時間：2023-10-12 16:09:14
序論：在您撰寫勞動教育教學設(shè)計時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
活動目的:
1.使學生懂得做一些力所能及的家務(wù)勞動是一種美德，從小培養(yǎng)愛勞動的好習慣。
2.減輕父母的負擔，增強勞動觀念。
活動過程:
一、導(dǎo)言:
同學們這節(jié)主題班會課，我們共同探討如何當爸爸媽媽的小幫手
二、質(zhì)疑
1.你們在家里做家務(wù)嗎?經(jīng)常做嗎?
2.能夠做哪些力所能及的家務(wù)勞動?
舉例說明
三、講故事
1.具體內(nèi)容:星期天，小華在家里幫助媽媽擦玻璃，費了很大的勁，才把整個房間的玻璃都擦完了，
心里特別高興，可是媽媽看見了，卻責怪她說:“玻璃擦得不干凈，不讓你做的事，就別做，只要把學習搞好就行了”。
討論:(1)小華和媽媽的做法對嗎?
(2)不對的地方應(yīng)怎么做?
2.
具體內(nèi)容:奶奶正在打掃衛(wèi)生，小剛放學回來了，就喊:“奶奶我渴了，快給我拿飲料。”奶奶趕緊說:“好好好，我馬上給你拿去”。
討論:小剛的做法對嗎?他錯在哪里，他該怎么做?
四、判斷:
1.小明幫助爸爸抱柴。(
)
2.五芳和小朋友玩，奶奶讓她去打醬油，她不去。(
)
3.媽媽不在家，小紅自己做飯。(
)
4.劉麗高興時，就幫媽媽做家務(wù)，不高興時，就不做。(
)
5.宋佳在班級愛勞動，在家就不干了。(
)
通過剛才的學習，同學們有什么感受?
五、競賽整理書包比賽
關(guān)鍵詞 勞動社會學 勞動經(jīng)濟學 角度 原因
一、勞動社會學與勞動經(jīng)濟學看問題的不同角度
(一)從勞動社會學與勞動經(jīng)濟學的研究內(nèi)容看兩者角度的不同
在研究內(nèi)容方面,勞動社會學將勞動者、勞動者行為、勞動關(guān)系、勞動組織、勞動制度和勞動社會過程作為研究內(nèi)容,更加注重社會制度,社會規(guī)范,社會道德方面的角度,旨在揭示勞動社會的結(jié)構(gòu)、功能及其運動規(guī)律的分支社會學。勞動社會又稱產(chǎn)業(yè)社會,它具有以職業(yè)為中心的地位----角色系統(tǒng),如總經(jīng)理、經(jīng)理、車間主任等等;有與職業(yè)活動相適應(yīng)的價值----文化系統(tǒng),如公司文化,企業(yè)精神等等,它正是一個內(nèi)含政治、經(jīng)濟、文化等各種要素的社會綜合體。而在勞動經(jīng)濟學中,與勞動社會學所研究的這一“社會綜合體”所對應(yīng)的則是勞動力市場,是一個產(chǎn)生物質(zhì)與財富的世界。
學界對勞動經(jīng)濟學的定義和研究內(nèi)容存在著不同的表達,但總體而言,基本方面都離不開勞動力的供求,離不開勞動力的市場,離不開勞動者的行為,以及離不開經(jīng)濟學的基本范疇:成本、受益和價格、基本的分析方法和資源配置優(yōu)化的目標。因此,概括起來勞動經(jīng)濟學是對勞動力資源配置的市場經(jīng)濟活動過程中的勞動力需求和供給的行為及其影響因素的分析和研究。簡單來說,勞動經(jīng)濟學也可以表達為是對勞動市場及其影響因素的研究,沒有市場,或者說脫離了市場,真正意義上的勞動經(jīng)濟學就不復(fù)存在。從這點上不難看出,勞動經(jīng)濟學側(cè)重于勞動力市場的運行,社會效益以及經(jīng)濟發(fā)展方面。
由此可見,勞動社會學與勞動經(jīng)濟學在研究內(nèi)容上既有區(qū)別,又有聯(lián)系,雖然勞動社會學和勞動經(jīng)濟學的研究內(nèi)容都是圍繞勞動領(lǐng)域的諸如勞動者、勞動者行為、勞動組織、勞動制度等一系列問題,但是看待問題和研究問題的側(cè)重點及角度各有不同。
