時間：2023-10-07 15:45:06
序論：在您撰寫少兒古典文學時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
興趣是求知的動力，小學生閱讀古典文學作品，不能靠教師的強制來完成。如果沒有興趣的參與，對于閱讀與現(xiàn)代文有一定區(qū)別的古典文學作品，必然會味同嚼蠟，成為一種乏味的、低效的活動。
1.樹立榜樣
教師不時向學生介紹熱愛讀書的名人名家，點燃他們閱讀古典文學作品的激情；教師率先投入到閱讀活動中，經常與學生分享閱讀的快樂；在學生身邊樹立可以親近、便于模仿的典型來激勵全體學生。
2.賞析片段
教師選擇古典文學作品中益智、有趣且符合少兒年齡、心理特點的故事或精彩片段，通過有聲有色的講述或朗讀，以激發(fā)學生對文章或整本書的閱讀興趣。
3.懸念引趣
教師可以拋出一些與原著有關的問題來引導學生參與閱讀，也可以利用故事中的精彩情節(jié)、感人畫面設置懸念，激發(fā)學生閱讀探究的好奇心。
4.活動激趣
學生天動，豐富多彩的活動有助于提升學生的閱讀的興趣，維持閱讀的熱情，讓學生在活動中閱讀，在閱讀中收獲。
5.展示成果
定期安排學生展示自己的課外閱讀成果，使他們產生成就感的同時相互促進，激發(fā)學生進一步閱讀的動力。
二、豐富書源，提供閱讀古典文學作品的保障
著名學者朱永新曾說：“我希望學校的圖書館辦到教室里、走廊上，學生隨時可以找到想查的資料?！睜I造書香校園，讓孩子靈動的心自由地翱翔于古詩文世界，讓讀書成為習慣，讓學習成為樂趣，形成良好的人文環(huán)境和學習氛圍，應該是我們的追求。作為教育者，我們要為學生走進古典文學作品世界提供必要的保障，讓學生有書可讀。
1.開放學校圖書室
印度圖書館學家阮崗納贊曾提出著名的“圖書館學五定律”，其核心思想為“讀者第一”。而調查中，我們痛心地看到：絕大部分農村小學圖書室重藏輕用，被動服務，甚至無人服務；加上圖書經費嚴重不足，使得學校圖書室成了應付檢查的擺設。因此，學校應設法增加經費投入，改善藏書質量和結構，安排專人負責，讓小學生可以天天借到書，以滿足他們旺盛的求知欲望。
2.建設班級圖書角
由學生自帶圖書，并訂閱包含古典文學作品的報、刊，班級進行集中管理、借閱。學生在課間就可以隨時隨意地看書。各班同時在班報開辟“讀書角”“每周一詩”等欄目。學校還可以制定細則，評選“書香班級”，激勵各班形成濃郁的讀書氛圍。
3.鼓勵家庭購書、藏書
學校針對每個年齡段學生的閱讀要求，分別向家長發(fā)放《小學生課外閱讀書目推薦表》，爭取家長配合，將讀書活動向家庭延伸。學校定期組織家校共讀交流活動，激發(fā)家長參與讀書的熱情，引導家長積極配合學校開展好讀書活動。
三、循序漸進，指導閱讀古典文學作品的方法
1.制訂計劃
調查顯示：小學生閱讀古典文學作品，往往逮著一本是一本，具有很大的盲目性、隨意性。因而教師在教學計劃中要制定切實可行的步驟和措施來引導，對小學六年統(tǒng)一規(guī)劃，分步實施，做到長計劃，短安排。
2.指導選擇
調查中發(fā)現(xiàn)：小學生鑒別能力、免疫能力較差，不知如何選擇讀物。因此教師要結合課堂教學、各種節(jié)日及主題活動，指導學生選擇適合自己年齡特點及閱讀水平的書：如古詩詞，盡量選有注釋和譯文的；長篇古典名著，選青少年版或兒童版的；更要指導學生“取其精華，去其糟粕”。
3.掌握方法
調查中，我們注意到，由于課外閱讀方法指導的不到位，僅有20.3%的學生閱讀古典名著“能認真抄錄，偶爾寫點感受與體會”，28.5%的學生“偶爾抄錄自己感興趣的句子、段落”，19.5%的學生“只是在書上寫點字，劃劃線”，竟有31.7%的學生不做任何記錄或圈點勾畫?？梢?，大部分學生并沒有掌握正確的讀書方法。
（1）合理安排讀書時間。學?？梢越y(tǒng)一制定讀書計劃，每天安排半小時，并長期堅持下去。
（2）指導學生讀書要做到“眼到、心到、手到”，不懂就問，就查工具書，邊讀邊想，適當圈劃，及時記下自己的感受。
（3）掌握最基本的讀書方法。①瀏覽性閱讀。主要針對《水滸》、《三國演義》等大部頭的書，教材中節(jié)選了部分古典名著的章節(jié)，教師在指導學生閱讀原著時，不應提過高要注，只要學生作走馬觀花的瀏覽，了解故事的大意即可。②品味型閱讀。針對語言精美的古詩詞，則要求學生細細品味、慢慢感悟，并通過背誦、摘抄來積淀語言，培養(yǎng)語感。
4.指導做讀書筆記
（1）指導記錄的內容
可摘錄優(yōu)美的詞句、精彩的描寫、生動的對話，可摘錄名言、警句、英雄人物的豪言壯語，可摘錄整篇文章，同時記下自己的感受、體會……
（2）指導記錄的方法
①批注筆記。②提綱筆記。③摘錄筆記。摘錄好詞好句。④心得筆記（讀后感）。⑤撰寫古詩句研究報告（蘇教版國標本三年級上冊就有此要求）。
（3）要根據(jù)年級的不同，逐步提高要求
