時間：2023-10-02 09:01:29
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關鍵詞：問題教學法 高中物理教學 基本模式探索
一、作為“發(fā)展性”教學的“問題教學法”
教學論專家馬赫穆托夫《問題教學的理論和實踐》中，對“問題教學法”作了明確的論述，問題教學法是一種“發(fā)展性”教學，在這種教學中占主導地位的是認識性作業(yè)和對話設計。
問題教學法作為一種被廣大教育工作者所認可接受的綜合性教學法，其主要蘊含三方面內容：教師對問題情境的創(chuàng)設；學生的自主學習；探究問題過程的創(chuàng)造性。依據筆者的教學經驗及閱讀的理論知識，筆者如此理解“問題教學法”：即以教師所創(chuàng)設的問題情境為導向，引導學生從事自主探索活動，促進全體學生的一般發(fā)展并注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力的教學模式。其中，指導學生自主探索是問題教學法的核心。
二、“問題教學法”在物理教學的應用模式
問題教學法以問題情境的創(chuàng)設和問題的解決為主要形式，是一種比較成熟的行之高效的教學方法，在各學科的教育教學實踐中被廣泛運用。
問題教學法在物理教學中應用的實質，即通過問題情境對學生的刺激和啟發(fā)，引導學生自主學習，完成探索活動并解決問題。其衍生的基本模式如下所述：
1、問題情境。問題情境是物理環(huán)境的教育形態(tài)，它包括自然界與生產生活中的物理現象、以文字或者語言表述的物理過程、具體實驗任務和需要解決的問題，還包括物理教材和儀器設備以及物理教師和學生共同構成的教學氛圍等等。問題情境的核心是由教師或學生從物理學的角度設計科學型問題，這類問題應與物理課程標準中課程內容部分所描述的知識點緊密聯系在一起，問題的深度廣度適合學生發(fā)展水平能引導學生進行自主探索活動，最終解決問題。問題情境中的問題能引導學生的自主學習，指導探索活動。
2、自主探索。自主探索是學生進行自主學習，實現問題解決的過程"根據物理學科的教學特點和科學探究的特征將其細化為制定計劃、收集數據、分析論證、交流評估、歸納結論、拓展應用六個基本程序。自主探索過程應該包括這六個程序環(huán)節(jié)可以有所變化，靈活掌握，盡量使學生投入到解決問題的思考過程或者深化問題、發(fā)現問題的活動中。
三、“問題教學法”應用模式所展現的核心特征
問題教學教學法以問題為導向組織教學活動，作為一種經過實踐檢驗，比較成熟的教學方法具有教師對問題情境的創(chuàng)設、學生的自主學習、探究問題過程的創(chuàng)造性三個主要特征。其具體包括六個方面的內容：
1、自主性。問題情境的創(chuàng)設和問題解決過程為學生的自主性地充分發(fā)揮提供了廣闊的空間"問題情境的創(chuàng)設依據學生己有的知識水平，物理認知結構以及學習物理的興趣和需要等心理特征，充分考慮學生的個體差異，目的是激發(fā)學生對物理學習的內在需求，并使學生在問題的指引下完成自主探索。
2、導向性。問題教學法以問題為主線組織教學，充分發(fā)揮問題的導向作用使學生投入到對問題的探索中。問題以物理事實（包括物理現象、物理學史中的資料和生產生活中的實踐等）為中心，把物理課程標準中內容部分所包括的知識點聯系在一起，此類問題情境中所呈現的問題能引導學生進行實證調查研究，并且通過學生收集數據和運用已有的“物理知識組塊”能夠最終予以解決。
3、實證性。問題教學法在物理課堂教學中，使學生充分認識并體會到實證在解決物理問題和評價探索結論中的作用，了解并逐步掌握獲取實證資料的途徑和方法。其中，突出物理實驗在自主探索活動中的重要地位。可以使學生認識到物理實驗是自然現象在實驗室中的重現，是獲取實證資料，檢驗結論科學性的重要途徑和方式。
4、方法性。問題教學中注重物理方法的運用和滲透，即解決一個物理問題的過程都包括物理方法的運用。使學生在自主探索活動中，了解、運用和掌握物理方法，例如：觀察法、試驗法、類比法、理想化方法、假說方法等等。問題教學中，學生通過對物理方法的運用，能夠親身感受和體會物理方法的使用條件和關鍵所在，逐步學習物理學中蘊含的哲學思想，掌握科學的方法論。
5、合作性。問題教學法強調問題情境同學生的物理認知結構發(fā)生相互作用。但是，由于個體在智力水平、知識結構、非智力因素等方面存在差異，在自主探索活動中會存在不同的方法、結論和表現。引導學生合作交流，通過討論和對話，可以相互啟發(fā)，檢驗實證材料，提出新問題、找出錯誤的推理等等，完成對學生社會屬性的構建，促進學生個性的全面發(fā)展。
6、創(chuàng)造性。問題教學法在物理教學應用中所體現的創(chuàng)造性主要通過兩個方面表現。第一，問題教學法注重學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。雖然自主探索活動中，探究的結論往往具有一致性，但是探索過程是開放的，應關注學生在此過程中的創(chuàng)造性表現。于此同時，問題解決過程中鼓勵學生深化問題、發(fā)現新問題，促進學生創(chuàng)造能力的發(fā)展。第二，問題情境的創(chuàng)設具有創(chuàng)造性。問題的來源很多，但是形成一個具有教育價值的科學型問題，需要綜合考慮諸多因素。而且，對于問題的表述，問題情境呈現時機的把握，將學生提出的具有價值的問題轉化為新的問題情境等等均能體現出創(chuàng)造性。
物理教學活動本身是一個包含多種矛盾的復雜系統(tǒng)，但是體系中主要矛盾的主要方面是決定事物發(fā)展變化方向的根本因素。高中物理教學的最高宗旨和核心理念是為了提高每一名學生的科學素養(yǎng)。問題教學法在物理教學中的應用充分體現了這一宗旨，而且成為實現這一目標的重要途徑。
參考文獻：
[1]陳琦，當代教育心理學[M].北京：北京師范大學2007.
