時(shí)間：2023-10-12 16:09:12
序論：在您撰寫(xiě)古典園林設(shè)計(jì)與施工時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)文化悠久，從三千多年前的西周時(shí)期開(kāi)始，到清朝末年，歷經(jīng)了眾多園藝大師的創(chuàng)造與發(fā)揚(yáng)，才形成了獨(dú)特的屬于中國(guó)的古典園林風(fēng)格，同時(shí)在世界的園林設(shè)計(jì)史上也寫(xiě)下了恢弘的片段。我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)同西方園林設(shè)計(jì)最大的區(qū)別在于其體現(xiàn)了民族對(duì)于自然的熱愛(ài)與向往，反應(yīng)了古代的哲學(xué)觀點(diǎn)：即“天人合一”。那么，歷經(jīng)歲月的磨練，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)古典園林有哪些傳承呢？以下簡(jiǎn)要進(jìn)行論述。
沿襲了古典園林設(shè)計(jì)中的“道法自然”
在我國(guó)古代進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)，推崇的是“道法自然”，即向往人與自然和諧發(fā)展。但是，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)多遭受西方思想文化的影響，過(guò)分追求整體設(shè)計(jì)的對(duì)稱性，在園林景觀設(shè)計(jì)中大量融入線條，并注重比例關(guān)系，使園林布局工整、統(tǒng)計(jì)的同時(shí)，卻喪失了原本的自然風(fēng)韻。對(duì)于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)來(lái)講，應(yīng)繼續(xù)沿襲我國(guó)古典的園林設(shè)計(jì)中“道法自然”的觀點(diǎn)，崇尚人與自然、生態(tài)和諧發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，將對(duì)自然的尊重作為設(shè)計(jì)園林的重要標(biāo)準(zhǔn)。另外，在園林設(shè)計(jì)施工前，要再一次確認(rèn)其是否表述了設(shè)計(jì)的觀念與想法，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)的價(jià)值。
傳承了古典園林設(shè)計(jì)中的“見(jiàn)微知著”
我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)多應(yīng)用象征手法，除了帝王家的園林設(shè)計(jì)外，都體現(xiàn)著“見(jiàn)微知著”的意境。而今，伴隨園林行業(yè)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)傳承古典園林的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)，在“道法自然”的基礎(chǔ)上，將有限的空間進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)，給人以無(wú)限的視覺(jué)享受。第一，可以在細(xì)小的空間借用層次的方法進(jìn)行園林設(shè)計(jì)，將其獨(dú)有的特點(diǎn)體現(xiàn)在高低、比例、外觀等方面。在地域較為寬闊的場(chǎng)所設(shè)置大面積草坪、樹(shù)木等進(jìn)行意境的烘托；第二，可以設(shè)計(jì)出延綿不絕的小路，為園林設(shè)計(jì)出意味深長(zhǎng)的氛圍。例如：我國(guó)北京的奧林匹克公園就將“見(jiàn)微知著”的理念很好的融入設(shè)計(jì)中，奧林匹克公園內(nèi)的下沉花園就有著我國(guó)古典的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，從皇城的紅墻到北京的四合院，一號(hào)庭院的宮門(mén)、二號(hào)庭院的花亭、三號(hào)庭院的禮樂(lè)等都以“見(jiàn)微知著”的設(shè)計(jì)手法展現(xiàn)老北京的景象與特色。
傳承了古典園林設(shè)計(jì)中的“因勢(shì)利導(dǎo)”
我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)推崇的是“因勢(shì)利導(dǎo)”，不但要保證所設(shè)計(jì)的園林適應(yīng)恰當(dāng)?shù)牡乩憝h(huán)境，同時(shí)要使設(shè)計(jì)符合整體園林需求，建立好適宜的主配關(guān)系。在現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)中，根據(jù)地勢(shì)進(jìn)行園林設(shè)計(jì)是每個(gè)設(shè)計(jì)師都需掌握的基本設(shè)計(jì)方法，但卻經(jīng)常忽略園林自身的意義。進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的目的在于在規(guī)定的范圍內(nèi)將自然特性及文化表現(xiàn)出來(lái)，為人們創(chuàng)造舒適、優(yōu)美、獨(dú)特的園林環(huán)境。當(dāng)代園林設(shè)計(jì)不但要傳承古典園林設(shè)計(jì)中的“因勢(shì)利導(dǎo)”，同時(shí)還要考慮人力、財(cái)力方面的內(nèi)容，控制設(shè)計(jì)成本，以最經(jīng)濟(jì)的價(jià)值創(chuàng)造最靈動(dòng)的設(shè)計(jì)。
傳承了古典園林設(shè)計(jì)中的“曲水流觴”
我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中受到山水、詩(shī)詞的影響較深，園林設(shè)計(jì)師們也在追求將“曲水流觴”表現(xiàn)在園林的設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)深邃的氛圍。對(duì)于我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)來(lái)講，最常用的設(shè)計(jì)素材為竹林、清泉、假山、奇石等。這些素材雖然很小，卻可以為空間營(yíng)造一種深邃、恢弘的山水氛圍，表現(xiàn)了我國(guó)人民對(duì)自然的熱愛(ài)。在古典園林設(shè)計(jì)中，任何一個(gè)細(xì)節(jié)、每一個(gè)角落都在竭力展現(xiàn)意境，崇尚立體感，進(jìn)而使園林設(shè)計(jì)不管是從整體還是局部都體現(xiàn)了濃重的詩(shī)情畫(huà)意?，F(xiàn)代園林中也傳承了古典園林設(shè)計(jì)中的“曲水流觴”，根據(jù)場(chǎng)地的不同，借用設(shè)計(jì)素材，展現(xiàn)設(shè)計(jì)師們的理念。例如：上海的世博會(huì)就傳承了古典的“曲水流觴”設(shè)計(jì)理念，在中國(guó)館、意大利館等展館的四周，展廳的房頂都設(shè)計(jì)了一些蜿蜒的流水，配置了精小的山石，并沒(méi)有依靠科技方法，就營(yíng)造了一種“曲水流觴”的氛圍。想到“曲水流觴”，不得不提起王羲之的《蘭亭集序》，也正是設(shè)計(jì)師們的蘭亭情結(jié)，才轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)中，也就可以說(shuō)，《蘭亭集序》不但是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的巨著，同時(shí)也是園林設(shè)計(jì)的根本，影響著我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的風(fēng)格。