例如低年級以積累詞語為準，中年級已欣賞好句為主，高級年則要適當加入自己的感悟。
四、講究策略，養(yǎng)成閱讀古典文學作品的良好習慣
1.自我效能的策略
社會認知理論認為自我效能感能夠影響學生的任務選擇、努力程度及堅持性。這一策略主要是通過自我要求、自我激勵，更能使習慣成為一種較為穩(wěn)定的個性心理品質。
2.及時強化的策略
心理學家有一個重要的結論：行為習慣的養(yǎng)成是刺激和反應之間連接的形成，其中強化起了至關重要的作用。通過以上兩個策略的實施，可以實現(xiàn)內因與外因的互相促進，共同作用，促進學生養(yǎng)成閱讀古典文學作品的良好習慣。
五、活動促進，展示閱讀古典文學作品的成果
1.詩文表演
詩文表演形式多樣，主要有三種：①詩配樂朗誦，教師播放與古詩詞有聯(lián)系的音樂，讓學生朗讀；也可以由學生自己選擇配樂。②演唱古詩詞，可以唱岳飛的《滿江紅》等已經有人譜曲的，也可以由教師配樂，指導學生演唱。③古詩詞名句應用表演。古詩詞不是古董，她有著旺盛的生命力，許多名句盛傳不衰，已經融入人們的生活，成為民族的集體記憶。恰當運用古典名句，一定會為口語交際和文章增色。
2.詩文圖展
利用學校櫥窗展覽師生的古詩詞書畫作品，讓學生在欣賞書法的同時進行古詩詞的誦讀。詩配畫活動可以由每個班級定期組織。
3.古典文學作品故事會
讓學生把平時從中國古代神話、古代寓言、古典名著、古典通俗小說中讀到的故事，以及與古詩詞有關的故事在故事會上講出來，評出若干名“故事大王”。
4.讀書心得交流會
學生們交流讀書方法、體會、感受，互相推薦介紹自己喜歡的古典文學作品。
六、改革評價，促使古典文學作品閱讀活動良性循環(huán)
為了了解學生的古典文學作品閱讀情況，促進學生認真而自覺地進行課外閱讀，必須重視閱讀效果的檢測評價。評價時必須將形成性評價和終結性評價兩者緊密結合起來，給學生一個比較客觀、公正的評價結果。
1.制作整理“課外閱讀成長記錄袋”，定期展示
小小的袋中有他們摘錄的好詞好句好篇章，有相關的錄音帶、照片，有自制的古典文學作品手抄報，有學生的古詩詞書畫作品和獲得的獎狀等。
2.閱讀考級，讓學生考、讀、背、默、說，結合查看“課外閱讀成長記錄袋”，進行課外閱讀考級
【關鍵詞】課外閱讀 古典文學 《西游記》
當下，課外閱讀的推進工作正進行得如火如荼，筆者留心觀察，課外閱讀課近年來呈現(xiàn)出“兒童文學化”和“繪本化”的趨勢，而鮮見經典類讀本，尤其是古典文學類書籍，這使得小學生閱讀的結構發(fā)生了偏差?！读x務教育語文課程標準（2011年版）》在課程總目標中明確提出：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！毙W高年段學生讀古典文學，合情合理，為什么課外閱讀課上教師避而不選呢？筆者認為原因有三：一是古典文學作品小學生讀起來有難度；二是課堂中如何教學有難度；三是非潮流所在。宋代大儒周敦頤說：“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎?！币馑际俏恼率且磉_道理、闡釋思想的。課堂也同樣如此，課外閱讀課的課堂應該兼容并蓄，不論古典還是現(xiàn)代，只要是適合教學要求和學生需要的文學作品，都可以在課堂上教學。語文課堂之道就在通過短短的40分鐘，迅速有效地給學生打開一扇閱讀的窗。
一、為什么是《西游記》
1.母語情結。
“語文素養(yǎng)”是2000年修訂版“大綱”提出的一個概念。有學者認為語文素養(yǎng)在情感態(tài)度和價值觀方面應包括“民族母語情結、審美情趣、文化品位、知識視野、學習態(tài)度、思想觀念等”。[1]“母語情結”是語文教師從事語文教學的情感支撐。四大名著，源遠流長，其可讀性不必贅述，僅其中所蘊含的豐富的母語特質就應該選來為學生所讀。
2.有趣易讀。
《西游記》在四大名著中趣味性最強，情節(jié)相對易懂，古白話文的表達也較好理解。北大教授白化文說《西游記》：“其想象新奇，上天下地，出神入化，可說達到了登峰造極的地步。主要人物的性格也極為鮮明，而且讀者面最寬，老少咸宜。此書的副作用極小，是一部鼓舞人積極斗爭、永不灰心、為達到目標而百折不撓的書?！盵2]其中的感悟，唯有讀之，方可得！
3.初小銜接。
《義務教育語文課程標準（2011年版）》說：“在第四學段，可通過考查學生對形象、情感、語言的領悟程度，來評價學生初步鑒賞文學作品的水平?！毕噍^前三學段的要求，明顯有一個較大的躍升。即將升入中學的高年級學生將面對文言文的學習，此時閱讀《西游記》原著，易使他們對古典文學產生好感。
二、如何愛上《西游記》
1.讀不懂就讀不懂——自由讀：放手去讀，博客反饋。
