時(shí)間：2023-09-27 09:30:34
序論：在您撰寫論家庭教育中的素質(zhì)教育時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
第一，啟蒙性。父母是人生的第一任老師，是孩子啟蒙教育的引路人。子女在家庭中，接受家長(zhǎng)根據(jù)社會(huì)生活的共同準(zhǔn)則所施加的直接教育，從家長(zhǎng)對(duì)周圍事物的評(píng)價(jià)和態(tài)度中，間接地了解生活、認(rèn)識(shí)社會(huì)；從家長(zhǎng)的舉止言行中的種種表現(xiàn)里，接受潛移默化的影響。
第二，終身性。包含兩層意思，一是中國(guó)具有孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)美德，父母和長(zhǎng)輩從小對(duì)孩子進(jìn)行的教育施以的影響，孩子終身受用；二是一個(gè)人從小所形成的身體、心理等素質(zhì)，將影響終身。
第三，針對(duì)性。孩子從小生活在父母身邊，父母最了解孩子的思想脈搏及個(gè)性特點(diǎn)，更能有的放矢地加以教育。
第四，滲透性。通過(guò)耳濡目染，把是非、美丑、苦樂(lè)觀念滲透在孩子的衣食住行等方面。
第五，權(quán)威性。即經(jīng)濟(jì)和倫理關(guān)系上的依附，以及父母和其他長(zhǎng)者對(duì)孩子的長(zhǎng)期道德熏陶、行為影響，父愛(ài)母愛(ài)的感化作用，都不是學(xué)校教育所取代的。無(wú)論是孩子的思想素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，還是智力的早期開(kāi)發(fā)和非智力因素的發(fā)展，均有賴于家長(zhǎng)的言傳身教和潛移默化。
從以上分析可見(jiàn)，家庭教育是促進(jìn)孩子全面發(fā)展的教育，實(shí)際就是進(jìn)行的早期素質(zhì)教育，它是學(xué)校素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。因此，在全面實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中，家庭教育起著重要奠基作用。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；家庭；兒童的經(jīng)驗(yàn)；孩子的需要
中國(guó)歷來(lái)有高度重視家庭教育的傳統(tǒng)。隨著獨(dú)生子女政策的實(shí)施以及我國(guó)人口嚴(yán)重過(guò)剩帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，家長(zhǎng)更是對(duì)子女的教育傾注了全部的熱情和智慧。重早期教育，開(kāi)發(fā)孩子的智力，使孩子學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，升入一流的學(xué)校，拿到更高的文憑，進(jìn)入“上流”社會(huì)，給家庭帶來(lái)榮譽(yù)，是中國(guó)城市家庭教育共同的追求與目標(biāo)，也是中國(guó)城市家庭教育的基本特征。
為了深入了解我國(guó)的家庭教育，從1999年4月到2002年11月、我們進(jìn)行了大量的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研。我們先后給四川省六地市26所中小學(xué)家長(zhǎng)學(xué)校的3.4萬(wàn)名家長(zhǎng)作了各種形式的家庭教育專題報(bào)告，也在此基礎(chǔ)上作了部分問(wèn)卷抽樣調(diào)查。其中，對(duì)小學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查有436份，對(duì)初中生家長(zhǎng)的調(diào)查問(wèn)卷有467份，對(duì)高中生家長(zhǎng)的調(diào)查問(wèn)卷有275份。同時(shí)對(duì)31名中小學(xué)教師作了有關(guān)家庭教育問(wèn)題的調(diào)查。通過(guò)我們的調(diào)查研究，我們發(fā)現(xiàn)我國(guó)的家庭教育有以下一些主要特點(diǎn)。
一、家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的重視程度高。在城市中87％的家長(zhǎng)非常重視孩子的教育，67％的家長(zhǎng)表示除住房外，孩子的教育是他們未來(lái)最大的投資，他們?yōu)榇嗽谒幌А?7％的家長(zhǎng)表示自己未來(lái)生活的意義很大程度上取決于孩子的發(fā)展。這種命運(yùn)共同體的理念與西方國(guó)家那種培養(yǎng)獨(dú)立的人，親子之間非依附而獨(dú)立生存的理念是根本不同的。達(dá)也決定了中國(guó)的父母會(huì)付出更多。
二、在中國(guó)，父母普遍存在重學(xué)習(xí)輕個(gè)性的傾向。在調(diào)查中56％的小學(xué)生家長(zhǎng)和61％的中學(xué)生家長(zhǎng)承認(rèn)他們主要關(guān)注孩子的健康和學(xué)習(xí)，較少關(guān)注孩子的心理、情感、個(gè)性和人際交往。而在隨機(jī)的面對(duì)面的交流中，我們發(fā)現(xiàn)76％的小學(xué)生家長(zhǎng)和81％的中學(xué)生家長(zhǎng)都存在這個(gè)問(wèn)題。（這也提示我們，在問(wèn)卷調(diào)查中，選“好答案”的傾向會(huì)使數(shù)據(jù)失真）。
三、在對(duì)孩子學(xué)習(xí)的重視上、87％的家長(zhǎng)重視的是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，孩子在班上的名次，而非重視孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程。重學(xué)習(xí)結(jié)果，輕視學(xué)習(xí)過(guò)程，注重名次和分?jǐn)?shù)，輕視對(duì)孩子學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)，忽視導(dǎo)致結(jié)果的過(guò)程性原因是中國(guó)家庭教育的普遍特點(diǎn)，這就導(dǎo)致家庭教育的簡(jiǎn)單化傾向。
四、在促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)的方法上。84％的中小學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子的智商是差不多的，學(xué)習(xí)好壞取決于孩子的努力程度，而努力程度主要取決于學(xué)習(xí)壓力以及父母是否“抓緊”孩子的學(xué)習(xí)。多數(shù)中國(guó)父母堅(jiān)信孩子的天性是好玩，真正意義上的學(xué)習(xí)沒(méi)有快樂(lè)可言，要使其努力學(xué)習(xí)必須不斷施加壓力。這一教育理念導(dǎo)致普遍的教育高壓，導(dǎo)致對(duì)孩子心理需要的普遍忽視，學(xué)習(xí)過(guò)程成了一個(gè)“苦其心智”的過(guò)程。
五、中國(guó)的家長(zhǎng)十分看重孩子書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)。96％的家長(zhǎng)都認(rèn)為學(xué)習(xí)主要就是學(xué)好教材上的知識(shí)。多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為孩子看電視、玩游戲、從事自己喜歡的活動(dòng)都是玩樂(lè)而不是一種真正意義上的學(xué)習(xí)。同時(shí)，68％的小學(xué)生家長(zhǎng)和57％的中學(xué)生家長(zhǎng)都肯定“灌輸”在學(xué)習(xí)中的重要作用。在他們看來(lái)“接受式學(xué)習(xí)”是最好的學(xué)習(xí)方式。
六、在孩子的道德教育上，45％的家長(zhǎng)承認(rèn)存在忽視孩子德育的現(xiàn)象，而事實(shí)上考慮到家長(zhǎng)的保護(hù)性心理反應(yīng)，忽視孩子道德教育的現(xiàn)象還要嚴(yán)重得多。在道德教育上，多數(shù)家長(zhǎng)主要是教育孩子對(duì)父母要有孝心，對(duì)人有禮貌，為人處事做到“不吃虧”。但在誠(chéng)信、友愛(ài)、尊重、平等、社會(huì)使命感等方面的教育嚴(yán)重不足。
我國(guó)家庭教育的這些特征及作法帶來(lái)的好處是；家長(zhǎng)重視教育投入，可以使大量的家庭資金進(jìn)入投資不足的教育領(lǐng)域；家長(zhǎng)成為孩子教育的積極參與者；孩子能夠較好地掌握書(shū)本知識(shí)，應(yīng)試技能強(qiáng)。所帶來(lái)的問(wèn)題：一是孩子發(fā)展片面。除了書(shū)本知識(shí)的掌握，應(yīng)試技能的提高，孩子的體育、美育、人格發(fā)展、道德素養(yǎng)以及社會(huì)技能等發(fā)展不足。二是孩子知識(shí)掌握較多，但獨(dú)立掌握知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的能力不強(qiáng)，這就減弱了孩子未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的可能性。三是孩子的學(xué)習(xí)方式落后。中國(guó)的家長(zhǎng)比較習(xí)慣于灌輸式教育，孩子基本是在接受式學(xué)習(xí)模式下掌握知識(shí)。同時(shí)，孩子以掌握書(shū)本符號(hào)知識(shí)為主，知識(shí)的學(xué)習(xí)嚴(yán)重脫離孩子的生活，脫離孩子的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中難以產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，加上餃重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，容易使孩子過(guò)早出現(xiàn)厭學(xué)情緒。四是中國(guó)的家庭教育有強(qiáng)烈的應(yīng)試教育傾向。大多數(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)都圍繞著考試和升學(xué)而展開(kāi)，學(xué)習(xí)的價(jià)值取決于它促進(jìn)考試的程度。孩子不是“為掌握而學(xué)”而是“為考試而學(xué)”，這已經(jīng)成為中國(guó)家庭教育的價(jià)值取向，這就模糊了學(xué)習(xí)的真正價(jià)值。顯然，中國(guó)家庭教育的基本模式是背離素質(zhì)教育目標(biāo)的。
