引力的因素及其相互關(guān)系。限于文章篇幅，在此只對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行因子分析，而對問卷的開放性問題及旅游者的個(gè)人情況對調(diào)查結(jié)果的影響不作討論。
1.泰山文化旅游資源吸引力系統(tǒng)的主要成分
對問卷涉及的63項(xiàng)旅游資源，測量其因子載荷并進(jìn)行因子分析，能夠反映出該資源與旅游者感知的泰山整體吸引力的關(guān)系。在此之前，對樣本進(jìn)行了KMO測度和巴特利特球體檢驗(yàn)以判斷觀測數(shù)據(jù)是否適合做因子分析。KMO值為0.934，大于0.5。根據(jù)Kaiser(1974)的解釋，如果KMO值大于0.9，表示“非常適合”因子分析。另外，參與因子分析的63個(gè)變量的巴特利特球體檢驗(yàn)（BartletttestofSphericity）值是9427.901，其對應(yīng)的相伴概率值為0.000。這兩種檢驗(yàn)的檢驗(yàn)數(shù)據(jù)表明樣本適合做因子分析。最后，采用了主成分分析法（PrincipalComponentAnalysis），并進(jìn)行方差最大化旋轉(zhuǎn)(VarimaxwithKaiserNormalization)，以“特征根\特征值”和碎石圖為標(biāo)準(zhǔn)來選擇合適的因子數(shù)（Hair,Anderson,Tatham&Black,1995;Norusis,1994）[11]。
最初，指標(biāo)10“馮玉祥墓和馮玉祥小學(xué)”和指標(biāo)11“小泰山”被提取為因子13。然而兩指標(biāo)間的可信度系數(shù)等于0.587，表明它們不存在內(nèi)部的一致性。指標(biāo)1、6、8、32、33、46因其在方差最大化旋轉(zhuǎn)后因子負(fù)載小于0.5，故被剔除。通過可信度分析，其它被提取因子的可信度均大于0.6，說明問卷是有效的。剔除這8個(gè)指標(biāo)后，剩下56個(gè)指標(biāo)被提取為12個(gè)因子(見表1)。也就是說，在所調(diào)查旅游者的感知中，這12個(gè)因子是符合泰山文化特性的，是吸引旅游者的主要因素，這些因素構(gòu)成了泰山旅游吸引力系統(tǒng)。
2.泰山文化旅游吸引力因素的結(jié)構(gòu)
因子變量的方差貢獻(xiàn)（特征值）是衡量因子重要程度的指標(biāo)[11]。根據(jù)各個(gè)因子變量的特征值，可以把泰山文化旅游資源分為3個(gè)層次(見表2)：
特征值E＞4的三個(gè)因子為核心吸引力資源，分別是稱號文化（E=5.684），特產(chǎn)與美食（E=5.391）和宗教文化與道教景點(diǎn)（E=4.222）；
特征值2
特征值E
作為核心吸引力資源的三個(gè)因子對旅游者的吸引力最強(qiáng)，在旅游者的感知中，代表著泰山文化的特性。從三個(gè)因子的構(gòu)成要素看，稱號文化是人們對泰山文化的概括，特產(chǎn)與美食是泰山環(huán)境和當(dāng)?shù)厣顐鹘y(tǒng)的產(chǎn)物，宗教文化與道教景點(diǎn)則主要是中國固有宗教的內(nèi)容。由此可以認(rèn)為，在旅游者眼中，泰山文化是典型的中國原生文化，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)社會對于人與自然關(guān)系的認(rèn)識。
表1 因子分析提取的泰山旅游吸引力的12個(gè)主要因子（N=319）
表2 主要因子的特征值與吸引力強(qiáng)度
對文化旅游資源三個(gè)層次的劃分，主要是體現(xiàn)具體文化因素在旅游者主觀評價(jià)的泰山整體吸引力中的地位和作用，并不能完全體現(xiàn)其客觀構(gòu)成的結(jié)構(gòu)關(guān)系。泰山文化是一個(gè)完整的系統(tǒng)，各要素在歷史發(fā)展過程中相互依存，吸引力的大小有時(shí)無法科學(xué)地反映具體因素在文化體系中的重要性。對旅游者吸引力較高的因素可能是容易被感知的表層的形象，而深層次的文化內(nèi)涵并不一定能夠得到理解。在因子分析中，特征值最高的是[BF]“稱號文化”[BFQ]，即泰山是世界自然與文化遺產(chǎn)、4A景區(qū)、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、地質(zhì)公園、森林公園等。這些因素是在對泰山某方面或整體自然與文化資源進(jìn)行概括整合的基礎(chǔ)上形成的，當(dāng)然需要以具體資源為基礎(chǔ)。整體與個(gè)體應(yīng)是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系，不能割裂兩者的關(guān)系。本次研究表明，泰山文化旅游資源整體吸引力較高，但一些重要的具體資源特征值較低，需要引起足夠的注意。
圖1 泰山文化旅游吸引力的結(jié)構(gòu)
四、旅游吸引力系統(tǒng)與泰山文化系統(tǒng)的關(guān)系
經(jīng)過方差最大化旋轉(zhuǎn)后，指標(biāo)10、11、1、6、8、32、33、46因可信度較低或旋轉(zhuǎn)后因子負(fù)載太低被剔除。但是在未經(jīng)過旋轉(zhuǎn)的載荷矩陣中，除了指標(biāo)1“旅游體驗(yàn)的三重空間”因子載荷（用“L”表示）低于0.5外，其它指標(biāo)的因子載荷均約等于或大于0.5，相對較高的均值說明這些文化資源是旅游者比較關(guān)注的。而它們在統(tǒng)計(jì)歸類過程中被剔除，則說明這些文化旅游資源與旅游者感知的泰山傳統(tǒng)文化系統(tǒng)在性質(zhì)上存在不一致的地方。通過對因子分析中被刪除項(xiàng)目的分析，可以初步認(rèn)識旅游吸引力系統(tǒng)與泰山文化系統(tǒng)的關(guān)系。當(dāng)然，問卷設(shè)計(jì)的項(xiàng)目無法包容泰山文化旅游資源的全部內(nèi)容。能夠?qū)β糜握弋a(chǎn)生吸引力的，畢竟只是當(dāng)?shù)匚幕Y源中具有代表性、獨(dú)特性或在一定條件下被旅游者所認(rèn)識的資源。
泰山國際登山節(jié)的感興趣程度與評價(jià)指標(biāo)都很高，說明其影響力很大，受到旅游者重視，社會評價(jià)較好。該項(xiàng)目被剔除，最有可能的原因是它過于強(qiáng)調(diào)經(jīng)貿(mào)和體育娛樂功能，與旅游者認(rèn)識的泰山文化形象有一定差距，這說明競賽性的登山節(jié)與旅游者感知的泰山文化傳統(tǒng)并不協(xié)調(diào)。