(二)勞動社會學與勞動經(jīng)濟學看問題角度不同的具體體現(xiàn)
下面舉兩個例子來具體說說勞動社會學與勞動經(jīng)濟學看問題的不同角度具體體現(xiàn)在哪些地方。
1.勞動者
勞動者作為勞動社會學和勞動經(jīng)濟學共同的研究對象,由于兩個學科研究的視角不同,因此,勞動者在兩個學科中的內(nèi)含有很大的區(qū)別,從某種意義上來說,在勞動經(jīng)濟學中用“勞動力”來代替“勞動者”更加合適。
(1)在勞動社會學中,勞動者是非同質(zhì)的,是復(fù)雜的社會人,有著各種自然的和社會的特征。而在勞動經(jīng)濟學中勞動力被假設(shè)為是同質(zhì)的,在一般的勞動經(jīng)濟學對勞動力的分析中,盡量把人簡單化,它隱去了勞動力各種自然的和社會的特征,認為勞動力相互之間沒有差別。
(2)“人是理性的,勞動力所表現(xiàn)出的行為都是為了追求利益的最大化”這是在勞動經(jīng)濟學中對勞動力的基本假設(shè)。勞動經(jīng)濟學中的勞動力總是出于對利益最大化的考慮而理性地作出選擇,但在勞動社會學中的勞動者相對而言就是非理性的,他們有各種各樣不同的需要,有時甚至會感情用事,并且勞動者常常會受到社會規(guī)范和社會道德等的制約。所以說,勞動社會學中的勞動者比勞動經(jīng)濟學中的勞動力更加復(fù)雜,不過也顯得更加真實而全面。
(3)社會學中的互動論認為,要理解社會的運動,只有通過理解人的社會行為,社會因人際互動而存在。由此可見,勞動社會學中強調(diào)勞動者與他人之間的互動。而在勞動經(jīng)濟學中的勞動力則被假設(shè)為個人主義者,不受他人影響,勞動經(jīng)濟學的重要任務(wù)在于揭示勞動力和各個經(jīng)濟變量之間的關(guān)系,勞動力是相對獨立的個體。
2.勞動者行為
在勞動社會學中的勞動行為就是與勞動者身份有關(guān)的行為。比如:勞動作業(yè),生產(chǎn)管理,同事之間,上下級之間,雇主與雇員之間的互動等等。由此看見,勞動者的行為是于周圍的環(huán)境分不開的,美國社會心理學家勒溫(K.Lewin)就指出勞動者行為是人與環(huán)境相互作用的函數(shù)。也就是說,勞動者行為是勞動者個人的內(nèi)在因素與外在因素相互作用的結(jié)果。勞動者的行為是由動機引發(fā)的 ,動機是由勞動者的內(nèi)在需要喚起的,行為的具體表現(xiàn)要受到行為規(guī)范的制約。并且,勞動者通過勞動競爭、勞動沖突、勞動合作等方式產(chǎn)生互動?？梢?勞動社會學中的勞動者行為是與外界分不開的,是復(fù)雜的,行為本身受到很多因素的影響和作用。
在勞動經(jīng)濟學的視角下,勞動行為考慮的是經(jīng)濟效益,是能夠取得利益最大化的行為,并且勞動力都是理性的,勞動行為與決策不受他人影響。勞動行為決定于勞動力以盡可能少的智力和體力消耗獲得盡可能多的勞動報酬,在勞動社會學中考慮的與周圍環(huán)境的互動,如職業(yè)聲望等并不是勞動行為考慮的因素。
二、勞動社會學與勞動經(jīng)濟學看問題角度不同的原因
在看待問題時,勞動社會學與勞動經(jīng)濟學之所以會產(chǎn)生不同的角度,究其原因,其中一個就是它們各自遵循的基本假設(shè)的不同。
