時間：2023-09-27 09:30:39
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青少年的社會化加速表現(xiàn)為矛盾多態(tài)，脫離了國家對青少年培養(yǎng)的基本要求。法律意識與認知的形成，在這種矛盾多態(tài)的社會人格成長中表現(xiàn)出青少年盲目的使用法律武器維系“不成熟、不健全”的個人權(quán)益，突出的表現(xiàn)為青少年將應(yīng)有權(quán)益與應(yīng)負義務(wù)混淆概念，并伴之以極為高漲的法律維權(quán)情緒和行為。對于普法教育而言，這既是挑戰(zhàn)也是機遇，可以說是青少年普法教育新的轉(zhuǎn)折期。首先必須明確維權(quán)意識的高漲充分說明了青少年對規(guī)則的推崇以及運用法律的渴望，從心理行為認知角度而言，這是良好的學(xué)習(xí)動機與傾向，其次要明確青少年社會化特點下的教育主體與載體。顯而易見，普法教育的主體應(yīng)當從社會信息入手，加強學(xué)校普法教育的功能，因為學(xué)生大部分時間是在求學(xué)，學(xué)校成了重要的信息集散地，盡管網(wǎng)絡(luò)和媒體的影響要強于理論的說教，但仍然可以通過創(chuàng)新學(xué)校普法教育的形式強化青少年普法教育的廣度和深度。最后要明確矛盾點，高漲的維權(quán)意識應(yīng)當?shù)玫秸_的疏導(dǎo)，學(xué)校作為教育主體，應(yīng)當加大解釋和疏導(dǎo)工作，便于青少年正確的認知法律，運用法律。
二、抵制不良信息傳播與犯罪低齡化是青少年普法教育的阻斷點
司法實踐證明，現(xiàn)階段青少年犯罪的年齡特征趨于年輕化，原因直接指向了正相關(guān)的不良信息接觸與學(xué)習(xí)。不良信息分為間接不良信息，主要是負面的情緒體驗，消極的社會人際關(guān)系導(dǎo)致個體出現(xiàn)了叛逆、抗拒的心理狀態(tài)，而這部分的間接信息來源主要產(chǎn)生于家庭，如家庭暴力、離異、重組、犯罪史家庭等。在間接信息的傳遞當中，青少年容易產(chǎn)生兩種接受狀態(tài)，一種是“認同”，孩子模仿成年人，并以此為榜樣強化;一種是自我抗拒，反面叛逆的思維，走向極端。而直接不良信息主要反映在同伴關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中。直接的不良信息來源主要以感染、同化和教唆的方式，如來自同伴關(guān)系中的不良信息，激發(fā)了不良的犯罪動機和犯罪需求，在犯罪的過程當中受到一定的支持而更加猖獗。加上青少年本身人格不定型，接受能力強，在低齡化的犯罪中，同伴關(guān)系中的不良信息影響最為嚴重。而網(wǎng)絡(luò)信息雖然沒有同伴關(guān)系具有較強的個體針對性，但是廣泛、多樣的不良需求誘導(dǎo)，加之不正確的解決方式傳授，易使青少年出現(xiàn)模仿的現(xiàn)象，且網(wǎng)絡(luò)不良信息掩蓋了犯罪結(jié)果的預(yù)期告知，青少年在犯罪前后完全不知道行為結(jié)果的危害性以及違法性。有鑒于此，對于普法教育開展的措施而言，加強低齡青少年不良信息的阻斷是成功普法教育的關(guān)鍵。這里要重視三個方面的問題:首先低齡青少年是重點關(guān)注對象，尤其是家庭要和學(xué)校通力合作，緊密聯(lián)系，防范不良的家庭關(guān)系和同伴關(guān)系;其次對于網(wǎng)絡(luò)使用要科學(xué)合理適度，注重網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控機制的建設(shè);最后，對于不良需求要注重教育和引導(dǎo)，以合適的方式方法發(fā)泄需求內(nèi)在能量，升華問題解決的措施，重點對于性知識、公共財產(chǎn)保護的知識等青少年容易誘發(fā)犯罪的領(lǐng)域關(guān)注。
三、加強心理關(guān)懷是青少年普法教育的突破口
關(guān)鍵詞 養(yǎng)成教育 青少年 法律信仰
中圖分類號：G40―012 文獻標識碼：A
一、青少年法律信仰教育的重要意義和現(xiàn)狀
法律信仰是主體基于社會生活的經(jīng)驗和情感體驗而產(chǎn)生的對社會生活的終極意義和目的的一種主觀把握方式，是社會主體對法律和依法治理方式的一種理性的自覺把握，是主體對法的一種心悅誠服的認同，并體現(xiàn)在行動中對法律嚴格遵循和對法律尊嚴的維護，是法治社會的精神蘊含和心理基礎(chǔ)，是法治社會中的最高層次的理念問題。法律主體的法律信仰培育尤其是青少年法律信仰對整個法治建設(shè)具有基礎(chǔ)性、全局性、未來性，青少年對法律的認同和信仰昭示了法治建設(shè)的根本和未來。法律信仰對法律主體包括青少年的影響不僅包括宗教般虔誠的內(nèi)心信念，還包括對自身行為規(guī)范、遵守法律規(guī)則的習(xí)慣養(yǎng)成，其影響是全面和深刻的?！胺赡耸亲匀恢泄逃械淖罡呃硇浴保墒抢硇缘拇~。人的全面而自由的發(fā)展是法律理性觀的本質(zhì)。培育合格的理性公民是各國教育目標的共性。法律信仰的教育無疑有利于培養(yǎng)青少年的社會意識和公民意識，使其成為有責(zé)任心和擔(dān)當能力的合格公民；青少年的法律信仰教育有利于青少年民主意識的養(yǎng)成，提高青少年權(quán)利義務(wù)觀念；公平民主的法律精神有助于青少年樹立自由、民主、平等、博愛的價值觀。行為科學(xué)認為行為主體的狀態(tài)決定了行為選擇現(xiàn)象的客觀必然性，其中，行為主體的心理、觀念、知識、信仰等理性活動占主要地位。法律規(guī)范不僅是人們行為的理性總結(jié)，也是社會秩序的概括。秩序是法的價值之一，秩序的存在是人類活動的必要前提。任何時期或階級的法律對秩序的維護都包含了對正常生活秩序的維護、對人類基本文明行為的維護。青少年法律信仰有助于青少年文明行為習(xí)慣的德性養(yǎng)成。
針對青少年這一特殊群體的法制教育（法治精神、法律信仰的培養(yǎng)）起步晚，力度不夠而且不夠深入系統(tǒng)，偏重于“支離破碎”的法律知識灌輸，法律信仰的培養(yǎng)不夠重視，忽略了最根本的法律理念教育。目前，我國青少年犯罪率居高不下，與青少年養(yǎng)成教育、法制信仰教育缺失、滯后有重要的關(guān)系。
二、養(yǎng)成教育對青少年法律信仰的借鑒作用
養(yǎng)成教育理論對青少年的法律信仰教育具有獨特的借鑒作用。“養(yǎng)成”這一詞匯涵蓋了“手段―目的”或者“條件―結(jié)果”的邏輯關(guān)系。在這個邏輯關(guān)系中“養(yǎng)”規(guī)定著“成”，“成”是“成長”、“長成”、“構(gòu)建成”，而不是“規(guī)定成”、“約束成”或者是“制造成”。唐凱麟教授和劉鐵芳博士認為：個體道德品性的養(yǎng)成包含著兩個基本過程：一是個體道德理性的形成；一是道德理性引導(dǎo)下的個體道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。前者是后者的精神基礎(chǔ)，后者是前者的生活外化。沒有道德理性作為基礎(chǔ)的行為習(xí)慣，就不具備真正的道德意義，個體行為不過是沒有內(nèi)在靈魂的“創(chuàng)制”，而不是個體道德精神的實踐；沒有個體日常道德行為習(xí)慣養(yǎng)成，個體道德理性終究是膚淺的。兩個過程是相互交織滲透的。加強青少年遵守法律規(guī)則生活的養(yǎng)成教育，應(yīng)當是是當前青少年養(yǎng)成教育的基本內(nèi)容?！敖逃ㄟ^生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”，遵守法律規(guī)則生活的養(yǎng)成也必須通過生活發(fā)出習(xí)慣的力量才能成為真正的教育，日常生活是個體品性的養(yǎng)成之所。遵守法律規(guī)則生活的養(yǎng)成就是青少年把個人的理性啟蒙與現(xiàn)代法治生活結(jié)合起來，在生活中驗證、豐富、實踐自身的理性信念，并且逐步形成穩(wěn)定的生活行為習(xí)慣，形成個人在日常生活中穩(wěn)定的符合現(xiàn)代法治精神的思考、判斷、選擇、行動的基本方式。遵守法律規(guī)則生活的養(yǎng)成是青少年作為生活的主體自覺地實踐個人的理性信仰，養(yǎng)成行為習(xí)慣的過程，其與日常生活緊密相連，突現(xiàn)個人在生活中的主體性。養(yǎng)成教育具有長期性和漸進性，必須常抓不懈，持之以恒。
