時間：2023-10-07 08:56:08
序論：在您撰寫淺談小學(xué)生品德教育時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、小學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀分析
現(xiàn)在的小學(xué)生絕大多數(shù)是獨生子女，眾星捧月，從小養(yǎng)成了為所欲為、唯我獨尊的不健康心理，不僅社會觀念淡薄，是非觀念差，連起碼的家庭觀念也極淡薄。他們是祖國的未來，是祖國的希望，可是由于年齡小，知識少、閱歷淺和缺乏社會生活經(jīng)驗，又具有強烈的求知欲，正處于人的發(fā)展的基礎(chǔ)階段。兒童的品德行為正處在由低級向高級發(fā)展的過程階段，可塑性強，只要正確地引導(dǎo)，就能促進(jìn)兒童向健康的方向發(fā)展，變得更加優(yōu)秀；反之，如果在德育的某一環(huán)節(jié)上出現(xiàn)偏差，則將使兒童向不良的方向發(fā)展，就成了大家眼中的“壞孩子”。因此，加強小學(xué)生的思想品德教育是擺在我們學(xué)校和家長面前的一項重要任務(wù)，思想教育必須從小學(xué)生抓起，它對于人品的養(yǎng)成起著決定性的作用，讓小學(xué)生及時了解思想道德的內(nèi)容，他們就可以用它來規(guī)范自己的行為，指導(dǎo)自己的行為，知道自己什么事該做，什么事不該做，知道應(yīng)該怎樣做人，做什么樣的人，從小道德觀念強，思想品德好的人，長大以后是很少違法犯罪的，這已是不爭的事實。而在小學(xué)階段就形成了不良道德習(xí)慣的人，往往走上犯罪道路的可能性要大得多?！昂媳е?，生于毫木”“九層之臺，起于壘土”“千里之堤，潰于蟻穴”，小學(xué)生的思想品德教育，對于他們的一生都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
二、影響小學(xué)生道德品質(zhì)的因素
通過與學(xué)生談話，家長溝通和查閱相關(guān)資料顯示學(xué)生出現(xiàn)不良道德品質(zhì)的因素有：學(xué)生自身因素、家庭因素、學(xué)校因素和社會因素。
（一）學(xué)生自身因素
當(dāng)前的小學(xué)生，在家中都是嬌生慣養(yǎng)，稍遇不順，便會發(fā)脾氣，情緒沖動產(chǎn)生不良行為，造成嚴(yán)重后果。
（二）家庭因素
隨著生活水平的提高和獨生子女政策的落實，許多家長過分寵愛孩子，對孩子提出的任何物質(zhì)的要求都盡力去滿足而忽視運用正確方法對子女進(jìn)行品德教育。父母離異的殘缺家庭，孩子過早地推動父愛和母愛，在單親照顧下成長。這樣，很容易出現(xiàn)偷竊、斗毆、浪蕩、內(nèi)向、怯弱、憂郁等行為
（三）學(xué)校因素性格特點
在學(xué)校，小學(xué)生沒有任何方式可以免于從教師那里獲得道德態(tài)度，道德信仰和施行行為習(xí)慣，教師對待小學(xué)生的態(tài)度在很大程度上也會影響小學(xué)生品德的發(fā)展。社會學(xué)家的調(diào)查證明：強制專橫型的教師只能培養(yǎng)出屈從推卸責(zé)任不愿合作、弄虛作假等品質(zhì)的學(xué)生；放任自流型的教師所培養(yǎng)出來的學(xué)生不僅道德品質(zhì)差，學(xué)習(xí)也不會好，因為他們?nèi)狈ψ罨镜牡赖掠^念和道德責(zé)任，不懂得什么是好的，什么是壞的，什么是善的，什么是惡的，不知道應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，更無合作精神和自覺性可言；而民主型的教師，能尊重小學(xué)生的情感需要，尊重學(xué)生性格，培養(yǎng)的學(xué)生有責(zé)任心，有自覺的行為習(xí)慣，有互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，共同合作的行為表現(xiàn)，形成了良好的道德品質(zhì)。
三、小學(xué)生道德教育對策分析
小學(xué)生思想品質(zhì)受多方面的影響，所以學(xué)校、家庭、社會必須共同參與、相互配合，形成合力才能真正完成學(xué)生良好品德形成這一艱巨的任務(wù)。
（一）學(xué)校方面
小學(xué)生喜歡模仿老師的言行，因此教師要注意嚴(yán)格要求自己，不斷加強學(xué)習(xí)，提高自己的思想認(rèn)識水平，牢固樹立熱愛教育，獻(xiàn)身教育的信念，教書育人，為人師表。學(xué)習(xí)對教師的評價要建立科學(xué)的評價機制，把政治理論水平、育人效果、師德作為衡量教師的重要內(nèi)容，而不是單一憑分?jǐn)?shù)論高低。教師對學(xué)生的評價應(yīng)該把班主任單獨評議改成自評、互評、家長評議相結(jié)合；縮短評議時間，及時與家長溝通。只有教育的思想正確，把學(xué)校德育擺在重要位置，才能把學(xué)校真正辦成培養(yǎng)社會主義建設(shè)人才的基地。
（二）家庭方面
“養(yǎng)不教，父之過。”作為家長應(yīng)積極地為孩子一個和睦、幸福的家庭環(huán)境，讓孩子的身心得到健康發(fā)展，作為教師應(yīng)該愛護(hù)、尊重學(xué)生、對出現(xiàn)打架、罵人、曠課等行為的孩子要正確疏導(dǎo)，曉之以理，動之以情，努力改善他們與群體的關(guān)系，不能強制，以免使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，加快不良品德形成。加強與學(xué)生家庭的聯(lián)系，通過家訪，讓學(xué)校的教育，使學(xué)生的自治、自理能力得到提高。