在勞動社會學的視角下,無論是功能論,沖突論,還是互動論,都不難看出勞動者是復(fù)雜的社會人,具有各種自然的和社會的特征,具有不同的社會結(jié)構(gòu),年齡結(jié)構(gòu),性別結(jié)構(gòu)等等,具有一定的角色,總是與周圍的環(huán)境產(chǎn)生相互作用,與他人產(chǎn)生互動,除了關(guān)心經(jīng)濟效益以外還關(guān)心社會問題和社會關(guān)系等等。
教學目標：
了解公路旁各種標志牌的用處，要愛護標志牌，初步學會識別公路旁的各種標志牌，接受交通安全的教育。
教學準備：
1、標志牌的教具卡片
2、案例錄音。
3、自行車、汽車、大型客車、行人的圖片
4、去市交警大隊訪問有關(guān)問題。
教學重點難點：使學生初步學會識別公路旁的各種標志牌，并知道它的用處。
一、錄音引入
1、聽錄音思考：拖拉機為什么會把小強撞死？
2、討論小結(jié)
3、揭題：8、公路旁的標志牌
二、認識課本上的四種標志牌
1、出示，這就是一張反向彎路標志牌，說說它是什么樣兒的？
2、像這樣三角形、黃底、黑框、黑圖案的稱為警告標志。
3、警告標志提醒司機注意地形，就減速慢行，必要時鳴笛?？磮D說說反向彎路標志牌有什么作用？
4、司機看見這個標志牌應(yīng)該怎么做？
5、出示圖說這個標志是怎樣的？
6、這是禁令標志，是對車輛或行人禁止或加以限制的標志。
7、看圖說說這個標志禁止什么？司機應(yīng)該怎么做？
三、舉一反三，認識配套卡片上的標志
1、隨回答板書：指示標志2、分小組學習卡片上的標志牌名稱和用途。3、檢查自學情況
四、總結(jié)談話，指導(dǎo)行為
1、通過今天的學習，我們認識了哪些標志牌？
2、公路旁的標志牌有什么用處？
3、公路旁的標志牌用處真大，我們該怎樣對待它？
教學目標
1、初步掌握制作瓶娃娃的方法，嘗試根據(jù)材料制作不同的瓶娃娃。
2、享受制作瓶娃娃的樂趣，感受合作的力量與樂趣，體驗創(chuàng)造的魅力。
教學準備
1、每人準備1—2只小瓶子、白紙、水彩筆、剪刀、膠水、零碎布頭和各色橡皮泥若干。
2、教師準備范例瓶娃娃兩個。
教學重點
掌握制作瓶娃娃的方法，在制作過程中培養(yǎng)學生的合作意識、創(chuàng)新能力。
教學難點
嘗試根據(jù)材料制作不同的瓶娃娃。
教學過程
一、激趣揭題
由洋娃娃引入話題，出示瓶娃娃范例，揭示課題，激發(fā)學生的制作興趣。
二、學習制作過程
（1）觀察教師做的或者書本上的瓶娃娃，猜想是怎么做出來的，指名說。
（2）教師補充介紹制作方法。
三、小組合作制作
（1）自由組合成3—5人的合作小組，教師幫助協(xié)調(diào)。
（2）提出小組合作目標（即要求）：
A.制作出2—4只瓶娃娃，最好不重復(fù)
B.在制作過程中互幫互助，人人動手參與
C.注意保持小組所在地的地面衛(wèi)生
（3）小組合作制作瓶娃娃，教師巡回指導(dǎo)。
四、展示欣賞
以小組為單位，上講臺展示勞動成果。
五、小結(jié)
教學目標：
掌握打掃操場的方法，學會正確使用清衛(wèi)工具，養(yǎng)成注意公共衛(wèi)生的良好習慣。
教學準備：
教師：課文插圖1的投影片
學生：竹絲掃帚、畚箕等勞動工具。
教學重點：
學會掃除操場上的紙屑、果殼，大的磚塊等雜物。
教學難點：
掌握打掃操場的正確方法。
教學過程：
一、提問：我們可以在操場上干哪些事情？
二、出示課文插圖
1、你們看，圖上的小朋友在操場上干什么？他們玩得怎么樣？
2、怎么使不整潔的操場變得整潔，你們有辦法嗎？
三、揭題：打掃操場
1、操場上有哪些東西清除掉？
2、怎樣清除？
3、教師講解正確的打掃方法？
四、分工，交代注意事項，各組練習打掃，老師注意觀察指導(dǎo)。
［關(guān)鍵詞］雙語教學；勞動經(jīng)濟學；教學設(shè)計