泰山廟會、泰山石敢當(dāng)、旅游體驗(yàn)的三重空間、小泰山都是泰山傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。這些項(xiàng)目的剔除可能與調(diào)查對象有一定關(guān)系。本次接受調(diào)查者多為年青人，對傳統(tǒng)文化的了解與繼承還需要一個(gè)過程。
岱麓游覽區(qū)和桃花源景區(qū)的有關(guān)景點(diǎn)開發(fā)相對較晚，旅游者感興趣程度和評價(jià)都較為一般，圍繞這些景點(diǎn)的文化建設(shè)和旅游開發(fā)需要加強(qiáng)。
馮玉祥墓和馮玉祥小學(xué)屬于近代革命文化的范疇，與泰山傳統(tǒng)文化系統(tǒng)有一定距離，對其文化內(nèi)涵的挖掘利用則應(yīng)注意與泰安地區(qū)現(xiàn)代革命文化資源進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)與規(guī)劃，尋找不同的發(fā)展模式。
聚類分析的結(jié)果表明，旅游者感知的泰山旅游吸引力系統(tǒng)只是泰山文化總體系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，或在特定領(lǐng)域的表現(xiàn)，并不能孤立存在，而需要總體系統(tǒng)的支持。而且，泰山旅游吸引力系統(tǒng)本身及其與其它文化資源的關(guān)系不是一成不變的。事實(shí)上，旅游吸引力系統(tǒng)也沒有清晰的界限。旅游吸引力系統(tǒng)的構(gòu)成及特點(diǎn)依賴于旅游者的感知，不同的旅游者所感知到的吸引力系統(tǒng)有所差別。即使是相同的旅游主體，因感知環(huán)境、條件的變化，旅游吸引力系統(tǒng)也會發(fā)生相應(yīng)改變?？傮w系統(tǒng)中的因素可以在適當(dāng)?shù)臈l件下轉(zhuǎn)化為吸引力因素，而吸引力系統(tǒng)中的因素也會由于種種原因失去旅游吸引力。
表3 因子分析刪除項(xiàng)目的各項(xiàng)指標(biāo)分析
五、結(jié)語
像泰山這樣的遺產(chǎn)類旅游資源，都具有豐富的文化內(nèi)涵。從旅游者感知的角度，利用定量分析方法明確其旅游吸引力系統(tǒng)的構(gòu)成因素及其內(nèi)部結(jié)構(gòu)，對于正確認(rèn)識各種文化旅游資源的價(jià)值及進(jìn)行適當(dāng)?shù)穆糜伍_發(fā)都有著重要的指導(dǎo)意義。
從對調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì)分析可見，旅游者普遍認(rèn)同的是泰山作為傳統(tǒng)文化代表的特性。當(dāng)然，某類因子在旅游吸引力系統(tǒng)中的地位與作用并不能完全反映其真實(shí)的文化價(jià)值，以及遺產(chǎn)文化系統(tǒng)的真實(shí)結(jié)構(gòu)。如泰山的石刻、以帝王封禪為代表的政治文化，在泰山遺產(chǎn)文化中都占有極其重要的地位，而其旅游吸引力只處于次級地位，表明對遺產(chǎn)文化資源旅游價(jià)值的判斷應(yīng)重點(diǎn)考慮旅游者的感知。
本次調(diào)查也能反映遺產(chǎn)文化旅游資源的開發(fā)水平。泰山符號文化因子數(shù)值最高，說明泰山文化旅游資源的概念化傾向明顯。正如研究指出的，我國多數(shù)遺產(chǎn)旅游的發(fā)展還停留在“符號旅游”階段，缺乏對遺產(chǎn)旅游價(jià)值的深層次開發(fā)與研究，也很難讓游客充分領(lǐng)略遺產(chǎn)資源的自然與文化內(nèi)涵[12]。稱號是文化系統(tǒng)的符號，有賴于具體資源的支撐。而具體因子數(shù)值相對較低，說明文化資源的開發(fā)利用稍嫌欠缺，長此以往，泰山的整體吸引力也會受到影響，陷于空洞化。
一些重要的文化資源項(xiàng)目特征值較低，反映出文化資源系統(tǒng)的一致性存在問題。尤其是影響較大的項(xiàng)目如國際登山節(jié)；而一些重要的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目數(shù)值較低，提示在旅游文化資源的開發(fā)過程中必須注意傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，注意文化的系統(tǒng)性和一致性。
由于文化系統(tǒng)的復(fù)雜性，對文化資源的認(rèn)知有一定難度，即使對于相同的資源，不同人群的認(rèn)知也相距甚遠(yuǎn)，如旅游者與當(dāng)?shù)鼐用?，不同特征的旅游者。本研究只是對于一部分旅游者關(guān)于泰山文化旅游資源的認(rèn)知情況進(jìn)行了調(diào)查分析，其結(jié)果必然具有一定的局限性。
注釋：
①雖然因子載荷大于0.5指標(biāo)才是有意義的，但為更全面反映主要因子的內(nèi)容，結(jié)合指標(biāo)間的可信度數(shù)據(jù)，本表中列出了因子載荷接近或大于0.5的指標(biāo)。為了便于比較，將各因子均值統(tǒng)一轉(zhuǎn)換成李克特（R.A.Likert）5點(diǎn)量表形式。
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關(guān)鍵詞：中職旅游；英語教學(xué)；跨國文化；交際能力
中國的文化、歷史悠久，隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的生活水平進(jìn)一步提高，旅游業(yè)迎來新的發(fā)展空間。旅游業(yè)相關(guān)的統(tǒng)計(jì)資料表明，截至2012年，我國全年出入境的旅游人數(shù)已經(jīng)突破8000萬，同比增長16.7%，出入境旅游創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)金額達(dá)到了980億元，而且我國出入境旅游的規(guī)模每年還在以20%的速度增長。出入境旅游規(guī)模的擴(kuò)大，使旅游人才的缺口越來越大。中職旅游服務(wù)專業(yè)是培養(yǎng)旅游以及飯店行業(yè)工作人員的主要機(jī)構(gòu)。如何培養(yǎng)出具有良好交際能力的優(yōu)秀人才，使其更好地適應(yīng)出入境旅游的發(fā)展，成為中職旅游教學(xué)中的一個(gè)重要的問題。因此，在中職旅游英語教學(xué)方面，我們應(yīng)側(cè)重轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念以及提高教師的自身素質(zhì)、為學(xué)生選擇與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生對多種文化的理解力，最終提高學(xué)生的跨文化交際能力。
