時(shí)間：2023-10-10 10:40:12
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關(guān)鍵詞:品德教育;幼兒園教育;滲透
引言
在這個(gè)快速發(fā)展的社會里，品德問題越來越突出，已成為制約我國現(xiàn)代社會發(fā)展的一個(gè)重要因素?？v觀社會出現(xiàn)的品德問題來看，就是品德工作沒有做到位，沒有引起足夠的重視，以至于幼兒養(yǎng)成了一些不好的習(xí)性。隨著我國素質(zhì)教育改革的發(fā)展，對品德工作要求也越來越高。在小學(xué)階段，為了更好地開展品德教育教學(xué)，就必須重視品德工作，積極地轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從小培養(yǎng)幼兒良好的道德品德。
一、品德教育的重要性
在我國當(dāng)前社會發(fā)展形勢下，社會發(fā)展對全面型、復(fù)合型的人才需求日益膨脹，而品德教育作為反映人才的一個(gè)重要方面，品德教育工作的好壞直接關(guān)系到一個(gè)人今后的發(fā)展?fàn)顩r。隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，對全面型的人才的需求越來越大，而品德教育在培養(yǎng)當(dāng)代社會發(fā)展所需的人才方面有著積極的作用，在幼兒園教育中加強(qiáng)品德教育有助于培養(yǎng)幼兒各方面能力的發(fā)展，養(yǎng)成良好的生活作息習(xí)慣，促進(jìn)幼兒全方面的發(fā)展。
二、幼兒園教育中品德教育現(xiàn)狀
(一)教學(xué)活動中忽視品德教育。教學(xué)活動是幼兒獲取知識的主要途徑，教學(xué)活動不是針對一個(gè)人，而是全班，甚至是全園的幼兒而進(jìn)行的，然而就當(dāng)前幼兒園教育來看，教育重心依然是在文化知識的教育，注重的是教導(dǎo)幼兒識字、數(shù)數(shù)，注重技能的教育，而對品德教育教育沒有引起足夠的重視，錯(cuò)失了品德教育的好時(shí)機(jī)，
(二)游戲活動中忽視品德教育。在幼兒園教育中，游戲活動是提高幼兒園教育的有效途徑。對于幼兒來講，他們的年齡較小，對事物的認(rèn)知還處于初級階段，開展游戲活動符合了幼兒的性格特點(diǎn)，能夠更好地吸引幼兒投入到教學(xué)中來，讓幼兒在游戲活動中獲得快樂。然而就目前來看，游戲活動中根本就沒有滲透品德教育，不利于幼兒良好品德的培養(yǎng)。
(三)生活中忽視品德教育。幼兒園作為幼兒生活、學(xué)習(xí)的主要地方，對于幼兒來講，他們正處于成長的階段，對任何事物都比較好奇，接受能力也較強(qiáng)，這個(gè)階段也是滲透品德教育的最好階段。然而就目前來看，在幼兒的日常生活中，教師大多是采用那種生硬的說教方式，教師沒有及時(shí)的糾正并進(jìn)行針對性的教育，不利于幼兒的成長。
三、品德教育在幼兒園教育中的滲透策略
(一)提高品德教育的認(rèn)識。在教育體制改革背景下，對品德教育工作越來越重視，品德的好壞反應(yīng)了一個(gè)人的綜合素質(zhì)，好的品德也是我國現(xiàn)代社會人才必須具備的。故此，教育工作者必須高度重視品德教育工作。在幼兒園教育中，教師必須結(jié)合幼兒園教育特點(diǎn)，全面滲透品德教育，提高品德教育的認(rèn)識，除了要注重幼兒專業(yè)技能和知識的學(xué)習(xí)外，還要注重培養(yǎng)幼兒良好的品德，從小打好基礎(chǔ)，進(jìn)而促進(jìn)幼兒健康的發(fā)展。
(二)幼兒教學(xué)活動中品德教育的滲透。在幼兒園教育中，教學(xué)活動是幼兒園教育的基礎(chǔ)性活動，也是滲透品德教育的有效手段。為了更好地在教學(xué)活動中滲透品德教育，首先，教育工作者必須營造良好的教學(xué)環(huán)境，尤其是品德教育教學(xué)環(huán)境，要在幼兒園內(nèi)張貼幼兒喜歡的圖畫，讓幼兒感受到歡樂;其次，教師必須要與幼兒建立良好的關(guān)系，教師與幼兒之間要融洽消除，教師要主動打入幼兒內(nèi)部，與幼兒交朋友。當(dāng)幼兒遇到困難時(shí)，多給予幼兒幫助，要鼓勵(lì)其他幼兒積極幫助。
(三)游戲活動中品德教育的滲透。好動、愛玩是幼兒的天性，在游戲活動中滲透品德教育可以起到顯著的效果。教師必須結(jié)合幼兒的特點(diǎn)組織合理、科學(xué)的游戲活動，要充分發(fā)揮幼兒的主體地位，讓幼兒成為游戲活動的主體。教師要將人與人之間溝通的方法和技巧告訴幼兒，讓幼兒在游戲活動中懂得如何去進(jìn)行溝通。如在游戲的過程中，當(dāng)自己犯了錯(cuò)誤，導(dǎo)致整個(gè)游戲失敗時(shí)，要教導(dǎo)幼兒說對不起，爭取他人的原諒，對于其他幼兒，則要教導(dǎo)他們增氧善待他人，要介紹別人的原諒。
