時(shí)間：2023-09-27 16:09:01
序論：在您撰寫語文教育教學(xué)理論時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
杜威，是每位教師都不會陌生的一個(gè)名字。他所提出的教學(xué)理論不僅對西方國家的教育改革有著重要的推進(jìn)作用，對于我國的教育事業(yè)也有著不容忽視的積極而深遠(yuǎn)的影響。杜威整體的理念都看重學(xué)生的實(shí)踐，這與當(dāng)下的教育改革方向基本一致，在初中語文教學(xué)中，實(shí)踐也將成為今后教學(xué)過程中的主要內(nèi)容。因此，初中語文教師需要總結(jié)自身教學(xué)與研究經(jīng)驗(yàn)，深入了解學(xué)生，反思自身教學(xué)，以杜威的四項(xiàng)重大理論作為依據(jù)，糾正現(xiàn)有教學(xué)中的錯(cuò)漏，努力為學(xué)生帶來豐富靈活的實(shí)踐教學(xué)。本文將淺談杜威教學(xué)理論在初中語文教學(xué)中的運(yùn)用，探究在杜威的教育視角中，教師應(yīng)當(dāng)為教育教學(xué)做些什么，實(shí)踐究竟如何有效運(yùn)用于教學(xué)當(dāng)中。
【關(guān)鍵詞】
杜威教學(xué)理論 初中語文教學(xué) 有效運(yùn)用
在杜威的教學(xué)理論中，主要體現(xiàn)了4個(gè)比較科學(xué)系統(tǒng)的觀點(diǎn)。“教育即生活”，學(xué)生接受教育能夠適應(yīng)社會的發(fā)展并能推進(jìn)社會的進(jìn)步。在初中階段的語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生所培養(yǎng)的閱讀、寫作等基礎(chǔ)能力，一定程度上來看，也都是為學(xué)生今后的生活、工作做準(zhǔn)備?！敖逃瓷L”，該觀點(diǎn)中希望學(xué)生能夠在教育中不斷提升自我，獲得成長。其中關(guān)于激勵(lì)學(xué)生的本能成長的內(nèi)容，與當(dāng)下提倡的個(gè)性化教育殊途同歸?！敖逃唇?jīng)驗(yàn)的不斷改造”，這里涉及到經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)作用，將經(jīng)驗(yàn)不斷地改造或重組，也具有一定創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。最后延伸出來了“兒童中心論”的理念，與當(dāng)下以學(xué)生為中心的教育改革不謀而合，所以杜威的教學(xué)理論能夠幫助教師更好地發(fā)展初中語文教學(xué)。
一、回歸生活經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建和諧學(xué)習(xí)環(huán)境
漢語是中國人的母語，語文教學(xué)即是對母語的培養(yǎng)與發(fā)展?！敖逃瓷睢薄敖逃唇?jīng)驗(yàn)的不斷改造”，初中語文的教學(xué)需要回歸生活經(jīng)驗(yàn)，教師將為學(xué)生構(gòu)建更加和諧的語文學(xué)習(xí)環(huán)境。語文可以說是融入了我們生活中的一點(diǎn)一滴，你對一件事情的看法，對自然的親近與熱愛，對某個(gè)人、某句話的情感，你與他人的交流，都是運(yùn)用語文的生活過程。再這樣的過程中，不斷加深對語言文字的感悟，有效利用這些過程，能夠是語文能力更快地提高與發(fā)展。
例如，在學(xué)習(xí)七年級上冊第三課《羚羊木雕》時(shí)，這篇文章講的是“我”未經(jīng)父母同意便將貴重的禮物贈送給了好友，沒想到遭到了父母的反對甚至要“我”將禮物要回?！拔摇眱?nèi)心看重友情，卻不得不要回禮物，最終雖然被朋友原諒，內(nèi)心卻依然十分痛苦。這樣的內(nèi)容相信很多的初中學(xué)生都會有所感觸，友情與親情的“較量”。教師可以讓學(xué)生以小組為單位，分享一些被父母誤解、被朋友誤解的一些生活中的小事，互相交流與溝通，談一談自己的想法。如此，對教學(xué)內(nèi)容的理解更加深刻，課堂氣氛也會和諧有趣。
二、踐行“從做中學(xué)”，落實(shí)閱讀與寫作
“從做中學(xué)”也是杜威非常著名且重要的一項(xiàng)教育理論，他強(qiáng)調(diào)的是教育的內(nèi)化，要讓學(xué)生從具體的實(shí)踐中獲得知識、培養(yǎng)能力。當(dāng)下的初中語文教學(xué)需要這樣的實(shí)踐型課堂，在課堂學(xué)習(xí)中積極地思考，通過自己的力量解決實(shí)際問題。特別是在閱讀與寫作當(dāng)中，學(xué)生的思考非常重要，教師需要從這兩方面重點(diǎn)入手，落實(shí)學(xué)生的閱讀與寫作學(xué)習(xí)。師生共同參與探究學(xué)習(xí)的活動(dòng)，師生之間的關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變，語文課堂也將變得更加“生活化”，使學(xué)生更容易接納教師的指導(dǎo)，得到更多經(jīng)驗(yàn)的積累，獲得迅速地提升。
例如，在學(xué)習(xí)七年級上冊課文《皇帝的新裝》時(shí)，教師完全可以讓學(xué)生開展自主閱讀與合作探究。為學(xué)生安排相應(yīng)的閱讀任務(wù)，如：分析主要人物皇帝、大臣、騙子的性格特點(diǎn)并找出依據(jù)；找出描寫人物的所有手法；體會文章的深意等等。通過討論得出小組的總結(jié)，組間還可以進(jìn)行比拼與交流，讓學(xué)生在引導(dǎo)與合作下落實(shí)閱讀。閱讀完成過后，還可以讓學(xué)生進(jìn)行仿寫的練習(xí)，該課中運(yùn)用的寫作手法比較多，很適合讓學(xué)生進(jìn)行模仿與學(xué)習(xí)。
三、以學(xué)生為中心，動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容
教育改革的方向與杜威的想法一致，以學(xué)生為中心，在學(xué)生的需求下安排教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生所獲得的教育才更符合自身發(fā)展，得到的提升才更有針對性，學(xué)習(xí)興趣自然越來越高。杜威的教育理論中，非常重視學(xué)生自身的能力以及學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)精神，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，不希望通過壓制強(qiáng)迫學(xué)生開展學(xué)習(xí)。任何不考慮學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的學(xué)習(xí)都是對學(xué)生身心的一種殘害。這進(jìn)一步表明了當(dāng)下學(xué)生需要的教學(xué)是開放的教學(xué)，是得到尊重的教學(xué)，是具有吸引力的個(gè)性化教學(xué)。因而，教師需要從學(xué)生入手，動(dòng)態(tài)地調(diào)整教W內(nèi)容，以滿足學(xué)生的需求。
例如，課前為學(xué)生安排前置作業(yè)，以學(xué)生完成的效果以及學(xué)生課上所提出的問題作為備課的依據(jù)。比如《從百草園到三味書屋》中，有很多學(xué)生表示魯迅先生的某些句子不通順，自己也讀不懂。教師就可以為學(xué)生講解魯迅先生的生平，讓學(xué)生明白為什么會有些“不通順”的句子，加以講解也能讓學(xué)生明白句子含義。
【結(jié) 語】
杜威作為影響極大的偉大教育家、哲學(xué)家，對于教育所提出的見解與觀點(diǎn)，到今日仍然具有很強(qiáng)的參考作用。目前我國教育處于改革階段，教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)手段等，更新還在摸索與探究當(dāng)中。初中語文課程，作為初中階段比較重要的一門課程，它的改變更加受到家長與學(xué)生的關(guān)注。傳統(tǒng)教育的影響根深蒂固，為了能夠使家長與學(xué)生信任學(xué)校教育，語文的教學(xué)改革就必須拿出有效的成果。初中語文教師需要持續(xù)鉆研學(xué)科特點(diǎn)、了解當(dāng)下學(xué)生需要，“以學(xué)定教”，以學(xué)生作為教育教學(xué)的中心。吸取杜威教學(xué)理論中值得運(yùn)用的精華，重視學(xué)生身心的全面發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力，讓學(xué)生能夠?qū)W以致用，發(fā)展成一個(gè)健康、向上的人才。
【參考文獻(xiàn)】
【論文摘 要】誘思探究教學(xué)理論是符合當(dāng)今教育教學(xué)實(shí)際和新課程教學(xué)理念、適用于新課改的現(xiàn)代教學(xué)理論之一。本文主要簡要地介紹了誘思探究教學(xué)理論及其重要性，如何在高中語文教學(xué)中運(yùn)用該理論，以及在運(yùn)用該理論的過程中需要注意的問題。
隨著教育教學(xué)問題的不斷出現(xiàn)，語文教育教學(xué)改革也在不斷地加快，要求教師的教學(xué)觀和學(xué)生觀也需要不斷地進(jìn)行轉(zhuǎn)變。以此同時(shí)，更多的理論和思考也在不斷涌現(xiàn)。其中誘思探究教學(xué)理論是一種已經(jīng)發(fā)展的比較成熟并符合現(xiàn)代教育教學(xué)理念的教學(xué)理論和教學(xué)模式，符合現(xiàn)代語文教育的發(fā)展形勢與現(xiàn)實(shí)需要。