一、關(guān)于中職英語教學(xué)的相關(guān)分析
目前，雖然旅游英語教學(xué)對培養(yǎng)旅游業(yè)專業(yè)人才的發(fā)展至關(guān)重要，但是中職旅游英語教學(xué)活動中，仍然存在著一些制約旅游英語教學(xué)發(fā)展的問題?，F(xiàn)階段，中職旅游英語專業(yè)的學(xué)生在旅游英語的學(xué)習(xí)中積極性不高、學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)、學(xué)習(xí)效率低下。因此，英語教師應(yīng)適時(shí)地轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念以及教學(xué)的方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)旅游英語的興趣。在目前的中職旅游英語教學(xué)活動中，英語教師應(yīng)以英語導(dǎo)游服務(wù)的發(fā)展，作為旅游英語教學(xué)的基礎(chǔ)要求。在實(shí)際的英語教學(xué)活動中要求學(xué)生必須掌握一定的文化知識與英語知識。在文化知識的教授部分，應(yīng)適當(dāng)?shù)靥砑游覈麆俟袍E以及民族習(xí)俗的相關(guān)知識，同時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生積極探索外國旅游文化的知識。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)旅游英語的熱情，鼓勵學(xué)生以口語的形式表達(dá)所學(xué)的相關(guān)內(nèi)容的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生之間師生之間的英語交
流，培養(yǎng)學(xué)生的英語交際能力。學(xué)生只有在了解各民族以及各國的文化歷史的基礎(chǔ)之上，才能提高與外國游客之間的溝通能力。
二、關(guān)于跨文化交際能力培養(yǎng)的相關(guān)分析
目前，我國出入境游客的數(shù)量與日俱增，涉外旅游的發(fā)展使旅游業(yè)對其從業(yè)者的職業(yè)素養(yǎng)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)。中職院校在發(fā)展旅游英語教學(xué)的過程中，必須注重培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力，
使之對各種文化都有一定的了解。在中職旅游英語教學(xué)活動中，中職英語教師有必要積極地引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)不同國家以及不同民族的文化、風(fēng)俗習(xí)慣，使之在進(jìn)行跨文化交際活動中，能夠順利地與游客進(jìn)行溝通。教師可以通過培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識，來提高學(xué)生的跨文化交際能力?？缥幕庾R的培養(yǎng)，需要教師強(qiáng)化學(xué)生對東西方文化差異的敏感度。在實(shí)際的教學(xué)中，教師可以通過一定的情景交際法，鼓勵學(xué)生積極地參與到與外國賓客或者少數(shù)民族賓客的交流實(shí)踐活動中，引導(dǎo)學(xué)生自主解決交際問題，使學(xué)生體會解決實(shí)際問題的感受以及充分地了解中外文化的差異，增強(qiáng)學(xué)生最于異國文化的敏感度，使之在以后的學(xué)習(xí)或者工作中，能夠有意識地?cái)U(kuò)大文化視野，促進(jìn)其跨文化交際能力的提高。學(xué)生只有在具備一定的跨文化交際能力，才能快速的提高自己的交際能力。交際能力的提高，可以促使其在旅游工作中與外賓進(jìn)行順利的溝通。因此，跨文化能力是旅游從業(yè)者實(shí)現(xiàn)各民族以及全國的文化交際的基礎(chǔ)，是出入境旅游工作者必須具備的一種能力。在中職旅游英語教學(xué)活動中，英語教師要在相關(guān)的模擬訓(xùn)練活動中，引導(dǎo)學(xué)生在問候、介紹、節(jié)慶、宗教、飲食、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的知識積累，學(xué)習(xí)對待外賓以及少數(shù)民族的賓客應(yīng)注意的細(xì)節(jié)問題，強(qiáng)化學(xué)生的跨文化交際能力。
伴隨著我國旅游業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)對其專業(yè)人才的需求仍在繼續(xù)增加。如何發(fā)展好中職旅游英語教學(xué)以及培養(yǎng)學(xué)生跨文化的交際能力，使之可以更好地在將來的崗位中盡職盡責(zé)的工作，成
為中職教育者值得深思的問題?，F(xiàn)階段中職旅游英語教學(xué)，成為旅游從業(yè)者與外賓溝通交流的基礎(chǔ)課程。因此，我們更加重視在中職旅游英語教學(xué)以及跨文化交際能力的培養(yǎng)方面的學(xué)習(xí)。未來的旅游從業(yè)者在掌握原有學(xué)習(xí)技能的基礎(chǔ)之上，還應(yīng)注重提高跨文化交際的能力，確保自己可以在任何環(huán)境下，都能從容淡定地與人交流，為我國出入境旅游的發(fā)展做出一定的關(guān)系。
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一．引言