關(guān)鍵詞：愛心 弟子規(guī) 言傳身教 家校聯(lián)手
品德教育是教育的首要任務(wù)，品德的好壞決定了一個人的性質(zhì)和方向?！顿Y治通鑒》中說：“才者，德之資也；德者，才之帥也”。《禮記·大學(xué)》中也說“德者，本也；財者，末也”。 自古以來，我國歷朝歷代都非常重視德育，我國現(xiàn)行的教育法規(guī)也把德育放在首位。但因為德育是一個隱性、漫長的過程，我們常常注重于可以量化的智育，而忽視了德育。德育如此重要，作為一名小學(xué)教師，我們可以以什么樣的心態(tài)、方式 ，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、樹立高尚的品格，做到潤物無聲、育人無痕呢？下面是我在學(xué)習(xí)和就教過程中的一些想法和做法。
一、以愛奠基，用心育人
夏丐尊先生說：“教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛?！笔堑?，愛是人類的永恒話題，是人類最基本的情感，而在教育中，愛更是教育的靈魂和生命。學(xué)校是學(xué)生的第二個家，教師就是學(xué)生在校的父母。在班級這個大家庭里，每個學(xué)生、每一位科任教師都是這個家庭的一分子，而班主任作為這個大家庭的引導(dǎo)者、組織者，教師的言行舉止對學(xué)生的影響最大，在學(xué)生面前教師自己就是一面鏡子、一本書。
在平時的教育教學(xué)工作中，我是這樣做的：其一是做到尊重每一位學(xué)生人格，從不挖苦諷刺他們，保護(hù)學(xué)生的自尊心是對學(xué)生心靈最好的關(guān)愛；其二是做到和學(xué)生交知心朋友，這種關(guān)系是在平時點滴中形成的，教師要放下身段，從細(xì)微處入手，贏得孩子的心；其三是講信用、講原則，以身作則、言傳身教樹立教師的威嚴(yán)，贏得學(xué)生衷心的尊敬。做到上面這三點要在多方面下功夫，即用心、用腦還要用情。用心指的是無論上課或下課，教師要做個有心人，隨時注意觀察學(xué)生細(xì)微的變化，掌握他們思想的動向，以便適時對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育，也就是對學(xué)生的事要用心；用腦指的是學(xué)生出現(xiàn)的問題千變?nèi)f化，你得根據(jù)學(xué)生的年齡，性格，同學(xué)關(guān)系，家庭狀況或社會關(guān)系等各方面的因素，找出一個適合于這個學(xué)生的方法，解決他所遇到的問題，使他不至于在學(xué)習(xí)和思想上掉隊，給他最需要的關(guān)愛；用情指的是平時多與學(xué)生交流，把學(xué)生當(dāng)朋友，推心置腹地與學(xué)生談話，談自己的想法，傾聽他們的意見，不斷改進(jìn)自己的工作方法，用溫情貼近學(xué)生的心靈。
今年我接手的是一個“聯(lián)合國”班，孩子們從原來的班級轉(zhuǎn)入到新班級后，大多會出現(xiàn)情緒問題。小琳就是班上一個內(nèi)向敏感的女孩子。從分班至今大半學(xué)期過去了，每次下課大部分孩子都迫不及待的招呼伙伴到室外玩，而小琳除了上洗手間幾乎不在課間離開教室，甚至不與別人交流。找她聊了幾次，沒什么改變，于是特意安排了班里一性格開朗、待人平和的女孩子小艾與她同桌，在小艾的主動下小琳偶爾會跟她說說話，人也開朗了一些。但是我心理總有些疙瘩，一個孩子如此內(nèi)向，甚至有些自閉，肯定有原因。為了更有效的幫助小琳，我到小琳家家訪，通過家訪我了解到小琳的性格內(nèi)向，跟家人缺少溝通有關(guān)；基于此我向家長提出了要家長定時與孩子交流的要求，并指導(dǎo)了家長一些方法。家訪后可以明顯感覺到小琳的變化，她的笑容比以前多了，性格也開朗了很多。
二、以“弟子規(guī)”為依據(jù)，適時勸告
一個好的教師，應(yīng)該是讓孩子敬愛而不是敬畏。動輒發(fā)怒的教師只會使學(xué)生敬而遠(yuǎn)之，而讓孩子敬愛的教師應(yīng)該要耐心地給予學(xué)生教育和引導(dǎo)。在學(xué)生有違反紀(jì)律或是不當(dāng)行為的時候，我經(jīng)常借用“弟子規(guī)”中的話來勸誡、教育學(xué)生，取得了較好的效果。例如：課間時間，有些調(diào)皮的孩子喜歡在走廊追逐打鬧。有一回，我們班有位孩子飛跑下樓梯，在轉(zhuǎn)彎的時候險些撞到我，孩子很緊張，我沒有嚴(yán)厲指責(zé)他，而是把孩子叫到一邊，在確認(rèn)他沒有受傷后對他說：“弟子規(guī)”中有那些話是告訴我們?nèi)绾巫呗返?，你能告訴我嗎？（我們學(xué)校學(xué)生一年級開始學(xué)“弟子規(guī)”，二年級以上全部會背。）在我的引導(dǎo)下，學(xué)生很快說出來：步從容，立端正。寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。孩子一下就恍然大悟，主動認(rèn)錯。這樣的事例多不勝舉，如孩子不愿意獨立思考或上課不認(rèn)真時，我就會勸導(dǎo)他“讀書法，有三到。心眼口，信皆要?！边@樣孩子馬上就會轉(zhuǎn)變態(tài)度；又如孩子違反紀(jì)律或是做錯事不主動承認(rèn)或撒謊，我就會告誡他“過能改，歸于無。倘掩飾，增一辜”，這樣孩子一聽，也很愿意承認(rèn)錯誤。所謂“話不在多，而在于精”，通過學(xué)習(xí)“弟子規(guī)”、踐行“弟子規(guī)”和運用“弟子規(guī)”，我感覺收獲很多，孩子們也進(jìn)步很大，特別在教育學(xué)生時，適時適當(dāng)?shù)倪\用“弟子規(guī)”中的話來點醒孩子，往往事半功倍，效果很好。