(四)生活中品德教育的滲透。日常生活是幼兒園教育的第二課堂，幼兒的日常生活占據(jù)了幼兒園教育的大部分時(shí)間，為了更好的培養(yǎng)幼兒良好的品德，就必須注重幼兒日常生活中的品德教育。要教導(dǎo)幼兒懂得和別人分享，要團(tuán)結(jié)友愛。從日常生活中培養(yǎng)幼兒良好的品德，進(jìn)而為幼兒今后的發(fā)展打好基礎(chǔ)。
(五)加強(qiáng)教師的教育。教師作為品德教育的執(zhí)行人，只有專業(yè)的教師才能夠更好地在幼兒園教育中進(jìn)行品德教育。為此，幼兒園必須注重專業(yè)教師的培養(yǎng)，對內(nèi)，不僅要加強(qiáng)教師對品德教育的認(rèn)識，同時(shí)還要加強(qiáng)教師專業(yè)能力的培養(yǎng);對外，要聘請專業(yè)的幼兒教師，壯大幼兒園專業(yè)教師隊(duì)伍，為幼兒園教育中品德教育的滲透提供保障。作為教師，更要認(rèn)識到自身的職責(zé)所在，在執(zhí)行教育工作時(shí)，要以身作則，為幼兒樹立良好的榜樣，對幼兒要有愛心，要讓幼兒感受到教師的關(guān)愛和呵護(hù)，進(jìn)而引起幼兒的共鳴，促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
結(jié)語
在現(xiàn)代社會里，對品德教育工作越來越重視，品德教育作為我國素質(zhì)教育的重要組成部分，加強(qiáng)品德教育可以更好的培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的品格，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。在幼兒園教育中，幼兒園的教學(xué)活動、游戲活動、日常生活都可以滲透品德教育，作為教育工作者就應(yīng)當(dāng)重視幼兒園教育的品德教育，在教學(xué)活動、游戲活動以及日常生活中有效地滲透品德教育，進(jìn)而促進(jìn)幼兒的健康成長。
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞：新時(shí)代；小學(xué)生品德教育；課堂教學(xué)
學(xué)校應(yīng)該充分發(fā)揮自身的教育職能，注重小學(xué)生的品德教育，制訂合適的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)實(shí)際情況對教育方法進(jìn)行改革和創(chuàng)新，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
一、小學(xué)生品德教育的主要途徑及重要性
1.課堂教育
課堂教育是后天的基礎(chǔ)教育，可以有效糾正學(xué)生的錯(cuò)誤心理，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。教師要充分利用相關(guān)的教材去引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生自覺地規(guī)范自身言行，樹立正確的人生觀。與此同時(shí)，教師應(yīng)該嚴(yán)于律己，充分發(fā)揮自身榜樣的力量，舉止大方，這會對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。
2.家庭教育
家庭教育是培養(yǎng)小學(xué)生品德的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。很多學(xué)生正是由于家長言行舉止沒有顧忌，逐漸受到影響才養(yǎng)成了說臟話、打架等壞毛病?，F(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，是父母的掌上明珠，嬌生慣養(yǎng)是十分常見的現(xiàn)象，這樣一來，父母對孩子的影響會更大。由此可見，家長必須要給孩子提供一個(gè)良好的生活環(huán)境，注意自己的言談舉止，用優(yōu)良的品質(zhì)來熏陶孩子。
3.社會教育
社會對小學(xué)生來說是一個(gè)大課堂，電視、網(wǎng)絡(luò)、新聞、報(bào)紙等時(shí)時(shí)刻刻都在影響著學(xué)生。媒體必須要給學(xué)生提供良好的引導(dǎo)，多為學(xué)生著想，多去關(guān)愛學(xué)生，給予他們更多的關(guān)注和鼓勵(lì)，讓學(xué)生感受到社會的溫暖，從小養(yǎng)成感恩的心。
二、加強(qiáng)小學(xué)生品德教育的有效措施
1.開放式教學(xué)，滲透教育
教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)馗淖兘虒W(xué)方式，實(shí)行開放式教學(xué)，不能一味地灌輸理論知識，這樣會讓學(xué)生很難理解，逐漸產(chǎn)生反感心理。教師應(yīng)以理服人，以情服人，幫助學(xué)生端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。