文化管理在近年來越來越受到重視，旅游業(yè)在逐步的發(fā)展過程中，越來越貼近文化底蘊(yùn)這一深層次的東西。而以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的文化旅游業(yè)發(fā)展較為迅速，并從多個(gè)方面得到了支持與發(fā)展。但是，發(fā)展就會帶來相關(guān)的問題。文化的渲染逐步被商業(yè)化所取代，一些傳統(tǒng)文化在旅游業(yè)的發(fā)展與帶動下變得偏離了主旋律。這些現(xiàn)象表明，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的文化旅游需要進(jìn)行適當(dāng)妥善管理，從而保證文化與旅游的雙重保障。
二．結(jié)合傳統(tǒng)文化的文化旅游發(fā)展
文化旅游是一種非常有效的文化傳播方式，結(jié)合傳統(tǒng)文化的旅游模式能夠在某種意義上帶動傳統(tǒng)文化的發(fā)展，從文化傳播的角度上分析，其更好地傳播了傳統(tǒng)文化，以吸引游客的目的，讓游客在游玩中了解了我國的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵。而從能動關(guān)系的角度分析，也正是因?yàn)樽鳛橛慰蜕矸莸膰駥τ趥鹘y(tǒng)文化也有著非常大的興趣，才促使了這一新興文化旅游形式的發(fā)展。從基本形式分析，兩者相互促進(jìn)，共同發(fā)展。
在文化旅游具體的發(fā)展過程中，我們可以很容易找到眾多較為成功的文化旅游的案例。北京故宮作為封建王朝的歷史遺產(chǎn)，對于我國國民而言，充滿著莫大的吸引力。故宮是清代君王生活、從政的地方，人們都有一顆帝王之心，都憧憬著這一代表著權(quán)利與地位的圣地。因此，這一簡單的理由，就足以吸引眾多游客前來觀賞魚參觀。如此，文化旅游的游客源就有了保證，對于其發(fā)展而言，有著非常重要的基礎(chǔ)作用。
要真正發(fā)展傳統(tǒng)文化的文化旅游，擁有了游客源這一基礎(chǔ)后，還要進(jìn)行文化的結(jié)合以及文化的旅游式傳播演示。仍然以故宮為例，游客來到了故宮必然是有目的性的去探尋這里的奧秘。但是故宮的奧秘眾多，如果沒有一定的秩序性供游客參考，必然會如走馬觀花般毫無收獲。因此，作為相關(guān)的文化旅游管理人員，應(yīng)該從傳統(tǒng)文化結(jié)合的角度進(jìn)行分析，將故宮的整體脈絡(luò)進(jìn)行必要的劃分。例如，將故宮的整體景致進(jìn)行分塊處理，在進(jìn)行游覽的時(shí)候就可以按照一定的規(guī)律進(jìn)行游覽。這樣目的性較強(qiáng)，也能保證游客在有限的時(shí)間和空間內(nèi)，了解最多的文化內(nèi)容以及文化魅力。讓游客真正有不虛此行的感覺，并在游覽過程中體味其中的文化底蘊(yùn)。
總體上可以這樣總結(jié)，即文化旅游的發(fā)展首先要保證有值得游客游覽的文化景觀；在擁有了這一基礎(chǔ)的情況下，再進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的搭建與設(shè)計(jì)，從而大力發(fā)展傳統(tǒng)文化的文化旅游業(yè)。
三．結(jié)合傳統(tǒng)文化的文化旅游管理
傳統(tǒng)文化的文化旅游得以大力發(fā)展，在收獲利益與效益的同時(shí)，卻也伴隨出現(xiàn)了一些問題。這些問題的出現(xiàn)是復(fù)雜而多樣化，無法從單一的角度去分析其出現(xiàn)的原因以及解決的辦法。但是，卻可以從管理的角度去分層解析，避免一些弊端的發(fā)生，減少問題的出現(xiàn)，從而保證文化旅游的健康發(fā)展。
（一）文化旅游帶來了文化的破壞。文化旅游的文化破壞主要體現(xiàn)在一些實(shí)體傳統(tǒng)文化，例如洛陽的龍門石窟等這樣的文化圣地，游客在游覽過程中，往往會出現(xiàn)一些不正確的舉動，造成文化古跡的損壞。很多傳統(tǒng)文化的旅游景點(diǎn)經(jīng)常會遭受一些有意或者是無意的破壞。因此，相關(guān)部門就要重點(diǎn)加強(qiáng)對文化古跡的保護(hù)。在一些重要的景區(qū)添加游客提示牌，提示以及警示游客注意對這些重點(diǎn)景點(diǎn)的保護(hù)。
（二）文化景區(qū)的自然環(huán)境遭到破壞。旅游出行游客必然會攜帶一些用品，而這些用品就成為了景區(qū)的主要污染源。游客往往在游覽的過程中，會因?yàn)楸容^勞累或者一些其他的原因而隨手扔掉這些垃圾，造成了文化景區(qū)的污染。對于此類問題的管理，相關(guān)部門應(yīng)該重視景區(qū)內(nèi)垃圾箱的分布密度，在各處路口以及不同的景區(qū)節(jié)點(diǎn)處安置垃圾投放設(shè)備。并采用一些勸導(dǎo)式話語，提醒游客要保護(hù)景區(qū)自然環(huán)境，注意環(huán)保。
總之，妥善合適的管理對于傳統(tǒng)文化的文化旅游發(fā)展非常有利。
四．結(jié)語
一、本土文化與旅游英語教學(xué)相結(jié)合的重要性
當(dāng)前，英語專業(yè)人才的培養(yǎng)具有向?qū)I(yè)化和職業(yè)化發(fā)展的趨勢，將學(xué)生英語能力的培養(yǎng)與某些領(lǐng)域的專業(yè)知識緊密結(jié)合，側(cè)重英語知識的專業(yè)化、系統(tǒng)化與深入化發(fā)展，以提高大學(xué)畢業(yè)生在實(shí)際工作中運(yùn)用相應(yīng)專業(yè)英語的能力，從而更好地適應(yīng)社會的需求。賈仁欠吉（2011）談到本土文化教學(xué)是旅游英語教學(xué)的重要部分，旅游英語教學(xué)中的本土文化教學(xué)是文化傳承的需要。英語專業(yè)旅游方向的人才培養(yǎng)目標(biāo)是為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)具有扎實(shí)的英語語言能力，較高的的人文素養(yǎng)和專業(yè)工作所需技能的旅游從業(yè)者，進(jìn)而促進(jìn)本地旅游業(yè)的發(fā)展。但就目前而言，旅游英語教學(xué)還主要基于通用的導(dǎo)游知識，忽略了與結(jié)合地方特色和對當(dāng)?shù)匚幕慕Y(jié)合。作為“文獻(xiàn)名邦”和“亞洲文化十字路口古都” 的大理具有悠久的歷史和燦爛的文化，本校旅游英語方向的學(xué)生除了掌握英語語言、旅游管理等知識外，還應(yīng)該熟悉大理的歷史文化等人文知識，從而真正滿足市場對復(fù)合型英語人才的需求。因此，將大理本土文化滲透到旅游英語教學(xué)是當(dāng)前旅游英語教學(xué)改革的方向之一，具有重要意義。