關鍵詞：神話 單薄性 平面性
神話是原始先民創(chuàng)造出來的，它努力向人們展示“自然與人類命運的富有教育意義的意象”[1]。
“神話”這個詞是清末從外國傳入的，是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身”[2]。中國在遠古時代曾有過豐富的神話傳說，但是由于時代久遠，再加上儒家對神話采取排斥態(tài)度，致使上古神話在文獻古籍中載錄甚少[3]。即便如此，中國神話還是擁有其自身不同于西方神話的特征，并對中國后世的文學產生了一定的影響。
一、中國神話的本土特征
（一）中國神話的分類映射出中國原始社會的發(fā)展軌跡及遠古人類思維的變遷
中國神話包括“創(chuàng)世神話”“始祖?zhèn)髡f” “洪水神話”“戰(zhàn)爭神話”和“發(fā)明創(chuàng)造神話”。只有當人類可以憑借語言來表達自己的感情，表達對自然和社會的領悟時，神話才有可能產生[4]。原始先民面對無法理解的事物會產生神秘和敬畏的情感。
創(chuàng)世神話的產生實際上是人類尋求自我強大的一種心理暗示，人們通過對創(chuàng)造世界的想象，解釋自身種族產生以及繁衍存在的必然，這在某種意義上來說有點像“天賦人權”，承認存在的必然，增強存在的信心，這種堅定無畏的精神是人類繁衍和發(fā)展的重要支撐之一。
始祖神話是從人的產生角度進一步闡述了人類存在的價值及意義。女媧補天，表明原始社會進入了母系時期，女性在種族繁衍中起到重要作用。遠古時期，人口的增加關系到一個部落能否更好地在惡劣環(huán)境中生存的問題，這種對始祖的追憶和歌頌，反映了部落成員內在的統(tǒng)一歸屬性。
洪水是人類關于自然災難最深沉的記憶。中國的洪水神話充滿了英雄主義色彩和積極意義，看重人的智慧及斗爭精神。
戰(zhàn)爭神話是隨著人類對自然界認識的增加，部落聯盟壯大成為必然的時候出現的。戰(zhàn)爭神話不再那么的神乎其神，關于黃帝炎帝以及蚩尤的神話已經不是虛構那么簡單了，人們開始在歷史事件上加入了想象，表達了對華夏民族始祖的敬意及對始祖建立統(tǒng)一華夏的歌頌，記載了我們這個民族發(fā)端的歷史真貌。
（二）中國神話中故事描寫的單薄性以及記載的片斷性
一種文化往往能夠體現一個民族的價值取向，中國神話表現出來的價值選擇與以希臘為首的西方神話有明顯區(qū)別，希臘神話是一個系統(tǒng)的、嚴密的體系：對于神的地位、關系、權力、職責有清晰的闡述和界定，希臘神話的故事往往彼此關聯，產生聯系，而中國神話故事內容都比較單一，描寫顯得較為單薄。在故事的描寫敘述中，沒有主次之分，不突出事件的經過，只是交代時間、地點、人物，更多是談論精神的價值及意義。如果說西方神話是正常的孩子，擁有天真、好奇和想象，那么中國神話就該是早熟的孩子，沉穩(wěn)、嚴肅而莊嚴。
（三）中國上古神話中人物描寫的平面性，過分理性及超完美性特征
中國上古傳說中記載的人物都是極度理性和完美的，他們沒有七情六欲，他們的存在只是為了拯救蒼生，并隨時做好了犧牲小我成全大我的準備，人物扁平不夠立體，從某種意義上說這些神是我們民族價值取向的一種體現。
二、中國神話對后世中國文學的影響
（一）為后世文學提供了豐富的素材
在先秦散文中，《逍遙游》中鯤鵬的變化，為整篇文章抹上了神奇的色彩；到了明清，《西游記》《聊齋志異》《鏡花緣》《封神演義》等都彌漫著神話的氣息。這種對神話的發(fā)掘和改造，給新的文學作品帶來了獨特的藝術魅力。
（二）中國上古神話為中國傳統(tǒng)文人提供了想象的空間和精神的庇護
中國古代很多文人在對現實產生深深的失望時，就喜歡在文字中用神話的想象來構繪自己內心的世界，在神話中尋找自己內心的平靜和皈依。
（三）作為中華民族的文化源頭，在很大程度上影響了民族精神的形成
1.中國古代神話體現了深重的憂患意識
中華民族發(fā)源于以黃河流域為中心的廣闊地域，3000年前的黃河流域生存條件復雜，洪水和旱災，密林和野獸，為了生存和發(fā)展，先民只能不懈努力與自然做抗爭，去獲得種族的繁衍生息，因此神話中的神都具有強烈的憂患意識和使命感。這種憂患意識和勤勞樸素、艱苦奮斗等精神便根植在了我們民族的精神中。
2.中國古代神話具有明確的厚生愛民意識
中國神話中的諸神不是為自己而生，均是為解救受災難的百姓而生，在“神解救人”的過程中，幾乎所有的神都具備了不懼艱險、勇敢無畏的精神特質，他們以拯救蒼生為己任，不怕犧牲，勇往直前，這些精神在歷史的沉淀中，都演化成了中華民族民族精神內涵中的重要部分，光耀古今。
參考文獻：
[1][美]韋勒克，沃倫.文學理論[M].北京：三聯書店，1984：206.
[2]恩格斯.馬克思恩格斯選集（第二卷）[M].北京：人民文學出版社，1972：113.
[3]李學勤.東周與秦代文明[M].北京：文物出版社，1991：355.