三、家校聯(lián)手，心齊泰山移
德育最重要的“陣地”在家庭，父母是孩子的第一任老師。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性。如果沒有這種一致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育過程就會像紙做的房子一樣倒塌下來”。一個孩子的成才，是家庭教育、學(xué)校教育、社會教育的共同結(jié)果，其中家庭教育是基礎(chǔ)，最為重要。因此，教師在開展德育工作時，應(yīng)該重視家庭教育對孩子的影響，發(fā)揮家庭教育的作用，相信在家長的配合和共同努力下，教育效果會更加顯著。在這方面，我的做法如下：一是開展家長學(xué)?；顒?，以活動為紐帶，形成家校德育合力；二是不定時進(jìn)行家訪，加強家校的聯(lián)系，了解孩子的家庭情況及生活環(huán)境，同時也讓家長及時了解孩子在校情況，有利于雙方的教育；三是利用通訊工具，如電話溝通或校訊通等工具隨時匯報了解孩子情況，做到及時教育、及時反饋；四是利用學(xué)校開展的家長開放周、家長接待日、家長會等家校“雙邊”活動，組織家長看校容校貌、隨堂聽課、談家教體會等，拉近了家校距離，密切了家校關(guān)系，形成了德育合力。
總之，學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展是一個曲折漫長的過程，必須從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自省，逐步形成良好的道德品質(zhì)。作為第一線的教育工作者，我們?nèi)魏我粋€小小的失誤，都會給我們的學(xué)生帶來很大的傷害；因此，我們要把認(rèn)真教育好每一個學(xué)生為己任，遵循教育規(guī)律、用愛鑄造學(xué)生的道德品質(zhì)，讓學(xué)生沐愛飛翔。
參考文獻(xiàn)：
[1]《今天我們怎么做班主任》作者：班華，高謙民，夏青峰 出版社：華東師范大學(xué)出版社
[2]《弟子規(guī)》到底說什么，作者：郭文斌 出版社：中華書局
[3]《給教師的100條建議》作者：（蘇）B.A.蘇霍姆林斯基 著
關(guān)鍵詞:青少年教育;思想道德;德育合力;實效性
中圖分類號:G623文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-2851(2009)10-0050-01
思想品德作為社會主義教育的主要組成部分,要按照社會主義社會的要求,有計劃地對受教育者進(jìn)行教育,把受教育者培養(yǎng)成為社會主義社會所需要的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的全面發(fā)展的社會主義有用人才。思想品德教育是任何社會或階級為使自身得以繼承和發(fā)展而培養(yǎng)造就人才所不可缺少的重要活動。古往今來,沒有思想品德教育的教育是不存在的。建設(shè)社會主義精神文明是我們?nèi)h及各條戰(zhàn)線的共同任務(wù),學(xué)校是精神文明建設(shè)的重要陣地,而思想品德教育是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程。由于小學(xué)德育工作的對象是廣大小學(xué)生、根據(jù)他的心理、生理特點和情感認(rèn)識規(guī)律來開展小學(xué)思想品德教育工作,是搞好德育工作的關(guān)鍵所在。下面我就從以下幾方面談?wù)勑W(xué)生的思想品德教育。
一、確立思想品德教育為首的主導(dǎo)地位
要把思想品德教育放在學(xué)校工作首位,首先是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和全體教師取得共識,其真正認(rèn)識思想品德教育的重要性。思想品德教育的主導(dǎo)地位是由秩序的功能所決定的。思想品德教育對學(xué)校教育具有導(dǎo)向作用,對小學(xué)生的健康成長具有功力作用,思想品德教育對整個中華民族素質(zhì)的提高具有保證作用。因此,從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到全體教職工必須更新育人觀念,端正辦學(xué)思想,全面貫徹黨的教育方針,做到“四堅持”、“四抓。”即堅持思想品德教育為首,抓“五育”并舉,堅持面向全體,抓后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化;堅持全程負(fù)責(zé),抓學(xué)校、家庭,社會教育有機結(jié)合;堅持全面豐收,抓全面實施素質(zhì)教育。把廣大教職工的思想統(tǒng)一到“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的根本宗旨上。樹立學(xué)校無小事,事事有教育,人人都是思想品德教育工作者的思想,增強全員思想品德教育意識。這種全方位育人,全員育人,全過程育人的共識,才是提高小學(xué)思想品德教育的根本所在。
