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序論：在您撰寫大學生責任論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
首先應該肯定，當代大學生除了應當承擔普通社會成員應盡的責任之外，還由于其所受的高等教育并具有較高的綜合素質(zhì)和社會期待，而對社會負有更多的特殊責任。絕大多數(shù)大學生在學習和掌握科學知識及專業(yè)技能方面付出極大的努力，但也應該清楚的看到，當前在部分大學生身上存在著非常令人擔憂的責任感淡化甚至缺失傾向，具體表現(xiàn)為以下幾方面：
（一）自我責任感迷惘
個體對自我的責任意識，是個體對他人、對家庭、對社會具有責任感的前提。然而，在當代大學生中存在著“三無”現(xiàn)象——“無興趣、無所謂、無意義”。有些大學生對什么都不感興趣，情緒冷漠空虛，對一切采取“事不關己，高高掛起”的虛無主義態(tài)度，對周圍的一切感到毫無意義。這部分“三無”學生，在行為上無所適從，在心理上失落無助，無法積極承擔所必需承擔的責任。表現(xiàn)出人生沒有奮斗的方向，沒有崇高的理想信念，沒有可信任的朋友，沒有生命的終極解釋，自我責任感迷惘。這一切使得部分大學生對生命質(zhì)量的感受下降，產(chǎn)生一種強烈的失落感、空虛感、孤獨感，嚴重的就會出現(xiàn)行為失范，甚至是人格分裂和精神的絕望。
（二）對他人責任感淡漠
由于大學生自我意識的增強，往往容易出現(xiàn)夸大人際沖突的傾向，忽視或排斥他人的存在，甚至有的出現(xiàn)“極端功利化”的趨勢，只知道關心自己的命運，重視個人的前途，而缺乏對他人的責任感。大學生這種過度關注自我甚至損害他人利益的行為必然遭到社會的否定和排斥，從而使個人陷入孤立、孤獨的境地。
（三）對家庭責任感減弱
“愛幼”是中國長期以來的“優(yōu)良傳統(tǒng)”，但這卻造就了部分學生對父母、親人的付出習以為常甚至漠然視之，對家庭的責任感減弱，只知道一味索取而沒有考慮回報。
二、大學生責任感淡漠甚至缺失的原因
（一）自身原因
這是部分大學生責任感淡化乃至缺乏的內(nèi)在原因。當代大學生基本上是出生在改革開放后，受“應試教育”的影響，其直接目標就是考大學，至于考上大學后要干什么并不十分明確。所以上了大學后，對這些沒有很好地適應心理轉(zhuǎn)變、沒有明確進入社會角色的大學生來說，責任感常常只能是外在的東西。因此，當代大學生社會責任感的淡化與自身進入角色緩慢有很大關系。
（二）家庭原因
父母是子女最好的老師，當代大學生是在改革開放后出生的居多，
學生中大部分是獨生子女，在家嬌生慣養(yǎng)導致自私自利，個性強。獨生子女的優(yōu)越性使得他們對自己過分關注，經(jīng)常考慮的是別人應該為我做些什么，而很少考慮我應該為父母、為家庭、為社會做些什么，權利意識強，而義務感、責任感差，經(jīng)不起些許挫折。
（三）學校原因
目前的教育體系中，缺乏明確而具體的責任感教育體系。高校的思想政治工作、教學工作及學生管理工作有很多方面不利于大學生責任感的培養(yǎng)。在灌輸式教育占主導地位的今天，學生被動接受的多，主動接受的少，使得社會主體意識無法在教育中得到加強。在教學上，受“應試教育”的深刻影響以及高校課程設置與社會聯(lián)系相對模糊，使得學生把學習和考試當成了目的，無法在學習中找到自己的社會位置，從而培養(yǎng)主人翁精神，增強責任感。
（四）社會原因
這是部分大學生責任感淡化甚至缺乏的重要外在原因。當前社會正
處于激烈動蕩的轉(zhuǎn)型期，諸如世風日下、權錢交易、分配不公、假冒偽劣、人際關系扭曲等各種社會問題和矛盾正在商品經(jīng)濟大潮中不斷暴露。對此，由于對社會現(xiàn)實缺乏深入的感性經(jīng)驗和認識能力，大學生的認識往往較片面，容易走極端。有的人因為惰性太強而跟不上形勢，有的人因為缺乏競爭而被淘汰，等等。于是轉(zhuǎn)型社會中的“不適應者”在急劇的社會變遷面前，就感到突然失去了理想支柱和干勁，因而表現(xiàn)出一種對什么都“無興趣、無所謂、無意義”的消極傾向；有的人卻為以“自我”為中心的思想找到了理論依據(jù)，出現(xiàn)了關心自我，追求實惠，只要權利，不盡義務的“極端功利化”傾向。因此，當代大學生社會責任感的淡化甚至缺失與轉(zhuǎn)型社會的劇烈沖擊有很大關系。
三、培養(yǎng)構建大學生責任感的措施
（一）加強世界觀、人生觀、價值觀教育，堅持正確價值的導向
責任感說到底是一個世界觀、人生觀和價值觀的問題。首先，人生觀是人們對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，決定著人生目的、人生價值和人生意義。只有加強對大學生的人生觀教育，才能形成產(chǎn)生責任感的精神支柱和履行責任感的強大動力；其次，我們應該充分發(fā)揮高校思想政治理論課主渠道的作用，對大學生加強社會主義核心價值觀教育，堅持正確價值的導向。
（二）加強民族意識的培養(yǎng)，提高大學生的責任感和使命感
一流的民族必須有一流的文化素質(zhì)底蘊，中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)源遠流長，是大學生思想道德建設的豐富源泉。高校應當營造一種文明、高層次的文化氛圍，加強民族意識的培養(yǎng)，提高大學生的責任感和使命感，以深厚的民族文化積淀撐起新時代大學生精神支柱。
（三）加強道德情感教育和人文素質(zhì)教育
道德情感對道德認識能起到調(diào)節(jié)作用，激發(fā)大學生的道德情感，培養(yǎng)大學生責任感。首先，要對大學生進行愛國主義教育，讓學生深刻了解祖國源遠流長的歷史和古老優(yōu)秀的民則傳統(tǒng)和美德。其次,對大學生進行感恩教育，教育他們?nèi)魏螘r候都應懷有一顆感恩的心，懂得感恩，才能主動關心身邊的人，關心社會，關心國家。
（四）充分利用高校資源的教育潛力，改進教育方法，增強教育效果，充分發(fā)揮教育過程中的主體作用
首先，要造就一支高素質(zhì)的教師隊伍?！皩W高為師，身正為范”，如果教師在承擔各種責任方面率先垂范，就會對大學生責任感的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。其次，教育應采取啟發(fā)分析式，調(diào)動學生的主動參與意識，重視培養(yǎng)和鍛煉學生的責任感，使他們能真正主動地承擔起各種責任。
（五）引導學生主動參與社會實踐，不斷增強大學生的責任感
社會實踐為大學生提供了了解社會、了解民生，了解國情、鍛煉毅力、培養(yǎng)社會責任感的廣闊舞臺，大學生在參與社會實踐活動中可以產(chǎn)生和深化對應承擔責任的認識。要引導大學生走出校園，深入社會，到基層去，到群眾中去，實現(xiàn)從理論到實踐的關鍵性轉(zhuǎn)變，讓大學生在實踐中加深對社會現(xiàn)象、社會職責的了解，正確把握社會發(fā)展的主流和本質(zhì)，牢固樹立起國家主人翁的責任感，在實踐中受教育，增強責任感。
（六）完善評價機制，提高教育質(zhì)量，實行素質(zhì)教育
“大學的本質(zhì)要求它自身不能只是作為職業(yè)訓練場所而存在，還應該在培養(yǎng)具有較高道德水平的人方面發(fā)揮自己的責無旁貸的責任?！比绻咝５慕逃皇墙探o學生的知識和技能，而忽視了教給學生“做人”的本領和藝術，尤其是做一個對他人、對家庭、對社會和對國家有責任感的人，那么這種教育可以說是失敗的。
參考文獻：
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本文擬從：
（1）大學生的個體自身，如人格特征、心理狀態(tài)；
（2）外部的環(huán)境因素如活動的性質(zhì)、宿舍的管理制度、宿舍的內(nèi)聚力、其他同學的表現(xiàn)；
（3）家庭教養(yǎng)方式。這幾個方面來分析宿舍環(huán)境中責任擴散效應產(chǎn)生的原因，并針對這些原因采?。?/p>
（1）明確個體責任；
（2）促進宿舍成員之間互動等對策。這將對建設大學生和諧宿舍環(huán)境具有積極意義。