關鍵詞 多維視角 影視文學評論 特點
中圖分類號：I207.3 文獻標識碼：A
1影視文學評論的簡述
影視文學評論的發(fā)展與影視藝術的歷史進程有著直接關系，由于影視藝術的歷史相對較短而影視文學評論的出現也相對較短，其與我國文學評論相比在很多領域上較為稚嫩，而且我國影視文學評論的理論體系也尚處于摸索和完善中，影視文學評論學科的建設進程尚處于半自覺狀態(tài)。影視文學作品的創(chuàng)作是影視文學評論的先決條件，其可以直接影響到影視文學評論作品的內容、規(guī)律以及體系，所以在影視文學評論中首先要探索出影視文學作品創(chuàng)作的規(guī)律，也只有通過這一研究才能明確出影視文學評論的基本特征。學界將影視文學評論定義為是通過對影視藝術中的文學因素，其中主要是對影視文學作品劇本的分析和評價，并且對影視文學作品的創(chuàng)作規(guī)律進行深入探討，而這種探討成果的語言表述便是影視文學評論的文體，本文根據影視文學評論這一基本性質在基于多維視角的前提下，結合現代文學評論與其他文學評論的特點對影視文學評論進行深入研究。
2基于多維視角的影視文學評論
2.1評論對象與任務的共通性
本文運用不同階段的視角對影視文學評論進行了深入研究，主要運用了社會政治視角、人性人情視角以及審美視角等，通過研究可以發(fā)現影視文學評論與小說評論、戲劇評論等其他文學體裁的評論有著很多相通之處，其中評論對象與評論任務的相通性是其主要的表現。影視文學評論在本質上與其他文學評論最大的共通之處在于，都是用語言塑造形象、反映社會生活的具體文學作品作為評論對象，小說、戲劇作品以及影視文學劇本這些不同的評論都是屬于文學的范疇，但是影視文學評論與政治評論、思想評論、經濟評論以及新聞評論存在很多差異性，所以影視文學評論在藝術評論系統(tǒng)中的歸類如圖1所示。
2.2評論內容的一致性
影視文學評論的思維方式在實際中要符合文學評論的特定要求，但是影視文學評論是建立在對影視文學作品的鑒賞基礎之上，要求評論家要從感受、體會、理解和分析影視文學作品中人物和思想感情為著手點，并且要求評論家要對評論對象有一個有形象具體的感受，所以需要評論家要以理論、抽象、判斷性的語言表達形式將其表述出來。作為影視文學評論對象的影視文學劇本也是語言的藝術作品，雖然影視文學劇本是一種新興的獨特文學體裁，但是其在本質上充分包含了語言藝術作品的各種特點，與其他文學評論都具有反映社會現實、描繪生活圖景的功能，同時也意味著影視文學評論要擔負起對文學要素進行綜合分析和評論的任務。影視文學評論的對象是無法脫離題材、主題、語言、結構以及表現手段等要素，這也就導致影視文學評論與其他文學評論一樣都將評論人物形象、思想情感作為主要內容，同時也將分析作品在人物創(chuàng)造中所使用的藝術手法、技巧等作為評論內容，這也就充分揭示出影視文學評論與起他文學評論的內容是一致的。
2.3與其他文學評論的差異性
影視文學評論的發(fā)展使其已成為評論體系中的獨立學科，這也就意味著影視文學評論與其他文學評論相比具有很多差異性，其主要表現在影視文學評論十分注重作品的視聽因素、敘述語言的直觀性以及結構方式的特殊性等，這些都是受到影視文學作品的特殊性而產生的。影視文學作品中的社會生活都是由視覺畫面和聽覺音響實現的，這便要求評論家要通過最直觀的感受去了解、發(fā)現影視作品背后的文化，雖然影視文學評論已成為一種獨立的文學體裁，但其在使用中要服從影視藝術的特殊要求，而直觀性與避免靜止語言是影視藝術對其最重要的要求。影視藝術作品都是通過畫面的轉換、變化和組接等方式構成完成的故事情節(jié)，這便要求影視文學評論過程中要注重影視藝術作品這一特性，而不能完全依賴現代文學評論的詞語、句子對其進行過度和銜接。
3結束語
現代影視文學評論在新時期已發(fā)展成為一種獨立的評論體裁，但是影視文學評論在發(fā)展中必須融合影視藝術的各種特點，只有不斷結合現代文學評論的手段、特點進行完善與創(chuàng)新，才能使影視文學評論在新時期發(fā)展成為一門完善的新學科，從而使影視文學評論可以與其他文學評論一樣建立出完善的系統(tǒng)體系，這樣才能為廣大人民群眾在新時期不斷創(chuàng)作出更多的影視文學評論作品。
由高等教育出版社出版的《現作教程》雖然變換了論說角度,并加入了演員和實地拍攝景物的因素,但“以演員的表演和實地拍攝景物創(chuàng)造逼真形象”、“以運動的畫面來構成影視鏡頭”、“組合鏡頭的蒙太奇方式”的影視文學的審美特征的概括,[3](P173-174)還是在延續(xù)“造型——鏡頭——蒙太奇”說,仍未能真正揭示影視文學的本來面目。上述關于影視文學個性特征提法問題的關鍵是把影視文學等同于影視作品。因此,要弄清影視文學的本質特征,首先必須廓清影視文學與影視作品的界限。作為現代科學技術和現代生活方式發(fā)展到一定階段的綜合藝術,影視藝術必定有其存在的合理性和特殊的內在規(guī)定性,它不同于其他藝術形式的突出特點,是它用特定的影視語言和結構方式來講述故事。影視藝術的綜合,是將聲、光、電,包括影視文學劇本等多種因素整合在一起,充分調動導、演、美、剪、服、化、道、照等多種手段,共同為完成影視作品本文而服務。說到底,包括影視文學劇本在內的諸多要素都是完成影視作品的工具。這是影視文學劇本在影視藝術中最恰當的定位。雖然有些影視文學劇本具有很強的文學性而能夠脫離影視成品獨立存在,但為影視作品提供基本的支撐服務是其存在的基本前提。影視文學的工具性本質,決定了它一系列的基本特征。
一、強烈的敘事性
大凡文學作品,都要有一個敘述人,這個敘述人可以是第一人稱,也可以是第二人稱或是第三人稱。但影視文學不同,它的敘述人基本上都是第三人稱。敘述人以知情者和旁觀者的身份,強有力地把握著故事的進程。而且,敘述人基本上是不入戲的,是一個純粹意義上的敘述人。由于影視藝術的特殊表現手法,決定了影視作品的線性結構特征明顯減弱,而增強了跳躍性和意象性。這客觀上要求影視文學的敘事要有更強的靈活性,要求影視文學的敘述人對故事的進展和人物命運的把握要有更大的操控力度。比如話劇《雷雨》中魯侍萍的一段獨白:“她的命很苦,離開了周家,周家少爺就娶了一位有錢有門第的小姐。她一個單身人,無親無故,帶著一個孩子在外鄉(xiāng),什么事都做:討飯,縫衣服,當老媽子,在學校里伺候人?！边@完全是按照事件的正常順序和內在邏輯進行,簡捷順暢,而且這一段是第一人稱,魯侍萍完全入戲。我們再來看看根據同一素材改編的電影《雷雨》的這一段:魯媽(畫外):“她的命很苦。”(化)閃回,大雪天,無錫周家后門。小周萍被奶媽抱著大哭。兩仆人上前將他們拉進門后將門關上。(拉)年青的侍萍抱著手中的嬰兒痛哭轉身。魯媽(畫外):“她剛生下第二個男孩才兩天。”高深的黑墻,侍萍抱孩側背向縱深走去。魯媽(畫外):“就被迫離開了周家?！睒驒跒榍熬?侍萍站在河邊呆望著河水。(搖,侍萍出畫)見河上結著薄冰。魯媽(畫外):“周家大少爺就娶了一位有錢、有門第的小姐。”周家喜堂,一片喜氣。大廳里正在行結婚禮(推)見新郎將新娘牽進洞房。(化)魯媽(畫外):“她一個人在外鄉(xiāng)無親——”(化)地平線上,侍萍抱孩上坡,入畫迎鏡走來,茫然地回顧。(化)魯媽(畫外):“——無故,帶著一個孩子,什么事都做。討飯、縫衣服,當老媽子,在學校服侍人——”這里已經從魯侍萍的第一人稱敘述完全轉為第三人稱敘述人在講述故事,就好象一個導演在指導演員把一個完整的故事切割成若干單元再進行重新組合,并人為地加入形象化的其他情節(jié),強制性地讓觀眾(讀者)按照敘述人的意愿重新解讀原故事,局外人講故事的意思非常明顯。