“閱讀是學生的個性化行為?！闭n程標準上寫得明明白白。杜威曾提出：“教學起點應直接從兒童經驗出發(fā)，并通過擴展、豐富兒童的直接經驗的方式來學習人類文化知識。”[3]原著“厚”的篇幅、“文言”的表述、“繁復”的情節(jié)，在一定程度上都讓學生產生畏懼感。經筆者在博客上調查，初次閱讀原著的某小學六年級的35名學生中，有20名學生的初讀感受是“讀不下去”，而原因大多是語言障礙。
筆者又在博客里與學生進行了交流，主要關注如下：（1）《西游記》寫作不是用文言，而是古白話文；（2）引導學生關注原著人物形象和少兒版及影視作品的差異。一段時間以后，35人中有22人覺得《西游記》原著是“有趣的”，因為他們找到了一些解決閱讀困難的方法，閱讀得以繼續(xù)進行。
用博客將課堂交流延伸至課前，打通了部分學生的閱讀障礙，可貴的是他們通過交流習得了閱讀古典小說的一些方法，這個“琢磨”的過程很有價值。還有部分學生帶著困惑進入課堂，使課堂教學變得真實有效。對于學生的“讀不懂”，教者不必繞開，應直面教學中的障礙，選擇最有效的辦法。只要能將學生的課前狀態(tài)真實反饋，便是教學的寶貴財富。
2.為什么是唐僧——抓典型：“揪”出唐僧，窺一見百。
《西游記》唐僧師徒歷經九九八十一難，天上地下、蕓蕓眾生，選擇什么情節(jié)和人物作切入點呢？唐僧！
選擇唐僧作為切入點有兩點設想：
（1）激發(fā)學生課堂交流的興趣?！段饔斡洝吩涣鞣峭话悖档碗y度、激發(fā)興趣很有必要，所以以唐僧這個人物為交流的話題，意圖是降低與學生交流原著的起點。
（2）引發(fā)學生對原文情節(jié)的關注。唐僧這個人物形象在原著和其他各種形式的《西游記》衍生作品中的反差較大，學生稍稍接觸原著中的唐僧，就會發(fā)現(xiàn)他在原著中的“特別之處”，從而會對原著產生很大的探究欲望。
用唐僧做引子，導入課堂教學：
師出示：阿彌陀佛，貧僧自東土大唐而來，去往西天拜佛求經。
師：你們想到了誰？
生：唐僧。
這樣的開場白，自然而又有所指向，學生的注意力很快停留在唐僧身上，從而很好地進入課堂學習情境。
3.原著更精彩——作比較：截取對比，凸顯原著。
課前交流的博客中，一個學生問道：“我們已經讀過青少版《西游記》了，為什么還要讀原著呢？”這個問題問得太有價值了！怎樣讓學生發(fā)現(xiàn)原著的閱讀價值呢？教學中有這樣一個環(huán)節(jié)：
師：《西游記》開篇幾回中有不少寫唐僧的高僧形象：玄奘遂將袈裟抖開，披在身上，手持錫杖，侍立階前。君臣個個欣然，文武人人喝彩?！愕溃骸昂脗€法師，真是個活羅漢下降，活菩薩臨凡！”
師：青少版也有關于唐僧出發(fā)前的描寫。
出示青少版相關片段：太宗召見玄奘，讓他穿上錦襕袈裟……文武官員齊聲喝彩，太宗皇帝喜不自勝。
師：為什么讀了青少版，老師還推薦你們讀原著？
這一直觀的比較，點到為止，讓學生見識到了原著描寫的細致、生動。讀完以后，經過教師激勵，學生自豪之情溢于言表，更有學生感受到了古白話文中的駢句的特色，自然地對原著產生了好感。不由地，筆者想到了第斯多惠的一句話：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞！”
4.這堂課太好玩了——增趣味：經典影視，增色課堂。
視頻的引入是如今課堂教學中經常看到的手段，根據(jù)《西游記》改編的影視作品多如牛毛，選擇合適的視頻，為課堂服務，為教學目標服務，才是要旨所在。
在一次課外閱讀賽課中，筆者使用了《大話西游》中的片段，這是一部改編自《西游記》的電影，情節(jié)與原著已經基本沒有關聯(lián)，但是對于唐僧人物形象的解讀卻十分精彩。于是有了如下的教學環(huán)節(jié)：
師：《西游記》還被改編成另外一部作品，咱們來看一看。播放《大話西游》視頻。
師：唐僧給你留下什么印象？你在原著中發(fā)現(xiàn)唐僧很啰唆嗎？
師生交流。
《大話西游》中的唐僧責怪孫悟空亂丟垃圾的片段可謂經典，它的出現(xiàn)至少有這樣幾個作用：
（1）對課堂教學第二板塊——領會唐僧俗人形象的教學起始，起到了一個很好的承上啟下的作用，使得教學板塊清楚自然。
（2）讓唐僧走下了佛壇，用形象的畫面展現(xiàn)了他啰唆的特點，引導學生進一步閱讀原文。
（3）很好地調節(jié)了課堂的氣氛，學生和教師都能在課堂上被幽默的表演逗得興致盎然。
課后，一個小姑娘走到我旁邊，笑著說：“老師，這堂課太好玩了！”這是不是也有這段視頻的功勞呢？
5.唐僧怎么會這樣——探本性：高僧俗人，還原唐僧。
大多數(shù)人對于《西游記》人物的了解是從影視作品中得來的，包括這次授課的對象。他們對唐僧的初始印象是：一位善良的得道高僧。這節(jié)課上，就是要讓學生見識不一樣的唐僧，以至于他們在課堂上就直言：沒想到，唐僧怎么會這樣！
當唐僧得知比丘國王要用他的心肝做藥引時，三藏戰(zhàn)兢兢地爬起來，扯著行者，哀告道：“賢徒啊！此事如何是好？”
……
三藏道：“你若救得我命，情愿與你做徒子徒孫也?！?/p>