在大學宿舍里，常常宿舍的垃圾堆積如山卻沒人去倒掉，寢室的地板臟兮兮的卻沒有人理會，廁所的水龍頭在滴水卻沒有人去關掉，飲水機里的水用完了，卻沒有人愿意去買，全體諸如此類的問題不一枚舉，這是為什么呢？大家的責任心都哪里去了呢？大學生都是高知識分子，起碼的責任是有的，可是為什么宿舍卻遭遇此種情境呢？或許社會心理學中曾經(jīng)有一種理論，責任擴散效應可以解釋一下。責任擴散效應是社會心理學家B.Latane在1981年提出的。B.Latane經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，在社會公共場合，由于其他人在場，人們感到責任分散給了在場的所有人，因而自己的責任減少了，所以，在其他人不采取行動時，便認為自己也沒有采取行動的必要[1]。這種效應在宿舍這個小環(huán)境中廣泛存在。宿舍環(huán)境主要包括生活、學習、活動這三個方面。比如宿舍垃圾堆積如山可卻沒有一個去倒掉、一個宿舍有時可能連一張課程表都沒有，結(jié)果要去問其他寢室上課的時間，一個宿舍可能集體勞動時，有些學生懶洋洋，出工不出力等等，以上現(xiàn)象是責任擴散效應使部分學生的主體性受到抑制，自覺性降低，從而放任自己的行為[2]，擾亂了正常的宿舍環(huán)境。
一、宿舍活動中責任擴散效應產(chǎn)生的主要原因
（一）個體自身的原因
1．人格特征個體自身的動機、態(tài)度、情感、參與意識等都影響著他們在宿舍這個小環(huán)境中的表現(xiàn)。如果個體有利他行為的動機，那么他將會在寢室里主動承擔責任，而且如果個體一貫有謙遜、和善、樂于助人的態(tài)度、那么個體也會在宿舍主動承擔責任。當個體處于積極的情感狀態(tài)，那么個體也有可能去主動的做些事情。因此，態(tài)度和動機是學生參與宿舍活動的原動力，是學生個人責任感的源泉。情感與動機比較積極的學生，在班級活動中的責任感較強，自覺性也高，不容易產(chǎn)生責任擴散效應。參與意識來自于個體對宿舍這個集體的認可，對宿舍這個小團體的意義領會得越深刻，參與意識就越強，產(chǎn)生責任擴散效應的可能性就小。
2．心理狀態(tài)學生在宿舍環(huán)境中是否積極，還與當時個人心理狀態(tài)有關。與責任擴散效應關系密切的心理狀態(tài)主要有社會惰化、從眾心理、自我壓抑三種[3]。社會惰化是一種群體心理，是指群體一起完成一件事情時，個人所付出的努力比單獨完成時偏少的現(xiàn)象。一般認為產(chǎn)生社會惰化的原因主要是個人在群體活動中的評價焦慮減弱。社會惰化會降低學生在宿舍活動和學習中的責任意識，使宿舍缺乏一種維護宿舍這個小團體的環(huán)境的意識。從眾心理是指個人的觀念與行為由于群體的引導或壓力，而向與多數(shù)人一致的方向變化的現(xiàn)象。在宿舍活動中，比如，如果有一個同學不愛搞衛(wèi)生，那么就會有人效仿;如果得不到有效控制，在從眾心理的作用下便會造成更多學生偷懶，宿舍垃圾堆積如山就是典型的表現(xiàn)。自我壓抑是指由于個人會盡量避免提出與群體不同的意見，從而壓抑自己的想法，甚至懷疑自己的意見是否多余的心理現(xiàn)象。在宿舍活動中，一些學生由于自我壓抑而降低了責任感和主動性。
（二）外部環(huán)境原因
1．活動的性質(zhì)不同性質(zhì)的活動，責任擴散效應的程度不同。比如，打掃衛(wèi)生比文體活動更容易產(chǎn)生責任擴散效應;參加人數(shù)多的活動比參加人數(shù)少的活動更容易產(chǎn)生責任擴散效應?？傊瑢τ谥械入y度的活動，個體傾向于參加活動，因為成功的幾率較高，而對于難度較高的活動，由于個體害怕失敗，則可能較少的承擔責任，責任擴散效應會明顯些。
2．宿舍的管理制度宿舍的管理制度對宿舍成員的思想與行為有很大的影響。一個宿舍如果沒有制定全體成員都必須遵循的制度，對各項活動的組織不夠科學嚴，就會促使責任擴散效應的發(fā)生。
3．宿舍內(nèi)聚力宿舍內(nèi)聚力是指一個宿舍對成員、成員對成員的吸引力。宿舍內(nèi)聚力的差別取決于宿舍中成員間的人際關系的差別[4]。通常情況下，宿舍中有良好的人際關系，其內(nèi)聚力就高，成員就會自覺保持一致、整合性就強[5]。那么責任擴散效應就低，人人都會為了把宿舍建設成美好的家而努力奮斗！如果宿舍內(nèi)部，成員關系緊張，那么個體就不會把寢室當成自己的家，就不會為宿舍主動承擔責任。
4．其他同學的表現(xiàn)個體在班宿舍中的表現(xiàn)會受到其他同學的人格特征及在活動中的表現(xiàn)的影響，也就是常說的ì近朱者赤，近墨者黑î。如果其他同學的責任心不強，經(jīng)常偷懶，在這樣的環(huán)境中，任何一位學生要保持較強的責任心，不偷懶，需要有相當強的個人意志，否則會被其他同學所同化，產(chǎn)生責任擴散效應。
5．宿舍文化宿舍文化主要包括班上的各項制度、集體輿論、人際關系，宿舍氛圍等方面。其中宿舍氛圍的是宿舍文化的精髓，是宿舍成員的思想認識、情感意志和精神狀態(tài)的綜合反映。宿舍文化消極，氛圍懶散，在以宿舍為代表的各項活動中就會廣泛產(chǎn)生責任擴散效應。一個宿舍可能都不愛學習，都邋遢不堪。如果一個宿舍按期舉行臥談會，那么個體可能會更清晰的認識到自己的任務，責任擴散效應則較少，而且，如果一個宿舍如果相處融洽，為了維護良好的宿舍人際關系，那么責任擴散效應也較少。同時，如果，宿舍沒有一種積極承擔責任的氛圍，那么也可能會產(chǎn)生責任擴散。超級秘書網(wǎng)
二、避免責任擴散效應的對策
（一）明確責任社會心理學研究表明，在群體活動中，如果沒有明確的責任就容易出現(xiàn)成員不參與群體活動和逃避工作的責任擴散效應現(xiàn)象。為了促使學生積極參加班級的各項活動，就必須明確宿舍每個個體的個人責任。而且最好每個寢室制定規(guī)章制度，用文字表述出來，貼在墻上。
1．責任承包在宿舍活動中，要明確小組和個人的具體責任，并且可與獎懲掛鉤。片面強調(diào)結(jié)果、不看過程的做法是不恰當?shù)?。同時為了把宿舍營造成一個美麗的家，每個個體都按照值日表搞好衛(wèi)生。在學習上，大家要互相商討，不要認為學習只是一個人的事，別人的學習不是自己的責任，其實有時，大家一起交流，反而會更促進學習。在以宿舍為代表的活動中，每個成員要認識到自己不僅是個體，更是宿舍的一員，要以整個宿舍的利益為重，為整個宿舍而積極活動。
2．宿舍成員之間要加強監(jiān)督管理寢室長是宿舍的權威管理者，沒有寢室長的權威作為后盾和強有力的監(jiān)督，班級就很難形成凝聚力和戰(zhàn)斗力，很多活動就難以開展。當然寢室長同時要聽取其他成員的意見。更重要的是搞好同宿舍每一位成員的關系，要認識到自己是寢室的ì劑î，充分發(fā)揮好自己的協(xié)調(diào)作用。
（二）促使宿舍成員之間的互動實踐表明，宿舍成員之間的合作對活動的結(jié)果有很大的影響。所以，在宿舍活動中一定要促使全體成員的廣泛互動，通過互動來增強個體的參與意識與合作精神。為了防止責任擴散，寢室成員可以利用空閑時間舉行交談會，如ì臥談會î，每個成員可以講一下最近自己的心情，生活和學習方面的問題，這樣不僅加強了每個成員的溝通，也有利于提高宿舍內(nèi)聚力，防止責任擴散。
參考文獻：
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論文關鍵詞：大學生，社會責任感，培養(yǎng)
高職院校培養(yǎng)的是面向生產(chǎn)、建設、管理、服務第一線需要的“下得去、留得住、用得上”，實踐能力強、具有良好職業(yè)道德的高技能人才，技能與職業(yè)道德處在同樣重要的地位。從根本上來說，良好的職業(yè)道德來源于社會責任感。強烈的責任感可以成為行為者自我鞭策、激勵、監(jiān)督的力量，使自己在工作上精益求精，并且沒有絲毫的懈怠。由此可知，加強大學生社會責任感的教育和培養(yǎng)，是高校思想政治教育刻不容緩的重要任務。
那么，高校如何培養(yǎng)大學生的社會責任感呢？筆者認為可以從以下幾方面努力。
一、教師首先要有意識地加強自身的責任感，給學生做好典范
