時(shí)間：2023-10-05 10:38:51
序論：在您撰寫人工智能與課堂時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：樂高教育機(jī)器人 創(chuàng)造性思維培養(yǎng) 課堂教學(xué)認(rèn)識(shí)
最近幾年，許多中小學(xué)把樂高教育機(jī)器人活動(dòng)引入到課堂教學(xué)中，使機(jī)器人創(chuàng)意走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。作為一種全新的教學(xué)內(nèi)容，很多教師都在探索樂高教育機(jī)器人教學(xué)，這種跨學(xué)科、高操作性、極具挑戰(zhàn)性的內(nèi)容，非常適合課程整合、研究性學(xué)習(xí)和綜合創(chuàng)新活動(dòng)的需要，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力所需要的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生在積極的學(xué)習(xí)興趣中不斷探索和研究，實(shí)現(xiàn)自己的新創(chuàng)意、新設(shè)想和新設(shè)計(jì)。
一、機(jī)器人和創(chuàng)造性思維
機(jī)器人是一種通過電腦編程，可以依靠程序自動(dòng)完成一定操作或移動(dòng)作業(yè)的機(jī)械裝置，它可以有視覺、聽覺、觸覺等類似人的感覺功能，有識(shí)別功能和自主行動(dòng)的功能。它是信息技術(shù)和工程機(jī)械發(fā)展的前沿領(lǐng)域，是一門具有高度綜合滲透性、前瞻未來性、創(chuàng)新實(shí)踐性的學(xué)科，蘊(yùn)涵著極其豐富的教育資源。我校從2006年開始開設(shè)樂高教育機(jī)器人課程，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，由于學(xué)生能充分體會(huì)到研究主題的趣味性和挑戰(zhàn)性，以及提供給學(xué)生的解決開放性問題的機(jī)會(huì)多，因此對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新能力所需的創(chuàng)造性思維提供了發(fā)展平臺(tái)。
創(chuàng)造性思維是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，是人類思維的精華，是引發(fā)創(chuàng)造活動(dòng)的前提。一個(gè)發(fā)揮創(chuàng)造性思維的人，就能發(fā)揮自己的創(chuàng)造才能得心應(yīng)手地解決矛盾、攻克難關(guān)。近年來隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，創(chuàng)造性思維越來越受到重視，是學(xué)校教育和教學(xué)中必不可少的內(nèi)容。
二、樂高教育機(jī)器人課堂教學(xué)與創(chuàng)造性思維
1、創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)是興趣
心理學(xué)研究表明，當(dāng)人對(duì)某一事物感興趣時(shí)，認(rèn)識(shí)就快；如果毫無興趣，認(rèn)識(shí)就慢，或者不予接受。若想激發(fā)創(chuàng)造性思維，就必須首先激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。那么學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣從何而來呢？蘇霍姆林斯基曾說：“興趣的源泉在于體會(huì)到智慧能統(tǒng)帥事實(shí)和現(xiàn)實(shí)，人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要――總要感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈”。所以“興趣”是一種推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，它激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，從而為創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)。因此興趣不是教學(xué)目的，而是教學(xué)的一個(gè)組成部分。實(shí)踐證明學(xué)生對(duì)機(jī)器人不僅能夠產(chǎn)生濃厚的興趣，而且能夠持久和鞏固。
為了引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我校的樂高教育機(jī)器人技術(shù)課程將學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)樂高硬件（例如RCX和各種傳感器等）及其樂高應(yīng)用軟件（例如三維設(shè)計(jì)軟件和編程軟件）上。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中來，充分地展現(xiàn)了自己的想象空間，精心雕琢自己的作品。有的學(xué)生曾這樣說：“我最喜歡用樂高積木塊設(shè)計(jì)搭建樂高機(jī)器人了，特別是每當(dāng)我編寫程序成功時(shí)，我就覺得自己已經(jīng)是一個(gè)機(jī)器人工程師，心里別提多高興了！”。而樂高硬件及其樂高應(yīng)用軟件為學(xué)生提供了機(jī)會(huì)，使他們?cè)诮淌?、活?dòng)室和電腦上得以展現(xiàn)自己?？梢哉f這些物質(zhì)基礎(chǔ)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了“誘惑力”。有了“誘惑力”，學(xué)生就有興趣，有了興趣，就自然而然地產(chǎn)生創(chuàng)造力了。