雙語教學是在教學中結(jié)合母語外的其他語言或者教材進行教學，有利于促進學生對國際知識的融合，能更真實地“還原”原有知識體系；借鑒國外先進教育理念和方法，提高學生的學術(shù)視野與國際交流能力（吳平，2007）。勞動經(jīng)濟學是一門以勞動者為主要研究對象的學科，是研究勞動者資源配比如何達到資源最優(yōu)化的一門學科。勞動經(jīng)濟學的起源與發(fā)展都以國外研究為主，因此采用雙語教學是符合雙語教學要求的。本文擬從教學目標、教學模式、教學環(huán)境與雙語教學形式四方面對勞動經(jīng)濟學雙語教學的教學設(shè)計進行研究。
一、教學目標
教學目標即教學結(jié)果，是教師結(jié)合課程內(nèi)容所設(shè)立的教學目的，預(yù)期學生在授課后知識結(jié)構(gòu)、思維方式等發(fā)生的變化。Bloom（1956）將教學目標分為認知目標、情感目標和動作技能目標。認知目標包括知識、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合和評價，情感目標包括接受、反應(yīng)、形成價值觀念；動作技能目標有知覺、模仿、操作、準確、連貫和習慣化。經(jīng)濟學雙語教學的教學目標更傾向于認知目標，但不僅僅讓學生停留在定義、識別和區(qū)分等具體行為上，而應(yīng)該讓學生通過現(xiàn)實中的現(xiàn)象理解現(xiàn)象背后的原理，尋找、掌握多種現(xiàn)象背后的經(jīng)濟學規(guī)律。比如在完全競爭市場上、非完全競爭市場上、壟斷市場上勞動力價格變動對勞動力供給的影響規(guī)律。［1］
二、教學模式
教學模式是反映特定教學理論的，為達到一定教學目標而采用的一系列教學形式、策略的模式化的教學活動結(jié)構(gòu)（陳琦等，2009）。學者們將教學模式歸納為直接教學、探索學習、合作學習、個性化教學、接受學習、發(fā)現(xiàn)學習等。勞動經(jīng)濟學屬于一門現(xiàn)象科學，是從現(xiàn)象中探索規(guī)律的學科，問題導(dǎo)向的探索學習方式更適合該門課程的教學模式。探索學習指學生仿照科學研究的過程來學習科學內(nèi)容，體驗、理解和應(yīng)用科學研究方法，獲得科學研究能力的一種學習方法（劉儒德，2005）。為培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、理解問題、歸納規(guī)律的能力，教師在探索性教學中需要注意以下幾個方面。［2］1．提出問題在課堂之初提出授課內(nèi)容的關(guān)鍵問題，并引導(dǎo)學生關(guān)注該問題所輻射的社會現(xiàn)象。在后續(xù)課程都圍繞如何解讀問題、解答問題、提煉答案、上升經(jīng)濟學規(guī)律進行講授。如在講授勞動力供給章節(jié)，提出“是什么決定一個人是否工作以及工作多少時間”的問題，啟發(fā)性地向?qū)W生呈現(xiàn)關(guān)聯(lián)的社會現(xiàn)象，比如，啃老族、富二代、家庭主婦、學生兼職等。問題提出后，留出一定時間讓學生獨立思考，形成自己的邏輯體系。2．收集數(shù)據(jù)數(shù)據(jù)的收集不僅可以加深學生對該問題的認識，還能為解決問題提供證據(jù)。教學中數(shù)據(jù)收集的原則是，以課堂學生樣本為主，若學生樣本不符合調(diào)研對象要求，則再選擇課后以小組形式向外收集。需要注意的是，無論何種收集方式，都需要學生在課堂上將數(shù)據(jù)收集的問卷制作完成，并在課堂上完成預(yù)調(diào)研與問卷調(diào)整。這不僅利于小組間的溝通交流，也利于教師對學生的指導(dǎo)。