學生分角色讀完這段師徒對話后，大跌眼鏡。唐僧雖然有時懦弱膽小，但畢竟是三藏法師，德高望重，沒想到為了保命，竟然愿做悟空的徒子徒孫！學生被這樣的片段所吸引。寫唐僧，既有洋洋灑灑的高僧形象描寫，又有幽默風趣的俗人形象敘述，這便是《西游記》原著！充滿人性魅力！
6.博客中再見——接著讀：博客呼應，課外延伸。
說實話，在課外閱讀課中上《西游記》，是有很大壓力的，這樣一部厚重的古典名著，一堂課40分鐘能做些什么？只能取其精華，點到為止，在短短的時間里，給學生留下最深的印象。就像給學生嘗了一口絕世佳肴，并透露了一點烹飪方法，想吃？自己去做吧！博客讓這堂課外閱讀課沒有隨著鈴聲的敲響而終結，我們相約，接著讀下去，把自己閱讀《西游記》的感受記錄下來，博客中再見！
三、愛上《西游記》
這堂課獲得了南京市課外閱讀賽課的一等獎，并受邀上了省、市兩次展示課，得到了省市區(qū)教研員的肯定和鼓勵。作為教者來說，很興奮。更興奮的是，筆者通過對授課班級的跟蹤了解及博客的延續(xù)交流，了解了這樣幾條信息：（1）35名學生全部讀完了《西游記》原著；（2）班級里出現(xiàn)了聊“西游”的熱潮；（3）學生作文里出現(xiàn)了“文言片段”。
曾經和賽課評委組的老師交流過自己的上課感想，我說：“只要有一個學生能在這堂課后把這本書津津有味地讀完，我就覺得自己的課是成功的！”當然，這句話只是代表了教者的一種心態(tài)，極期待學生能在教師充分施展教學機智的情況下，自由地從課堂中獲取閱讀的興趣和信心，還有什么比學生喜歡讀《西游記》原著更大的課堂收獲呢？
【參考文獻】
[1]何惠，李東航.淺談語文素養(yǎng)的內涵及養(yǎng)成途徑[J].瓊州大學學報，2005.1.
[2]白化文.古代小說與宗教[M].遼寧：遼寧教育出版社，1992.
[3]杜威.學校與社會·明日之學校[M].北京：人民教育出版社，1994.
近年來，隨著“全民讀書”工作的倡導與推廣，中國少兒閱讀率在不斷上升，縣級公共圖書館在其中發(fā)揮了重要作用。但是，當前讀者服務工作還須待完善。本文將簡析當前讀者服務的不足與改善措施，?e例淺談如何做好縣級公共圖書館的讀者服務工作，并探索做好讀者閱讀輔導工作的策略。
一、當前讀者服務的不足與改善措施
當前讀者服務的不足體現(xiàn)在三個方面，即館藏布置不合理，館內環(huán)境須待美化等。館藏布置不合理是指部分圖書館的書籍排列結構有待優(yōu)化，3到11歲的兒童并不適合讀難度過大的文學作品，而部分圖書館在執(zhí)行讀者服務工作時忽視了這一問題。此外，圖書館在燈光、窗簾和閱覽室結構設計方面存在一些不足，燈光過于暗淡，窗簾會影響室內光線效果，閱覽室的書架和桌椅等空間結構不合理。
對于這些問題，圖書管理員應注意結合“分級閱讀”模式，規(guī)范館藏布置，將不同級別的書籍放置在相應的書架上，例如將適合幼兒閱讀的圖書分為小班、中班和大班，然后再細分童話、兒歌、繪本、語言和連環(huán)畫等不同類別；將適合中小學生閱讀的圖書分為小學、初中和高中。其次，圖書管理員理應從多種角度美化館內環(huán)境，確保室內明亮、柔和的光線，擺放清新的綠色盆栽以凈化室內環(huán)境，合理設計書架與桌椅的空間結構，在室內墻壁上張貼名人的座右銘和閱讀推廣用語，如“高爾基說：‘書籍是人類進步的泉源’，知識如同大花園，讀者像小蜜蜂，閱讀書籍方能釀制最甜美的蜂蜜”，這樣可以潛移默化地激發(fā)少兒的閱讀興趣意識。
二、如何做好縣級公共圖書館的讀者服務工作
全面做好縣級圖書館的讀者服務工作，推廣少兒閱讀活動，圖書管理員首先要注意提高自己的計算機操作能力，運用電子技術優(yōu)化書籍傳遞服務結構，借助網絡平臺鼓勵少兒們提出意見，并根據(jù)讀者的建議來改善工作模式。此外，圖書管理員理應組建“閱讀咨詢單”、“書籍信息報”和“館藏檔案”，從而全面了解少兒讀者的心聲，為讀者們提供最優(yōu)服務。在進行“閱讀與提問”服務活動時，圖書館管理員理應及時了解讀者的閱讀問題，并幫助讀者解決問題，可以在圖書館內設置“閱讀信箱”，了解讀者想閱讀的書籍和閱讀過程中的問題。某圖書館就設置了“少兒閱讀信箱”，收到了許多來自少兒的信件，有的兒童在信中指出自己想讀的書籍，像《世界之謎故事》、《古希臘神話》、《中外探險故事》，圖書管理員在看到信件以后按照他們的要求增添了新書，滿足了他們的閱讀心愿。部分兒童在信中提出問題，曾經有讀完《人魚公主》的兒童提問道“大海里真的有美人魚嗎？”，也有兒童問“牛郎織女的故事是真的嗎？”，該圖書館在每周五會邀請教師對兒童的問題予以科學性解釋，并借助多媒體工具開設少兒閱讀講座，依據(jù)書籍內容為少兒播放有趣的視頻，如動漫《小紅帽》、《龜兔賽跑》、《神筆馬良》、《三國演義》、《馬蘭花》等，讓少兒們充分體驗了閱讀的樂趣，加強了他們對閱讀作品的理解，有效提高了圖書館的文化服務質量。另一方面，圖書管理員可以組織少兒們開展豐富多彩的閱讀服務活動，如“捐贈書籍”、“讀書月交流會”、“閱讀摘錄展覽”和“閱讀與寫作”等，這樣能夠為少兒提供充足的閱讀作品，擴展少兒的知識視野，指導少兒做好讀書筆記，撰寫閱讀感想，以此提升自身的寫作素養(yǎng)。