“教師是社會的人，是文化傳遞的關鍵環(huán)節(jié)。而且，創(chuàng)造一種社會的、道德的存在，也是他的使命。通過教師，社會創(chuàng)造出想象中的人。”[1]責任感的形成是潛移默化的。有的教師只一味地強調(diào)知識的學習、才能的培養(yǎng)對大學生自身多么有利，卻不提及知識和才能對社會進步的作用；有的教師甚至公然宣揚大學生只要能管好自己就可以了、不要妄想去改造社會。教師素質(zhì)的現(xiàn)狀如此令人堪憂，學校應首先關注于教師素質(zhì)的提高。
二、加強校園文化建設，給學生責任感的培養(yǎng)創(chuàng)建良好的氛圍
大學生的社會責任感的培養(yǎng)并非一蹴而就的事情，而是需要較長時間的積淀。校園文化的建設是大學生接受教化、塑造、熏陶的重要平臺。在總結(jié)過去經(jīng)驗的基礎上，筆者認為須做到：一是要大力地廣泛地開展和諧校園文化活動；二是要努力將社會責任感教育的內(nèi)容滲透到學校規(guī)章、學生守則等具體行為準則和學校管理制度中，使責任意識成為大學生日常學習生活工作的基本意識和規(guī)范；三是不斷與時俱進地豐富德育工作載體，充分利用各種媒體的覆蓋力和影響力德育論文，用廣播、電視、學報、校報、簡報、黑板報、校園網(wǎng)等媒體進行責任感教育；在大學生身邊，在平凡的生活環(huán)境中樹立典范，每年從全校選舉出思想道德品行突出的大學生，給予表彰。大學階段在一個人的成長過程中起著至關重要的作用，在教育中時時滲透責任意識，必將能潛移默化地影響到學生的性格形成，逐漸使其增強責任感，最終成為一個服務人民、服務社會、奉獻社會、追求人生最高責任目標的人。
三、豐富社會實踐活動，給學生責任感的培養(yǎng)搭建平臺
（一）在社會實踐中樹立正確的價值觀，幫助大學生認清個人與社會的關系。
“人是最名副其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物” [2],人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和?？梢赃@樣說，個人與社會之間是一種既有區(qū)別又相聯(lián)系的關系，是一種共生共存、辯證統(tǒng)一的關系。一方面，個人離不開社會。另一方面，社會又離不開個人，沒有個人，社會就不能存在，“社會本身．即處于社會關系中的人本身”。 [3]正確地理解了個人與社會之間的關系，才能把自我價值于社會價值聯(lián)系起來，而不會在價值取向上有失偏頗；才能在給奮斗目標定位的時候不會只看到個人理想，而忽略社會理想。把個人理想與社會理想聯(lián)系起來，才能對自己負有歷史的使命產(chǎn)生正確認識，在這種認識基礎上才能建立對社會應具有的主人翁的嚴肅態(tài)度——即社會責任感。
（二）大膽的、廣泛的實踐早就被證明為是培養(yǎng)社會責任感行之有效的途徑。
對此，我們進行過大學生社會責任感現(xiàn)狀問卷調(diào)查。調(diào)查所選定的取樣標本，是我校未參加過學校組織的社會實踐活動的低年級學生。這次調(diào)查一共分兩期完成。
第一期調(diào)查時間是2009年12月。
①問卷下發(fā)500份，樣品約占全體10％。不記名（樣表如表1）。
表一 問卷調(diào)查表（不記名） 時間： 月 日
此問卷回收486份，占下發(fā)數(shù)97.2％。
結(jié)果為：強：25％，一般：56％，差：14％，沒有：5％?；境蓪ΨQ三角狀：
第二期調(diào)查時間是2010年3月，在2010年1月10日至2月20期間，這一年級的全體學生都參加了學校或者班級組織的或者自發(fā)的為期至少2周的寒假社會實踐活動。
②問卷下發(fā)500份，樣品約占全體l0％。不記名（樣表仍是表1，同上）。
此問卷回收491份，占下發(fā)數(shù)98.2％。
結(jié)果為：強：42％，一般：48％，差：9％，沒有：1％。成一不對稱三角形：
從兩表中不難發(fā)現(xiàn)，學生的責任感明顯加強了。究其原因，就是進行了社會實踐。
我們培養(yǎng)大學生社會責任感的目的，就是要將其對社會責任的承擔落到實處，引導他們在實踐中履行對他人、群體和社會的責任[4]。讓大學生走出校園德育論文，深入社會，通過社會實踐磨礪意志，歷練品格，促進知、情、行的相互轉(zhuǎn)化與統(tǒng)一，最終真正建立起社會責任感。
四、學校應主動與家庭溝通，提升社會責任感教育的實效
大學生社會責任感僅靠學校單方面努力難以成就，學校、家庭應該通力協(xié)作、形成合力，給大學生的社會責任感的培養(yǎng)提供一個良好的全方位的氛圍，共同培養(yǎng)大學生社會責任感。
在家庭中，父母的教養(yǎng)方式、家庭氣氛的好壞都直接影響著孩子責任意識的形成。以獨生子女為主體的當代大學生，由于其較為優(yōu)越的成長環(huán)境使他們養(yǎng)成了凡是以自我為中心的習慣，進而形成了以自我為主的價值取向，衣來伸手、飯來張口，只知索取、不知奉獻，缺乏應有的最基本的社會責任感[5]。對此，首先父母本身要以身作則，在道德品質(zhì)上、學識學風上，為孩子樹立好的榜樣。幫助他們超越個人的利益，了解自己周圍的世界，形成公民的社會責任意識。總而言之，父母不僅應要求孩子學會做事，還要學會做人，學會承擔各種責任。
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1.網(wǎng)絡文化的便捷性拓展了大學生責任教育的空間。
信息化時代，以網(wǎng)絡為基礎形成的網(wǎng)絡文化，內(nèi)容涵蓋面廣、信息量大、更新速度快、使用便捷，大大縮短了彼此之間文化交流的時空距離，為大學生責任教育提供了豐富的文化背景和廣闊的虛擬空間。作為大學生責任教育主體之一的教育工作者，可以充分利用網(wǎng)絡空間的無限儲存能力，事先將責任教育相關內(nèi)容巧妙地融入網(wǎng)絡文化之中。大學生在享用網(wǎng)絡文化大餐時，自然而然地接觸到各類責任教育信息，達到潛移默化、潤物細無聲的效果。這樣一來，既可以避免大學生對顯性責任教育的抵觸情緒，又可以彌補現(xiàn)實世界責任教育受到時間、空間限制的缺陷。
2.網(wǎng)絡文化的動態(tài)性增強了大學生責任教育的魅力。
教育者可以利用網(wǎng)絡文化的動態(tài)性實現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)變，增強大學生責任教育的魅力，提高責任教育效果：一是變枯燥的理論灌輸為生動的情境式學習。教育者利用網(wǎng)絡文化靈活多變的變現(xiàn)形式結(jié)合教育內(nèi)容創(chuàng)設生動活潑的教學情境，讓大學生身臨其境、體驗責任情感。在體驗中感受責任魅力，然后在恰當?shù)臅r機加以引導，培育健康的責任情感，激發(fā)責任情感內(nèi)驅(qū)力，使大學生積極主動承擔自己的責任。二是變抽象的知識學習為具體的案例分析。教育者利用網(wǎng)絡文化的動態(tài)性為大學生責任教育精心挑選有時代感的鮮活的真實案例，吸引大學生積極分析、討論，發(fā)揮其主觀能動性，變被動接受為主動探索。在主動探索中獲得了真知灼見，消除了因灌輸引起的厭煩情緒，增強了責任教育的魅力、提高了責任教育的效果。
3.網(wǎng)絡文化的交互性提升了大學生責任教育的時效。
在現(xiàn)實社會中，大學生責任教育通常以教育者單向傳輸為主導，有關信息呈單向運行，教育者很難及時了解大學生的思想動態(tài)。而自由、開放的網(wǎng)絡文化為大學師生搭建了一個暢通無阻的交流平臺。在這里，教育者可以將教育計劃、教育意圖以及教育要求、教育信息等能夠及時地傳達到每一個大學生，大學生也可以大膽地發(fā)表自己對責任的看法以及自己對責任教育的切身體會、感受及困惑，實現(xiàn)責任教育信息的雙向交流互動。在交流過程中，教育者可以及時為大學生解疑釋惑，幫助大學生樹立正確的責任觀；教育者可以全面了解大學生的思想動態(tài)，根據(jù)大學生的主體需求調(diào)整責任教育方案，做到因人施教，提升大學生責任教育的時效。