素質(zhì)教育是以人的素質(zhì)的提高和發(fā)展為己任，從心理學(xué)的視野來(lái)看，凡是能夠使人的活動(dòng)效能得到提高的所有心理品質(zhì)都叫素質(zhì)。素質(zhì)的發(fā)展就意味著人的“一般本領(lǐng)”得到增強(qiáng)，人的心理加工機(jī)能得到提高，人能夠進(jìn)行更復(fù)雜的信息加工，能夠表現(xiàn)出更有效的行為方式。家庭中的素質(zhì)教育理念與傳統(tǒng)的家庭教育理念是不同的，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。1.素質(zhì)教育注重人的成長(zhǎng)與發(fā)展。它不滿足于習(xí)得知識(shí)，對(duì)付考試。它強(qiáng)調(diào)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的掌握要導(dǎo)致人的心理活動(dòng)方式產(chǎn)生積極的“質(zhì)變”，這是一種真正意義上的發(fā)展。2.素質(zhì)教育關(guān)注家庭小孩子全部潛能的開(kāi)發(fā)。它與傳統(tǒng)家庭教育那種只重知識(shí)掌握，只重智力開(kāi)發(fā)的教育模式是不同的，它要關(guān)注孩子人格的發(fā)展，要積極促進(jìn)孩子的身心健康，要關(guān)心孩子優(yōu)良品德的形成以及社會(huì)交往和人與人之間合作能力的形成。因此，家庭中的素質(zhì)教育一定是真正意義上的全面發(fā)展的教育。3.素質(zhì)教育注重孩子操作實(shí)踐能力的不斷增強(qiáng)。孩子不但知道，而且會(huì)操作；不但會(huì)說(shuō)，而且會(huì)做；有理解問(wèn)題的能力，也有動(dòng)手解決問(wèn)題的能力。中國(guó)的家庭教育恰好是重前者，輕后者，這實(shí)際上是降低了孩子的行為活動(dòng)的有效性。4.素質(zhì)教育重視孩子創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。它不滿足于學(xué)習(xí)上的繼承與模仿，它要重視在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和發(fā)展；它不僅重視一般性，還重視差異性；不僅重視保持一致，還重視標(biāo)新立異。創(chuàng)新教育意味著人的最本質(zhì)的潛能得到開(kāi)發(fā)、意味著人類文明的一種深層次的推動(dòng)。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的最高境界。
在實(shí)踐模式上，家庭中的素質(zhì)教育思想與傳統(tǒng)的家庭教育相比有以下一些主要特征。
在認(rèn)知發(fā)展方面。第一，它應(yīng)該是基于孩子活動(dòng)與經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀看來(lái)，兒童的內(nèi)部智力活動(dòng)起源于兒童外部的實(shí)踐操作活動(dòng)。孩子只能根據(jù)自己的活動(dòng)與經(jīng)驗(yàn)來(lái)建構(gòu)知識(shí)。從心理機(jī)制上講，知識(shí)是不能“傳授”的，更不可能被“灌輸”。一切灌輸與傳授的知識(shí)都是蒼白的、相對(duì)無(wú)效的。由于經(jīng)驗(yàn)的缺乏，兒童的年齡越小，他們的學(xué)習(xí)就越是離不開(kāi)他們自身的活動(dòng)以及活動(dòng)過(guò)程中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，這是建構(gòu)知識(shí)最基本的素材，也是最重要的學(xué)習(xí)活動(dòng)。中國(guó)的家庭教育和學(xué)校教育的一個(gè)通病就是孩子的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)離他們的個(gè)體活動(dòng)，遠(yuǎn)離他們的生活實(shí)踐。在成年人看來(lái)，“正規(guī)”的學(xué)習(xí)就是掌握成年人給他們?cè)O(shè)計(jì)好的書(shū)本知識(shí)，學(xué)習(xí)成了掌握符號(hào)系統(tǒng)的認(rèn)知活動(dòng)。由于脫離孩子的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，孩子只好死記硬背那些成年人灌輸給他們的知識(shí)。這是導(dǎo)致兒童知識(shí)鞏固性差和容易厭倦學(xué)習(xí)的一個(gè)重要原因。家庭中的素質(zhì)教育實(shí)踐就意味著這種傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的變革。
第二，學(xué)習(xí)不僅是滿足成年人的需要，還必須滿足孩子的需要。這意味著學(xué)習(xí)要滿足孩子的認(rèn)知樂(lè)趣，激發(fā)孩子的認(rèn)知積極性，把學(xué)習(xí)變成一個(gè)積極的情感體驗(yàn)過(guò)程。這也意味著在家庭教育中父母要更多的理解孩子的心理，必須更多地尊重孩子在學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理反應(yīng)。我國(guó)現(xiàn)在的家庭教育是在滿足成年人的心理需要，是在按成人的“意圖”設(shè)計(jì)孩子的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)在很大程度上變成了成人強(qiáng)制兒童的過(guò)程。同西方國(guó)家的孩子相比，中國(guó)的孩子隨著年齡的增長(zhǎng)而內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、對(duì)知識(shí)的內(nèi)在求知欲明顯不足，但應(yīng)付情境需要的外部動(dòng)機(jī)又較強(qiáng)。
第三，學(xué)習(xí)必須順應(yīng)孩子的年齡心理特征，必須尊重孩子的個(gè)別心理差異。孩子在不同的年齡階段有不同的認(rèn)知活動(dòng)方式，有不同的行為特征。學(xué)齡前兒童最適合的學(xué)習(xí)方式就是游戲，就是各種有組織的活動(dòng)，就是觀看動(dòng)畫(huà)節(jié)目，那種所謂超常的識(shí)字教育，運(yùn)算學(xué)習(xí)對(duì)多數(shù)兒童來(lái)講是不適當(dāng)?shù)模谶@個(gè)問(wèn)題上西方國(guó)家的家庭教育比我們要冷靜得多。即使是小學(xué)生，中學(xué)生我們也不能低估了他們認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)化程度、而過(guò)分地強(qiáng)調(diào)書(shū)本抽象知識(shí)的學(xué)習(xí)。兒童的認(rèn)知活動(dòng)既有一般規(guī)律，有存在明顯的個(gè)別差異。事實(shí)上家庭教育有了個(gè)別針對(duì)性，大多數(shù)孩子都能得到更好的發(fā)展。在我國(guó)的家庭教育中，家長(zhǎng)有很強(qiáng)的從眾模仿傾向，人家的孩子學(xué)英語(yǔ)，自己的孩子也要學(xué)英語(yǔ)，人家的孩子上奧校，自己的孩子也要上奧校，人家的孩子練鋼琴‘自己的孩子也跟著練鋼琴而全然不顧孩子自身的特點(diǎn)。學(xué)校教育在充分考慮學(xué)生的個(gè)別差異上有相當(dāng)大的難度，但家庭教育完全可以在這個(gè)問(wèn)題上作得好一些。家庭有更多的空間和時(shí)間考慮孩子的個(gè)別差異，家庭也有更多個(gè)別化的教育情景來(lái)實(shí)施有針對(duì)性的教育。這方面家長(zhǎng)需要得到更多的教育指導(dǎo)。
第四，家庭教育要樹(shù)立起“大學(xué)習(xí)觀”。從內(nèi)容上看，學(xué)習(xí)不僅是書(shū)本知識(shí)的習(xí)得，還包括品德的形成，人格的發(fā)展以及行為習(xí)慣的養(yǎng)成。從方式上看，不僅有接受式學(xué)習(xí)，還有研究式學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)；不僅有通過(guò)符號(hào)的學(xué)習(xí)，還有通過(guò)自身活動(dòng)的學(xué)習(xí)；不僅有認(rèn)知式的學(xué)習(xí)，還有情感體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)?？傊?，凡是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得而導(dǎo)致孩子行為持久變化的現(xiàn)象都叫學(xué)習(xí)，這就是所謂的大學(xué)習(xí)觀。中國(guó)的家庭教育過(guò)分執(zhí)著于和考試有關(guān)的課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，這是狹隘的學(xué)習(xí)觀念，這恰好是在強(qiáng)化學(xué)校教育本身具有的先天缺陷。如果說(shuō)中國(guó)的學(xué)校教育由于應(yīng)試教育的特征而難以避免過(guò)分以書(shū)本知識(shí)為主的特征，那么家庭教育有條件在一定程度上彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足。孩子回到家里后做一些自己喜歡的活動(dòng)，多閱讀一些他們發(fā)自內(nèi)心感興趣的課外知識(shí)，都是對(duì)學(xué)校教育缺陷的重要彌補(bǔ)，有助于孩子自身素質(zhì)的提高。