在樂高教育機(jī)器人教學(xué)中，精心設(shè)計(jì)任務(wù)是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)。因?yàn)椤叭蝿?wù)”設(shè)計(jì)的好與壞，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。一個(gè)好的任務(wù)，可以使學(xué)生在潛移默化中掌握知識(shí)，起到事半功倍的作用。教師講的時(shí)候要少而精，要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和教學(xué)內(nèi)容，在量上要少講，把大量時(shí)間留給學(xué)生去自學(xué)、去思考；在質(zhì)上要精講排除學(xué)生已經(jīng)掌握的和自己可以理解掌握的知識(shí)。在教學(xué)中給學(xué)生點(diǎn)明問題的關(guān)鍵，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種思維活動(dòng)解決問題的方法，鍛煉獨(dú)立探討問題的思維能力。比如，在講“按鈕”時(shí)，我只仔細(xì)地講解了其中的一個(gè)按鈕，其他的讓學(xué)生自己去體會(huì)它的使用方法。在講傳感器時(shí)，在學(xué)生認(rèn)識(shí)理解后自己到生活中去找、去發(fā)現(xiàn)傳感器，品味生活中隱藏的科技，知道科技對(duì)我們生活的影響，在我們的身邊科技無處不在也時(shí)刻陪伴著我們。教師的教學(xué)目的，絕不只是教會(huì)學(xué)生具體的科學(xué)知識(shí)，而是應(yīng)該著眼于為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)合適的環(huán)境，通過知識(shí)的傳授開發(fā)他們的智力，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力，這樣才能使他們收益終生。
人的創(chuàng)造能力的發(fā)揮離不開自信，而自信是實(shí)現(xiàn)自我和取得成功的必要前提。學(xué)生們正處于成長(zhǎng)發(fā)展期，渴望別人對(duì)自己的尊重和信任，所以對(duì)學(xué)生恰如其分的鼓勵(lì)，就會(huì)使學(xué)生滿懷希望和自信心，增強(qiáng)興趣，使興趣從外在因素向內(nèi)在因素的轉(zhuǎn)化能夠執(zhí)行，從而鞏固興趣。在每堂課即將結(jié)束時(shí)，我都要進(jìn)行作品展示。同學(xué)們總是要爭(zhēng)先恐后地展示自己的作品，當(dāng)自己的作品得到展示時(shí)，一種得意的表情便會(huì)在他的臉上呈現(xiàn)。當(dāng)許多新的技巧和操作方法在作品中不斷得到體現(xiàn)時(shí)，當(dāng)學(xué)生們利用各種傳感器設(shè)計(jì)出了許多具有可操作性的創(chuàng)意方案時(shí)，就會(huì)看到他們創(chuàng)造發(fā)明的信心和能力。興趣引發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，一幅幅作品、一個(gè)個(gè)設(shè)計(jì)圖案，一個(gè)個(gè)創(chuàng)意程序都來自他們內(nèi)心的“靈感”。
2、升華創(chuàng)造性思維離不開運(yùn)用
學(xué)習(xí)興趣的源泉在于學(xué)以致用，這時(shí)候人們才能真正感受到掌握知識(shí)的歡樂。知識(shí)運(yùn)用可以促進(jìn)學(xué)習(xí)和智力活動(dòng)的興趣。樂高教育機(jī)器人模仿于人，又幫助于人們的生活和服務(wù)于我們的人類，因此具有廣泛的應(yīng)用范圍。
3、良好的多媒體手段是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的保證
【關(guān)鍵詞】高職院校，第二課堂，校園育人功能，綜合素質(zhì)
高職院校第二課堂是大學(xué)教育不可或缺的育人環(huán)節(jié)，是第一課堂的補(bǔ)充，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體，是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要場(chǎng)所。它內(nèi)容豐富，形式多樣，學(xué)生樂于主動(dòng)參與，是第一課堂的拓展和延伸，有益地補(bǔ)充了課堂教育的內(nèi)容，為培養(yǎng)人才的個(gè)性和人才的全面發(fā)展提供了更為廣闊的空間。興趣廣泛的第二課堂活動(dòng)可以極大地調(diào)動(dòng)大學(xué)生提高自身素質(zhì)的積極性和主動(dòng)性，為大學(xué)生發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)和提高能力提供了廣闊的舞臺(tái)， 是大學(xué)生素質(zhì)教育及思想政治教育最重要的組成部分。
一、第二課堂的界定及其特點(diǎn)
高職院校第二課堂是大學(xué)生通過參加有組織的課余活動(dòng)以達(dá)到陶冶情操、獲取知識(shí)和培養(yǎng)能力目的的一種教育教學(xué)形式，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要陣地。第二課堂是一種全新的工作方式或溝通機(jī)制，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的交流互動(dòng)，教與學(xué)共同參與，共同設(shè)計(jì)來推進(jìn)學(xué)生工作;第二課堂又是一種學(xué)生成才標(biāo)準(zhǔn)和人才培養(yǎng)導(dǎo)向，培養(yǎng)符合社會(huì)需要的全面發(fā)展的人才。第二課堂活動(dòng)是針對(duì)第一課堂活動(dòng)而言的，它與第一課堂相配合，以育人為宗旨，以培訓(xùn)學(xué)生的基本技能和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，以豐富的資源和空間為載體來開展的系列活動(dòng)，它與第一課堂共同構(gòu)成完整的教育體系，是第一課堂的合理延伸和適當(dāng)補(bǔ)充，是高職院校人才培養(yǎng)模式的重要組成部分，是大學(xué)生培養(yǎng)過程中人格健全和綜合素質(zhì)提高不可缺少的環(huán)節(jié)。
二、開展第二課堂活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義