例如，在講解“怎樣與性情淡漠、個(gè)性內(nèi)向的孤立型的同學(xué)相處”的時(shí)候，由于小學(xué)生明辨是非的能力不是很高，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從多方面考慮問題，不要只注重表面現(xiàn)象，要學(xué)會使用談心的方式，用熱情去融化冰川，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小缺點(diǎn)、小錯(cuò)誤就徹底否定一個(gè)人，讓學(xué)生能夠時(shí)刻做到尊重他人，關(guān)心他人。
2.以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
現(xiàn)實(shí)生活對小學(xué)生品德的形成有著十分特殊的意義，因此，品德教育的基本教育要根據(jù)學(xué)生的日常生活來設(shè)定，貼近學(xué)生的需要，使學(xué)生能夠用自己的方式去觀察社會，發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)愛。教師可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活問題，在課堂上創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的問題，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長。
例如在講解“請你相信我”一課時(shí)，教師可以組織學(xué)生排練情景劇，通過真實(shí)角色的代入，讓學(xué)生明白誠信在生活中的重要性，不要做言而無信的人，使學(xué)生從根本上懂得失信于人對別人造成的傷害。表演完畢后，引導(dǎo)學(xué)生去思考誰是自己最信賴的人，自己為什么信任他，然后向大家講述自己信任他人的原因，并展開全班討論。學(xué)生通過自己生活中的真實(shí)故事懂得如何信任別人，以及如何取得別人的信任，懂得待人誠信才是贏得別人信任的真理，為今后做一個(gè)誠實(shí)守信的人打下良好的基礎(chǔ)。
3.開展豐富多彩的實(shí)踐活動
教師可以組織學(xué)生開展各種各樣的精彩活動，如傳統(tǒng)節(jié)日或是紀(jì)念日活動等等，要知道“實(shí)踐是最好的教育”。學(xué)生身臨其境，在活動中可以學(xué)到更多的知識。
例如，在講解“快樂的少先隊(duì)員”一課時(shí)，教師可以在班級里組織專門的活動，如學(xué)習(xí)關(guān)于革命的紅歌，觀看革命紀(jì)錄片，讓學(xué)生為大家講解自己知道的關(guān)于革命先輩的光榮事跡，使學(xué)生了解紅領(lǐng)巾的由來，懂得今天幸福生活的來之不易，時(shí)刻提醒學(xué)生不能忘記國恥，無論何時(shí)也不能忘了革命先輩們的流血與犧牲。通過開展這些豐富多彩的活動，讓學(xué)生感受到身為少先隊(duì)員的驕傲與自豪。
小學(xué)生品德教育課是一門十分重要的綜合性課程。學(xué)校、家長、社會三方必須高度關(guān)注，以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長，多給予鼓勵(lì)和關(guān)愛，同時(shí)要不斷改進(jìn)品德教育方法，為祖國培養(yǎng)更多有責(zé)任心、有上進(jìn)心、有愛心的高素質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn)：
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作為學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)校的教育職能，把學(xué)校作為良好品德形成的主課堂，讓學(xué)生從小就樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生的品德教育應(yīng)從小抓起，那么主要可以從三個(gè)方面抓起：
一、學(xué)校的課堂教育
抓好學(xué)生的品德教育，應(yīng)從小學(xué)生抓起，幼年是世界觀的模仿階段，只有抓住這一時(shí)機(jī)，充分利用思想品德教材、圖片、故事、實(shí)地參觀等深入誘導(dǎo)學(xué)生，使他們在日常生活中不知不覺地規(guī)范自己的行為，為形成正確的人生觀奠定基礎(chǔ)，同時(shí)，榜樣的力量是無窮的。在學(xué)校里，教師應(yīng)嚴(yán)以律己，做好學(xué)生的榜樣和楷模。如老師不說臟話、不罵人等。老師的榜樣作用對學(xué)生一生都將產(chǎn)生重要的影響。
二、家庭教育