第五，建立家庭創(chuàng)新教育觀。中國(guó)的家庭教育歷來(lái)具有濃厚的權(quán)威主義色彩，父母不僅是知識(shí)的化身，也是真理的化身。在父母看來(lái)孩子是不懂事的，孩子的天性是逃避學(xué)習(xí)的，他們的行為是不合成人規(guī)范的，父母樂(lè)意用強(qiáng)制的態(tài)度實(shí)施教育。這種方式導(dǎo)致中國(guó)的孩子及成人缺乏創(chuàng)造性。家庭中的創(chuàng)新教育要求家長(zhǎng)尊重孩子的意見(jiàn)，在教育過(guò)程中充分考慮他們的想法，允許他們表達(dá)不同于父母的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，給予他們自由探索的機(jī)會(huì)，尊重他們通過(guò)犯錯(cuò)誤習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，給他們留下展現(xiàn)自身想象力的空間。這是促進(jìn)孩子創(chuàng)新精神和發(fā)展孩子創(chuàng)新能力所必須的文化心理氛圍。做到這一點(diǎn)不需要家長(zhǎng)有過(guò)多的專業(yè)訓(xùn)練，難是難在文化心理狀態(tài)的改變。其實(shí)，中國(guó)的學(xué)校實(shí)施創(chuàng)新教育是很難的。應(yīng)試教育的體制與創(chuàng)新教育的模式是不相容的。而家庭教育在自身微觀環(huán)境中能夠較好地做到這一點(diǎn)。
在人格發(fā)展方面，促進(jìn)孩子健康人格是形成是家庭教育中十分重要的內(nèi)容。但中國(guó)的家庭教育一直有重認(rèn)知、輕人格傾向，改革開(kāi)放以來(lái)這一問(wèn)題表現(xiàn)得尤為突出。近年來(lái)獨(dú)生子女的心理健康與人格發(fā)展問(wèn)題已經(jīng)引起了全社會(huì)的關(guān)注，但家庭教育在這方面卻收效甚微。作為體現(xiàn)素質(zhì)教育的家庭教育必須重視孩子健康人格的形成，這些健康的人格品質(zhì)包括：對(duì)自我的悅納，對(duì)生活目標(biāo)的熱愛(ài)與執(zhí)著，良好的行為自律性與獨(dú)立性，堅(jiān)強(qiáng)、坦然面對(duì)挫折，善于調(diào)控自己的情緒，行為反應(yīng)適度等等。在家庭教育中，促進(jìn)健康人格形成的素質(zhì)教育觀應(yīng)體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面。
第一，滿足孩子的自我價(jià)值感。一個(gè)有自我價(jià)值感的孩子才有可能成為人格健康的孩子。這意味著家長(zhǎng)要看到孩子的長(zhǎng)處，立足于孩子的優(yōu)點(diǎn)來(lái)教育孩子，這樣才能確立孩子的基本自信心以及對(duì)自己生命的接納和熱愛(ài)。一個(gè)悅納自己的人才有可能熱愛(ài)生活，喜歡學(xué)習(xí)，也才有不斷完善自己的動(dòng)力。但中國(guó)的家長(zhǎng)更喜歡立足于孩子的缺點(diǎn)來(lái)教育孩子，不斷地指出孩子的過(guò)失，用別的孩子的優(yōu)點(diǎn)來(lái)比較自己孩子的缺點(diǎn)，讓孩子產(chǎn)生無(wú)能感以促進(jìn)孩子進(jìn)步。多數(shù)中國(guó)的家長(zhǎng)相信只有當(dāng)孩子看到自己的不足，只有當(dāng)他們感到自己不行時(shí)，他們才有進(jìn)步的動(dòng)力。這是對(duì)孩子天性的嚴(yán)重誤解。其實(shí)，這恰好是很多孩子骨子里缺乏自信，上進(jìn)心不強(qiáng)，最后安于現(xiàn)狀的深層次原因。
第二，合理的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)是否合適，是否適應(yīng)孩子的身心承受能力，直接關(guān)系到孩子的人格健康程度。我國(guó)中小學(xué)生心理問(wèn)題突出的一個(gè)重要原因是學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重，心理壓力太大。他們不僅學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)，孩子學(xué)習(xí)時(shí)間一般都超過(guò)父母的工作時(shí)間，而且他們實(shí)際享受的節(jié)假日休息時(shí)間也遠(yuǎn)沒(méi)有他們的父母多。更重要的是他們所承受的來(lái)自各方面的心理壓力往往超出了一個(gè)孩子所能接受的程度。他們的心理壓力主要來(lái)自考試和升學(xué)，從學(xué)前教育一直到高中，他們都要長(zhǎng)時(shí)間地、高強(qiáng)度地承受這種壓力。在這一過(guò)程中孩子不斷地體驗(yàn)到緊張、焦慮、煩惱、抑郁、失望，這使他們長(zhǎng)期處在負(fù)面情緒的困擾中，持久負(fù)面情緒所形成的不良心境是導(dǎo)致心理病態(tài)以及人格扭曲的重要原因。父母適當(dāng)?shù)卣{(diào)控孩子的心理壓力，孩子學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)適當(dāng)，這就有利于孩子的身心健康，這是家庭中人格教育最基礎(chǔ)性的工作。
第三，滿足孩子的多種心理需要。從人本主義心理觀來(lái)看，需要是人的行為的基本動(dòng)力，人的一切行為都圍繞著需要而展開(kāi)，一個(gè)人的需要滿足越充分，越多樣化，他的潛能發(fā)揮就越充分，人格就越健康。中國(guó)的家庭教育注重孩子認(rèn)知需要的滿足而嚴(yán)重忽視孩子其他心理需要的滿足。事實(shí)上，孩子除了認(rèn)知需要以外，他們還有交往的需要、歸屬和友愛(ài)的需要、展現(xiàn)自我特長(zhǎng)的需要、得到認(rèn)同和尊重的需要、活動(dòng)和探究的需要以及創(chuàng)造的需要等。孩子任何需要的滿足都有利于他們的心理健康，都促進(jìn)著他們的人格發(fā)展。由于我國(guó)的家庭教育存在嚴(yán)重忽視孩子多種心理需要滿足的問(wèn)題，這就明顯不利于他們?nèi)烁竦慕】党砷L(zhǎng)。
第四，理性的挫折教育。圍繞孩子人格的健康成長(zhǎng)，人們往往熱衷于談?wù)摯煺劢逃?。多?shù)人認(rèn)為中國(guó)的獨(dú)生子女缺乏挫折教育，是他們?nèi)烁癫唤∪闹匾?。這是一種是似而非的觀點(diǎn)。事實(shí)上中國(guó)的孩子承受著極其病態(tài)的挫折教育，在城市家庭中，一方面孩子在生活上很少有挫沂體驗(yàn)，他們生活的“無(wú)憂無(wú)慮”，沒(méi)有物質(zhì)匱乏的困擾，甚至基本上不做家務(wù)事，在這方面挫折教育嚴(yán)重不足。而另一方面，在學(xué)習(xí)上，在心理上，他們太缺乏成就體驗(yàn)、他們飽受著來(lái)自學(xué)習(xí)，來(lái)自升名牌學(xué)校，來(lái)自成人各種要求所帶來(lái)的各種挫折感，以致于孩子過(guò)多體驗(yàn)到焦慮、緊張與無(wú)助，甚至產(chǎn)生對(duì)整個(gè)人生的厭倦。在這方面他們承受了一個(gè)孩子不該承受的挫折。
中國(guó)的孩子一點(diǎn)不缺乏挫折教育，他們?nèi)狈Φ氖抢硇缘拇煲式逃?。我們提倡在家庭教育中?yīng)增加孩子在生活方面的挫折教育，而在學(xué)習(xí)上應(yīng)該更多地讓孩子體驗(yàn)到成功教育的喜悅，這才是有利于孩子心理發(fā)展的挫折教育。
在品德教育方面，家庭中的素質(zhì)教育理念也與傳統(tǒng)的家庭教育不同。近二十多年來(lái)，我國(guó)的家庭教育明顯存在忽視孩子品德教育的傾向，只重學(xué)習(xí)而不重做人是我國(guó)家庭教育的通病。就是在蒼白的品德教育中也存在教育者居高臨下，強(qiáng)制武斷的特征。體現(xiàn)素質(zhì)教育的理念，家庭中的德育應(yīng)該有那些特征呢？
第一，道德的習(xí)得與知識(shí)的習(xí)得不同，它不能簡(jiǎn)單地用學(xué)習(xí)知識(shí)的方式來(lái)學(xué)習(xí)道德，它是一個(gè)更加重視行為實(shí)踐的活動(dòng)過(guò)程。從小事做起，從做中學(xué)、應(yīng)該是道德學(xué)習(xí)更加鮮明的特征。在做的過(guò)程中，才能完成從道德行為向道德知識(shí)的轉(zhuǎn)變，從而變成一種真正意義上的道德素質(zhì)。在道德學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我國(guó)的家庭教育更重視講道理，更重視口頭行為規(guī)范的傳授，這對(duì)道德行為規(guī)范的習(xí)得是有限的。
第二，道德學(xué)習(xí)不僅是一種認(rèn)知活動(dòng)，它還應(yīng)該是一個(gè)深刻的情感體驗(yàn)的過(guò)程。沒(méi)有情感體驗(yàn)的純認(rèn)知性的道德是一種蒼白的缺乏實(shí)踐意義的道德。孩子在道德情景中產(chǎn)生感動(dòng)、悲傷、同情、喜悅、激動(dòng)、莊嚴(yán)、神圣等情感體驗(yàn)時(shí)，才能有效地形成道德行為。一次刻骨銘心的情感體驗(yàn)活動(dòng)就是一次最好的道德教育。當(dāng)一個(gè)孩子莊嚴(yán)地站在國(guó)旗前參加升旗儀式時(shí)所體驗(yàn)到的那種激動(dòng)，神圣的情感實(shí)際上就是最深刻的道德教育，它甚至不需要語(yǔ)言的參與，僅僅是一種道德情景中的觀看和體驗(yàn)就可以表現(xiàn)出全部道德教育的深刻內(nèi)涵。