三、做好讀者閱讀輔導工作的策略
圖書管理員應注意提升自身的文化素養(yǎng)，借助文化傳遞方式來做好讀者閱讀輔導工作，為少兒推薦與其年齡相符的閱讀作品（3歲到5歲的幼兒適合讀連環(huán)畫、繪本閱讀、兒歌與學習卡；6到11歲的兒童適宜讀兒童雜志、刊物與兒童文學；12歲到18歲的青少年適合讀國學經典、名著與自然科學作品）。除此之外，圖書管理員可以借助多媒體講解來提升少兒們的閱讀熱情，激發(fā)少兒的閱讀興趣，強化少兒讀者服務的文化教育功能。廣州市某縣級公共圖書館管理員曾經在“《宋詞三百首》閱讀推廣活動”中用多媒體發(fā)表了講解詞，大致內容是：“宋詞是中國古代文學寶庫中最為光輝奪目的明珠，在古典文學的閬苑里，它是最芬芳的一朵奇葩，足以與唐詩爭奇斗艷，代表著一個時代的最高文學成就。宋詞作為我國傳統(tǒng)文化的集大成者，涵蓋了社會生活的方方面面，是一面宋代人文歷史的剔透之境，折射出那個文采斐然的時代的種種精彩，這是宋詞魅力的一大內涵。詞源于隋唐而極盛于宋代，之所以獨盛于宋，除了晚唐五代詞為宋詞的發(fā)展做好了準備之外，主要是與當時的政治穩(wěn)定，經濟、文化、藝術的全面繁榮有關。北宋詞前承唐五代詞的傳統(tǒng)，后開南宋詞風，樹立了精美典雅的審美風范。1127年，靖康之難顛覆了北宋政權，北宋詞壇隨之崩解。當時的詞人也隨宋室南渡，朝中的愛國志士奮起救亡，逃亡的詞人保守流離之苦，經過這場血與火的磨煉，剪紅刻翠、淺斟低唱的詞風一時被滌蕩凈盡。詞人們的詞風多由婉麗、清疏而變得沉郁、悲楷而蒼涼”。這樣不僅能夠調動少兒閱讀宋詞的興趣，而且可以加強少兒對宋詞發(fā)展史與詞文化的了解，豐富少兒的古典文化內涵。
1978―1987年：浪漫期的經典與流行
《牛虻》：重印35種文學經典
1978年春天，國家出版局決定需要重印一批書，以暫時解決十年帶來的書荒。出于謹慎，開了以下書單組織重?。骸拔逅摹币詠砦膶W10種，如《郭沫若劇作選》、《子夜》等；中國古典文學9種，如《東周列國志》、《儒林外史》等；外國古典文學16種，如《悲慘世界》《牛虻》等。當時重印上述35種書籍，每種印40～50萬冊，共印1500冊。
《跟我學》：第一次外語熱
1979年，《跟我學》出版，掀起了第一次全民學外語的。
《窗外》：瓊瑤言情小說熱
1981年，瓊瑤小說《窗外》、《聚散兩依依》、《夢的衣裳》、《在水一方》……征服神州大地的癡心男女。18年后，瓊瑤卷土重來，《還珠》系列再次風靡神州。瓊瑤是唯一能“毒害”3代青少年的華人女作家。
《撒哈拉的故事》：三毛熱
1976年5月，三毛《撒哈拉的故事》出版，從此她的作品在全球的華人社會廣為流傳。三毛也成為了20世紀80年代最熱的文化明星之一。
《存在與時間》：美學熱
20世紀80年代初，剛剛洞開國門，在那樣一種啟蒙的氛圍和語境當中，思想文化著作、尤其是哲學理論書成為時髦。美學熱，李澤厚的著作，薩特、尼采，包括80年代后期流行的海德格爾的《存在與時間》，成為當時的流行讀物。80年代的閱讀出現(xiàn)了這樣一種似乎很奇怪的現(xiàn)象，大眾把金庸、瓊瑤和薩特放在一起，大眾文化和高端的哲學并行不悖。
《張愛玲文集》：張愛玲熱
20世紀80年代初，港臺文化初入內地，張愛玲是和沈從文一起被發(fā)現(xiàn)的“出土文物”。1984年始，浙江文藝的《張愛玲散文全編》、安徽文藝的四卷本《張愛玲文集》一度相當流行。張愛玲熱一直持續(xù)到今天。
《金瓶梅》：第一次“性學熱”
1985年，阮芳賦的《知識手冊》和吳階平的《性醫(yī)學》出版，引發(fā)第一次“性學熱”。1985年5月，人民文學出版社出版刪節(jié)本《金瓶梅詞話》，只印1000套，刪去了19610字。據(jù)說，北京處級以上的作家搶購該書。
《男人的一半是女人》：驚世駭俗
1985年，痛訴悲慘命運的“傷痕文學”流行一時，張賢亮的《男人的一半是女人》是其中最著名的一部。它第一次談到了性壓抑的問題，有關性描寫在當時是驚世駭俗的。
《北島詩選》：朦朧詩流行一時
1986年，統(tǒng)治文壇的是朦朧詩，創(chuàng)造并統(tǒng)治這一時代的有3個人：北島、顧城和舒婷。北島的“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”，顧城的“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，成為當時文學青年口口相傳的詩句。
1988―1997年：商業(yè)成長期的騷動
《紅高粱》：小說和電影聯(lián)姻