三、青少年法律信仰養(yǎng)成教育的路徑分析
青少年法制教育包括法制觀點、法律信念和法律信仰的教育，其中以法律信仰教育最為匱乏。而青少年法制教育的途徑也僅限于課堂教學(xué)中，其實效性不強。
（一）宣傳法治精神和宣傳法律知識并舉。
對青少年而言，課堂是法制教育的主要場所，主要課程有初中二年級開設(shè)的思想政治課、大學(xué)一年級開設(shè)的思想道德基礎(chǔ)與法律基礎(chǔ)課，這些課程的內(nèi)容、授課方式、考核方式都僅僅體現(xiàn)了法律知識的宣傳，卻很難體現(xiàn)對法律信仰、現(xiàn)代法治精神的弘揚，缺乏對青少年進行法律信仰的理性啟蒙。法律信仰是建立在理性基礎(chǔ)之上的一種精神和心理需求，只有使青少年從內(nèi)心深處認識到法律的信仰價值，從理性上認同現(xiàn)代法治的精神，才能從行為上養(yǎng)成遵守法律規(guī)則的習(xí)慣。
（二）法律援助對青少年的法律信仰理性的啟蒙。
“能夠為人們所信仰的法律必須是能夠給人們或至少是絕大多數(shù)人帶來利益的。”法治建立的過程是逐步樹立法律權(quán)威、堅定公民法律信仰的過程。青少年作為社會的弱勢群體之一，其權(quán)益容易受到侵害，權(quán)利的救濟也顯得尤為重要。法律只有給予青少年以力量，青少年才會形成法律信仰的堅強基礎(chǔ)，社會才會形成穩(wěn)定和諧的法治秩序，進而才會形成民族法治未來的一片晴空。
（三）加強青少年規(guī)則意識教育。
規(guī)則是人們的行為規(guī)范，它包括道德規(guī)則、法律規(guī)則、宗教規(guī)則、技術(shù)規(guī)則、游戲規(guī)則等，其中與人們?nèi)粘Ｉ钭顬榫o密的是道德規(guī)則和法律規(guī)則。理性的啟蒙需要用習(xí)慣的養(yǎng)成來落實，法律信仰的作用需要制度和規(guī)則去實現(xiàn)；制度和規(guī)則的遵守會深化對法律信仰的虔誠。青少年的規(guī)則意識教育應(yīng)以法律規(guī)則、道德規(guī)則教育為主線，技術(shù)教育規(guī)則為補充，把尊重青少年與嚴格要求結(jié)合起來，堅持長期性和一貫性原則，循序漸進由繁到簡地進行，只有這樣才能更有利于青少年遵守法律規(guī)則生活的養(yǎng)成，成為建設(shè)法治國家的中堅力量。
（作者：警官高等?？茖W(xué)校法律系，講師）
參考文獻：
[1]張文顯：《法理學(xué)》，法律出版社1997年出版。
一、青少年法律教育的目的
為什么要對青少年進行法律教育?很多人可能首先想到是預(yù)防青少年犯罪、減少青少年犯罪率，這恰恰也是當前青少年法律教育實踐的目的之一。當然筆者不否認這一目的的合理性與正當性，但如此理解青少年法律教育卻是片面的，實際上也導(dǎo)致了很多法律教育實踐偏離了青少年的生活，即沒有站在青少年生活的立場上來探討、思考與進行青少年法律教育。
法律源于生活，而“守法”不能涵蓋法治之下的生活的全部。沿著人類社會生活的歷史軌跡，法律的萌芽可以追溯至人類社會產(chǎn)生之初。在人類社會產(chǎn)生之初，人與人之間出于某種原因(或需要)而相互聯(lián)合在一起形成了某種比較穩(wěn)固的社會關(guān)系與社會結(jié)構(gòu)。而這種社會關(guān)系與社會結(jié)構(gòu)得以產(chǎn)生、存在與發(fā)展是基于人們在這一過程中所形成的某種共識，當這種共識為彼此所遵循與維持時，就演變?yōu)樯鐣蓡T的一種習(xí)慣，習(xí)慣逐步演變發(fā)展為規(guī)則，再由規(guī)則演變發(fā)展為法律。比如，正是保有家族財產(chǎn)的習(xí)俗導(dǎo)致后來發(fā)展起來各種各樣關(guān)于財產(chǎn)繼承的法律規(guī)則。哈耶克曾說，“人的社會生活，甚或社會動物的群體生活，之所以可能，乃是因為個體依照某些規(guī)則行事。隨著智識的增長，這些規(guī)則從無意識的習(xí)慣漸漸發(fā)展成為清楚明確的陳述，同時又漸漸發(fā)展成更為抽象的且更具一般性的陳述”，也就是發(fā)展成為法律。人類歷史的發(fā)展表明，法律源于生活，源于人或人類對有序化生活的本能需求，同時也正是在這一過程中人類社會得以持續(xù)存在與發(fā)展。法律發(fā)展至今天，對人類生活的影響越來越重大與深遠，法治已然成為人們的一種生活方式。故青少年作為社會的一員，法治也必然是其所依賴的一種生活方式；在這種生活方式之下，對法律的遵守決不是其生活的全部，他還需要盡情地去享受與捍衛(wèi)法律所賦予他的各種權(quán)益。
那么，青少年法律教育的目的是什么呢?
首先，青少年法律教育的目的不是培養(yǎng)法律專家。法律發(fā)展至今天，已經(jīng)成為一門專業(yè)性很強的學(xué)科，是為法律專家(包括法學(xué)家、法官、律師等)所壟斷的一個知識領(lǐng)域。無論你擁有法律意識的程度有多高，如果你不是法律專家，在你涉及權(quán)利保護或訴訟的時候，你都不得不去聘請一位律師或向其他法律專家咨詢，這是法治社會發(fā)展的一個趨勢。約翰?麥?贊恩在其所著的《法律的故事》中更直言不諱地說：“法律的歷史表明，沒有職業(yè)律師階層就不可能存在法治?！狈蓪＜业呐囵B(yǎng)是各類法學(xué)院(系、校)的任務(wù)，對此應(yīng)無疑問。但在青少年法律教育的實踐中，我們卻經(jīng)?？吹揭恍┓山逃慕滩幕蛸Y料過多地使用法學(xué)的術(shù)語，帶有很強的專業(yè)性，這是不利于青少年法律教育的有效開展的。
其次，青少年法律教育的目的不能被簡單理解為僅僅是讓青少年了解或掌握某些法律知識。我們常說，授人以魚，不如授人以漁，也就是說方法比知識更重要。既然我們的法律教育并非意在培養(yǎng)法律專家，故其重心并非是讓青少年了解或掌握某些法律知識。對于青少年法律教育者而言，向青少年傳遞法律理念或法律觀念遠比具體的法律規(guī)則更重要。我們曾為一個美國老太太因下雪天滑倒政府而嘆服，其舉并不是表明她有多了解美國的法律，而是她意識到她的合法權(quán)益受到侵犯，理應(yīng)受到法律的保護。
“法治建設(shè)應(yīng)觀念先行、精神意識之培育優(yōu)先?！贝颂幩妇褚庾R乃指法律意識，故在法治的時代，青少年法律教育應(yīng)以培養(yǎng)青少年的法律意識與養(yǎng)成法律信仰為目的。法律教育其實是一種法律啟蒙，而啟蒙總是始于思想的啟蒙，就法律教育而言，即法律觀念或法律理念的啟蒙。古往今來，任何一部法律規(guī)定都有其法律理念孕育其中，那是法律的靈魂所在。法律條文可以幾經(jīng)易改，但法律精神卻是一種恒在，此乃古人所謂不易之則，即“不為秦、楚變節(jié)，不為胡、越改容，常一而不邪，方行而不流，一日型之，萬世傳之”(《淮南子?主術(shù)訓(xùn)》)。
二、青少年法律教育的核心內(nèi)容
青少年法律教育的核心內(nèi)容是什么?是義務(wù)教育還是權(quán)利教育?如果二者兼而有之，那么又應(yīng)以何為主呢?