二、網(wǎng)絡文化時代大學生責任教育面臨的新挑戰(zhàn)
1.網(wǎng)絡文化多元性干擾了大學生責任教育的方向。
在多元的網(wǎng)絡文化時代，各種思想、責任觀念蜂擁而至、相互交鋒，教育者傳授的一元責任觀念受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。大學生理論根基不深厚、社會閱歷不豐富、信息素質(zhì)不全面，非常容易受到不良思潮的影響，在責任認知上發(fā)生偏差。更有甚者，以美國為代表的西方發(fā)達國家，為了維護自己國家的文化價值觀，借助網(wǎng)絡信息技術的優(yōu)勢有意推崇西方意識形態(tài)色彩濃厚的責任觀念，試圖影響我國大學生責任認知，弱化大學生的國家責任意識和社會責任意識。
2.網(wǎng)絡文化的無中心性弱化了教育者的影響力。
在傳統(tǒng)的教育活動中，教育者處于絕對的中心地位。但網(wǎng)絡文化的介入，使得教育活動發(fā)生了天翻地覆的變化。網(wǎng)絡文化是多向交流的平等文化，所有網(wǎng)民都是網(wǎng)絡文化的參與者和創(chuàng)造者，彼此之間地位平等、機會均等，每一個網(wǎng)民都可以是“中心”、都可以是“權威”。“網(wǎng)絡思想教育過程中教育者與被教育者都是網(wǎng)絡的主體，他們之間地位平等，不存在上下級的關系及管理與被管理的關系”。網(wǎng)絡文化這種“去中心、無權威”的特性，導致教育者中心地位淪陷、權威喪失，其對大學生的影響力也隨之大打折扣。
3.網(wǎng)絡文化的虛擬性增加了大學生責任教育的難度。
在虛擬的網(wǎng)絡文化空間，網(wǎng)民可以隱匿自己的真實身份，很容易擺脫現(xiàn)實社會中各種要素的制約，因而可以自由釋放自己的情緒、甚至發(fā)表過激言論而不必為自己的行為承擔現(xiàn)實責任。由于脫離了“熟人”的目光、社會輿論的監(jiān)督，自制力不強的大學生網(wǎng)民極易放縱自己、為所欲為。原本在現(xiàn)實社會中不敢說的話、不敢做的事，在虛擬的網(wǎng)絡卻可以肆無忌憚地去說、去做，顛覆了人類道德標準，混淆了是非價值觀念。網(wǎng)絡文化在某種程度上讓大學生處于一個失控的空間，這就要求高校必須及時占領網(wǎng)絡文化主陣地、掌握網(wǎng)絡文化主導權，無疑增加了大學生責任教育的難度。
三、網(wǎng)絡文化時代大學生責任教育新舉措
1.堅持指導，引導大學生樹立科學責任觀。
責任觀，是責任主體認識責任、履行責任的態(tài)度和觀點。正確的責任觀不是自發(fā)形成的，是需要正確的理論指導，通過正確的方法，不斷努力才能樹立起來的。大學生責任教育必須堅持指導，只有堅持的立場、觀點和方法，我們才能正確分辨社會思想意識中的主流和支流，才能頑強抵御各種錯誤思潮的入侵，才能準確辨別錯綜復雜社會現(xiàn)象的是與非；也只有這樣，我們才能堅定責任教育的正確方向，才能引導大學生樹立科學的責任觀。責任教育的內(nèi)容重在樹立正確的價值觀。在價值觀多元化的時代，通過責任觀教育，幫助大學生樹立社會主義核心價值觀，正確認識社會發(fā)展規(guī)律和國家民族的前途命運，正確認識個人同國家前途命運、社會發(fā)展的關系，堅定自身的歷史使命，懂得珍愛生命、關愛他人、奉獻社會和服務人類，忠實履行對自己、對他人、對社會、對自然以及對人類的責任。
2.優(yōu)化校園網(wǎng)絡文化資源，打造大學生責任教育寬廣平臺。
在網(wǎng)絡文化時代，占領主陣地、發(fā)揮主渠道作用必須優(yōu)化校園網(wǎng)絡資源，實現(xiàn)政治理論課向網(wǎng)絡的延伸，突破傳統(tǒng)教育的時空限制，打造大學生責任教育網(wǎng)絡平臺：一是創(chuàng)建大學生責任教育專題網(wǎng)站，豐富責任教育形式。教育者將與責任觀相關的知識和文件上傳到網(wǎng)站，占領網(wǎng)絡責任教育新陣地。二是搭建交互學習體驗的平臺，增強責任教育滲透性。高校利用QQ群、BBS、BLOG等網(wǎng)絡工具搭建責任教育交互性學習體驗平臺，可以實現(xiàn)師生之間民主式平等交流和心靈的溝通，可以消除大學生因權威式灌輸教育引起的強烈逆反心理，可以提高大學生對老師傳遞的責任信息的認同度，從而使大學生愿意、樂意接受相關責任教育理論，并以此指導自己的行為。
3.健全網(wǎng)絡輿論引導機制，提高大學生責任教育正面引導力。
首先，事先引導，為大學生責任教育“定向?qū)Ш?rdquo;，掌握主導權。一方面，面對校園網(wǎng)絡文化建設，科學合理策劃主題，大力宣傳責任教育理論，創(chuàng)造健康向上的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品，牢牢掌握話語主導權，使網(wǎng)絡成為主流輿論“放大器”，形成正面輿論強勢。通過營造良好的、積極的責任教育氛圍，鼓勵大學生參與實踐活動，促進大學生責任意識養(yǎng)成；另一方面，面對網(wǎng)絡文化內(nèi)容良莠不齊、泥沙俱下的客觀事實，我們必須以科學文化為引領，加強對校園文化的監(jiān)控和管理，強化健康的輿論導向，實現(xiàn)正能量的傳遞，防止大學生責任意識淡化，在網(wǎng)絡世界中迷失自我。其次，事后救助，為大學生責任教育“扶正祛邪”，掌握主動權。網(wǎng)絡文化“去中心、無等級”的特性，注定其不會風平浪靜。對于大學生網(wǎng)民中的不良思想、不利苗頭，決不可掉以輕心、任其發(fā)展，我們必須“準確把脈、及時治療”，防止事態(tài)惡化。強化主流言論，牢牢掌握話語主動權，幫助大學生客觀全面、理性辯證地看待問題，主動承擔自己的社會責任。
4.加強思政課隊伍建設，提升大學生責任教育實效。
造成上述社會責任意識偏差的原因固然很多，但高校思想政治教育工作中的社會責任教育缺失難咎其責。目前，我國大多數(shù)高校往往將思想政治教育作為基礎課程集中安排在大一大二學年，大三大四則安排專業(yè)課程的教學和實踐，這就意味著大學四年有一半的時間思想政治教育處于真空狀態(tài)，使得人文教育與科學教育難以有機結(jié)合。此外，從思想政治教育內(nèi)容看，主要課程有《思想概論》《思想道德修養(yǎng)》《當代世界經(jīng)濟與政治》《法律基礎》等，這些課程的開設非常必要，但均屬于通識性教育，缺乏與學生專業(yè)的結(jié)合，學生難以獲得感性認識、思想共鳴，以及對未來職業(yè)中責任意識的深刻思考。
二、工商管理類專業(yè)大學生社會責任培育的特殊性
目前，我國普通高等學校所開設的工商管理類專業(yè)主要包括工商管理、市場營銷、會計學、電子商務、人力資源管理、資產(chǎn)評估、財務管理等專業(yè)，主要培養(yǎng)掌握管理學、經(jīng)濟學的基本原理和現(xiàn)代企業(yè)管理的基本理論、知識和方法，熟悉企業(yè)管理方面的政策法規(guī)，具有較強實際工作能力，能在企事業(yè)單位及政府部門從事相關工作的德、智、體、美全面發(fā)展的應用型管理人才。與其他專業(yè)不同，工商管理類專業(yè)學生未來從事的職業(yè)角色是一個“管理人”，他們不僅支配自己的個人行為，還掌控著其所管理的部門、企業(yè)、單位等組織的組織行為。和諧社會的建設需要講公民責任，更要講企業(yè)責任、政府責任等組織責任。作為未來的組織管理者，工商管理專業(yè)學生的社會責任培育的意義非凡。
三、工商管理類專業(yè)大學生在社會責任培育中的角色
1．明確學生認知主體
大學生社會責任培育中的認知主體應定位于學生自己，而家庭教育、學校培養(yǎng)、社會影響則是影響大學生社會責任意識形成的不可或缺的情境資源。
2．重視家庭培育基石
在大學生社會責任培育中，應倡導、營造溫馨和諧的家庭環(huán)境，家長亦要以身作則，并從家庭責任入手，逐步放大到社會責任，加強學生責任意識培育，塑造健康人格。
3．發(fā)揮學校培育功能
大學是青年學生世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，而不少大學生由于剛剛脫離家長的管束，缺乏自我管理的意識和能力。因此，學校需要幫助他們明辨是非善惡、樹立正確的思想道德觀念。因而，在大學生社會責任培育中，學校發(fā)揮著至關重要的催化促進作用，應努力營造良好的師資、制度、文化氛圍，抓住責任教育，不斷落實、完善德育工作。