二、如何有效的將本土文化與旅游英語教學(xué)相結(jié)合
1.教材建設(shè)
于麗萍（2013）提出我國大部分院校缺少自己的本土旅游文化教材，地域文化一直是旅游英語教學(xué)中的空白點(diǎn)。大理歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，民族風(fēng)情多姿多彩，如南詔國、大理國、茶馬古道、白族風(fēng)情，都具有很高的旅游文化價(jià)值。根據(jù)大理獨(dú)特的本土文化，旅游英語教學(xué)資源建設(shè)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)因材施教，形成具有區(qū)域特點(diǎn)的自編教材。在編寫教材時(shí)，可借鑒《大理上下四千年》、《大理白族民居建筑群》等具有地方鮮明文化特色的資料。例如，南詔是唐代以今天大理地區(qū)為中心建立的一個(gè)少數(shù)民族地方政權(quán)，南詔知識教學(xué)素材的引用，有利于學(xué)生了解南詔政權(quán)的歷史，提高人文素養(yǎng)，傳播大理文化走向世界。
2.師資轉(zhuǎn)型
目前，大多數(shù)高校的英語教師缺乏專業(yè)知識，而旅游專業(yè)教師缺乏外語能力，這都不同程度的影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。姜維（2014）指出由于旅游英語專業(yè)具有很強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性，培養(yǎng)“旅游+英語”的復(fù)合型師資隊(duì)伍至關(guān)重要。為了培養(yǎng)復(fù)合型的英語人才，英語教師也應(yīng)該從單一的語言教學(xué)型向復(fù)合型的轉(zhuǎn)變，英語教師也應(yīng)不斷完善人文知識和相關(guān)專業(yè)知識；同時(shí)，通過高校和行業(yè)合作的模式，邀請民族產(chǎn)業(yè)研究專家和優(yōu)秀導(dǎo)游來參與課堂教學(xué)，將教學(xué)知識體系與某些領(lǐng)域的專業(yè)知識緊密結(jié)合。
3.實(shí)踐教學(xué)
針對當(dāng)前無論是教材設(shè)計(jì)還是課堂實(shí)踐設(shè)計(jì)，都過分強(qiáng)調(diào)語言的實(shí)用性，忽略了文化滲透的缺憾。開展課外實(shí)踐能充分發(fā)揮學(xué)生的語言和交際能力，并把課程與實(shí)際有機(jī)地結(jié)合。為使學(xué)生更充分地學(xué)習(xí)和感受大理本土文化，拓寬旅游知識的學(xué)習(xí)，除了課堂教學(xué)模式之外，課外的教學(xué)實(shí)踐模式也應(yīng)加強(qiáng)。依托大理崇圣三塔寺，大理古城，大理德化碑，大理蒼山洱海等資源，可鼓勵學(xué)生通過自主創(chuàng)建合作小組，撰寫英文解說詞，進(jìn)行實(shí)景模擬導(dǎo)游訓(xùn)練，從而提高學(xué)生的英語應(yīng)用能力、組織協(xié)調(diào)能力、人際溝通能力在內(nèi)的各項(xiàng)技能的訓(xùn)練。再如，學(xué)生可通過實(shí)地走訪茶馬古道的路線，了解馬幫文化，探討其對民族間政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響以及旅游開發(fā)的利用價(jià)值，從而充激發(fā)學(xué)習(xí)的自主性和強(qiáng)化對本土文化的認(rèn)識。
三、小結(jié)
【關(guān)鍵詞】文化旅游項(xiàng)目 資金籌集 籌資結(jié)構(gòu)
美國的迪士尼公司全稱是The Walt Disney Company，是一家總部設(shè)在美國加利福尼亞州的巨型跨國集團(tuán)，主要經(jīng)營業(yè)務(wù)包含主題公園、傳媒網(wǎng)絡(luò)和娛樂節(jié)目制作。旗下公司有：皮克斯動畫工作室（PIXAR）、驚奇漫畫公司（Marvel）和試金石電影（Touchstone）等著名公司。迄今全球共有5座迪士尼樂園，分別坐落在美國的奧蘭多和洛杉磯、法國巴黎、日本東京和中國香港。而建設(shè)中的上海迪士尼樂園將是第六座，計(jì)劃于2016年開業(yè)。中方的項(xiàng)目籌組方為申迪集團(tuán)（以下簡稱“公司”），其由陸家嘴集團(tuán)（占45%股份）、上廣電（30%）和錦江國際集團(tuán)（25%）聯(lián)合投資設(shè)立，注冊資本為120億元人民幣。
一、公司資金籌集的方式和特點(diǎn)
公司資金籌集的方式可分為內(nèi)部籌資和外部籌集，公司可綜合運(yùn)用以達(dá)到最佳效果。
1.內(nèi)部資金來源――公司的保留盈余。公司的保留盈余是指公司經(jīng)營累計(jì)產(chǎn)生的未分配利潤形成的資金盈余，這種靠公司積累籌集資金較為經(jīng)濟(jì)，不用支付利息費(fèi)用和金融機(jī)構(gòu)手續(xù)費(fèi)等籌資成本，而且資金的籌集速度比較迅速，只要公司資金籌劃安排得當(dāng)，籌資立等可取。但這種方式要以公司盈利為前提，所以籌資的金額有限。
2.內(nèi)部資金來源――出售與主營不相關(guān)的資產(chǎn)。根據(jù)公司未來戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃，整理已有的各項(xiàng)資產(chǎn)，并進(jìn)行分類和評估，在籌資并投資新項(xiàng)目前，通過出售與未來發(fā)展方向不一致或不相關(guān)的資產(chǎn)，從而理順公司各項(xiàng)資產(chǎn)，達(dá)到統(tǒng)一規(guī)劃、發(fā)展的目的。此方法資金籌集速度稍慢，同時(shí)會產(chǎn)生相關(guān)的資產(chǎn)審計(jì)、評估和過戶等費(fèi)用。
3.外部資金來源――股權(quán)融資。股權(quán)融資指的是經(jīng)公司的股東同意，通過公司增資的方式引進(jìn)新股東的一種融資方式。通過股權(quán)性融資所獲得的資金，公司無須進(jìn)行還本付息，但新進(jìn)的股東將與公司的老股東同樣分享公司未來的增長與盈利。新股東可以是原股東，也可以是新的股東。若是原股東增資，則其對內(nèi)部公司的信息已經(jīng)掌握，一般可以不進(jìn)行審計(jì)和評估等相關(guān)程序，在時(shí)限上也能滿足公司從事經(jīng)營活動所需資金的要求。