二、思想品德教育要堅持多樣化
所謂多樣化,是指教育形式的多樣。教師在思想品德課上根據(jù)教材,并聯(lián)系實際補充豐富德育資料向?qū)W生講授,著重抓住德育目的,講清人物實際,讓學(xué)生感受德育道理;在講解和認(rèn)知的基礎(chǔ)上,組織學(xué)生開展課堂討論,讓學(xué)生在討論中加深理解,充分發(fā)揮他們的自我教育能力;創(chuàng)設(shè)機會,讓學(xué)生進(jìn)行有意義的德育專題班會,使學(xué)生從活動中有所悟,有收獲。
三、品德教育要聯(lián)系生活實際,強化自我教育意識
小學(xué)階段是小學(xué)生自我意識發(fā)展的主要時期,但發(fā)展不夠充分和成熟需要加以訓(xùn)練和培養(yǎng)。在思想品德課教學(xué)中,結(jié)合學(xué)生生活實際和思想實際,在指導(dǎo)道德行為中強化自我教育意識是行之有效的。例如教學(xué)《我愛國旗》時,通過課堂教學(xué),使學(xué)生知道升國旗,降國旗時要立正、敬禮,那么在每周星期一升國旗時你這樣做到了嗎?讓學(xué)生落實到行動,來培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。
四、加強學(xué)校、家庭和社區(qū)各方面密切合作
學(xué)生思想品德的形成除了老師的引導(dǎo),學(xué)校教育外社會教育也是一個十分重要的方面。一個好的社會環(huán)境,能改變?nèi)说乃枷?。什么樣的環(huán)境造就什么樣的人。如果干擾很大那會有賴寧,張海迪,李向群式的人物產(chǎn)生!一些舊思潮、觀點、做風(fēng)對提高人們道德不利,但是有一批又一批的見義勇為,助人為樂的人物產(chǎn)生?？傊?良好的社會壞境,可以釀造出輩出的人才。另外,學(xué)生思想品德的形成與家庭教育有著十分密切的關(guān)系。不同的家庭,就教育出不同的孩子,比如,某個家庭品質(zhì)好,忠厚老實、勤勞樸素,他的后人也亦如此;如果某個家庭好逸惡勞、陽奉陰違、老奸巨猾他的后人多般如此。當(dāng)今世界,為了使自己的孩子達(dá)到某個目的,策馬揚鞭地進(jìn)行嚴(yán)教嚴(yán)管。在這種高溫高壓下,他們就有一個固有的品德觀念。這種觀念就是家庭教育中形成的,所以對整個人生價值來說,是基礎(chǔ),但必須要有這個基礎(chǔ)教育。
五、建立建全完善的思想品評價體系
關(guān)鍵詞：思想品德教育；小學(xué)生
中圖分類號：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-02-0098-01
一個孩子是一個家庭的希望，一群孩子是一個民族的希望，青少年健康成長問題早已成為全社會普遍關(guān)注的問題。可在物質(zhì)生活日益充裕的今天，我們卻經(jīng)常發(fā)現(xiàn)進(jìn)入中學(xué)后，學(xué)生的曠課率、逃學(xué)率、打架率及通宵上網(wǎng)率呈上升趨勢。許多家長和老師都發(fā)現(xiàn)問題出在學(xué)生的思想上，卻時常感到改變這一現(xiàn)狀很棘手。其實 “冰凍三尺非一日之寒”，這是學(xué)生的早期思想教育進(jìn)行不佳導(dǎo)致的結(jié)果。盡管很多家長在嬰幼兒階段就開始培養(yǎng)自己的孩子，使他們健康、優(yōu)秀，可是教育者本身的科學(xué)育兒能力有限——就本縣來說，熟悉相關(guān)教育知識的家長寥寥無幾，公立幼兒園全縣也只有一家，因此正規(guī)的教育培養(yǎng)兒童的時機就在小學(xué)階段，但這一關(guān)鍵問題卻被忽視了……，我的看法是：
由于應(yīng)試教育的沖擊，一進(jìn)入小學(xué)，學(xué)生和教師整日的活動內(nèi)容便是應(yīng)考科目的分?jǐn)?shù)和成績，思想品德課的教授可有可無。筆者曾做過調(diào)查，我縣幾乎所有小學(xué)在課程表上都安排了思想品德課，但很多學(xué)校卻幾乎一學(xué)期沒正規(guī)上過幾節(jié)，更談不上效果了。盡管學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和科任教師不定時的對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，但其大多數(shù)是就事論事，很多教育都沒有系統(tǒng)的方案和策略，并且也不時常持續(xù)進(jìn)行。通常小學(xué)生腦海中接收到的思想教育就是“爭考高分，爭當(dāng)?shù)谝唬嗄锚劆睢?。至于如何“成人與成材并舉”或“先成人、后成材”，如何養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，如何確立正確的世界觀和人生觀，做好時代需要的全面發(fā)展人才，許多家長一概不知，學(xué)生亦如此。隨著年齡的增長，部分學(xué)生在小學(xué)高年級就開始有思想波動，抽煙、上網(wǎng)、打群架，寫情書等活動開始萌芽繼而進(jìn)行。學(xué)生的這些舉動如果不及時得到重視，不對他們思想正確的加以引導(dǎo)，其舉動便會埋下隱患的種子，以后勢必要泛濫。