對青少年進行法律教育時，有人擔(dān)心學(xué)生知道自己所享有的權(quán)利過多，不利于“管理”。這種擔(dān)心是不必要的。中國古代以韓非子為代表的法家就已提出“定分止爭’的思想，‘分”有權(quán)利之意。法家之一慎到曾做淺顯比喻：“一兔走，百人追之。積兔于市，過而不顧。非不欲兔，分定不可爭也。”意思是說，(林中)一只兔子跑，很多人去追。集市上雖有很多兔子，人們卻看也不看。不是不想要兔子，而是因兔子誰屬已經(jīng)確定，不能再爭奪了否則就是違背法律，要受到制裁?？梢姡瑱?quán)利設(shè)立的應(yīng)有意蘊就在于明確人們行為或自由的邊界。在當前社會的發(fā)展階段，基于資源的有限性與人的欲望的無限性，人與人之間的互相侵犯仍然存在著。因此“我們必須通過設(shè)立權(quán)利即規(guī)定哪些東西不能被侵奪，來達到對自身的尊嚴和價值的肯定”，從而也在一定程度上抑制人與人之間互相侵犯的恣意性，進而達到人對秩序井然之生活的一種本能需求。這不恰恰是我們對青少年進行法律教育的初衷嗎?
故在青少年法律教育中，義務(wù)的教育是不可缺少的，但權(quán)利的教育也是不能沒有的，而且從某種角度上而言，應(yīng)以權(quán)利的教育為主。 首先，法治作為現(xiàn)實的人的一種生活方式，是以“人”為向度的，故法治必然是“有我”的法治，法治之下的生活也必然是“有我”的生活，“我”的彰顯是以權(quán)利的賦予與享有為核心標志的。法治自其被人類選擇之后，便開始了對人類生活的介入。可以說法治是對現(xiàn)實的人的生活最為全面的關(guān)照，它對現(xiàn)實的人的生、老、病、死、衣、食、住、行及柴、米、油、鹽、醬、醋、茶等俗務(wù)都竭盡關(guān)照之能事。法治對現(xiàn)實的人的生活的關(guān)照，包括人的生活的公共層面與私人層面，涵蓋著現(xiàn)實的人的政治生活、經(jīng)濟生活，文化生活及其他更廣意義上的社會生活與私人
生活。法治狀態(tài)下的生活，是以人為基點的生活，是以人為基點的權(quán)利的生活。
其次，法律若得到普遍服從往往取決于兩種力量：一是國家的強制力保證；一是公眾對法律的信仰。兩種力量同時并存，但也存在著主次，而以后者為主、前者為輔的方式正是法治國家所追求的理想方式。法律信仰并非人生而有之，也并非口號式的概念，它以權(quán)利意識的養(yǎng)成為根基；法律信仰的缺失，在一定角度上即為權(quán)利意識的缺失；在缺少對他人的權(quán)利尊重的同時，也就敢于去冒犯與踐踏他人的權(quán)利，守法也就成為一句空話。
最后，法律是為了人而存在，而人不是為了法律而存在，法律的功能之一就是使人能夠享有自由，權(quán)利能夠得到表達與捍衛(wèi)，進而贏得人之為人的主體地位。在權(quán)利本位觀之下，義務(wù)乃由權(quán)利所派生。一個缺少權(quán)利意識的人，是一個被奴化的人，他要么成為自身權(quán)利的旁觀者，要么成為捍衛(wèi)自身權(quán)利的懦夫；而且更具有危險性之可能就是，一個缺少權(quán)利意識的人，權(quán)利在其眼中無足輕重，缺乏對權(quán)利的敬畏之情，守法的意志力也會變得異常脆弱。
因此，在一個倡導(dǎo)權(quán)利與正在走向權(quán)利的時代，一味地強調(diào)青少年的義務(wù)而避談或少談其權(quán)利，絕不是真正與完整的法律教育。法律意識是由權(quán)利意識與義務(wù)意識共同組成的，而權(quán)利意識占據(jù)著主導(dǎo)性的地位。我們的法律教育當然不是為了培養(yǎng)法律尊嚴的踐踏者，而是為了讓青少年能夠更好地享受法治之下的生活并與其他社會成員共享這種生活。如若有此期待，那么青少年法律教育就責(zé)無旁貸地應(yīng)將權(quán)利的神圣之音傳達給學(xué)生，使他們成為權(quán)利邊界的慎行者。
三、青少年法律教育的時限
青少年法律教育的時限應(yīng)多長，怎樣分配其教學(xué)或教育時間，這切實地關(guān)系到青少年法律教育目的的實現(xiàn)。
關(guān)鍵詞： 青少年 法律權(quán)威 教育
青少年作為我國社會主義建設(shè)事業(yè)的生力軍，是國家的未來和希望所在?！吧倌曛莿t中國智，少年富則中國富，少年強則中國強”。但是讓人不得不重視的是近幾年青少年法律權(quán)威意識淡薄，違法犯罪情況有上升趨勢，如眾人皆知的馬加爵事件、劉海洋事件、藥家鑫事件，等等。我們在對這些事件感到痛惜和驚嘆的同時，也應(yīng)看到目前青少年社會主義法律權(quán)威教育的欠缺，進而引發(fā)我們對青少年加強社會主義道德和法律權(quán)威教育的反思。當前在青少年中強化社會主義法律權(quán)威教育，樹立社會主義法治觀念，弘揚法治精神，加強社會主義法律修養(yǎng)，已經(jīng)引起全社會的普遍關(guān)注，成為學(xué)校和理論界高度重視的研究課題。
一、青少年加強自身法律修養(yǎng)的積極態(tài)度
（一）擁護憲法和依法治國的基本方略
我國絕大多數(shù)青少年有良好的法治道德觀念，這與我國持續(xù)性開展的普法教育，國家不斷加強和完善各種法律法規(guī)體系，強化青少年知法守法教育是分不開的。青少年應(yīng)擁護憲法這一我國根本大法，領(lǐng)會依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的精神，社會主義公民能夠自覺遵紀守法，養(yǎng)成依法辦事的習(xí)慣，是社會主義法律權(quán)威教育的長遠目標。
（二）能夠運用法律手段維護自身權(quán)益
當前，法律對青少年已具有權(quán)威性，也就是青少年已成為獨立的行使法律權(quán)力，遵守法律義務(wù)的主體。每個青少年都要做到有法必依，違法必究，不得做出逾越法律規(guī)定的行為。大多數(shù)青少年已樹立了社會主義民主法治觀念、公平正義觀念、權(quán)利義務(wù)觀念等基本觀念。做事情講法律講證據(jù)，知法守法，在享受法律賦予的權(quán)利的同時也懂得運用保護自身的合法權(quán)益。令其在行使權(quán)利時能夠“三思而后行”，不會做出損害國家、集體、個人利益的行為。
二、青少年法律權(quán)威意識缺失的現(xiàn)狀
（一）法律知識匱乏
法律意識的養(yǎng)成離不開豐富的法律知識，這也是判斷法律意識水平的一個重要準則。我國青少年已學(xué)過相關(guān)法律知識，但還尚未系統(tǒng)全面的把握法律知識。比如，在2002年發(fā)生了清華大學(xué)學(xué)生劉海洋向北京動物園飼養(yǎng)的狗熊潑灑摻有火堿和硫酸的飲料，致使多只狗熊受傷一事，該事件引起了社會各界人士的高度關(guān)注。在對青少年就大學(xué)生劉海洋硫酸潑熊事件的看法的問卷調(diào)查中，認為他是缺少道德修養(yǎng)的占27.3%；虐待動物的心理疾病的占24.3%；青少年好奇心的占2.6%；未將法律知識轉(zhuǎn)化為法律意識和行為的占45.8%。劉海洋在被拘留后曾表示自己學(xué)習(xí)過法律知識，也知道民法、刑法等，但他卻不認為傷害狗熊是犯罪行為。在經(jīng)過批評教育后，他對自己的行為后悔不已。由此可見，劉海洋雖然具有一定的法律知識，但未樹立正確的法律意識和觀念，對于規(guī)范自身法律行為也就無從談起了，因為他缺乏的是對自身行為的法律判斷能力。
（二）法律意識淡薄