傳承了古典園林設(shè)計(jì)中的“四季風(fēng)韻”
四季風(fēng)韻，從字面意思理解就是將一年中四季的變化通過(guò)花草、山石、流水等展現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)中。中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)一般以迎春等植物象征春天的勃勃生機(jī)，以楊柳等植物象征夏天的郁郁蔥蔥，以楓柏等植物象征秋天的蕭颯，以松梅等植物象征冬天的素雅?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)也傳承了古典園林設(shè)計(jì)中的“四季風(fēng)韻”，利用不同特點(diǎn)的植物為人們勾勒四季變化，帶給人們以視覺(jué)的盛宴。
總 結(jié)
總而言之，現(xiàn)代園林在不斷追求對(duì)稱性、整體性的設(shè)計(jì)理念同時(shí)，更應(yīng)傳承古典園林設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路、自然情懷?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)應(yīng)在傳承古典的同時(shí)，大膽進(jìn)行創(chuàng)新，將古典文明同現(xiàn)代文化相融合，這樣，不僅傳揚(yáng)了我國(guó)自身特有的美學(xué)意境，同時(shí)為園林設(shè)計(jì)提供更多的思路。
（作者單位：河南東寶園林綠化工程有限公司）
作者簡(jiǎn)介：
關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)；古典園林設(shè)計(jì)；Unity3D；應(yīng)用
中圖分類號(hào)：TU986
1 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)概述
1.1 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)概述
虛擬現(xiàn)實(shí)（VirtualReality，簡(jiǎn)稱VR）技術(shù)主要是一種利用計(jì)算機(jī)模擬產(chǎn)生一個(gè)三維空間的虛擬世界的技術(shù)，其以計(jì)算機(jī)技術(shù)作為主體，將現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行一定抽象，進(jìn)而結(jié)合人的參與，形成一種高度模擬現(xiàn)實(shí)世界的人與物與環(huán)境以及人在環(huán)境之中的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和動(dòng)作的人機(jī)界面的技術(shù)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)通過(guò)把相對(duì)抽象的文字描述轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)之中的三維空間模型，從而有利于相關(guān)人員對(duì)于該技術(shù)的全面多角度地認(rèn)識(shí)與了解。
1.2 中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)概述
中國(guó)古典園林主要指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國(guó)傳統(tǒng)山水園林的形式。其中，江南私家園林主要以蘇州園林為代表，而北方皇家園林則以一些皇府等為代表。而中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)主要是指在園林設(shè)計(jì)之中使用一些具有傳統(tǒng)特色的造園手法、相關(guān)技術(shù)和建筑特征等等，從而形成相對(duì)濃厚的傳統(tǒng)文化韻味，并具有中國(guó)式的景觀特色。其中，主要可以通過(guò)對(duì)園林整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行大致規(guī)劃，并結(jié)合每一個(gè)設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)，從而使園林整體帶有古典意蘊(yùn)。
1.3 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)
隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)對(duì)于三維空間的虛擬能力不斷增強(qiáng)，其在園林設(shè)計(jì)中逐漸開(kāi)始代替原有的紙上繪圖，并以計(jì)算機(jī)技術(shù)使園林設(shè)計(jì)方案實(shí)現(xiàn)完美的呈現(xiàn)。就虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)于中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)而言，其不但可以較為直觀地展現(xiàn)園林設(shè)計(jì)方案的整體面貌，使相關(guān)設(shè)計(jì)人員對(duì)于園林整體產(chǎn)生一定感受，而且還能有利于設(shè)計(jì)師對(duì)園林設(shè)計(jì)方案進(jìn)行修改，較為便捷，極大縮短了園林的設(shè)計(jì)周期，使園林施工工程得以盡快確定實(shí)施。此外，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用還有利于他人對(duì)于方案產(chǎn)生直觀理解，進(jìn)而可以提出一定具有建設(shè)性的意義。因此，就一定層面而言，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)使中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)人員的構(gòu)想與設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了完美的融合。
2 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用――以Unity3D技術(shù)為例
2.1 Unity3D技術(shù)概述
作為目前虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的重要組成部分之一，Unity3D主要是一個(gè)由UnityTechnologies所開(kāi)發(fā)的一個(gè)多平臺(tái)綜合型的三維虛擬顯示游戲開(kāi)發(fā)工具，其涉及多個(gè)不同的領(lǐng)域，能夠及時(shí)充分地處理大量三維模型，在創(chuàng)建三維視頻游戲、建筑可視化以及實(shí)時(shí)三維動(dòng)畫(huà)等方面都具有一定優(yōu)勢(shì)。通過(guò)利用Unity3D技術(shù)，中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)方案能夠在一定程度上得到直觀展現(xiàn)。