《教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》提出，要完善人才培養(yǎng)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，全面實(shí)施素質(zhì)教育，把促進(jìn)人的全面發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)需要作為衡量人才培養(yǎng)水平的根本標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生的素質(zhì)可以分為專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)，專業(yè)素質(zhì)指專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能，綜合素質(zhì)則指思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力等。綜合素質(zhì)的培養(yǎng)除了在第一課堂教學(xué)中滲透相關(guān)內(nèi)容外，還要通過第二課堂來完成。第二課堂活動(dòng)打破課堂的界限，充分發(fā)揮校園文化潛移默化育人的功能。
1、自主性。第二課堂活動(dòng)是校園文化的主要載體，青年大學(xué)生是第二課堂活動(dòng)的主體，自愿、主動(dòng)的參與各類活動(dòng)，在參與中獨(dú)立思考探索，充分展示個(gè)性才能，培養(yǎng)鍛煉自己。
2、豐富性。第二課堂活動(dòng)可以彌補(bǔ)第一課堂教學(xué)的不足，通過自主參與，以更愿意接受的方式，在思想、政治、道德、學(xué)識(shí)、審美、人格等方面都得到全面、和諧的發(fā)展。第二課堂活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣，既有學(xué)校統(tǒng)一組織的活動(dòng)，又有各類學(xué)生社團(tuán)組織的活動(dòng)。
3、實(shí)踐性。校園文化的育人功能，最終目的是幫助青年大學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，鍛煉實(shí)踐能力，大學(xué)生是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，在實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，把課堂所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際，把活動(dòng)與所學(xué)專業(yè)和自身素質(zhì)結(jié)合起來，在解決問題、探索未知、追求真理中成長(zhǎng)。
三、開展第二課堂活動(dòng)的內(nèi)容和途徑
1、第二課堂活動(dòng)的內(nèi)容
①社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是開展第二課堂活動(dòng)的重要途徑和內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)盡可能地提供社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，組織學(xué)生在假期和課余時(shí)間走出校園，投身社會(huì)，最大可能地提高大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
②校園文化活動(dòng)。校園文化活動(dòng)具有重要的育人功能，是第二課堂的主要活動(dòng)形式和內(nèi)容。文化的塑造和形成需要群體成員人人參與。在浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院，打造的就是以“科技校園、文化校園、藝術(shù)校園”為核心的校園文化活動(dòng)體系。
③第二課堂競(jìng)賽。利用第二課堂開展活動(dòng)競(jìng)賽是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的一種行之有效的手段，也是傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式的補(bǔ)充。應(yīng)有組織有計(jì)劃地抓好學(xué)生課外實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目，如機(jī)電工程學(xué)院開展的：旗陣、舞獅、體育愛好、社會(huì)實(shí)踐團(tuán)等，使學(xué)生自覺參與進(jìn)來，提高學(xué)生綜合素質(zhì)能力。
2、有效開展第二課堂活動(dòng)的途徑
①評(píng)價(jià)考核學(xué)分化。采用學(xué)分制，就是將學(xué)生活動(dòng)課程成績(jī)納入學(xué)籍管理，達(dá)不到基本要求的學(xué)生不能正常畢業(yè)。為學(xué)生靈活安排自己任選和必選活動(dòng)課程提供可能，又實(shí)現(xiàn)了組織的靈活性和科目要求的規(guī)范性統(tǒng)一，使高職院校學(xué)生社團(tuán)，是廣大青年學(xué)生為培養(yǎng)自身能力，拓寬知識(shí)面，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，挖掘潛能，發(fā)展個(gè)人志趣、愛好、特長(zhǎng)而志愿結(jié)合在一起的群眾性團(tuán)體。
②骨干培育精英化。學(xué)生干部是第二課堂活動(dòng)的主要組織者和參與者，是搞好活動(dòng)的關(guān)鍵因素，加強(qiáng)學(xué)生骨干的培養(yǎng)，發(fā)揮學(xué)生干部的“傳幫帶”作用，從而提高第二課堂活動(dòng)的層次和水平，爭(zhēng)取更多的同學(xué)參與。
四、優(yōu)化第二課堂活動(dòng)，更好地發(fā)揮校園文化育人功能
利用第二課堂活動(dòng)的特點(diǎn)，充分發(fā)揮其在校園文化育人中的優(yōu)勢(shì)，積極探索優(yōu)化第二課堂活動(dòng)的有效途徑，要做到以下兩個(gè)方面：