家庭教育是學(xué)生良好品德形成的關(guān)鍵，有些學(xué)生之所以有不良的行為、言語等壞毛病，就因?yàn)槭艿郊议L的影響。一個(gè)孩子長期生活在一個(gè)惡劣的語言環(huán)境中，久而久之，在孩子幼小的心靈上會形成一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識。典故：“孟母三遷”就告訴了我們環(huán)境的重要性。而且，現(xiàn)如今的孩子，大多數(shù)是獨(dú)生子女，是父母心中的寶貝，嬌生慣養(yǎng)的“溫室花朵”，生活環(huán)境對孩子的影響使他們在成長中逐漸變得注重自我。同時(shí)，有些家長整天讓孩子做作業(yè) 、做課外練習(xí)、輔導(dǎo)資料。認(rèn)為孩子考出好成績就是一個(gè)乖孩子，使孩子成了“高分低能”。所以學(xué)生良好的品德的形成，父母的影響是巨大的，家長要以自身的優(yōu)良品質(zhì)去教育和熏陶孩子，給孩子創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良的環(huán)境，使孩子從多方位去發(fā)展，成為正真優(yōu)秀的有用之才。
三、社會的影響
一、教學(xué)設(shè)計(jì)手段多樣化，以培養(yǎng)學(xué)生全方位發(fā)展為目的
我們應(yīng)該設(shè)計(jì)多種教學(xué)方法，采用多種手段來激發(fā)學(xué)生的好奇心及學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。在編寫教案時(shí)，要根據(jù)本課內(nèi)容、任務(wù)、目的認(rèn)真設(shè)計(jì)，要有目的性、啟發(fā)性、趣味性。教學(xué)方法和練習(xí)手段要多變，提高學(xué)生的興趣，推遲疲勞的出現(xiàn)。如做隊(duì)列練習(xí)，是比較枯燥乏味的，可采用“我是一個(gè)兵”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，努力做出 “立正”“向右看齊”等正確動作，以實(shí)際動作向?qū)W習(xí)，學(xué)習(xí)他們不怕苦，不怕累的精神，鍛煉學(xué)生的毅力和耐力。再如實(shí)心球投擲課時(shí) ，如果單一的投擲，學(xué)生興趣不濃，思想教育也跟不上。如果設(shè)計(jì)成游戲的方法（在投擲區(qū)前畫一條及格線，遠(yuǎn)處放一個(gè)或多個(gè)標(biāo)志物，上畫日本鬼子兵的頭像，看誰能炸死鬼子兵，如不到及格線者算炸傷自己 ，罰做俯臥撐，促其加強(qiáng)臂力練習(xí)）學(xué)生們興趣盎然，都能奮力向敵人投擲。這既是效果好的體育課，又是生動的愛國主義教育課。在綜合訓(xùn)練課上，可創(chuàng)編一套組合游戲，在游戲中設(shè)置“雪山” “草地”“鐵索橋”等情境，讓學(xué)生通過跑、跳、翻滾攀爬及投擲等活動，全身心都得到鍛煉，這是一節(jié)“ 軍事課”，又是革命傳統(tǒng)教育課。
二、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使其以一種愉悅的心情完成教學(xué)任務(wù)
在體育教學(xué)中采用“游戲教學(xué)法”，特別是小學(xué)低年級學(xué)生好動愛新鮮，注意力不集中，很適合游戲教學(xué)。游戲教學(xué)是從個(gè)人的發(fā)展需要出發(fā)，把獲得運(yùn)動的快樂感和培養(yǎng)自我鍛煉能力作為目標(biāo)的教學(xué)方法。它重視每一項(xiàng)不同運(yùn)動所獨(dú)具的樂趣，并強(qiáng)調(diào)愉快地、自主地從事體育學(xué)習(xí)。游戲教學(xué)在形式上是以快樂從事體育學(xué)習(xí)為目標(biāo)，但真正的目的是為兒童在學(xué)校階段認(rèn)識體育，真正獲得快樂體驗(yàn)，從而持之以恒，直至終身進(jìn)行體育鍛煉。游戲教學(xué)要依據(jù)大綱、教材的要求和實(shí)際可能，又要考慮學(xué)生的需要和時(shí)代特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，使教學(xué)內(nèi)容生動活潑，使學(xué)生學(xué)有所獲。如跳單雙圈時(shí)，有些學(xué)生因圖快或不認(rèn)真，常常踩出圈，如果設(shè)計(jì)成“小貓捉老鼠”游戲，誰要是踩出圈，就算被小貓捉住，這樣再跳時(shí)學(xué)生就會很認(rèn)真，又很有趣。又如“送盲人回家”游戲，讓“盲人”戴上娃娃頭，“少先隊(duì)員”推著“盲人”繞“土堆”“過小橋”，看誰先送到“家”，學(xué)生們看著憨態(tài)可掬的“盲人”樂不可支，都爭著去送盲人，達(dá)到了鍛煉和教育的目的。在低年級或?qū)W前班搞穿衣服扣扣子比賽、用筷子夾玻璃球比賽等，可培養(yǎng)學(xué)生生活自理能力；用“石頭、剪子、布”等游戲形式激發(fā)學(xué)生的競爭意識，可使學(xué)生在快樂中學(xué)到知識，得到鍛煉。
關(guān)鍵詞：小學(xué) 音樂課堂 品德教育 重要性