如在“生育決策”內(nèi)容教學中，要求學生在課堂上對可能影響家庭生育決策的因素進行歸納，列舉出來的影響要素不得少于五個，可通過閱讀相關(guān)文獻獲取，研讀相關(guān)書籍理論提煉，也可通過身邊切實案例有感而得。每組形成相應(yīng)的調(diào)查問卷后，先要求學生在小組內(nèi)進行預(yù)調(diào)研，調(diào)整問題的提問方式、提問次序等。問卷調(diào)整結(jié)束后，要求學生組間調(diào)查。由于課堂調(diào)研學生多是未婚未育，所調(diào)研出來的數(shù)據(jù)是預(yù)期行為數(shù)據(jù)，需要補充現(xiàn)實行為決策數(shù)據(jù)，故要求學生課后對自己所屬家庭的已婚人士進行數(shù)據(jù)采集，形成最終的所需數(shù)據(jù)。3．形成解釋引導(dǎo)學生通過實證研究方法或案例方法，利用收集的數(shù)據(jù)，對問題進行合理解釋。以課堂演講的方式，每組陳述自己的問題解釋，陳述內(nèi)容包括問題與現(xiàn)象的關(guān)聯(lián)，數(shù)據(jù)收集的情況，論證科學性與有效性說明等。要求學生以PPT展示的形式對小組形成的結(jié)論進行解釋，尤其需要鍛煉學生數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)處理的能力。小組陳述結(jié)束后，鼓勵其他組同學進行提問，可以是反駁，可以是某一疑點的追問，也可就某一問題深入探討。在提問和回答的時候，要求陳述小組作答的同學不一樣，以此保證每位同學的實際參與。在一問一答間，很多相關(guān)理論知識以及實際的解決問題能力得以體現(xiàn)。4．評價總結(jié)教師對小組陳述進行點評，點評包括以下兩個內(nèi)容。一是針對小組陳述內(nèi)容點評，小組在此次問題探討中值得肯定的地方、需要下次改進之處。對小組在過程中所遇到的困難和困擾要及時解答。比如學生較多疑慮的是，理論上應(yīng)該是有影響的要素，為何通過實證數(shù)據(jù)無法得到論證。此時教師需點明，實證結(jié)果與數(shù)據(jù)收集的數(shù)量與質(zhì)量有關(guān)，數(shù)量太小，或者收集數(shù)據(jù)之間的離差太小都可能造成結(jié)論的不顯著。二是針對小組之間結(jié)論進行比較點評，授課老師對組間的共性與差異性歸納總結(jié)，以某一邏輯對所有匯報組的結(jié)論進行整合，完成學生作業(yè)的點評。5．表達結(jié)果教師在表達結(jié)果時要注意兩點，一是將整合后的學生結(jié)論引入課本理論知識，通過問題探索過程，讓學生掌握課本知識。二是將知識進行延伸，拓展知識運用領(lǐng)域。教師向?qū)W生陳述知識的科研前沿進展，尤其需要注意知識約束條件放松后的突破運用。此外，可推薦相應(yīng)的書籍給學生課外拓展閱讀，以諾貝爾經(jīng)濟學獎的巨著為推薦重點。［3］勞動經(jīng)濟學問題導(dǎo)向的探索性學習教學模式設(shè)置，以高度指導(dǎo)探索為主。一方面，授課對象多為高年級的本科生，已儲備宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學等基礎(chǔ)經(jīng)濟學知識，具備一定的經(jīng)濟現(xiàn)象思考能力。另一方面，勞動經(jīng)濟學的課程特征也適合高度指導(dǎo)的探索學習，即以學生為主的問題探索，訓(xùn)練學生獨立的思考能力，建立事實與已有解釋的聯(lián)系。
三、教學環(huán)境