由此可見思想品德教育在小學(xué)階段的重要性和迫切性。從和學(xué)生成長有密切關(guān)系的家庭、學(xué)校、社會三方面來看，教師受到的教育和所授的教育知識占居首位，因此學(xué)校無疑成為學(xué)生受教育的最佳環(huán)境場所。小學(xué)生思想品德教育在這最佳年齡最佳環(huán)境切莫給忽視了！如何做更好一些？我的淺見是：
一、確實做好幼兒——小學(xué)生銜接工作
幼兒進(jìn)入小學(xué)，與之前相比學(xué)生年齡最多只有一歲的變化，其生理特點幾乎完全相同，但其心理特點和生活習(xí)慣卻不得不發(fā)生變化。作為小學(xué)教師尤其是小學(xué)低年級教師，要熟悉并掌握一些幼兒的相關(guān)知識，應(yīng)充分認(rèn)識到學(xué)生由于環(huán)境變化可能導(dǎo)致的各種問題。在他們一進(jìn)入小學(xué)之后，老師們要以強烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感愛護(hù)兒童們，關(guān)心他們的生活和學(xué)習(xí)，使之感受到老師如同父母般“潤物無聲”的愛，逐步取得學(xué)生的信任而達(dá)到彼此心理上的溝通。在此基礎(chǔ)上循循善誘，進(jìn)行良好的思想品德教育，這樣效果會事半功倍。
二、將思想品德課正規(guī)化
筆者認(rèn)為，應(yīng)該將小學(xué)每班每周至少開設(shè)班會課一節(jié)和思想品德課兩節(jié)作為制度落到實處，絕對要認(rèn)真上好，而且要有作業(yè)，考試也要正規(guī)進(jìn)行，可分為面試和筆試來檢測效果：筆試按小學(xué)新課標(biāo)和教材所要求的內(nèi)容進(jìn)行書面檢測，面試可根據(jù)學(xué)校和教師所設(shè)計的有目的的校內(nèi)外活動來觀察效果表現(xiàn)。如校內(nèi)尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)、愛護(hù)公物、遵紀(jì)守規(guī)；在家孝敬父母，干自己力所能及的事；在外遵守社會公德，幫助五保老人和殘疾人，參加社會公益勞動等，把勞動和教育相結(jié)合，使學(xué)生通過實踐來親身感知生活的正確含義。
三、加強和學(xué)生家庭的聯(lián)系
學(xué)校可通過定期召開家長會，不定期電話聯(lián)系，讓教師了解學(xué)生在家中的表現(xiàn)，也讓家長了解學(xué)生在校的表現(xiàn)，對學(xué)生好的行為習(xí)慣要加以肯定并支持鼓勵他們繼續(xù)保持，對其不良行為習(xí)慣要共同協(xié)商解決，杜絕學(xué)生在家校及家校外的不良行為的發(fā)生。學(xué)校還可通過舉辦家長學(xué)習(xí)班，提高家長教育子女的科學(xué)方法。例如學(xué)校每學(xué)期可以邀請有關(guān)專家、校外輔導(dǎo)員、聘請法制老師為學(xué)生和家長上課。對學(xué)生的上課內(nèi)容可以偏重于小學(xué)生人生觀、價值觀和世界觀的確立，法律法規(guī)常識，校園內(nèi)外安全知識教育等；對家長的上課內(nèi)容可以是如何關(guān)注孩子身心健康成長方面，作為家長該如何在家中和生活中做好學(xué)生的榜樣，使學(xué)校教育與家庭教育有機地結(jié)合起來。
四、讓學(xué)生直觀地接受思想教育
關(guān)鍵詞：小學(xué)生；高尚情操；科學(xué)方法
小學(xué)階段是兒童道德觀念、整體素質(zhì)開始形成階段。小學(xué)思想品德教育，會對兒童今后的發(fā)展起到重要的影響作用。作為教師，應(yīng)具備高尚的品格和真摯的愛心，掌握科學(xué)的教育方法，運用和諧精準(zhǔn)的語言來影響、啟迪、塑造每一位學(xué)生，讓學(xué)生健康快樂地成長。
一、用高尚的情操影響學(xué)生
“學(xué)高為師，身正為范?！苯處煹难孕袝r刻都在給學(xué)生無形的影響和教育。教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者、人格的塑造者，同時還是道德的實踐者和示范者，特別是思品教師更是學(xué)生德育教育的組織者和倡導(dǎo)者。“執(zhí)教品先行，育人先育己。”教師的言談舉止、衣著住行，都應(yīng)起到表率作用，因為在小學(xué)生的眼里，自己的老師是神圣的。身教重于言教，平時，教師發(fā)現(xiàn)地面有廢紙、果皮就自覺拾起扔到垃圾箱里，扶正歪斜的課桌坐椅等，久而久之，學(xué)生在潛移默化中受到了影響，也都會自覺行動起來，這就是“做出的比喊出的有分量”，要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)該做到?！按蜩F還須自身硬?！币蔀橐幻细竦慕處?，必須具備高尚的情操、優(yōu)秀的品質(zhì)、樹立自己在學(xué)生中的楷模形象。因此，在教育教學(xué)過程中，教師不要光用嘴去說服教育學(xué)生，更多的時候是用自己的實際行動影響學(xué)生，以教師自身的表率讓學(xué)生受到教育。
二、用科學(xué)的方法教育學(xué)生
“懂得教育方法的老師會用一百種方法教一個學(xué)生，而不懂得教育方法的老師會用一種方法教一百個學(xué)生?！苯虒W(xué)方法多種多樣，在這里對思想品德課教學(xué)方法淺談一二：