第三，家長(zhǎng)的行為示范是重要的道德學(xué)習(xí)形式。模仿學(xué)習(xí)，榜樣學(xué)習(xí)是人的一種重要的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)觀察；通過(guò)觀察過(guò)程中的“替代強(qiáng)化”可以促進(jìn)人的道德行為的形成。孩子年齡越小，模仿學(xué)習(xí)的作用就越大。在家庭中，父母做山良好的行為示范是促進(jìn)孩子優(yōu)良品德形成的有效手段。在我們的家庭教育中，往往父母說(shuō)的是高尚的道理，卻做出平庸的甚至是低級(jí)的行為示范，事實(shí)上孩子更看重的是行為“榜樣“，他們對(duì)“道理”是比較健忘的，當(dāng)?shù)览砗桶駱硬灰恢率?，孩子?huì)更多受到實(shí)際行為的影響。因此，家庭中的道德教育應(yīng)從父母的行為示范開(kāi)始。通過(guò)榜樣的作用來(lái)促進(jìn)孩子道德品質(zhì)的發(fā)展。
總之，在家庭教育中，素質(zhì)教育的理念與實(shí)踐思路在各個(gè)方面都與傳統(tǒng)家庭教育不同，實(shí)施素質(zhì)教育的思想一定是一個(gè)全面反省和批判傳統(tǒng)家庭教育的過(guò)程。
素質(zhì)教育是發(fā)展性的教育，它注重人穩(wěn)定的、能提高人的活動(dòng)效能的心理品質(zhì)的形成，這種心理品質(zhì)的形成能提高人的全部活動(dòng)的有效性。素質(zhì)教育也是全面性的教育，它決不僅僅只關(guān)注人的某一個(gè)方面的發(fā)展，而是關(guān)注人的全部潛能的開(kāi)發(fā)。同時(shí)素質(zhì)教育一定是真正關(guān)心人的教育，是真誠(chéng)關(guān)心孩子內(nèi)心世界的教育，它尊重孩子的心理特征，關(guān)注孩子的個(gè)性差異，滿足孩子的心理需要，是一種真正充滿人文精神的教育。中國(guó)的家庭教育在邁向素質(zhì)教育的目標(biāo)方面還有很長(zhǎng)的路要走。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞： 家庭教育 智力因素 非智力因素 智力開(kāi)發(fā)
我國(guó)素有重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，今天，單是林立的家長(zhǎng)學(xué)校、滿架的家教叢書(shū)、屢屢見(jiàn)諸報(bào)端的“教子有方”、“家教指南”就足以說(shuō)明當(dāng)今的社會(huì)、家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的科學(xué)性是何等重視。正確的家庭教育觀念決定未來(lái)人才的發(fā)展方向，關(guān)系到民族素質(zhì)奠基工程的基礎(chǔ)和質(zhì)量。21世紀(jì)，子女教育的問(wèn)題越來(lái)越多、層出不窮。對(duì)此，一些家長(zhǎng)應(yīng)接不暇、束手無(wú)策，在子女教育上難以用科學(xué)、正確的教育方法實(shí)施有效的家庭教育，使家庭教育陷入困境，以致走進(jìn)誤區(qū)。
一、家庭教育的誤區(qū)：片面追求智力開(kāi)發(fā)
為人父母總是希望孩子幸福、快樂(lè)，這本無(wú)可厚非，但許多父母不顧孩子的潛能和興趣，不惜工本大搞智力投資。給孩子請(qǐng)家庭教師，讓孩子上培訓(xùn)班、輔導(dǎo)班、興趣班，還要做大量家庭作業(yè)，錯(cuò)誤地認(rèn)為孩子知識(shí)的增長(zhǎng)就等于智力開(kāi)發(fā)，忽視孩子的心理素質(zhì)和個(gè)性品行的培養(yǎng)。兒童天真爛漫，極易接受新鮮事物，好奇心特強(qiáng)，若能對(duì)孩子進(jìn)行正確引導(dǎo)，其智力就會(huì)有很大的飛躍。有的家長(zhǎng)忽視兒童的年齡特點(diǎn)，提前實(shí)現(xiàn)從游戲?yàn)橹鞯綄W(xué)習(xí)為主的過(guò)渡，這樣，勢(shì)必束縛兒童想象力、觀察力和創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展，抑制他們智力的發(fā)展。
家長(zhǎng)為何如此費(fèi)盡心機(jī)地、過(guò)度地對(duì)孩子進(jìn)行智力開(kāi)發(fā)呢？究其原因有三點(diǎn)：一是教育界兒童早期教育理論的宣傳，新技術(shù)革命對(duì)人才的要求，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)因素，迫使父母產(chǎn)生教子步伐的緊迫感、使命感。二是孩子因“獨(dú)”在無(wú)形中放大了自身的價(jià)值，提高了在家庭中的地位。他們是子嗣庚續(xù)的唯一繼承者，由此加重了父母的憂慮感，強(qiáng)化了他們“望子成龍，望女成鳳”的期望。三是父母大多飽嘗失學(xué)之苦，他們把自己讀書(shū)成才的強(qiáng)烈愿望加在孩子身上，讓孩子實(shí)現(xiàn)理想。理智的父母應(yīng)該明白：社會(huì)根本不需要也不可能產(chǎn)生如此眾多的“家”“星”之類的名人，人世間多的是普通人，自己的孩子也許跟許許多多家庭的孩子一樣是個(gè)平凡人。
因此，家庭教育并不在于多教孩子認(rèn)一些字，學(xué)一些技能，而在于培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，養(yǎng)成孩子健康的性格，發(fā)展孩子高尚的情操，為其將來(lái)走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一個(gè)孩子在學(xué)業(yè)上的缺陷不一定影響他的一生，而人格上的缺陷可貽害一輩子，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：品格勝于知識(shí)。
二、家庭教育應(yīng)注重對(duì)孩子非智力因素的培養(yǎng)
受諸多因素的影響，目前我國(guó)的家庭教育多注重孩子的智力水平，嚴(yán)重忽視了對(duì)其非智力因素的培養(yǎng)、教育。非智力因素的培養(yǎng)是家庭教育的中心所在、關(guān)鍵所在，非智力因素不僅是家庭教育所關(guān)注的重要內(nèi)容，而且是兒童心理健康的重要標(biāo)志。所謂非智力因素是指除了能力和智力之外，對(duì)智力活動(dòng)產(chǎn)生影響的一切心理因素的總稱。許多事例表明：因?yàn)榧议L(zhǎng)忽視了對(duì)孩子非智力因素的磨煉和引導(dǎo)，在其成長(zhǎng)過(guò)程中，由于不能克服自身存在的心理障礙，使孩子的智力潛能難以得到發(fā)揮。家長(zhǎng)如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素呢？我認(rèn)為應(yīng)主要從以下方面著手。
1.激發(fā)和控制孩子的動(dòng)機(jī)
動(dòng)機(jī)是滿足個(gè)體某種需要的一種內(nèi)部動(dòng)力，它在人的智力發(fā)展中作用十分重要。具有切實(shí)、良好動(dòng)機(jī)的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)態(tài)度是端正的、積極的，愿意并自覺(jué)參加智力活動(dòng)，他們會(huì)頑強(qiáng)拼搏、勤奮學(xué)習(xí)，取得良好的成績(jī)。動(dòng)機(jī)是促進(jìn)人們成功的一種巨大動(dòng)力。青少年時(shí)期，各種各樣的動(dòng)機(jī)非常強(qiáng)烈，但這個(gè)時(shí)期的成就動(dòng)機(jī)還會(huì)帶有不少浪漫色彩，常出現(xiàn)好高騖遠(yuǎn)的現(xiàn)象，家長(zhǎng)一定要對(duì)孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)目的的教育，予以具體指導(dǎo)，使孩子的成就動(dòng)機(jī)建立在切合自身實(shí)際的基礎(chǔ)上。四川省有一位高才生，曾以600多分的高分考進(jìn)清華大學(xué)。但是入學(xué)后，發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)成績(jī)不如其他人，驕傲、自負(fù)、出人頭地的強(qiáng)烈意識(shí)使他不能忍受這一現(xiàn)實(shí)，于是申請(qǐng)休學(xué)，想再考另外一所名牌大學(xué)。一年以后因未能如愿而自殺，釀成了個(gè)人和家庭的悲劇，也給社會(huì)造成了不應(yīng)有的損失。家長(zhǎng)一定要調(diào)適孩子過(guò)強(qiáng)的成就動(dòng)機(jī)，只有動(dòng)機(jī)正確且強(qiáng)度適中，學(xué)習(xí)效果才好，動(dòng)機(jī)錯(cuò)誤或積極性偏低，家長(zhǎng)要予以糾正或激發(fā)。
2.激發(fā)和培養(yǎng)孩子的興趣
興趣是力求認(rèn)識(shí)某種事物或愛(ài)好某種活動(dòng)的傾向，它是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是動(dòng)機(jī)的進(jìn)一步發(fā)展，一個(gè)人只有對(duì)某種客觀事物產(chǎn)生了需要，才可能對(duì)這種事物感興趣，興趣可以使人熱愛(ài)生活，陶冶情操，對(duì)活動(dòng)具有定向和動(dòng)力作用。培養(yǎng)和激發(fā)孩子的求知興趣是家庭教育的難點(diǎn)。首先，家長(zhǎng)對(duì)孩子要有明確而切合實(shí)際的期望，對(duì)于孩子取得的好成績(jī)，要從總體上評(píng)價(jià)，給予恰如其分的表?yè)P(yáng)，使孩子感到自身仍有潛力，今后還會(huì)學(xué)得更好；對(duì)不理想的考試成績(jī)，家長(zhǎng)尤其要進(jìn)行正確歸因，幫助孩子找到失敗的根源，使孩子真切感到家長(zhǎng)的信任，增強(qiáng)戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)困難的信心和決心。其次，家長(zhǎng)要注意研究青少年興趣變化并相機(jī)引導(dǎo)，孩子的學(xué)習(xí)興趣往往要經(jīng)歷一個(gè)由直接到間接，由籠統(tǒng)到分化，由具體到抽象，由不穩(wěn)定到相對(duì)穩(wěn)定的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程往往因年齡變化而變化，因個(gè)性差異而不同。家長(zhǎng)要隨時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的變化趨勢(shì)，適時(shí)采取新措施培養(yǎng)孩子的興趣。