4．整合社會培育資源
如今的大學校園不再是不可企及的象牙塔，高校環(huán)境正逐步走向社會化，并體現(xiàn)出更多的公共性，呈現(xiàn)出滲透、開放、融合的發(fā)展態(tài)勢。在對社會現(xiàn)象的觀察思考中，大學生看到了真善美，也接觸了假丑惡，進而影響了他們對社會的認知和判斷。因而，在大學生社會責任培育中，應大力整合社會資源，通過弘揚社會正氣、完善監(jiān)督約束，引導大學生樹立正確的社會責任意識。
四、工商管理類專業(yè)大學生社會責任培育的路徑
在家庭、學校、社會三種社會責任培育資源中，學校對大學生的影響最為直接，且在資源整合中發(fā)揮著最為有效的能動作用。因而，應以學校為基礎培育情境，探尋工商管理類專業(yè)大學生社會責任培育路徑，并在現(xiàn)有工作基礎上有所突破、有所創(chuàng)新，具體而言:
1．創(chuàng)新責任培育內(nèi)容
一是要與時俱進，合理開發(fā)新課程，豐富課程設置，形成集基礎課、專業(yè)課、選修課等為一體的思想政治教育類課程體系;二是要在社會責任意識培育中融入職業(yè)責任教育。如在會計專業(yè)開設《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》課程，使學生能夠獲得更多的角色認同和責任體驗;三是要在課程進度安排上，根據(jù)大學生意識發(fā)展階段，合理安排課程設置，從大一到大四將人文教育貫穿始終。
2．改革責任培育方法
一是要改變教育理念，充分尊重學生的認知主體地位及教育循序漸進的客觀規(guī)律，通過為學生營造良好情境，鼓勵他們主動地去豐富自身的社會道德體驗，并從反思、重建中，獲得逐步深化的社會責任認同;二是要豐富責任培育方法，擯棄傳統(tǒng)的灌輸說教模式，以學生需求為導向，以他們喜聞樂見的名師講座、專題研討、文藝匯演、社會實踐等形式，在潛移默化中進行社會責任意識弘揚和培育。
3．促進培育資源互動
關鍵詞：高校傷害事故法律關系歸責原則構成要件
近年來，高校學生傷害事故發(fā)生率呈上升趨勢，學生傷害事故引起的賠償糾紛案件也與日俱增。受害學生家長動輒向?qū)W校索賠幾十萬、甚至上百萬。有的家長為了達到高額賠償目的，甚至采取各種手段擾亂學校的正常教學秩序。這種情況，不僅使高校背上沉重的經(jīng)濟負擔，也影響了學校的正常發(fā)展。加上部分高校對學校與學生之間的法律關系理解不當，以及對學校在學生傷害事故中的責任認識出現(xiàn)失誤，導致學校在學生傷害事故承擔了諸多不應該承擔的責任，造成了教育資源的浪費和國有資產(chǎn)的大量流失。在這種形勢下，迫切需要正確認識高校在學生傷害事故中的法律責任，以便高校合情、合理、合法地處理學生傷害事故，保護好學校和學生雙方的合法權益。
一、高校與學生的法律關系
學校和學生的法律關系的性質(zhì)是什么?主要存在以下觀點：
1．“監(jiān)護關系說”
這一觀點認為學校是學生的監(jiān)護人。監(jiān)護是指對無民事行為能力人、限制民事行為能力人的人身、財產(chǎn)及其合法權益進行保護的法律制度。我國《民法通則》第133條規(guī)定：“無民事行為能力人、限制民事行為能力人造成他人損害的，由監(jiān)護人承擔民事責任。監(jiān)護人盡了監(jiān)護責任的，可以適當減輕他的民事責任。有財產(chǎn)的無民事行為能力人、限制民事行為能力人造成他人損害的，從本人財產(chǎn)中支付賠償費用。不足部分，由監(jiān)護人適當賠償，但單位擔任監(jiān)護人的除外?！惫P者認為，這一觀點值得商榷。
(1)“監(jiān)護關系說”于法無據(jù)。我國《民法通則》第16條規(guī)定：“未成年人的父母是未成年人的監(jiān)護人。未成年人的父母己經(jīng)死亡或者沒有監(jiān)護能力的，由下列人員中有監(jiān)護能力的人擔任監(jiān)護人：(一)祖父母、外祖父母；(二)兄、姐；(三)關系密切的其他親屬、朋友愿意承擔監(jiān)護責任，經(jīng)未成年人的父母所在單位或者未成年人住所地的居民委員會、村民委員會同意。沒有第一款、第二款規(guī)定的監(jiān)護人的，由未成年人的父、母的所在單位或者未成年人住所地的居民委員會、村民委員會或者民政部門擔任監(jiān)護人?！睋?jù)此，有資格成為未成年人監(jiān)護人只能是未成年人的近親屬、其他親戚朋友，未成年人父母的所在單位或者未成年人住所地的居民委員會、村民委員會或者民政部門，學校不在其列。教育部出臺的《學生傷害事故處理辦法》第7條明確規(guī)定：“未成年學生的父母或者其他監(jiān)護人(以下稱為監(jiān)護人)應當依法履行監(jiān)護職責，配合學校對學生進行安全教育、管理和保護工作。學校對未成年學生不承擔監(jiān)護職責，但法律有規(guī)定的或者學校依法接受委托承擔相應監(jiān)護職責的情形除外”作出明確規(guī)定。
(2)監(jiān)護關系說不符合實際，不能解釋多數(shù)學生與學校之間的關系。監(jiān)護是對未成年人和精神病人的人身、財產(chǎn)及其合法權益進行監(jiān)督和保護的一種法律制度，田瞼由此可見，監(jiān)護的對象是未成年人和精神病人。而中國高校在校學生絕大多數(shù)都已經(jīng)年滿18周歲，而且高校不招收精神病人，如果學生入學后患精神病，高?？蓜衿渫藢W。因此，主張高校與學生之間是監(jiān)護關系在現(xiàn)實面前顯得蒼白無力。
2．監(jiān)護關系轉(zhuǎn)移說
這一觀點的主要依據(jù)是最高院司法解釋《民通意見》第22條：“監(jiān)護人可以將監(jiān)護職責部分或者全部委托給他人。因被監(jiān)護人的侵權行為需要承擔民事責任的，應當由監(jiān)護人承擔，但另有約定的除外；被委托人確有過錯的，負連帶責任?！庇腥藫?jù)此認為，監(jiān)護人將孩子送到學校，監(jiān)護人的監(jiān)護責任就轉(zhuǎn)移到了學校。但這里存在一個問題：法律規(guī)定監(jiān)護人可以通過委托，將監(jiān)護職責轉(zhuǎn)移給被委托人。家長如果要把監(jiān)護職責轉(zhuǎn)移給學校，那么雙方之間就要達成一個監(jiān)護職責轉(zhuǎn)移的合意或者契約。現(xiàn)實生活中，沒有哪一所高校在接受學生人學時與家長就監(jiān)護職責轉(zhuǎn)移問題達成任何協(xié)議。因此，在校未成年大學生的監(jiān)護職責不可能從其監(jiān)護人轉(zhuǎn)移至學校，除非校方與監(jiān)護人之間簽訂委托合同(當事人雙方約定一方為他方處理事務的合同)。
3．合同(契約)關系說
所謂合同關系是指平等的自然人、法人、其他組織等主體間以設立、變更、終止民事權利義務為目的而進行的意思表示一致的法律行為。高校與學生之間法律關系性質(zhì)本質(zhì)上是合同關系。在整個教育過程中，學校與學生及其監(jiān)護人是平等主體，學生交納學費，學校為學生提供教育服務。雖然高校在授予學士學位時被授權履行行政職能，但從總體上看并不影響學校和學生之間是平等民事主體這一本質(zhì)。當然，學校和學生之間的契約關系同一般的合同關系相比，仍然有其特殊性，這種特殊性在一定的程度上影響到學生傷害事故的處理。所以，筆者認為學校和學生之間關系是“特殊契約關系”。對此，筆者將在后文加以論述。
從以上分析可見，多數(shù)家長以及部分教育工作者認為學校及其工作人員應該對學生承擔監(jiān)護責任是完全沒有法律根據(jù)的。認為監(jiān)護人把學生送到學校、監(jiān)護權即轉(zhuǎn)移到學校，學生在學校期間受到的任何傷害或?qū)嵤┑娜魏蝹?，學校都要承擔責任的觀點于法無據(jù)。
二、學生傷害事故的歸責原則
要準確把握傷害事故的歸責原則，首先要準確把握學生傷害事故適用的法律。如果學生傷害事故適用合同法，那就應該適用無過錯歸責原則；如果適用侵權法，則一般適用過錯歸責原則。