2011年6月，曾經(jīng)的北京大學(xué)學(xué)生連勇殺人的消息震驚了社會。人們紛紛質(zhì)疑，北大學(xué)生怎么會殺人？其殺人動機原因更是令人費解。被害人樂樂和其他小朋友玩耍，在玩耍中不小心撞到了連勇，沒能及時道歉，讓連勇產(chǎn)生了“什么人都能欺負我，連小孩子都欺負到我頭上”的變態(tài)心理，最終殘忍的殺害了樂樂。相類似的案件，讓我們不由得聯(lián)想到西安音樂學(xué)院大學(xué)生藥家鑫殺人案件，云南大學(xué)馬加爵案件……這樣的案件接連出現(xiàn)，正反映出青年學(xué)生法律意識淡薄，對法律無知和漠視，肆意踐踏法律，終究釀成了不可彌補的悲劇。當調(diào)查問到“如果遇到侵害或敲詐，你會怎么做”時，只有不到一半的青少年選擇了報警，約為總?cè)藬?shù)的46.2%，由此可見，大部分青少年都沒有通過法律途徑保護個人合法權(quán)益的法律意識，青少年法律意識淡薄的現(xiàn)狀不容忽視。
（三）法制觀念知行不統(tǒng)一
從調(diào)查結(jié)果看，當代青少年已普遍認識到了“守法”的重要性，但是由于認知程度參差不齊，部分青少年不具有“護法”“用法”“知行統(tǒng)一”的良好品質(zhì)。調(diào)查問到“當你在商場購物，突然有兩個保安上前跟你說：懷疑你偷東西了，并且要對你進行搜身”時，僅有54%的被調(diào)查者選擇“訴諸法律，維護人格尊嚴”。青少年的法律知識已在不斷提升，但時常知行不統(tǒng)一，理論與實際脫節(jié)，還沒有形成自覺守法、自覺維護法律尊嚴的意識。當青少年的個人意愿與法律和制度的要求相矛盾抵觸時，往往以自我為中心，直至破壞社會公德和法律規(guī)范進而走向犯罪。
三、加強青少年社會主義法律權(quán)威教育對策
加強青少年法律權(quán)威教育，不僅對青少年培養(yǎng)良好的法律的意識觀念有重大意義，而且能更加有效地防止青少年違法犯罪，保障社會主義社會的祥和穩(wěn)定。
（一）國家的角度
1.進一步提高立法質(zhì)量，保證有法可依。當前，覆蓋社會各領(lǐng)域的法律法規(guī)已基本完備，法律體系在整體層面上實現(xiàn)了科學(xué)統(tǒng)一。針對青少年犯罪行為的特點，及其可能發(fā)生的違法事件的立法是我國法律體系重要的組成部分，是強化公民社會主義法律權(quán)威教育的基礎(chǔ)。只有構(gòu)建全社會健全的法律體系，實現(xiàn)“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”，提升立法水平，才能形成促進青少年健康向上、成長成才的社會外部環(huán)境。
2.樹立法律權(quán)威，增強普法教育實效。加大力度對青少年開展法制方面的宣傳教育。對于流動人口中的青少年，應(yīng)定期開展法律知識的教育宣傳活動，強化其法律教育。主動對行為欠缺的青少年以及解除勞教的青少年開展法制方面的教育宣傳，使他們在思想觀念上得到根本轉(zhuǎn)變，使其走上正軌，做守法公民，以防止青少年違法犯罪現(xiàn)象發(fā)生，提高公民普法教育的實效性。
3.營造全社會人人維護法律權(quán)威的良好環(huán)境和氛圍。國家和政府需要在整個社會范圍之中營造健康的法制氛圍，強化法制方面的教育，以及加強政法隊伍建設(shè)。以社區(qū)為例，社區(qū)應(yīng)該建立對青少年進行普法教育的相關(guān)組織，開展各種活動，加強中國特色社會主義價值觀教育，提高青少年法律意識，自我保護能力，探索構(gòu)建預(yù)防青少年違法犯罪的社區(qū)教育機制。社區(qū)、學(xué)校、家庭三方面聯(lián)手，達到教育青少年的目的，給青少年成長成才提供保障機制，營造良好的社會氛圍。
（二）學(xué)校的角度
1.培養(yǎng)青少年法律權(quán)威意識是學(xué)校教育當務(wù)之急。對青少年進行法律權(quán)威教育，對我國實施依法治國方略，建設(shè)法制化社會，提升全民素質(zhì)有重要作用。對此項工作學(xué)校更要引起重視，切實抓實。
2.高度重視法制教師隊伍建設(shè)。學(xué)校要強化法律教育師資隊伍建設(shè)。探索構(gòu)建人民警察和教師共同執(zhí)教的教育機制，在校教師首先自覺做到維護法律權(quán)威，自覺學(xué)法、守法、用法、護法，為學(xué)生樹立良好的法律道德修養(yǎng)形象。學(xué)校要有一支法律知識豐富的專業(yè)教師隊伍，對學(xué)生進行經(jīng)常性的普法知識教育。
3.法制教育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有針對性。學(xué)校應(yīng)該重視法律基礎(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容的改革，使教學(xué)內(nèi)容更貼近青少年實際，貼近現(xiàn)實社會，更加具有針對性，更具有說服力和影響力。
4.法制教育教學(xué)方法多樣化。學(xué)校在重視法制教育教學(xué)內(nèi)容改革的同時，也要注意教學(xué)方法的創(chuàng)新。比如組織青少年觀看法制教育電視片、電影和專題廣播，組織案例教學(xué)，組織法律知識競賽，開展有獎?wù)魑?，開展模擬法庭，開設(shè)法制宣傳園地，印發(fā)普法宣傳書、開設(shè)法律咨詢活動點、參觀監(jiān)獄，旁聽有關(guān)刑事、民事、經(jīng)濟、行政案件的審判活動，讓學(xué)生在豐富多彩的實踐活動中樹立起法律觀念。
（三）家庭的角度
1.父母長輩帶頭自覺遵紀守法。家長要注意自身的行為規(guī)范，爭取在學(xué)法、守法上做好帶頭作用。父母是家庭生活的主體，是孩子的第一任老師。父母若能規(guī)范自身行為，樹立良好的榜樣，提高自身道德文化的素養(yǎng)，孩子就會受到良好成長氛圍的熏陶，為其講文明道德，遵紀守法打好基礎(chǔ)。
2.注重提升家庭成員法律文化素養(yǎng)。要重視提升家長的法律文化修養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)定期和家長溝通聯(lián)系，定期開展對青少年的法律教育交流座談會等，也可采用法官上課，少年犯現(xiàn)身說法，觀看教育影片等多種方式，讓家長增強責(zé)任感。通過眾多案例表明，很多未成年人走上違法犯罪道路，與單親家庭和父母有暴力傾向及過度溺愛、庇護，親人法盲、法律意識淡薄，教育方法不當?shù)儒e誤行為有直接或間接關(guān)系，家庭在青少年的社會主義法律權(quán)威教育中負有不可推卸的責(zé)任。
（四）個人的角度
1.學(xué)習(xí)法律知識樹立法律信仰。對青少年進行法制宣傳教育，讓其主動參與到法律知識學(xué)習(xí)中，有效培養(yǎng)守法精神，強化法律意識，豐富法律知識，樹立法律信仰。嚴格遵循法制規(guī)定和約束，維護法律尊嚴。在調(diào)查中，85.7%青少年非常希望提升自身法律意識。讓青少年主動參與到社會實踐活動中，明確社會責(zé)任感，從而正確指導(dǎo)個體行為。
2.培養(yǎng)權(quán)利意識和守法習(xí)慣。青少年是社會主義國家未來建設(shè)者和接班者，我們需要對青少年進行法制教育，將其作為依法治國的核心工作有效施行。在普法規(guī)劃中，青少年應(yīng)作為重點教育對象，對其加強法制教育，強化其法制觀念，培養(yǎng)權(quán)利意識，守法習(xí)慣，以及愛國意識，能夠自覺守法，嚴格按照相關(guān)規(guī)定行事，這是社會主義法制國家建設(shè)的基本標準，是對每位公民特別是青少年的基本要求。