3.磨煉和強(qiáng)化孩子的意志
良好的意志品質(zhì)對(duì)成才有著十分重要的作用，它能幫助一個(gè)人提高時(shí)間利用率，保證生活的一貫性，提高學(xué)習(xí)自覺(jué)性。青少年時(shí)期是意志力培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期孩子的可塑性很強(qiáng)，是培養(yǎng)意志力的良好時(shí)機(jī)。如果在這個(gè)階段忽視兒童的意志培養(yǎng)，所造成的損失恐怕以后再花成倍的力氣也難以彌補(bǔ)，因此家長(zhǎng)要特別重視孩子在青少年時(shí)期的意志力培養(yǎng)。首先要培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是當(dāng)前家庭教育中的重要任務(wù)，缺乏獨(dú)立性就會(huì)缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從這個(gè)意義上講，家長(zhǎng)一定要抓住孩子獨(dú)立性的萌動(dòng)期，積極扶植愛(ài)護(hù)這株獨(dú)立性的幼芽，不斷引導(dǎo)孩子體驗(yàn)勞動(dòng)的愉快和成功的歡樂(lè)，放手讓孩子做力所能及的事。其次要培養(yǎng)孩子的自信心和堅(jiān)持性，許多教育工作者呼吁對(duì)青少年進(jìn)行挫折教育，這主要是針對(duì)獨(dú)生子女養(yǎng)尊處優(yōu)家庭環(huán)境所帶來(lái)的“溫室效應(yīng)”而言的。挫折和失敗，是每個(gè)人都必須面對(duì)的人生境遇，要學(xué)會(huì)做人首先要經(jīng)得起挫折和磨難。家長(zhǎng)在教育中不能過(guò)于溺愛(ài)和放任孩子，除了正面教育之外，還必須給孩子提供一些“苦”的情緒體驗(yàn)，使孩子具備一定的抗挫折能力，這將會(huì)對(duì)他終生有益。
4.完善和優(yōu)化孩子的性格
性格是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式，性格不僅表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度方面，而且表現(xiàn)在意志、情緒、理智等方面。性格是影響一個(gè)人成才的重要因素之一，家庭是造就孩子優(yōu)良性格的適宜土壤。父母要努力做到開(kāi)朗、樂(lè)觀，家庭成員之間應(yīng)團(tuán)結(jié)、和睦、寬容、民主、平等，家庭氣氛要輕松愉快，教養(yǎng)方式上應(yīng)做到動(dòng)之以情，又有勤奮好學(xué)、積極向上的氣氛。子女一旦出現(xiàn)問(wèn)題，家長(zhǎng)對(duì)孩子不能過(guò)于照顧或強(qiáng)化干涉；父母遇到挫折，不要在孩子身上宣泄，家長(zhǎng)與孩子要經(jīng)常平等對(duì)話、談心，甚至開(kāi)展必要的批評(píng)和自我批評(píng)，完善的性格和個(gè)性來(lái)自于完美的家庭教育和環(huán)境。
當(dāng)然，我們并不完全否定智力開(kāi)發(fā)的重要作用，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行適度的智力開(kāi)發(fā)是必要的、有意義的，我們反對(duì)的是那種以知識(shí)代替智力，對(duì)孩子進(jìn)行知識(shí)灌輸?shù)募医谭绞?。家庭教育?yīng)在孩子的非智力因素的培養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用，一個(gè)孩子若沒(méi)有追求精神、克服困難的毅力和吃苦耐勞的品格，最終將很難成才。一個(gè)人具備優(yōu)良品格，其聰明才智就能充分發(fā)揮，否則，即使有聰慧的天資，也會(huì)被不良個(gè)性和習(xí)慣所淹沒(méi)。中國(guó)有句古語(yǔ)：德為才之師，才為德之智，就是這個(gè)道理。人的全面、和諧的發(fā)展是現(xiàn)在社會(huì)的基本思想，單純的知識(shí)教育是無(wú)法實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的。新世紀(jì)的青少年更應(yīng)該具有博大的心胸、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、頑強(qiáng)的性格，只有具備良好的非智力因素才能使他們的智力得到持續(xù)、充分的發(fā)展。
1. 家庭對(duì)學(xué)生良好素質(zhì)的培養(yǎng)有著重要的影響和滲透作用。良好的家庭環(huán)境是培養(yǎng)孩子優(yōu)良素質(zhì)的基礎(chǔ)和重要條件。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家庭就是孩子的第一課堂，那么，家庭環(huán)境必將極大地影響孩子的健康成長(zhǎng)。在孩子的健康成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭教育將扮演重要的角色，肩負(fù)重大的責(zé)任與使命。未來(lái)孩子能有多大程度的發(fā)展，在很大程度上是由今天父母的家庭教育理念所把握的。就此種意義上來(lái)說(shuō)，能夠適應(yīng)時(shí)展的家庭教育觀念的養(yǎng)成已成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的和無(wú)法回避的重要課題。觀念上的落后是一切落后的根源，所以我們首先要做的任務(wù)就是：變革我們已經(jīng)習(xí)慣了的家庭教育的舊觀念，使家庭教育的新觀念成為孩子未來(lái)成功的助推器。
孩子作為一個(gè)人――思想健全的人，父母應(yīng)該以平等和尊重的態(tài)度來(lái)對(duì)待他；尊重孩子的人格和自尊心；學(xué)會(huì)體會(huì)孩子的感情世界；以平等的姿態(tài)與他相處；充分地發(fā)揮孩子的主動(dòng)性；應(yīng)該堅(jiān)信每一個(gè)孩子都具有獨(dú)特的創(chuàng)造性；同時(shí)還應(yīng)該積極地認(rèn)識(shí)孩子的多重需要，把握孩子合理的心理需求和思想動(dòng)態(tài)，給他們足夠的表達(dá)自己的自由時(shí)空――這些應(yīng)當(dāng)成為家庭教育新理念的基本方面。
為了使孩子能夠健康的發(fā)展，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)家庭教育的方面著手：（1）在品德方面，要引導(dǎo)孩子形成正確的價(jià)值觀，關(guān)注孩子們的心理健康，教會(huì)孩子正確的自我認(rèn)識(shí)和適當(dāng)?shù)男睦碚{(diào)適方法，使孩子逐步學(xué)會(huì)關(guān)心他人，理解并尊重他人，最終使孩子們學(xué)會(huì)正確的與人相處。（2）在學(xué)習(xí)方面，關(guān)鍵在于培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，形成一生受益的能力，提升孩子的綜合素質(zhì)，而不應(yīng)當(dāng)僅僅關(guān)注于試卷上的分?jǐn)?shù)，不應(yīng)當(dāng)用一個(gè)簡(jiǎn)單的量化了的和絕對(duì)的結(jié)果來(lái)評(píng)價(jià)孩子；重在學(xué)習(xí)的過(guò)程而非其結(jié)果。因?yàn)槲覀兊暮⒆佣际怯写?shū)寫的空白的“黑板”。（3）在行為方面，家長(zhǎng)應(yīng)注重自己的行為舉止對(duì)孩子潛移默化的影響。從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，要做到對(duì)孩子嚴(yán)格要求，從做法上來(lái)說(shuō)家長(zhǎng)們對(duì)待孩子又要以理服人、以事實(shí)為依據(jù)進(jìn)行批評(píng)教育，從而給孩子一個(gè)健康的行為導(dǎo)向。最后，家長(zhǎng)要經(jīng)常保持和孩子多方面的溝通，細(xì)心地去體會(huì)孩子的感受，傾聽(tīng)孩子充分自由的表達(dá)，使家長(zhǎng)和孩子之間形成一種精神的聯(lián)系。家庭教育沒(méi)有最好，但有更好。因此，家長(zhǎng)們應(yīng)致力于探索現(xiàn)代家庭教育的新理念，為自己的孩子提供一個(gè)健康的、和諧的、綠色的大環(huán)境。
2. 營(yíng)造這個(gè)“大環(huán)境”應(yīng)遵循 “條件適中”的原理。若以有關(guān)家庭教育因素的程度（主要是家長(zhǎng)教育態(tài)度和方式的因素）作為X軸，家庭教育的功效作為Y軸做圖，那么就很容易看出存在著一個(gè) “優(yōu)勢(shì)區(qū)間”，使得家庭教育的功效達(dá)到其最大的極限狀態(tài)。顯然，此時(shí)無(wú)論從哪一方向去改變家庭教育因素的程度，都會(huì)使得家庭教育的功效下降。這就是說(shuō)，這個(gè)優(yōu)勢(shì)區(qū)間對(duì)應(yīng)于家庭教育因素的程度遵循著適中的原則：
家庭是孩子健康成長(zhǎng)的搖籃，是他們的第一所學(xué)校。家庭教育是教育體系中的重要組成部分，是學(xué)校教育的延續(xù)和深化。隨著教育制度改革，素質(zhì)教育越來(lái)越受到社會(huì)重視，素質(zhì)教育的發(fā)展離不開(kāi)家庭教育的配合，家庭教育越來(lái)越顯示出它的重要性。開(kāi)展家庭教育工作不僅是符合國(guó)家有關(guān)教育法規(guī)的要求，也是滿足我國(guó)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期規(guī)劃的需求。國(guó)家制定的《義務(wù)教育法》《未成年人保護(hù)法》等對(duì)家長(zhǎng)教育子女應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)方面作了相應(yīng)的規(guī)定。每位家長(zhǎng)在家庭教育中不僅擔(dān)當(dāng)孩子啟蒙教育的重任，而且還要幫助孩子養(yǎng)成高尚的道德情操，良好的自學(xué)習(xí)慣，使之成為一個(gè)全面發(fā)展對(duì)社會(huì)有用的人。因此，家庭教育對(duì)學(xué)生形成良好個(gè)性和未來(lái)人生的發(fā)展都是至關(guān)重要的。