1988年，張藝謀憑《紅高粱》一片成名，一舉奪得了第38屆西柏林國際電影節(jié)最佳影片金熊大獎。隨著電影的獲獎，小說《紅高粱》的作者莫言也幾乎在一夜之間迅速走紅。
《妻妾成群》：先鋒文學熱
1989年底，蘇童的成名作《妻妾成群》問世。1992年，經電影“大腕”張藝謀之手調弄成了著名的《大紅燈籠高高掛》，電影大熱帶動了小說的熱賣。蘇童、余華、莫言、格非、馬原、孫甘露成為80年代后期開始興起的先鋒文學的代表。
《頑主》：我是流氓我怕誰
1988年，王朔的4部作品在這一年被同時搬上銀幕，該年被稱為“王朔年”。王朔的小說讓老一代文人找不著北，他用調侃的方式來躲避崇高，從而消解了中國文學嚴肅、正經的刻板面目。
《圍城》：錢鐘書熱
1990年，電視劇《圍城》的熱播為錢鐘書的小說《圍城》贏得了大量的讀者。
《年輕的潮》：汪國真熱
汪國真的詩先以手抄本形式風靡全國。1990年5月21日，第一部詩集《年輕的潮》出版，連續(xù)5次印刷，印數(shù)達15萬冊，汪國真熱意味著詩人時代的終結。
《射雕英雄傳》：武俠小說熱
1991年的圖書市場可謂金庸稱雄。三聯(lián)書店與金庸聯(lián)姻，真正成就了“有華人的地方就有金庸小說”的傳奇?！帮w雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，14部金庸小說在迷倒了海外華人和港臺同胞后正式刮入內地。
《廢都》：廢了誰？
1993年，以美文著稱的賈平凹冒了他平生最大一次險：6月，《廢都》出版，被稱為“當代的《金瓶梅》”。正式印刷48萬冊。半年后，它被國家新聞出版署宣布為“禁書”，批評聲波瀾壯闊。
《廊橋遺夢》：中國式的美國夢
中國圖書市場真正意義上的暢銷書發(fā)軔之作，就是1995年人民文學出版社出版的《廊橋遺夢》。1996年被好萊塢搬上銀幕，但它在中國的暢銷卻并沒有沾到什么影視的光。
《文化苦旅》：余秋雨熱
1995年，《文化苦旅》出版，余秋雨開始了他長達十年的暢銷旅途?！段幕嗦谩肥且槐旧⑽暮霞诖酥?，余一直是純粹的學者身份。
《歲月隨想》：“名人出書”粉墨登場
1996年趙忠祥的《歲月隨想》出版，銷售超過100萬冊，上演了一幕“名人出書”的大戲。來勢洶涌，銳不可擋，當真有橫掃千軍之氣概。
《老照片》：“讀圖時代”開啟者
《老照片》1996年12月由山東畫報出版社創(chuàng)刊，發(fā)行量最高時達50多萬份，成為“讀圖時代”的標志性事件。
《黃金時代》：王小波生前鮮為人知
王小波生前鮮為人知，死后卻聲名廣播。自1997年4月11日去世后，他的作品幾乎全部出版，評論、紀念文章大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)了一股“王小波熱”。甚至，一批他的堅決擁躉者還出版了《王小波門下走狗》一書。
1998―2008年：財富時代的“快餐”消費
《學習的革命》：發(fā)行過千萬冊
1998年12月，上海三聯(lián)書店和北京科利華公司合作推出《學習的革命》，發(fā)行過千萬冊，在書業(yè)界引發(fā)一場營銷革命。此書暢銷更大的意義在于它是強大資本進入圖書宣傳、銷售的一次嘗試。這是一次書業(yè)外部高人進入書業(yè)的一次操作演練。
《花季雨季》：少兒文學的發(fā)軔之作
1999年，《花季雨季》及其姊妹篇《十六歲的花季》出版，成為整個少兒類圖書的發(fā)軔之作。
《第一次親密接觸》：網絡文學熱
1999年，痞子蔡《第一次親密接觸》的出版掀起了網絡文學的熱潮。該書出版后曾連續(xù)22個月高居內地暢銷書排行榜。
《三重門》：少年作家橫空入世
2000年，《三重門》由作家出版社出版，發(fā)行超過110萬冊。在寫《三重門》之前，韓寒還是一個讓老師家長頭痛不已的問題少年。出書之后,他就成了名利雙收的少年作家。韓寒之后，張悅然、郭敬明等一批“80后”少年作家崛起。
《富爸爸，窮爸爸》：馭金熱
2000年，《富爸爸，窮爸爸》被引進出版，掀起一陣“馭金熱”。這本紫皮書大“洗”中國人腦，人們熱衷于學習“怎樣才能令金錢拜倒在我們的石榴裙下”。
《哈里?波特與魔法石》：魔法時代
2000年10月6日，哈里，波特系列叢書中前3本中文版上市，人民文學出版社印了60萬本，開啟了文學的魔法時代。
《誰動了我的奶酪》：勵志書熱
《誰動了我的奶酪》是中信出版社第一個成功商業(yè)作品。2001年9月首次出版，到2002年重印9次。
《品三國》：易中天大熱
2006年，易中天在百家講壇中品了品三國，《品三國》（上）發(fā)行超過200萬冊。
《于丹〈論語〉心得》：于丹成了香餑餑
尊敬的謝海穎老師：
您好！建平的語文課是我至今想來最為享受，同時又給我莫大啟迪的課程。模塊教學毫無疑問是其中的重要部分，堪稱建平特色。相比較而言，就我與一些小學、初中同學的敘談可知，他們的高中語文課依然延續(xù)了以往語文課老師講授文章背景、中心思想、重點字詞分析的沉悶套路，或者就是傳授題目解答技巧等純技術性的內容。因而，回顧高中生活，至少語文課程對他們來說，庶幾等同于空白，絕對談不上啟迪，更談不上享受。