1、弘揚(yáng)主旋律，第二課堂活動(dòng)要突出深刻的思想性。堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向。高校是為培養(yǎng)社會(huì)主義國(guó)家培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，高校一切教育教學(xué)活動(dòng)的開展都應(yīng)圍繞這個(gè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，其中最重要的是思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)。校園文化的育人功能通過第二課堂活動(dòng)來承載，青年大學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)和傳承文化，獲得附著于文化之上的某種思想、意識(shí)、觀念。
[關(guān)鍵詞]2型糖尿?。回惪苏J(rèn)知療法；抑郁；焦慮
糖尿病患者有臨床意義的抑郁癥患病率在對(duì)照研究中為21.8％～60％，貝克認(rèn)知行為療法對(duì)抑郁癥的治療作用相當(dāng)于三環(huán)類抗抑郁藥，尤其對(duì)預(yù)防抑郁癥的復(fù)發(fā)作用更突出。糖尿病人的抑郁發(fā)生比一般人群高13％～20％，且抑郁與糖代謝呈顯著相關(guān)。理論上講，貝克認(rèn)知治療可能會(huì)改善糖尿病患者伴發(fā)的抑郁癥狀。但貝克認(rèn)知行為療法在2型糖尿病中的應(yīng)用未見文獻(xiàn)報(bào)道。我們進(jìn)行這項(xiàng)研究，目的是了解2型糖尿病患者的情緒狀態(tài)和認(rèn)知功能障礙，探討2型糖尿病患者進(jìn)行貝克認(rèn)知療法的可行性。
1 對(duì)象與方法
1．1 對(duì)象病人來自2004年2月～2005年5月綜合醫(yī)院門診。符合1999年世界衛(wèi)生組織(WHO)2型糖尿病(T2DM)診斷標(biāo)準(zhǔn)，年齡18～60歲，小學(xué)以上文化，病程少于3年；排除標(biāo)準(zhǔn)：有嚴(yán)重的低血糖反應(yīng)和酮癥酸中毒者，心肝腎腦并發(fā)癥者，酒精及物質(zhì)依賴者，孕哺乳者，既往有神經(jīng)、精神病史或人格異常者，及其它內(nèi)分泌病者。
1．2 方法 貝克認(rèn)知療法治療設(shè)置：每周1次，每次45分鐘左右，共進(jìn)行8次，由專業(yè)心理治療師完成。
1．3 治療過程①進(jìn)行心理狀態(tài)評(píng)估，確定患者心理問題的嚴(yán)重程度；②建立醫(yī)療聯(lián)盟，確定治療目標(biāo)；③進(jìn)行語言盤詰，收集負(fù)性自動(dòng)想法；④揭示其潛在的功能失調(diào)性認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并給以概念重建；⑤布置家庭作業(yè)，以作業(yè)法完成行為檢驗(yàn)，糾正負(fù)性不合理信念；⑥學(xué)習(xí)自我情緒管理。
1．4 評(píng)定量表SCL-90，BDI和BAI。
1．5 統(tǒng)計(jì) 全部數(shù)據(jù)經(jīng)SPSS統(tǒng)計(jì)處理。
2 結(jié)果
2．1 一般資料 共有32例病人人組，全部完成治療，其中男20例，女12例，年齡50.66±9.50歲；病程15.31±12.37月，婚姻：已婚30例，未婚離婚各1例；文化：小學(xué)6例，中學(xué)19例，中專及以上7例；職業(yè)：工人8例，農(nóng)民10例，干部7例，其它7例，藥物：磺脲類17例，雙胍類13例，其它2例。
2．2 2型糖尿病的認(rèn)知功能障礙糖尿病患者認(rèn)知曲解類型主要為過度引申、選擇性消極注視、應(yīng)該傾向、貼標(biāo)簽等，并圍繞自我和自身疾病展開，表現(xiàn)為對(duì)自我的消極評(píng)價(jià)，對(duì)自我和疾病未來的消極預(yù)期，自己因病對(duì)他人的負(fù)面影響等以負(fù)性、消極為特征的思維內(nèi)容。
2．3 2型糖尿病的心理狀態(tài)本組病人抑郁焦慮癥狀比較明顯。與常模比較，軀體化、抑郁、焦慮分高于常模，有顯著性差異(P
3 討論
本研究發(fā)現(xiàn)糖尿病患者有著與抑郁癥相似的認(rèn)知功能障礙特征，對(duì)疾病和自我的認(rèn)識(shí)都是消極的、負(fù)性的。認(rèn)知治療理論認(rèn)為，錯(cuò)誤的自我觀念產(chǎn)生于情緒之前，而想法和情緒均與人們所處的環(huán)境，軀體的反應(yīng)相關(guān)，改變特定情況下產(chǎn)生的錯(cuò)誤觀念，就可以改變情緒。2型糖尿病患者存在明顯的情緒障礙，軀體化、抑郁和焦慮癥狀較為突出，但嚴(yán)重程度明顯不及抑郁和焦慮癥患者，隨著患者認(rèn)知功能障礙的糾正，患者的抑郁癥狀也相應(yīng)的減輕。有理由相信，2型糖尿病患者的抑郁癥狀可能與認(rèn)知功能障礙有關(guān)，可以認(rèn)為，認(rèn)知功能障礙是產(chǎn)生抑郁癥狀的基礎(chǔ)，或者說抑郁癥狀是患糖尿病后對(duì)軀體改變的認(rèn)知曲解的結(jié)果。具體講，2型糖尿病患者的負(fù)性自動(dòng)想法和功能失調(diào)性假設(shè)都是其自身固有的，只是發(fā)生糖尿病后這些認(rèn)知曲解才開始起作用，并以相應(yīng)的情緒癥狀表現(xiàn)出來，糖尿病、認(rèn)知曲解和情緒癥狀之間相互影響。在此基礎(chǔ)上，我們?cè)O(shè)計(jì)了試驗(yàn)性治療方案，運(yùn)用抗糖尿病藥物治療軀體疾病，聯(lián)合貝克認(rèn)知療法改善患者的認(rèn)知，進(jìn)一步減輕抑郁癥狀，對(duì)2型糖尿病患者認(rèn)知治療的結(jié)果提示效果滿意，與Eaton(1996年)和L Ioyd(2000年)的觀點(diǎn)相似。6個(gè)月追蹤隨訪顯示，患者心理狀態(tài)穩(wěn)定，藥物治療的依從性良好。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；“大語文”；經(jīng)典誦讀
中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）17-0320-115
全球掀起漢學(xué)熱，越來越多的國(guó)家把漢語作為第二外語，相信每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)為此而感到自豪。在這樣的情形下，作為一名中學(xué)語文教師，筆者進(jìn)行了以下思考。