二、家庭素質(zhì)教育中存在的誤區(qū)
1. 重視學(xué)習(xí)，輕視個(gè)性發(fā)展
時(shí)下，家長(zhǎng)們一見(jiàn)面，談?wù)撟疃嗟脑掝}就是孩子的學(xué)習(xí)情況，比如孩子學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)绾?，在班上的排名如何，能不能考上重點(diǎn)學(xué)校等。把成績(jī)作為衡量子女學(xué)習(xí)表現(xiàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而對(duì)孩子的心理、情感、個(gè)性發(fā)展等關(guān)注得很少，使得孩子心理調(diào)適能力不強(qiáng)，遇到矛盾、苦惱及困惑的情感，常常壓抑在心里，不能很好地調(diào)整，以至于產(chǎn)生不同程度的心理障礙，嚴(yán)重的已影響到正常的學(xué)習(xí)和生活。
2. 重視結(jié)果，忽視學(xué)習(xí)過(guò)程
許多家長(zhǎng)看重的是孩子的學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)，在班上的名次，輕視對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)。如果孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好，大多歸咎于孩子努力不夠，貪玩。為促使孩子能提高成績(jī)，就不斷施加壓力，使其更加努力，久而久之，這樣做不僅不能使孩子提高成績(jī)，而且還會(huì)導(dǎo)致孩子厭學(xué)情緒。在孩子的學(xué)習(xí)教育過(guò)程中，不僅重視結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程，了解孩子的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助孩子建立良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，不以成績(jī)優(yōu)差，或喜或悲，要幫助孩子摸索好的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)潛能，通過(guò)不斷努力，達(dá)到提高成績(jī)的目的。
3. 重視自身保護(hù)，忽視道德教育
在道德教育上，有些家長(zhǎng)教育孩子在學(xué)校行為要大膽，不要被欺侮，人不犯我，我不犯人，為人做事做到“不吃虧”，局限于對(duì)孩子的保護(hù)性上。而在忠孝、誠(chéng)信、友愛(ài)、尊重、容忍、責(zé)任心等方面的教育嚴(yán)重不足。以至于一些孩子對(duì)是非混淆不清，對(duì)人，對(duì)事缺乏責(zé)任感。
三、家庭素質(zhì)教育中應(yīng)遵循的原則
1. 與學(xué)校教育目標(biāo)一致及同步的原則
隨著現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才要求越來(lái)越高，作為重要教育者的學(xué)生家長(zhǎng)，應(yīng)該更新教育觀念，對(duì)傳統(tǒng)的家庭教育觀和教育方法進(jìn)行必要的反思和修正，變“望子成龍”為“望子成才”，由“單純依靠學(xué)校教育”轉(zhuǎn)變到“家庭、學(xué)校和社會(huì)教育”同步進(jìn)行。家長(zhǎng)要配合學(xué)校合力教學(xué)，使家庭教育與學(xué)校教育相互促進(jìn)，相得益彰，共同演奏好素質(zhì)教育的交響樂(lè)章。
2. 尊重、民主、友愛(ài)的原則
現(xiàn)代社會(huì)是兩代人共同成長(zhǎng)的社會(huì)，教育是兩代人之間的相互影響。教育不再是成年人對(duì)未成年人獨(dú)享的權(quán)利，孩子也可以影響教育家長(zhǎng)。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)允許兒童對(duì)所受教育、影響做出自己的選擇，成年人應(yīng)當(dāng)把屬于孩子的權(quán)利還給孩子，把孩子作為獨(dú)立的人看待。家長(zhǎng)要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)，尊重孩子，學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子、鼓勵(lì)孩子，發(fā)揚(yáng)民主，向孩子學(xué)習(xí)。只有這樣，我們才能成為孩子的良師和益友。
3. 一切有利于孩子全面健康發(fā)展的原則
首先，要培養(yǎng)孩子具有健康的心理。要培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的意志，高度的自制力，寬容、謙虛、善良、正直的品質(zhì)等。只有擁有了健康的心理，才能擁有健康的思想、健康的目標(biāo)，才能真正成為一個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)人民有用的人。其次，要多關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)容。讓孩子多看書(shū)、看好書(shū)、多觀察、多思想，開(kāi)闊視野。既要幫助孩子學(xué)好課本知識(shí)，更要幫助孩子掌握實(shí)際生活的能力。家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子的興趣愛(ài)好，引導(dǎo)孩子全面發(fā)展，增強(qiáng)生存的本領(lǐng)。
4. 家長(zhǎng)以身示范的原則
父母要努力提高自身的素質(zhì)。首先，要加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，提高思想道德素養(yǎng)。二是要加強(qiáng)自身的文化知識(shí)修養(yǎng)，不斷提高文化知識(shí)素質(zhì)。三要認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)家庭教育方面的知識(shí)和科學(xué)，提高家庭教育質(zhì)量。
四、搞好家庭素質(zhì)教育的建議
1. 家長(zhǎng)要不斷學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)應(yīng)具備家庭素質(zhì)教育的系統(tǒng)知識(shí)
家長(zhǎng)要學(xué)習(xí)一些教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，了解新的教育觀念和先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)，提高自己教育孩子的水平。任何一個(gè)家長(zhǎng)都不可能是萬(wàn)能的，都有不懂的領(lǐng)域，當(dāng)遇到自己不懂的領(lǐng)域時(shí)，要研究尋求幫助的渠道和人員，借助書(shū)本，借助電腦，參加一些家庭教育講座，學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)等，相互交流經(jīng)驗(yàn)，更多地了解孩子。
2. 家長(zhǎng)要多鼓勵(lì)孩子，培養(yǎng)孩子積極的心態(tài)
對(duì)于孩子成長(zhǎng)中不可避免的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，作為家長(zhǎng)要給予充分的理解和寬容，耐心幫助、積極引導(dǎo)。對(duì)于孩子的進(jìn)步，要大聲稱贊，給予充分肯定；對(duì)于孩子的“閃光點(diǎn)”，要給予贊賞和鼓勵(lì)，增強(qiáng)其自信心。家長(zhǎng)也應(yīng)以身作則，對(duì)孩子表現(xiàn)不好的地方，永不氣餒，要給予孩子正確引導(dǎo)，幫助孩子及時(shí)調(diào)整心態(tài)，提高化解生活難題的能力。
3. 家長(zhǎng)應(yīng)與學(xué)校經(jīng)常進(jìn)行交流與溝通
沒(méi)有家庭教育配合的學(xué)校教育，或者是沒(méi)有學(xué)校教育配合的家庭教育，都不可能培養(yǎng)出時(shí)代所需要的人才。如果我們的家長(zhǎng)也配合學(xué)校和老師，在家庭形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，形成“學(xué)習(xí)型家庭”，那樣學(xué)校教育與家庭教育有效結(jié)合，會(huì)形成強(qiáng)大的合力。培根早就說(shuō)過(guò)：“國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)掌握在掌權(quán)者手里，不如說(shuō)握在父母手里?！备改笎?ài)孩子，就要提高父母的素質(zhì)，“學(xué)習(xí)型家庭”中的父母素質(zhì)會(huì)不斷提高的。家長(zhǎng)果真意識(shí)到這樣，學(xué)校的教育也就會(huì)大幅度提高，教師的工作也會(huì)更富有情趣。教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，特別在信息社會(huì)里，必須確立“萬(wàn)物皆備于我”的大教育觀念，整合一切教育資源，教育的功能才會(huì)得到更全面深刻的彰顯。
[關(guān)鍵詞] 素質(zhì)教育 教師 家庭 社會(huì)