一、 何謂誘思探究教學(xué)理論
誘思探究教學(xué)理論是張熊飛教授在教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，指的是在教學(xué)過程中教師積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件，通過循循善誘促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考，并引導(dǎo)學(xué)生并用五官、全身心地參與教學(xué)過程，做知識的“探索者”和“研究者”，使他們能夠在切身體驗(yàn)和感悟中達(dá)到“掌握知識、發(fā)展能力和陶冶品德”的三維教學(xué)目標(biāo)，從而促進(jìn)學(xué)生知識的掌握和人格的完善，使他們獲得全面發(fā)展。誘思探究教學(xué)論具有創(chuàng)新性、前瞻性和兼容性的顯著特點(diǎn)，它吸收了中國文化的“致和之道”，科學(xué)地論述了教學(xué)中師生的辯證關(guān)系。
二、 如何在高中語文教學(xué)中運(yùn)用誘思探究教學(xué)理論
誘思探究教學(xué)理論注重培養(yǎng)學(xué)生的生疑、質(zhì)疑和解疑能力，在教學(xué)過程中堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，做到變教為誘、變學(xué)為思、以誘達(dá)思，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。而作為一門人文學(xué)科，語文本應(yīng)引導(dǎo)教育學(xué)生求真、生智和向善，促進(jìn)學(xué)生人格的完整和個(gè)性的健康，使他們情感的動(dòng)力功能能夠得到最大限度的調(diào)動(dòng)并能保持較好的學(xué)習(xí)激情。因此，在高中語文教學(xué)中，教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
2.1 利用情境教學(xué)，創(chuàng)設(shè)寬松、民主的教學(xué)氣氛
在語文教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用情境教學(xué)，以情激情，以情激趣，創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅、活潑的教學(xué)氣氛，為學(xué)生營造一個(gè)情境交融的心理氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。教師在教學(xué)中可以在授課開始時(shí)激趣設(shè)疑，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的興趣和求知欲，使學(xué)生能夠自覺地、積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中去；同時(shí)，教師也可以在重要的或關(guān)鍵的知識處設(shè)疑，提供學(xué)生分析問題的能力和培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維；此外，在高中語文教學(xué)中，教師也可以課堂教學(xué)結(jié)束時(shí)設(shè)疑，使教學(xué)在課堂教學(xué)之外得到延伸，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和能動(dòng)性。
2.2 通過示范授學(xué)生以法，使學(xué)生獲得體驗(yàn)
學(xué)生往往是從模仿與借鑒開始學(xué)習(xí)的歷程。要想達(dá)到使學(xué)生善疑這一目的，教師首先要做的就是示范。教師的示范要從正確的立場觀點(diǎn)出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。使學(xué)生在學(xué)會教材的過程中總結(jié)出規(guī)律性的東西，培養(yǎng)他們舉一反三、觸類旁通的能力和發(fā)現(xiàn)、分析以及解決問題的能力。同時(shí)在獲得知識的過程中，也要使學(xué)生獲得切身體驗(yàn)。在高中語文教學(xué)過程中教師可以通過調(diào)動(dòng)學(xué)生的全身活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的心靈體驗(yàn)，如鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)眼看、動(dòng)口議、動(dòng)筆寫、動(dòng)耳聽、動(dòng)情讀、動(dòng)腦思，誘導(dǎo)學(xué)生在全身的各種體驗(yàn)中去勇于發(fā)現(xiàn)、敢于質(zhì)疑和學(xué)會否定，在活動(dòng)中獲得體驗(yàn)，在體驗(yàn)中促進(jìn)活動(dòng)。
2.3 注意激發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，積極發(fā)揮好探索的作用
學(xué)生的生疑、質(zhì)疑和善疑的能力是在教學(xué)過程中逐漸培養(yǎng)出來的，因此在高中語文教學(xué)中教師要有計(jì)劃地使由教師自己提出問題轉(zhuǎn)化為由學(xué)生提出問題，激發(fā)學(xué)生的生疑和質(zhì)疑，并不斷地激活學(xué)生的思維，從而擴(kuò)展學(xué)生的思路，誘導(dǎo)他們開口，并引導(dǎo)他們反復(fù)深入地進(jìn)行思索。這一培養(yǎng)過程是一個(gè)從提出單個(gè)的問題到提出系列化的問題、從開始提出簡單的表面化的問題到能夠提出復(fù)雜的深刻的問題。同時(shí)，在語文教學(xué)中也要充分發(fā)揮好探索的作用。在教學(xué)心理上觀察是探索的表現(xiàn)，學(xué)生對客觀事物的認(rèn)識開始于觀察，因此在教學(xué)過程中、在學(xué)生探究客觀世界的過程中，教師要為學(xué)生展示經(jīng)過充分準(zhǔn)備的觀察對象，誘導(dǎo)學(xué)生以此為中心去進(jìn)行探索——觀察，從而開始他們的認(rèn)識過程。
2.4 充分備課，做好反饋
在高中教學(xué)中教師想取得較好的教學(xué)效果，必須備課要充分，這要求教師不僅要備教材、備學(xué)生和備教法，還要充分考慮教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的問題。在備課中教師要努力使教學(xué)設(shè)計(jì)最優(yōu)化，充分利用一切可以利用的課程資源，并在選擇體驗(yàn)形式時(shí)注意其形象性和個(gè)性化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能充分懂起來。同時(shí)在教學(xué)過程中，教師還要注意信息的反饋，及時(shí)掌握學(xué)生知識掌握的情況，并以此來不斷調(diào)整自己的教學(xué)活動(dòng)，從而保證教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。
三、 教學(xué)中運(yùn)用誘思探究教學(xué)理論需要注意的問題
在高中語文教學(xué)中運(yùn)用誘思探究教學(xué)理論既是一種探索實(shí)踐，也是一種在新課標(biāo)理念下的語文教學(xué)更新，對當(dāng)前的高中語文教學(xué)具有重要的指導(dǎo)作用。但教師在教學(xué)中運(yùn)用該理論需要注意一下幾個(gè)方面：
3.1 注意探究的方法、內(nèi)容和方向
探究在教學(xué)過程中固然重要，但如果探究的方法、內(nèi)容和方向不當(dāng)，往往會取得適得其反的效果。所以，教師必須講究方法的科學(xué)性，內(nèi)容一定要重點(diǎn)突出，方向也要做到不偏不倚。
3.2 注意“誘思點(diǎn)”的選取
在教學(xué)中教師“誘思點(diǎn)”要有輕有重，努力做到巧妙、合理，在實(shí)際操作中還要注意不能將誘思簡單地等同于提問。
3.3 注意情境的設(shè)計(jì)和呈現(xiàn)
情境的創(chuàng)設(shè)有許多方法，但并非所有的都適合語文課堂教學(xué)。教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)要充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況，基于學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)來確定教學(xué)目標(biāo)，充分利用好現(xiàn)有的教學(xué)資源進(jìn)行呈現(xiàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)他們的興趣，從而提高課堂教學(xué)效果。
教學(xué)有法，但無定法，因此在高中語文教學(xué)中運(yùn)用誘思探究教學(xué)理論，我們既要遵循其客觀的規(guī)律性，又要注意結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，做到具體問題具體分析，靈活巧妙地發(fā)揮該理論在高中語文教學(xué)中的重要作用。
參考文獻(xiàn)
[1] 張熊飛.誘思探究學(xué)科教學(xué)論[M].