2.2 Unity3D技術(shù)在中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用，主要是通過(guò)硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)的相互配合，共同作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。Unity3D技術(shù)作為虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的重要內(nèi)容之一，其主要是屬于軟件系統(tǒng)的內(nèi)容，即對(duì)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的場(chǎng)景進(jìn)行三維虛擬，將其中建筑景觀和花草樹(shù)木等采用三維的形式描繪出來(lái)，從而栩栩如生，產(chǎn)生一定真實(shí)感。Unity3D技術(shù)的開(kāi)發(fā)流程主要可以分為模型導(dǎo)入階段，整合開(kāi)發(fā)階段和播放體驗(yàn)階段三部分。
（1）視景建模。首先，進(jìn)行視景建模，即創(chuàng)建古典園林設(shè)計(jì)的模型。這一步驟不但是虛擬現(xiàn)實(shí)的重要基礎(chǔ)，而且對(duì)于園林設(shè)計(jì)而言也具有重要意義。通過(guò)采用一些構(gòu)建幾何模型的軟件，如3DSMAX和AutoCAD，建立古典園林的大致場(chǎng)景，如道路、房屋、雕塑和一些園林小品等等。再利用Photoshop或CorelDraw等繪圖軟件繪制出植物和自然環(huán)境等的圖片，并與模型進(jìn)行整合，進(jìn)而將古典園林的設(shè)計(jì)整體表現(xiàn)出來(lái)。其次，將創(chuàng)建好的模型利用3DSMAX的導(dǎo)出功能進(jìn)行導(dǎo)出，并結(jié)合其中的貼圖，以FBX的文件格式再導(dǎo)入到Unity3D軟件之中。利用Unity3D軟件的自動(dòng)識(shí)別能力，為模型找到相關(guān)的資源，進(jìn)而創(chuàng)建出古典園林模型的Prefabs（預(yù)置體）。同時(shí)，將Unity3D技術(shù)與VisualStudio2010相結(jié)合，并通過(guò)撰寫(xiě)相應(yīng)的代碼，還能實(shí)現(xiàn)任意視角中的古典園林的效果，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的場(chǎng)景漫游。
（2）場(chǎng)景實(shí)時(shí)驅(qū)動(dòng)。在中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)的模型建立之后，通過(guò)Unity3D引擎，可以直接生成具有多層次的畫(huà)面，從而將顯示效果有所優(yōu)化，構(gòu)建了一個(gè)所見(jiàn)與所得完美融合的開(kāi)發(fā)環(huán)境。其中，由于Unity3D技術(shù)自身帶有渲染效果，其畫(huà)面的真實(shí)感相對(duì)更強(qiáng)。通過(guò)在場(chǎng)景之中進(jìn)行設(shè)置，放置相應(yīng)的攝像機(jī)與燈光，還能呈現(xiàn)出園林在不同方位不同角度下的效果，更為真實(shí)直觀，從而有利于古典園林的設(shè)計(jì)人員對(duì)相關(guān)不足進(jìn)行及時(shí)調(diào)整。
（3）交互方面。在交互方面，Unity3D技術(shù)提供有界面設(shè)計(jì)的高級(jí)控件，如Label，Button等等，且設(shè)計(jì)人員能夠通過(guò)點(diǎn)擊相應(yīng)模塊進(jìn)入相關(guān)場(chǎng)景，進(jìn)而對(duì)相關(guān)場(chǎng)景進(jìn)行直觀地調(diào)整。由于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中的實(shí)體模型的物理的相關(guān)特性都能夠在一定程度上得到真實(shí)的展現(xiàn)，故其修改后能夠保證其方案與結(jié)果的一致性，從而在節(jié)約效率的同時(shí)具有可行性可信性。此外，通過(guò)采用多視窗交互方式，Unity3D技術(shù)還能夠?qū)崿F(xiàn)相對(duì)較為復(fù)雜的動(dòng)畫(huà)及場(chǎng)景切換的效果，從而有利于設(shè)計(jì)人員對(duì)于古典園林的設(shè)計(jì)方案的播放體驗(yàn)與感受。通過(guò)在Unity3D軟件中利用相應(yīng)語(yǔ)句，其還能實(shí)現(xiàn)對(duì)于攝像機(jī)、光暈效果、園林動(dòng)植物以及相關(guān)背景音樂(lè)等聲色的建立與控制，從而實(shí)現(xiàn)多種特效與動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)，有利于觀看瀏覽，并有利于設(shè)計(jì)人員在感受體驗(yàn)整體的園林設(shè)計(jì)方案之后進(jìn)行及時(shí)準(zhǔn)確地修改。
2.3 Unity3D技術(shù)在中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值與意義
（1）全面的空間展示。利用Unity3D技術(shù)即虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)完整全面真實(shí)的展現(xiàn)與表達(dá)，其中所包含與傳遞的園林景觀的信息也更為完整準(zhǔn)確。而利用單純的二維形式來(lái)展現(xiàn)園林設(shè)計(jì)，其可能會(huì)導(dǎo)致相關(guān)信息的單一或缺失，在施工過(guò)程之中會(huì)帶來(lái)一定不利之中。同時(shí)，Unity3D技術(shù)能夠?qū)⒐诺鋱@林的設(shè)計(jì)進(jìn)行三維立體的全方位的呈現(xiàn)，從而使園林的景觀設(shè)計(jì)更為合理科學(xué)，避免不恰當(dāng)之處。
（2）遠(yuǎn)程瀏覽的實(shí)現(xiàn)。中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)不僅僅是園林設(shè)計(jì)師一人的責(zé)任，還包括有相應(yīng)施工單位的任務(wù)。通過(guò)Unity3D技術(shù)將設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)的古典園林進(jìn)行展現(xiàn)，并與施工單位進(jìn)行及時(shí)交流，從而有利于實(shí)現(xiàn)園林設(shè)計(jì)模型的遠(yuǎn)程瀏覽，從而避免在將來(lái)施工的過(guò)程之中可能會(huì)發(fā)生一些設(shè)計(jì)人員無(wú)法預(yù)料的缺漏，也在一定程度上減少了施工單位與設(shè)計(jì)人員之間相互溝通交流所需要往返而耗費(fèi)的時(shí)間。