20世紀(jì)后期,我國(guó)掀起了素質(zhì)教育的熱潮,引起了學(xué)校、社會(huì)、家庭等各方面的關(guān)注。其實(shí),早在20世紀(jì)初,中華大地就發(fā)生過(guò)令世人矚目的教育大變革,近代著名的實(shí)業(yè)家、教育家張謇先生就是推動(dòng)這一變革的功績(jī)卓著之人。
一、以優(yōu)良的師資隊(duì)伍保障素質(zhì)教育
當(dāng)年,張謇先生就已非常清楚地認(rèn)識(shí)到:提高國(guó)民素質(zhì),關(guān)鍵在教育。而教育的質(zhì)量,關(guān)鍵又在教師,高質(zhì)量的師資是實(shí)施國(guó)民素質(zhì)教育的關(guān)鍵。他認(rèn)為教師不僅要有淵博的學(xué)識(shí),精湛的業(yè)務(wù),更重要的是要有愛(ài)心,要有高尚的師德。有了高素質(zhì)的教師隊(duì)伍,中國(guó)的強(qiáng)盛才有希望。這一思想精髓對(duì)于我們今天推進(jìn)素質(zhì)教育無(wú)疑有著很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
當(dāng)今,素質(zhì)教育勢(shì)在必行,推進(jìn)素質(zhì)教育關(guān)鍵在教師,在教師的素質(zhì)。因?yàn)楦銘?yīng)試教育對(duì)大多數(shù)教師來(lái)說(shuō)反倒是輕車熟路,可以不顧學(xué)生的身心健康,大搞題海戰(zhàn)術(shù),而搞素質(zhì)教育不行,必須面對(duì)全體,必須研究全體學(xué)生的德、智、體等方面的全面情況,必須研究適合學(xué)生身心健康發(fā)展的教育方法。這就要求教師應(yīng)有淵博的知識(shí),并要付出更多的心血和時(shí)間,才能使學(xué)生素質(zhì)得到全面提高。因此廣大教師首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀,樹(shù)立素質(zhì)教育觀,要樹(shù)立首先教會(huì)學(xué)生做人的觀念。因?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)出來(lái)的人,無(wú)論其知識(shí)多么淵博,身體多么健壯,事情多么會(huì)辦,如果他們不會(huì)做人,那就沒(méi)有什么意義,甚至適得其反。這就不僅要求教師以身作則,身體力行,要樹(shù)立教會(huì)學(xué)做人的觀念,還要做大量具體的工作,才能達(dá)到其效果。同時(shí)教師要自覺(jué)增強(qiáng)教育科研的意識(shí),因?yàn)榻處煵恢皇浅袚?dān)教書(shū)工作,要提高學(xué)生素質(zhì),必須樹(shù)立教師即研究者的新觀念。完成素質(zhì)教育任務(wù)的關(guān)鍵在教師,沒(méi)有高素質(zhì)的教師隊(duì)伍,就培養(yǎng)不出高素質(zhì)的學(xué)生,正如張謇先生所認(rèn)為的那樣,必須以優(yōu)良的師資保障素質(zhì)教育。
二、以成功的家庭教育推動(dòng)素質(zhì)教育
縱觀張謇的家庭教育觀,主要有以下幾個(gè)特點(diǎn):
1.重視對(duì)書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí),更重視孩子的素質(zhì)教育、體能訓(xùn)練和性格培養(yǎng),保證孩子在各方面全面發(fā)展。尤其值得一提的是他還特別注意培養(yǎng)孩子健全的心理素質(zhì)。
2.重視言傳,更重視身教?！凹壬鸀槿?當(dāng)盡其職”、“與其得貪詐虛偽的成功,不如光明磊落的失敗”,張謇是這么說(shuō)的,也是這么做的。他對(duì)孩子實(shí)施“當(dāng)盡人職”的人格教育,實(shí)施“留一二有用事業(yè)”的務(wù)實(shí)教育。
3.重視良好家風(fēng)的建設(shè)。家庭教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,良好的家庭教育除了對(duì)每個(gè)家庭成員施以良好的、有效的教育外,還必須重視良好的家風(fēng)的建設(shè)。這方面,張謇也為我們樹(shù)立了很好的榜樣,他繼承了張氏家族的優(yōu)良傳統(tǒng),逐步形成了張氏家族特有的“張氏家風(fēng)”。
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,由于個(gè)人積極性的發(fā)揮和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的增強(qiáng),對(duì)知識(shí)、技術(shù)和能力的需要,愈來(lái)愈加迫切,現(xiàn)代家庭對(duì)子女的教育也愈來(lái)愈重視智力的發(fā)展,只重視孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣,放松了對(duì)其思想品德的要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)重視個(gè)人利益和積極性的發(fā)揮,也誘發(fā)了一些人的自私自利的思想。受其影響,一些青少年沒(méi)有正確的善惡、是非觀念,沒(méi)有應(yīng)有的法制觀念,思想認(rèn)識(shí)和道德品質(zhì)很差,缺乏做人與處事的基本常識(shí)。這些都或多或少同他們?cè)诩彝ニ艿慕逃嘘P(guān)。隨著獨(dú)生子女的日益增多,一些家庭對(duì)子女的嬌生慣養(yǎng)、偏愛(ài)溺愛(ài),達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的程度,“掩其不善”、“愛(ài)忘其丑”,不但“恣其所求”,而且“恣其所為”,嚴(yán)重影響了青少年的素質(zhì)培養(yǎng)。人們常說(shuō),家庭教育是基礎(chǔ),學(xué)校教育是主導(dǎo),社會(huì)教育是補(bǔ)充。從素質(zhì)教育來(lái)說(shuō),家庭教育確實(shí)有著學(xué)校教育和社會(huì)教育所不可代替的重要作用。家庭是一個(gè)以血緣關(guān)系和婚姻關(guān)系為紐帶而組成的單位,在家庭中,有著特別的親情之愛(ài),有著父母和子女之間由血肉所凝結(jié)的淳樸的感情,在這種關(guān)系中,相互之間的感染、影響是不言而喻的。特別是父母對(duì)子女的影響,更有著日積月累、潛移默化的作用。我們從張謇的家庭教育觀中應(yīng)該得到眾多啟示,在加強(qiáng)青少年的素質(zhì)教育、特別是思想道德教育過(guò)程中,應(yīng)高度重視家庭教育,認(rèn)真抓好素質(zhì)教育這個(gè)系統(tǒng)工程中最基礎(chǔ)部分。
三、以良好的社會(huì)環(huán)境促進(jìn)素質(zhì)教育
張謇十分重視社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的作用,主張把學(xué)校教育和社會(huì)教育緊密結(jié)合起來(lái)。他認(rèn)為,社會(huì)是一個(gè)廣闊的大課堂,祖國(guó)的山山水水都是寶貴的教育資源,工農(nóng)兵商都是學(xué)生的老師。在社會(huì)這個(gè)大課堂里,學(xué)生可以學(xué)到許多在校園里學(xué)不到的知識(shí)。他根據(jù)教育的特點(diǎn)設(shè)立附屬設(shè)施,他把圖書(shū)館作為吸收新的信息、探討各種問(wèn)題,擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面的窗口。他創(chuàng)辦的南通博物苑附屬于學(xué)校又不封閉在學(xué)校大門以內(nèi),而是另辟天地,對(duì)社會(huì)開(kāi)放。此外,他還重視學(xué)校實(shí)習(xí)實(shí)驗(yàn)基地的建設(shè)。這些都充分體現(xiàn)出張謇的教育社會(huì)化以及他重視社會(huì)實(shí)踐和學(xué)以致用的思想。
實(shí)施素質(zhì)教育是政府行為,也是學(xué)校行為。作為學(xué)校教育工作者應(yīng)努力做到:要推倒無(wú)形的墻,把學(xué)校融入社會(huì)中去,切不可把學(xué)校游離于社會(huì)之外。因?yàn)?遠(yuǎn)離了與社會(huì)的交流,必然會(huì)產(chǎn)生諸多不利因素。一方面,社會(huì)與學(xué)校在教育期望值的認(rèn)識(shí)上不盡一致,學(xué)校所作的一切并不能全部為社會(huì)所理解;另一方面,學(xué)校遠(yuǎn)離了社會(huì),對(duì)社會(huì)的人才需要只能憑借自己的思維慣勢(shì)加以界定,忽視對(duì)現(xiàn)實(shí)需求的參照,因而在思想上缺乏培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人的準(zhǔn)備。
素質(zhì)教育是一個(gè)龐大的社會(huì)系統(tǒng)工程,沒(méi)有社會(huì)的參與,學(xué)校就不可能順利實(shí)施素質(zhì)教育。割裂了與社會(huì)的聯(lián)系,本身就給學(xué)校自身造成了不可跨越的障礙。社會(huì)要求學(xué)校為文明發(fā)展提供高素質(zhì)的勞動(dòng)者,也就要求學(xué)校主動(dòng)地了解社會(huì)發(fā)展的需要。社會(huì)的發(fā)展又為學(xué)校的發(fā)展提供了可靠的保證。沒(méi)有社會(huì)參與的教育是殘缺不全的教育,學(xué)校不能溝通與社會(huì)的聯(lián)系也就不能發(fā)揮它的作用。因此,學(xué)校要實(shí)施素質(zhì)教育,就應(yīng)主動(dòng)地彌合與社會(huì)的隔離,把自己融入到社會(huì)中去,通過(guò)各種渠道加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系,使辦學(xué)的路子越走越寬,特別是在加強(qiáng)素質(zhì)教育上取得了社會(huì)的認(rèn)同和支持,也順應(yīng)了社會(huì)的需要。
參考文獻(xiàn):
[1]金城.張謇研究論稿.華東理工大學(xué)出版社,2003.6.