一、為什么教
或許在許多教師心中，這根本就不算個(gè)問題。許多人都在教語文，卻不見得知道為什么教語文；許多人都在干工作，卻不一定人人都熱愛工作?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，探本求源，只有弄清楚作為一名語文教師的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，我們才能引導(dǎo)好自己的學(xué)生百川入海。那么，為什么教語文呢？就因?yàn)闈h語是我們的母語，是我們交流的語言，更因?yàn)槲覀兠恳幻Z文教師都肩負(fù)著一種繼承祖國(guó)文化，傳承中華文明的責(zé)任。在講授《孔孟論學(xué)習(xí)》一課時(shí)，我讓學(xué)生知道“儒家”的“儒”字拆開了就是“人的需要”。想一想，我們所做的一切努力不都是因?yàn)槲覀冃枰獑?？而孔子只用一個(gè)字就概括了出來。講授古文時(shí)，我告訴學(xué)生：中者，心也；華者，光明也，所以我們中華民族就是用心做事、充滿光明和未來的民族！班會(huì)課上進(jìn)行感恩教育，我同樣讓學(xué)生知道教育的“教”就是一個(gè)孝敬的“孝”加一個(gè)文化的“文”，所以“不孝不教”。而這個(gè)孝字又何嘗不是用“子”女替換了“老”人下面的那把“匕”首？所以我們的語言字形里藏字音通意，作為一名語文教師教好中國(guó)文字這是我們義不容辭的責(zé)任！語文教師只要本著對(duì)祖國(guó)文化的熱愛、傳承中華文明的責(zé)任去教授語文，胸懷和格局不一樣，教育結(jié)果自然也不一樣。否則的話，我們的教師或許終生只能是麻木而忙碌的教師，所教的學(xué)生也或許是茫然而疲倦的學(xué)生。教師的生命少了張力，教育工作黯然失色；學(xué)生的眼里缺了靈氣，學(xué)習(xí)生活得過且過。因此，作為一名語文教師，一定要認(rèn)清自己的責(zé)任，不要讓自己的價(jià)值在心中缺失，要明白一個(gè)語文教師心靈的終極需求是什么。
二、如何去教
明確了“為什么教”，我們思考“該怎樣教”。語文學(xué)科博大精深，語文學(xué)習(xí)厚積薄發(fā)。因此，作為一名語文教師就要將中華傳統(tǒng)文化誦讀及育人功能作為自己的責(zé)任，樹立起“大語文”教學(xué)觀，不能“為了教而去教”。教師備課死，死備課；教書死，死教書，同樣也是教死書；學(xué)生不關(guān)心書本外的東西，是死讀書，讀死書。這種語文教學(xué)最大的問題是：教師教得無激情，學(xué)生學(xué)得無興趣，極大地壓抑了師生的積極性和創(chuàng)造才華，導(dǎo)致教師厭教，學(xué)生厭學(xué)。例如，講《與朱元思書》《小石潭記》僅僅局限于文言文的學(xué)習(xí)是無意義的，如果能給學(xué)生延續(xù)古人“仁者樂山，智者樂水”的智慧傳遞那該多好！語文課堂時(shí)間有限，但每節(jié)課都該有一個(gè)亮點(diǎn)，串起來就是一條線，動(dòng)起來就是一個(gè)面，再加整合就會(huì)形成自己的體系。
三、享受自己的課堂
教育界常說的一個(gè)詞語是“善教樂學(xué)”，這個(gè)詞語對(duì)教師提出的要求是“善教”，對(duì)學(xué)生提出的要求是“樂學(xué)”。學(xué)生“樂學(xué)”的前提是讓他們體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，這種快樂源于收獲的快樂、成長(zhǎng)的快樂，繼而快樂的成長(zhǎng)。那么，教師要“善教”，最起碼要先做到“樂教”。我們常常會(huì)說“那節(jié)課我講過”“那本書我教過”，可是，講過不見得就講好了，教過也不見得就教會(huì)了，更重要的是在教授的過程中自己有為人師者獨(dú)有的快樂和幸福體驗(yàn)嗎？境由心造，相由心生，把自己的課堂看做藝術(shù)的殿堂并努力打造自己的精品課堂，我們帶給學(xué)生、帶給自己的必然是藝術(shù)的美感和快樂的享受。反之，當(dāng)我們把它僅僅當(dāng)成一項(xiàng)工作、一節(jié)課時(shí)，我們感受到的或許就成了平庸或者狹隘乃至于與日俱增的疲憊。一個(gè)語文教師應(yīng)該有語文教師的生活，語文教師的生活是什么？就是讓中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的博大精深激勵(lì)自己不斷求索，就是讓自強(qiáng)不息、厚德載物的國(guó)學(xué)精髓豐滿自己的人格情操。靜下心來問問自己：我承載住自己的課堂了嗎？我承載住幾十雙求知的眼眸了嗎？我承載起讓傳統(tǒng)經(jīng)典的美、知識(shí)的力量、思想的光芒無聲改變學(xué)生后心中的踏實(shí)與舒服了嗎？如果我們努力這樣去做的話，相信課堂帶給我們的絕不僅僅是充實(shí)，或許還有不止于享受的另外一些東西。
當(dāng)然，作為一名語文教師，應(yīng)該思考的地方還有很多很多。龍飛九五，血脈中奔騰的是上善若水；厚土高天，甘苦自知的是教師情懷。中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化的血脈需要我們每一個(gè)華夏兒女代代傳承，在今后的歲月里，每一個(gè)中國(guó)人都任重而道遠(yuǎn)！
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】高職英語 任務(wù) 形式功能意義
隨著二語教學(xué)的理論和教學(xué)法發(fā)展，基于建構(gòu)主義的交際法和任務(wù)型教學(xué)法在高職英語課堂教學(xué)中被廣泛運(yùn)用，教師們用豐富的活動(dòng)構(gòu)成課堂設(shè)計(jì)主體，學(xué)生們通過角色扮演，小組合作等各種交際活動(dòng)使用英語，在完成各種任務(wù)中使用英語，以期達(dá)到習(xí)得英語的目的。我們?cè)趯?shí)踐中，也一直存在一種困惑：是否還需要在交際時(shí)注意英語的表達(dá)是否符合語法規(guī)范，是否在完成任務(wù)時(shí)還要糾正學(xué)生的詞形和句型？其實(shí)，我們都在關(guān)注一個(gè)二語習(xí)得的問題，那就是語言形式，語言功能和語言意義的整合性問題。
一、形式-功能-意義原則