（1）增強(qiáng)設(shè)計(jì)品質(zhì)。采用Unity3D等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)人員所涉及的古典園林進(jìn)行實(shí)際體驗(yàn)，一方面有利于其發(fā)現(xiàn)空間、尺度和材料等方面的不足，從而有利于對(duì)園林的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行及時(shí)修改，另一方面還有利于公眾對(duì)古典園林的設(shè)計(jì)進(jìn)行及時(shí)了解，從而提供一些具有實(shí)際性的可操作性的建議，便于園林設(shè)計(jì)的優(yōu)化。
3 總結(jié)
隨著我國(guó)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的不斷發(fā)展，其在我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用愈發(fā)普遍。而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)例如Unity3D等軟件對(duì)于園林設(shè)計(jì)的重要性也不斷增強(qiáng)。然而，目前我國(guó)在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)方面的研究仍然較為淺薄，只有不斷應(yīng)用，不斷改進(jìn)，才能促使該技術(shù)得到不斷發(fā)展，使園林景觀的設(shè)計(jì)也愈發(fā)具有魅力，使我國(guó)園林設(shè)計(jì)水平不斷提高進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】古典園林設(shè)計(jì)；現(xiàn)代居住景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用
隨著建筑行業(yè)不斷的發(fā)展，居住區(qū)也成為了城市建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容?，F(xiàn)代居住區(qū)景觀，不只為遮風(fēng)擋雨的地點(diǎn)，應(yīng)該為提供人們觀賞和休息的場(chǎng)所，具有一定的功能性。如何科學(xué)、合理的對(duì)現(xiàn)代居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行完善，并具有中國(guó)民族和古典園林設(shè)計(jì)的特色，為當(dāng)前主要需要思考和解決的問(wèn)題。
1古典園林的特征
1.1神似:古典園林一般多以自然山水為主，以植被當(dāng)成裝點(diǎn)，因?yàn)樯剿脖粸樽匀伙L(fēng)景的重點(diǎn)裝點(diǎn)內(nèi)容。然而，古典園林并不是通過(guò)模擬原態(tài)的方式將歷史的構(gòu)造重現(xiàn)，需要人們通過(guò)其原始的狀態(tài)進(jìn)行改造和適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，并加工，形成一種神似的境界。
1.2詩(shī)情畫(huà)意:詩(shī)情畫(huà)意作為中國(guó)古典園林的主要表現(xiàn)方式，并屬于園林藝術(shù)的最高境界。其所要?jiǎng)?chuàng)造出來(lái)的意境，為古典園林基本的特征之一。園林的意境一般會(huì)以構(gòu)思創(chuàng)作的形式，將園林景觀達(dá)到形象化和典型化，而這也是自然環(huán)境所需要表達(dá)的主要思想涵韻。其和花草樹(shù)木一樣，能夠給人以回味無(wú)窮的感受。中國(guó)園林還可以叫做“文人園”，一般和很多的詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、楹聯(lián)可以聯(lián)系到一起，其給園林景觀也增添了詩(shī)情畫(huà)意的感覺(jué)。
1.3可與自然有機(jī)結(jié)合:秦漢時(shí)期，人們就已經(jīng)把物質(zhì)方面的生活和自然環(huán)境相聯(lián)系到一起。自然的山水人們就開(kāi)始大規(guī)模的建造了離宮別館，以及亭臺(tái)樓閣等。通過(guò)上千、上百年的累積，人們建筑景觀已經(jīng)把自然的山水增添了名族的特色和中國(guó)的特色。中國(guó)的園林建筑的種類繁多，其具有多種形式和作用，均和山水、植被能夠聯(lián)系到一起，達(dá)到相互襯托的效果。一部分的建筑將園林景觀作為主體，即為構(gòu)圖中的重點(diǎn)內(nèi)容。
2古典園林對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的啟發(fā)
2.1古典園林為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的主要靈感
古典園林設(shè)計(jì)的根本思想為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的理論的主要內(nèi)容，古典園林屬于風(fēng)景式的園林，人們會(huì)通過(guò)空間進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)內(nèi)容可通過(guò)多種方式，把山、水、植被和建筑有機(jī)的聯(lián)系到一起，將其達(dá)到美化自然環(huán)境的效果，形成人工和自然緊密聯(lián)系到一起的美。
2.2以古典園林掌握本土地域文化
風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)人員應(yīng)給予風(fēng)景園林本土研究方面更多的關(guān)注，并能夠積極的參與到地域文化的探索中，以便可以設(shè)計(jì)更多的優(yōu)質(zhì)園林作品。園林藝術(shù)為直觀體驗(yàn)的藝術(shù)類型，即為不通過(guò)專業(yè)的知識(shí)進(jìn)行教育，即可感受到其園林的藝術(shù)。此外，這種直觀的藝術(shù)會(huì)受到一些因素的影響，如時(shí)代的變化、文化藝術(shù)的變革等。
3現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)存在的不足
3.1風(fēng)格問(wèn)題
現(xiàn)階段，很多居住區(qū)的景觀的設(shè)計(jì)內(nèi)容，從設(shè)計(jì)到構(gòu)造首先會(huì)考慮的內(nèi)容為其外觀的美觀，不能感受到其功能的重要性。很多開(kāi)發(fā)商為達(dá)到美觀性，一般情況下會(huì)以促銷的方式，花費(fèi)大量的資金進(jìn)行創(chuàng)新，這在一定程度上來(lái)講，加大了投資方面的成本，且提高了人們的房款和物業(yè)管理的資金。如，北方地區(qū)的居住區(qū)將南方的景觀列入設(shè)計(jì)的內(nèi)容，會(huì)以南方的樹(shù)種為主進(jìn)行大面積的種植，并建造面積非常大的水體?？陀^來(lái)講，北方居住區(qū)的景觀，在設(shè)計(jì)方面應(yīng)體現(xiàn)北方景觀自身的特征。居住區(qū)內(nèi)的景觀的設(shè)計(jì)，需要滿足因地制宜的要求，特定區(qū)域的設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足區(qū)域特征居住景觀的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)。