二、突出的說明性
影視文學并非排斥說明性文字,而是大量地運用了說明性的文字,這幾乎成了影視文學區(qū)別于其他文學樣式的鮮明特色。影視文學中的說明性文字大致有三個作用:
1.時間、場景、景別、技術手段的說明。在影視文學中大量地存在著對故事時間(絕對時間和相對時間)的說明性文字;對劇中人物所處特定環(huán)境的說明性文字(如上例中的“大雪天”、“周家后門”、“河邊”、“周家喜堂”、“地平線上”等)以及對諸如遠、全、中、近、特、推、拉、搖、移、顯、隱、化、切、閃回、畫外等景別和技術手段的說明性文字。這些文字已經成為影視文學不可分割的重要組成部份。舍棄它們,影視文學將不成其為影視文學。
2.對處于分割、重組狀態(tài)的故事情節(jié)的說明。這是影視藝術特有的蒙太奇手法決定的。在影視文學中,經常出現在正常的情節(jié)進行中間斷地插入若干片段(閃回)的情況。這些片段在邏輯上又組成一個完整的故事,或與主要情節(jié)并行,或作為主要故事情節(jié)的補充,這是一種情況;另一種情況是:在一個情節(jié)進行的時候,常常有另外一個或幾個情節(jié)在同時進行,這就是文學作品中的“花開兩朵,各表一支”。但其他文學作品的“各表一支”只能一次性地將另一支“表”完,而影視作品卻可以同時進行。而在影視劇本中,需要將幾個情節(jié)切割、重組的情況做出明確的說明。比如《大宅門》中詹王府派人請二爺白穎軒去給老福晉瞧病,就有白家大爺白穎園從宮里回來救起老太太和百草廳賣藥兩個情節(jié)同時進行,劇本中是這樣表現的:先是趙顯庭告訴穎軒,大爺去宮里了,然后劇本交代:“紫禁城。神武門口?！币龃鬆斶@條線索;大爺白穎園救起老太太后,鏡頭切到百草廳,牽出賣藥情節(jié),大爺回百草廳,問起二爺,再接續(xù)上二爺去詹王府瞧病的線索。這三個情節(jié)同時交錯進行,而劇本中是通過“紫禁城。神武門口?！薄鞍俨輳d前堂”、“詹王府老福晉臥房”等說明性文字和叫板式蒙太奇來實現的。
3.對抽象的故事情節(jié)做形象化的解釋。我們還舉《雷雨》的例子。魯侍萍的敘述已經闡明了她近幾年的身世,但電影卻用幾個完整、真實、形象的場景補充了語言敘述的抽象性,使人們更真切地感受到了她身世的凄苦和世態(tài)的炎涼。值得注意的是,幾個場景相互是不連貫的,這些場景都是對魯侍萍的畫外音起著形象的詮釋作用,這是影視文學說明性語言更深層次的應用。
4.對人物在規(guī)定情境中的行為的說明。美國影片《公民凱恩》中有這樣四個鏡頭:A、凱恩和他妻子穿著春天服裝在飯廳里吃早餐,一邊吃一邊親昵地注視對方,相對莞爾。B、凱恩和他妻子穿著夏天服裝在飯廳里吃早餐,妻子還是邊吃邊看凱恩,可是凱恩在一邊看報,未予理睬。C、凱恩和他妻子穿著秋天服裝在飯廳里吃早餐,他們都埋頭吃飯,誰也不看誰,急于吃好離開。D、凱恩和他妻子穿著冬天服裝在飯廳里,兩人都吃不下飯,怒目而視。電影用純粹的電影語言深刻地揭示了兩人關系的變化,而在劇本中,四段文字都是對人物在規(guī)定情境下的行為進行說明,而類似這樣的詮釋人物行動的情況在影視文學中比比皆是。
三、文字的簡約性
由于影視藝術是用畫面語言來闡釋故事,而在實際拍攝過程中又有導演的二度創(chuàng)作和演員的進一步形象化,因而,影視文學劇本的文字大都簡約概括,以提示、說明為主。尤其是電影,它的語言的簡約性有時達到了極致,包括人物對話和獨白,有時都省到不能再省,甚至一句話也沒有,完全靠場景、鏡頭切換和背景音樂等其他手段進行人物心靈軌跡的探尋。電視也大量地運用特寫、細節(jié)的描述來形象地替代其他文學樣式必須用人物語言才能實現的目的,這一點已司空見慣,此不贅述。
四、結構的跳躍性
影視文學具有特殊的畫面語言和獨特的蒙太奇手法,加之近年廣大影視工作者在敘事方式和敘事結構方面的不懈探索,影視文學的跳躍性特質表現得愈加充分和多樣化。概括起來,主要有以下幾種情況:
1.文字簡約造成的跳躍。影視文學要為拍攝服務,要給表現和導演的二度創(chuàng)作留下足夠和空間,因而影視文學在正常故事情節(jié)的表述上就已經表現出很強的跳躍性。
2.場景的切換造成的跳躍。由于敘事的需要,影視作品必須不斷地變換場景。與一般的文學敘事不同,影視作品有先天的畫面語言的優(yōu)勢,而無需對場景的變換作過多的交代,直接用標示性的文字一筆概括是影視文學常用的手法。因為對環(huán)境的描述、對不同場景的區(qū)分,影視作品最終是用畫面來完成,用不同的鏡頭組合來實現,而人們在視覺的感受方面又有一種特殊的邏輯連慣趨向,因而在劇本敘述方面就可以避繁就簡。這樣一個呈現出很強的間隔性(在影視文學文本上)的場景相互連接,整個影視文學作品就呈現出一種跳躍性的美。
3.情節(jié)假設造成的跳躍。有好多影視作品突破了傳統(tǒng)文學樣式的敘事結構,為了豐富作品的表現力,增強主題的內涵,給觀眾帶來更多的啟迪,常在一部作品里設置兩種或兩種以上的情節(jié)假設,借以擴大作品的含量。現今的典型代表如電影《英雄》?！队⑿邸防锩鎸嶋H上是一個刺秦故事的三種講法,或是三種可能。一是無名虛構的故事,一是秦王猜度的故事,一個是真實的故事。三個故事通過無名與秦王的話語交鋒,在不斷地切換,相應的場景、人物關系和故事內涵都在相對不相干地變化。這種變化造成了大開大閡,跌宕起伏的藝術效果。
【關鍵詞】高等教育；影視語言文學教育；漢語言文學專業(yè)
Abstract： This paper argues that the film language and literature education to a necessary part of the professional education of Chinese Language and Literature， teaching content system construction and employment-oriented explore the necessity of decency curriculum. The status of the film language and literature education， according to Henan College of Chinese Language and Literature the Henan Higher film literature education specific initiatives included in the education system of Chinese Language and Literature.