同樣的，到了復旦中文系，老師比較多的也是從理論到理論、從概念到概念的講授，剝離了文學最為本質的一些關乎社會、人類、生命的成分，儼然把文學上成了一門工具性課程。所以我才有時不無玩笑地對同學們說，如果坡上過中文系的課程，并以高分畢業(yè)后，可能再也寫不出《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》這樣傳誦千年的詞賦了。
所以說，有了與我以往的同學們的橫向比較和自身經歷的縱向比較，我更加看重建平，想念在建平的求學經歷，尤其是語文課。接下來，我打算按照時間順序，逐一梳理高一、高二四個學期的我所經歷的四門模塊課程帶給我的感受。都是一些很個人化的想法，可能不具有代表性，謹供您參考。
高一第一學期，是新聞方面的模塊課程。我必須事先承認，剛走進建平時的我還是非常不喜歡語文課的，因為有了在初中時的無聊經歷，我認定語文課就是那么回事，絕不可能在我的心中激起哪怕一絲一毫的漣漪。對我而言，語文只是一門需要通過考試的課程。就是帶著這樣的心情，我開始了高中語文的學習?？梢哉f，建平語文新聞課程的講授，為我打開了第一扇窗。它首先激起的是我對報章閱讀的興趣，這來源于老師在課程之初介紹的有關新聞業(yè)及其作品的常識性知識，這在以前的語文課上我聞所未聞。進一步，通過經典新聞作品的閱讀，我開始關注日常新聞報道的內容及其背后所顯示出的社會動因、心理動因，并認真地思考整個社會的運轉方式。這也就是為什么在高一第一學期的隨筆中，我對來源于報章雜志的社會現(xiàn)象的評論與分析，占據(jù)了絕大多數(shù)的內容。從此，對于社會現(xiàn)象的關注、思考、分析與評論的習慣，或者說愛好，成為我自覺的生活方式之一，保持至今。
高一第二學期，是諸子百家的模塊課程。古文以前是學了不少了，字詞解釋和語法現(xiàn)象也有一定的積累。但論起對先秦諸子義理的疏通、思想的闡釋，是不大關心的。而建平的語文課，從諸子思想對于中國文化之源流的深刻影響和對個人生命的哲學意義這兩點進行闡發(fā)，同樣令我眼界大開。恕我直言，大學中國哲學課的教授思路其實也基本如此，無非材料更豐富一些、挖掘更深入一些、與其他哲學領域在學術層面上的聯(lián)系更緊密一些罷了。這門模塊課程首先培養(yǎng)的是我對古文本身的親近，不再是以往那種排斥或者說無所謂的態(tài)度，就像我的那些初中同學至今對古文抱的態(tài)度那樣。有了親近，自然就有了進一步關注的興趣和動力，我很想知道在這些對我來說還顯得有些艱澀的文字背后蘊藏著前人怎樣的思考和價值取向，這樣的思考對于歷史和人生是否具有普遍意義，從中汲取一些深刻的智慧，當然，古人沒有讓我失望。實事求是地說，對于古文的閱讀態(tài)度的轉變和深入研究的動力，來源于建平的語文課堂。
順帶提一句，記得當時的教學有一個走班制的操作模式，這個想法很不錯。從老師層面上說，專攻一家可以讓自己的精力更集中、研究更深入，向同學提供更多更精彩的想法；從同學層面上說，不囿于“一己之師”的言說，可以領略不同老師的教學風格和思維方式，而且因為多少熟悉了其他班級的語文老師，也可以增進對整個語文年級組的親切感，至少就我個人的感受來說是這樣的。
高二第一學期，是有關《紅樓夢》的模塊課程。對于《紅樓夢》，我以前是敬而遠之的。根據(jù)慣常的介紹，我總誤以為它的脂粉氣太重，情節(jié)又似乎比較拖沓，不太有意思。但是后來老師上了《林黛玉進賈府》這一回后，我又一次驚異于這部著作字里行間滲透出的奧妙，再加上《紅樓夢》前五回整體顯現(xiàn)的一種浪漫神奇，又飽含人生蒼涼況味的筆調，正與我當時開始的對于生活意義和道路選擇的思考相契合，于是自然又是一口氣讀完。眾所周知，《紅樓夢》是深寓作者曹雪芹的身世感喟于其中的，所以閱讀這部作品，為我提供了相當豐富的人生經歷的參考。同時，我也為古典文學的魅力所折服，因為在此之前我的閱讀興趣多集中在外國文學上。道理說起來既簡單又好玩，因為小孩似乎都有聽故事的愛好，相比中國作家而言，我總覺得外國作家講故事的水平要高得多，細節(jié)的鋪排、情節(jié)的展開跌宕起伏，似乎中國同行難以望其項背。因而，在高二之前，外國文學名著我已看得不少了，但對中國文學的關注，尤其是古典文學，確乎剛剛起步。我有時也想，怎么就那么巧，偏巧是高二，我開始對于人生意義的大發(fā)現(xiàn)和大選擇的時候，就碰上了《紅樓夢》，讓我在一開始就能站在一個相對比較高遠和超脫的角度來看待現(xiàn)在與未來的生活，同時又發(fā)現(xiàn)了中國古典文學的豐富和美感，加上此前對于外國文學的閱讀積累，讓我深覺文學實在是一個太美好、太有詩意的領域呢？未知也！