3.2意境問(wèn)題
由于現(xiàn)代居住區(qū)當(dāng)前為居民聚集最多的地點(diǎn)，因此活動(dòng)的空間非常多。如健身廣場(chǎng)、兒童活動(dòng)場(chǎng)地，這些基本的設(shè)計(jì)均為尺度比較大，多將鋪裝作為重點(diǎn)內(nèi)容，對(duì)圍合方面密閉空間沒(méi)有合理的進(jìn)行設(shè)計(jì)。古典園林主要將景觀的內(nèi)斂和曲徑通幽的感覺(jué)進(jìn)行表現(xiàn)，人們能夠在私密的空間進(jìn)行休息或洽談。現(xiàn)代居住區(qū)景觀一般會(huì)表現(xiàn)出“一覽無(wú)余”的效果，娛樂(lè)設(shè)施、休閑娛樂(lè)場(chǎng)所等均為人們正常視線下可以觀察到的。還有部分的景觀設(shè)置在居民的住家下，對(duì)于居民來(lái)講會(huì)受到很大的影響。
3.3施工問(wèn)題
隨著社會(huì)和時(shí)代不斷的發(fā)展和變化，越來(lái)越多的新型建造技術(shù)涌現(xiàn)出來(lái)。施工人員通常情況下，更加依賴高科技的施工方法和技術(shù)手段，對(duì)于傳統(tǒng)的技術(shù)和工藝完全摒棄。很多居住區(qū)能夠直接看到水泥仿制木材所構(gòu)建的亭臺(tái)和樓閣，毫無(wú)傳統(tǒng)工藝的特色。
4古典園林設(shè)計(jì)在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
4.1古典園林的作用
現(xiàn)代居住區(qū)景觀的設(shè)計(jì)，應(yīng)該從觀念上作以改變，應(yīng)針對(duì)古典園林造園方面的理念設(shè)計(jì)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。把園林景觀設(shè)置到具有特殊的環(huán)境內(nèi)，而不僅僅為對(duì)古典園林的方式形象材料和工藝方面進(jìn)行調(diào)整，把理論和文化的背景、生活幾方面內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合在一起，傳承古典園林設(shè)計(jì)好的理念。
4.2貫徹天人合一的意識(shí)
自然作為園林景觀設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容，其具有用不完的能源。古典園林所要達(dá)到的思想，是為了達(dá)到任何自然相融合的效果。自然文化為中國(guó)園林的中心內(nèi)容，而古典園林一般多以自然規(guī)律的方式建造園林，將自然的景物和藝術(shù)進(jìn)行重現(xiàn)。和現(xiàn)代風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)有一定的相似之處，所以現(xiàn)代居住區(qū)的設(shè)計(jì)應(yīng)全面的考慮到場(chǎng)地的發(fā)展情況，盡可能合理的規(guī)劃基地植被。
4.3以現(xiàn)代的方式完善古典園林的設(shè)計(jì)
現(xiàn)代居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，需要按照一定的視域空間作為設(shè)計(jì)的范圍，將地平線設(shè)定成空間參照，以確保和地域景觀相互融合，其和古典園林所需要達(dá)到的無(wú)限外延空間整體理念是相契合的。小中見(jiàn)大的古典園林，在比較局促的空間內(nèi)應(yīng)通過(guò)對(duì)比、突出、加強(qiáng)的方式，以環(huán)形游線的形式構(gòu)成散點(diǎn)的視點(diǎn)和視線，防止出現(xiàn)“一覽無(wú)余”的園林景點(diǎn)。同時(shí)，可通過(guò)山體、屋頂把人們的視線引向天空，進(jìn)而達(dá)到擴(kuò)大空間感的效果。對(duì)于居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，以有限的空間表現(xiàn)出不同的空間效果，具有一定的價(jià)值和意義，并具有一定的啟發(fā)性。
5總結(jié)
當(dāng)前，居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，得到更多專業(yè)人士和人們的關(guān)注。新社會(huì)體制下，新功能的要求和技術(shù)的條件下，需要不斷學(xué)習(xí)并傳承古典園林的設(shè)計(jì)理念和好的方法。而不僅對(duì)其外在的形式進(jìn)行模仿，施工粗糙、形式過(guò)于簡(jiǎn)單均會(huì)都整體的設(shè)計(jì)和日后的建造造成直接的影響?，F(xiàn)代居住區(qū)景觀的設(shè)計(jì)，只有在古典園林設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行改造和完善，并將其功能和外觀持有同等的關(guān)注，才能更好的進(jìn)行設(shè)計(jì)和建造。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄒偉周.中國(guó)古典園林與現(xiàn)代園林的繼承與發(fā)展[J].現(xiàn)代園藝，2011(11).
關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林；現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)；對(duì)比
1.中國(guó)景觀設(shè)計(jì)存在的諸多不足
1.1平面化現(xiàn)象嚴(yán)重
當(dāng)我們看到設(shè)計(jì)圖紙中圖片的時(shí)候，大多會(huì)發(fā)生驚嘆的聲音，的確是美妙絕倫，但是這種聲音在施工現(xiàn)場(chǎng)卻很難聽(tīng)到，往往會(huì)讓人覺(jué)得枯燥，大尺度的平面布置給人一種很大的距離感，設(shè)計(jì)者的目標(biāo)往往無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
1.2孤立感油然而生
這里所謂的孤立是指設(shè)計(jì)的內(nèi)容與環(huán)境無(wú)法融為一體，當(dāng)前的設(shè)計(jì)模式基本上是尋找一片平地，將景觀安排在視線好，位置佳的位置上，然后用大量的人工飾品去對(duì)其裝飾，自然的風(fēng)景完全被覆蓋，為人們打造了一個(gè)天堂，在這個(gè)天堂里聞不到花香。聽(tīng)不到蟲(chóng)鳴，與大自然脫離。
1.3內(nèi)容與思想蒼白
蒼白是設(shè)計(jì)的大忌，作品一旦蒼白，必然缺乏生命力，造成這一問(wèn)題的根本原因在于設(shè)計(jì)人員為了建造景觀而景觀，或者是設(shè)計(jì)者與施工者的溝通不到位，導(dǎo)致施工結(jié)果與設(shè)計(jì)意圖之間存在著很大的距離，就是設(shè)計(jì)的思想與實(shí)際施工相距甚遠(yuǎn)，在接受西方園林設(shè)計(jì)思想的過(guò)程中將我國(guó)的精髓文化丟掉，導(dǎo)致設(shè)計(jì)缺乏生命力，同時(shí)也無(wú)法與整個(gè)城市的發(fā)展融為一體，設(shè)計(jì)的功能沒(méi)有發(fā)揮。
2.解決我國(guó)景觀設(shè)計(jì)不足的有效對(duì)策
2.1擅長(zhǎng)發(fā)揮古典園林中交流對(duì)話的作用