越來越多學者發(fā)現(xiàn)，合宜教學環(huán)境的設(shè)置有利于通過情景效應(yīng)對教學效果產(chǎn)生影響。教學環(huán)境包括課堂空間、教學組織與教學媒體。1．課堂空間設(shè)置一般按照兩種原則來劃分：一種是領(lǐng)域原則，即學生按照自己喜好選擇教室位置，教師在講臺上講授。這種空間劃分適合直接教學內(nèi)容的布局，保障學生在心理安全的環(huán)境下，吸納教師的授課知識。另一種是功能安排空間，即以某種分類標準對學生進行群體劃分，通過調(diào)整學生之間或者學生與教師之間的溝通交流布置，達到教學目標的一種設(shè)置。在勞動經(jīng)濟學問題探索教學安排中，通常選擇功能安排空間方法。以小組形式形成小組空間，利于小組之間進行問題探討和數(shù)據(jù)收集。組與組之間分割一定空間，形成較為獨立的思考環(huán)境。教師在小組之間走動，掌握每組的研究進展，并進行適當?shù)闹笇?dǎo)調(diào)整。［4］2．教學組織教學組織是對學生進行分類實施教學計劃的設(shè)置，一般有全班教學、分組教學與個別化教學三類。勞動經(jīng)濟學的教學主要以前兩種為主。在普適性知識講授時，以全班教學為主；在探索性問題設(shè)置時，以小組教學為主。值得注意的是，為避免分組造成的思維定式以及邏輯定式，需要強調(diào)每次分組要具有差異性，且上臺陳述小組成果的學生要有差異。3．教學媒體教學媒體是教學過程中傳遞信息的物質(zhì)工具。目前教學手段多為板書、文字、圖片、音頻等。板書的特點在于推導(dǎo)性強，能較好引導(dǎo)學生的同位思考，但速度較慢，信息量較單一。電腦多媒體具有信息多元化、信息量大且豐富的特點。如何分配傳統(tǒng)板書與電腦多媒體的教學比例，這是影響教學效果的重要因素。在教學中發(fā)現(xiàn)，對于經(jīng)典勞動經(jīng)濟學知識的傳授，適合直接進行知識的講解并以板書為主，尤其注重推導(dǎo)過程中的變化。對于應(yīng)用和理解性的內(nèi)容以多媒體教學為主，以加深、拓寬學生的思維為主要目標。在教學中，往往是板書與多媒體交叉運用，只是以誰為主以誰為輔的分配權(quán)衡。比如，在勞動經(jīng)濟學中勞動力需求章節(jié)，勞動力需求彈性的推導(dǎo)需要以板書為主，讓學生明白何為需求彈性，需求彈性受到什么要素影響。然后用多媒體通過在不同經(jīng)濟62背景下的產(chǎn)業(yè)需求變化，相同經(jīng)濟背景下不同產(chǎn)業(yè)的需求變化等，形象化地呈現(xiàn)需求彈性的知識。［5］
四、雙語教學形式
雙語教學形式即教師在教學中對中英教學的比例安排。國內(nèi)有按照教材和語言選擇分為全外型、混合型、半外型和引導(dǎo)性（曲燕等，2014），也有按照語言程度分為侵入型教學、保持型教學與過渡型教學（張惠玲，2006）。勞動經(jīng)濟學的雙語教學建議，教材選用全英文，授課中英結(jié)合。全英文教材不僅能讓學生了解國外勞動經(jīng)濟學的邏輯結(jié)構(gòu)，還能通過教材中大量的案例描述了解國外的勞動經(jīng)濟學發(fā)展歷程。授課中，在理論知識傳授中建議選用英文講授，在問題討論中使用中文。為了加深學生對專業(yè)詞匯的掌握與理解，建議在板書以及多媒體運用中，使用全英文。勞動經(jīng)濟學雙語教學需要注意以下幾點：1．雙語教學的速度控制雙語教學是一個循序漸進的過程，教師在該門課的授課中要把握雙語授課的節(jié)奏，遵循先慢后快的節(jié)奏。在學期之初，學生對全英文教材、專有術(shù)語、專有名詞并不熟悉，同樣對教師的授課方式并不熟悉，建議前期放慢授課節(jié)奏，慢慢引導(dǎo)學生對教材的認識、對專有詞匯的解讀。中后期，可以提高授課速度，鼓勵學生獨立閱讀并承擔部分章節(jié)內(nèi)容的講解。2．考核方式的選擇基于本門課的教學目標，以訓(xùn)練學生的思考能力與經(jīng)濟學邏輯解釋力，故以平時考核結(jié)合期末考試的方式進行成績評定。期末考試以中文試卷和中文作答為主。平時考核包括小組匯報成果以及對教師指定文獻、書籍閱讀后的評述，期末考試以閉卷形式為主。