一、“雙合格”家庭教育實(shí)踐活動(dòng)的意義
（一）現(xiàn)實(shí)性?！半p合格”家庭教育實(shí)踐活動(dòng)是加強(qiáng)未成年人健康成長(zhǎng)，促進(jìn)素質(zhì)教育，堅(jiān)持“為國(guó)教子，以德育人”的有效途徑，對(duì)提高國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)主義合格接班人具有重要意義。
（二）科學(xué)性?！半p合格”家庭教育實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)了育人工程的基本途徑，反映了家庭教育育人工程的主體性，突出了對(duì)廣大家長(zhǎng)的素質(zhì)要求；同時(shí)也把家庭，特別是家長(zhǎng)的教育作為育人工程的前提。從而營(yíng)造了學(xué)習(xí)型家庭的良好氛圍，達(dá)到兩代人學(xué)習(xí)，兩代人提高，兩代人雙贏的效果。
（三）社會(huì)性。“雙合格”家庭教育實(shí)踐活動(dòng)主題鮮明、要求明確。這項(xiàng)活動(dòng)不是一般的創(chuàng)先達(dá)標(biāo)活動(dòng)，標(biāo)準(zhǔn)不是高不可攀，它是以家庭和做人基本準(zhǔn)則為依據(jù)，普通家長(zhǎng)和孩子都能做得到的要求制定活動(dòng)計(jì)劃，從而促進(jìn)社會(huì)群體的進(jìn)步，這一活動(dòng)抓住宣傳、教育、實(shí)踐三個(gè)環(huán)節(jié)，能夠得到廣大家庭的積極參與。
（四）創(chuàng)新性?！半p合格”家庭教育實(shí)踐活動(dòng)，是新形勢(shì)下家庭教育工作又一創(chuàng)新。這一活動(dòng)與“六個(gè)一”工程、原創(chuàng)：“五小”活動(dòng)結(jié)合在一起，產(chǎn)生積極的社會(huì)效果?！半p合格”家庭教育實(shí)踐活動(dòng)還為家長(zhǎng)學(xué)校增添了活力，使家長(zhǎng)學(xué)校不再流于形式。同時(shí)，拓寬了企業(yè)家長(zhǎng)學(xué)校、新市民家長(zhǎng)學(xué)校、流動(dòng)人口家庭學(xué)校的空間。
（五）指導(dǎo)性。家庭教育工作經(jīng)過(guò)20多年努力，有了較大的提高，在知識(shí)健全、理念更新、宣傳普及等方面都有了發(fā)展。但是，我們也應(yīng)該引起關(guān)注：社會(huì)的炒作、商業(yè)化的運(yùn)作、家庭教育誤區(qū)也還困擾著家庭教育?！半p合格”家庭教育實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)疑是一個(gè)適合廣大家長(zhǎng)教育實(shí)踐的良好平臺(tái)，對(duì)指導(dǎo)家長(zhǎng)科學(xué)教子，促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)起著重要的作用。
二、“雙合格”家庭教育實(shí)踐活動(dòng)中的差距
“雙合格”家庭教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，取得了初步的成績(jī)，但由于我國(guó)的地區(qū)、城鄉(xiāng)、職業(yè)等諸多生存狀況不同，也造成了明顯的差異，制約著這項(xiàng)活動(dòng)的發(fā)展，表現(xiàn)出這項(xiàng)活動(dòng)的不平衡性和間斷性。
（一）認(rèn)識(shí)差距?！半p合格”家庭教育實(shí)踐活動(dòng)在一些地區(qū)還存在著認(rèn)識(shí)不到位的問(wèn)題，缺乏廣泛宣傳。不少群眾、不少家長(zhǎng)還不甚或不了解“雙合格”的活動(dòng)要求。有些地方這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)還僅限于婦聯(lián)組織實(shí)施落實(shí)。黨委、政府部門還沒(méi)有將這項(xiàng)活動(dòng)與構(gòu)建和諧社會(huì)、打造學(xué)習(xí)型社會(huì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，缺乏應(yīng)有的重視。
（二）城鄉(xiāng)差距。“雙合格”家庭教育實(shí)踐活動(dòng)在城市開(kāi)展較為廣泛，在農(nóng)村卻不盡人意。一是農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，約有六成家長(zhǎng)外出打工，這些為父母者，迫于生計(jì)基本上或完成放棄對(duì)孩子的教育，而祖父母大都受文化局限，只能給兒童衣食上照顧。一些農(nóng)村除貧困外，受到重男輕女和讀書(shū)無(wú)用論影響，使兒童、特別是女童輟學(xué)，家庭教育出現(xiàn)弱化或虛化現(xiàn)象。由于農(nóng)村基層干部的壓縮，有些農(nóng)村村一級(jí)婦聯(lián)組織不能充分發(fā)揮作用，家庭教育實(shí)踐活動(dòng)成了空中樓閣。
（三）實(shí)踐差距?！敖虩o(wú)定法”家庭教育是一項(xiàng)復(fù)雜的教育工程，因人因家庭而異，它只能有普遍的認(rèn)知規(guī)律，沒(méi)有一成不變的模式。近來(lái)，由于媒體的炒作，家庭教育有簡(jiǎn)單化、教條化的趨勢(shì)。如媒體炒作“哈佛女孩”、“高考狀元”，把成才和家庭教育成功局限于升名牌大學(xué)。我們不能用特定教育方法去指導(dǎo)所有的家庭，成為教育兒童一成不變的模式。
（四）理論差距。在當(dāng)前的家庭教育中教育理論呈多元化態(tài)勢(shì)，也不乏商業(yè)運(yùn)作，有意作秀，出現(xiàn)了良莠不齊的狀況，出現(xiàn)了一些值得探討的理論“瞎教育不如不教育”、天津“郝氏協(xié)議書(shū)”等等。這里在有的僅僅是自我感知，家庭教育理論目前還存在著“老方法不靈，新方法不明”的特征，要讓家長(zhǎng)有普遍的認(rèn)同感就要建立科學(xué)的理論不能以偏概全，更不能斷章取義，使家長(zhǎng)處于難辯真?zhèn)?，無(wú)所適從的境地。
（五）家長(zhǎng)差距。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮中，家庭結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。獨(dú)生子女家庭增多，出現(xiàn)了單親家庭、留守兒童家庭、流動(dòng)人口兒童家庭、特困兒童家庭等，這些家庭在一些地區(qū)約占兒童家庭總數(shù)的四分之一到三分之一。這些家庭比一般家庭的兒童更需要關(guān)愛(ài)，一些單親家庭缺少父愛(ài)或母愛(ài)，一些特困家庭忙于生計(jì)，兒童缺少基本的教育條件。一些失去雙親的家庭，有的與祖父母生活，生活拮據(jù)；有的與叔叔等親戚生活，受到歧視等等，更談不上家庭教育。
一些獨(dú)生子女家庭對(duì)獨(dú)生子女教育特點(diǎn)缺乏足夠重視，這些捧出來(lái)的兒童往往感情脆弱，經(jīng)不起挫折。
（六）兩種教育差距。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的應(yīng)對(duì)，始終對(duì)家庭教育的形成新的挑戰(zhàn)。應(yīng)該說(shuō)：素質(zhì)教育與應(yīng)試教育不是對(duì)立的兩種教育，素質(zhì)教育更側(cè)重人的德與才的培養(yǎng)，而應(yīng)試教育注重識(shí)記、理解力的培養(yǎng)、缺乏一定的創(chuàng)新性。目前，兒童學(xué)習(xí)沒(méi)有徹底減負(fù)，過(guò)重的升學(xué)負(fù)擔(dān)使家庭教育和素質(zhì)教育顯得蒼白無(wú)力。