中國(guó)的古典園林給人的感覺(jué)總是那么和諧自然，似乎會(huì)說(shuō)話一般向游人娓娓道來(lái)那精彩絕倫的故事，中國(guó)古典園林與人是一體的，景觀分明，隨著觀賞方位不同，畫(huà)面也會(huì)呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，開(kāi)合自如，虛實(shí)對(duì)比的連續(xù)畫(huà)面呈現(xiàn)在游人面前。而現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中缺少的就是這種與人交流對(duì)話的功能，所以要吸收古典園林設(shè)計(jì)的思想，與平面設(shè)計(jì)充分結(jié)合，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)散發(fā)出傳統(tǒng)的味道，共同為園林設(shè)計(jì)的進(jìn)步做貢獻(xiàn)。
2.2利用自然的優(yōu)勢(shì)避免景觀的孤立性
從上文的分析中我們可以看到，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中存在著過(guò)于孤立的現(xiàn)象，主要是與周圍的環(huán)境與地理?xiàng)l件相脫離，營(yíng)造出的完全是自然的天堂。事實(shí)上這是破壞原本地貌的方法，破壞了自然的和諧，針對(duì)這一問(wèn)題，要善于借鑒我國(guó)傳統(tǒng)園林中的自然習(xí)慣，從老莊思想中表現(xiàn)自然美，運(yùn)用自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念，借鑒自然原有的地形，不僅省時(shí)而且省工。同時(shí)要注意遠(yuǎn)近結(jié)合，互相呼應(yīng)。自然地形在某些時(shí)候可以容納人為設(shè)施，而在時(shí)間上要給未來(lái)留下足夠的空間。以道路景觀設(shè)計(jì)為例，如果設(shè)計(jì)人員一直紙上談兵，沒(méi)有加強(qiáng)對(duì)地塊性質(zhì)的調(diào)查，對(duì)地塊的用途不夠清楚的話，很可能會(huì)做出錯(cuò)誤的決定；而在空間上同樣要注意遠(yuǎn)近結(jié)合，由于任何一個(gè)景觀都有其獨(dú)特的觀賞價(jià)值，同時(shí)也被遠(yuǎn)方的游人所欣賞，這是中國(guó)園林的“借景”藝術(shù)，借景借的巧妙，就會(huì)收到巧奪天工的效果。
2.3運(yùn)用古典園林中的深刻思想來(lái)解決現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的思想蒼白問(wèn)題
中國(guó)古典園林與世界其他園林最大的區(qū)別在于其以多樣化的形式呈現(xiàn)在世人面前，其追求的更多是思想，不是形象，也就是我們常說(shuō)的意境之美。意境是園林設(shè)計(jì)人員所追求的，是情感的寄托，是觀念與理念的一種理想境界。具體來(lái)說(shuō)，可以從以下兩點(diǎn)來(lái)改善現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中思想蒼白的問(wèn)題。
首先，要讓文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合。從現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)情況來(lái)看，一些設(shè)計(jì)過(guò)于蒼白，缺少文化氣息，究其原因不難看出主要是由于設(shè)計(jì)者缺少文化造詣。而從中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)來(lái)看，中國(guó)古典園林建造均以最終呈現(xiàn)在人們眼前的景物為基礎(chǔ)，追求的是一種意境。意境是園林建設(shè)者共同的追求，是一種最高的審美境界。它通過(guò)園主對(duì)自然景觀的概括與提煉，賦予景象情感的寄托，加以引導(dǎo)與深化，使欣賞者在欣賞景觀的過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生一定的情緒，產(chǎn)生共鳴，激發(fā)深入的想象，以此來(lái)彌補(bǔ)與補(bǔ)充眼前景象所不具備卻暗含的內(nèi)容，感悟到景象蘊(yùn)藏的情感、觀念，甚至可以從中感悟到人生哲理，獲得精神上的享受，享受到園林帶來(lái)的精神愉悅。
其次，要注意實(shí)際的設(shè)計(jì)與思想融為一體。造成現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)差的原因除了設(shè)計(jì)者文化素養(yǎng)不足外，還有部分原因是由于設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的內(nèi)容與實(shí)際情況脫離，沒(méi)有文化底蘊(yùn)的園林根本無(wú)法稱之為真正的園林，缺乏生命力，而這是中國(guó)古典園林最擅長(zhǎng)的，對(duì)此，現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)者要善于從中國(guó)古典園林中學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)其不足，在設(shè)計(jì)過(guò)程中充分考慮到欣賞者的心情，注意與周圍的環(huán)境產(chǎn)生一定的聯(lián)系，產(chǎn)生一定的共鳴，洞察人的情感，體會(huì)到文化與哲理的審美價(jià)值，與社會(huì)單體產(chǎn)生一定的共鳴，提高現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)水平。
在我國(guó)，園林設(shè)計(jì)由于受傳統(tǒng)思想的熏陶，形成了一定的園林設(shè)計(jì)風(fēng)格，雖存在局限性但仍有其積極內(nèi)涵。我國(guó)的古典園林設(shè)計(jì)糅合了傳統(tǒng)的古典藝術(shù)、百家文學(xué)、思想哲學(xué)中的思想精華，結(jié)合儒家思想的任何中庸之道，建設(shè)“成教化、助人倫”的園林景觀；利用自然環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)施工，形成自然氣息濃烈的游賞園林，建立起人與自然的和諧關(guān)系，且完美闡釋了道家思想中“人道”和“天道”的統(tǒng)一結(jié)合；在園林設(shè)計(jì)中注重細(xì)節(jié)，力求樹(shù)木花卉、美石假山、小橋流水的完美闡述，重視人在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面的需求。這些都值得現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)進(jìn)行借鑒。
2園林設(shè)計(jì)中現(xiàn)代思想的韻味
由于時(shí)代更新，現(xiàn)代社會(huì)變化速度快，人們的思想也隨之轉(zhuǎn)變。對(duì)于生活中一切的追求轉(zhuǎn)變?yōu)楦咝?、和諧、便捷。園林設(shè)計(jì)結(jié)合了現(xiàn)代思想中的精華，從對(duì)自然的尊重為基礎(chǔ)，利用先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行補(bǔ)充建設(shè)，結(jié)合了以人為本的可持續(xù)發(fā)展觀思想，從人的需求角度出發(fā)，建設(shè)符合當(dāng)前信息化、城市化、生態(tài)化生活理念的園林景觀。