形式-功能-意義原則（form-function-meaning）也被成為整合性原則，是由澳大利亞語言學(xué)家David Nunan于2004年對(duì)他本人1999年提出的形式-功能原則做出的補(bǔ)充，指“在教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)的任務(wù)要注重語言形式、功能和意義的結(jié)合，語言的形式，功能和意義是融合在一起的一個(gè)整體，缺一不可”。他認(rèn)為語言形式、交際功能和語言意義是融合在一起的一個(gè)整體。任務(wù)的設(shè)計(jì)必須使語言形式和語言功能有效結(jié)合，讓學(xué)習(xí)者不僅能掌握語言形式，而且能運(yùn)用語言，正確表達(dá)語言承載的意義。傳統(tǒng)高職英語課堂常常把語言練習(xí)和交際功能割裂開，過多關(guān)注語法形式和語言形式，語言練習(xí)就是機(jī)械的操練，脫離功能，脫離意義。活動(dòng)中的語言形式或語法是重點(diǎn)，從而導(dǎo)致學(xué)生知道一種語法的不同的語言形式，但卻不能用這些形式得體地表達(dá)功能和意義。但是我們同樣要避免忽視語言形式和語法，只關(guān)注功能，如果只讓學(xué)生表達(dá)，忽略語言形式和語義準(zhǔn)確，學(xué)生積極性高，僅靠只言片語來完成任務(wù)，課堂看似很熱鬧，但學(xué)生的語言形式表達(dá)毫無準(zhǔn)確性可言，必然會(huì)影響語言交際，再次使用類似形式還是會(huì)影響意義的表達(dá)。因此，高職英語課堂的活動(dòng)設(shè)計(jì)有必要使學(xué)生在完成任務(wù)時(shí)，同樣提高學(xué)生對(duì)語言形式的關(guān)注度。只有重視語言、功能及意義的和諧統(tǒng)一，才能賦予學(xué)習(xí)真正的意義。整合性原則就是在真實(shí)性原則的基礎(chǔ)上，明確語言形式、功能和意義的統(tǒng)一，讓學(xué)習(xí)者在任務(wù)實(shí)施中用合適的語言形式，表達(dá)得體的意義。
二、如何分析語言的形式、功能與意義
通過研究幾位語言學(xué)家對(duì)任務(wù)的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)如何分析語言的形式功能和意義。
Littlewood（2004）指出“任務(wù)形式可以分為五種，這五種形式雖然不同但并非彼此割裂，它們因各自的特點(diǎn)排列于一個(gè)連續(xù)體（a continuum）上，關(guān)注形式（forms）的任務(wù)形式在連續(xù)體的一端，關(guān)注意義（meaning）的任務(wù)形式在另一端，從關(guān)注形式逐漸過渡到關(guān)注意義的其它三種任務(wù)形式則排列在中間?！?/p>
同樣，按照Nunan對(duì)任務(wù)的分類，我們發(fā)現(xiàn)對(duì)語言形式的聚焦和功能意義的關(guān)注也體現(xiàn)了出來。Nunan認(rèn)為任務(wù)分為真實(shí)性任務(wù)或目標(biāo)任務(wù)（real-world /target task ）和教育性任務(wù)（pedagogical task）。真實(shí)性任務(wù)就是人們?nèi)粘Ｉ钪幸谜Z言做的事情；教育性任務(wù)是在課堂上由真實(shí)性任務(wù)轉(zhuǎn)換而來的。教育性任務(wù)可以看作是一個(gè)連續(xù)體，其中一端是演練式任務(wù)（rehearsal task），另一端是激活式任務(wù)（activation task）。演練式任務(wù)和生活中的真實(shí)性任務(wù)相似，如在報(bào)紙上尋職并模仿求職過程。激活式任務(wù)激活學(xué)習(xí)者新學(xué)習(xí)的語言技能，例如角色表演，信息交換等任務(wù)。學(xué)習(xí)者把所知的詞匯、句子結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式開始創(chuàng)造性地運(yùn)用出來。Nunan特別指出語言形式的教學(xué)對(duì)于尤其是初學(xué)階段的學(xué)習(xí)者來說是有必要的，他把這些聚焦于形式（form-focused）的教學(xué)活動(dòng)稱為使能性任務(wù)（enabling skills）。使能性任務(wù)可以分為語言練習(xí)（language exercise）和交際活動(dòng)（commutative activity）兩種。語言練習(xí)關(guān)注的是詞匯、語音和語法，而交際活動(dòng)處于語言練習(xí)和教育性任務(wù)的中間地帶，是任務(wù)型語言教學(xué)的基本構(gòu)成部分。
任務(wù)型教學(xué)框架
通過對(duì)以上學(xué)者的理論分析，我們發(fā)現(xiàn)Littlewood的“連續(xù)體兩端的任務(wù)形式”其實(shí)和Nunan 對(duì)“使能性任務(wù)”（enabling tasks）、“交際任務(wù)”（communicative tasks）及“教育性任務(wù)”（pedagogical tasks）所作的分類表現(xiàn)出一樣的內(nèi)涵。這就回答了我們的困惑，表明對(duì)語言形式，即詞匯，語音和語法的關(guān)注是必要的并且是達(dá)到交際，完成各種真實(shí)性任務(wù)的基礎(chǔ)。
三、高職英語課堂的活動(dòng)分析
觀察我們的高職英語課堂，因?yàn)閷W(xué)生并沒有升學(xué)考試之類的壓力，一些教師的課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)在語言形式上關(guān)注度不夠，不能提供給學(xué)生足夠輸出語言的練習(xí)和任務(wù)。常常特別注重情景和交際，但是缺乏對(duì)語言形式的關(guān)注。這種脫離語言形式的交際不能夠深入，也不能形成優(yōu)質(zhì)高效的課堂。
Nunan和Willis都認(rèn)為任務(wù)型教學(xué)不是脫離形式教學(xué)，而是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)期注意某些語言形式。
關(guān)鍵詞：中職教育；哲學(xué)與人生；師生關(guān)系