[2] 張熊飛.誘思探究教學(xué)導(dǎo)論[M].
【論文摘 要】誘思探究教學(xué)理論是符合當(dāng)今教育教學(xué)實(shí)際和新課程教學(xué)理念、適用于新課改的現(xiàn)代教學(xué)理論之一。本文主要簡要地介紹了誘思探究教學(xué)理論及其重要性，如何在高中語文教學(xué)中運(yùn)用該理論，以及在運(yùn)用該理論的過程中需要注意的問題。
隨著教育教學(xué)問題的不斷出現(xiàn)，語文教育教學(xué)改革也在不斷地加快，要求教師的教學(xué)觀和學(xué)生觀也需要不斷地進(jìn)行轉(zhuǎn)變。以此同時(shí)，更多的理論和思考也在不斷涌現(xiàn)。其中誘思探究教學(xué)理論是一種已經(jīng)發(fā)展的比較成熟并符合現(xiàn)代教育教學(xué)理念的教學(xué)理論和教學(xué)模式，符合現(xiàn)代語文教育的發(fā)展形勢與現(xiàn)實(shí)需要。
一、 何謂誘思探究教學(xué)理論
誘思探究教學(xué)理論是張熊飛教授在教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，指的是在教學(xué)過程中教師積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件，通過循循善誘促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考，并引導(dǎo)學(xué)生并用五官、全身心地參與教學(xué)過程，做知識的“探索者”和“研究者”，使他們能夠在切身體驗(yàn)和感悟中達(dá)到“掌握知識、發(fā)展能力和陶冶品德”的三維教學(xué)目標(biāo)，從而促進(jìn)學(xué)生知識的掌握和人格的完善，使他們獲得全面發(fā)展。誘思探究教學(xué)論具有創(chuàng)新性、前瞻性和兼容性的顯著特點(diǎn)，它吸收了中國文化的“致和之道”，科學(xué)地論述了教學(xué)中師生的辯證關(guān)系。
二、 如何在高中語文教學(xué)中運(yùn)用誘思探究教學(xué)理論
誘思探究教學(xué)理論注重培養(yǎng)學(xué)生的生疑、質(zhì)疑和解疑能力，在教學(xué)過程中堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，做到變教為誘、變學(xué)為思、以誘達(dá)思，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。而作為一門人文學(xué)科，語文本應(yīng)引導(dǎo)教育學(xué)生求真、生智和向善，促進(jìn)學(xué)生人格的完整和個(gè)性的健康，使他們情感的動(dòng)力功能能夠得到最大限度的調(diào)動(dòng)并能保持較好的學(xué)習(xí)激情。因此，在高中語文教學(xué)中，教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
2.1 利用情境教學(xué)，創(chuàng)設(shè)寬松、民主的教學(xué)氣氛
在語文教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用情境教學(xué)，以情激情，以情激趣，創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅、活潑的教學(xué)氣氛，為學(xué)生營造一個(gè)情境交融的心理氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。教師在教學(xué)中可以在授課開始時(shí)激趣設(shè)疑，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的興趣和求知欲，使學(xué)生能夠自覺地、積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中去；同時(shí)，教師也可以在重要的或關(guān)鍵的知識處設(shè)疑，提供學(xué)生分析問題的能力和培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維；此外，在高中語文教學(xué)中，教師也可以課堂教學(xué)結(jié)束時(shí)設(shè)疑，使教學(xué)在課堂教學(xué)之外得到延伸，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和能動(dòng)性。
2.2 通過示范授學(xué)生以法，使學(xué)生獲得體驗(yàn)
學(xué)生往往是從模仿與借鑒開始學(xué)習(xí)的歷程。要想達(dá)到使學(xué)生善疑這一目的，教師首先要做的就是示范。教師的示范要從正確的立場觀點(diǎn)出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。使學(xué)生在學(xué)會教材的過程中總結(jié)出規(guī)律性的東西，培養(yǎng)他們舉一反三、觸類旁通的能力和發(fā)現(xiàn)、分析以及解決問題的能力。同時(shí)在獲得知識的過程中，也要使學(xué)生獲得切身體驗(yàn)。在高中語文教學(xué)過程中教師可以通過調(diào)動(dòng)學(xué)生的全身活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的心靈體驗(yàn)，如鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)眼看、動(dòng)口議、動(dòng)筆寫、動(dòng)耳聽、動(dòng)情讀、動(dòng)腦思，誘導(dǎo)學(xué)生在全身的各種體驗(yàn)中去勇于發(fā)現(xiàn)、敢于質(zhì)疑和學(xué)會否定，在活動(dòng)中獲得體驗(yàn)，在體驗(yàn)中促進(jìn)活動(dòng)。 2.3 注意激發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，積極發(fā)揮好探索的作用
學(xué)生的生疑、質(zhì)疑和善疑的能力是在教學(xué)過程中逐漸培養(yǎng)出來的，因此在高中語文教學(xué)中教師要有計(jì)劃地使由教師自己提出問題轉(zhuǎn)化為由學(xué)生提出問題，激發(fā)學(xué)生的生疑和質(zhì)疑，并不斷地激活學(xué)生的思維，從而擴(kuò)展學(xué)生的思路，誘導(dǎo)他們開口，并引導(dǎo)他們反復(fù)深入地進(jìn)行思索。這一培養(yǎng)過程是一個(gè)從提出單個(gè)的問題到提出系列化的問題、從開始提出簡單的表面化的問題到能夠提出復(fù)雜的深刻的問題。同時(shí)，在語文教學(xué)中也要充分發(fā)揮好探索的作用。在教學(xué)心理上觀察是探索的表現(xiàn)，學(xué)生對客觀事物的認(rèn)識開始于觀察，因此在教學(xué)過程中、在學(xué)生探究客觀世界的過程中，教師要為學(xué)生展示經(jīng)過充分準(zhǔn)備的觀察對象，誘導(dǎo)學(xué)生以此為中心去進(jìn)行探索——觀察，從而開始他們的認(rèn)識過程。
2.4 充分備課，做好反饋
在高中教學(xué)中教師想取得較好的教學(xué)效果，必須備課要充分，這要求教師不僅要備教材、備學(xué)生和備教法，還要充分考慮教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的問題。在備課中教師要努力使教學(xué)設(shè)計(jì)最優(yōu)化，充分利用一切可以利用的課程資源，并在選擇體驗(yàn)形式時(shí)注意其形象性和個(gè)性化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能充分懂起來。同時(shí)在教學(xué)過程中，教師還要注意信息的反饋，及時(shí)掌握學(xué)生知識掌握的情況，并以此來不斷調(diào)整自己的教學(xué)活動(dòng)，從而保證教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。
三、 教學(xué)中運(yùn)用誘思探究教學(xué)理論需要注意的問題
在高中語文教學(xué)中運(yùn)用誘思探究教學(xué)理論既是一種探索實(shí)踐，也是一種在新課標(biāo)理念下的語文教學(xué)更新，對當(dāng)前的高中語文教學(xué)具有重要的指導(dǎo)作用。但教師在教學(xué)中運(yùn)用該理論需要注意一下幾個(gè)方面：
3.1 注意探究的方法、內(nèi)容和方向
探究在教學(xué)過程中固然重要，但如果探究的方法、內(nèi)容和方向不當(dāng)，往往會取得適得其反的效果。所以，教師必須講究方法的科學(xué)性，內(nèi)容一定要重點(diǎn)突出，方向也要做到不偏不倚。
3.2 注意“誘思點(diǎn)”的選取
在教學(xué)中教師“誘思點(diǎn)”要有輕有重，努力做到巧妙、合理，在實(shí)際操作中還要注意不能將誘思簡單地等同于提問。
3.3 注意情境的設(shè)計(jì)和呈現(xiàn)
情境的創(chuàng)設(shè)有許多方法，但并非所有的都適合語文課堂教學(xué)。教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)要充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況，基于學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)來確定教學(xué)目標(biāo)，充分利用好現(xiàn)有的教學(xué)資源進(jìn)行呈現(xiàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)他們的興趣，從而提高課堂教學(xué)效果。
教學(xué)有法，但無定法，因此在高中語文教學(xué)中運(yùn)用誘思探究教學(xué)理論，我們既要遵循其客觀的規(guī)律性，又要注意結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，做到具體問題具體分析，靈活巧妙地發(fā)揮該理論在高中語文教學(xué)中的重要作用。
參考文獻(xiàn)
[1] 張熊飛.誘思探究學(xué)科教學(xué)論[M].