4.外部資金來源――債權(quán)融資。公司主要的債權(quán)融資有銀行貸款、發(fā)行中短期票據(jù)和關(guān)聯(lián)企業(yè)之間資金相互融通使用等。其籌集成本主要有利息支出、評估費(fèi)、公證費(fèi)和保險(xiǎn)費(fèi)等。在流程上，需提供抵押、擔(dān)保、保險(xiǎn)、評估和審批等手續(xù)，一般需要幾個(gè)月的時(shí)間。由于債權(quán)融資需要支付利息，而利息費(fèi)用具有稅盾的作用，稅法規(guī)定合理的利息支出可在稅前列支。同時(shí)債權(quán)融資具有財(cái)務(wù)杠桿作用，其對公司的經(jīng)營成果具有效益放大作用。但是由于資本金貸款相對風(fēng)險(xiǎn)較大，銀行貸款受《貸款通則》約束一般無法操作，而關(guān)聯(lián)企業(yè)之間資金相互融通使用由于限制較少，其使用呈現(xiàn)上升的趨勢。
二、公司籌資成本分析
基于相關(guān)財(cái)務(wù)模型測算，上海迪士尼項(xiàng)目的內(nèi)部收益率（IRR）約為10%，首次盈利約為運(yùn)營后的第十年。據(jù)此數(shù)據(jù)并結(jié)合以上多種籌資方式分析，公司的相關(guān)選擇途徑如下：
1.股權(quán)性籌資，公司通過母公司的增資，獲得資金約占總籌資額的一半。從社會近年發(fā)展的一般經(jīng)驗(yàn)看，大型文化旅游項(xiàng)目是平臺產(chǎn)業(yè)，短時(shí)期內(nèi)對公司業(yè)績的貢獻(xiàn)效果不明顯，如果完全由債權(quán)性籌資，將會在一定時(shí)期內(nèi)加重公司付息負(fù)擔(dān)。因此，股權(quán)性籌資是必要的投入方式之一，同時(shí)亦可增加公司的股本，增強(qiáng)公司的實(shí)力。
2.重新整合公司旗下的各項(xiàng)資產(chǎn)，出售與未來主營的發(fā)展方向不相關(guān)的資產(chǎn)，理順公司各項(xiàng)經(jīng)營業(yè)務(wù)，獲得資金約占總籌資額的四分之一。
3.使用公司歷年累計(jì)保留的盈余，此部分資金所占比重較小。
4.債權(quán)性籌資，籌集資金占總籌資額比重較小。由于籌資的時(shí)間要求較為緊迫，通過向上級集團(tuán)范圍的關(guān)聯(lián)企業(yè)間的借款可以較快取得資金，一般按照銀行同期貸款利率支付利息，由于籌資比重不大，小于公司注冊資本的50%，故發(fā)生的利息還可在稅前列支。除此之外，中期票據(jù)也是一種較為理想的籌資工具，其以公司的信用評級為基礎(chǔ)，一般無須擔(dān)保和抵押，且利率低于銀行同期貸款利率，但缺點(diǎn)是發(fā)行時(shí)間較長，需要4～10個(gè)月。通常發(fā)行的流程是：通過評級公司進(jìn)行信用評級，聘請會計(jì)師事務(wù)所出具3年及一期的審計(jì)報(bào)告，律師事務(wù)所出具法律意見書，委托銀行承銷，在銀行間交易商協(xié)會注冊，提交募集說明書等申報(bào)材料，獲取發(fā)行批文和銀行放款等。因此，公司可通過對已有的各項(xiàng)短、中期銀行貸款進(jìn)行整理，并策劃發(fā)行相應(yīng)規(guī)模的中期票據(jù)，將銀行貸款等進(jìn)行替換，以節(jié)省資金使用成本。
三、公司的綜合資本成本率分析
根據(jù)公司上述各種籌資方案的具體情況，按其不同的資本成本及其所占總資本的比重為權(quán)數(shù)，來計(jì)算加權(quán)綜合資本成本。公式如下：
四、體會與總結(jié)
進(jìn)行權(quán)益性融資應(yīng)先于債權(quán)性融資，因?yàn)檫M(jìn)行增資等事項(xiàng)后，公司的總資產(chǎn)規(guī)模將變大，同時(shí)資產(chǎn)負(fù)債率也會減小，使公司的財(cái)務(wù)報(bào)表等數(shù)據(jù)更加有利于進(jìn)行債權(quán)性融資和公司信用評級等工作。選擇發(fā)行中期票據(jù)的主承銷商時(shí)需要廣泛接洽各家銀行，對比其在融資方面的經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)勢，及其所提供的服務(wù)和承銷費(fèi)用的高低，全面進(jìn)行考量后作出決策。
投資時(shí)需要與被投資方保持緊密的聯(lián)系，了解項(xiàng)目建設(shè)的實(shí)時(shí)進(jìn)展情況。因?yàn)閺墓净I集的資金到賬至最終投款之間總會有一段空隙期，此資金亦會產(chǎn)生相應(yīng)的機(jī)會成本，為此，及時(shí)采取適當(dāng)?shù)?、高安全性和高流動性的現(xiàn)金管理方案可增加公司的收益。
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一、歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)問題
（一）原有的真實(shí)性被商業(yè)模式所覆蓋
強(qiáng)調(diào)原生態(tài)，保護(hù)歷史真實(shí)性的文化區(qū)是旅游價(jià)值的重要體現(xiàn)。在歷史文化景區(qū)的創(chuàng)建過程中，必須要保持真實(shí)，保護(hù)歷史文化和一些真正意義上的歷史建筑，堅(jiān)持歷史和環(huán)境相互融合保護(hù)文化街區(qū)的保護(hù)原則，保護(hù)社會生活的真實(shí)寫照。旅游業(yè)發(fā)展文化區(qū)，必須要保存其原生態(tài)的自然和社會環(huán)境、生活條件，以及居民的生活習(xí)慣。將旅游在當(dāng)?shù)厣鐣幕膭討B(tài)發(fā)展中延續(xù)，它的真實(shí)性才能有較高的保護(hù)值和重要價(jià)值。正是這種“真實(shí)性”才能吸引大批游客前往體驗(yàn)，保護(hù)歷史和文化的“真實(shí)性”是開放旅游體驗(yàn)的前提。
（二）歷史街區(qū)發(fā)展缺乏地方特色