1.活用文中插圖
思想品德課教材，不同于其他教材，它每一課都配有色彩鮮明、形象生動的插圖，對課文內(nèi)容直觀形象地做了補充說明。因此，在教學(xué)時，可活用這些插圖，在弄清圖意的同時，讓他們用流利的語言把圖的意思表達(dá)出來，還可以讓學(xué)生對照圖談自己的感想和體會，這樣做可收到事半功倍的效果。
2.運用多媒體教學(xué)
隨著科技的飛速發(fā)展，多媒體在課堂教學(xué)中已得到廣泛應(yīng)用，要想使思想品德課生動活潑，寓教于樂，多媒體教學(xué)必不可少。它可以充分喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和興趣，激發(fā)學(xué)生的熱情，能從視覺和感情上叩擊學(xué)生的心弦，發(fā)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動作用。
3.貼近現(xiàn)實生活
教師應(yīng)把學(xué)生耳聞目睹的、身邊的一些人和事恰如其分地引入課堂，既可讓學(xué)生感到自然親切，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，又可開發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生明辨是非、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。
4.創(chuàng)新課堂模式
隨著教學(xué)改革的不斷深入，課堂教學(xué)給教師提出了新的要求，要改進(jìn)過去那種墨守成規(guī)“死教書，硬灌輸”“注入式”的教學(xué)方法，想盡辦法擺脫應(yīng)試教育的束縛，要開拓創(chuàng)新，多引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的看法，闡明自己的觀點。讓學(xué)生親自動手操作，到實際中去體驗，在活動中理解思想品德課內(nèi)容。這不僅使學(xué)生得到鍛煉，提高了發(fā)明創(chuàng)造力，還激發(fā)了他們愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想感情。
三、用真摯的愛心滋潤學(xué)生
愛是一種責(zé)任，也是一種呵護(hù)。教育就是站在愛的高地上關(guān)注每個孩子的發(fā)展與成長。蘇霍姆林斯基說：“一個好老師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子?！币虼?，教師要想與學(xué)生建立民主、和諧的關(guān)系，必須有愛心，要能蹲下身子、放下架子，真誠地結(jié)交學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重相信學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，使他們心靈受到愛的呵護(hù)，他們才能健康快樂地成長。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)生；品德教育；問題與對策
中圖分類號：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-10-0006-01
道德教育是小學(xué)教育過程中一個重要的組成部分，是一個極為寬泛的概念。道德教育的主要內(nèi)容包括：愛國主義教育，集體主義觀念教育，革命傳統(tǒng)教育，科學(xué)精神的培養(yǎng)，辯證唯物主義教育，法制教育，國情教育等。在實施素質(zhì)教育的今天，德育工作顯得尤為重要，德育是培養(yǎng)四有新人的必要工程，放松或削弱德育工作，培養(yǎng)四有新人就成為一句空話。
一、小學(xué)生品德教育在學(xué)校教育活動的實效性
德育工作為學(xué)生積累知識、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力提供必要的精神動力，抓好了德育工作，不僅不會影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高，反而會促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的進(jìn)步。只有加強學(xué)生的道德教育，使其提高道德認(rèn)知水平，才能構(gòu)建正確的人生觀與價值觀，只要使學(xué)生認(rèn)識到通過學(xué)習(xí)才能掌握更多的文化與科學(xué)知識，才能了解祖國的興衰，才能增強其各種情感。德育工作是維持學(xué)校正常教育秩序的思想和紀(jì)律保證，放松了德育工作，就難以維持學(xué)校的正常秩序。
二、對農(nóng)村小學(xué)生品德教育具體現(xiàn)狀分析
近年來農(nóng)村小學(xué)生品德教育的現(xiàn)狀總體上講是好的，但是，深入了解學(xué)校德育工作現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)也存在不少問題。一是對己方面，首先是農(nóng)村學(xué)生社會交往能力明顯不足，獨立性比較差；二是對事方面。學(xué)生對公物，公德，公共衛(wèi)生持放松、輕視的態(tài)度，學(xué)生學(xué)習(xí)心理壓力大，學(xué)習(xí)上自我滿意度普遍不高；三是對人方面。相當(dāng)一部分學(xué)生對家長的不孝敬，對教師、老人的不尊重，對同學(xué)的不團(tuán)結(jié)，小學(xué)生與父母之間關(guān)系隨年齡增長，關(guān)系逐漸趨于平淡。