3.自覺維護社會主義法律權(quán)威。個別青少年之所以沒有嚴格遵守法律規(guī)定，主要還是對相關(guān)法制內(nèi)容不理解，青少年之所以不會運用法律武器保護自身合法權(quán)益，是因為對法律相關(guān)規(guī)定知之甚少。正所謂“不懂法就是法盲”。假使學(xué)校內(nèi)法盲眾多，所占比重較大，學(xué)校又沒有引起重視，沒有加強管理，由此不斷發(fā)生青少年違法犯罪事件，會危及到社會的和諧穩(wěn)定。青少年正是身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，容易受到外界環(huán)境影響，是非辨別能力相對較低，尚未樹立正確世界觀，人生觀，價值觀。此時，我們需要對青少年進行全面的社會主義法制教育，提升青少年社會主義法律權(quán)威意識，自覺抵御不良行為的影響，降低青少年犯罪率。
我們對青少年進行法制宣傳教育，能夠使其知曉法律內(nèi)容，并深入了解其意義，進而敢于同違法犯罪行為作斗爭，自覺維護法律權(quán)威。青少年作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，假使缺失社會主義法律意識，就會將難以適應(yīng)社會主義新時期的發(fā)展。要對青少年進行社會主義法律權(quán)威教育，并對其展開深層次研究，幫助青少年樹立正確的社會主義法律權(quán)威意識，使其綜合能力得到全面發(fā)展，將會對社會主義法制建設(shè)產(chǎn)生深遠的影響。
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[關(guān)鍵詞]法律信仰；青少年；養(yǎng)成教育
[作者簡介]閆立超，河南師范大學(xué)青少年問題研究中心助理研究員，河南師范大學(xué)在讀碩士研究生，河南新鄉(xiāng)453007
[中圖分類號]DFO [文獻標識碼]A
[文章編號]1672-2728(2009)04-0107-03
學(xué)界關(guān)于法律信仰的討論頗多，大多數(shù)都認同法律信仰是實現(xiàn)真正法治社會的精神條件，是現(xiàn)代法律有效運行的心理基礎(chǔ)；建立真正法治國家的諸多條件中，建立尊法尚法的法律信仰是其中的重要條件之一；法律主體的法律信仰培育對法治建設(shè)具有重要意義。在這些探討和結(jié)論中，鮮有關(guān)注青少年這一特殊群體的法律信仰及其教育問題，更鮮有把養(yǎng)成教育和青少年法律信仰進行整合研究。本文是這方面的一個嘗試。
一、培養(yǎng)青少年法律信仰的意義
法律信仰是法律主體持一種極度虔誠的態(tài)度或信念并以之指導(dǎo)實際行動的一種精神境界。青少年是國家和民族的未來維護者和建設(shè)者，是民族振興、國家繁榮昌盛的希望，是社會主義建設(shè)事業(yè)的生力軍和后備力量。培育青少年的法律信仰精神，對于中國法制建設(shè)，尤為重要。青少年對法律的認同和信仰昭示了法治建設(shè)的根本和未來。法律信仰對法律主體包括青少年的影響不僅包括宗教般虔誠的內(nèi)心信念，還包括對自身行為規(guī)范遵守法律規(guī)則的習(xí)慣養(yǎng)成，其影響是全面和深刻的。
1，法律信仰有助于青少年的理性啟蒙
理性表示人的理智對世界的把握。“法律乃是自然中固有的最高理性”，法律是理性的代名詞。人的全面而自由的發(fā)展是法律理性觀的本質(zhì)。培育合格的理性公民是各國教育目標的共性。法律信仰的教育無疑有利于培養(yǎng)青少年的社會意識和公民意識，使其成為有責(zé)任心和擔(dān)當能力的合格公民；青少年的法律信仰教育有利于青少年民主意識的養(yǎng)成，提高青少年權(quán)利義務(wù)觀念，關(guān)注政治；公平民主的法律精神有助于青少年樹立自由、民主、平等、博愛的價值觀。
2，法律信仰有助于青少年權(quán)益保護
權(quán)益是一個法學(xué)概念。權(quán)益是國家公民地位的體現(xiàn)，是青少年生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。權(quán)益的保護離不開法律的保障，一方面，青少年對法律的信仰能提高青少年的守法意識，從而保護自身權(quán)益。另一方面，青少年對法律的信仰能使青少年更嫻熟地運用法律武器來保護自身權(quán)益不受侵害。
3，法律信仰有助于青少年養(yǎng)成良好文明的行為習(xí)慣
行為科學(xué)認為行為主體的狀態(tài)決定了行為選擇現(xiàn)象的客觀必然性，其中，行為主體的心理、觀念、知識、信仰等理性活動占主要地位。法律規(guī)范不僅是人們行為的理性總結(jié)，也是社會秩序的概括。秩序是法的價值之一，秩序的存在是人類活動的必要前提。任何時期或階級的法律對秩序的維護都包含了對正常生活秩序的維護、對人類基本文明行為的維護。青少年法律信仰有助于青少年遵守文明行為習(xí)慣的德性養(yǎng)成。
4，法律信仰有助于提高青少年對社會事務(wù)的參與意識
青少年只有參與到社會中才能實現(xiàn)人生的價值。社會亦需要朝氣蓬勃的青少年后備力量來實現(xiàn)持續(xù)的發(fā)展與和諧。法律是實現(xiàn)社會平衡的調(diào)節(jié)器，對法律的信仰本身就是對社會的參與。青少年代表著未來，應(yīng)該是民主政治的積極參與者和推動者，在國家社會政治生活中表現(xiàn)出高度政治責(zé)任感和積極主動的精神，積極投身政治參與實踐，這要求青少年必須具備較高的包括法律信仰在內(nèi)的法律意識。
二、養(yǎng)成教育對青少年法律信仰的價值分析
青少年法律信仰對青少年全面發(fā)展具有重要意義，我們應(yīng)該加強青少年的法律信仰教育，而養(yǎng)成教育理論對青少年的法律信仰教育具有獨特的價值。
1，對養(yǎng)成教育的理論分析
“養(yǎng)成”這一詞匯涵蓋了“手段―目的”或者“條件―結(jié)果”的邏輯關(guān)系。在這個邏輯關(guān)系中“養(yǎng)”規(guī)定著“成”，“成”是“成長”、“長成”、“構(gòu)建成”，而不是“規(guī)定成”、“約束成”或者是“制造成”，前者主張只要教育對象對自我發(fā)展需要有所醒悟、領(lǐng)悟、覺悟，就可能自主習(xí)養(yǎng)而成，這種“成”的表現(xiàn)形式是自覺與自為的習(xí)慣。后者主張可以用紀律、規(guī)則強制教育對象而成，其表現(xiàn)是服從甚至是屈從。養(yǎng)成教育的概念在學(xué)界爭論紛紜，但是這些爭論中有一個共識：都包含了受教育者“行為”的轉(zhuǎn)變，都認可養(yǎng)成教育包括受教育者文明的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
唐凱麟教授和劉鐵芳博士認為：個體道德品性的養(yǎng)成包含著兩個基本過程：一是個體道德理性的形成；一是道德理性引導(dǎo)下的個體道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。前者是后者的精神基礎(chǔ)，后者是前者的生活外化。沒有道德理性作為基礎(chǔ)的行為習(xí)慣，就不具備真正的道德意義，個體行為不過是沒有內(nèi)在靈魂的“創(chuàng)制”，而不是個體道德精神的實踐；沒有個體日常道德行為習(xí)慣養(yǎng)成，個體道德理性終究是膚淺的。兩個過程是相互交織滲透的。整體而言，個體道德理性的形成依賴于教育的啟蒙，個體道德行為習(xí)慣的形成則依賴于個體生活中的養(yǎng)成。個體道德理性的核心實際上更多地表現(xiàn)為個體倫理價值選擇的自覺意識與自主能力，個體道德理性啟蒙教育的核心越來越多地轉(zhuǎn)向價值啟蒙，個體在倫理價值的自主判斷、選擇、內(nèi)化、實踐的過程中，逐步培養(yǎng)成個人道德生活的自覺主體，并進一步在生活中，形成相對穩(wěn)定的行為習(xí)慣，逐步實現(xiàn)個體完整道德德性的養(yǎng)成。因而，加強青少年的價值啟蒙和生活養(yǎng)成，是當前青少年養(yǎng)成教育的基本內(nèi)容。
2，養(yǎng)成教育對青少年法律信仰教育的價值及借鑒