3園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的契合分析
園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的契合就是指?jìng)鞒袀鹘y(tǒng)園林的設(shè)計(jì)特色結(jié)合在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)之中，既要展現(xiàn)我國(guó)豐富的文化思想底蘊(yùn)，又要充分體現(xiàn)園林景觀的使用性能，讓人們?cè)谙硎艿幕A(chǔ)上能夠得到心靈釋放。本文從以下三方面分析在園林設(shè)計(jì)中如何做到對(duì)傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的有效結(jié)合。
3.1將園林設(shè)計(jì)回歸自然，人與自然和諧發(fā)展
自古以來(lái)，我國(guó)各個(gè)朝代的園林景觀設(shè)計(jì)者多是在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行精工設(shè)計(jì)，現(xiàn)存大部分園林作品都體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者和施工者的嫻熟技巧、細(xì)膩心思，將花草樹(shù)木進(jìn)行有序管理，將小橋流水進(jìn)行修飾布置，將天然石塊進(jìn)行雕琢細(xì)刻。在可持續(xù)發(fā)展觀理念的滲透下，現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)講究回歸自然，響應(yīng)自然，在保留自然景觀的同時(shí)將事物按照自然理念進(jìn)行設(shè)計(jì)，使所構(gòu)成的園林景觀體現(xiàn)了親近自然的傳統(tǒng)思想和回歸自然的現(xiàn)代思想。
3.2在固有思想的影響下，結(jié)合當(dāng)代思想做創(chuàng)新設(shè)計(jì)
園林作為一種建筑活動(dòng)，具有其特定的意義。由于我國(guó)古代封建思想存留時(shí)間長(zhǎng)久，平民百姓對(duì)于園林景觀十分陌生，固有思想認(rèn)為園林景觀為貴族所有。而在現(xiàn)代，園林景觀是面向所有人開(kāi)放的，因此園林設(shè)計(jì)應(yīng)糅合人們生活中的各種元素進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，從路邊的一排排高大喬木到紅色旅游景點(diǎn)前的一座人物雕像，都是根據(jù)現(xiàn)代人們的心理需求和視覺(jué)需求進(jìn)行設(shè)計(jì)的。結(jié)合傳統(tǒng)思想和當(dāng)代先進(jìn)思想做設(shè)計(jì)時(shí)，可以樹(shù)立更多鮮明的標(biāo)志性園林景觀，以滿足人們的現(xiàn)代心理需求。
3.3保持細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，同時(shí)注重實(shí)用性能
關(guān)鍵詞：園林設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)思想；現(xiàn)代思想
1.符合傳統(tǒng)思想的園林設(shè)計(jì)存在的局限性
1.1從設(shè)計(jì)理念角度分析，缺乏現(xiàn)實(shí)意義
我國(guó)古代專制統(tǒng)治持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)久，大部分大型園林建設(shè)都是為皇親貴族所特制，在建設(shè)時(shí)工程巨大，耗費(fèi)大量金錢(qián)和勞力。這類氣勢(shì)恢宏的園林建筑往往是重視表面的建設(shè)規(guī)模而忽略內(nèi)在的建設(shè)理念，思想空洞，在現(xiàn)代已經(jīng)失去其現(xiàn)實(shí)意義。
1.2從功能需求角度分析，實(shí)用性較小
傳統(tǒng)思想影響下的中國(guó)園林設(shè)計(jì)作為皇親貴族游玩賞樂(lè)的地方，大多都是設(shè)置在宮廷或貴族庭院，具有很強(qiáng)的觀賞性，一切園林設(shè)施都是根據(jù)游賞者的日?；顒?dòng)和心理需求進(jìn)行設(shè)計(jì)的。隨著現(xiàn)代社會(huì)變更，人們對(duì)園林景觀的要求有所提高，這類實(shí)用性小的大型古典園林建設(shè)就不再成為時(shí)代的潮流。
1.3從空間尺度角度分析，占地面積較大
我國(guó)古代的園林設(shè)計(jì)往往傾向于供皇親貴族陶冶性情、游玩小憩，涉及的地域廣，有許多大型的人工綠化，可遠(yuǎn)觀而不可親近。而在現(xiàn)代，由于城市的迅速變化導(dǎo)致城市內(nèi)寸地寸金，這種占地面積大且實(shí)用性小的園林建設(shè)已經(jīng)為時(shí)代所淘汰。
2.園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)思想的積極內(nèi)涵
在我國(guó)，園林設(shè)計(jì)由于受傳統(tǒng)思想的熏陶，形成了一定的園林設(shè)計(jì)風(fēng)格，雖存在局限性但仍有其積極內(nèi)涵。我國(guó)的古典園林設(shè)計(jì)糅合了傳統(tǒng)的古典藝術(shù)、百家文學(xué)、思想哲學(xué)中的思想精華，結(jié)合儒家思想的任何中庸之道，建設(shè)“成教化、助人倫”的園林景觀；利用自然環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)施工，形成自然氣息濃烈的游賞園林，建立起人與自然的和諧關(guān)系，且完美闡釋了道家思想中“人道”和“天道”的統(tǒng)一結(jié)合；在園林設(shè)計(jì)中注重細(xì)節(jié)，力求樹(shù)木花卉、美石假山、小橋流水的完美闡述，重視人在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面的需求。這些都值得現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)進(jìn)行借鑒。
3.園林設(shè)計(jì)中現(xiàn)代思想的韻味
由于時(shí)代更新，現(xiàn)代社會(huì)變化速度快，人們的思想也隨之轉(zhuǎn)變。對(duì)于生活中一切的追求轉(zhuǎn)變?yōu)楦咝?、和諧、便捷。園林設(shè)計(jì)結(jié)合了現(xiàn)代思想中的精華，從對(duì)自然的尊重為基礎(chǔ)，利用先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行補(bǔ)充建設(shè)，結(jié)合了以人為本的可持續(xù)發(fā)展觀思想，從人的需求角度出發(fā)，建設(shè)符合當(dāng)前信息化、城市化、生態(tài)化生活理念的園林景觀。
4.園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的契合分析