三、農(nóng)村小學(xué)生品德教育的偏差原因分析
（一）家庭方面。父母長輩們的溺愛，在家庭的環(huán)境中，父母的愛沒有原則，一味的滿足孩子的要求，這是當(dāng)今家庭所存在的一個很普遍的問題；不正確的家庭教育，農(nóng)村部分家長自身的文化素質(zhì)低，在家庭教育過程中壓抑了孩子的天性，限制了孩子的自由，使得孩子疲憊、逆反、心態(tài)失衡，給學(xué)生的個性與品德發(fā)展帶來嚴(yán)重危害；失衡的家庭管理，如今農(nóng)村孩子的家長也大多在學(xué)習(xí)上給予嚴(yán)格的管理，而忽視孩子品德行為方面的管理和教導(dǎo)，這樣造成很少有父母能與孩子有正常的溝通，父母不能掌握孩子的思想動態(tài)。
（二）學(xué)校方面。不正確的辦學(xué)方向，當(dāng)前許多農(nóng)村學(xué)校還是在實施應(yīng)試教育，因為大勢所迫，這是孩子在心理上、生理上、思想上、行為上產(chǎn)生問題的根源所在；學(xué)校環(huán)境的不良影響，一個學(xué)生受影響最多、最深的地方是在學(xué)校，而學(xué)校的老師和同學(xué)，他們的言行，他們的態(tài)度往往給學(xué)生很多的定位。老師、同學(xué)以外貌、以家境、以學(xué)習(xí)成績來評定一個學(xué)生，有相當(dāng)一部分的學(xué)生在這樣的群體中常會有挫傷感、失落感，久而久之就就形成不良的品德行為。
（三）社會方面社會上的不好的風(fēng)氣、人們不良的品德行為，都是影響學(xué)生不良品德行為的因素。不良的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：1.社會上的不良風(fēng)氣。2.各種文化生活中的消極的不健康的、有害因素的影響。3.社會上具有各種惡習(xí)的人對學(xué)生的影響。
四、對策與措施
（一）家庭方面。一要創(chuàng)造和諧的氛圍：作為農(nóng)村學(xué)校教師應(yīng)多與家長交流、溝通，引導(dǎo)家長以明智的愛去教育自己的孩子。所謂明智的愛，就是有節(jié)制有分寸的愛，是情感與理智和諧結(jié)合的愛。即要言語教誨即言傳，又要向兒童展示自己的行為實踐即身教，其中以身教更顯重要；二要更新觀念，重視品行。家長應(yīng)該更多的注重孩子的品德行為，而不是孩子的分?jǐn)?shù)。應(yīng)該在思想上、實際上重視孩子的品德行為。更新自己的思想觀念，培育出德才兼?zhèn)涞南乱淮?/p>
（二）學(xué)校方面。一要改變分?jǐn)?shù)的指揮棒，加大教育改革的力度，把我們的教育辦學(xué)引到一個適合學(xué)生身心的水平上來，讓學(xué)生愿意學(xué)、樂于學(xué)，這樣國家教育的面貌才能真正得以改變；二要提高學(xué)生是非觀念和辨別能力，農(nóng)村學(xué)生樸實、單純，見識面窄，見得少，聽得少。教師要幫助學(xué)生正確地理解道德要求，提高道德評價能力。三要培養(yǎng)師生情感，創(chuàng)造和諧的校園環(huán)境。教師要從培養(yǎng)師生之間深厚的情感入手，要親近他們，關(guān)心他們，同時，要用正確的態(tài)度對待他們，要從多方面幫助他們，以滿腔熱情去融化他們“冰冷”的心。使他們相信教師的真心誠意，體驗到集體的溫曖，對周圍人的信任感就會增強。
加強農(nóng)村小學(xué)生的思想道德建設(shè)有其重要性和緊迫性。我一直在農(nóng)村小學(xué)從事教育工作，對農(nóng)村兒童的思想發(fā)展現(xiàn)狀和制約其發(fā)展的因素比較清楚，在這里和大家交流，共同探討有利于兒童發(fā)展的有效途徑。
一、 學(xué)生找不到自己成長的方向，思想道德素質(zhì)的發(fā)展沒有目標(biāo)性
“有志者，事竟成”，理想的樹立對人的成長起著重要的作用。有了理想，才有奮斗的目標(biāo)，才有為目標(biāo)而去努力的不竭動力，才會去注意自身各種素質(zhì)的提高。
但我們看到，農(nóng)村的少年兒童卻沒有遠(yuǎn)大的、明確的人生理想。他們中的大部分都處于一種漫無目的的學(xué)習(xí)狀態(tài)，就連成績優(yōu)秀的尖子生對自己的理想也很模糊，有的甚至根本都沒有考慮過將來做什么，怎么去做?？上攵?，他們對自身的思想道德素質(zhì)的發(fā)展考慮的就更少了，他們對自己將來要做一個什么樣的人也就更渺茫了。找不到自己發(fā)展的方向，他們的思想道德素質(zhì)的發(fā)展也就沒有了目標(biāo)性，關(guān)于人生觀、世界觀、價值觀的形成也就成為一句空話。因而，我們的家長和教師要了解理想教育對兒童思想道德素質(zhì)發(fā)展的重要作用，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的志向，使其找到自己的人生目標(biāo)，找到自己的思想定位，明確自己應(yīng)該發(fā)展成為一個具有什么樣品質(zhì)的公民。有了明確的人生目標(biāo)，思想道德素質(zhì)的發(fā)展與提高才有堅實的思想基礎(chǔ)。