價值啟蒙與生活養(yǎng)成是青少年道德養(yǎng)成教育辯證統(tǒng)一的兩部分。青少年法律信仰教育是青少年德育的組成部分，其同樣也可以分成青少年法律信仰的理性啟蒙和遵守法律規(guī)則生活的養(yǎng)成兩部分：
(1)青少年法律信仰的理性啟蒙是教育者利用自身文化和法律經(jīng)驗上的優(yōu)勢，引導(dǎo)和輔助青少年獲得對人生與社會基本法律價值判斷的意識與能力，從而使現(xiàn)代法律成為青少年信仰的規(guī)則基礎(chǔ)。理性啟蒙意味著教育者肩負著必要的理性引導(dǎo)的責(zé)任，囊括著教育者主觀意趣的活動，并包含教育者自身的理性預(yù)設(shè)和選擇。但是，教育者的理性傳輸是有限的，更多地只是作為啟蒙者的身份，有效地啟迪、敞開青少年的理性世界，提高他們的理性判斷、選擇的意識和能力，使他們面對開放的現(xiàn)代生活能從容自主地建構(gòu)個人的理性世界，成為現(xiàn)代法治生活的主體。
(2)“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”，同樣，遵守法律規(guī)則生活的養(yǎng)成也必須通過生活發(fā)出習(xí)慣的力量才能成為真正的教育，日常生活是個體品性的養(yǎng)成之所。遵守法律
規(guī)則生活的養(yǎng)成就是青少年把個人的理性啟蒙與現(xiàn)代法治生活結(jié)合起來，在生活中驗證、豐富、實踐自身的理性信念，并且逐步形成穩(wěn)定的生活行為習(xí)慣，形成個人在日常生活中穩(wěn)定的符合現(xiàn)代法治精神的思考、判斷、選擇、行動的基本方式。遵守法律規(guī)則生活的養(yǎng)成是青少年作為生活的主體自覺地實踐個人的理性信仰，養(yǎng)成行為習(xí)慣的過程，其與日常生活緊密相連，突現(xiàn)個人在生活中的主體性。養(yǎng)成教育具有長期性和漸進性，必須常抓不懈，持之以恒。
二、青少年法律信仰養(yǎng)成教育的路徑分析
當前進行的青少年法律信仰教育主要是包含法律信仰教育在內(nèi)的青少年法制教育。法制教育包括法制觀點、法律信念和法律信仰的教育，其中以法律信仰教育最為匱乏。而青少年法制教育的途徑也僅限于課堂教學(xué)中，其實效性不強。筆者嘗試引入養(yǎng)成教育，對法律信仰教育的路徑進行分析，希望能得出一些有益的啟發(fā)。
1，法制教育中宣傳法律精神及價值應(yīng)和宣傳法律知識并舉
對青少年而言，課堂是法制教育的主要場所，主要課程有初中二年級開設(shè)的思想政治課、大學(xué)一年級開設(shè)的思想道德基礎(chǔ)與法律基礎(chǔ)課，這些課程的內(nèi)容、授課方式、考核方式都僅僅體現(xiàn)了法律知識的宣傳，卻很難體現(xiàn)對現(xiàn)代法律精神法律價值的弘揚，很少側(cè)重對青少年進行法律信仰的理性啟蒙。法律信仰是建立在理性基礎(chǔ)之上的一種精神和心理需求，只有使青少年從內(nèi)心深處認識到法律的信仰價值，從理性上認同現(xiàn)代法治的精神，才能從行為上養(yǎng)成遵守法律規(guī)則的習(xí)慣。
2，法律援助對青少年的法律信仰理性的啟蒙
“能夠為人們所信仰的法律必須是能夠給人們或至少是絕大多數(shù)人帶來利益的?！狈晒ぞ咧髁x雖然應(yīng)該批判，但是法律的工具價值卻不容忽視。只有當人們信仰的法律能給人們帶來公平和正義時，人們才會對他產(chǎn)生宗教般的虔誠。法治建立的過程是逐步樹立法律權(quán)威、堅定公民法律信仰的過程。青少年作為社會的弱勢群體之一，其權(quán)益容易受到侵害，權(quán)利的救濟也顯得尤為重要。近年來北京、福州、蘭州等地紛紛成立了“青少年法律援助中心”，并開通青少年維權(quán)熱線電話。中華律師全國協(xié)會及其各地的分會也都成立了未成年人保護專業(yè)委員會，這些機構(gòu)免費為權(quán)益受到侵害的青少年及其監(jiān)護人提供案件、法律咨詢等服務(wù)，但實際成效卻不盡如人意。法律只有給予青少年以力量，青少年才會形成法律信仰的堅強基礎(chǔ)，社會才會形成穩(wěn)定和諧的法治秩序，進而才會形成民族法治未來的一片晴空。
3，青少年參與立法的嘗試
歷來為立法出謀劃策的是成年人，未成年人一直是立法過程的缺席者。2004年《上海市未成年人保護條例(草案)》公布，并向社會包括青少年征求立法意見，這開辟了中國未成年人參與立法的先河。這一過程不但為立法提供了更為豐富的營養(yǎng)，為公平、正義、權(quán)威的良法提供了保障，意義更為深遠的是這一過程為普通公民尤其是青少年公民對法律的認知、敬畏和信仰。上海市人大的這種做法確實收到了非常好的效果，之后的2006年3月27日，廣東團省委、省預(yù)防辦向社會公開招聘5名未成年人，參與《廣東省預(yù)防未成年人犯罪條例(草案)》的起草小組。保護青少年的合法權(quán)益，作為被保護的主體青少年本身最有發(fā)言權(quán)，其體會和感言也最為真切，傾聽他們的心聲，提高他們的參與立法的積極性，是我們立法工作者值得關(guān)注的問題。
關(guān)鍵詞：預(yù)防；重新犯罪；青少年；法律信仰教育
中圖分類號：G40-012 文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）22-0309-02
近年來，中國青少年重新犯罪是一個嚴重的社會問題。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，法律意識淡薄是青少年重新犯罪的重要原因之一。因此，加強青少年法律信仰教育，提高青少年的法律意識，對預(yù)防和減少青少年重新犯罪，維護社會和諧穩(wěn)定無疑具有重大的現(xiàn)實意義。
一、法律信仰教育對預(yù)防青少年重新犯罪的重要性
貝卡利亞說過：“預(yù)防犯罪，最可靠但也是最艱難的措施是：完善教育?！?[1] 通過開展青少年法律信仰教育，可不斷提高青少年的法律素養(yǎng)和法律意識，有效地預(yù)防和減少青少年重新犯罪。
1.法律信仰教育可以抑制青少年的重新犯罪心理。犯罪學(xué)理論認為，行為人之所以犯罪是基于追求在犯罪時獲得快樂的感性沖動，并對犯罪行為會受到懲罰存在著僥幸心理。通過開展法律信仰教育，向青少年宣講重新犯罪行為的類型及其法律責(zé)任，使其明確知悉因?qū)嵤┲匦路缸镄袨槎艿綉土P的痛苦遠遠大于重新犯罪所得到的快樂?；谮吚芎Φ谋拘裕糠制髨D重新犯罪的青少年就可能因畏懼法律的懲罰而懸崖勒馬，放棄重新犯罪的意圖。因此，青少年法律教育在一定程度可以抑制青少年重新犯罪心理的產(chǎn)生。
2.法律信仰教育可以有效地引導(dǎo)青少年自覺守法。在法律信仰教育中，通過向青少年講授法律知識，可以使青少年明確法律所規(guī)定的行為標準。法律規(guī)范所設(shè)定的行為標準是對社會所倡導(dǎo)的價值觀的宣告，青少年可以從這種宣告中確立是非善惡標準，從而引導(dǎo)青少年進行正確的行為選擇，促使其自覺遵守法律，預(yù)防和減少重新犯罪行為。
3.法律信仰教育可以增加青少年對法律的認同和信仰。法律規(guī)范的設(shè)置具有深刻的道德根基，對青少年的價值目標的確定和行為方式的選擇具有重要的指導(dǎo)意義。通過法制講座、旁聽法庭審判等形式的法律信仰教育，可以充分詮釋法律的合理性和正當性，使青少年直觀地、深切地感受到法律所倡導(dǎo)的正義、公平等價值理念，增加青少年對法律的認同和信仰。例如，組織青少年旁聽搶劫犯罪案件的法庭審判，通過對犯罪原因、犯罪手段、被害情況、判處的刑罰等方面的直接感知，可以使青少年深刻地認識到搶劫行為的嚴重社會危害性，認識到犯罪行為與刑罰處罰的必然聯(lián)系，感受到法律對搶劫行為的否定性評價所體現(xiàn)的正義，從而增加對法律的認同和信仰，有效地預(yù)防和減少重新犯罪行為。