Key words： Higher education； Film and television language literature education； Chinese language study specialty
漢語言文學專業(yè)是高等教育的傳統(tǒng)專業(yè)，河南省高校開設次專業(yè)相當普遍。但目前都面臨著比較嚴重的存在招生難、就業(yè)難的困境。造成此現象的原因眾多，比如就業(yè)市場供過于求、專業(yè)培養(yǎng)重理論輕實踐等。而此專業(yè)未能緊跟現代語言文學發(fā)展及需求現狀，尤其是未能及時將現代社會急需的影視文學教育納入其教育體系中，應是其中非常重要的一個原因。所以本文重點將從必要性、體系建構、教學和實習實踐環(huán)節(jié)研究、現狀調研和具體舉措五個方面完成以就業(yè)為導向的河南省高等教育漢語言文學專業(yè)的影視語言文學教育體系建構。
一、河南省高等教育漢語言文學專業(yè)下構建影視語言文學教育的必要性
當今文學的生產和傳播事實上已變?yōu)橐杂耙曃膶W作品為主。隨著科技的發(fā)展，電影、電視、網絡等新興媒介發(fā)展迅猛，影視藝術具有的生動直觀、快速便捷、淺顯易懂的優(yōu)勢，使得影視語言文學成為漢語言文學的主流形式，傳統(tǒng)的書面語言文學已經退居次要和邊緣。在這種形勢下，傳統(tǒng)漢語言文學教育以書面語言文學教育至少落后于當下漢語言文學發(fā)展二三十年。這種落后的現狀就造成了該專業(yè)學生知識體系不完備，專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能存在明顯缺陷，使得他們對影視語言文學缺乏應有的賞析、創(chuàng)作和科研能力。這種局限性也很大程度上影響了該專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)。
以筆者所在的鄭州財經政法大學成功學院為例，該校漢語言文學專業(yè)共畢業(yè)2007級、2008級兩屆畢業(yè)生，這些畢業(yè)生除很少一部分從事專業(yè)無關的工作外，絕大部分還在從事專業(yè)對口的本行工作。他們的工作去向主要是學校、培訓機構、企事業(yè)單位、報社、雜志社、出版社、網站、電臺、電視臺、傳媒公司等，工作崗位一般為教師、秘書、記者、編輯、編導等，根據工作內容可分為教育類、文秘類、宣傳類、編輯類、傳媒類。根據畢業(yè)生反饋的信息來看，影視語言文學相關理論和技能的缺乏相當程度上影響了他們的就業(yè)和從業(yè)，這種影響主要體現在以下幾個方面。
對教育類的工作來說，漢語言文學專業(yè)畢業(yè)生的教育類就業(yè)主要集中在擔任中小學語文教師，目前多省中小學教育的新課改都明確提出在中小學語文教育中加強對影視文學的教育，由于畢業(yè)生的知識結構缺陷，面對中小學生日常大量接觸的影視作品，在從事語文教育中基本上沒有無法給以相應的知識講授和引導。
對文秘類、宣傳類、編輯類工作來說，由于這類工作目前經常性的涉及到攝影、攝像、圖片影像類相關文字稿本的策劃撰寫與編輯，畢業(yè)生雖長于書面文字工作，但由于對影視語言的陌生而在工作中捉襟見肘。
對傳媒類工作來說，對漢語言文學專業(yè)的畢業(yè)生的就業(yè)影響最嚴重的。目前傳媒行業(yè)發(fā)展迅速，人才需求量極大，在這種社會需求之下，漢語言文學的專業(yè)的相關性使得大量的該專業(yè)畢業(yè)生投身于傳媒行業(yè)。然而眾多的電視臺、電影廠、劇團、傳媒公司等要求從業(yè)者除了有較好的語言文學素養(yǎng)外，更要具備影視策劃、創(chuàng)作和制作能力，有較高的影視文學欣賞水平，對當下影視劇和各種影視節(jié)目的發(fā)現現狀和前景能夠較準確地判斷，能夠撰寫劇本、節(jié)目臺本、主持詞等，以及具備一定的影視策劃和編導能力。顯然，畢業(yè)生的由于傳統(tǒng)漢語言文學教育導致的影視語言文學素養(yǎng)的缺乏成為該行業(yè)職業(yè)發(fā)展的難以攻克的瓶頸。
所以，為了更好的結合當下語言文學發(fā)展趨勢，更好地拓寬漢語言文學專業(yè)的就業(yè)渠道，應將影視文學教育納入河南省的漢語言文學教育中。
二、漢語言文學專業(yè)的影視語言文學教育的教學內容體系建構及課程設置
根據相關行業(yè)需要，將影視語言文學教育納入到漢語言文學教育體系中，應當達到這樣的培養(yǎng)目標：使學生除了可獲得漢語言文學專業(yè)的傳統(tǒng)知識技能外，還能系統(tǒng)掌握影視文學的基礎知識和理論，了解影視理論和創(chuàng)作的發(fā)展動態(tài)，有較強的劇本創(chuàng)作能力、文藝編導能力及較強的影視評論能力。所以，必須在漢語言文學專業(yè)的課程設置中，增加影視藝術概論、影視文學、影視語言、影視寫作等必要課程。
將影視文學教育納入到漢語言文學教育體系之中，應當是有機的納入，在內容和課程設置上與現有的漢語言文學專業(yè)課程形成符合專業(yè)規(guī)律的嚴密體系?，F有的漢語言文學專業(yè)高等教育的專業(yè)課程設置主要有專業(yè)基礎課、專業(yè)課、專業(yè)選修課三個層次，一般專業(yè)基礎課和專業(yè)課為必修課程，專業(yè)選修課的課程由各高校根據專業(yè)方向和專業(yè)特色自由安排。
在這一課程設置體系里，我們認為，應當把影視藝術概論的地位定為專業(yè)基礎課，講授影視藝術理論知識、影視藝術特性、影視藝術發(fā)展簡史、影視藝術類型、影視藝術鑒賞與評論等關于影視藝術的基本理論，在所有的影視相關課程之前開設，打好理論基礎。這樣，影視藝術概論與美學、文藝理論等漢語言文學專業(yè)基礎課就構成了有機的理論體系。