隨著智能手機(jī)的普及，學(xué)生“低頭族”越來越多，僅憑“堵”已經(jīng)難以奏效。為了順應(yīng)時(shí)代的潮流，我面對(duì)中職生手機(jī)不離手的現(xiàn)狀，變“堵”為“疏”， 客觀總結(jié)手機(jī)普及對(duì)中職生的積極影 響和消極影響，努力消除手機(jī)普及的不利因素，促使中職生養(yǎng)成正確的觀念和人格。
1.緣起：中職課堂玩手機(jī)引發(fā)的矛盾
在中職院校教學(xué)課堂上，教師十分投入地講課，而大部分學(xué)生拿著手機(jī)逛淘寶、刷微博、聊微信，真正聽教師講課的學(xué)生寥寥無幾。教師三番五次要求學(xué)生放下手機(jī)聽課，而學(xué)生卻充耳不聞。無奈之下，很多學(xué)校和老師就硬性規(guī)定上課前要求所有學(xué)生將手機(jī)放在指定的地方統(tǒng)一管理，但還是一部分同學(xué)不配合，時(shí)常因玩手機(jī)與教師發(fā)生了矛盾沖突，而且這種趨勢(shì)還將越演越烈，中職學(xué)生上課玩手機(jī)的現(xiàn)象已十分普遍。
2.方案：“堵不如疏”――手機(jī)進(jìn)課堂
（1）利用手機(jī)交流軟件與學(xué)生交流。當(dāng)前微信與QQ是中職生最常用的聊天工具，我就將其作為一種載體，將教學(xué)中的資料發(fā)給學(xué)生，使學(xué)生通過手機(jī)微信與QQ這種即時(shí)聊天工具來進(jìn)行資料的接收與查看，特別是發(fā)送具有正能量的內(nèi)容、為人處世的哲理文章和創(chuàng)業(yè)的勵(lì)志人物故事，要求學(xué)生在微信群和QQ群里談看法、說觀點(diǎn)、評(píng)是非和寫心得。從而使手機(jī)服務(wù)于教學(xué)，學(xué)生喜歡這種教學(xué)模式，注意力也更為集中。
（2）引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系教材交流看法。“哲學(xué)與人生”的課程內(nèi)容對(duì)學(xué)生價(jià)值觀、人生觀、世界觀的引導(dǎo)和強(qiáng)化有重要作用，與學(xué)生的生活也有著諸多的關(guān)聯(lián)。為此，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系教材，交流看法。例如，在教學(xué)“在復(fù)雜多樣的聯(lián)系中營(yíng)造和諧的人際關(guān)系”這一內(nèi)容時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際生活，討論在沒有手機(jī)、沒有網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候人們是如何交往的，在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們又是如何交往的。學(xué)生有著切身的體會(huì)，因此他們都就這一問題展開了交流。有的學(xué)生提出，現(xiàn)在科技為人們帶來了很大的便捷，也為人們情感的溝通帶來了一些障礙。學(xué)生在討論過程中，對(duì)正確處理人際關(guān)系提出了自己的看法。
（3）利用智能手機(jī)解決疑惑。在課堂上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些師生難以解答的疑惑，對(duì)于這些疑惑，可以讓學(xué)生使用智能手機(jī)搜索答案，這樣充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生知道手機(jī)除了可以當(dāng)通訊工具，還可以當(dāng)成學(xué)習(xí)的工具，幫助學(xué)生答疑解惑，達(dá)到快樂學(xué)習(xí)的目的。
（4）引導(dǎo)學(xué)生利用哲學(xué)的觀點(diǎn)分析與解決問題?！罢軐W(xué)與人生”這門課程旨在引導(dǎo)學(xué)生利用哲學(xué)的觀點(diǎn)來分析問題，提高學(xué)生分析與解決問題的能力。為此，我在課堂上充分利用手機(jī)作為學(xué)習(xí)工具導(dǎo)入新課，或者作為案例引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生分析問題。例如，在教學(xué)第二單元第六課中第一框“矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力”的過程中，我提出：“你是怎樣看待手機(jī)進(jìn)課堂這一問題的？”由于貼近學(xué)生生活，學(xué)生都投入到了激烈的討論中。在討論過程中，學(xué)生對(duì)自己之前在課堂上玩手機(jī)的問題進(jìn)行了反思，并就當(dāng)前的“手機(jī)進(jìn)課堂”實(shí)踐進(jìn)行了肯定，最后得出：要用矛盾的觀點(diǎn)看問題。
3.成效：緩和師生關(guān)系，提高課堂效率
（1）緩和師生關(guān)系。通過“手機(jī)進(jìn)課堂”的實(shí)踐過程，我不再強(qiáng)迫學(xué)生放下手機(jī)，而是在課堂上和學(xué)生一起“玩”手機(jī)，學(xué)習(xí)體會(huì)除了在課堂交流，還延伸到課外，師生之間的交流和探討更多，師生關(guān)系更和諧。
（2）提高課堂效率。在“手機(jī)進(jìn)課堂”的實(shí)踐過程中，學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)了正確利用手機(jī)，其注意力更多地集中在如何恰當(dāng)?shù)乩檬謾C(jī)來輔助課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生課內(nèi)外利用手機(jī)學(xué)習(xí)的效率越來越高。
以上是筆者對(duì)于“手機(jī)進(jìn)課堂”的一些實(shí)踐。巧妙利用“化堵為疏”的策略，使手機(jī)更好地服務(wù)與課堂教學(xué)，反而能夠收到更好的成效。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：訊飛超腦計(jì)劃；人工智能；未來生活
中圖分類號(hào)：TP18 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-2064（2017）01-00218-01