1．學生傷害事故法律適用的爭論
(1)觀點一：學生在校傷害事故適用合同法
有人認為學生或監(jiān)護人與學校簽訂教育合同，學生在學校受到傷害學校應該按照合同法承擔法律責任。這一看法，有待推敲。學校雖然和學生或監(jiān)護人之間成立契約關系，但這種教育培訓契約和一般的合同相比至少存在以下不同：第一，教育內(nèi)容并不是當事人之間自由約定，學校根據(jù)國家法律法規(guī)的規(guī)定對學生進行教育。國家有關高等教育的規(guī)定，可以視為高校和學生之間契約的當然內(nèi)容，雙方都要遵守。從現(xiàn)有的有關法律、法規(guī)、規(guī)定看，并沒有要求高校對學生一切傷害事故承擔責任。學校和學生之間也不存在有關傷害事故責任分擔的約定。換言之，合同內(nèi)容中并不包含有關學生傷害事故的條款，無法適用合同法解決學生傷害糾紛。第二，學生對學校提供的教育并沒有完全支付對價。對于一般合同而言，雙方應該遵循公平原則，各自支付相應的對價，但學生繳納的學費并不是其受到學校教育服務的對價。僅靠學生的繳費并無法保證學校的正常運轉(zhuǎn)，學校相當比例的資金來源仍然是國家投資即財政撥款。
既然學生支付的費用只是學生接受教育的部分費用，學生或監(jiān)護人就不能要求學校對學生一切傷害事故承擔責任。學生并沒有為學校對其提供更高更全面的安全保護支付對價。對于學生傷害事故，學生或監(jiān)護人沒有理由要求學校按照合同法承擔無過錯責任。第三，作為合同一方的學校具有公益性質(zhì)。學校是一種公益性非營利性機構，擔負著培
養(yǎng)青年的艱巨任務。學校不能按照合同法的原則，對學生一切傷害提供完全的賠償。如果這樣賠償，很多學校都將走向破產(chǎn)，最終會損害多數(shù)人的利益。因而，在處理學生在校傷害事故時，不能根據(jù)合同法的無過錯原則追究學校責任。
(2)觀點二：適用侵權法
首先，根據(jù)對學生和學校關系的分析，處理學生傷害事故適用侵權法是適當?shù)?。其次，從我國現(xiàn)有法律規(guī)定看，立法機關正是通過侵權法來處理學生傷害引起的糾紛。例如，《民通意見》第168條：“在幼兒園、學校生活、學習的無民事行為能力的人或者在精神病院治療的精神病人，受到傷害或者給他人造成損害，單位有過錯的，可以責令這些單位適當給予賠償”，對教育機構承擔的責任做出明確規(guī)定，而該條正好處于《民通意見》第五部分法律責任中的侵權責任之中。由此可見，司法機關是通過侵權法解決高校學生傷害事故引起的糾紛。另外，最高人民法院《人身損害賠償解釋》第七條對學生在校傷害事故的賠償做出約定，更明確表明司法機關對學生傷害事故適用侵權法的態(tài)度。新通過的《侵權責任法》第38、39、40條對學校責任做出明確規(guī)定。
2．歸責原則
所謂歸責原則是指在行為人的行為或物件致他人損害的情況下，根據(jù)何種標準和原則確定行為人的侵權民事責任。唧由于我國立法及司法解釋確定學生傷害事故糾紛適用侵權法，而過錯責任原則是適用于一般侵權行為的一項基本歸責原則。。因而對于學生傷害事故的歸責原則就應該適用過錯責任原則。這一點得到司法解釋和有關法律的確認。如上面所引的《民通意見》第168條規(guī)定，以及《人身損害賠償解釋》第7條規(guī)定：“對未成年人依法負有教育、管理、保護義務的學校、幼兒園或者其他教育機構，未盡職責范圍內(nèi)的相關義務致使未成年人遭受人身損害，或者未成年人致他人人身損害的，應當承擔與其過錯相應的賠償責任?！薄肚謾嘭熑畏ā返?8條、39條、40條明確規(guī)定在學生傷害事故中學校有過錯的，應該承擔相應的法律責任。
有學者主張學生傷害事故也適用公平原則，對此筆者持否定態(tài)度。所謂公平原則是指當事人雙方在對造成損害均無過錯的情況下，由人民法院根據(jù)公平的觀念，在考慮當事人的財產(chǎn)狀況及其他情況的基礎上，責令加害人對受害人的財產(chǎn)損失給與適當?shù)难a償。[41v43對于學生在校傷害事故處理，法律明確學校有過錯的，承擔相應的法律責任。換言之，學校無過錯的，學校即無責任，這樣也就排除了適用公平原則的可能性。至于有學者指出，如果學生實施使學校受益自身受損的行為時，學校不予賠償，則顯失公平。對此，有兩點需要說明：其一，學校對實施使學校受益自身受損行為的學生不存在賠償，因為學校沒有過錯，無過錯即無責任，這是侵權法的基本原則；其二，學生在實施使學校收益自身受損行為時，學生可以通過債法上的不當?shù)美驘o因管理獲得學校補償。
三、學校承擔學生傷害事故責任的構成要件
前文分析了學校在學生傷害事故中只有存在過錯時，才有可能承擔責任。是不是只要學校存在過錯都要承擔侵權責任?符合哪些要件，學校對學生的傷害要承擔賠償責任?筆者認為，要求學校在學生傷害事故中承擔賠償責任，必須符合以下構成要件：
1．損害事實。損害事實是指因一定的行為或者事件對他人財產(chǎn)或者人身造成的不利影響，包括財產(chǎn)損失、人身傷害及精神損害。學生傷害事故中，必須存在學生受到傷害的事實，包括身體權、生命權等人身權受到傷害以及因人身權受到傷害帶來的財產(chǎn)損失。如果學生不能證明受到傷害的事實，則無權請求學校賠償損失。
2．因果關系。侵權行為法中的因果關系是指行為人的行為及其物件與損害事實之間的因果聯(lián)系。學生傷害事故的因果關系，就是指學生的傷害是學校行為、學校教職員工的行為，或者學校的設備設施造成的，則可以認定學生損害與學校之間具有侵權法上的因果關系，反之則無。這里需要強調(diào)的是，在認定學校侵權責任時，必須考慮學校在造成學生傷害事故中的原因力的大小，如果學生傷害是多個原因集成的結(jié)果，那么學校按照其在學生傷害事故中原因力的比例承擔相應的法律責任。
3．過錯。所謂過錯是指行為人通過違背道德和法律的行為表現(xiàn)出來的主觀狀態(tài)。對于學生傷害事故適用過錯歸責原則，所以要求學校承擔賠償責任必須證明學校存在過錯。如果學校沒有過錯，不管學生遭受多大損害，從法律角度說，學校都沒有法律上的賠償責任。學校在學生傷害事故中過錯的客觀表現(xiàn)形式主要有：學校或教職員工實施的違背法律法規(guī)的行為；學校或教職員工實施的違背學校規(guī)章制度的行為；學校或教職員工實施違背基本道德規(guī)范的行為；學校的教育教學設施不符合有關標準，存在安全隱患造成學生傷害的情形。有上述行為之一的，可以認定學?；蚪搪殕T工有過錯。學?；蚪搪殕T工實施正當?shù)姆墒跈嗟男袨椴荒苷J定為有過錯。譬如，輔導員對不遵守校紀校規(guī)的學生進行正常的、適當?shù)呐u教育，導致學生離校出走或采取其他過激自殘行為，不能認定輔導員有過錯。除非輔導員批評教育手段粗暴，有體罰或侮辱學生人格等不當之處。
四、降低學校在學生傷害事故中法律責任的對策
學校在教育教學工作中，應該最大限度維護學生的合法權益，確保學生安全。同時，可以積極采取有效措施降低學校在學生安全事故中的法律責任和風險。
1．加強對學生安全知識教育。學校應該對學生加強校紀校規(guī)教育，特別要強化對學生的安全教育。如果因為學校沒有對學生進行必須的安全教育導致學生發(fā)生安全事故，則可以認定學校有過錯，并可能要承擔相應的賠償責任。如果學校盡到安全教育義務，學生仍然違背安全制度導致傷害，一般可認定校方無過錯。
2．嚴格按照國家有關標準開展校園建設。高校在校園建設、教育教學設備添置過程中，一定要嚴格按照國家有關標準進行。嚴格按照國家有關標準進行建設，即使學生出現(xiàn)有關事故，因為學校沒有過錯，學校在法律上也就沒有責任。譬如，兩學生在四樓走廊上玩耍，其中一學生墜樓身亡。如果欄桿的建設強度、高度符合國家標準，則學校對學生的身亡不負責任。反之，學校存在沒有按照國家標準建設的過錯，則要對學生墜樓承擔法律責任。
3．恪盡職守、避免過錯。學校教職員工一定要嚴格執(zhí)行教育法律法規(guī)，嚴格遵守校紀校規(guī)。認真履行法定職責以及學校規(guī)定的職責。并要認真?zhèn)浯媛男新氊煹挠嘘P材料。如果教職員工沒有履行法定或者學校規(guī)定的職責，則可以認定存在過錯，從而導致在學生傷害事故中的法律責任。
4．制定切實可行的約束員工的規(guī)章