參考文獻：
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［3］BloomBS，KrathwohlDR．HandbookI：cognitivedo－main［J］．NewYork：DavidMcKay，1956．
［4］陳琦，劉儒德．當代教育心理學［M］．北京：北京師范大學出版社，2009．
關(guān)鍵詞：勞動經(jīng)濟學 勞動社會學 角度
勞動經(jīng)濟學是對勞動力資源配置的市場經(jīng)濟活動過程中的勞動力需求和供給的行為及其影響因素的分析和研究，要求必須有市場的存在。一般使用實證經(jīng)濟學的研究方法，建立兩個假設(shè)：一是稀缺性，資源是有限的，勞動力資源也是有限的；二是人是有理性的，即個人追求效用最大化，表現(xiàn)在貨幣和非貨幣方面，作為理性人的企業(yè)則追求利潤最大化。
勞動社會學是一門立足勞動社會，研究勞動者、勞動者行為、勞動關(guān)系、勞動組織、勞動制度和勞動社會過程，揭示勞動社會的結(jié)構(gòu)、功能及其運動規(guī)律的分支社會學。
所以對于涉及勞動領(lǐng)域的相關(guān)問題，兩者從看問題的角度、想達到的目的都有所不同，具體有以下幾個方面。
1.勞動者還是勞動力
勞動社會學是從社會學的視角來研究勞動問題，而勞動經(jīng)濟學是從經(jīng)濟學的角度來研究勞動問題，因此，勞動力在兩個學科中的內(nèi)含有很大的區(qū)別，從某種意義上來說，在勞動社會學中用“勞動者”來代替“勞動力”更加合適，“勞動者”和“勞動力”的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下三個方面：
1.1勞動者是否同質(zhì)
在勞動經(jīng)濟學中勞動力被假設(shè)為是同質(zhì)的，而在勞動社會學中，勞動者則是非同質(zhì)的，而是有各種自然的和社會的特征。在一般的勞動經(jīng)濟學對勞動力的分析中，它隱去了勞動力各種自然的和社會的特征，認為勞動力相互之間沒有差別，在勞動經(jīng)濟學的研究中絕對不會將勞動力看成一個復(fù)雜的社會人。而勞動社會學將勞動者看成一個復(fù)雜的社會人，勞動者各種自然的和社會的特征都被考慮進去，如年齡特征、性別特征等，正是由于這些特征的存在，勞動社會學中的勞動者才變得更加有研究的價值。
1.2勞動者是否理性
在勞動經(jīng)濟學中，勞動力被假設(shè)為是有理性的，勞動力表現(xiàn)出的所有行為都是出于追求效用最大化的考慮，而在勞動社會學中，勞動者的行為原理則更加復(fù)雜，有許多理論對勞動者的行為動機進行分析與解釋。勞動社會學認為勞動者行為是人與環(huán)境相互作用的函數(shù)，是勞動者個人的內(nèi)在因素與外在環(huán)境因素相互作用的結(jié)果，而勞動經(jīng)濟學的假設(shè)不過是考慮了內(nèi)在因素中人追求效用最大化的心理因素以及外在因素中追求工作報酬最大化的情形，而不必考察生理因素、文化因素、自然環(huán)境因素和社會環(huán)境因素的有關(guān)內(nèi)容。
1.3勞動者是否獨立