從目前來看，有許多旅游企業(yè)都會盲目遵循旅游業(yè)的發(fā)展趨勢，這是一個(gè)普遍的現(xiàn)象。看到其他地區(qū)歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)的很成功，就會誤認(rèn)為本地區(qū)的旅游開發(fā)也會發(fā)展起來。所以不管是否合乎本地情況，都復(fù)制相應(yīng)的經(jīng)營方法和模式，什么地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的好就從什么地方開始改進(jìn)，不考慮當(dāng)?shù)氐奈幕尘昂唾Y源屬性就開始擴(kuò)建，它是完全不符合旅游發(fā)展模式的。盲目跟風(fēng)使得大量開發(fā)的歷史街區(qū)文化吸引不了游客的眼球，而且當(dāng)?shù)氐臍v史文化街區(qū)和原文化過度破壞也更加失去了對游客的吸引。不進(jìn)行有本地特色的人性化的發(fā)展，不注重旅游體驗(yàn)，最終會損失大量的游客。所謂的人性化就是通過細(xì)致的服務(wù)，將當(dāng)?shù)氐木坝^和社會文化同觀眾的情感之間產(chǎn)生密切的聯(lián)系。這也意味著要從游客的角度去考慮問題，以滿足游客的需求為前提。歷史文化街區(qū)在其旅游業(yè)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)尊崇“一切為了游客，為了所有游客”的宗旨，充分考慮游客在旅游當(dāng)中存在的需求，用這種意識形態(tài)來指導(dǎo)設(shè)計(jì)相應(yīng)的旅游體驗(yàn)。在視覺、嗅覺、味覺和觸覺等方面全方位的刺激游客的感官神經(jīng)，為游客創(chuàng)建一個(gè)不同于其他地方的獨(dú)具特色的旅游體驗(yàn)。
（三）歷史文化街區(qū)的發(fā)展深度不夠
一些歷史文化街區(qū)雖然有開放的發(fā)展思想，想大力傳播自身文化的內(nèi)涵。但由于歷史深度挖掘不夠，或者因?yàn)闆]有精確的把握文化和歷史脈沖方向，旅游建設(shè)環(huán)境和設(shè)計(jì)活動沒有與當(dāng)?shù)氐臍v史文化進(jìn)行深度的融合。由于沒有足夠的意識進(jìn)行內(nèi)涵的發(fā)掘，導(dǎo)致許多旅游產(chǎn)品以次充好，牽強(qiáng)的存在于歷史文化街區(qū)中。一些旅游地區(qū)由于沒有深度挖掘地域文化的內(nèi)涵，不重視歷史文脈和歷史文化街區(qū)的延續(xù)，使得到此來旅游的游客數(shù)量日益減少。人類發(fā)展的歷史是由發(fā)展過程中產(chǎn)生的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，也就是我們所說的歷史文化街區(qū)核心區(qū)。保留和歷史文化背景，延續(xù)當(dāng)?shù)匚幕?，是歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)與保護(hù)的重要組成部分，也是吸引游客，滿足游客體驗(yàn)需求的重要依據(jù)。
二、基于旅游體驗(yàn)的歷史文化街區(qū)旅游發(fā)展對策
（一）建立有地方特色的旅游業(yè)發(fā)展形式
在當(dāng)前的旅游業(yè)發(fā)展中，為了適應(yīng)旅游業(yè)不斷發(fā)展的情況，就需要建立一個(gè)有地方特色的旅游業(yè)形式，創(chuàng)建一個(gè)以消費(fèi)者為中心的需求，讓消費(fèi)者在旅游中產(chǎn)生值得銘記的場景。滿足這些要求就需要在產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計(jì)中要產(chǎn)生體驗(yàn)旅游的濃厚氛圍，利用現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)資源在歷史文化街區(qū)中形成不同于其他地方的特色文化，讓游客在參觀時(shí)會得到一種不一樣的感受。
（二）深入挖掘當(dāng)?shù)厣鐣幕瘍?nèi)涵
文化內(nèi)涵是一個(gè)歷史文化街區(qū)的靈魂，當(dāng)?shù)靥厥獾奈幕土?xí)俗會深深地吸引游客前來，這就是支撐游客人數(shù)的基礎(chǔ)。歷史文化街區(qū)旅游體驗(yàn)應(yīng)該有屬于自己的文化優(yōu)勢，利用與其他相同的旅游景點(diǎn)不同的文化資源，避免有相同的產(chǎn)品出現(xiàn)。只有真正利用當(dāng)?shù)氐呢S富的文化資源，才可以創(chuàng)造一個(gè)鮮明的旅游主題并被旅客所記憶。
（三）注重景區(qū)游客體驗(yàn)
歷史文化街區(qū)的重要設(shè)計(jì)應(yīng)配合當(dāng)?shù)氐穆糜误w驗(yàn)活動，以滿足最大化需求為導(dǎo)向，以增強(qiáng)旅游者的體驗(yàn)為目的，用自己的綜合效果實(shí)現(xiàn)資源屬性與游客載體相互作用的成果。旅游活動的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是重點(diǎn)關(guān)注游客可以參與的活動。旅游企業(yè)可以引導(dǎo)游客參加一些活動，讓游客和文化進(jìn)行互動。由于游客的活動和街區(qū)的舞臺雙邊進(jìn)行接觸和互動，這既增加了游客游玩的時(shí)間，也會對歷史文化街區(qū)的建設(shè)提供可參考的經(jīng)驗(yàn)，更會讓觀眾的感受變得強(qiáng)烈，產(chǎn)生印象深刻的記憶。同時(shí)，文化街區(qū)還可以依靠當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源，通過合理的開發(fā)利用，以滿足游客的“角色入境”的愿望。通過將歷史文化與旅游當(dāng)中存在的元素很好地結(jié)合起來，可以有效的提升游客的興趣，給予游客高品質(zhì)的旅游體驗(yàn)感。
三、結(jié)語
關(guān)鍵詞：分離定律；自由組合定律；簡化解法
孟德爾遺傳定律是高中生物學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，也是多年來高考考查的熱點(diǎn)問題，它是在遺傳的細(xì)胞學(xué)基礎(chǔ)――減數(shù)分裂中實(shí)施的。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)缺乏相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證和系統(tǒng)的規(guī)律性。加之學(xué)生的個(gè)體差異和認(rèn)知水平浮淺，因此，利用孟德爾遺傳規(guī)律中所學(xué)內(nèi)容來幫助學(xué)生梳理和總結(jié)規(guī)律，形成知識體系就顯得尤為重要。在實(shí)踐教學(xué)中，筆者認(rèn)為對于不善于進(jìn)行加工整理教學(xué)內(nèi)容的學(xué)生，傳授利用分離定律對自由組合問題的簡化解法就顯得舉足輕重。