園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的契合就是指?jìng)鞒袀鹘y(tǒng)園林的設(shè)計(jì)特色結(jié)合在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)之中，既要展現(xiàn)我國(guó)豐富的文化思想底蘊(yùn)，又要充分體現(xiàn)園林景觀的使用性能，讓人們?cè)谙硎艿幕A(chǔ)上能夠得到心靈釋放。本文從以下三方面分析在園林設(shè)計(jì)中如何做到對(duì)傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的有效結(jié)合。
4.1將園林設(shè)計(jì)回歸自然，人與自然和諧發(fā)展
自古以來(lái)，我國(guó)各個(gè)朝代的園林景觀設(shè)計(jì)者多是在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行精工設(shè)計(jì)，現(xiàn)存大部分園林作品都體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者和施工者的嫻熟技巧、細(xì)膩心思，將花草樹(shù)木進(jìn)行有序管理，將小橋流水進(jìn)行修飾布置，將天然石塊進(jìn)行雕琢細(xì)刻。在可持續(xù)發(fā)展觀理念的滲透下，現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)講究回歸自然，響應(yīng)自然，在保留自然景觀的同時(shí)將事物按照自然理念進(jìn)行設(shè)計(jì)，使所構(gòu)成的園林景觀體現(xiàn)了親近自然的傳統(tǒng)思想和回歸自然的現(xiàn)代思想。
4.2在固有思想的影響下，結(jié)合當(dāng)代思想做創(chuàng)新設(shè)計(jì)
園林作為一種建筑活動(dòng)，具有其特定的意義。由于我國(guó)古代封建思想存留時(shí)間長(zhǎng)久，平民百姓對(duì)于園林景觀十分陌生，固有思想認(rèn)為園林景觀為貴族所有。而在現(xiàn)代，園林景觀是面向所有人開(kāi)放的，因此園林設(shè)計(jì)應(yīng)糅合人們生活中的各種元素進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，從路邊的一排排高大喬木到紅色旅游景點(diǎn)前的一座人物雕像，都是根據(jù)現(xiàn)代人們的心理需求和視覺(jué)需求進(jìn)行設(shè)計(jì)的。結(jié)合傳統(tǒng)思想和當(dāng)代先進(jìn)思想做設(shè)計(jì)時(shí)，可以樹(shù)立更多鮮明的標(biāo)志性園林景觀，以滿足人們的現(xiàn)代心理需求。
在我國(guó)，園林設(shè)計(jì)由于受傳統(tǒng)思想的熏陶，形成了一定的園林設(shè)計(jì)風(fēng)格，雖存在局限性但仍有其積極內(nèi)涵。我國(guó)的古典園林設(shè)計(jì)糅合了傳統(tǒng)的古典藝術(shù)、百家文學(xué)、思想哲學(xué)中的思想精華，結(jié)合儒家思想的任何中庸之道，建設(shè)“成教化、助人倫”的園林景觀；利用自然環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)施工，形成自然氣息濃烈的游賞園林，建立起人與自然的和諧關(guān)系，且完美闡釋了道家思想中“人道”和“天道”的統(tǒng)一結(jié)合；在園林設(shè)計(jì)中注重細(xì)節(jié)，力求樹(shù)木花卉、美石假山、小橋流水的完美闡述，重視人在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面的需求。這些都值得現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)進(jìn)行借鑒。
園林設(shè)計(jì)中現(xiàn)代思想的韻味
由于時(shí)代更新，現(xiàn)代社會(huì)變化速度快，人們的思想也隨之轉(zhuǎn)變。對(duì)于生活中一切的追求轉(zhuǎn)變?yōu)楦咝?、和諧、便捷。園林設(shè)計(jì)結(jié)合了現(xiàn)代思想中的精華，從對(duì)自然的尊重為基礎(chǔ)，利用先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行補(bǔ)充建設(shè)，結(jié)合了以人為本的可持續(xù)發(fā)展觀思想，從人的需求角度出發(fā)，建設(shè)符合當(dāng)前信息化、城市化、生態(tài)化生活理念的園林景觀。
園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的契合分析
園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的契合就是指?jìng)鞒袀鹘y(tǒng)園林的設(shè)計(jì)特色結(jié)合在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)之中，既要展現(xiàn)我國(guó)豐富的文化思想底蘊(yùn)，又要充分體現(xiàn)園林景觀的使用性能，讓人們?cè)谙硎艿幕A(chǔ)上能夠得到心靈釋放。本文從以下三方面分析在園林設(shè)計(jì)中如何做到對(duì)傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的有效結(jié)合。
1將園林設(shè)計(jì)回歸自然，人與自然和諧發(fā)展
自古以來(lái)，我國(guó)各個(gè)朝代的園林景觀設(shè)計(jì)者多是在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行精工設(shè)計(jì)，現(xiàn)存大部分園林作品都體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者和施工者的嫻熟技巧、細(xì)膩心思，將花草樹(shù)木進(jìn)行有序管理，將小橋流水進(jìn)行修飾布置，將天然石塊進(jìn)行雕琢細(xì)刻。在可持續(xù)發(fā)展觀理念的滲透下，現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)講究回歸自然，響應(yīng)自然，在保留自然景觀的同時(shí)將事物按照自然理念進(jìn)行設(shè)計(jì)，使所構(gòu)成的園林景觀體現(xiàn)了親近自然的傳統(tǒng)思想和回歸自然的現(xiàn)代思想。
2在固有思想的影響下，結(jié)合當(dāng)代思想做創(chuàng)新設(shè)計(jì)
園林作為一種建筑活動(dòng)，具有其特定的意義。由于我國(guó)古代封建思想存留時(shí)間長(zhǎng)久，平民百姓對(duì)于園林景觀十分陌生，固有思想認(rèn)為園林景觀為貴族所有。而在現(xiàn)代，園林景觀是面向所有人開(kāi)放的，因此園林設(shè)計(jì)應(yīng)糅合人們生活中的各種元素進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，從路邊的一排排高大喬木到紅色旅游景點(diǎn)前的一座人物雕像，都是根據(jù)現(xiàn)代人們的心理需求和視覺(jué)需求進(jìn)行設(shè)計(jì)的。結(jié)合傳統(tǒng)思想和當(dāng)代先進(jìn)思想做設(shè)計(jì)時(shí)，可以樹(shù)立更多鮮明的標(biāo)志性園林景觀，以滿足人們的現(xiàn)代心理需求。