在影視藝術概論之后，還應陸續(xù)開設視聽語言、影視文學、影視寫作等三門專業(yè)課。其中，視聽語言講授畫面造型語言、鏡頭、剪輯、蒙太奇、聲畫關系等影視視聽語言的基本理論，培養(yǎng)該專業(yè)學生對視聽藝術最基礎的認知、創(chuàng)作和制作能力，這門課可以與現代漢語、古代漢語形構成有機的語言體系。之后開設影視文學課程，講授影視文學的基本特征、類別、歷史、制作、評論等，與中國古代文學、中國現當代文學、世界文學等文學課構成有機的文學體系。之后再開設影視寫作課程，講授影視劇本寫作、影視改編、電視綜藝節(jié)目文案、專題節(jié)目文案等各類應用影視文本的寫作，與基礎寫作、應用文寫作構成有機的寫作體系。
在以上四門影視基礎課和專業(yè)課之外，還應多開影視相關選修課，如攝影、攝像、影視作品賞析、影視理論專題研究、影視制作等，拓寬學生影視視野，增加學生的影視理論素養(yǎng)與技能。
當然除了在課程設置上影視課程要到位外，應配備專門影視實驗室，使學生學習影視相關技能，并且按照影視方面能力培養(yǎng)規(guī)律在相應學期設置實踐環(huán)節(jié)和實習環(huán)節(jié)。這樣教學與實習聯動，理論與實際操作相結合，才能更好地讓學生具備影視相應能力。
三、河南省高校漢語言文學專業(yè)關于影視語言文學教育現狀的調研
通過對河南省高校漢語言文學專業(yè)關于影視語言文學教育的現狀的調查，發(fā)現情況是非常不理想的。
（1）目前河南省高等教育漢語言文學專業(yè)教育體系設置情況?；旧舷嚓P高校還是沿用傳統(tǒng)的漢語言文學的課程設置和實踐實習安排，一二十年來如一日，說因循守舊、固步自封不為過，嚴重落后于的時代和社會。
（2）開設影視相關課程的情況。查閱了數十所高校漢語言文學專業(yè)的教學計劃，關于影視的課程基本沒有。有大概不到百分之五的高校如河南科技大學、周口師范學院等開設了影視文學、影視編輯與策劃等關于影視的課程，都只有一門或兩門。每門課時量很少，只開一學期每周二課時；地位極低，都是選修課。就作者所查到的高校沒有將影視課作為主干課、必修課的。甚至有的高校文學院同時開設戲劇影視文學專業(yè)，其漢語言文學專業(yè)也并無影視課程，如平頂山學院。
這說明相關院校漢語言文學專業(yè)對影視語言文學的教育并不重視，甚至認為毫無必要。
（3）開設影視語言文學教育相關課程的高校的相關實驗室及實踐實習安排情況。據調查目前只有許昌學院、洛陽師范學院等幾家高校有影視實驗室，實習基地里有幾家電視臺，其他相關高校沒有影視實驗室，實習基地也以傳統(tǒng)的學校、企事業(yè)機關單位為主，不涉及電視臺。而這有影視實驗室的高校，也主要是因為該校文學院同時設廣播電視編導、戲劇影視文學等傳媒專業(yè)，其實驗室事實上是為這些專業(yè)而建，漢語言文學專業(yè)的學生未必能實際使用到。所以總體情況是：影視實驗室與影視實踐實習安排俱無。
（4）目前河南省高校漢語言文學專業(yè)影視語言文學課程師資情況。相關高校的師資構成幾乎還是傳統(tǒng)的漢語言文學各分支專業(yè)的碩士、博士、講師、副教授、教授，往往一個文學院沒有一個電影學、廣播電視學、戲劇影視文學等專業(yè)科班出身的教師。影視相關專業(yè)出身的教師更傾向于到傳媒院系任職，因為在漢語言文學專業(yè)無人重視，地位很邊緣，也無法形成像樣的教學和科研團隊。
從調查的結果匯總來看，將影視語言文學教育納入到河南省高校漢語言文學專業(yè)教育體系中任重而道遠，我們亟需轉變觀念，從各個方面大力推進。
五、河南省高校將影視文學教育納入漢語言文學教育體系的具體舉措
（1）教育行政部門制定相應的專業(yè)規(guī)劃和標準、要求，確定影視語言文學教育在漢語言文學專業(yè)的必要地位。
（2）組織相關領域專家編撰適用于漢語言文學專業(yè)的影視語言文學相關課程的教材。
（3）重新設置漢語言文學專業(yè)的課程流程，將將影視文學教育課程科學地納入漢語言文學專業(yè)課程流程中。
（4）制定漢語言文學專業(yè)的影視語言文學相關課程的教學計劃、教學大綱、實踐大綱、實綱等。
（5）加大河南省高校開設漢語言文學專業(yè)高校的影視教育人才引進力度，并同時加強對現有傳統(tǒng)漢語言文學課程教師的影視語言文學教育培訓，包括教學思想、教學內容和教學方法的培訓。
項目簡介：
本文系河南省教育廳全省大中專畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)課題立項項目《以就業(yè)為導向的河南省高等教育漢語言文學專業(yè)的影視語言文學教育體系建構》的研究成果，項目編號：JYB2012201。
Construction of higher education in Henan province of Chinese language and literature， take the employment as the guidance system of the film language and literature education
【關鍵詞】網絡文學；特征
當代社會是信息高度發(fā)達的時代，網絡成為人類繼廣播和影視之后最具大眾性的文化媒體。網絡文學作為一種新的文學形式，作為當代文學中的一個不可缺少的部分，已經成為當代社會關注度很高的一個話題。隨著網絡文學的發(fā)展，其呈現出不同的顯著特征，本文對其以下幾個顯著的特征進行簡單的分析和論述。
1.網絡文學的內涵