[2] 張熊飛.誘思探究教學(xué)導(dǎo)論[M].
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 課堂教學(xué) 教育 理論 實(shí)踐 創(chuàng)新
在小學(xué)語文的課堂教學(xué)之中，教師首先要培養(yǎng)的就是學(xué)生的興趣，而且在這個(gè)階段，教師要緊緊抓住小學(xué)生直觀形象思維的特點(diǎn)，采用生動(dòng)有趣，形象生動(dòng)的教學(xué)方式進(jìn)行課堂教學(xué)的展開，將知識理論和實(shí)踐教育通過有益又有趣，寓教于樂的形勢傳達(dá)給學(xué)生，在潛移默化的輕松氛圍之中，讓學(xué)生學(xué)到知識，提高能力，并且感悟語文的人文情感，提升自己的思想品德，形成正確的人生觀和價(jià)值觀，這就是語文課“教書育人”的最終目的。
一、 將拼音的學(xué)習(xí)直觀形象化，提升學(xué)習(xí)興趣，打牢基礎(chǔ)
在現(xiàn)代教育心理學(xué)中，根據(jù)個(gè)體心理發(fā)展階段的劃分，按照年齡段的不同，劃分為八個(gè)階段，其中有兩個(gè)階段就是“童年期和少年期”，這也是在小學(xué)過程當(dāng)中最主要分布的兩個(gè)階段，也就是我們小學(xué)生具有的思維階段，在這個(gè)階段過程當(dāng)中，學(xué)生的思維是直觀形象的，同時(shí)邏輯思維能力具有很大的潛力，針對這個(gè)特點(diǎn)，教師應(yīng)該以一種生動(dòng)有趣而形象的方式對學(xué)生展開語文教育，特別是語文基礎(chǔ)知識方面，避免其枯燥性，而要提升其有趣性。
語文二字，顧名思義，就是語言和文字，而在湘教版小學(xué)語文中，不管是學(xué)習(xí)“字詞句段篇章”，無非就是語言和文字的集合，而對于小學(xué)生來說，要深入到語言和文字當(dāng)中，首先要學(xué)習(xí)拼音，這也是在小學(xué)語文當(dāng)中首先要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
將拼音教學(xué)形象生動(dòng)化。
根據(jù)小學(xué)生的思維特點(diǎn)，教師要有意識的將拼音教學(xué)形象生動(dòng)化，目的就是引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，減少學(xué)生學(xué)習(xí)的枯燥性，在聲母和韻母的學(xué)習(xí)及其組合當(dāng)中，每個(gè)字母的讀法和寫法是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，教師形象化的將讀法用現(xiàn)實(shí)的聲音表現(xiàn)出來，將寫法用形象化的事物勾勒出來，讓學(xué)生有個(gè)直觀的認(rèn)知，這就能提高有趣的記憶效果。
像字母a，發(fā)音“啊”，寫法又像張開的一張嘴，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)音“啊”，讓學(xué)生張大嘴，大聲讀出，隨后教師可以引入一小故事，“大家感冒發(fā)燒的時(shí)候，去醫(yī)院看大夫，大夫讓你張大嘴，并且要喊出“啊”的聲音，這個(gè)字母a就是你在看大夫的時(shí)候用到的字母，圓圓的“肚子”就是你張大的嘴，而這個(gè)“啊”的發(fā)音就是你喊出來的，這就是我們學(xué)習(xí)的第一個(gè)字母，這樣有趣的故事引入，就極大的提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的有效展開，提升學(xué)習(xí)效率和效果。
現(xiàn)代教育教學(xué)理論當(dāng)中，探究了學(xué)生在學(xué)習(xí)中感官投入對學(xué)習(xí)效果的影響，結(jié)論是最好的學(xué)習(xí)效果就是學(xué)生“眼耳口手”的綜合運(yùn)用，這樣比單純聽或讀要高出20%至30%的效率水平，這就需要教師在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，避免學(xué)生單一的學(xué)習(xí)方式，運(yùn)用多種有效的學(xué)習(xí)角度有效滲透，進(jìn)行全方位的知識學(xué)習(xí)和探究。
課文《詠鵝》的多媒體教學(xué)展開運(yùn)用。
駱賓王的《詠鵝》，我們用這首簡單的小詩來做例子，簡明扼要的說明一下多媒體的運(yùn)用過程，以此類推，教師可以在教學(xué)當(dāng)中全方位的運(yùn)用，提升學(xué)習(xí)的直觀有效性，并且積極引導(dǎo)學(xué)生多種感官的有效參與，起到事半功倍，寓教于樂的作用。
“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！边@首小詩簡單易懂，而且讀起來朗朗上口，描述的是一只白鵝在綠水里暢游的情境，讀完后，我們身臨其境，好像就是到了那幅圖畫之中，感覺在眼前的就是“白鵝、綠水、紅掌和清波”，整個(gè)畫面有這四種色彩組成，令我們很開目，而且伴有動(dòng)作和聲音，這就是“曲項(xiàng)和向天歌”，這首小詩如果單純的去講解，學(xué)生不會有一種完美的感受，也體會不到大自然賦予語文的視聽之美，這就需要多媒體教學(xué)的引入了。
教師提前搜好視頻，或者做好幻燈片，配上聲音，而且?guī)в欣首x，讓學(xué)生一邊聽多媒體的朗讀，一邊跟讀，同時(shí)能夠看到鵝的圖像，“它仰著脖子向天上唱歌，同時(shí)潔白的羽毛浮在碧綠的水面上，火紅的掌撥著清清的水，仿佛在自由自在的玩耍”，這樣，一幅絕美的“詠鵝圖”就展現(xiàn)在了我們的面前，學(xué)生通過眼看、耳聽、口讀和手寫，多種感官并用，會很快的記住所學(xué)的每個(gè)內(nèi)容，而且體會到了大自然之美，在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識理論的同時(shí)，得到了美的升華和素養(yǎng)提升，這就是我們教學(xué)語文的最終目的，教師在運(yùn)用多媒體進(jìn)行實(shí)踐的教學(xué)中，也總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，獲得了美的享受，同時(shí)提升教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，逐步提高。
三、 注重學(xué)生能力教育，以能力實(shí)踐反觀理論學(xué)習(xí)。
我們說任何一門學(xué)科的學(xué)習(xí)，包括語文的學(xué)習(xí)都不是培養(yǎng)書柜的，不是培養(yǎng)和電腦比賽的機(jī)器，而是通過知識理論的學(xué)習(xí)來提升學(xué)生的能力，以能力來帶動(dòng)知識的運(yùn)用，從而進(jìn)行理論知識的反觀學(xué)習(xí)，從而查缺補(bǔ)漏，提升運(yùn)用能力，在現(xiàn)代教育理論中，對能力的培養(yǎng)就是強(qiáng)調(diào)要建立在理論基礎(chǔ)知識之上，因?yàn)槔碚摰綄?shí)踐有一定的差距，這就需要通過能力來加深理論知識的深化和培養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生語文情感，達(dá)成學(xué)生人文素養(yǎng)。
在現(xiàn)代教育學(xué)和教育心理學(xué)中，同時(shí)都提到了對學(xué)生心理及情感的塑造，在教育學(xué)當(dāng)中強(qiáng)調(diào)從知識的教學(xué)中提升出人文情感，規(guī)范學(xué)生的行事準(zhǔn)則，在心理學(xué)當(dāng)中強(qiáng)調(diào)學(xué)科素養(yǎng)對學(xué)生一生的人格培養(yǎng)及價(jià)值觀的培養(yǎng)，這就需要教師在教學(xué)當(dāng)中，不僅僅要注意學(xué)生的知識和能力，更要從中升華出一種情感，一種人文情感，這種情感是從學(xué)習(xí)中得到的。
綜上所述，語文課程的完美教學(xué)，既需要教育教學(xué)理論的支撐，同時(shí)需要教師結(jié)合教學(xué)實(shí)際的靈活應(yīng)用與創(chuàng)新，這需要教師的匠心獨(dú)具，在實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中不斷的進(jìn)行體會與摸索，形成適合自己，有適合學(xué)生的一套教育教學(xué)體系，“十年育樹，百年育人”，從小學(xué)開始就提升起學(xué)生的興趣，有效的做到“知識、能力和情感”的三位一體教育教學(xué)，最終形成學(xué)生對語言和文字的正確運(yùn)用，受益于學(xué)習(xí)、生活和工作，成為人生中的良師益友。
參考文獻(xiàn)
1、李明新《構(gòu)建主體性課堂教學(xué)》社會文獻(xiàn)出版社
2、內(nèi)蒙古大學(xué)《小學(xué)課堂教師教學(xué)設(shè)計(jì)使用手冊》內(nèi)蒙古大學(xué)出版社
關(guān)鍵詞： 初中語文教學(xué) 教學(xué)改革 教學(xué)理念