自古以來，中外音樂家都對音樂的德育作用予以高度的評價(jià)。我國歷史上第一位提倡音樂教育的大師孔子說：“廣博易良，樂教也。”他還說：“興于詩，立于禮，成于樂?！彼赋隽艘魳方逃龑τ趯W(xué)生的品德教育有著至關(guān)重要的作用。前蘇聯(lián)著名的教育家霍姆林斯基說：“對藝術(shù)，特別是音樂，道德內(nèi)容是其靈魂，是其存在的意義。學(xué)校音樂課的一切形成，都應(yīng)當(dāng)旨在發(fā)展學(xué)生的精神生活，幫助他們認(rèn)識世界，形成他們的世界觀，提高他們的道德水平。”他的意思是說尤其是音樂這門藝術(shù)，道德教育才是真正的核心，道德教育是音樂課中完善學(xué)生人格和世界觀的主要目的。這與我國的自古以來的音樂教育目的相通的。我國自古以來的教育排序依次為“琴棋書畫”，琴排在第一位，說明音樂是至關(guān)重要的，所以孔子才會說“移風(fēng)易俗，莫善于樂”，說明音樂不僅在個(gè)人的道德修養(yǎng)上有著不可替代的作用，在社區(qū)或社會的道德建設(shè)上也是至關(guān)重要的。所以，我國從小學(xué)音樂教育一開始就提倡道德教育，將品德教育提高為思想品德教育的核心。貝多芬說：“音樂使人的心靈爆發(fā)出火花”，他的意思是音樂是抒發(fā)作曲家心靈深處的情感與感受，正所謂“樂如其人”的意思是作曲家的音樂與他的品格與氣質(zhì)一樣。音樂既抒發(fā)了作曲家的靈魂訴說，也將他的道德觀、世界觀和情感融于一體，作為學(xué)習(xí)者和欣賞者的學(xué)生在教師的啟發(fā)下，應(yīng)該能夠從中感受到作曲家所要傳達(dá)的情感與訴說，感受到作曲家品德和人格力量。教師將作曲家在音樂作品所要表達(dá)的信息細(xì)細(xì)講解給學(xué)生，通過聆聽音樂，感受旋律美、和聲美、結(jié)構(gòu)美的同時(shí)，感知作曲家的心靈美，進(jìn)而潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生以崇高的情感、高尚的情操、美麗的心靈，達(dá)到品德教育的教學(xué)目標(biāo)。
音樂作為藝術(shù)的一個(gè)種類，在品德教育方面有著特殊的功能和優(yōu)點(diǎn)。它通過一曲曲美侖美奐的音樂，也可以帶有畫面的音像，而不僅僅是簡單說教與灌輸，讓學(xué)生在樂聲中體悟音樂美的同時(shí)凈化心靈、陶冶情操和培養(yǎng)高尚的氣質(zhì)。例如，我們教學(xué)《滿江紅》這一曲子，就是要學(xué)生牢記宋代愛國將領(lǐng)岳飛在祖國遭受外敵入侵時(shí)，要保持“驅(qū)逐外辱，保家衛(wèi)國”的民族氣節(jié)，要表達(dá)“收復(fù)舊山河”的壯志決心與愛國情懷。當(dāng)我們在教學(xué)《命運(yùn)》交響曲的時(shí)候，就要教學(xué)生感受到一種向上的力量，并在心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，從而激發(fā)產(chǎn)生不畏艱難，積極進(jìn)取的精神。當(dāng)我們教學(xué)生欣賞管弦樂曲《森吉德馬》時(shí)，就要讓學(xué)生體會作品中描繪的遼闊草原和無邊沙漠的大自然景色，以及蒙族人民歡慶解放的喜悅心情和熱愛祖國的深厚情感。還可推介課外經(jīng)典曲目，如民族管弦樂曲《春江花月夜》、廣東粵曲《旱天雷》、二胡協(xié)奏曲《長城隨想》、古琴曲《高山流水》、南音《走馬》等，這些不同地區(qū)、不同時(shí)期的經(jīng)典代表作既可以怡情，陶冶情操，又可以通過其中的音樂形象或音樂故事豐富音樂知識，感知中國傳統(tǒng)音樂文化的精彩，提高文化自信心。當(dāng)然，紅色經(jīng)典教育同樣重要，《義勇軍進(jìn)行曲》《“黃河”鋼琴協(xié)奏曲》《清晰的記憶》《祖國頌》等歌曲、樂曲，讓學(xué)生了解革命先烈在與中的艱辛與所做的犧牲，永遠(yuǎn)緬懷革命先烈，永遠(yuǎn)不忘記日本軍國主義侵華歷史。還可以引入一些內(nèi)容健康的、積極向上的經(jīng)典流行歌曲或校園歌曲，如《朋友》《少年壯志不言愁》《我和你》《童年》等，甚至是閩南語歌曲《愛拼才會贏》。它們從不同的方面，對學(xué)生的思想教育起到很大作用。學(xué)生們是祖國的未來，民族的希望，他們作為審美的主體，在音樂課中接受美的熏陶和感染，可以振奮他們的愛國熱情，陶冶他們高尚的情操。
同時(shí)，我們還可以整合、利用課程資源，打破教材作為唯一課程資源的局限，將本地優(yōu)秀的民族民間音樂納入音樂教育體系中，加深學(xué)生對家鄉(xiāng)悠久文化歷史的了解，激發(fā)他們的民族自豪感、對家鄉(xiāng)大好河山的熱愛、對現(xiàn)實(shí)生活的贊美，以及對美好理想的憧憬，而且可以極大地豐富學(xué)生的精神世界，從而生動、深刻、有效地達(dá)到愛國、愛黨、愛鄉(xiāng)、愛社會、愛文化和陶冶情操等方面的教學(xué)目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：留守學(xué)生；思想品德教育；學(xué)校教育；家庭教育；學(xué)生；教師