就分離定律和自由組合定律關(guān)系來看，自由組合定律以分離定律為基礎(chǔ)，因而可以用分離定律的知識解決自由組合的問題。況且，分離定律中規(guī)律性比例比較簡單，因而用分離定律解決自由組合問題是簡單易行的。
一、配子類型問題的簡化解法
例1.基因型為AaBbCcdd的個(gè)體所產(chǎn)生配子的種類可能有多
少種？
先轉(zhuǎn)化成一對一對性狀的問題，再依據(jù)分離定律分別討論：
基因型Aa 產(chǎn)生的配子A，a 有2種
基因型Bb 產(chǎn)生的配子B，b 有2種
基因型Cc 產(chǎn)生的配子C，c 有2種
基因型dd 產(chǎn)生的配子d，d 有1種
以上每對基因所得配子自由組合后產(chǎn)生的配子種類數(shù)為：2×2×2×1=8種。
二、基因型、表現(xiàn)型類問題的簡化解法
1.若已知親本的基因型，求雜交后代所產(chǎn)生子代的基因型種類數(shù)和表現(xiàn)型種類數(shù)
例2.基因型為AaBbCc的個(gè)體與基因型為AaBbcc的個(gè)體雜交，各對基因獨(dú)立遺傳，其后代有多少種基因型？多少種表現(xiàn)型？
先轉(zhuǎn)化成一對一對性狀的遺傳，再依據(jù)分離定律來求解。
Aa×Aa后代有3種基因型（1AA，2Aa，1aa）；2種表現(xiàn)型
Bb×Bb后代有3種基因型（1BB，2Bb，1bb）；2種表現(xiàn)型
Cc×cc后代有2種基因型（1Cc，1cc）；2種表現(xiàn)型
根據(jù)3對基因的遺傳規(guī)律得：
子代中基因型有：3×3×2=18種
子代中表現(xiàn)型有：2×2×2=8種
2.若已知親本的基因型，求某一具體基因型或表現(xiàn)型子代所占比例
例3.基因型為AaBbCC與AabbCC的個(gè)體雜交，求子代中出現(xiàn)基因型為AabbCc個(gè)體的概率？
先轉(zhuǎn)化成一對一對性狀的遺傳，再依據(jù)分離定律來求解。
Aa×Aa后代中基因型為Aa的概率為
Bb×bb后代中基因型為Bb的概率為
CC×Cc后代中基因型為Cc的概率為
考慮各對基因的遺傳得：
子代中基因型為AabbCc的概率為：
綜上所述，在遺傳規(guī)律的學(xué)習(xí)中，不僅局限于學(xué)習(xí)孟德爾遺傳定律的原有內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本定律的基礎(chǔ)上，適當(dāng)對孟德爾定律進(jìn)行擴(kuò)展。這既豐富了學(xué)生對遺傳學(xué)發(fā)展的認(rèn)識，使學(xué)生不會誤以為全部生物的遺傳秘密都被孟德爾所發(fā)現(xiàn)，后人的研究空間還很大，同時(shí)加深了對減數(shù)分裂的理解和遺傳規(guī)律的再認(rèn)識，了解了基因的獨(dú)立遺傳和互作關(guān)系。通過簡單的分離定律解決復(fù)雜的自由組合類問題，可以達(dá)到穩(wěn)中求進(jìn)、好中求快的高度，取得事半功倍的效果。
（作者單位 甘肅省慶陽市鎮(zhèn)原縣第二中學(xué)） 孟德爾遺傳定律是高中生物學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，也是多年來高考考查的熱點(diǎn)問題，它是在遺傳的細(xì)胞學(xué)基礎(chǔ)――減數(shù)分裂中實(shí)施的。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)缺乏相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證和系統(tǒng)的規(guī)律性。加之學(xué)生的個(gè)體差異和認(rèn)知水平浮淺，因此，利用孟德爾遺傳規(guī)律中所學(xué)內(nèi)容來幫助學(xué)生梳理和總結(jié)規(guī)律，形成知識體系就顯得尤為重要。在實(shí)踐教學(xué)中，筆者認(rèn)為對于不善于進(jìn)行加工整理教學(xué)內(nèi)容的學(xué)生，傳授利用分離定律對自由組合問題的簡化解法就顯得舉足輕重。
就分離定律和自由組合定律關(guān)系來看，自由組合定律以分離定律為基礎(chǔ)，因而可以用分離定律的知識解決自由組合的問題。況且，分離定律中規(guī)律性比例比較簡單，因而用分離定律解決自由組合問題是簡單易行的。
一、配子類型問題的簡化解法
例1.基因型為AaBbCcdd的個(gè)體所產(chǎn)生配子的種類可能有多
少種？
先轉(zhuǎn)化成一對一對性狀的問題，再依據(jù)分離定律分別討論：
基因型Aa 產(chǎn)生的配子A，a 有2種
基因型Bb 產(chǎn)生的配子B，b 有2種
基因型Cc 產(chǎn)生的配子C，c 有2種
基因型dd 產(chǎn)生的配子d，d 有1種
以上每對基因所得配子自由組合后產(chǎn)生的配子種類數(shù)為：2×2×2×1=8種。
二、基因型、表現(xiàn)型類問題的簡化解法
1.若已知親本的基因型，求雜交后代所產(chǎn)生子代的基因型種類數(shù)和表現(xiàn)型種類數(shù)
例2.基因型為AaBbCc的個(gè)體與基因型為AaBbcc的個(gè)體雜交，各對基因獨(dú)立遺傳，其后代有多少種基因型？多少種表現(xiàn)型？
先轉(zhuǎn)化成一對一對性狀的遺傳，再依據(jù)分離定律來求解。
Aa×Aa后代有3種基因型（1AA，2Aa，1aa）；2種表現(xiàn)型
Bb×Bb后代有3種基因型（1BB，2Bb，1bb）；2種表現(xiàn)型
Cc×cc后代有2種基因型（1Cc，1cc）；2種表現(xiàn)型
根據(jù)3對基因的遺傳規(guī)律得：
子代中基因型有：3×3×2=18種
子代中表現(xiàn)型有：2×2×2=8種
2.若已知親本的基因型，求某一具體基因型或表現(xiàn)型子代所占比例
例3.基因型為AaBbCC與AabbCC的個(gè)體雜交，求子代中出現(xiàn)基因型為AabbCc個(gè)體的概率？
先轉(zhuǎn)化成一對一對性狀的遺傳，再依據(jù)分離定律來求解。
Aa×Aa后代中基因型為Aa的概率為
Bb×bb后代中基因型為Bb的概率為
CC×Cc后代中基因型為Cc的概率為
考慮各對基因的遺傳得：