高二第二學期，是有關美學的模塊課程。這門課程的開設對我來說那就更是恰如其時。往小了說，它教授學生如何在雕塑、繪畫（陸張婷老師課程內容所及），詩歌、辭賦（張強老師課程內容所及），對聯(lián)、園林（謝海穎老師課程內容所及）這些具體的文藝領域中去發(fā)現(xiàn)美的存在；往大了說，它就是在向學生傳達著人在生活中發(fā)現(xiàn)美、享受美的可能性和必要性。這種思想觀念于當時的我而言，不啻又是一片新天地。以尋美的眼光望去，我驚異于生活中存在著如此豐富的美的成分，既如此，“何時忘卻營營”就應該不是一個時時困擾人類的問題了。因為，“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！蔽矣诖擞辛苏媲畜w會，而不僅僅是從字面上去記住它了。
（摘自《學校文化建設的路徑》程紅兵/編著，華東師范大學出版社，標題為本刊所加）
言 論
現(xiàn)在，家長在“教育”孩子，老師也在“教育”孩子，沒有人在“傾聽”孩子。其實教育最重要的是“知心”，“知心”是最重要的傾聽。傾聽真是具有一種神奇的力量！它可以讓人獲得智慧和尊重，贏得真情和信任。
―全國優(yōu)秀少兒工作者、家庭教育專家盧勤
中國的孩子在10歲以前最好就是邊學邊玩，如學點語文知識、學點1+1=2、學學涂鴉、學學毛筆字、鍛煉團隊精神這些更重要。中國人因為急功近利，開發(fā)孩子的智商太早了，過度開發(fā)，最后導致的結果是后勁不足?，F(xiàn)在中國教育最重要的一個問題其實就是“過度開發(fā)”。
―新東方教育科技集團董事長俞敏洪
寓言故事是按照本相也許假造的故事向人們講述一個道理，給人以啟迪。并且大部門寓言，是為了講述一個道理而假造的，并沒有的確的按照。
在收編成語故事的工夫，有工夫人們也會把寓言收編出來，并且歷史自身就帶有很多值得人們思慮的道理，學會有關于馬的成語故事。以是，很多成語都能帶給人一些道理。
說白了，成語固有符合寓言故事的分類首要是在講述故事的宗旨上有不同，成語故事的宗旨是補充成語沒有完全表達的形式，使成語更容易剖釋，寓言故事的宗旨就是講述道理，兩者不抵觸，成語故事視頻下載。只是分類不同。很多成語故事自身就是一個寓言故事，但不能以是就說成語故事就是寓言故事。
比方一個班，有人嗜好音樂，有人嗜好行動，寓言故事和成語故事有什么區(qū)別。有人即嗜好音樂又嗜好行動，那么嗜好音樂的人就是成語故事，嗜好行動的人就是寓言。
所謂寓言即有所托付的話；用假托的故事或天然物的擬人手法來闡發(fā)某個道理或指導的文學作品，常帶有取笑或勸戒的本質。
所謂成語是言語中經過恒久應用、鍛煉而變成的穩(wěn)定短語。它是比詞大而語法功效又相當于詞的言語單位。成語大多由四字組成，你看有關于馬的成語故事。它經常用精練的言語展現(xiàn)出富厚的形式。
特征：我不知道小學生必讀成語故事。①機關的絕對定型性。②意義的全體性。③時間和空間的慣用性。④變成的歷史性。事實上
有關于馬的成語故事,寓言故事和成語故事有什么區(qū)別
。寓言故事和成語故事有什么區(qū)別。⑤形式和形式的民族性。
源泉：①歷史故事。②寓言故事。你知道成語故事。③神話或其他傳說。④古典文學作品。
1969年春天，正是“”的時期。我們按照上級“深挖洞”的部署，在一個相當大的土丘下挖掘防空洞。這土丘上面長了許多大樹，我們滿以為是一個原始的土丘。挖進去十多米，沒想到挖到了一處不知什么年代的房屋遺址――土丘原來是堆積起來的。我們挖到的是這棟房屋的廚房，里面有許多廚房器具。木制的櫥柜都已經腐朽，只剩下一些殘余。還存有不少鐵器，有鐵刀、鐵鍋、鐵溫水罐之類。再就是許多陶器，如陶罐、陶缽、水缸什么的。仔細檢查這些器皿（mǐn），我發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象：所有鐵制的器具都已經銹蝕（shí），沒有一件完好的，連內壁很厚的鐵溫水罐也已銹穿，不能盛水了。而那些陶器，只要沒有打破就都完好如初。
我當時想，這些器皿置辦的時候，鐵制的肯定比陶制的昂貴，鐵器也遠比陶器經得起敲打。但這些東西被埋葬若干年后，情況卻大不一樣了，鐵制的銹蝕了，而陶制的卻非常完好，只要不把它打破，它就能保持原貌。我由此想到，世間萬物，各有特點，誰強誰弱，不能看得那么絕對，它們是可以變化的。再進一步想到我們人，也各有所長，各有所短，同樣不能看得那么絕對；只看自己的長處，因而自以為是，驕傲自滿，是沒有道理的。
我把這一想法，寫成了寓言《陶罐和鐵罐》，把兩只罐子擬人化。為了使故事有點兒趣味，也為了更加發(fā)人深省，我把場地寫成古代的御廚。當時在御廚里，鐵罐肯定比陶罐強得多，如果撞碰，陶罐必然被撞得粉碎，鐵罐因此瞧不起陶罐。但隨著世事的變遷，“王朝覆滅了，宮殿倒塌了”，兩只罐子被埋在地下。經過許多年月，鐵罐銹蝕了，而陶罐卻完好如初，兩只罐子的強弱發(fā)生了質的變化。