【關鍵詞】大學生就業(yè) 責任 大學改革
一、眾說紛紜：大學如何直面大學生就業(yè)困境
一場席卷全球的金融危機，使大學生就業(yè)成為突出的社會問題。如何解決大學生就業(yè)問題，一些學者從大學的角度提出了許多措施，歸納起來有如下幾種：一是對大學教育質(zhì)量建立多元化的評價體系，實行政府評價與社會評價、特別是與勞動力市場評價相結(jié)合；調(diào)整專業(yè)結(jié)構，培養(yǎng)市場所需的人才。二是加強大學生就業(yè)能力、適應市場能力、抗挫能力、動手能力、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，切實轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式和機制。有條件的學校可采取“訂單式”培養(yǎng)和“雙證書”制度，增強大學生職業(yè)培訓的針對性和實用性。三是加強就業(yè)指導和服務，建立和完善大學就業(yè)指導機制，切實采取措施把就業(yè)指導貫穿于大學生活的全過程，從低年級起開設“創(chuàng)業(yè)與就業(yè)教育”課，加強大學生職業(yè)生涯規(guī)劃的研究和指導工作。
二、正本清源：從大學職能看其在就業(yè)問題上的責任
如何認識大學在大學生就業(yè)問題上的責任，學界和教育界眾說紛紜，產(chǎn)生了許多不同的觀點，要對這些觀點進行分析和評價，首先應確定一個分析的立場，要認識到大學的責任是與大學的職能息息相關，而大學的職能又與大學的概念、大學的精神和理念密不可分。因此，可以從大學的概念這個角度來分析大學在大學生就業(yè)問題上的責任。
從大學概念的外延上講，西方的“大學（university）”特指綜合性大學，而其他的單科性大學、專業(yè)學院、職業(yè)技術學校、高等專科學校、成人高校等則不在此列，而中國的大學概念出現(xiàn)了泛化，這種泛化實際是分類不清、定位不明的表現(xiàn)，為大學發(fā)展帶來了隱患。本文針對中國當前實際，采用中國人對大學的普遍理解，即以上所有類別的高校都包含在大學這一概念之內(nèi)。眾所周知，大學具有教學、發(fā)展科學、服務社會等三項職能，教學是培養(yǎng)人才的重要手段，所以也有人把教學這項職能稱為人才培養(yǎng)職能。從大學發(fā)展歷史來看，現(xiàn)代意義上的大學首先產(chǎn)生于中世紀的歐洲，如意大利的博洛尼亞大學、英國的牛津大學等大學是世界上最早的一批大學，當時的大學主要是專門從事教學活動來培養(yǎng)高級專業(yè)人才的機構。所以，中世紀大學的職能主要是教學，或者說是人才培養(yǎng)。到了19世紀初，德國洪堡提出了“教學與科研統(tǒng)一”的原則，從此大學開始具有科學研究的職能。多年以來，人們一直認為教學與科研是大學的兩個中心。20世紀初，威斯康星理念出現(xiàn)在美國，大學開始具有服務社會的職能?，F(xiàn)在，有些學者提出大學還具有第四種職能：文化傳承創(chuàng)新。從歷史的角度看，大學的職能在不斷地豐富和擴展，但是新的職能出現(xiàn)后，傳統(tǒng)的職能并沒有削弱。雖然，大學服務社會的職能在知識經(jīng)濟時代越來越受到重視，但是不應也不可能取代大學的其他職能。
1.“就業(yè)職能”與大學本質(zhì)和大學精神不符
從大學本質(zhì)的角度看，有學者提出大學的使命決定了大學的本質(zhì)特征，大學作為社會歷史的儲存者、社會最高文化成就的保管者和社會道德的守望者，具有先天的保守性。但同時大學是新知識的源泉，是不斷推陳出新的地方，它永不停頓地探索和追求真理。從大學精神的角度看，有學者認為，“大學精神”是一種追求自由、科學、創(chuàng)新的精神，是一種追求至真、至善、至美的精神。從這個意義上講，如果過分強調(diào)大學的就業(yè)職能容易把大學演變成職業(yè)教育的機構，大學精神將受到功利主義、實用主義的侵蝕，大學將變成年輕一代求職前的培訓基地、教授謀財?shù)氖袌觯髮W將不再是真正意義上的大學。
2.“就業(yè)職能”和大學兩項傳統(tǒng)職能沖突
培養(yǎng)人才與發(fā)展科學（特別是基礎性的理論科學），或者說教學與科學研究是大學的兩大基本職能，其他任何社會組織都不能履行這兩種職能。培養(yǎng)人才是大學存在之本，也是大學的根本任務，從教育方針的角度上講中國大學畢業(yè)生應該成為社會主義現(xiàn)代化建設人才，這樣的人才是不應存在很大就業(yè)問題的。如果存在重大問題，其重要原因就是因為大學沒有很好地實現(xiàn)培養(yǎng)人才的職能。如果僅提“就業(yè)職能”，特別是大學在辦學過程中過分關注就業(yè)問題，那么培養(yǎng)的畢業(yè)生可能是“職員”“員工”，而不是所謂的高素質(zhì)人才，那么大學“培養(yǎng)人才”“發(fā)展科學”的職能將被淡化，不僅有損于大學教育本身，而且會給整個社會帶來損害。
3.“就業(yè)職能”是職業(yè)教育特有的職能，大學與高職院校在就業(yè)率上沒有可比性
近年來，我國的高等職業(yè)教育取得了較快的發(fā)展，主要表現(xiàn)在高職院校數(shù)目的增加，學生人數(shù)的擴大，但職業(yè)教育質(zhì)量的提高并不明顯。在理想狀態(tài)下大學和職業(yè)學校之間應是相輔相成、互為補充，而且兩者既不同類且不具可比性。但是，目前高等職業(yè)院校畢業(yè)生和綜合型大學畢業(yè)生在就業(yè)市場展開了競爭，還有不少媒體不斷地炒作本科生、碩士生就業(yè)率低于高職高專學生的新聞。這種比較本身就是不科學的，因為二者沒有可比性，學生就業(yè)不能單純看數(shù)量和就業(yè)率，還要考察就業(yè)的質(zhì)量。
4.“就業(yè)職能”與“人的全面發(fā)展”存在矛盾
當下市場經(jīng)濟的潮流不僅席卷了整個現(xiàn)實世界，而且浸潤了人類的精神世界，人們精神境界的淪陷已經(jīng)凸現(xiàn)。改革開放以來，在精神文明建設方面，特別是提升人的思想境界方面所做的工作并不理想，出現(xiàn)了一定程度的“道德滑坡”“信仰危機”和“文化缺失”。就業(yè)能力強的人常常不是全面發(fā)展的人。但反過來講，全面發(fā)展的人一般能更高水平、更高質(zhì)量地就業(yè)?？茖W發(fā)展觀中強調(diào)“以人為本”，實際這個“以人為本”的前提是人的解放和和人的全面發(fā)展，沒有人的全面發(fā)展而強調(diào)就業(yè)能力的發(fā)展實際上是人的片面發(fā)展。
誠然，現(xiàn)代大學應該面向社會開放辦學，畢業(yè)生終究要走向社會，因此大學也不能完全無視學生的就業(yè)問題。但“以就業(yè)為導向辦大學”“以就業(yè)為中心”“就業(yè)至上”等提法是不符合高等教育規(guī)律的。中國大學在大學生就業(yè)問題上并沒有很好地承擔責任，這并不是大學沒有意識到自身的責任，而是中國大學沒有高質(zhì)量地履行自身特有的職能所造成的。
三、任重道遠：大學在大學生就業(yè)問題上承擔哪些責任
大學在大學生的就業(yè)問題上到底承擔哪些方面的責任呢？從大學的基本責任來考察大學生就業(yè)問題，可以得出如下結(jié)論：
1.大學應承擔引領時代精神的責任
近年來，盡管飽受市場經(jīng)濟中功利主義的侵蝕，但大學依然作為社會的良心而存在，發(fā)揮著對時代精神的監(jiān)督和引領作用。從當今大學生的就業(yè)價值觀上看，一是就業(yè)意向具有很強的扎堆傾向。在地域上首選北京、上海等發(fā)達城市，其次是江浙、珠三角等沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，最后才是農(nóng)村或西部地區(qū)。二是創(chuàng)業(yè)意識淡薄，開拓進取精神不足。有學者針對大學生創(chuàng)業(yè)狀況的問卷調(diào)查顯示，被調(diào)查的學生中有創(chuàng)業(yè)打算的為數(shù)不多，付之實踐的會更少。三是在就業(yè)期待上，傾向以薪資作為最重要的條件?？梢?，大學生的價值觀帶有明顯的功利主義傾向，對社會方面考慮甚少，以個人意愿尤其是物質(zhì)追求為主要導向。大學是孕育時代精神的地方，大學精神的陷落必然帶來民族精神的落后，因此大學應承擔引領時代精神的責任。職業(yè)本無貴賤之分，只有職業(yè)與個人特征是否匹配，如果大學能夠引領學生以一種更開放的心態(tài)面對自身的職業(yè)，視職業(yè)為事業(yè)，那就證明大學很好地盡到了自身的責任。