小學(xué)階段是兒童初步走出家庭，接觸社會，了解生活，學(xué)習(xí)知識的新階段，同時(shí)也是他們的基本道德觀念、基礎(chǔ)心理素質(zhì)開始形成的階段。在這個(gè)時(shí)期，兒童的身心發(fā)育速度很快，接受新事物的能力亦很強(qiáng)，所以思想品德教育會對兒童今后的發(fā)展起到重要的影響作用，特別是農(nóng)村留守學(xué)生。因此，小學(xué)生思想品德教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。
一、讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣
一個(gè)人的良好習(xí)慣往往是在兒童時(shí)期養(yǎng)成的。曾經(jīng)有一個(gè)母親，每次晚餐后吃水果，她都讓自己幼小的兒子來分配，而兒子每次都是給爸爸媽媽和自己一人分一個(gè)，突然有一天，兒子發(fā)現(xiàn)只有兩個(gè)橘子了，就問：“你們都要吃?？”“当然！”酒S鬧脅磺樵福孩子還是把兩個(gè)橘子遞給了父母，而父母則坦然接受了。之后母親非常痛苦地說：“我覺得這橘子一點(diǎn)味道都沒有?！钡沁@位母親做得對，一定要讓孩子心中想到別人，并能正確處理“你”“我”“他”之間的關(guān)系，養(yǎng)成有孝心的習(xí)慣。因?yàn)樾袨槭桥既坏模?dāng)某種道德行為達(dá)到自動化程度的時(shí)候，就成為道德習(xí)慣了。如果德育能夠讓刺激和反應(yīng)之間形成穩(wěn)固的鏈接，它的目的就達(dá)到了。留守學(xué)生一般都是隔代管理，他們的習(xí)慣培養(yǎng)更難培養(yǎng)。
二、培養(yǎng)學(xué)生的自理能力
勞動是人生的第一需要，勞動是最光榮的。然而，目前的未成年人絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們在家里都是“小皇帝”“小太陽”。他們衣來伸手，飯來張口，不熱愛勞動，不懂得珍惜人們的勞動成果。為了培養(yǎng)學(xué)生的自理能力，我一方面經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一些情境讓學(xué)生進(jìn)行模擬或?qū)嵕殻涣硪环矫?，與學(xué)生家長配合，要求學(xué)生在日常生活中，積極進(jìn)行自我服務(wù)，主動參與家務(wù)勞動，從中獲得勞動體驗(yàn)，培養(yǎng)良好的勞動習(xí)慣。
三、重視學(xué)校教育與家庭教育的溝通
小學(xué)生來自不同的家庭，受到不同環(huán)境的影響。家庭教育是孩子人格成長的搖籃，家庭是孩子接觸的第一個(gè)環(huán)境，家庭環(huán)境會給孩子人格的形成烙下難以磨滅的烙印。父母是學(xué)生的第一位老師，也是他們終身的教授，在人一生的教育中，家庭教育處于初始和基礎(chǔ)的地位?，F(xiàn)實(shí)生活中，許許多多的父母都忙于掙錢，一般沒有時(shí)間和精力管理、教育自己的子女，即便僅有的個(gè)別家長在家，他們也在不知不覺中忽視了德育的教育，“重智輕德”成為家庭教育的普遍問題。學(xué)校要加強(qiáng)對家庭教育的科學(xué)引導(dǎo)，積極開辦家長學(xué)校，舉辦知識講座。并與家長相互之間及時(shí)溝通信息，交換意見，形成協(xié)調(diào)一致的教育方式，互相配合，共同教育，把學(xué)校教育、家庭教育緊密結(jié)合起來，體現(xiàn)教育的整體性。
四、引導(dǎo)未成年人如何做人
中華民族歷來最講究做人。人們常說成才先成人，這就說明了做人的重要性。要把我們的孩子培養(yǎng)成為能擔(dān)負(fù)跨世紀(jì)偉業(yè)之重任的一代新人，就必須重視和堅(jiān)持道德教育。然而，低年級學(xué)生由于缺乏社會和生活經(jīng)驗(yàn)，是非辨別能力差，常常會犯一些小錯(cuò)誤，加上他們的父母基本不在身邊，因而對他們進(jìn)行教育確實(shí)是一件難事，高深的理論聽不懂，傳統(tǒng)的說教又太枯燥。所以，我就抓住小學(xué)生酷愛動畫片這一特點(diǎn)，針對思品教育內(nèi)容精心設(shè)計(jì)動畫，把深奧的道理變成生動有趣的動畫故事，讓學(xué)生在欣賞動畫節(jié)目的同時(shí)明白道理，學(xué)會做人。如：有一次我發(fā)現(xiàn)本班有兩名學(xué)生把家里的幾十元錢偷出來買零食吃，于是，我在對他們進(jìn)行耐心教育的同時(shí)，把聽說訓(xùn)練《小猴子過生日》一文提前進(jìn)行教學(xué)，內(nèi)容大致是這樣的：小猴子過生日了，許多小動物都來向它表示祝賀。蠶姑娘送來了漂亮的絲綢裙子；小蜜蜂送來它親手釀的蜜。小猴子一邊收禮物一邊道謝。這時(shí)候，小老鼠也來了，它給小猴子送來了一籃子香甜的桃子，可小猴子說什么也不要。這時(shí)我突然問：“小朋友，你們知道小猴子為什么不要小老鼠的桃子??？這可是小猴子最愛吃的東西??！”