現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野。這是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的深刻變革，是提高國民素質(zhì)、培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的必然要求。作為義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)學(xué)科——中學(xué)語文必須進(jìn)行改革。
一、用全新的教育教學(xué)理念，改革課堂教學(xué)
自實(shí)施課程改革以來，教師要不斷學(xué)習(xí)有關(guān)的教育教學(xué)理論，深刻領(lǐng)會新課標(biāo)精神，認(rèn)真反思自身教學(xué)實(shí)際，研究學(xué)生，探究教法，逐步樹立起以學(xué)生的終身發(fā)展為目的的教學(xué)思想，樹立起以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)理念，在教學(xué)實(shí)踐中積極探索，煥發(fā)語文課堂活力，尋求有助于學(xué)生能力提高與發(fā)展的語文課堂教學(xué)的新思路、新模式。
二、教會學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力
自主學(xué)習(xí)是指建立在自我意識發(fā)展基礎(chǔ)上的“我能學(xué)”；建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的“我想學(xué)”；建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“我會學(xué)”；建立在意志努力基礎(chǔ)上的“我堅(jiān)持學(xué)”。初中語文教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生自學(xué)，在自學(xué)感悟的基礎(chǔ)上掌握知識。這種能動(dòng)式學(xué)習(xí)不但使學(xué)習(xí)過程有效，而且使學(xué)習(xí)者本身主動(dòng)而自信。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生“能學(xué)”的信心，激發(fā)學(xué)生想學(xué)的愿望，點(diǎn)撥學(xué)生“會學(xué)”的策略，提供學(xué)生堅(jiān)持學(xué)的動(dòng)力。教師不要包辦代替，要培養(yǎng)學(xué)生自主操作、自主遷移、自主比較、自主發(fā)現(xiàn)、自主探究的能力。如教學(xué)文言文，首先要讓學(xué)生對照注釋查工具書自主學(xué)習(xí)，理解課文大意，而教師只需對學(xué)生提出的較難的字詞和句子作講解即可。
三、改變授課方式
語文課程是一個(gè)不斷發(fā)展的范疇。語文課程改革是語文教育改革中最關(guān)鍵和敏感的部分，它往往是語文教育改革的首要突破口?，F(xiàn)代科學(xué)最突出的特征就是科學(xué)知識綜合化明顯增強(qiáng)，語文課程要適當(dāng)簡化，加強(qiáng)綜合，使學(xué)生的語文能力得到全面提高。老師要深入研究教學(xué)大綱，并制訂總體的教學(xué)規(guī)劃，以便更加清晰地講授知識，使學(xué)生能最大限度地吸收掌握所學(xué)的知識。
語文教學(xué)中仍舊存在“少慢差費(fèi)”、“高耗低效”的現(xiàn)象，課堂教學(xué)仍被“講讀課堂”和“串講課堂”主宰?！爸v讀型”和“串講型”可以說是語文教學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課型。這兩種課型偏于教師講學(xué)生聽，師生缺乏交流，教學(xué)缺乏聯(lián)系信息，傳輸單向化。教師在教學(xué)中按照預(yù)定的教學(xué)計(jì)劃，不折不扣地將知識信息傳遞給學(xué)生，而不向?qū)W生提供動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的機(jī)會，學(xué)生被當(dāng)做知識的消極接收器，始終處于被動(dòng)地位，毫無學(xué)習(xí)興趣，更無主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性可言。呂叔湘先生指出：“教師只管講，學(xué)生只管聽，那是白講，是無效勞動(dòng)?！睂W(xué)生身上具有巨大的學(xué)習(xí)潛力，他們不是消極接受知識的“容器”?，F(xiàn)行語文課型存在著弊端，即忽視了教師和學(xué)生在互動(dòng)過程中對知識的積極建構(gòu)，又忽視了學(xué)生的主體地位，沒有建立平等、互動(dòng)的師生關(guān)系。學(xué)生有強(qiáng)烈的好奇心，有探求新知、獲取知識的愿望。在教學(xué)中，教師是教的主體，是教學(xué)過程的組織者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者，而學(xué)生是學(xué)的主體，沒有人能代替學(xué)生的學(xué)習(xí)。
四、營造輕松、愉快的課堂氛圍
小學(xué)語文階段以識字、寫字為重，小學(xué)升中學(xué)的考試以考查書本知識為主，教學(xué)方式老舊、古板、模式化，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下。如果學(xué)生進(jìn)入初中，教師觀念不更新，不對他們進(jìn)行語文學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，按部就班，則往往會耽誤學(xué)生。因此，必須進(jìn)行課程改革。
五、培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)
部分教師認(rèn)為只要按照教學(xué)大綱走、及時(shí)跟進(jìn)教材進(jìn)度、把該教的教了就可以了，其實(shí)這樣并沒有全面完成教學(xué)工作。因?yàn)檎Z文包含聽、說、讀、寫四大核心要素，除此之外還有語言積累、審美情趣和思想品德等間接影響要素，要把這些要素完美地融合起來，讓學(xué)生能完整地學(xué)習(xí)和理解相關(guān)知識。語文要素才是根本，而絕不僅僅是識字、寫作、閱讀。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分、工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?！睙o論是交際還是人文都不可能離開語文要素。
六、采用生動(dòng)靈活的教學(xué)方式，煥發(fā)課堂活力
應(yīng)試教育下，課堂教學(xué)圍繞知識目標(biāo)而展開，儲存繼承前人積累下來的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，但忽視了學(xué)生創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志。如何激活所需的先前經(jīng)驗(yàn)，萌動(dòng)求知欲望呢？新課標(biāo)要求我們建立以自主、合作、探究為主的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的好奇心、探究欲，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考、質(zhì)疑、求索和善于捕捉新信息的能力，并把這種能力的培養(yǎng)作為課堂教學(xué)的終極目的。為此，我們仔細(xì)研究教育心理，準(zhǔn)確把握初中學(xué)生的心理特征和思維特點(diǎn)，積極探索有利于激發(fā)興趣、激活思維、激勵(lì)探討的課堂教學(xué)方法。
【關(guān)鍵詞】反思性教學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)語文教學(xué)
一、中國古代語文反思性教學(xué)思想。
反思內(nèi)省方面，有“吾日三省吾身”（《論語學(xué)而》），“博學(xué)而不自反，必有邪”（《管子戒》）；教育教學(xué)方面，有“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《論語為政》），專門論證學(xué)與思的關(guān)系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠不斷反思，宋代思想家和教育家更是提倡深思、精思，提出“為學(xué)之道，必本于思。思則得之，不思則不得也”；在學(xué)生的全面發(fā)展方面，韓愈認(rèn)為“行成于思，毀于隨”；在教學(xué)主體之間的教與學(xué)方面，《學(xué)記》中有“學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長也”的論述，可知教師與學(xué)生在主體間互動(dòng)的具體實(shí)踐中的良性互動(dòng)，通過教與學(xué)的不斷反思，可以促進(jìn)教師專業(yè)成長和學(xué)生素養(yǎng)提升。
二、區(qū)分反思性教學(xué)和教學(xué)反思。