二、發(fā)揮民主，讓學(xué)生自己討論
討論是最常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機的，也可以是專門安排的；討論活動能使兒童有機會運用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等。在品德與社會課上的討論，教師應(yīng)當(dāng)有計劃，有目的的組織，防止形式上的討論。
這種方法是講課中常用的教學(xué)方法之一。在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生圍繞本課的主題進(jìn)行討論，從而完成激情——明理——導(dǎo)行的全過程，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的作用。在設(shè)計、引導(dǎo)討論時，要掌握由淺入深、由表及里的層次性原則；要注意引導(dǎo)學(xué)生辨是非、明事理，是非不辨則事理不明；要注重貫穿激情——明理——導(dǎo)行的全過程，堅持知行合一觀；要充分發(fā)揮教學(xué)民主，讓學(xué)生各抒己見，哪怕是很幼稚甚至錯誤的意見也要讓他們講，只有這樣，教師才能在教學(xué)民主中充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。
三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景
教師根據(jù)課本，設(shè)定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情景，使學(xué)生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，情理交融，從而加深對道德觀念的理解。運用這一方法要根據(jù)教學(xué)的需要和師生的特點選擇情景類型，如畫面再現(xiàn)、音樂渲染、實物演示、生活顯示、語言描述等等不同類型的情景。設(shè)計情景要有新穎性，使學(xué)生喜聞樂見或引發(fā)激情，才能收到情理交融之效。當(dāng)學(xué)生離開情境同樣可以有效地學(xué)習(xí)時，就沒有必要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行教學(xué)。
四、學(xué)生無法在學(xué)習(xí)中體驗到快樂與成功，找不到自信，思想道德素質(zhì)的發(fā)展缺乏積極主動性
新課程強調(diào)要轉(zhuǎn)變評價方式，采取激勵性的教育評價。但農(nóng)村小學(xué)還仍然處在原先的那種單一的評價方式，即以學(xué)科成績的好差來評價學(xué)生。這樣一來，一個班級當(dāng)中絕大部分學(xué)生的成績都是很平常的，他們無法在學(xué)習(xí)中體驗到快樂與成功，得不到教師的激勵與表揚。他們整天生活在一種學(xué)習(xí)失敗的陰影當(dāng)中，找不到自信，因而，無論做什么事情都不能激起他們的興趣，在他們的世界里自己就是一個失敗者，他們就更不會再去思考自己去做一個什么樣的人，應(yīng)該有什么樣的優(yōu)秀品質(zhì)，即關(guān)注自己的思想道德素質(zhì)的發(fā)展。所以，他們思想道德素質(zhì)的發(fā)展缺乏積極主動性。因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)評價方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在體驗快樂與成功先，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)評價方式，不以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，盡量發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的長處，找到他們身上的閃光點，及時表揚，適當(dāng)鼓勵，以激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自信，然后再去引導(dǎo)他們?nèi)ヌ岣咚枷胨刭|(zhì)。這就要求教師對學(xué)生的日常表現(xiàn)，應(yīng)以鼓勵、表揚等積極的評價為主，采用激勵性的評語，盡量從正面加以引導(dǎo)。
其次，教師要組織豐富多彩的課外活動和社會實踐，讓學(xué)生各自充分發(fā)揮自己的特長，認(rèn)識自身的價值，在活動中體驗學(xué)習(xí)的快樂與成功的欣喜。通過這種途徑，學(xué)生看到了自己的成績，找回了生活的自信，這樣學(xué)生才能積極主動地去投入到生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中。這時，再去指導(dǎo)學(xué)生提高他們的思想道德素質(zhì)，學(xué)生就會積極主動地去做。
加強未成年人思想道德教育是一項系統(tǒng)工程，任重而道遠(yuǎn)，尤其在教育條件相對落后的農(nóng)村，其形勢愈發(fā)緊迫，因而我們應(yīng)該積極研究探索，以期探究出適合提高農(nóng)村小學(xué)生思想道德素質(zhì)的有效途徑。