二、中國青少年法律信仰教育存在的問題
1.法律信仰教育在不同青少年群體中開展得不均衡。目前，中國青少年法律信仰教育的對象主要集中在在校學(xué)生，針對社會閑散青少年、流動青少年、有不良行為青少年等群體的法律信仰教育相對薄弱。然而，調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，這幾類青少年群體的犯罪率相對較高。另外，與城區(qū)相比，農(nóng)村地區(qū)的青少年法律信仰教育相對薄弱。
2.青少年法律信仰教育的方法有待改善。目前，中國青少年的法律信仰教育以學(xué)校教育為主，沒有充分利用社會資源。在法律信仰教育中，部分學(xué)校的教師側(cè)重于法律知識的灌輸，機械地、簡單地講授法律條文，枯燥無味。法律實踐活動少，法律知識與青少年的日常生活實踐的結(jié)合程度不高，法制觀念沒有完全深入到青少年的內(nèi)心。
3.青少年法律信仰教育的內(nèi)容不全面。目前，中國青少年的法律信仰教育側(cè)重于法律知識的傳授，對培養(yǎng)法制觀念的重要性認識不足。在法律知識的講授中，側(cè)重于預(yù)防青少年重新犯罪的教育，欠缺維護合法權(quán)益、被害預(yù)防等教育內(nèi)容，缺乏明確具體的規(guī)制教育。
4.家庭法律信仰教育功能被忽視，部分父母對法律信仰教育的重要性認識不足。在家庭教育中，部分父母對子女的教育存在重智不重德、重德不重法等情況，在法律信仰教育方面放任自流，甚至在子女出現(xiàn)不良行為或者重新犯罪的跡象時也不加以管教，致使子女最終走向重新犯罪道路。
三、加強青少年法律信仰教育的對策和建議
1.完善青少年法律信仰教育的內(nèi)容，注重對青少年法制觀念的培養(yǎng)。完善青少年法律信仰教育的內(nèi)容，要注重法律信仰教育內(nèi)容的保護性和層次性。青少年法律教育內(nèi)容的保護性，是指青少年法律信仰教育要有利于保護青少年的合法權(quán)益，法律信仰教育內(nèi)容要以《未成年人保護法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》等法律為主要內(nèi)容，涵括民事法律、行政法律和刑事法律等內(nèi)容，并且與青少年的日常生活實際密切相關(guān)。青少年法律教育內(nèi)容的層次性，是指法律信仰教育要與世界觀、人生觀和價值觀的教育相結(jié)合，貫穿于學(xué)校教育的全過程，按照學(xué)生的身心特征、認知特點和知識結(jié)構(gòu)，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)規(guī)定難度逐漸遞增的法律信仰教育具體內(nèi)容，并且環(huán)環(huán)相扣。
完善青少年的法律信仰教育內(nèi)容，要培養(yǎng)青少年的網(wǎng)絡(luò)法律意識。要教育青少年知悉信息網(wǎng)絡(luò)方面的法律法規(guī)，增強網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的權(quán)利義務(wù)觀念，培養(yǎng)青少年網(wǎng)上自我保護的意識和能力，提高對網(wǎng)絡(luò)陷阱的識別能力，能夠掌握和正確運用法律維護自己在網(wǎng)絡(luò)空間的合法權(quán)益。
完善青少年法律信仰教育內(nèi)容，要注重對青少年法制觀念和法律意識的培養(yǎng)。法律信仰教育的目的是使受教育者養(yǎng)成守法的品質(zhì)和信仰法律。首先，“知法”即法律知識的多少是守法品質(zhì)的基礎(chǔ)和前提，法律知識的多少影響一個人的法律行為。通過法律教育，要使青少年掌握相應(yīng)的法律知識，知道什么是可以做的，什么是不可以做的，什么是禁止做的，知道這些行為的意義和法律后果，并依法做出相應(yīng)的法律行為。其次，樹立正確的法制觀念是守法品質(zhì)的核心和思想基礎(chǔ)，通過法律信仰教育，要使青少年樹立法律至上的觀念，樹立法治觀念，樹立權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的觀念[2]。最后，通過長期有效的法律信仰教育，促使青少年對法律的認同和信仰。美國法學(xué)家伯爾曼說“沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條”，“法律必須被信仰，否則它形同虛設(shè)” [3]。
2.改善法律信仰教育的手段，采取青少年喜聞樂見的法律信仰教育形式，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的作用。要開展案例教學(xué)、法制講座、警示教育等多種形式的法律教育。在青少年的法律信仰教育中，單純的法律理論、法律條文的解釋會比較枯燥，過分強調(diào)理論的灌輸，容易使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。要從學(xué)生的認知規(guī)律出發(fā)，注重理論與實踐的結(jié)合，將案例教學(xué)引入課堂教學(xué)，通過模擬法庭、案例分析等形式進行情景式教育，提高法律信仰教育的效果。要舉辦法制講座，聘請法制副校長，邀請警察、檢察官、法官以及有關(guān)專家到學(xué)校進行專題法制講座，運用真實的案例深入淺出地闡釋知法、守法、用法的道理。另外，要組織青少年到未成年犯管教所等場所參觀，進行警示教育。
要在學(xué)校的法律信仰教育中開展?jié)B透式教育。滲透式教育的優(yōu)勢在于能夠突出行為養(yǎng)成教育和對青少年社會化的長期影響。在學(xué)校的法律信仰教育中，除了教學(xué)計劃中要求的法制課程教育以外，其他課程學(xué)習(xí)中也要進行相關(guān)法律知識的教育，將法律信仰教育融入課堂教學(xué)和學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)，提高法律信仰教育的實效性和針對性。
要充分利用網(wǎng)絡(luò)教育資源進行法律信仰教育。要創(chuàng)辦、建設(shè)青少年法律信仰教育網(wǎng)站，在網(wǎng)站的版面、內(nèi)容的設(shè)置上要符合青少年的特點，通過法制動漫、普法影視、在線法律知識競賽等形式進行法律信仰教育，為學(xué)生提供各種法律案件的模擬場景和法律信息。
青少年的法律信仰教育要以正面教育為主。在青少年法律教育中，所列舉的重新犯罪案例，內(nèi)容要適當，不可渲染暴力、恐怖、等信息。要善于運用以案說法的形式加以正確引導(dǎo)，不要把某些不良行為與重新犯罪行為相混淆，使青少年產(chǎn)生認知上的誤區(qū)或者偏差。
3.加強對重點青少年群體的法律信仰教育，完善家庭法律信仰教育功能。要充分利用社會資源有側(cè)重點地加強對社會閑散青少年、流動青少年等群體的法律信仰教育。針對社會閑散青少年，重點進行重新犯罪行為的社會危害性、懲罰的必然性等方面的法律信仰教育，預(yù)防社會閑散青少年實施重新犯罪行為。針對流動青少年，重點進行權(quán)利意識、維權(quán)途徑和被害預(yù)防等方面的法律教育，維護流動青少年的合法權(quán)益和預(yù)防重新犯罪。要完善家庭法律信仰教育的功能。通過家長學(xué)校、媒體宣傳等途徑，提高家長對家庭法律信仰教育重要性的認識，提高家長的法律知識水平，使家長掌握傳授法律知識的經(jīng)驗和方法，以身作則，教育子女遵紀守法，從而為青少年增強法制觀念與法律信仰提供良好的家庭環(huán)境。
參考文獻：
[1][意]貝卡利亞.論犯罪與刑罰[M].黃風(fēng)，譯.北京：中國法制出版社，2005：128.