按照熊川武教授的概念界定，反思性教學(xué)的主體是“學(xué)會教學(xué)”教師和“學(xué)會學(xué)習(xí)”的學(xué)生，讓教師在教學(xué)中學(xué)會教學(xué)的方法和智慧，讓學(xué)生在反思中掌握學(xué)習(xí)的方法和技巧。反思性教學(xué)并不是在告訴我們一種具體的教與學(xué)的方法，它是一種教學(xué)思想、教學(xué)哲學(xué)和教學(xué)實(shí)踐，在不停的教學(xué)反思中逐步完善和發(fā)展。反思性教學(xué)以“會教”和“會學(xué)”為宗旨，通過教師對教學(xué)的反思，改善教學(xué)方法、手段和目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)成長；同時(shí)，教師通過反思，豐富自己教育教學(xué)策略，優(yōu)化教學(xué)方法和手段，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考、學(xué)會研究和學(xué)會發(fā)展，故反思性教學(xué)應(yīng)是“教學(xué)的反思”和“反思的教學(xué)”有機(jī)的統(tǒng)一體。教學(xué)反思應(yīng)是反思性教學(xué)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，更側(cè)重在教學(xué)中如何反思，怎么反思，什么時(shí)候反思，反思什么，在反思性教學(xué)中的非連續(xù)性探究和輸出，反思性教學(xué)則是貫穿于整個(gè)教學(xué)中的實(shí)踐過程，側(cè)重于發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，解決問題。反思性教學(xué)主導(dǎo)思想貫穿于整個(gè)教學(xué)實(shí)踐的始終，是一種方法指導(dǎo)，也是一種教育哲學(xué)思想。
三、語文反思性教學(xué)與常規(guī)教學(xué)的差異。
（一）常規(guī)教學(xué)的五個(gè)環(huán)節(jié)。教師語文教學(xué)的五個(gè)環(huán)節(jié)是：備課、授課、批改、輔導(dǎo)、測驗(yàn)。常規(guī)教學(xué)中學(xué)生語文學(xué)習(xí)的五個(gè)環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)、作業(yè)、考試。通過教與學(xué)五個(gè)環(huán)節(jié)的常規(guī)教學(xué)設(shè)置，可以看出教學(xué)模式較為單一，教與學(xué)的主體互動(dòng)性較弱，評價(jià)機(jī)制的一元化，對教師及學(xué)生培養(yǎng)方式也較為單一，對教師教育經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注更大過專業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)，知識上的進(jìn)步不是最終目標(biāo)，還有技能的，能力的，品德的，等等核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。隨著社會進(jìn)步和教學(xué)科學(xué)技術(shù)和教學(xué)工具的發(fā)展，教學(xué)多元性、差異性、開發(fā)性和實(shí)踐性都有待發(fā)展和進(jìn)步。（二）語文反思性教學(xué)的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置。反思性教學(xué)是一種研究性和實(shí)踐性的教與學(xué)，需要教與學(xué)主體的合作，共同參與，在思維碰撞中研討出結(jié)果。反思性教學(xué)的語文教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置可概括為三個(gè)部分：反思性教學(xué)的設(shè)計(jì)、反思性教學(xué)的實(shí)施和反思性教學(xué)的評價(jià)。1.反思性教學(xué)設(shè)計(jì)。反思性教學(xué)的設(shè)計(jì)過程既要吸收常規(guī)教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，如備課、預(yù)習(xí)等必要環(huán)節(jié)，又要超越常規(guī)教學(xué)的可操作性環(huán)節(jié)。教學(xué)設(shè)計(jì)過程同樣需要教師和學(xué)生的實(shí)踐參與，在教學(xué)設(shè)計(jì)階段，教師需要運(yùn)用自己的文化知識、學(xué)科知識、教育知識和實(shí)踐知識參與其中，把教學(xué)問題帶入到研究性教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐中，相對于常規(guī)教學(xué)設(shè)計(jì)，反思性教學(xué)設(shè)計(jì)需要課題研究計(jì)劃，主要包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)措施、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)總結(jié)。其中教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)措施學(xué)要關(guān)注到教學(xué)主體的專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，研究性和實(shí)踐性的教學(xué)設(shè)計(jì)過程盡可能的彌補(bǔ)教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐的脫節(jié)。2.反思性教學(xué)的實(shí)施。反思性教學(xué)實(shí)踐過程要及時(shí)的進(jìn)行教學(xué)反思和教學(xué)調(diào)控。根據(jù)教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題和課堂狀況，調(diào)整教學(xué)方法、教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)課時(shí)和教學(xué)難易度，把研究性學(xué)習(xí)、引導(dǎo)性學(xué)習(xí)、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)等各種互動(dòng)式學(xué)習(xí)方式運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去，更大限度地激發(fā)教師的專研精神、教學(xué)熱情，更全面的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和及提升其核心素養(yǎng)。3.反思性教學(xué)評價(jià)。常規(guī)教學(xué)評價(jià)體系更多地關(guān)注在學(xué)生考試成績上，通過知識測驗(yàn)實(shí)現(xiàn)對學(xué)生所學(xué)知識的了解和評估，評價(jià)體系單一，單一的評價(jià)體系也容易導(dǎo)致教學(xué)導(dǎo)向的單一，學(xué)生學(xué)習(xí)過程也將只依考試成績評定。故反思性教學(xué)評價(jià)要求科學(xué)評價(jià)與人文評價(jià)的統(tǒng)一，定量評價(jià)與定性評價(jià)的統(tǒng)一。
高職高專大學(xué)語文文學(xué)理論教學(xué)作為高校公開課的大學(xué)語文，日趨走向“邊緣化”的學(xué)科隊(duì)列，提高學(xué)生的人文素質(zhì)是培養(yǎng)高職高專技術(shù)型人才的基礎(chǔ)，面對低壓的社會環(huán)境和強(qiáng)烈的市場競爭，如何以語文文學(xué)理論教學(xué)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和精神品質(zhì)，以應(yīng)對時(shí)代變遷，展現(xiàn)自身優(yōu)勢，提高社會競爭力，是各高職高專學(xué)校必須正視的問題。現(xiàn)實(shí)不容樂觀，學(xué)校以培養(yǎng)“速成人才”為教學(xué)準(zhǔn)則，將人才培養(yǎng)計(jì)劃重點(diǎn)突出在專業(yè)技術(shù)課和證書的考取，往往忽視了大學(xué)語文在培養(yǎng)學(xué)生綜合能力上的重要作用。大學(xué)語文有著深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，提高學(xué)校的文化教育水平，緊抓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，讓大學(xué)語文的文學(xué)理論教學(xué)成為高職高專人才培養(yǎng)計(jì)劃的重要組成部分。
一、高職高專大學(xué)語文中的文學(xué)理論教學(xué)的重要性
1.文學(xué)的活動(dòng)要求