2.大學應承擔為國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的責任
培養(yǎng)人才是大學職能之一。更確切地說，大學作為國家最高層次的教育機構應培養(yǎng)高層次人才。大學擴招以極快的速度滿足了國家建設特別是經(jīng)濟發(fā)展對人才數(shù)量的需求。但是，隨著科學技術的高速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)的不斷升級。目前，我國迫切需要一大批高素質(zhì)人才，特別是具有創(chuàng)新能力和開拓精神的頂尖級人才?！板X學森之問”一直在拷問著中國大學的教育者，為什么今天中國的大學不能培養(yǎng)出杰出人才，而當年物質(zhì)條件十分匱乏的西南聯(lián)大卻培養(yǎng)出許多社會精英和世界級頂尖人才。西南聯(lián)大的教育者可能很少考慮過畢業(yè)生的就業(yè)問題，他們考慮的更多的是如何在這種惡劣的辦學條件下培養(yǎng)出更多的高質(zhì)量人才。
3.大學應承擔促進人的全面發(fā)展的責任
從古希臘時代的自由教育和博雅教育，到后來的通識教育和楊叔子先生大力倡導的文化素質(zhì)教育，其主要宗旨都是要把學生培養(yǎng)成為既會做人又會做事，既懂科學知識又有人文素養(yǎng)的全面發(fā)展的人，的人的全面發(fā)展學說一直是我國教育方針的理論基礎。然而，在“就業(yè)至上”辦學理念指導下，中國大學生過分關注一些就業(yè)能力和專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽略了自身的全面發(fā)展。中國大學生就業(yè)調(diào)查報告及排行榜顯示，大學本科畢業(yè)生工作要求的最重要的基本能力是：積極學習、有效的口頭溝通和學習方法、積極聆聽和理解他人。而統(tǒng)計結(jié)果也表明大學生普遍沒有達到工作要求的能力水平。這些要求并不是職業(yè)技能上的要求，而是作為一個全面發(fā)展的人應具備的最基本的素質(zhì)。顯然，我們的大學在這一點上是失職的。目前就業(yè)市場專業(yè)對口率之低也說明許多崗位并不看中專業(yè)能力而是綜合素養(yǎng)。當代中國既需要高素質(zhì)的專業(yè)型人才，也需要高素質(zhì)的綜合能力強的人才，而這些人才都必須是全面發(fā)展的人才。
4.大學應承擔推動經(jīng)濟合理調(diào)整的責任
在大學的職能中，服務社會的職能越來越受到人們的重視。在這種思想指導下，有學者提出大學應該按照市場的需求來確定培養(yǎng)目標、課程設置、招生名額，實質(zhì)就是讓大學來適應市場經(jīng)濟。實際上，市場經(jīng)濟與大學之間應存在一種張力，保持相互獨立、良性互動，而不至于讓某一方從屬于另一方，否則將削弱大學的功能。大學應具有超前于當前經(jīng)濟發(fā)展的眼界，不僅要為今天的經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)人才，也應為將來的社會發(fā)展培養(yǎng)人才。我們的大學應通過科學研究的成果和精英人才的培養(yǎng)來促進市場經(jīng)濟的升級和社會的良性發(fā)展，創(chuàng)造出一種人盡其才的社會環(huán)境。
四、路在何方：大學如何承擔在就業(yè)問題上的責任
1.調(diào)整結(jié)構――優(yōu)化中國大學的結(jié)構
目前我國大學在層次和類別劃分上存在許多問題，主要表現(xiàn)如下：一是在類別上學術型和技術型混淆不清。一些重點理工科院校既培養(yǎng)學術性人才又培養(yǎng)技術性人才。二是大量的教學型大學、教學研究型大學的存在，這些學校本身從名稱及培養(yǎng)目標上就讓人費解，而且有很多學校想從教學型大學向教學研究型大學發(fā)展，再向研究型大學發(fā)展，忽視教學質(zhì)量，在科研上也只重視項目的數(shù)量和獲獎的多少。三是我國的高職高專取代了國外的技術性為主的學校。目前我國的大學分成一類本科、二類本科、三類本科、四類高職高專，這種分類不同于國外通常采用的《國際教育標準分類》?！秶H教育標準分類》將大學教育（5級）分為學術性為主的教育（5A）和技術性為主的教育（5B）。國外5A和5B之間是平行關系（類別劃分），我們的高職高專和學術性為主的學校是層級關系，成績好的分數(shù)高的學生就讀學術性的大學，而分數(shù)低的學生是在無法進入學術性大學的情境下才作出一種十分無奈的選擇：就讀職業(yè)學院。
我國應采用5A（學術性為主）和5B（技術性為主）的總體劃分。提高學術型大學的門檻，強調(diào)基礎研究要以綜合型大學為主，以國家主辦為主，其層次不宜過多，其多樣性只表現(xiàn)在學校特色和類型上。技術性大學可以適當擴大規(guī)模，提倡多層次、多類型、多功能的辦學體制，高層次技術性大學可以開展應用研究。美國約有85%的碩士生作為應用型人才來培養(yǎng)，其本科生的比率則更高。學術型院校和技術型院校之間不進行競爭和排名。在創(chuàng)建世界一流大學的過程中，既要創(chuàng)建世界一流的學術性大學，也要創(chuàng)建世界一流的技術性院校。
2.合理定向――創(chuàng)建各具特色的大學
目前，我國大學紛紛爭創(chuàng)“國內(nèi)一流、國際知名”，小型學校向大型學?？待R，單科學校向綜合性大學發(fā)展，增加碩士點、博士點，努力從二本大學升格為一本大學，省屬一類成為部屬一類，這樣就成了名牌。實際是一種追虛名不實干的表現(xiàn)，導致大學性質(zhì)嚴重趨同。目前中國大學特色不明，畢業(yè)生都是批量生產(chǎn)，民眾在選擇大學的過程中根本沒有關注學校特色，只看名氣和排名。大學排名涉及大學質(zhì)量評價的問題，我國比較重視碩士點，重點學科、重點實驗室、重點專業(yè)、論文數(shù)等純學術因素。這種定向?qū)е聦W生在擇校中不能夠自由進入適合自己的院校特別是技術性院校，只能統(tǒng)一追求名牌的綜合型大學和研究型大學。應制定“普通高等學校分類標準”，政策上給不同學校同等的待遇，制訂分門別類的評價體系，鼓勵以特色創(chuàng)名牌。
3.校際交流――為兩類不同學校學生的成長提供空間
如前所述，我國的大學應分為學術型和技術型，學術性大學的師生在科研方面應有較高的標準，甚至與科研相關的圖書館員工的素質(zhì)都應有更高要求。而對于技術性大學，要對行業(yè)所規(guī)定的素質(zhì)標準進行界定，每一項要求逐一落實到教學中去。為了學生的成長，國家可以制定相關政策，允許不同類型大學的學生在學校之間流動，目前高考之后的大學填報在很大程度決定了學生的一生，建議創(chuàng)造條件變一次篩選為多次篩選，給學生不同學校之間流動的機會。技術型院校學生在達到相應的能力要求并有學術興趣的可以轉(zhuǎn)向?qū)W術型院校，學術型院校學生在條件符合情況下，也可以轉(zhuǎn)向技術型學校，流動的前提是加強技術型學校的通識教育。
4.競爭機制――增強開拓進取的活力
當前大學中存在一些惡性競爭，這種競爭的結(jié)果是大量的學校向?qū)W科求全、規(guī)模求大、研究型的綜合大學發(fā)展，不能很好適應社會對高等教育的多樣化需求。這種競爭并不是正效應的競爭，帶有錯誤導向。這種競爭很大程度是由于評價的標準過于數(shù)量化、外在化、直接化、膚淺化，應取消不同類型學校之間的比較，鼓勵同類學校之間的良性競爭。
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