網絡文學是隨著互聯網的普及而產生的。關于“什么是網絡文學”，從其誕生之日起，人們對它的看法可謂眾說紛紜、莫衷一是。綜合眾多已有的關于網絡文學的概念，筆者認為，所謂網絡文學，就是指在互聯網上發(fā)表，以互聯網為依托、以網民為接受對象，具有網絡技術特征和網絡文化特征的文學。
2.網絡文學的特征分析
2.1自由性
網絡文學與其他文學的最大區(qū)別在于它的自由性，即它是完全自由自在的活動，具體表現為創(chuàng)作的自由、發(fā)表的自由、傳播的自由、接受的自由、作者與讀者互動的自由等。
創(chuàng)作的自由。人人皆有參與的自由，都可以平等自由地在網絡空間進行創(chuàng)作，可以自由選擇自己的創(chuàng)作時間、創(chuàng)作空間、創(chuàng)作內容和創(chuàng)作方式。寫什么、如何寫，不受任何寫作規(guī)范的限制，無需顧及刊物、編輯的思想傾向、審美趣味與大眾的趣味，無需顧及出版社的意愿和市場的需求，完全可以放松自己的思維神經，按照自己的喜好敲打敲打鍵盤，移動移動鼠標，充分張揚個性、激揚文字，創(chuàng)造出具有鮮明個性的文學作品。
發(fā)表的自由。網絡文學寫作不受傳統(tǒng)出版商和編輯等社會角色的嚴格制約，不必經過復雜的投稿、審稿、編輯、校對、印刷、出版和銷售等一系列眾多繁縟的中間環(huán)節(jié)，只要輕輕點擊鼠標把自己寫就的水平不一的作品上傳到網站，就表明作品已發(fā)表成功。在哪個網站或哪個網頁發(fā)表，沒人限制，無需顧及任何人的情緒，不存在發(fā)表的障礙。
傳播的自由。網絡作品一經發(fā)表，一眨眼的工夫就能被世界任何地方的讀者所看到，而不受出版商以及編輯的影響和約束。
接受的自由。從接受角度來看，作品一旦上傳，讀者就可以在任何有網絡的地方點擊、閱讀、鑒賞與交流、批評與再創(chuàng)作，無需通過購買或者借閱才能閱讀文學作品，享有了充分的閱讀和評論自由。
作者與讀者互動的自由，即雙向互動交流的跟帖和回帖的自由，使作者在第一時間得到讀者反饋的意見并即時予以接受，最大限度地調動了讀者文學鑒賞的積極性、主動性和創(chuàng)造性，進而對作品進行必要的再修改，使之不斷地趨于完美，實現了作者與讀者互動的自由。
2.2大眾性
網絡文學的大眾性，即網絡文學成為眾人能欣賞的大眾化文學形式，網民在網絡文學面前人人平等，具體表現在作者的大眾化、內容的平民化、傳播的網絡化、審美品味的世界化和文學批評的大眾化。
作者的大眾化，即人人都享有平等的權利，都可以成為作者，作者即民眾、民眾即作者。與傳統(tǒng)文學相比，網絡文學的作者群極為龐大、發(fā)表容量極為龐大，可以說有多少讀者，就有多少作者，真正實現了文學創(chuàng)作的大眾化。因為它的創(chuàng)作不需要經過專業(yè)編輯的嚴格篩選，只需要作者具備基本的計算機操作技術，一個點擊就可以輕松地在網絡上發(fā)表。
內容的平民化。由于網絡文學作者的大眾化，因此，網絡文學能夠反映出當下最廣大人民生活的全貌，其題材集中于愛情、都市、奇幻和武俠，內容平民化，更貼近生活，最大限度地涵蓋了政府官員、公司白領、藝術家、大學生、暴發(fā)戶、下崗職工等眾多群體的普通生活。
審美品味的世界化。網絡文學決定著它的語言具有規(guī)范性，世界上不同膚色的人，使用同一種語言進行交流，消除了狹隘的地域觀念和種族歧視，傳統(tǒng)的地域風格將漸趨淡化，而個體風格則越來越明顯，寫作行為越來越個體化。在網絡文學的世界里，人們更關心的是作品的個體風格，除了語言之外，還包括網頁的設計、版式的安排、插圖的藝術等等，而不再是每一特定語種的風格。
文學批評的大眾化。在傳統(tǒng)文學狀態(tài)下，有專業(yè)文學批評家，而在網絡文學狀態(tài)下，每一個讀者同時是作者，也是批評家，真正實現文學活動的大眾化，是一種真正大眾參與的行為。
2.3娛樂性
傳統(tǒng)的文學創(chuàng)作重視文學的審美意義和功利意義，而輕視文學的娛樂功能，即注重深入剖析人性的深度和意義，實現某種社會責任感和歷史使命感，努力追求藝術的創(chuàng)新和完美；而網絡文學作為一種以網絡為依托的文學形式，最大限度地追求身心的愉悅和。網絡文學之所以在短期內取得如此的繁榮，正是由其娛樂性的特征催發(fā)的。
網絡文學的娛樂性表現在由于不受時空、版面、編輯個人喜好的限制，絕大部分的網絡更樂意在網上即興地、無拘無束地發(fā)表言論，從而達到身心愉悅、自娛的目的。
網絡文學的娛樂化特性表現在文學語言的標新立異上，它忽視標點符號的使用，編造數量較多的新詞，大量使用數字符號字母、外來語。通過諧音、縮略、繪形等方式制造出來的網絡語言真是直觀醒目、千奇百怪、生動幽默、快速直率，讓人嘆為觀止，很容易被廣大民眾所接受，甚至融入到人們的日常生活中。
網絡文學的娛樂性還表現在多媒體科技和超文本式樣的運用上，在網文中藝術的排版和構圖，再配上一些令人逗笑的音樂、圖片、字體、符號等，既使網絡們的情感得到自由的宣泄，又使網絡讀者從中獲得愉悅、，減少閱讀疲勞和作品審美疲勞，增強了審美娛樂性。
3.結束語
當代社會，科學技術日新月異，各種新生事物應運而生。網絡文學，作為一種新的文學形式，目前已成為人們重點關注、不斷談論的熱點話題，并以其獨特特征，受到越來越多群體的喜愛和推崇。因此，深入了解和研究網絡文學的諸多創(chuàng)作特征，必將幫助我們更好地把握網絡文學的本質和走向，極大地推動文學自身的發(fā)展。當然，任何事物都有兩面性，作為以互聯網為依托、由互聯網催生出來的網絡文學，更不例外，有它的不成熟、不足之處，因為網絡本身就是一把“雙刃劍”。
【參考文獻】
關鍵詞：高中語文 傳記文學作品 優(yōu)化策略
一、明確傳記教學的基本目標