人工智能包含三個(gè)層次：計(jì)算智能、感知智能和認(rèn)知智能，訊飛超腦計(jì)劃是包含模擬人腦的知識(shí)表示與推理、類人學(xué)習(xí)機(jī)制與新知識(shí)的獲取、機(jī)器加載專業(yè)知識(shí)成為專門的教育領(lǐng)域。訊飛超腦計(jì)劃是基于全球關(guān)于人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的深度學(xué)習(xí)研究，簡(jiǎn)單來說就是希望未來訊飛超腦計(jì)劃能夠?qū)⑷斯ぶ悄軓闹皇呛?jiǎn)單地能聽會(huì)說到能夠深度思考相關(guān)問題的科技轉(zhuǎn)變。人工智能的不斷開拓創(chuàng)新是為了幫助人類能夠更好地生活，我們應(yīng)該注重人工智能的發(fā)展推進(jìn)，將其廣泛合理地應(yīng)用到生活的實(shí)際中去。
1 訊飛超腦計(jì)劃目前取得的階段學(xué)習(xí)研究成果
1.1 訊飛超腦計(jì)劃關(guān)于我國(guó)現(xiàn)階段關(guān)于高中生學(xué)習(xí)教育的人工智能成果
隨著近年來教育電子多媒體設(shè)備的投入普及使用，使目前的高中老師在課堂上更習(xí)慣用電子化的教學(xué)方式來替代傳統(tǒng)的板書課本單一枯燥的教學(xué)，與此同時(shí)，現(xiàn)階段高中生也同樣具備使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的條件，這樣就使得科大訊飛超腦計(jì)劃的教育產(chǎn)品可以形成以下的模式如圖1所示。
采用此智能的學(xué)習(xí)模式可以使我國(guó)的高中生接受公平的最好的教育，這就需要借助人工智能的幫助來使老師提高自身的教育水平，使高中生豐富并開闊自身的視野。課堂教學(xué)包括了在線課堂、暢言交互式多媒體教學(xué)系統(tǒng)以及暢言智能語音等，這種新穎的課堂教學(xué)模式使原本單一的教學(xué)方式變成了思想上任意遨游的知識(shí)海洋；智能考試包含了標(biāo)準(zhǔn)考場(chǎng)、英語四六級(jí)網(wǎng)上閱卷、普通話與英語口語測(cè)試等方面，智能考試系統(tǒng)從字跡工整的程度、詞匯量的豐富度、語法的正確性與通順性等多個(gè)方面來評(píng)判考試試卷，加上多年來的不斷改進(jìn)，人工智能的評(píng)判方法跟相關(guān)專家的人工試卷評(píng)判的相似度相差無幾，很大程度地增加了試卷評(píng)判的效率性與公平性；學(xué)習(xí)產(chǎn)品與教育評(píng)價(jià)更是覆蓋到了從低到高的各個(gè)層面的產(chǎn)品組織結(jié)構(gòu)，更有利于高中生的學(xué)習(xí)與應(yīng)試教育的公平性。
1.2 訊飛超腦計(jì)劃對(duì)于提高人類生活水平的成果
隨著人工智能技術(shù)在經(jīng)濟(jì)、教育、文化、娛樂等領(lǐng)域的不斷應(yīng)用，使人們的生活質(zhì)量水平得到了很大程度的提高，人工智能帶來的方便快捷對(duì)于人類的發(fā)展進(jìn)化與物質(zhì)文化的進(jìn)步產(chǎn)生了不可忽視的作用。隨著訊飛超腦計(jì)劃的推出，一方面，可以把人類從繁重的勞動(dòng)中解放出來，很大程度地提高人類生產(chǎn)生活的效率與質(zhì)量；另一方面，人工智能的進(jìn)步會(huì)極大地革新人類的思維方式，使人們能夠多角度地認(rèn)知世界，加深對(duì)人類對(duì)自身所處的宇宙地位的思考，利于人不斷地探索奧秘，進(jìn)一步推進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步。
2 訊飛超腦計(jì)劃下人工智能對(duì)于未來生活的影響及其發(fā)展趨勢(shì)
2.1 訊飛超腦計(jì)劃下人工智能對(duì)未來生活的影響
由于訊飛超腦計(jì)劃是感知智能結(jié)合認(rèn)知智能的再創(chuàng)新，使得未來機(jī)器將會(huì)實(shí)現(xiàn)高水平的感知智能，具有更多的包括語音識(shí)別、手寫識(shí)別以及圖像識(shí)別的更多智能感知能力與實(shí)現(xiàn)包括智能客服、人機(jī)交互等的取代人類腦力勞動(dòng)的認(rèn)知智能突破。所以說訊飛超腦計(jì)劃下的人工智能在未來的教育、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)等未來生活的各個(gè)方面都會(huì)產(chǎn)生重大影響。在教育上，人工智能的應(yīng)用優(yōu)化了課堂結(jié)構(gòu)，使學(xué)生能夠?qū)崟r(shí)接受外界的新知識(shí)以及與時(shí)俱進(jìn)的教育模式改革；在經(jīng)濟(jì)上，人工智能的高效能與高效率會(huì)明顯提高經(jīng)濟(jì)效益，用人工智能來進(jìn)行財(cái)務(wù)管理有助于縮減不必要的人工勞務(wù)開支與相關(guān)的培訓(xùn)費(fèi)用，利于經(jīng)濟(jì)的變革與提高；在文化上，人工智能對(duì)于人類語言文化與圖像處理上的優(yōu)勢(shì)日益凸顯出來，可以確定的是人工智能的發(fā)展將會(huì)深入到人類生活的各個(gè)層面中去。
2.2 訊飛超腦計(jì)劃下人工智能的未來發(fā)展趨勢(shì)
隨著人工智能的不斷演進(jìn)，人工智能從最初能存會(huì)算的計(jì)算智能階段，到后來的能聽會(huì)說、能看會(huì)認(rèn)的感知智能階段，最后再到訊飛超腦計(jì)劃下提出的讓機(jī)器能理解、會(huì)思考的認(rèn)知智能階段，未來的人工智能在語言理解、知識(shí)表達(dá)、聯(lián)想推理以及自主學(xué)習(xí)等方面都將會(huì)取得很大的進(jìn)展。
3 結(jié)語
人工智能對(duì)于未來生活的影響是多方面的，在未來生活的各個(gè)方面都十分顯著。與此同時(shí)，訊飛超腦計(jì)劃下的人工智能不斷的改革創(chuàng)新與發(fā)展，也將更快地推動(dòng)人類的發(fā)展，人工智能與人類的生活是互相影響又相互制約的。人工智能的不斷發(fā)展給人類的未來生活帶來了很大程度的改變，人類在不斷開拓人工智能的領(lǐng)域時(shí)也應(yīng)不斷提高自身能力與素養(yǎng)，以適應(yīng)人工智能帶來的不斷創(chuàng)新和改變。
參考文獻(xiàn)：
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