關(guān)鍵詞：課改；法律教育；教育品質(zhì)；實效性
新一輪的課改非常重視對學(xué)生的法制教育，明確把“具有社會主義民主法制意識、遵守國家法律和社會公德”作為新課程的培養(yǎng)目標之一。所謂學(xué)法才能知法，知法才能守法，才能自覺履行公民的權(quán)利和義務(wù)，維護法律的尊嚴和權(quán)威，并且更好地維護自身的合法權(quán)益。而課堂又是教學(xué)的主陣地，這方面，就需要發(fā)揮我們初中思想品德教師的主觀能動性，學(xué)習(xí)借鑒先進教學(xué)經(jīng)驗，結(jié)合自身學(xué)校和學(xué)生實際，深化思想品德課程改革，千方百計地努力提高法律教育的實效，提高學(xué)生的法律素養(yǎng)。
那么，怎樣在新課程標準理念下深化思想品德課程改革，提高法律教育的實效性？我認為可以從聯(lián)系生活實際、先學(xué)后教、演講、討論、分組合作分析法律案例上著手。
一、聯(lián)系生活實際
通過聯(lián)系生活實際，讓學(xué)生學(xué)習(xí)法律有原動力。我是這樣對學(xué)生教育的：就業(yè)與創(chuàng)業(yè)是學(xué)生從學(xué)校畢業(yè)后都會涉及的問題。走上工作崗位的畢業(yè)生作為勞動者，在工作中難免遇到各種涉及自己勞動權(quán)益的法律問題；選擇創(chuàng)業(yè)之路的畢業(yè)生，也要依法進行各種經(jīng)營活動。這就需要他們了解和掌握與勞動和創(chuàng)業(yè)相關(guān)的法律知識。再如，可以向同學(xué)們介紹新修訂的《老年人權(quán)益保障法》擬將“?；丶铱纯础睂懭敕?、名人隱私權(quán)問題等，還可以舉行“3?15”消費者權(quán)益保護法知識競賽、新交規(guī)知識競賽。要讓學(xué)生感受到生活中處處有法律，法律既規(guī)范我們的行為，又保護我們的合法權(quán)益，生活中不能沒有法律。一個懂法、知法、守法的人和不知法、不懂法、不守法的人，其人生經(jīng)歷結(jié)局是大不相同的。
義烏小商品經(jīng)濟發(fā)達，來義烏打工就業(yè)的外來民工很多，都面臨大量的法律問題，如合同的簽署、保險、工資的支付、子女的就學(xué)等等。由于缺乏法律知識出現(xiàn)了一些糾紛，損害了民工的合法權(quán)益，影響了社會和諧。而班上的學(xué)生家長，既有辦廠做生意的，也有父母都是外來民工的。這幾年來，由于享受義烏取消借讀費的陽光政策，七八年級外來人口就學(xué)的占了三分之一強。筆者充分利用這一特點，向?qū)W生宣講學(xué)法懂法守法是多么重要，懂法才能依法維權(quán)。這樣的教學(xué)，學(xué)生學(xué)法的興趣比較濃厚，比單純說教和照本宣科有說服力得多。學(xué)生開小差現(xiàn)象就少了，提高教學(xué)實效性就有了基礎(chǔ)。
二、先學(xué)后教
教學(xué)工作中堅持“以學(xué)生個性發(fā)展為本”的思想，建立“以學(xué)習(xí)者為中心”的哲學(xué)觀，讓學(xué)生始終處于主體地位。這樣既可鍛煉學(xué)生直覺思維能力和創(chuàng)造性思維能力，也塑造了學(xué)生的自信和尊嚴。根據(jù)教學(xué)目標，在課前布置適當?shù)呐c教學(xué)目標緊密相關(guān)的自主學(xué)習(xí)內(nèi)容。如講授新課之前，可以先布置學(xué)生圍繞即將學(xué)習(xí)的課本知識，利用課余時間，通過查閱報刊、圖書、互聯(lián)網(wǎng)等方式，搜索、掌握一定的相關(guān)案例、數(shù)據(jù)、圖文等材料，為學(xué)生在課堂上熟悉、理解教學(xué)內(nèi)容做好準備，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。如教學(xué)“刑法”前，我擬訂了在課堂上舉行一次“刑法知識大比拼”活動的計劃，讓學(xué)生利用課余時間收集刑法的相關(guān)知識。學(xué)生通過瀏覽互聯(lián)網(wǎng)等方式搜集了大量生動有趣的刑法知識，競相在課堂上展示，包括醉駕入刑、醉駕入刑前后醉駕人數(shù)的變化，整個課堂教學(xué)取得了事半功倍的教學(xué)效果。這樣做，不但提高了學(xué)生對學(xué)習(xí)新知識的濃厚興趣，喚起學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意識，從而把學(xué)生學(xué)習(xí)心理狀態(tài)調(diào)整到最佳，而且擴大了他們的知識范圍，激發(fā)了他們尋求法律解決問題的興趣，使學(xué)生的法治意識真正內(nèi)化為行動。
三、開展演講活動
演講可以鍛煉人的思維能力、語言表達能力，提高溝通能力，也是學(xué)生比較喜歡的一種教學(xué)手段。演講可以讓學(xué)生對要學(xué)習(xí)掌握的知識有刻骨銘心的印象，記憶尤為深刻。通過讓學(xué)生演講，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。要演講，學(xué)生就要對演講的這塊知識花時間去鉆研去思考，對有關(guān)法律知識、概念、條文去理解記憶，不懂的問老師。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)法律的積極性主動性就激發(fā)了出來，大大提高了課堂教學(xué)效率，比教師光講大道理效果要好得多。因而演講對提高教學(xué)實效性，提升法律教育品質(zhì)有很好的幫助。課本中有大量的演講素材，如法律的作用，法律和道德的關(guān)系，談公平，談?wù)x，談公民的權(quán)利和義務(wù)，如何行使自己的正當權(quán)利，當自身合法權(quán)益受到侵害時怎么辦？像這一類知識，其實都可以通過演講或辯論的形式來組織教學(xué)。九年級憲法知識一課，課本中采用湖南羅彩霞真實事件改編的案例。如果采用演講形式，可以讓同學(xué)們更好地了解憲法就在我們身邊，憲法與我們生活息息相關(guān)，憲法維護我們的受教育權(quán)和姓名權(quán)。學(xué)生將來都是要走向社會的，就業(yè)招聘時的溝通、工作崗位的創(chuàng)意表達、與上級的交流、對下級工作的布置、一個活動的組織和說明，都需要有良好的思維、清晰的語言表達能力。學(xué)生時代的演講訓(xùn)練，會讓學(xué)生學(xué)會立題、闡述、總結(jié)，對他們以后順利地實現(xiàn)就業(yè)，更快更好地在工作上上手也是一種很大的幫助。演講能力，應(yīng)該成為學(xué)生必備的素質(zhì)。
四、組織討論
結(jié)合身邊發(fā)生的案例，運用教材知識，組織學(xué)生討論。這貼近學(xué)生生活實際，容易引起學(xué)生的共鳴，產(chǎn)生積極的教育效果?，F(xiàn)實當中，教師或父母擅自翻閱學(xué)生、子女的日記現(xiàn)象時有發(fā)生。那么，在學(xué)習(xí)隱私權(quán)一課時，可以對“教師、父母、領(lǐng)導(dǎo)私拆學(xué)生、子女、下屬信件是否違法”進行討論。通過討論，可以很好地增強學(xué)生的隱私權(quán)意識，提高學(xué)生對具體事物的辨別能力，使學(xué)生明確公民有權(quán)對個人通信內(nèi)容保密，個人通信秘密受法律保護，增強了依法行使權(quán)利的意識。再如，對“隱私是否就是丑事”的辨析。我結(jié)合人們常說的“好事不瞞人，瞞人沒好事”“光明磊落毫無城府”，引發(fā)學(xué)生思想的矛盾沖突，點出討論問題的由來，再讓學(xué)生對“隱私就是丑事”的說法發(fā)表見解，使學(xué)生進一步認識隱私的含義和意義、隱私和丑事的區(qū)別、保護隱私的目的、維護尊嚴不做壞事。就這樣，在輕松愉快的氣氛中，法律知識深入到每個學(xué)生的心里，取得了較好的教育效果。討論既可以是小組形式，也可以全班進行，還可以同桌之間，全在于老師的把握?？傊?，在課堂教學(xué)中，通過列舉現(xiàn)實生活中的實例，讓學(xué)生討論分析，暢所欲言，會發(fā)生思想的碰撞。這是讓學(xué)生掌握法律知識，明辨是非，形成正確觀點，提高法律素養(yǎng)的不錯選擇。
五、合作探究
合作探究就是讓學(xué)生合作共同完成教學(xué)任務(wù)的活動。合作探究，還有一個明顯好處是集思廣益，取長補短，優(yōu)勢互補，少走彎路。學(xué)生合作學(xué)習(xí)是與自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、討論緊密聯(lián)系在一起的。教師要充分放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，不要急于給出答案，還應(yīng)提供必要的背景材料、圖片案例、法治人物故事，引導(dǎo)學(xué)生進行探究和思考，逐步培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。要鼓勵學(xué)生發(fā)表有創(chuàng)見、有新意的觀點，最后教師要及時給予點評。八年級下冊課本中，對小明污蔑大江考試作弊一事我是這樣組織教學(xué)的：先讓學(xué)生感知材料，閱讀活動背景，明確活動意圖，再讓學(xué)生分組合作探究：大江在同學(xué)心目中的形象如何？小明的話出于什么目的？事情的結(jié)果對小明有什么危害？大江被誣蔑會有何感受？侵犯了他的什么權(quán)利？他應(yīng)該怎么辦？你怎么看這件事？這些問題的設(shè)置很有導(dǎo)向性，都圍繞主題展開，一步步深入，第二問還有很強的開放性。在小組合作探究的基礎(chǔ)上，全班討論教材給出的問題。通過這樣的合作探究，有利于引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀念，強化學(xué)生的法律意識，認識到侵犯他人名譽權(quán)既違背道德，又違反紀律，明確法律保護名譽權(quán)的必要，培養(yǎng)愛法情感，提高依法維權(quán)的能力。
上述法律課的教學(xué)方法具有內(nèi)在的聯(lián)系，如能綜合運用，則可收到更好的效果。在法律課的教學(xué)課改實踐中，還應(yīng)不斷探索更多、更好的方法，如創(chuàng)設(shè)情境、模擬表演、辯論、采用現(xiàn)代化教學(xué)手段、案例分析。而目的只有一個，即運用生動活潑、豐富多彩的課堂教學(xué)形式，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其主觀能動性，使廣大同學(xué)不僅學(xué)好法律課，而且能夠加強法律意識，健康成長，成為一個合格的公民，為國家長治久安打下牢固的基礎(chǔ)。
參考文獻：
[1]教育部.初中思想品德課程標準[M].北京：北京師范大學(xué)出版
社，2011.