文學(xué)活動(dòng)是由作品、作家、世界、讀者四個(gè)有機(jī)部位組合而成，文學(xué)活動(dòng)的過程也是作品、作家、世界、讀者相互滲入和理解的過程?？疾煲粋€(gè)作品的同時(shí)我們也在嘗試著對作者進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)的思想感情做理解，以發(fā)現(xiàn)作者所處的社會背景的普遍風(fēng)氣、情況，讀者在細(xì)膩的分析文學(xué)作品，感知作者的情感的同時(shí)吸收了作品的精華，豐富了文學(xué)知識，對當(dāng)代社會風(fēng)貌有了全新的感知。如此一來，作品、作家、世界、讀者四大要素構(gòu)成了一個(gè)流動(dòng)著的，相輔相成的文學(xué)活動(dòng)互動(dòng)體。在高職高專大學(xué)語文教學(xué)中豐富文學(xué)理論教學(xué)，有利于幫助學(xué)生參與到文學(xué)活動(dòng)中來，在對文章文體、結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確定位的同時(shí)，便于學(xué)生對文章和文章的作者以思想上的理解，培養(yǎng)學(xué)生正確的鑒定能力和積極地堅(jiān)定態(tài)度，幫助學(xué)生客觀真實(shí)地看待世界，了解文學(xué)的本質(zhì)。
2.文學(xué)理論的教學(xué)需要
大學(xué)語文是為學(xué)生的文學(xué)理論知識做存儲的最重要的時(shí)期，恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)知識存儲對學(xué)生作品鑒定能力的提高和個(gè)人人文素質(zhì)的培養(yǎng)都有著積極作用。高職高專大學(xué)語文課堂的授課核心在于引導(dǎo)學(xué)生客觀、正確地把握作品，感官、細(xì)膩的分析作品，形成系統(tǒng)的文學(xué)理論體系。高職高專大學(xué)語文課堂的主要授課方式包括以文學(xué)理論為線索引導(dǎo)，以生動(dòng)、形象、具體的闡述性語言為鋪墊，將文學(xué)理論的精華貫穿于高職高專大學(xué)語文課堂的始終。正確的大學(xué)語文文學(xué)理論教學(xué)注重對作品語言和文字特色的分析以及對文學(xué)理論系統(tǒng)、全面、多角度的貫穿，以便于高職高專學(xué)生更好地接受大學(xué)語文課堂，然而現(xiàn)階段中的高職高專語文課堂往往只對第一點(diǎn)有所重視而忽略了第二點(diǎn)的重要作用，這種錯(cuò)誤的教學(xué)偏好使得高職高專學(xué)生在語文課堂上的學(xué)習(xí)過于受到局限，不能前后貫通，一氣呵成，語文教學(xué)的效果大打折扣，學(xué)生的文學(xué)鑒定水平得不到提高。因此加強(qiáng)高職高專大學(xué)語文中的文學(xué)理論系統(tǒng)性的貫穿，對于提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)素養(yǎng)和文學(xué)鑒定水平都有著積極而重要的意義。
3.文學(xué)在社會現(xiàn)狀中的需求
在當(dāng)今社會中，對于人才的素質(zhì)要求越來越高，伴隨而來的，是要求我們要在學(xué)生學(xué)校階段提高其自身素質(zhì)，讓學(xué)生達(dá)到在社會需求中的基本素質(zhì)水平要求。而學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)從根本上決定了其自身的素質(zhì)，從學(xué)生的實(shí)習(xí)面試，到工作之間的基本交流，都基本的文學(xué)素養(yǎng)為其奠定基礎(chǔ)，用來表達(dá)自己的思想，以及人與人溝通中的表達(dá)。在高職高專中，對于大學(xué)語文的短板，更加明顯的體現(xiàn)了出來。在高職高專學(xué)校中，普遍存在一種氛圍，注重專業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)，而輕視這種最基礎(chǔ)性學(xué)科的學(xué)習(xí)。在原本缺乏文學(xué)知識的基礎(chǔ)上，又不主動(dòng)接受大學(xué)語文教育。學(xué)生對大學(xué)語文學(xué)習(xí)的積極性的缺失，則對大學(xué)語文課堂教學(xué)提出了高要求要求，一方面，提高學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的積極性，給予他們在文學(xué)上的熏陶，讓他們獲得精神上的啟迪，與審美上的提高；另一方面，則是讓學(xué)生認(rèn)識到大學(xué)語文對其的重要性，讓其主動(dòng)接受，并學(xué)習(xí)。面對社會的現(xiàn)狀，大學(xué)語文的文學(xué)理論教學(xué)，是我們必須正視的問題。
二、高職高專大學(xué)語文中的文學(xué)理論教學(xué)現(xiàn)狀
1.高職高專大學(xué)語文教材
新編《大學(xué)語文》為了避免學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的枯燥、乏味和單一，采取減少寫作練習(xí)，降低對文史知識的集中性重視，采用便于學(xué)生理解文體結(jié)構(gòu)達(dá)到豐富教學(xué)內(nèi)容的措施。雖然在一定程度上避免了學(xué)科的單一性，但也導(dǎo)致了學(xué)生不能以歷史時(shí)間和作者作品為線索貫穿到整個(gè)語文學(xué)習(xí)中。語文模塊支離破碎，學(xué)生對流派、風(fēng)格、思潮等歷史潮流不能做前承后接的分析和理解，使得語文的系統(tǒng)化、一體化教學(xué)效果大打折扣。在教學(xué)內(nèi)容上，老師往往更偏重于對教材中的基礎(chǔ)語法知識的指導(dǎo)和教材圈定重點(diǎn)范文的解讀，忽視了文化熏陶，精神啟迪對學(xué)生語文素養(yǎng)培養(yǎng)的積極作用。
2.高職高專學(xué)生接受能力
從調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的高職高專語文老師認(rèn)為高職高專的學(xué)生文化素養(yǎng)偏低，語文學(xué)習(xí)能力不足，重專業(yè)輕基礎(chǔ)。這樣的思維定視讓高職高專語文老師在教學(xué)中有所懈怠，老師往往教語法、教基礎(chǔ)、教文體后便草草了課，恰恰與學(xué)生追求的開放式課堂教學(xué)模式背道而馳。高職高專學(xué)生的文學(xué)理論接受能力并非表面的如此淺顯，在一定生活閱歷的基礎(chǔ)上，學(xué)生渴望在濃重的文化熏陶，文學(xué)的優(yōu)美審定中得到精神的娛悅，身心的釋放。老師對文學(xué)理論的過分拘謹(jǐn)、約束不利于學(xué)生獲取文學(xué)知識，理解文學(xué)內(nèi)涵，提高人文素養(yǎng)。從高職高專大學(xué)語文課本上的文學(xué)理論知識看來，其安插生硬、尷尬，不能在上下文之間起到起承轉(zhuǎn)合的積極作用，使得學(xué)生既不明白理論內(nèi)涵，又不理解作品真正表達(dá)的含義，文學(xué)理論失去了自身的理論價(jià)值。因此，我們既不能將高職高專大學(xué)語文文學(xué)理論教學(xué)過分的拘謹(jǐn)和約束，也不能忽視了學(xué)生的文學(xué)理論接受程度范圍，老師在全面、系統(tǒng)的解讀文學(xué)理論的同時(shí)恰當(dāng)?shù)陌才盼膶W(xué)理論教學(xué)進(jìn)程。
3.高職高專大學(xué)語文中的文學(xué)理論缺乏創(chuàng)造性
文學(xué)理論缺乏創(chuàng)造性即過分的采納嗟來之物，使得自我的理論體系和文學(xué)思想沒有成型的規(guī)定，本土理論過于松散。大學(xué)語文本是一個(gè)開放的課堂，在老師傳授知識的同時(shí)更注重老師與學(xué)生在交流合作的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，另辟蹊徑，創(chuàng)設(shè)我國具有時(shí)代特色和本土特征的文學(xué)理論體系。然而高職高專大學(xué)語文課堂缺乏的也正是這種創(chuàng)新精神，學(xué)生單一的吸收基礎(chǔ)知識，解讀文學(xué)理論，學(xué)習(xí)進(jìn)程往往只停留在“吸收”過程，學(xué)生連舉一反三的語文能力都不具備。能否真正有效的實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文中的文學(xué)理論教學(xué)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合能力，在提高學(xué)生創(chuàng)新能力，創(chuàng)設(shè)富有我國本土特色的文學(xué)理論體制，是急需解決的問題。
三、實(shí)現(xiàn)高職高專大學(xué)語文中的文學(xué)理論教學(xué)的必要措施
1.建設(shè)科學(xué)的文學(xué)理論
科學(xué)的文學(xué)理論需要牢固的語文基礎(chǔ)知識來保障，因此建設(shè)科學(xué)的文學(xué)理論所要走好第一步便是夯實(shí)基礎(chǔ)，提高學(xué)生的基礎(chǔ)語文能力。主要方法包括幫助高職高專學(xué)生對作品的文體進(jìn)行準(zhǔn)確地把握，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生對作品的針對性分析理解；古文學(xué)習(xí)中教導(dǎo)學(xué)生查明每一個(gè)文言詞字的表象含義，承接上文，啟程下文，在上下文的結(jié)合中再對古文言詞字進(jìn)行深層解剖，提高學(xué)生的語文自學(xué)能力；對于高職高專大學(xué)語文教材中出現(xiàn)的文學(xué)理論結(jié)合歷史背景，作者生前境況、遭遇進(jìn)行正確的把握和解讀，以提高學(xué)生對文學(xué)理論的理解和吸收。