于是同學(xué)們就各抒已見，有人說：“小老鼠自己不會種桃子，是偷來的?！庇械恼f：小猴子不能要別人偷的禮物?！庇腥苏f：“收下別人偷來的禮物就等于和小偷同流合污?！苯處燀槃輪枺骸白鲂⊥涤惺裁次：δ?？”學(xué)生便知道這是不道德的，害人害已，擾亂社會秩序，這是違法的行為，偷大了就要判刑，嚴(yán)重的還要槍斃。接下來我又播放了一組有針對性的教育動畫片。內(nèi)容主要反映一些少年由于屢教不改最終走上違法的道路?？春笸瑢W(xué)們深受教育，紛紛表示今后要誠實(shí)守紀(jì)，決不做有損于國家和他人的事；好好學(xué)習(xí)天天向上，從小學(xué)好科學(xué)文化知識，長大為國家作貢獻(xiàn)，自食其力，用自己勤勞的雙手創(chuàng)造美好、幸福的生活。
加強(qiáng)小學(xué)生思想道德教育是一項(xiàng)長期、艱苦而又復(fù)雜的工作，需要廣大教育工作者不懈努力，抓住小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，將思想道德教育生活化、趣味化，充分利用一切可以利用的資源，來調(diào)動學(xué)生的參與積極性，激發(fā)他們的情感，把他們培養(yǎng)成健康、活潑向上的一代高素質(zhì)的人材。
關(guān)鍵詞 農(nóng)村小學(xué) 思想品德教育 重要性
中圖分類號：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）12-0043-02
小學(xué)思想品德課程的教學(xué)宗旨在于通過系統(tǒng)、專業(yè)的知識教學(xué)幫助小學(xué)生逐漸形成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力，從而為他們發(fā)展成為社會主義的合格公民奠定良好的基礎(chǔ)。其學(xué)習(xí)的必要性及重要意義對于學(xué)生來講足可見一斑。受到應(yīng)試教育思想的桎梏以及影響，相當(dāng)一部分農(nóng)村小學(xué)生對《思想品德與社會》這一科目的學(xué)習(xí)持敷衍了事的態(tài)度，總認(rèn)為：“思想品德課僅僅只是一門副科，并不是主要的學(xué)習(xí)科目，因此，沒有必要進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)與了解?！痹谶@種錯(cuò)誤理念的指導(dǎo)下，農(nóng)村小學(xué)生普遍缺乏對于這一課程的濃厚學(xué)習(xí)興趣以及強(qiáng)烈的求知欲望。試想，如此狀態(tài)之下，又怎么能保證學(xué)習(xí)效率及質(zhì)量呢？農(nóng)村小學(xué)思想品德課程陷入了一個(gè)較為尷尬的教學(xué)處境。
一、農(nóng)村小學(xué)思想品德教育重要性
1.小學(xué)思想品德教學(xué)是促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)生正確的人生理想樹立的重要階段
小學(xué)生是初步建立人生理想的最適年齡，在這個(gè)年齡階段，他們無法光靠自己來制定人生理想，需要教師的一步一步引導(dǎo)，思想品德教育在小學(xué)生樹立正確人生理想起著非常重要的作用。小學(xué)思想品德教學(xué)中有一部分在提供小學(xué)生適應(yīng)社會生活方面起著非常重要的作用，這部分內(nèi)容就是心理健康教育。要從小就培養(yǎng)學(xué)生要有一個(gè)良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)德育的發(fā)展。教師要將課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會生活緊密地聯(lián)系起來，有意識地把學(xué)生帶到真實(shí)的生活中去觀察、感受和思考，幫助他們弄清是非，明晰道理，樹立正確的思想道德觀念，并引導(dǎo)他們創(chuàng)造美好的現(xiàn)實(shí)生活。因此，我在課堂上把學(xué)生的個(gè)人知識和直接經(jīng)驗(yàn)作為教育的重要資源，讓學(xué)生成為自己生活的實(shí)踐者、觀察者和反思者，在體驗(yàn)中明白道理，獲得對他人、對社會、對世界的真實(shí)感受，進(jìn)而培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生良好的思想品德素養(yǎng)。
2.小學(xué)思想品德教學(xué)能夠提高農(nóng)村小學(xué)生的集體凝聚力