在勞動經(jīng)濟學中，相對而言更強調(diào)勞動力的獨立性，而在勞動社會學中，勞動者更強調(diào)與他人的互動。如勞動力配置和流動的規(guī)律、勞動工資與勞動生產(chǎn)率之間的關(guān)系都是從獨立的勞動者出發(fā)進行研究，這個過程不需要勞動力與他人的互動。而勞動社會學中的勞動者有一個必不可少的前提——社會人?；诱撜J為，勞動者行為是由他的身份與角色決定的，每個勞動者在勞動社會中都占有一個或多個社會位置，勞動者行為過程就是他扮演一定的角色的過程，要理解或預(yù)期勞動者的行為，就需要了解勞動者與他人的社會關(guān)系。
2.勞動行為的經(jīng)濟效益與社會效益
勞動經(jīng)濟學關(guān)注的是勞動行為的經(jīng)濟效益，其中最典型的研究內(nèi)容便是勞動供給分析與人力資本投資。勞動經(jīng)濟學雖然在討論影響勞動供給因素的時候考慮到了其中的社會制度因素（勞動制度、工資制度、體制因素），但在接下來的工作時間決策理論中完全就是考慮工資率對勞動供給的影響。
勞動社會學側(cè)重的是勞動行為如何影響整個社會效益，認為只研究經(jīng)濟效益有可能會帶來不利的后果。比如按照勞動經(jīng)濟學的理論，將勞動力配置到與其工資率對應(yīng)的崗位上會是一個理想結(jié)果，這會使得資源配置最優(yōu)從而使得經(jīng)濟效益最大化，但可能由于職業(yè)聲望等干擾因素，勞動者或許不愿接受這份工作。另外，如果勞動者可以選擇一種工資率相對較高但污染嚴重的工作或是工資率相對較低的“綠色”工作時，不同的勞動行為會帶來經(jīng)濟效益、社會效益的不同，此時僅僅從勞動經(jīng)濟學或者勞動社會學來考慮是不夠的，需要將兩者聯(lián)系起來綜合作出決策。
3.研究任務(wù)不同——經(jīng)濟變量和社會變量
勞動經(jīng)濟學的重要任務(wù)在于揭示勞動力與各經(jīng)濟變量之間的關(guān)系，而勞動社會學的重要任務(wù)在于揭示勞動者與各社會變量之間的關(guān)系。比如研究影響勞動者生產(chǎn)率的因素時，勞動經(jīng)濟學會從工資率、人力資本投資等經(jīng)濟變量考慮，而勞動社會學則從人際關(guān)系、人性的假設(shè)等社會變量入手。
不難發(fā)現(xiàn)勞動經(jīng)濟學基本不研究涉及勞動組織、勞動關(guān)系、勞動制度等問題，因為這些變量全是社會變量，與資源配置及投入產(chǎn)出無關(guān)，甚至在有些方面它們是與勞動經(jīng)濟學的思路相矛盾的，比如勞動組織不僅僅是為了發(fā)展經(jīng)濟功能、賺取利潤，它還有滿足需要、教育訓(xùn)練、社會控制等功能，要發(fā)揮各個功能時就不得不將目光從關(guān)注與企業(yè)利潤的增長轉(zhuǎn)移到如何使社會效益最大化，因為這些功能對于勞動社會的維系是必不可少的。
從以上例子看出，由于勞動社會學從勞動力與社會變量關(guān)系的研究中得出的是有關(guān)勞動社會結(jié)構(gòu)、功能及其運行規(guī)律的結(jié)論，所以這有利于人們對勞動社會的認識，同時也有利于政府制定勞動制度從而引導(dǎo)勞動社會向上向前發(fā)展；而勞動經(jīng)濟學研究成果的價值主要在于使得社會生產(chǎn)部門更好地配置勞動力資源、確定工資制度，實現(xiàn)利潤最大化，使得勞動者運用經(jīng)濟學方法找到最高的效用曲線，這種利潤或效用最大化不涉及人性、人的超越經(jīng)濟的內(nèi)在需要等。
參考文獻：
[1]潘錦棠.勞動社會學[M].中國勞動出版社,1995.
[2]曾湘泉.勞動經(jīng)濟學[M].復(fù)旦大學出版社,2006.