做好充分的思想工作后，便是在思想的基礎(chǔ)上結(jié)合理論進(jìn)行語文素養(yǎng)的進(jìn)一步提高，實(shí)現(xiàn)學(xué)生文學(xué)人文素養(yǎng)的升華。如何以基礎(chǔ)為前提，提高語文素養(yǎng)呢？便是海納百川的學(xué)習(xí)精神和與時(shí)俱進(jìn)的精神風(fēng)貌。對文學(xué)理論的深層次剖析需要充分的背景資料支持和堅(jiān)定地思想支撐，在動(dòng)態(tài)的文學(xué)活動(dòng)中，把握真理的唯一方式便是在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)理論核心，老師與學(xué)生在文學(xué)實(shí)踐中調(diào)整理論方向，把握主體要領(lǐng)的同時(shí)做適時(shí)地文學(xué)延伸，以應(yīng)對文學(xué)活動(dòng)的時(shí)代變遷。在樹立正確的意識目標(biāo)后，便是對實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的理論核心問題進(jìn)行整理和總結(jié)，以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)、全面、一體化的文學(xué)理論體系，在促進(jìn)文學(xué)理論發(fā)展的同時(shí)，滿足現(xiàn)代社會對文學(xué)理論的需求，建設(shè)科學(xué)的文學(xué)理論體系。
2.做好充分的教學(xué)準(zhǔn)備
在高職高專大學(xué)語文課堂教學(xué)中，我們注重對文學(xué)理論的理解和評估。為了實(shí)現(xiàn)高效、良好的課堂效果，必須在課下本著課堂教學(xué)目標(biāo)，做好充分的具有文學(xué)理論指導(dǎo)目的性的教學(xué)準(zhǔn)備。從實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，新編《大學(xué)語文》注重古文言的學(xué)習(xí)，此外也將外國小說和西方古典文論包含其中，在中外理論一體化的教材設(shè)定上實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)。那么在古文言文的教學(xué)準(zhǔn)備中，老師又該怎樣做到科學(xué)和充分呢，首先需要老師對我國傳統(tǒng)的文論結(jié)合自我經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和概括，歸納教材古文言章節(jié)中出現(xiàn)的集中性理論、時(shí)代線索、背景概況，以直接歸納和直觀綜合為教學(xué)準(zhǔn)備的指導(dǎo)基礎(chǔ)。然后借鑒我國古文言文理論鑒定體制，在借鑒的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)領(lǐng)會，為高職高專大學(xué)語文教學(xué)提供可依賴的范本。
在外國文學(xué)史及其文學(xué)理論的教學(xué)準(zhǔn)備中，老師應(yīng)該持“在肯定中適時(shí)批判，在批判中采其精華”的備課態(tài)度，總結(jié)19世紀(jì)至20世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)體制，結(jié)合時(shí)代背景，對例如“唯美派”、“象征派”的文學(xué)派別予以精神分析，在分析、批判的同時(shí)加強(qiáng)了對現(xiàn)代文學(xué)史的理解，以更好的授之學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生對教材中文學(xué)理論的理解。
3.多探尋教育創(chuàng)新之法
在高職高專大學(xué)語文課堂上，做好教學(xué)素材上的準(zhǔn)備，我們可以適當(dāng)?shù)膰L試突破課時(shí)的局限，以用來增加大學(xué)語文課堂的開放性，與多樣性?？梢远ㄆ诘嘏e辦一些文學(xué)上的競賽，讓學(xué)生在參加競賽的同時(shí)，主動(dòng)地去吸收更多的文學(xué)知識，并且可以增強(qiáng)學(xué)生在思想表達(dá)與溝通上的能力。還可以布置下一些開放性的作業(yè)，比如讓學(xué)生們?yōu)g覽中國傳統(tǒng)的名勝古跡，以及一些歷史博物館，通過思想上的洗滌，也可以達(dá)到文學(xué)上積極性的提高。在教育教學(xué)中，創(chuàng)新的作用不可或缺，教師可以針對學(xué)上在課堂上精神狀態(tài)的反應(yīng)，以及在課堂下了解學(xué)生的真實(shí)想法以及要求，來進(jìn)行課堂上的實(shí)時(shí)改變。針對高職高專課堂上的不同，不斷的創(chuàng)新教育方法，達(dá)到課堂上可以達(dá)到的最佳效果。
4.從學(xué)生思想上著手
高職語文在課程設(shè)置上，基本將課程安排在學(xué)生一二年級，而在一二年級時(shí)，學(xué)生還處在沒有全面接觸課程，對自己的職業(yè)，以及社會對自己的要求都知之甚少，毫無職業(yè)意識，這就導(dǎo)致學(xué)生無法了解學(xué)校開設(shè)大學(xué)語文科目的原因及目的，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也變的盲目，而無目的性，只是僵硬的學(xué)習(xí)，而不求甚解。因此，我們應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的思想上著手，首先讓其了解社會對自己相關(guān)職業(yè)的基本要求，以及社會對于人才文學(xué)素質(zhì)的要求，在學(xué)生了解大學(xué)語文科目的重要性之后，學(xué)生會重視起大學(xué)語文文學(xué)理論等相關(guān)教學(xué)工作，并且會主動(dòng)補(bǔ)充自己的不足。通過讓學(xué)生有前瞻性的學(xué)習(xí)，讓其在面對將來的求職與工作中，可以從容面對，并且在品德上進(jìn)行陶冶，成為高素質(zhì)人才。
5.以實(shí)踐為基礎(chǔ)
對于文學(xué)理論的研究，我國文學(xué)研究工作長久以來的一大弊病便是過于在宏觀上進(jìn)行理論把握，集中于理論和社會文化意蘊(yùn)的探索和揭示，在高職高專大學(xué)語文的文學(xué)理論教學(xué)同樣有次弊病，過分注重理論內(nèi)涵，忽視實(shí)踐的重要意義。以實(shí)踐為基礎(chǔ)探索文學(xué)理論的科學(xué)教學(xué)法包括引導(dǎo)學(xué)生對語言、修辭、文體做精細(xì)的論析，課下針對教材中的難點(diǎn)疑點(diǎn)進(jìn)行資料查閱，將理論落實(shí)到實(shí)踐中去，填補(bǔ)傳統(tǒng)知識積淀的漏洞。學(xué)生自我翻閱中國古代文學(xué)史和西方文論發(fā)展史的同時(shí)，加強(qiáng)自身文學(xué)理論建設(shè)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中創(chuàng)新，踏踏實(shí)實(shí)做好文本學(xué)的研究。對于高職高專的學(xué)生來說，接受文化知識的熏陶，提高個(gè)人素養(yǎng)是學(xué)好專業(yè)學(xué)科，未來做一名成功的社會人的基礎(chǔ)和保障。
6.公平對待中西方文學(xué)理論
大學(xué)語文課堂在弘揚(yáng)民族精神的同時(shí)也不可以過分的批評和紕漏西方文學(xué)的弊端，幫助學(xué)生對中西方文學(xué)有著平等的認(rèn)知。老師以西方文學(xué)為參考基礎(chǔ)和理論資源，引導(dǎo)學(xué)生突出本土文化底蘊(yùn)。中國文學(xué)語境講究“和而不同”，西方則更注重“鞭笞”，在兩種思想理論的沖擊下，提高學(xué)生的認(rèn)知水平，激發(fā)學(xué)生對高職高專大學(xué)語文中的文學(xué)理論學(xué)習(xí)積極性。
四、結(jié)語
總之，實(shí)現(xiàn)高職高專大學(xué)語文中的文學(xué)理論教學(xué)，需要從實(shí)踐出發(fā)，結(jié)合中西方文學(xué)理論，將經(jīng)典與文學(xué)精髓貫穿于課堂的始終，持目的性、實(shí)用性的教學(xué)準(zhǔn)備為完美的課堂教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的教學(xué)基礎(chǔ)，增加文學(xué)理論教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)高職高專大學(xué)語文中的文學(xué)理論教學(xué)的長遠(yuǎn)意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]余卉，黃鋮.淺談高職大學(xué)語文存在的問題[J].職業(yè)圈，2010，（07）.