小學(xué)思想品德教學(xué)能夠加強(qiáng)學(xué)生的凝聚力就是指通過培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和共同價(jià)值觀，從而使學(xué)生團(tuán)體的凝聚力得以增強(qiáng)，這樣就能夠很好的擺脫農(nóng)村兒童特別是“留守兒童”心里的陰影，受到年齡及環(huán)境因素的制約，他們中的大多數(shù)人對父母的行為表示不理解，更有甚者產(chǎn)生了厭惡、憎恨父母的錯(cuò)誤想法。針對這一情況，我在教學(xué)一開始我就讓幾位學(xué)生親自閱讀了他們外出的父母寫給他們的信件，之后又鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己讀完父母信件之后的感受與想法。如此一來，不但有效集中了學(xué)生的注意力及學(xué)習(xí)思維，而且結(jié)合農(nóng)村留守學(xué)生的特有心理特點(diǎn)，又促使他們深刻感悟與領(lǐng)略到了父母對自己深沉的愛，而這顯然正好是本節(jié)內(nèi)容的思想主旨之所在，從而為學(xué)生實(shí)現(xiàn)對于這節(jié)內(nèi)容的更好認(rèn)識、理解與掌握奠定了良好的基礎(chǔ)。
二、加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的方式
1.針對農(nóng)村豐富多彩的自然景觀，要盡可能運(yùn)用好這些自然資源，讓孩子們用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受。通過開展走出校門、走進(jìn)家鄉(xiāng)的活動，讓孩子們對自己從小就熟悉的家鄉(xiāng)有了新的認(rèn)識。黃黃的油菜花，沉甸甸的麥穗，彎彎的河水，都蘊(yùn)含著情愫！有那么多令他們心動的地方。如果能夠正確的引導(dǎo)可以增強(qiáng)孩子們對家鄉(xiāng)的情感和責(zé)任感。
2.既然農(nóng)村兒童較早參與了家庭的生活生產(chǎn)勞動，那么，這就理應(yīng)成為我們開展品德教育的良好資源。但農(nóng)村家庭的家長，一般文化程度比較低，或者是外出打工者居多，這又是不利的一面。要開發(fā)這種資源，就必須在取得農(nóng)村學(xué)生家長的配合上下功夫。利用假期對農(nóng)村學(xué)生家長進(jìn)行必要的、淺顯易懂的兒童健康心理、兒童教育理論知識的培訓(xùn)，以取得他們實(shí)施農(nóng)村小學(xué)品德教育上的支持。這樣，許多把品德融入生活的教育活動，就能得以順利開展，就能教出有血有肉、生動活潑的農(nóng)村品德課來。
3.作為一名農(nóng)村教育工作者，首先要去調(diào)查了解自己從教地方開展活動的內(nèi)容，結(jié)合新課程要求，篩選出能為教學(xué)所用的“精華”部分，確定對學(xué)生進(jìn)行教育的活動內(nèi)容。這樣，讓學(xué)生主動地參與到這些活動中，去接受良好傳統(tǒng)文化的影響，使他們正確認(rèn)識養(yǎng)育自己的這個(gè)社會環(huán)境，養(yǎng)成良好的中華美德，為長大后邁向社會打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，教學(xué)內(nèi)容越貼近學(xué)生的實(shí)際生活，學(xué)生越感興趣，道德觀念越易被學(xué)生認(rèn)同、接受。要做到不脫離課標(biāo)，又不拘泥于教材。
三、對農(nóng)村小學(xué)思想品德教育工作的建議
1.農(nóng)村小學(xué)要高度重視小學(xué)生的思想品德教育工作
小學(xué)思想品德工作是影響學(xué)生一生的重要基礎(chǔ)性工作，也是學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。農(nóng)村小學(xué)應(yīng)將學(xué)生的思想品德教學(xué)放在更加突出的位置，強(qiáng)化每一位教育工作者的思想品德教育觀念，增強(qiáng)教師對思想品德工作的認(rèn)識，形成共同關(guān)注孩子成長、共同關(guān)愛孩子的心理健康，共同促進(jìn)思想品德教育工作開展的良好氛圍。在加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)的同時(shí)，強(qiáng)化學(xué)校的校風(fēng)、校訓(xùn)和辦學(xué)理念，提煉出具有自身特色的、較為響亮的文化口號，形成向心力、凝聚力，對師生起到較強(qiáng)的激勵(lì)作用，激發(fā)師生團(tuán)結(jié)奮發(fā)的熱情。在思想品德教育工作中應(yīng)多采用正面教材，用正面的好人好事感染學(xué)生。對于做得好的學(xué)生多給予表揚(yáng)和贊同，讓他們從內(nèi)心產(chǎn)生自豪感，也成為眾多學(xué)生效仿的對象。學(xué)?；虬嗉壱訌?qiáng)文化活動的開展，培養(yǎng)同學(xué)們的歸屬感、榮譽(yù)感，增強(qiáng)集體意識，例如，舉辦一些體育活動、益智類活動等。比賽可以使學(xué)生更容易主動去結(jié)交朋友，主動與他人交流，互幫互助，增進(jìn)友誼。
2.要創(chuàng)新農(nóng)村小學(xué)思想品德教學(xué)方式