結合傳記文學作品自身的特點，根據新課標對傳記文學的要求，我們可以明確高中傳記文學作品的基本目標是：（1）了解傳記文學作品的文體基本特征以及這一文體不同體式的特征。（2）結合寫作背景，理清基本事實，了解傳主經歷，把握典型事件細節(jié)，走進傳主內心感情世界。（3）揣摩重要詞語與句子的含義，理解作者對傳主的評價，把握作品的基本觀點和基本傾向。（4）學習傳記選材與組材的藝術、結構文章的方法，在記敘中穿插議論或抒情的表達方式，寄寓褒貶、富有文采的語言；學習傳記作者塑造人物形象時運用的主要表現手法；積累寫作素材，并嘗試人物傳記的寫作。（5）在了解傳主生命軌跡的基礎上，進行深入思考，能夠提出自己的見解，能夠認識傳主對社會的價值與影響，客觀辯證地評價傳主的功過得失，并以優(yōu)秀人物為榜樣，砥礪志向、健全人格、規(guī)劃人生，形成健康美好的情感，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。其中，前三點是傳記文學作品的閱讀教學目標；第四點是傳記文學作品的寫作教學目標；第五點是傳記文學作品的情感態(tài)度價值觀目標。需要注意的是，在針對某一傳記文本進行目標設計時，教師要要緊扣傳記的文體特征，同時，目標設計也要有整體性：既要觀照語文課程目標，又要觀照傳記單元目標；教師需要將三維目標“知識與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”進行整合，教師需要將閱讀目標與寫作目標進行整合，在傳記文學教學目標的設計中，要使二者有機地統(tǒng)一起來，就要給予寫作應有的位置，給學生練與寫的機會，實現傳記閱讀教學與傳記寫作教學的結合，這樣才能在一定程度上改善寫作教學的現狀，避免寫作教學高耗低效的現象。在傳記文學教學目標的設計上，寫作目標設計不僅要體現在寫作技巧的學習上，還要體現在寫作素材的積累和寫作實踐的學習上。例如，《蘇武傳》的教學目標可設計成：（1）理解文言字詞和句子，積累相關的文言基礎知識；（2）把握文章的思路，領會蘇武堅持民族氣節(jié)的形象內涵；（3）學習傳記文的閱讀方法，提高鑒賞力；（4）嘗試把本文改編成一則蘇武小傳。教學重難點：領悟蘇武的精神品質。
二、選擇合適的傳記教學內容
1.教師要在熟悉教材內容的基礎上，重構傳記文學教學內容。要想選擇合適的傳記文學教學內容，語文教師首先要熟悉傳記教材內容。在對傳記教材內容熟悉的基礎上去進行選擇，才更具科學性。如在進行傳記文學作品教學之前，教師要對教材深入研讀，在此基礎上對作為教學內容載體的傳記文本有所選擇。
2.教學內容的問題其實就是“教什么”的問題，而“教什么”，合理的教學內容要求教師還要依據學情去確定和明確。教學內容的選擇要基于學生“學生學情決定了教學內容的深度”。不同的學生，可能存在著學習動機、認知結構、個性特征、學習能力等方面的差異，學生個體之間的差異性，是明確傳記文學教學內容時需要關注的。如對基礎較差、綜合能力較低的學生，可引導其梳理人物的主要事跡，在其人生歷程中把握做人風范；對基礎較好、綜合能力較強的學生，可引導其在學習以上內容的基礎上，進行專題探討。總之，要依據學情，對傳記文學的教學內容進行合理重構。
3.合適的傳記文學教學內容必須是符合傳記文體特征的內容。王榮生教授指出，要“依據文本體式確定教學內容”。文本的體式是這一文本區(qū)別于其他文本的特質所在，因此，它決定了教學內容的選取，這就要求選取的教學內容要依據文體特征。馮為民老師在執(zhí)教《項羽本紀》時，就選取了緊扣文本特征的內容，下面是馮為民老師執(zhí)教《項羽本紀》的教學思路：先讓學生將課文所寫一千多字的“垓下之圍”壓縮到三百字左右，接著引導學生品讀“垓下之圍”，重點評析被學生刪改部分司馬遷是如何“摹形傳神”，讓其筆下人物“千載如生”的，然后引導學生探討被刪掉部分體現了刻畫人物的哪些藝術，最后，學生探討“巨鹿之戰(zhàn)”和“少年言志”兩部分是否也體現了這些特點。
三、運用多樣化的教學方法
1.觀賞教學法
近年來出現了大量的傳記類影視作品，如《鴻門宴》《荊軻刺秦王》《霸王別姬》《英雄》《魯迅》《少年》《建黨偉業(yè)》《恰同學少年》等。這些根據傳記文本改編的影視作品，為進行傳記文學的教學提供了豐富的資源。教學時，教師可選取一些與傳記文本聯系較為緊密的、藝術性與欣賞性較強的作品讓學生欣賞。
2.戲劇表演法
一些傳記文學作品中，往往有著較為激烈的矛盾沖突，這在中國古代傳記作品中表現得較為明顯。這類的作品，很適合用戲劇表演法開展教學。教師可以課本劇為載體，開辟傳記文學教學的新天地，使傳記文本從內容到形式都生動、鮮活、立體起來。教學時，教師可指導學生把傳記文本改編成課本劇，然后進行表演。
3.專家講座法
傳記文學作品教學時，還可以邀請相關專家或對傳記文學有獨到認識的老師開設講座，以拓寬學生視野，增強學生興趣，激活學生思維，使其對傳記學習中某一方面的問題有較為全面而深入的認識和理解。
4.圍繞問題，多元探究
在具體實施時，可以針對教師提出的或課堂生成的多角度多層次的問題，引導學生開展探究。如在學習《太史公自序》時，就可以針對這一問題展開探究：司馬遷之所以能夠寫成“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，不同的人有不同的看法，結合你自己的認識，談談司馬遷著成《史記》的主要原因是什么。圍繞這一問題，學生可以從“時代”“家族”“作者自身”“前人”等不同的角度和層面去探討《史記》的成書原因。
四、結束語
在課堂教學具體實施時，教師要明確傳記教學的基本目標，選擇合適的傳記教學內容，運用多樣化的適合傳記的教學方法，優(yōu)化傳記文學教學的實施策略。
參考文獻
